ماريو فارغاس يوسا

نُشرت رواية فارغاس يوسا الأولى، " زمن البطل " ( La ciudad y los perros )، عام 1963. تدور أحداث الرواية في أوساط مجموعة من الطلاب العسكريين في ليما، وتستند حبكتها إلى تجارب المؤلف الشخصية في أكاديمية ليونسيو برادو العسكرية في ليما . ^{[ 22 ]} حظيت هذه الرواية المبكرة باهتمام جماهيري واسع ونجاح فوري. ^{[ 23 ]} أبهرت حيويتها واستخدامها المتقن للتقنيات الأدبية الراقية النقاد على الفور، ^{[ 24 ]} وفازت بجائزة بريميو دي لا كريتيكا إسبانيولا . ^{[ 23 ]} ومع ذلك، أثار نقدها اللاذع للمؤسسة العسكرية البيروفية جدلاً واسعاً في بيرو: فقد هاجمها العديد من الجنرالات، زاعمين أنها من عمل "عقل منحط" ومؤكدين أن فارغاس يوسا "تلقى أموالاً من الإكوادور" لتقويض هيبة الجيش البيروفي. ^{[ 23 ]}

في عام ١٩٦٥، نشر فارغاس يوسا روايته الثانية، " البيت الأخضر " ( La casa verde )، التي تدور أحداثها حول بيت دعارة يُدعى "البيت الأخضر"، وكيف يؤثر وجوده شبه الأسطوري على حياة الشخصيات. تتبع الحبكة الرئيسية بونيفاسيا، الفتاة التي على وشك نذر نفسها للرهبنة، وتحولها إلى لا سيلفاتيكا ، أشهر عاهرة في "البيت الأخضر ". لاقت الرواية استحسانًا فوريًا، مؤكدةً مكانة فارغاس يوسا كصوتٍ هام في السرد الأدبي لأمريكا اللاتينية. ^{[ ٢٥ ]} فازت "البيت الأخضر" بالنسخة الأولى من جائزة رومولو غاليغوس الدولية للرواية عام ١٩٦٧، متنافسةً مع أعمال الكاتب الأوروغواياني المخضرم خوان كارلوس أونيتي ، وغابرييل غارسيا ماركيز . ^{[ ٢٦ ]} حصدت هذه الرواية وحدها جوائز كافية لوضع المؤلف بين أبرز شخصيات النهضة الأدبية في أمريكا اللاتينية . ^{[ ٢٧ ]} لا يزال بعض النقاد يعتبرون "البيت الأخضر" أفضل وأهم إنجازات فارغاس يوسا. ^{[ 27 ]} في الواقع، يشير الناقد الأدبي المتخصص في شؤون أمريكا اللاتينية، جيرالد مارتن، إلى أن رواية "البيت الأخضر " هي "إحدى أعظم الروايات التي ظهرت في أمريكا اللاتينية". ^{[ 27 ]}

في عام 1967، نشر فارغاس يوسا رواية "لوس كاشوروس" ، وهي رواية قصيرة تدور حول كوييار، وهو صبيٌّ تأثر بشدة بحادث مدرسي مروع. وفي مقالٍ له، سلّط الكاتب غونتر سيلفا باسوني الضوء على تناول الرواية لمواضيع المراهقة والإقصاء و"الرجولة المشوّهة"، بالإضافة إلى استخدامها لصوت جماعي وتغيير أزمنة الأفعال. ^{[ 28 ]}

نُشرت رواية فارغاس يوسا الثالثة، "حوار في الكاتدرائية " ( Conversación en La Catedral )، عام 1969، عندما كان في الثالثة والثلاثين من عمره. تروي هذه الرواية الطموحة قصة سانتياغو زافالا، نجل وزير حكومي، وأمبروسيو، سائقه. ^{[ 29 ]} يقود لقاءٌ عابر في ملجأ للكلاب الرجلين إلى حوارٍ شيّق في حانة قريبة تُعرف باسم "الكاتدرائية". ^{[ 30 ]} خلال هذا اللقاء، يبحث زافالا عن حقيقة دور والده في اغتيال شخصية بارزة في عالم الجريمة المنظمة في بيرو، كاشفًا في طريقه عن خبايا نظام ديكتاتوري. ^{[ 31 ]} لسوء حظ زافالا، ينتهي بحثه إلى طريق مسدود دون أي إجابات أو بصيص أمل في مستقبل أفضل. ^{[ 32 ]} تنتقد الرواية حكومة أودريا الديكتاتورية، مُظهرةً كيف تُسيطر الديكتاتورية على حياة الناس وتُدمرها. ^{[ 23 ]} إن موضوع اليأس المستمر يجعل رواية "حوار في الكاتدرائية" أكثر روايات فارغاس يوسا مرارة. ^{[ 32 ]}

ألقى فارغاس يوسا محاضرات عن الأدب الإسباني الأمريكي في كلية كينجز كوليدج لندن من عام 1969 إلى عام 1970. ^{[ 33 ]}

في عام ١٩٧١، نشر فارغاس يوسا كتابه "غارسيا ماركيز: قصة قاتل إله" ( García Márquez: historia de un deicidio )، الذي كان أطروحته للدكتوراه في جامعة كومبلوتنسي بمدريد. ^{[ ٣٤ ] [ ٣٥ ]} ورغم أن فارغاس يوسا كتب هذه الدراسة المطولة عن صديقه آنذاك، الكاتب الكولومبي الحائز على جائزة نوبل غابرييل غارسيا ماركيز، إلا أنهما لم يتحدثا إلى بعضهما البعض مجدداً. في عام ١٩٧٦، لكم فارغاس يوسا غارسيا ماركيز في وجهه في قصر الفنون الجميلة بمدينة مكسيكو ، منهياً بذلك صداقتهما. ^{[ ٣٦ ]} ولم يُفصح أيٌّ من الكاتبين علناً عن الأسباب الكامنة وراء الخلاف. ^{[ ٣٧ ]} ووفقاً لغييرمو أنغولو، وهو صديق مشترك بين غارسيا ماركيز وفارغاس يوسا، فإن اللكمة حدثت لأن فارغاس يوسا ترك زوجته في إسبانيا من أجل "امرأة فائقة الجمال". بعد أن خفت حدة تلك العلاقة الرومانسية الناشئة، عاد فارغاس يوسا إلى زوجته، التي أخبرته حينها أن غارسيا ماركيز حاول بالفعل كسب ودها خلال فترة هجره لها. ^{[ 38 ]} نُشرت صورة لغارسيا ماركيز بعين سوداء في عام 2007، مما أعاد إحياء الاهتمام العام بالخلاف. ^{[ 39 ]} على الرغم من عقود من الصمت، وافق فارغاس يوسا في عام 2007 على السماح باستخدام جزء من كتابه كمقدمة لطبعة الذكرى الأربعين لرواية غارسيا ماركيز " مئة عام من العزلة" ، والتي أعيد إصدارها في إسبانيا وعموم أمريكا اللاتينية في ذلك العام. ^{[ 40 ]} كما أعيد إصدار "قصة اغتيال" في ذلك العام، كجزء من أعمال فارغاس يوسا الكاملة.

