سياسة يمين الوسط

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

جزء من سلسلة السياسة
السياسة الحزبية
الطيف السياسي
الجناح اليساري
مركز
الجناح الأيمن
الأيديولوجيات الرئيسية
أنواع
القادة والمنظمة
الانتخابات الداخلية
انضباط الحزب
أنظمة الحزب
التحالفات بين الأحزاب
قوائم الأحزاب السياسية
icon بوابة السياسة
  • ف
  • ت
  • هـ

السياسة اليمينية الوسطية هي مجموعة من الأيديولوجيات السياسية اليمينية التي تميل إلى الوسط السياسي . وهي ترتبط عادة بالمحافظة والديمقراطية المسيحية والمحافظة الليبرالية والليبرالية المحافظة . لقد حققت الأحزاب المحافظة والليبرالية اليمينية الوسطية تاريخيًا نجاحًا أكبر في منطقة الأنجلوسكس ، بينما كانت الديمقراطية المسيحية هي أيديولوجية يمين الوسط الأساسية في أوروبا.

يدعم يمين الوسط بشكل عام أفكارًا مثل الحكومة الصغيرة والقانون والنظام وحرية الدين والأمن القومي القوي . وقد وقف تاريخيًا في معارضة السياسات الراديكالية وسياسات إعادة التوزيع والتعددية الثقافية والهجرة وقبول المثليين جنسياً . اقتصاديًا، يدعم يمين الوسط الأسواق الحرة واقتصاد السوق الاجتماعي ، حيث تكون الليبرالية السوقية والليبرالية الجديدة مواقف اقتصادية شائعة ليمين الوسط. يسعى عادةً إلى الحفاظ على الوضع الراهن الثقافي والاجتماعي والاقتصادي ويعتقد أن التغييرات يجب أن تُنفذ تدريجيًا .

ينحدر يمين الوسط من الطيف السياسي اليساري واليمين للثورة الفرنسية . وقد تطور لأول مرة كقوة سياسية مع إنشاء أنظمة الأحزاب في القرن التاسع عشر، عندما تنافس المحافظون الملكيون والدينيون مع الليبراليين الفرديين والمناهضين لرجال الدين . وتطورت الديمقراطية المسيحية في سبعينيات القرن التاسع عشر كاستجابة أخرى لمناهضة رجال الدين. وقد وفر يمين الوسط موقفًا معتدلاً للتنافس مع الاشتراكية في القرن التاسع عشر، وأصبح قوة دافعة للديمقراطية الليبرالية في أوائل القرن العشرين.

أعيد تشكيل يمين الوسط بعد الحرب العالمية الثانية لتخفيف الدعم للقومية؛ وأصبح موقفًا سياسيًا مهيمنًا في جميع أنحاء العالم الغربي ، وخاصة مع انتشار الديمقراطية المسيحية في جميع أنحاء أوروبا. وقد انحاز إلى الكتلة الغربية أثناء الحرب الباردة، وفي أوروبا أثر بشدة على توطيد الديمقراطية والتكامل الأوروبي . تسبب الركود الاقتصادي العالمي في السبعينيات في زيادة الدعم لليبرالية الجديدة والمحافظة الجديدة . سمح تفكك الاتحاد السوفييتي لحركة يمين الوسط الجديدة بالتطور والاستيلاء على السلطة في وسط وشرق أوروبا خلال التسعينيات. أدت الأزمة المالية 2007-2008 إلى تراجع الدعم ليمين الوسط، وشهد العقد التالي استبداله بدعم أكبر لسياسات اليمين المتطرف .

الأيديولوجيات

إن يمين الوسط غير متجانس ويشمل أيديولوجيات متعددة ومتميزة. [1] [2] ومن المفهوم تقليديًا أن أحزاب وائتلافات يمين الوسط مقسمة إلى فصائل منفصلة اعتمادًا على أولوياتها: الاقتصادية والاجتماعية والثقافية. [3] وهم موحدون بمعارضتهم للسياسة اليسارية . [4]

الديمقراطية المسيحية هي أيديولوجية سياسية سائدة في أوروبا غالبًا ما توصف بأنها يمين الوسط. [5] [6] [7] إنها تطبق الأخلاق المسيحية على القضايا السياسية، مما يعطي مبررًا دينيًا لدعم الديمقراطية والحريات الفردية والتعاون الدولي. [8] يتبنى الديمقراطيون المسيحيون مواقف محافظة بشأن معظم القضايا، ولكن بطريقة أكثر اعتدالًا من المجموعات الموصوفة على وجه التحديد بأنها محافظة، ويميلون إلى الوسطية في القضايا الاقتصادية. [9] بدلاً من الحكومة القوية، فإنها تدعو إلى اللامركزية حيث تكون الوحدات الاجتماعية الأخرى مثل الأسرة والمجتمع والمنظمات المختلفة هي الجهات الفاعلة الرئيسية في المجتمع. [10] بينما لا يزال الديمقراطيون المسيحيون يدعمون اقتصاد السوق، فإنهم أكثر انفتاحًا على تدخل الدولة من المحافظين، وذلك لمنع التفاوت الاجتماعي . [11] على عكس الحركات السياسية المسيحية التاريخية، فإن الديمقراطية المسيحية غير طائفية ولا تتبع الكنيسة الكاثوليكية . [8] يختلف علماء السياسة حول ما إذا كانت الديمقراطية المسيحية في فترة ما بعد الحرب مستمرة مع الديمقراطية في القرن التاسع عشر، [12] ويُنظر إلى الديمقراطية المسيحية أحيانًا بشكل منفصل عن كتلة الناخبين اليمينية النموذجية. [13]

تُصنف المحافظة عادةً ضمن يمين الوسط، [2] [5] [6] على الرغم من أن أتباع أقصى اليمين قد يزعمون أن يمين الوسط ليس محافظًا بدرجة كافية. [14] تُصنف الليبرالية أحيانًا ضمن يمين الوسط عندما يتم التعبير عنها على أنها ليبرالية محافظة . [7] [15] [16] يمكن أن يشمل يمين الوسط أيضًا نوعًا ليبراليًا من المحافظة . [7] [17] من المرجح أن تدمج أحزاب يمين الوسط المحافظة القومية العرقية نسبيًا مقارنة بأحزاب يمين الوسط الليبرالية. [18] يعارض المحافظون والليبراليون التدخل الحكومي المكثف في الاقتصاد. [19] الليبرالية اليمينية شائعة في أوروبا، [20] على النقيض من الليبرالية الوسطية في كندا والمملكة المتحدة، [21] والليبرالية اليسارية في الولايات المتحدة. [20] تشمل الأيديولوجيات الاقتصادية المرتبطة بيمين الوسط الليبرالية الجديدة [22] [23] وليبرالية السوق . [7] [24] تشمل الأيديولوجيات الأخرى التي يتم تصنيفها أحيانًا تحت وصف يمين الوسط الزراعة [25] والقومية الشعبوية . [ 26]

لقد نجحت الأحزاب الليبرالية والمحافظة من يمين الوسط تاريخيًا في منطقة الأنجلوسفير ، مثل تلك الموجودة في أستراليا ونيوزيلندا والمملكة المتحدة، وقد شكلت أيديولوجيات يمين الوسط الأساسية في الدول الاسكندنافية. [12] في السياسة المعاصرة، غالبًا ما تتعايش هاتان الأيديولوجيتان في نفس الحزب. [27] كانت الديمقراطية المسيحية هي أيديولوجية يمين الوسط السائدة في أوروبا القارية، وخاصة في النمسا وبلجيكا وألمانيا وإيطاليا وهولندا. وقد حققت نجاحًا كبيرًا في البلدان الكاثوليكية، بينما تبنت الديمقراطية المسيحية في بلدان أخرى مواقف أكثر يسارية أو فشلت في اكتساب النفوذ. [12] تنتمي الأحزاب الديمقراطية المسيحية إلى منظمة الديمقراطيين الوسطيين الدولية ، وتنتسب الأحزاب الليبرالية من يمين الوسط إلى الاتحاد الدولي للديمقراطية . [28] في أوروبا، تنتمي أحزاب يمين الوسط إلى حزب الشعب الأوروبي . [18] [29]

المناصب

الحوكمة

ترتبط سياسة يمين الوسط بالمواقف المحافظة بشأن القضايا الاجتماعية والثقافية والمواقف الليبرالية المؤيدة للسوق الحرة بشأن القضايا الاقتصادية - تحظى أحزاب يمين الوسط بدعمها الأقوى بين التركيبة السكانية التي تشترك في كل هذه المواقف. [30] إنها تدعم على نطاق واسع الحكومة الصغيرة ، على الرغم من أن الفصائل المختلفة لديها معتقدات مختلفة حول متى يجب على الدولة التدخل في الشؤون الاقتصادية والاجتماعية. [31] يتمتع المحافظون عمومًا بثقة محدودة في الطبيعة البشرية ويعتقدون أن المجتمع يشكل بنية هرمية طبيعية. الليبرالية فردية وتؤكد أن الناس هم الأنسب لاتخاذ القرارات بأنفسهم. [15] يميل الديمقراطيون المسيحيون إلى الشخصانية ، التي تضع القيمة على الأفراد ولكنها تتبنى عناصر جماعية وشركاتية بالإضافة إلى التسلسل الهرمي. [ 12]

يسعى يمين الوسط عمومًا إلى الحفاظ على الوضع الراهن المجتمعي ، في سياق ثقافي واجتماعي واقتصادي، [32] وهو يعارض السياسات الراديكالية التي يتبناها أقصى اليمين. [33] وبدلاً من ذلك، فإنه يُظهر ميولًا نفورية تجاه الخسارة ويميل نحو التدرج . [34] ويدافع يمين الوسط عن الدستورية وفصل السلطات ، ويجمع بين حماية الحريات الفردية وسيادة القانون . [35] وقد نُسبت طريقة تعامل يمين الوسط مع الاقتصاد، ونهجه التدريجي في السياسة، ودعمه للوضع الراهن إلى قدرته على البقاء في السلطة لفترات طويلة من الزمن. [36]