بعد العمل الضخم " حوار في الكاتدرائية" ، اتجه إنتاج فارغاس يوسا الأدبي بعيدًا عن المواضيع الجادة كالقضايا السياسية والاجتماعية. يصف ريموند ل. ويليامز، الباحث في أدب أمريكا اللاتينية، هذه المرحلة من مسيرته الأدبية بأنها "اكتشاف الفكاهة". ^{[ 41 ]} كانت أولى محاولاته في كتابة رواية ساخرة هي " الكابتن بانتوخا والخدمة الخاصة " ( Pantaleon y las visitadoras )، التي نُشرت عام 1973. ^{[ 42 ]} تقدم هذه الرواية القصيرة ذات الطابع الكوميدي مقاطع حوارية ووثائقية عن القوات المسلحة البيروفية ومجموعة من المومسات المكلفات بزيارة المواقع العسكرية في مناطق الأدغال النائية. ^{[ 43 ]} تتشابه عناصر الحبكة هذه مع رواية فارغاس يوسا السابقة "البيت الأخضر" ، ولكن في شكل مختلف. لذا، تُعد "الكابتن بانتوخا والخدمة الخاصة" في جوهرها محاكاة ساخرة لكل من "البيت الأخضر" والنهج الأدبي الذي تمثله تلك الرواية. ^{[ 43 ]} استلهم فارغاس يوسا دافعه لكتابة الرواية من مشاهدته المباشرة لنساء عاملات في الجنس يتم توظيفهن من قبل الجيش البيروفي وجلبهن لخدمة الجنود في الأدغال. ^{[ 44 ]}

من عام 1974 إلى عام 1987، ركّز فارغاس يوسا على الكتابة، لكنه استغلّ الوقت أيضًا لمتابعة مساعٍ أخرى. ^{[ 45 ]} في عام 1975، شارك في إخراج فيلم مقتبس من روايته " الكابتن بانتوخا وجهاز المخابرات" ، والذي لم يحقق النجاح المرجو . ^{[ 45 ]} في عام 1976، انتُخب رئيسًا لمنظمة PEN الدولية ، وهي الرابطة العالمية للكتاب وأقدم منظمة لحقوق الإنسان ، وهو المنصب الذي شغله حتى عام 1979. ^{[ 45 ]} خلال هذه الفترة، سافر فارغاس يوسا كثيرًا لإلقاء محاضرات في مؤتمرات نظمتها مؤسسات دولية مثل الجامعة العبرية في القدس وجامعة كامبريدج ، حيث شغل منصب أستاذ سيمون بوليفار وزميلًا دوليًا في كلية تشرشل في الفترة 1977-1978. ^{[ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]}

في عام ١٩٧٧، انتُخب فارغاس يوسا عضوًا في الأكاديمية البيروفية للغة . وفي العام نفسه، نشر روايته "العمة جوليا وكاتب السيناريو " ( La tía Julia y el escribidor )، المستوحاة جزئيًا من زواجه من زوجته الأولى، جوليا أوركويدي، التي أهدى إليها الرواية. ^{[ ٤٩ ]} لاحقًا، كتبت جوليا مذكراتها بعنوان " ما لم يقله فارغاس الصغير " ( Lo que Varguitas no dijo )، حيث روت فيها تجربتها الشخصية مع علاقتهما. وذكرت أن رواية فارغاس يوسا بالغت في تصوير العديد من الجوانب السلبية في فترة خطوبتهما وزواجهما، بينما قللت من شأن دورها في دعم مسيرته الأدبية. ^{[ ٥٠ ]} تُعتبر رواية "العمة جوليا وكاتب السيناريو" من أبرز الأمثلة على كيفية استخدام لغة وصور الثقافة الشعبية في الأدب. ^{[ ٥١ ]} وقد تم تحويل الرواية إلى فيلم سينمائي هوليوودي عام ١٩٩٠ بعنوان " استمع غدًا" .

نُشرت رواية فارغاس يوسا الرابعة، "حرب نهاية العالم " ( La guerra del fin del mundo )، عام ١٩٨١، وكانت أولى محاولاته في كتابة رواية تاريخية. ^{[ ٥٢ ]} أحدث هذا العمل تحولًا جذريًا في أسلوب فارغاس يوسا، إذ تناول مواضيع مثل النزعة المسيحانية والسلوك البشري غير العقلاني. ^{[ ٥٣ ]} تُعيد الرواية تصوير حرب كانودوس ، وهي حادثة وقعت في البرازيل في القرن التاسع عشر، حيث صمدت طائفة دينية مسلحة تؤمن بالألفية أمام حصار الجيش الوطني لأشهر. ^{[ ٥٤ ]} وكما في أعمال فارغاس يوسا الأولى، تحمل هذه الرواية موضوعًا جادًا وكئيبًا، وطابعها قاتم. ^{[ ٥٤ ]} وقد حظيت الرواية بتقدير كبير بفضل استكشاف فارغاس يوسا الجريء لميل البشر إلى تمجيد العنف، وسرده لكارثة من صنع الإنسان نجمت عن التعصب من جميع الأطراف. ^{[ 55 ]} نظرًا لطموح الكتاب وإتقانه، يرى النقاد أنه من أعظم أعمال فارغاس يوسا الأدبية. ^{[ 55 ]} ورغم الإشادة التي حظيت بها الرواية في البرازيل، إلا أنها قوبلت في البداية برفض شديد لأن كاتبًا أجنبيًا تناول موضوعًا برازيليًا. ^{[ 56 ]} كما وُجهت انتقادات للكتاب ووُصف بأنه ثوري ومعادٍ للاشتراكية . ^{[ 57 ]} وقد صرّح فارغاس يوسا بأن هذا الكتاب هو كتابه المفضل، وأنه كان إنجازه الأصعب. ^{[ 57 ]}