الاقتصاد

يدعم يمين الوسط بشكل عام اقتصاد السوق الاجتماعي ، رافضًا كلًا من الاشتراكية والرأسمالية الاقتصادية الحرة . [34] تم تطوير هذا النظام لأول مرة من قبل الديمقراطيين المسيحيين في ألمانيا ما بعد الحرب، ويسمح للدولة بالتدخل في الاقتصاد لتنظيم كيفية إجراء الأعمال، لكنه يعارض التأميم أو التعدي على السوق الحرة . [37] تسمح اقتصادات السوق الاجتماعية بالتعاون بين أصحاب العمل والنقابات، وتوفر برامج الرعاية الاجتماعية الأساسية، [37] على الرغم من أن أحزاب يمين الوسط التي تتمتع بجاذبية أقل بين الناخبين من الطبقة العاملة لديها حافز أقل لتكريس نفسها لهذه المناصب. [38] [39] يعارض المحافظون من يمين الوسط سياسات إعادة التوزيع ، معتقدين أنه يجب السماح للأفراد بالاحتفاظ بثرواتهم. يميل هذا إلى جذب الأثرياء إلى الأيديولوجية. [40] في حين تنطوي السياسة اليسارية على صراع طبقي ، تتخلى أحزاب يمين الوسط عن هذا لصالح دعم النمو الاقتصادي الشامل عبر الطبقات. [41]

إلى جانب دعمها لخفض الإنفاق، تدعم أحزاب يمين الوسط خفض الضرائب. [42] [32] وفي بعض الحالات، قد تدافع عن الشراكة بين القطاعين العام والخاص أو تؤكد على السياسات الموجهة نحو النمو الاقتصادي - وهذه السمات شائعة في أمريكا اللاتينية حيث تميز أحزاب يمين الوسط نفسها عن أحزاب اليمين المتطرف من خلال مناشدة الطبقة المتوسطة والطبقة العاملة. [43] في معظم البلدان، يُنظر إلى أيديولوجيات يمين الوسط مثل المحافظة والديمقراطية المسيحية من قبل الجمهور على أنها الأكثر قدرة على إدارة الاقتصاد. [44] [41] غالبًا ما يؤدي الركود الاقتصادي إلى فائدة قصيرة الأجل لأحزاب يمين الوسط قبل فائدة أطول أمدًا لأحزاب يسار الوسط. [45]

القضايا الاجتماعية والثقافية

ملصق يعود إلى عام 1953 لحزب الاتحاد الديمقراطي المسيحي اليميني الوسطي في ألمانيا، يدعو إلى معاداة الشيوعية . بالإنجليزية: "كل طرق الماركسية تؤدي إلى موسكو! لذلك، الاتحاد الديمقراطي المسيحي"

يركز يمين الوسط على حماية السلامة العامة ، [43] والحفاظ على الأمن القومي ، والحفاظ على القانون والنظام . [42] [32] [2] وهو يدعم الديمقراطية في جميع أنحاء العالم، وتعتبر بعض مجموعات يمين الوسط تغيير النظام وسيلة مناسبة لنشر وحماية الديمقراطية. [46] إن اتخاذ موقف قوي مؤيد للسلام يمكن أن يؤدي إلى تنفير أعضاء كتلة تصويت يمين الوسط. وغالبًا ما يكون أكثر ترددًا في دعم اتفاقيات السلام لأنها غالبًا ما تنطوي على التنازل عن مواقف يمين الوسط الأخرى مثل الحفاظ على هوية عرقية ودينية قوية. [47] يميل يمين الوسط إلى الأبوية على الفردية والوئام الاجتماعي على الصراع المجتمعي. [34] كما أنه مرتبط بمناهضة الشيوعية ، والتي أكسبته الدعم خلال الحرب الباردة . [48] [49]

ثقافيًا، أعطى يمين الوسط الأولوية للهوية الوطنية والدينية، وخاصة بحلول منتصف القرن العشرين. [50] لقد استخدم الدين والقيم الأخلاقية كعناصر توحيد، وخاصة مع الطبقة المتوسطة . [41] تضع أحزاب يمين الوسط الأوروبية أولوية أعلى للمسيحية وتقديم الدعم للمسيحيين - وهي سمة مشتركة غالبًا مع نظيراتها من اليمين المتطرف. [51] يدعم يمين الوسط بشكل أقوى حرية الدين بشكل عام، على عكس الدعم العام لحقوق الإنسان الذي تعبر عنه الأيديولوجيات اليسارية. [52] مع علمنة يمين الوسط الأوروبي، يصبح من غير المرجح أن يدعم المواقف المحافظة بشأن القضايا الاجتماعية . [53] أحزاب يمين الوسط التي تتخذ مواقف قوية بشأن القضايا الثقافية أكثر عرضة للتطرف وتبني مواقف يمينية متطرفة. [50]

في حين أن معارضة الهجرة ترتبط عادةً بالسياسات اليمينية المتطرفة ، إلا أن يمين الوسط يمكن أن يجتذب دعم الناخبين ذوي المواقف المناهضة للهجرة الأكثر اعتدالًا. [42] تأتي معارضة يمين الوسط للهجرة من التحدي الذي تشكله الهجرة للوضع الراهن والهوية الوطنية. [2] غالبًا ما يخشى أنصار سياسات يمين الوسط في أوروبا أن تؤدي الهجرة إلى عواقب مثل زيادة الجريمة أو إساءة استخدام الرعاية الاجتماعية أو أعمال الإرهاب . تتخذ الأحزاب السياسية من يمين الوسط أحيانًا مواقف أقوى ضد التعددية الثقافية للحصول على ميزة على أحزاب اليمين المتطرف. [32] من المرجح أن يقدم يمين الوسط الهجرة كقضية بارزة عندما يتم وضعها في سياق السياسة الاقتصادية والثقافية. [42]

لقد عارضت السياسة اليمينية تاريخيًا القبول الاجتماعي للأشخاص المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي ، لكن اليمين الوسط الأوروبي أصبح يدعم الحماية على أساس التوجه الجنسي. [54] وقد اتخذت بعض مجموعات اليمين الوسط موقفًا مفاده أن زواج المثليين وتبني الأزواج المثليين للأطفال هو امتداد للأسرة النووية التقليدية . [55] لم يتم توسيع هذا الدعم على نطاق واسع ليشمل الأشخاص المتحولين جنسياً . [56]

تدعم أحزاب يمين الوسط الحفاظ على البيئة، على الرغم من أنها غالبًا ما تُرى على أنها أقل اهتمامًا بالموضوع من الأحزاب اليسارية. يرفض يمين الوسط مفاهيم الحزن المناخي أو الكارثة، بحجة أنها يمكن أن تقلل من الاهتمام بحل القضايا البيئية. [57]

تاريخ

التاريخ المبكر

كانت فلسفة إدموند بيرك بمثابة الأساس للمحافظة الحديثة .

يشتق مفهوم سياسة يمين الوسط من الطيف السياسي اليساري واليميني ، والذي نشأ مع ترتيبات الجلوس في الجمعية الوطنية أثناء الثورة الفرنسية . [58] نشأ يمين الوسط في القرن التاسع عشر، وتطور مع أقدم الأحزاب السياسية . [2] اشتُقت المحافظة الحديثة من أفكار الفيلسوف البريطاني إدموند بيرك وشخصيات القرن السابع عشر المختلفة التي سبقته. [15] تأثرت الحركة الليبرالية بشدة بالفيلسوف الإنجليزي جون لوك ، بما في ذلك دعمه لحقوق الملكية والحق في الإطاحة بالحكومة الاستبدادية. [15]

اشتبكت الأحزاب المحافظة والليبرالية المبكرة مع بعضها البعض: دعم المحافظون الملكية وملاك الأراضي والكنيسة، بينما دعم الليبراليون معاداة رجال الدين والأسواق الحرة والفردية والتقدم العلمي. [15] وبسبب القيود المفروضة على حق الاقتراع ، تمكنت أحزاب يمين الوسط المبكرة من الحفاظ على الدعم الكافي من خلال مناشدة الطبقة العليا فقط. [50] تطورت الديمقراطية المسيحية كأيديولوجية أوروبية جديدة في سبعينيات القرن التاسع عشر كرد فعل على معاداة رجال الدين التي دعا إليها الليبراليون. وكونها قريبة من الكاثوليكية، انعكست مُثُلها في Rerum novarum الذي أصدره البابا ليون الثالث عشر . [15]

كان يمين الوسط الأوروبي قوة معتدلة في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. وقفت المحافظة بين الاشتراكية والكنيسة المعادية للاشتراكية بشدة من خلال الدعوة إلى نهج أكثر اعتدالاً. [59] وبالمثل قدمت الديمقراطية المسيحية نفسها كبديل لليبرالية والاشتراكية. [15] شاركت شخصيات يمين الوسط في عمليات الديمقراطية المبكرة لضمان الاحتفاظ بمزاياها الخاصة من الوضع الراهن السابق. [59] تراجعت ليبرالية يمين الوسط مع بداية القرن العشرين، واندمجت العديد من الأحزاب الليبرالية مع الأحزاب المحافظة. [15]

فترة ما بين الحربين العالميتين

بعد الحرب العالمية الأولى ، شكلت العديد من الدول الأوروبية أحزاب يمين الوسط الضعيفة، [60] والتي نمت من خلال تعزيز الطبقة المتوسطة على حساب الأحزاب الاشتراكية. [61] اكتسبت أحزاب يمين الوسط هذه نفوذاً خلال فترة الكساد الكبير في الفترة 1920-1921 ، حيث استجابت بإجراءات مثل استعادة معيار الذهب . [62] وكان من أقوى هذه الأحزاب الكتلة الوطنية وخلفاؤها في فرنسا، وحزب المحافظين في المملكة المتحدة، وائتلاف من حزب المحافظين الكاثوليكي والراديكاليين في سويسرا. [63] وجدت الديمقراطية المسيحية مكانًا بين يمين الوسط الأوروبي خلال فترة ما بين الحربين العالميتين . [64] أصبحت أحزاب يمين الوسط الداعمين الأساسيين للديمقراطية الليبرالية في هذا الوقت، متحدية الارتباط التاريخي بين الليبرالية وحركة العمال . عارض يمين الوسط الليبرالي الأيديولوجيتين الأوروبيتين الأخريين اللتين كانتا تنموان في شعبيتهما: الفاشية والديمقراطية الاجتماعية . [65]

تراجع يمين الوسط الأوروبي بين عامي 1931 و1935 مع بدء الكساد الأعظم . [66] وفي الدول التي افتقر فيها يمين الوسط إلى حزب موحد، مثل ألمانيا وإيطاليا والبرتغال وإسبانيا، استولت الحركات اليمينية المتطرفة على السلطة. [60] واحتفظت أحزاب يمين الوسط القوية القائمة مسبقًا بالسلطة في دول أخرى، بما في ذلك بلجيكا والدنمرك وهولندا والسويد والمملكة المتحدة. [67] كان استخدام اقتصاد السوق للحفاظ على ثبات الأجور، فضلاً عن الضعف النسبي للنقابات العمالية، يعني أن ليبرالية يمين الوسط لم تواجه أي تحديات في معظم أنحاء أوروبا. [68]

فترة ما بعد الحرب

كان ونستون تشرشل (يسار) وألكيد دي جاسبيري (يمين) من الشخصيات الرائدة في فترة ما بعد الحرب في المحافظية البريطانية والديمقراطية المسيحية الإيطالية ، على التوالي.