بعد إتمام رواية "حرب نهاية العالم" ، بدأ فارغاس يوسا بكتابة روايات أقصر بكثير من العديد من كتبه السابقة. في عام 1983، أنهى رواية "الحياة الحقيقية لأليخاندرو مايتا" ( Historia de Mayta ، 1984). ^{[ 52 ]} تركز الرواية على انتفاضة يسارية اندلعت في 29 مايو 1962، في مدينة خاوخا الأنديزية . ^{[ 52 ]} وفي وقت لاحق من العام نفسه، خلال انتفاضة "الدرب المضيء" ، طلب الرئيس فرناندو بيلاوندي تيري من فارغاس يوسا الانضمام إلى لجنة التحقيق، وهي فرقة عمل مُكلفة بالتحقيق في مذبحة ثمانية صحفيين على يد سكان قرية أوتشوراكاي . ^{[ 58 ]} كان الهدف الرئيسي للجنة هو التحقيق في جرائم القتل لتزويد الجمهور بمعلومات حول الحادث. ^{[ 59 ]} بعد انضمامه إلى لجنة التحقيق، نشر فارغاس يوسا سلسلة من المقالات للدفاع عن موقفه في القضية. ^{[ 59 ]} في عام 1986، أنجز روايته التالية، " من قتل بالومينو موليرو ؟" ( ¿Quién mató a Palomino Molero? )، التي بدأ كتابتها بعد فترة وجيزة من انتهاء تحقيق أوتشوراكاي. ^{[ 59 ]} على الرغم من تشابه حبكة هذه الرواية البوليسية مع الأحداث المأساوية في أوتشوراكاي، يشير الناقد الأدبي روي بولاند إلى أنها لم تكن محاولة لإعادة تمثيل جرائم القتل، بل كانت بالأحرى "تطهيرًا أدبيًا" لتجارب فارغاس يوسا الشخصية في اللجنة. ^{[ 60 ]} ألهمت هذه التجربة أيضًا إحدى روايات فارغاس يوسا اللاحقة، " الموت في جبال الأنديز " ( Lituma en los Andes )، التي نُشرت لأول مرة عام 1993 في برشلونة. ^{[ 61 ]} في ربيع عام 1988، شغل فارغاس يوسا منصب أستاذ زائر متميز يحمل اسم جانيت ك. واتسون في جامعة سيراكيوز ، حيث كتب كتاب "حقيقة الكاتب : مقالات عن الرواية الحديثة" الذي نُشر عام 1991 بمقدمة من مايرون ليشت بلاو. ^{[ 62 ] [ 63 ]}

مرّت قرابة عشرين  عامًا قبل أن يكتب فارغاس يوسا عملًا رئيسيًا آخر: رواية "وليمة الماعز " ( La fiesta del chivo )، وهي رواية إثارة سياسية ، نُشرت عام 2000 (وبالإنجليزية عام 2001). ووفقًا لويليامز، تُعدّ هذه الرواية الأكثر اكتمالًا وطموحًا لفارغاس يوسا منذ رواية "حرب نهاية العالم" . ^{[ 64 ]} وترى الناقدة سابين كويلمان أنها تندرج ضمن سلسلة رواياته السابقة، مثل " حوار في الكاتدرائية"، التي تُصوّر آثار الاستبداد والعنف وإساءة استخدام السلطة على الفرد. ^{[ 65 ]} تستند الرواية إلى دكتاتورية رافائيل تروخيو ، الذي حكم جمهورية الدومينيكان من عام 1930 حتى اغتياله عام 1961، وتتضمن ثلاثة خيوط رئيسية: أحدها يتعلق بأورانيا كابرال، ابنة سياسي سابق وموالٍ لتروخيو، والتي تعود لأول مرة منذ مغادرتها جمهورية الدومينيكان بعد اغتيال تروخيو  قبل 30 عامًا؛ يركز الجزء الثاني على عملية الاغتيال نفسها، والمتآمرين الذين نفذوها، وعواقبها؛ أما الجزء الثالث والأخير فيتناول تروخيو نفسه في مشاهد من نهاية حكمه. ^{[ 64 ]} سرعان ما لاقى الكتاب استحسان النقاد في إسبانيا وأمريكا اللاتينية ^{[ 66 ]} ويُعتبر من أفضل أعمال فارغاس يوسا. ^{[ 64 ]}

في عام ٢٠٠٣، كتب رواية "الطريق إلى الجنة" التي تناول فيها دراسة فلورا تريستان وبول غوغان . وفي عام ٢٠٠٦، كتب فارغاس يوسا رواية "الفتاة السيئة " ( Travesuras de la niña mala )، التي ترى الصحفية كاثرين هاريسون أنها إعادة صياغة (وليست مجرد إعادة تدوير) لرواية غوستاف فلوبير " مدام بوفاري" (١٨٥٦). ^{[ ٦٧ ]} في نسخة فارغاس يوسا، تدور الحبكة حول هوس الراوي، وهو بيروفي مغترب في باريس، بامرأة وقع في حبها لأول مرة عندما كانا مراهقين، وذلك على مدى عقود. وفي عام ٢٠١٩، نشر رواية " أوقات عصيبة " ( Tiempos recios )، التي تتناول انقلاب عام ١٩٥٤ في غواتيمالا . ^{[ 68 ]} في عام 2023، أعلن فارغاس يوسا أنه سينشر روايته الأخيرة، " Le dedico mi silencio " ( أعطيك صمتي )، وسيتقاعد. ^{[ 69 ] [ 70 ]}

كغيره من المثقفين اللاتينيين، كان فارغاس يوسا في البداية من مؤيدي حكومة فيدل كاسترو الثورية في كوبا . ^{[ 25 ]} درس الماركسية بتعمق خلال دراسته الجامعية، ثم اقتنع لاحقًا بالمبادئ الشيوعية بعد نجاح الثورة الكوبية. ^{[ 71 ]} تدريجيًا، وصل فارغاس يوسا إلى قناعة بأن الاشتراكية تتعارض مع ما اعتبره الحريات العامة. ^{[ 72 ]} حدث القطيعة الرسمية بين الكاتب وسياسات الحكومة الكوبية مع "قضية باديلا"، عندما سجن نظام كاسترو الشاعر هيبيرتو باديلا لمدة شهر عام 1971. ^{[ 73 ]} كتب فارغاس يوسا، إلى جانب مثقفين آخرين في ذلك الوقت، إلى كاسترو احتجاجًا على النظام السياسي الكوبي وسجنه للشاعر. ^{[ 74 ]} بعد ذلك، عرّف فارغاس يوسا نفسه بالليبرالية بدلًا من الأيديولوجيات السياسية اليسارية المتطرفة. ^{[ 75 ]} بعد أن تخلى عن ميوله اليسارية السابقة، عارض الأنظمة الاستبدادية اليسارية واليمينية على حد سواء. ^{[ 76 ]}