في أعقاب الحرب العالمية الثانية ، فقد يمين الوسط القديم مصداقيته في أوروبا، حيث اعتُبر مسؤولاً عن الكساد الأعظم ومتواطئًا في صعود الفاشية. [69] عملت أحزاب يمين الوسط الأوروبية بشكل وثيق مع يسار الوسط والمركز السياسي في حقبة ما بعد الحرب ، مما ساعد في تحديد دولة الرفاهية، والتوطيد الديمقراطي ، والتكامل الأوروبي . [70] [33] [71] لقد سعوا إلى تجنب سياسات أقصى اليمين واليسار التي أدت إلى ظهور ألمانيا النازية والاتحاد السوفيتي على التوالي، [70] [72] ورأوا في التكامل الأوروبي وسيلة للحماية من الاشتراكية ومعاداة المسيحية. [73] تطور يمين الوسط الحديث استجابة لذلك باعتباره توحيدًا سياسيًا للعديد من المدارس الفكرية اليمينية المتميزة. [3] [34] كان التنوع الإيديولوجي يعني المرونة في المواقف السياسية، ولكنه تسبب أيضًا في الانقسام بين أحزاب يمين الوسط. [74] أصبح يمين الوسط قوة سياسية مهيمنة في معظم أنحاء العالم الغربي على مدى العقود التالية، بما في ذلك الحزب الجمهوري الأمريكي بقيادة دوايت د. أيزنهاور ، والمحافظة ذات الأمة الواحدة للحزب المحافظ البريطاني، [34] والديجولية لتجمع الشعب الفرنسي . [75]

لم يكن لدى أوروبا شهية كبيرة للأيديولوجيات القومية بعد نهاية الفاشية، لذلك تم ترويج الديمقراطية المسيحية كأيديولوجية يمينية بديلة. بدلاً من القومية، كانت أفكارها تستند إلى القيم التقليدية والبراغماتية ودعم التدخل المعتدل للدولة. [76] [77] [11] تأثر مفهومها للحكومة بشكل كبير بالدستورية وفصل السلطات في المملكة المتحدة والولايات المتحدة. [35] أصلحت ألمانيا الغربية فصيل يمين الوسط من خلال إنشاء الاتحاد الديمقراطي المسيحي لألمانيا (CDU). لعب الاتحاد الديمقراطي المسيحي، الذي تشكل من حركة مسيحية شعبية، دورًا مهمًا في تشكيل ألمانيا ما بعد الحرب، [78] حيث جمع بين المسيحية الاجتماعية وليبرالية السوق والمحافظة الوطنية . [3] أثبت نموذج اقتصاد السوق الاجتماعي الخاص به أنه مؤثر في جميع أنحاء أوروبا. [37] وبالمثل، أدى ألكيد دي جاسبيري إلى إنشاء حركة ديمقراطية مسيحية قوية في إيطاليا، [34] والتي كانت قوة سياسية رائدة في تحالفات مختلفة لأكثر من 50 عامًا. [77] كانت المملكة المتحدة هي الاستثناء الرئيسي الوحيد لانتشار الديمقراطية المسيحية، حيث كان يُنظر إلى يمين الوسط القديم على أنه منتصر تحت قيادة ونستون تشرشل في زمن الحرب ، وكان فشل ألمانيا النازية في الغزو يعني أن مؤسساتها التي كانت قائمة قبل الحرب ظلت سليمة. [79] هنا ظلت المحافظة مهيمنة، مما يعني تدخلاً أقل من الدولة مقارنة بالدول الأوروبية الأخرى. [80]

الحرب الباردة

خلال الحرب الباردة، دعمت جماعات يمين الوسط الولايات المتحدة والكتلة الغربية ، وعارضت الاتحاد السوفييتي والكتلة الشرقية . [34] وفي العديد من البلدان، عارضت الشيوعية المحلية أحزاب يمين الوسط بالإضافة إلى معارضتها للاتحاد السوفييتي. [81] ومع توسع حق الاقتراع وانتشار يمين الوسط عبر الطبقات الاجتماعية، أصبحت القضايا الثقافية والهوية الاجتماعية، مثل دعم القومية والدين، موضوعات أكثر بروزًا. [50] بدأ يمين الوسط الأوروبي في دعم التكامل الاجتماعي كوسيلة للحد من جاذبية القومية التي أدت إلى الفاشية. [33] في الولايات المتحدة، ارتبط يمين الوسط بفصيل روكفلر الجمهوري في الحزب الجمهوري. [82] روج يمين الوسط الأمريكي لمواقف مؤيدة للأعمال التجارية على مدى العقود التالية، مما أدى إلى مبررات اقتصادية لدعم الضرائب المرتفعة وكذلك البرامج الاجتماعية مثل الإسكان العام . [33]

دعم الديمقراطيون المسيحيون دولة الرفاهية المتواضعة، وكان يمين الوسط الأوروبي مترددا في دعم المبادرات الأكثر تطرفا لتحرير الاقتصاد. [83] في جنوب شرق آسيا، ضمن يمين الوسط السلطة في دول مثل إندونيسيا وماليزيا وتايلاند، من خلال تنفيذ سياسات موجهة نحو النمو تستند إلى سياسات السوق الحرة مع تدخل حكومي معتدل، مما أدى إلى توسع اقتصادي كبير. [84] صعد يمين الوسط إلى السلطة في اليونان مع حزب الديمقراطية الجديدة في السبعينيات، بقيادة كونستانتينوس كرامنليس مع انتقال اليونان من الدكتاتورية إلى الديمقراطية. [85] خضعت إسبانيا والبرتغال لانتقالات مماثلة عندما خرجتا من الدكتاتورية. [86] [34]

شهدت سبعينيات القرن العشرين انخفاضًا في الدعم لسياسات الرعاية الاجتماعية مع نهاية الطفرة الاقتصادية التي أعقبت الحرب والتداعيات الاقتصادية لأزمة الطاقة في السبعينيات . وقد أدى هذا إلى زيادة الدعم للخصخصة وخفض الإنفاق على الرعاية الاجتماعية. [87] كما أدى إلى فترة من المعارضة للهجرة في أوروبا في هذا الوقت. [88] وبحلول الثمانينيات، انتهى إجماع ما بعد الحرب ، مع دعم اليمين الجديد للمحافظين الجدد والليبرالية الجديدة . [27] في هذا الوقت، لعبت أحزاب يمين الوسط دورًا أكثر نشاطًا في تحدي دولة الرعاية الاجتماعية ونفوذ النقابات. [39]

بدأ الحزب الجمهوري الأمريكي ذو التوجه اليميني الوسطي في الغالب تحولًا نحو اليمين في الثمانينيات، مع انخفاض أعداد فصائله المعتدلة على مدى العقود التالية. [82] اتبع حزب بهاراتيا جاناتا الهندي استراتيجية يمين الوسط الغربية في الثمانينيات والتسعينيات، حيث استقطب الوسط مع الحفاظ على منصة عسكرية قومية. [89] تشكلت أحزاب سياسية جديدة في تركيا بعد انقلاب عام 1980 ، ونفذ حزب الوطن الأم ، بقيادة رجال الأعمال والتجار، سياسات علمانية نيوليبرالية. [90] في الدول الأوروبية، كانت النساء أكثر ميلاً لدعم يمين الوسط حتى حدث تحول نحو اليسار بين النساء خلال السبعينيات والثمانينيات. [91]

تسعينيات القرن العشرين

تم تقديم سياسة يمين الوسط إلى أوروبا الشرقية والوسطى في التسعينيات بعد تفكك الاتحاد السوفيتي . [34] كانت هذه الحركات - التي فضلت عدم تحديدها كأحزاب بسبب ارتباط المصطلح بالشيوعية - تتكون من مجموعات فكرية كانت منشقة أثناء الحكم الشيوعي. [92] كان لدى جمهورية التشيك والمجر وبولندا حركات معارضة قوية في ظل الشيوعية، مما سمح لهذه الحركات بتشكيل أحزاب يمين وسط قوية. [93] في الدول التي افتقر فيها يمين الوسط إلى الخبرة في التنظيم السياسي، فقدت العديد من حركات يمين الوسط من الجيل الأول زخمها وتلاشى في السنوات التي تلت ذلك. [94] أصبحت القومية والشعبوية القوى السياسية المهيمنة هنا حتى نهاية العقد. [93]

أيد الليبراليون من يمين الوسط في أوروبا الوسطى والشرقية التكامل مع العالم الغربي وتسريع التصنيع، في حين تمنى المحافظون الحفاظ على الهويات الوطنية الفردية وحماية التقاليد الكاثوليكية من العلمانية الغربية. [95] كانت مجموعات يمين الوسط ما بعد الشيوعية أكثر ميلاً نحو المواقف الليبرالية، مفضلة سياسات رأسمالية السوق على التدخل الحكومي، الذي كان مرتبطًا بالحكم الشيوعي. [96] كانت معاداة الشيوعية ومعاداة الشمولية ذات أهمية قصوى بين جميع فصائل يمين الوسط في هذه المناطق، وأدانوا الغرب لمعاملته لعمليات القتل الجماعي في ظل الأنظمة الشيوعية بشكل مختلف عن الهولوكوست . [46]

وعلى نطاق أوسع، أصبح يمين الوسط الأوروبي علمانيًا بشكل متزايد بحلول تسعينيات القرن العشرين، مما أدى إلى انقسام بين أحزاب يمين الوسط التي كانت أكثر ليبرالية في القضايا الاجتماعية وأحزاب اليمين الديني التي حافظت على مواقف محافظة بشأن القضايا الاجتماعية. [53] أصبحت العلمانية بشكل خاص تحديًا للديمقراطية المسيحية، مما تسبب في فقدانها لنفوذها السياسي. [36] بدأت الأحزاب السياسية الأفريقية بسرعة في الانضمام إلى الأحزاب السياسية الدولية في التسعينيات. بين يمين الوسط، بدأ التعاون بين حزب غانا الوطني الجديد وحزب المؤتمر المالاوي والحزب الديمقراطي الكيني . [28] شهدت اليابان، التي حكمها حزب الديمقراطيين الليبراليين من يمين الوسط بشكل شبه ثابت لعقود من الزمان، انتشارًا لأحزاب المعارضة من يمين الوسط بحلول التسعينيات، مع تشكيل أحزاب جديدة وتحول الأحزاب القائمة نحو يمين الوسط لتظل قادرة على المنافسة. [97]