مع تعيينه في لجنة التحقيق في مذبحة أوتشوراكاي عام 1983، مرّ بما وصفه الناقد الأدبي جان فرانكو بأنه "أكثر الأحداث إزعاجًا في مسيرته السياسية". ^{[ 61 ]} لسوء حظ فارغاس يوسا، أدى انضمامه إلى لجنة التحقيق إلى ردود فعل سلبية فورية وحملة تشهير من الصحافة البيروفية؛ إذ زعم كثيرون أن المذبحة كانت مؤامرة لمنع الصحفيين من الإبلاغ عن وجود قوات شبه عسكرية حكومية في أوتشوراكاي . ^{[ 59 ]} خلصت اللجنة إلى أن القرويين الأصليين هم المسؤولون عن عمليات القتل؛ وبالنسبة لفارغاس يوسا، أظهرت الحادثة "مدى هشاشة الديمقراطية في أمريكا اللاتينية ومدى سهولة زوالها تحت وطأة الديكتاتوريات اليمينية واليسارية". ^{[ 77 ]} تعرضت هذه الاستنتاجات، وفارغاس يوسا شخصيًا، لانتقادات حادة: فقد اتهمه عالم الأنثروبولوجيا إنريكي ماير، على سبيل المثال، بـ"الأبوية"، ^{[ 78 ]} بينما انتقده زميله عالم الأنثروبولوجيا كارلوس إيفان ديغريغوري لجهله بعالم الأنديز. ^{[ 79 ]} واتُهم فارغاس يوسا بالتواطؤ الفعال في التستر الحكومي على تورط الجيش في المذبحة. ^{[ 59 ]} ويلخص الباحث الأمريكي في أدب أمريكا اللاتينية، ميشا كوكوتوفيتش، أن الروائي اتُهم بالنظر إلى "الثقافات الأصلية على أنها عقبة بدائية أمام تحقيق نموذجه الغربي للحداثة بشكل كامل". ^{[ 80 ]} وقد صُدم فارغاس يوسا من الفظائع نفسها، ثم من ردود الفعل التي أثارها تقريره، ورد بأن منتقديه كانوا على ما يبدو أكثر اهتمامًا بتقريره من مئات الفلاحين الذين لقوا حتفهم لاحقًا على يد منظمة "سينديرو لومينوسو " المسلحة. ^{[ 81 ]}

في عام 1987، ساهم في تأسيس حزب حركة الحرية (Movimiento Libertad) المنتمي ليمين الوسط، وسرعان ما أصبح أحد قادته . ^{[ 82 ]} وفي العام التالي، دخل حزبه في ائتلاف مع حزبي أبرز سياسيين محافظين في بيرو آنذاك، وهما الرئيس السابق فرناندو بيلاوندي تيري (من حزب العمل الشعبي ) ولويس بيدويا رييس (من الحزب المسيحي الشعبي )، لتشكيل ائتلاف ثلاثي من يمين الوسط يُعرف باسم الجبهة الديمقراطية (FREDEMO). ^{[ 82 ]} ترشح لرئاسة بيرو عام 1990 مرشحًا عن ائتلاف FREDEMO بدعم من الولايات المتحدة. ^{[ 83 ]} بدأ العديد من النخبة السياسية في بيرو في القرن الحادي والعشرين مسيرتهم السياسية في FREDEMO. ^{[ 84 ]} اقترح سياسات نيوليبرالية - مشابهة لتلك التي تبناها لاحقًا ألبرتو فوجيموري - تضمنت برنامج تقشف اقتصادي صارم أثار مخاوف معظم فقراء البلاد. أكد هذا البرنامج على ضرورة الخصخصة، واقتصاد السوق، والتجارة الحرة، والأهم من ذلك كله، نشر الملكية الخاصة. ^{[ 85 ] [ 86 ]}

بحسب روسبيليوسي، ألهم فارغاس يوسا بعض الأهداف التي صاغتها القوات المسلحة البيروفية في الخطة الخضراء ، وتحديدًا في المجلد المعنون " قيادة بيرو إلى القرن الحادي والعشرين" ، والذي حدد تحول بيرو إلى دولة نيوليبرالية ودعا إلى إبادة الفئات السكانية الضعيفة التي تُعتبر عبئًا اقتصاديًا. ^{[ 87 ]} توقع أعضاء القوات المسلحة البيروفية الذين صاغوا الخطة الخضراء في البداية فوز فارغاس يوسا بالرئاسة ودعمه لأهدافهم. ^{[ 88 ] [ 87 ]} على الرغم من فوز فارغاس يوسا في الجولة الأولى بنسبة 34% من الأصوات، إلا أنه هُزم أمام مهندس زراعي مغمور آنذاك، ألبرتو فوجيموري ، في جولة الإعادة. ^{[ 86 ]} وقد دوّن فارغاس يوسا تفاصيل ترشحه للرئاسة في مذكراته "سمكة في الماء" ( El pez en el agua ، 1993). ^{[ 89 ]}

ذُكر اسم فارغاس يوسا في كلٍّ من وثائق بنما (2016) ووثائق باندورا (2021) التي نشرها الاتحاد الدولي للصحفيين الاستقصائيين . ^{[ 101 ]} ووفقًا لموقع IDL-Reporteros ، فقد وُثِّقت ملكية شركة Melek Investing Inc.، المسجلة في جزر العذراء البريطانية، لفارغاس يوسا، واستُخدمت لتحصيل أرباح حقوق النشر الخاصة بالكتب وبيع العقارات في لندن ومدريد. ^{[ 101 ]} في أعقاب تسريب وثائق بنما عام 2016، صرّحت كارمن بالسلز، نيابةً عن فارغاس يوسا، بأن الاستثمارات تمت "دون موافقة السيد فارغاس يوسا"، بينما في تسريبات وثائق باندورا عام 2021، قال خافيير مارتين، ممثل فارغاس يوسا، إن الكاتب "لم يكن على علم بملكية تلك الشركة". ^{[ 101 ]} قدم موقع IDL-Reporteros وثيقة تُظهر توقيع فارغاس يوسا على نموذج "الموافقة على العمل كمدير" لشركة ميليك للاستثمار، وذلك كجزء من التسريب الذي جرى عام 2021. ^{[ 101 ]}