في أعقاب صعود الطريق الثالث بين السياسات اليسارية في تسعينيات القرن العشرين، اضطر يمين الوسط إلى الاعتدال، والتضحية بالجوانب الأكثر عدوانية في السياسة اليمينية التي تطورت في الثمانينيات والتخلي عن معارضته لدولة الرفاهية. [98] وقد شهد انخفاضًا في الدعم في هذا الوقت حيث اغتصب يسار الوسط الكثير من نفوذه في القضايا الاقتصادية. [99] [49] في أوروبا الغربية، كان هذا بمثابة بداية لانحدار أوسع في السياسة المعتدلة. [77]

القرن الحادي والعشرين

شهد العقد الأول من القرن الحادي والعشرين تحولًا إلى اليمين في أوروبا، حيث شكلت أحزاب يمين الوسط حكومات ائتلافية مع أحزاب اليمين المتطرف في دول مثل فرنسا وإيطاليا وهولندا. [100] تبنى يمين الوسط الأوروبي والأمريكي بعض أفكار اليمين المتطرف القومية في هذا الوقت، بما في ذلك المواقف بشأن الهجرة والجريمة. [101] تحولت أحزاب يمين الوسط في بلدان أخرى إلى اليسار مع سياسات مؤيدة للعمالة لتظل قادرة على المنافسة مع يسار الوسط - وشمل ذلك أحزابًا في الدنمارك وفنلندا وهولندا ونيوزيلندا والسويد. [38] شهد العقد الأول من القرن الحادي والعشرين أيضًا مثالاً لحزب يمين الوسط الشعبوي الناجح مع صعود فورزا إيطاليا بقيادة سيلفيو برلسكوني . [102]

خلال غزو العراق عام 2003 ، كانت أحزاب يمين الوسط في أوروبا أكثر ميلاً إلى إرسال قوات عسكرية من أحزاب يسار الوسط. [103] كان هذا صحيحًا بشكل خاص في أوروبا الوسطى والشرقية، حيث شجعت ذكريات الاتحاد السوفييتي على التحالف الوثيق مع الولايات المتحدة والدعم القوي لمحاربة الدكتاتوريات. [104] تفتت يمين الوسط في هذه المنطقة في بداية القرن الحادي والعشرين حيث تحول الكثير من يمين الوسط بعيدًا عن الليبرالية إلى سياسات أكثر محافظة وقومية مع موقف قوي ضد التكامل الأوروبي. [105] مع فقدان الإسلاموية للدعم في تركيا، انتقل العديد من الإسلاميين إلى يمين الوسط، وشكلوا حزب العدالة والتنمية الجديد . كان هذا الحزب أكثر قبولًا للعلمانية والليبرالية الجديدة، وأصبح القوة السياسية المهيمنة في البلاد. [106]

تم انتخاب الرئيسين سيباستيان بينيرا (يسار) في تشيلي وماوريسيو ماكري (يمين) في الأرجنتين وسط صعود يمين الوسط في بلديهما في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين.

على الرغم من أن المواطنين في جميع أنحاء أمريكا اللاتينية يعتبرون أنفسهم في الغالب من يمين الوسط، فقد شهدت المنطقة زيادة في الشعبية لتوسيع برامج الحكومة وملكية الدولة ، [107] مما أدى إلى تحول نحو اليسار بدأ في عام 1998. [108] في بوليفيا، وصل الاستياء من تعامل يمين الوسط مع الأزمات الاقتصادية إلى ذروته مع المظاهرات العامة التي جعلت يمين الوسط معارضة غير فعالة نسبيًا. [109] كانت كولومبيا استثناءً، حيث ظلت هيمنة يمين الوسط طويلة الأمد دون منازع. [110] استعادت أحزاب يمين الوسط السلطة في العديد من دول أمريكا اللاتينية بحلول العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، [108] بما في ذلك التجديد الوطني في تشيلي والمقترح الجمهوري في الأرجنتين، [111] بالإضافة إلى ائتلاف يمين الوسط في فنزويلا. [108]

كانت كندا واحدة من آخر دول الأنجلوسكسونية التي استعاد فيها يمين الوسط السلطة بعد الحرب العالمية الثانية، ولم تتول أي أحزاب يمين الوسط السلطة حتى رئاسة ستيفن هاربر للوزراء في عام 2006. [27] تبع الأزمة المالية 2007-2008 انخفاض في دعم أحزاب يمين الوسط ويسار الوسط الرئيسية خلال العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. [ 112 ] [99] بالنسبة ليمين الوسط، حدث هذا بشكل بارز في الديمقراطيات الأحدث، بينما كان الدعم أكثر ثباتًا في الديمقراطيات الأكثر رسوخًا. [113] لاستعادة الدعم، تحول يمين الوسط الأوروبي نحو الوسط وابتعد عن الليبرالية الجديدة، واستبدلها بتركيز متجدد على السلامة العامة والنمو الاقتصادي والقضايا الاجتماعية. [114] وشهد المزيد من المتاعب في وقت لاحق من العقد مع تسبب أزمة الديون الأوروبية في دفع الحكومات إلى سن سياسات تقشف مثيرة للجدل ، وخاصة من خلال خفض الإنفاق وضرائب القيمة المضافة . وقد دفع هذا الجمهور من يمين الوسط إلى أحزاب المعارضة عبر الطيف السياسي. [115] كان ضعف يمين الوسط متوافقًا مع زيادة الدعم لليمين المتطرف. [99]