يجمع أسلوب فارغاس يوسا بين المادة التاريخية وتجاربه الشخصية. ^{[ 102 ]} فعلى سبيل المثال، في روايته الأولى، " زمن البطل" ، استلهم تصويره للمؤسسة الاجتماعية الفاسدة التي استهزأت بالمعايير الأخلاقية التي كان من المفترض أن تحافظ عليها من تجاربه الشخصية في مدرسة ليونسيو برادو العسكرية. ^{[ 22 ]} علاوة على ذلك، يُعد فساد المدرسة في الرواية انعكاسًا لفساد المجتمع البيروفي في الفترة التي كُتبت فيها الرواية. ^{[ 24 ]} لطالما استخدم فارغاس يوسا كتاباته لتحدي أوجه القصور في المجتمع، مثل التدهور الأخلاقي والقمع الذي يمارسه أصحاب السلطة السياسية ضد من يتحدونها. ومن بين المواضيع الرئيسية التي تناولها في كتاباته نضال الفرد من أجل الحرية في ظل واقع قمعي. ^{[ 103 ]} فعلى سبيل المثال، تستند روايته المكونة من جزأين، " حوار في الكاتدرائية"، إلى الديكتاتورية الاستبدادية للرئيس مانويل أ. أودريا . ^{[ 104 ]} يتمرد بطل الرواية، سانتياغو، على الديكتاتورية الخانقة من خلال المشاركة في الأنشطة التخريبية للجماعات السياسية اليسارية. ^{[ 105 ]} بالإضافة إلى مواضيع مثل الفساد والقمع، تستكشف رواية فارغاس يوسا الثانية، " البيت الأخضر "، "إدانة المؤسسات الأساسية في بيرو"، وتتناول قضايا إساءة معاملة واستغلال العاملات في بيوت الدعارة من قبل ضباط عسكريين فاسدين. ^{[ 41 ]}

تدور أحداث العديد من روايات فارغاس يوسا المبكرة في بيرو، بينما توسع في أعماله اللاحقة ليشمل مناطق أخرى من أمريكا اللاتينية، مثل البرازيل وجمهورية الدومينيكان. ^{[ 106 ]} سمحت له مسؤولياته ككاتب ومحاضر بالسفر بشكل متكرر، مما أدى إلى اختيار مناطق خارج بيرو كمواقع لرواياته. ^{[ 45 ]} تُعد رواية "حرب نهاية العالم" أول أعماله الرئيسية التي تدور أحداثها خارج بيرو. ^{[ 23 ]} على الرغم من أن حبكة الرواية تتناول أحداثًا تاريخية لثورة كانودوس ضد الحكومة البرازيلية، إلا أنها لا تستند مباشرة إلى حقائق تاريخية؛ بل إن مصدر إلهامها الرئيسي هو سرد غير روائي لتلك الأحداث نشره الكاتب البرازيلي إقليدس دا كونها عام 1902. ^{[ 54 ]} تدور أحداث رواية "وليمة الماعز" ، المستوحاة من دكتاتورية رافائيل تروخيو ، في جمهورية الدومينيكان ؛ ^{[ 64 ]} استعدادًا لهذه الرواية، أجرى فارغاس يوسا دراسة شاملة لتاريخ الدومينيكان. ^{[ 107 ]} كانت الرواية واقعية بشكل مميز ، وأكد فارغاس يوسا أنه "احترم الحقائق الأساسية،  ... لم أبالغ"، لكنه أشار في الوقت نفسه إلى "إنها رواية وليست كتاب تاريخ، لذلك أخذت الكثير من الحريات". ^{[ 108 ]}

تدور أحداث رواية "الطريق إلى الجنة" ( El paraíso en la otra esquina )، وهي إحدى روايات فارغاس يوسا المتأخرة، في تاهيتي ببولينيزيا الفرنسية . [ ^{109 ] تستند} الرواية إلى سيرة المصلحة الاجتماعية فلورا تريستان ، وتُظهر كيف لم تتمكن فلورا وبول غوغان من العثور على الجنة، لكنهما استطاعا مع ذلك إلهام أتباعهما لمواصلة العمل نحو يوتوبيا اشتراكية . ^{[ 110 ]} لسوء الحظ، لم يُوفق فارغاس يوسا في تحويل هذه الشخصيات التاريخية إلى أعمال روائية. يرى بعض النقاد، مثل باربرا موجيكا ، أن " الطريق إلى الجنة " تفتقر إلى "الجرأة والحيوية والرؤية السياسية والعبقرية السردية" التي ميزت أعماله السابقة. ^{[ 111 ]}

تُصنّف أعمال ماريو فارغاس يوسا ضمن أدب الحداثة وما بعد الحداثة . ^{[ 112 ]} ورغم استمرار الجدل حول الفروقات بين أدب الحداثة وما بعد الحداثة، يرى الباحث الأدبي إم. كيث بوكر أن صعوبة أعمال فارغاس يوسا المبكرة، مثل " البيت الأخضر" و "حوار في الكاتدرائية" ، وتعقيدها التقني، تُعدّ من سمات الرواية الحديثة. ^{[ 27 ]} علاوة على ذلك، تتسم هذه الروايات المبكرة بنوع من الجدية، وهو جانب مهم آخر يُميّز فن الحداثة. ^{[ 112 ]} في المقابل، تبدو رواياته اللاحقة، مثل "الكابتن بانتوخا والخدمة الخاصة" ، و"العمة جوليا وكاتب السيناريو" ، و "الحياة الحقيقية لأليخاندرو مايتا" ، و "الراوي " ( El hablador )، وكأنها تتبع أسلوب ما بعد الحداثة في الكتابة. ^{[ 113 ]} تتميز هذه الروايات بنبرة أكثر خفة وهزلية وفكاهية، وهي سمات مميزة لما بعد الحداثة. ^{[ 43 ]} يقارن بوكر بين روايتين لفارغاس يوسا، وهما "البيت الأخضر" و "الكابتن بانتوخا والخدمة الخاصة" ، ويناقش التباين بين الحداثة وما بعد الحداثة في أعمال الكاتب: فبينما تستكشف كلتا الروايتين موضوع الدعارة وآليات عمل الجيش البيروفي، يشير بوكر إلى أن الأولى جادة للغاية بينما الثانية كوميدية بشكل مثير للسخرية. ^{[ 43 ]}

يرى الباحث الأدبي إم. كيث بوكر أن فارغاس يوسا قد أتقن أسلوب تداخل الحوارات في روايته "البيت الأخضر" . ^{[ 43 ]} فمن خلال الجمع بين حوارين يدوران في أوقات مختلفة، يخلق وهمًا بالاسترجاع . كما استخدم فارغاس يوسا هذا الأسلوب أحيانًا كوسيلة لتغيير المكان، وذلك بدمج حوارين متزامنين يدوران في مكانين مختلفين. ^{[ 114 ]}

تُعدّ هذه التقنية ركيزة أساسية في أسلوبه، وقد بدأ باستخدامها قرب نهاية روايته الأولى، " زمن البطل ". ^{[ 115 ]} مع ذلك، لم يستخدم الحوارات المتداخلة بالطريقة نفسها في جميع رواياته. ففي رواية "البيت الأخضر" ، على سبيل المثال، استُخدمت هذه التقنية بأسلوب جاد لتحقيق نبرة رصينة والتركيز على ترابط الأحداث المهمة المتباعدة زمنيًا أو مكانيًا. ^{[ 116 ]} في المقابل، تستخدم رواية "الكابتن بانتوخا والخدمة الخاصة" هذه الاستراتيجية لأغراض كوميدية، وتعتمد على تحولات مكانية أبسط. ^{[ 117 ]} يشبه هذا الأسلوب أسلوب فرجينيا وولف في مزج مناجاة الشخصيات المختلفة، وتقنية غوستاف فلوبير في التناغم ، حيث يمزج الحوار بأحداث أخرى، كالخطابات. ^{[ 114 ]} وقد شوهد هذا يحدث مرة أخرى في رواية فارغاس يوسا قبل الأخيرة، Tiempos recios ، حيث تم وضع حوارين متجاورين، أحدهما بين تروخيو وكاستيلو أرماس، والآخر بين تروخيو وأبيس غارسيا.

كانت التأثيرات الأدبية الأولى لفارغاس يوسا من كتّاب بيروفيين مغمورين نسبيًا، مثل مارتن أدان ، وكارلوس أوكويندو دي أمات ، وسيزار مورو . ^{[ 118 ]} بصفته كاتبًا شابًا، نظر إلى هؤلاء الروائيين الثوريين بحثًا عن هياكل وتقنيات سردية جديدة لرسم صورة معاصرة ومتعددة الأوجه للحياة الحضرية في بيرو. كان يبحث عن أسلوب مختلف عن الأوصاف التقليدية للأرض والحياة الريفية التي اشتهر بها الروائي البيروفي الأبرز في ذلك الوقت، خوسيه ماريا أرغيداس . ^{[ 119 ]} كتب فارغاس يوسا عن أعمال أرغيداس أنها "مثال على الإقليمية القديمة التي استنفدت إمكانياتها الخيالية". ^{[ 118 ]} على الرغم من أنه لم يشارك أرغيداس شغفه بالواقع الأصلي، إلا أن فارغاس يوسا كان معجبًا بالروائي ومحترمًا له لمساهماته في الأدب البيروفي. ^{[ 120 ]} في الواقع، قام بنشر دراسة مطولة عن عمله بعنوان La utopía arcaica (1996).

لم يقتصر فارغاس يوسا على الأدب البيروفي فحسب، بل بحث أيضًا عن الإلهام الأدبي في الخارج. فقد أثرت شخصيتان فرنسيتان، هما الفيلسوف الوجودي جان بول سارتر والروائي غوستاف فلوبير ، على أسلوبه وتقنيته. ^{[ 121 ]} ويتجلى تأثير سارتر بوضوح في استخدام فارغاس يوسا المكثف للحوار. ^{[ 122 ]} كما أن الاقتباس في بداية روايته الأولى، "زمن البطل" ، مأخوذ مباشرة من أعمال سارتر. ^{[ 123 ]} لطالما أعجب فارغاس يوسا باستقلالية فلوبير الفنية - أي تجاهل رواياته للواقع والأخلاق - ^{[ 124 ]} وقد كتب دراسة مطولة عن جماليات فلوبير بعنوان " العربدة الدائمة" . ^{[ 125 ]} وفي تحليله لفلوبير، شكك فارغاس يوسا في القوة الثورية للأدب في السياق السياسي. يتناقض هذا مع رأيه السابق القائل بأن "الأدب فعل تمرد"، مما يُشير إلى تحول في معتقدات فارغاس يوسا الجمالية. ^{[ 126 ]} ويرى نقاد آخرون، مثل سابين كولمان، أن إيمانه بقوة الأدب التحويلية يُعدّ أحد أوجه الاستمرارية العظيمة التي تميز أعماله الروائية وغير الروائية، ويربطون بين تصريحه المبكر بأن "الأدب نار" وخطابه عند استلام جائزة نوبل "في مدح القراءة والكتابة". ^{[ 127 ]}

كان الروائي الأمريكي ويليام فوكنر أحد الروائيين المفضلين لدى فارغاس يوسا ، وربما الأكثر تأثيرًا على مسيرته الأدبية. ^{[ 128 ]} اعتبر فارغاس يوسا فوكنر "الكاتب الذي أتقن أساليب الرواية الحديثة". ^{[ 129 ]} يتضمن أسلوب كلا الكاتبين تغييرات دقيقة في الزمن والسرد. ^{[ 122 ] [ 129 ]} في رواية "زمن البطل" ، على سبيل المثال، تأثرت جوانب من حبكة فارغاس يوسا، وتطور شخصيته الرئيسية، واستخدامه للزمن السردي برواية فوكنر المفضلة لديه، " ضوء في أغسطس" . ^{[ 130 ]}

إلى جانب دراساته عن أرجويداس وفلوبير، كتب فارغاس يوسا نقدًا أدبيًا لكتاب آخرين كان يُعجب بهم، مثل غابرييل غارسيا ماركيز ، وألبير كامو ، وإرنست همنغواي ، وجان بول سارتر . ^{[ 131 ]} تتمثل الأهداف الرئيسية لأعماله غير الروائية في الإقرار بتأثير هؤلاء الكتاب على كتاباته، وإدراك الصلة بينه وبينهم؛ ^{[ 131 ]} وتجادل الناقدة سارة كاسترو كلارين بأنه لا يُقدم تحليلًا منهجيًا يُذكر للأساليب الأدبية لهؤلاء الكتاب. [131] ففي كتابه "العربدة الدائمة ^{" ، على سبيل المثال، يناقش العلاقة بين ذوقه الجمالي وذوق فلوبير، بدلًا من التركيز على ذوق} فلوبير وحده ^{. [ 132 ]}

عقب اعتقال أوغستو بينوشيه بتهمة ارتكاب جرائم ضد الإنسانية عام ١٩٩٩، كتب فارغاس يوسا مقالاً في صحيفة نيويورك تايمز يتساءل فيه عن سبب عدم اعتقال الديكتاتوريين اليساريين أيضاً. ^{[ ١٣٩ ]} وخلال الانتخابات العامة التشيلية عام ٢٠٢١ ، أعرب فارغاس يوسا عن دعمه للمرشح الرئاسي المحافظ خوسيه أنطونيو كاست . ^{[ ١٤٠ ] [ ١٣٩ ]}

خلال الانتخابات العامة البرازيلية لعام 2022 ، أعرب فارغاس يوسا عن تأييده للرئيس البرازيلي جاير بولسونارو . ^{[ 141 ]} قال فارغاس يوسا في مؤتمر صحفي: "إن مسألة بولسونارو معقدة. من الصعب جدًا تأييد دعاباته، بالنسبة لشخص ليبرالي [...] الآن، بين بولسونارو ولولا ، أفضل بولسونارو. حتى مع دعابات بولسونارو، لا أؤيد لولا". ^{[ 142 ]}

بعد شهر من خسارته انتخابات عام 1990 ، وبدعوة من أوكتافيو باث ، حضر فارغاس يوسا مؤتمراً في المكسيك بعنوان "القرن العشرون: تجربة الحرية". ركز المؤتمر على انهيار الحكم الشيوعي في وسط وشرق أوروبا، وبُثّ على التلفزيون المكسيكي من 27 أغسطس إلى 2 سبتمبر. وفي كلمته أمام المؤتمر في 30 أغسطس 1990، أحرج فارغاس يوسا مضيفيه بانتقاده اللاذع للنظام السياسي المكسيكي القائم على حكم الحزب الثوري المؤسسي (PRI)، الذي كان في السلطة لمدة 61 عاماً. وانتقد الحزب الثوري المؤسسي بالاسم قائلاً: "لا أعتقد أنه كان هناك في أمريكا اللاتينية نظام ديكتاتوري استقطب النخبة الفكرية بهذه الكفاءة، ورشاها ببراعة فائقة". أعلن قائلاً: "المكسيك هي الديكتاتورية المثالية. الديكتاتورية المثالية ليست الشيوعية، ولا الاتحاد السوفيتي، ولا فيدل كاسترو؛ الديكتاتورية المثالية هي المكسيك. لأنها ديكتاتورية مُقنّعة." ^{[ 143 ] [ 144 ]} أصبحت عبارة "المكسيك هي الديكتاتورية المثالية" عبارة مبتذلة في المكسيك ^{[ 145 ]} وعلى الصعيد الدولي، إلى أن خسر الحزب الثوري المؤسسي السلطة عام 2000 .

في أبريل/نيسان 2011، وخلال الانتخابات العامة لعام 2011 ، صرّح فارغاس يوسا بأنه سيصوّت لأليخاندرو توليدو (الذي سبق له أن شغل منصب الرئيس من 2001 إلى 2006). وبعد الإدلاء بصوته، قال إن بلاده يجب أن تلتزم بنهج القانون والحرية. ^{[ 146 ] [ 147 ]}

بعد دخولها معترك السياسة، كان لدى فارغاس يوسا رأيٌ مُعقدٌ بشأن السياسية المحافظة كيكو فوجيموري ، ابنة رئيس بيرو ألبرتو فوجيموري . خلال ترشحها في الانتخابات العامة لعام 2011، صرّحت فارغاس يوسا قائلةً: "إن أسوأ خيار هو كيكو فوجيموري، لأنه يعني إضفاء الشرعية على واحدة من أسوأ الديكتاتوريات التي شهدتها بيرو في تاريخها"، مُؤيدةً وداعيةً الناخبين البيروفيين إلى تفضيل المرشح اليساري أولانتا هومالا على فوجيموري في جولة الإعادة. ^{[ 148 ]} بعد إعلان فوجيموري ترشحها للانتخابات العامة لعام 2016 ، قالت فارغاس يوسا في عام 2014: "كيكو هي ابنة قاتل ولص مسجون، وقد حوكم أمام محاكم مدنية بحضور مراقبين دوليين، وحُكم عليه بالسجن 25 عامًا بتهمة القتل والسرقة. لا أريدها أن تفوز في الانتخابات". ^{[ 149 ]} مع ذلك، في الجولة الثانية من الانتخابات العامة لعام 2021 ، أعرب فارغاس يوسا عن دعمه لكيكو، معربًا عن معارضته لمرشح اليسار المتطرف بيدرو كاستيلو ، ووصف فوجيموري بأنه "أهون الشرين". ^{[ 150 ] [ 151 ] [ 152 ]}

في فبراير 2008، أنهى دعمه لحزب الشعب لصالح حزب الاتحاد والتقدم والديمقراطية الذي تأسس حديثًا ، مُدعيًا أن بعض الآراء المحافظة التي يتبناها الحزب الأول تتعارض مع معتقداته الليبرالية الكلاسيكية. تظهر أيديولوجياته السياسية في كتاب " السياسة العقلانية" (Política razonable )، الذي شارك في تأليفه مع فرناندو سافاتير ، وروزا دييز ، وألفارو بومبو ، وألبرت بواديلا ، وكارلوس مارتينيز غورياران . ^{[ 153 ]} واصل الكتابة، في كلٍ من الصحافة والرواية، وسافر كثيرًا. كما درّس كأستاذ زائر في عدد من الجامعات المرموقة. ^{[ 154 ]}

عارض فارغاس يوسا استقلال كتالونيا عن إسبانيا. ففي مسيرة مناهضة للاستقلال في برشلونة في أكتوبر/تشرين الأول 2017 ، قال: "الديمقراطية الإسبانية باقية. لا يمكن لأي مؤامرة انفصالية أن تدمرها". ^{[ 155 ]} وفي عام 2021، شارك في مسيرة احتجاجية ضد العفو عن قادة استقلال كتالونيا في مدريد. ^{[ 156 ] [ 157 ]}

• تشيلي

الدرجة الأولى من وسام غابرييلا ميسترال للاستحقاق التعليمي والثقافي ^{[ 205 ]}

وسام بابلو نيرودا للاستحقاق الفني والثقافي (2018) ^{[ 206 ]}

• جمهورية الدومينيكان

الصليب الكبير مع النجمة الفضية من وسام كريستوفر كولومبوس ^{[ 207 ]}

• فرنسا

فارس جوقة الشرف ^{[ 208 ]}

وسام الفنون والآداب ^{[ 209 ]}

• المكسيك

قائد ( بلاكا ) نظام نسر الأزتك ^{[ 210 ]}

• نيكاراغوا

الصليب الكبير مع النجمة الفضية من وسام روبين داريو ^{[ 211 ]}

• بيرو

عضو في الأكاديمية البيروفية للغة ^{[ 212 ]}

الصليب الكبير المرصع بالألماس من وسام شمس بيرو ^{[ 213 ]}

2011 – الصليب الأكبر من وسام الشرف من الجامعة الوطنية في سان ماركوس ، جامعته الأم . ^{[ 214 ]}

• بنما

وسام الصليب الأكبر من فاسكو نونيز دي بالبوا ^{[ 215 ]}

• فيلبيني

أستاذ فخري، مُنح من قبل جامعة سانتو توماس، مانيلا ^{[ 216 ]}

• إسبانيا

الماركيزية الوراثية لفارغاس يوسا ، التي منحها الملك خوان كارلوس الأول ملك إسبانيا ^{[ 217 ]}

عضو في الأكاديمية الملكية الإسبانية ^{[ 218 ]}

الميدالية الذهبية لمجتمع مدريد ^{[ 219 ]}

• رومانيا

دكتوراه فخرية، منحتها جامعة بابيش بولياي في كلوج نابوكا ، رومانيا، عام 2013 ^{[ 220 ]}

• جائزة رومولو جاليجوس (فنزويلا، 1967) ^{[ 26 ]}
• جائزة أمير أستورياس للأدب (إسبانيا، 1986) ^{[ 221 ]}
• جائزة ماكس شميدهيني للحرية (سويسرا، 1988) ^{[ 222 ]}
• جائزة ميغيل دي سرفانتس (اسبانيا، 1994) ^{[ 195 ]}
• جائزة نوبل في الأدب (السويد، 2010) ^{[ 199 ]}
• جائزة سانت لويس الأدبية من جمعية مكتبة جامعة سانت لويس (الولايات المتحدة، 2011) ^{[ 223 ]}
• جائزة كارلوس فوينتيس الدولية للإبداع الأدبي باللغة الإسبانية (المكسيك، 2012) ^{[ 224 ]}
• جائزة بيدرو هنريكيز أورينا الدولية (جمهورية الدومينيكان، 2016) ^{[ 225 ]}

• 1992 – جامعة بوسطن ^{[ 226 ]}

• 1963 – لا سيوداد إي لوس بيروس ( زمن البطل ، 1966، ISBN 9780374520212)
• 1966 – لا كاسا فيردي ( البيت الأخضر ، 1968، ISBN 9780060732790)
• 1969 – محادثة في الكاتدرائية ( محادثة في الكاتدرائية ، 1975، ISBN 9780060732806)
• 1973 – Pantaleón y las Visitadoras ( الكابتن بانتوجا والخدمة الخاصة ، 1978، ISBN 9780571148189)
• 1977 – La tía Julia y el escribidor ( العمة جوليا وكاتبة السيناريو ، 1982، ISBN 9780312427245)
• 1981 – لا جويرا ديل فين ديل موندو ( حرب نهاية العالم ، 1985، ISBN 9780312427986)
• 1984 – هيستوريا دي مايتا ( الحياة الحقيقية لأليخاندرو مايتا ، 1986، ISBN 9780374525552)
• 1986 – ¿Quién mató a Palomino Molero؟ ( من قتل بالومينو موليرو؟، 1987، ISBN 9780374525569)
• 1987 – الحبلادور ( الراوي , 1989, ISBN 9780312420284)
• 1988 – Elogio de la madrastra ( في مديح زوجة الأب ، 1990، ISBN 9780312421304)
• 1993 - ليتوما أون لوس الأنديز ( الموت في جبال الأنديز ، 1996، ISBN 9780312427252)
• 1997 – لوس كوادرنوس دي دون ريجوبيرتو ( دفاتر دون ريجوبيرتو ، 1998، ISBN 9780571195756)
• 2000 – لا فييستا ديل تشيفو ( عيد الماعز ، 2001، ISBN 9780312420277)
• 2003 – El paraíso en la otra esquina ( الطريق إلى الجنة ، 2003، ISBN 9780312424039)
• 2006 – ترافيسورا دي لا نينيا مالا ( الفتاة السيئة ، 2007، ISBN 9780571234110)
• 2010 – El sueño del celta ( حلم الكلت ، 2012، ISBN 9780374143466)
• 2013 – البطل الخفي ( البطل الخفي ، 2015، ISBN 9780374146740)
• 2016 – سينكو إسكويناس ( الجوار ، 2018، ISBN 978-0-374-15512-4)
• 2019 – تيمبوس ريسيوس ( أوقات صعبة ، 2021، ISBN 978-0-374-60123-2)
• 2023 – Le dedico mi silencio ( أعطيك صمتي ، 2026)

• 1958 – أسس تفسير روبين داريو ( أسس تفسير روبين داريو ، OCLC 48811330 ) 
• 1971 - غارسيا ماركيز: تاريخ الموت ( غارسيا ماركيز: قصة قاتل ، OCLC 1011301 ) 
• 1975 - العربدة الدائمة: فلوبير و"مدام بوفاري" ( العربدة الدائمة ، ISBN 843220286X)
• 1978 - La utopía arcaica: José María Arguedas y las ficciones del indigenismo ( اليوتوبيا القديمة: خوسيه ماريا أرغويداس وخيالات indigenismo ، ISBN 9681648625)
• 1990 – La verdad de las mentiras: ensayos sobre la Novela Moderna ( واقع الكاتب ، ISBN) 8432206180)
• 1993 - البيز أون إل أغوا. ذكريات ( سمكة في الماء ، ISBN 8432206792)
• 1997 – كارتاس روائي شاب ( رسائل إلى روائي شاب ، ISBN 9684065043)
• 2000 – Nationalismus als neue Bedrohung ( القومية كتهديد جديد ) ^{[ 227 ]}
• 2001 – لغة العاطفة ( لغة العاطفة ، ISBN 8403092121)
• 2004 – La Tentacion de lo imposible ( إغراء المستحيل ، ISBN 9780691131115)
• 2007 – أحجار محك: مقالات في الأدب والفن والسياسة ، رقم ISBN 9780571214990
• 2008 – ينابيع المياه ^{[ 228 ]}
• 2009 – الرحلة إلى الخيال: العالم لخوان كارلوس أونيتي ( ISBN 9786034016965)
• 2009 – الرمال واليوتوبيا: رؤى أمريكا اللاتينية ( ISBN 9781603966573
• 2011 – في مدح القراءة والخيال: محاضرة نوبل ( ISBN) 9781250907837
• 2012 – حضارة المشاهدة ، ISBN 9786123090340
• 2015 – ملاحظات حول موت الثقافة ( ISBN) 9780374710316)
• 2018 – لالامادا دي لا تريبو ( ISBN 9781947783393)
• 2022 – لا ميرادا هادئا ( ISBN 9781644735978)

• 1952 – لا هويدا ديل إنكا ^{[ 229 ]}
• 1981 – لا سينيوريتا دي تاكنا ^{[ 229 ]}
• 1983 – كاثي وفرس النهر ^{[ 229 ]}
• 1986 – لا تشونغا ^{[ 229 ]}
• 1993 – مكان الشرفات ^{[ 229 ]}
• 1996 - أوخوس بونيتوس، كوادروس فيوس ^{[ 230 ]}
• 2007 – أوديسيو بينيلوب ^{[ 229 ]}
• 2008 – الفطيرة ديل تاميسيس ^{[ 230 ]}
• 2010 – لاس ميل وليلة ^{[ 230 ]}

جُمعت مقالات فارغاس يوسا وكتاباته الصحفية في كتاب "ضد الريح والبحر" (Contra viento y marea )، الذي صدر في ثلاثة مجلدات (1983، 1986، و1990). ^{[ 230 ]} وقد قام جون كينغ بتحرير مختارات منها (بالإضافة إلى أعمال مختارة من كتاب "حقيقة الأكاذيب وتحديات الحرية ")، ثم تُرجمت ونُشرت تحت عنوان " صنع الأمواج " (Making Waves) ( ISBN 10) . 978-0140275568). ^{[ 231 ]}