للتوافق بشكل أوثق مع الحلفاء المحافظين، بدأت الأحزاب الديمقراطية المسيحية في تبني سياسات اقتصادية أكثر محافظة بحلول عام 2013. [39] دعم يمين الوسط الأمريكي المحافظة التقليدية والمحافظة الجديدة في بداية القرن الحادي والعشرين، ولكن بحلول العقد الأول من القرن الحادي والعشرين فقدت هذه المجموعات نفوذها مع تحول الحزب الجمهوري من يمين الوسط إلى الشعبوية اليمينية . [82] خضع يمين الوسط لانحدار في جميع أنحاء العالم الغربي في أواخر العقد الأول من القرن الحادي والعشرين وأوائل العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين، بقيادة التغيرات الديموغرافية مثل زيادة التعليم العالي والتنوع العرقي بالإضافة إلى تراجع تأثير الدين وصعود سياسات الهوية . في هذا الوقت، وصل يسار الوسط إلى السلطة وانحرفت أحزاب يمين الوسط إلى اليمين أو حلت محلها أحزاب اليمين المتطرف الجديدة. [34]

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ جيدرون وزيبلات 2019، ص 18 ، 24.
  2. ^ أ ب ج تافلاجا 2023، ص 137.
  3. ^ اي بي سي جيدرون وزيبلات 2019، ص. 24.
  4. ^ تافلاجا 2023، ص 138 – 139.
  5. ^ أب هيلويج، كويون وفولز 2020، ص. 162.
  6. ^ أب جيدرون وزيبلات 2019، ص. 18.
  7. ^ abcd Ostrowski 2023، ص 6.
  8. ^ ab Botsiou 2010، ص 177.
  9. ^ جيدرون وزيبلات 2019، ص 24-25.
  10. ^ بوتسيو 2010، ص 178، 182.
  11. ^ ab Hatzivassiliou 2010، ص 210-211.
  12. ^ أ ب ج تافلاجا 2023، ص 139.
  13. ^ جيدرون وزيبلات 2019، ص. 20.
  14. ^ هيرشبيرجر وفوج 2024، ص. 15.
  15. ^ abcdefgh تافلاجا 2023، ص. 138.
  16. ^ جيدرون وزيبلات 2019، ص 20-21.
  17. ^ أرندت 2017، ص 496.
  18. ^ أ ب صندل ولويزيدس 2013، ص. 419 الملاحظة 1.
  19. ^ بيل 2008، ص 324.
  20. ^ أب نويل وتريان 2008، ص. 233.
  21. ^ جيدرون وزيبلات 2019، ص. 21.
  22. ^ هيلويج، كويون وفولز 2020، ص. 161.
  23. ^ تافلاجا 2023، ص 143.
  24. ^ جيدرون وزيبلات 2019، ص 24 ، 26.
  25. ^ جيدرون وزيبلات 2019، ص 21-22.
  26. ^ جيدرون وزيبلات 2019، ص 26 ، 28.
  27. ^ abc Taflaga 2023، ص 140.
  28. ^ عبد الصالح 2006، ص153.
  29. ^ بوتسيو 2010، ص 174.
  30. ^ جيدرون وزيبلات 2019، ص. 29.
  31. ^ تافلاجا 2023، الصفحات من 137 إلى 138، 141.
  32. ^ abcd Bale 2008، ص 319.
  33. ^ اي بي سي دي جيدرون وزيبلات 2019، ص. 26.
  34. ^ abcdefghij كليف 2023.
  35. ^ ab Botsiou 2010، ص 181.
  36. ^ في تافلجا 2023، ص 142.
  37. ^ abc Hatzivassiliou 2010، ص 212.
  38. ^ من أرندت 2017، ص 498.
  39. ^ اي بي سي جيدرون وزيبلات 2019، ص. 25.
  40. ^ Woshinsky 2007، ص 113.
  41. ^ abc Taflaga 2023، ص 141.
  42. ^ اي بي سي دي باردوس برادو 2015، ص. 354.
  43. ^ أب لونا وكالتفاسر 2014، ص. 5.
  44. ^ هيلويج، كويون وفولز 2020، الصفحات من 161 إلى 162.
  45. ^ هيلويج، كويون وفولز 2020، ص. 179.
  46. ^ أ ب فرويدنشتاين 2010، ص. 245.
  47. ^ صندل ولويزيدس 2013، ص. 401.
  48. ^ فايدا 2017، ص 8-9.
  49. ^ ab Botsiou 2010، ص 173.
  50. ^ اي بي سي دي جيدرون وزيبلات 2019، ص. 27.
  51. ^ هيرشبيرجر وفوج 2024، ص. 178.
  52. ^ هيرشبيرجر وفوج 2024، ص. 179.
  53. ^ من Magni & Reynolds 2023، ص 51.
  54. ^ ماجني ورينولدز 2023، ص 50-51.
  55. ^ ماجني ورينولدز 2023، ص 51-53.
  56. ^ ماجني ورينولدز 2023، ص. 50.
  57. ^ ليلكوف 2018، ص 173، 177.
  58. ^ Woshinsky 2007، ص 109.
  59. ^ أب جيدرون وزيبلات 2019، ص 25-26.
  60. ^ ab Ziblatt 2017، ص 339.
  61. ^ لوبيرت 1991، ص 8.
  62. ^ زيبلات 2017، ص 288-289.
  63. ^ لوبيرت 1991، ص 228.
  64. ^ هاتسيفاسيليو 2010، ص 210.
  65. ^ لوبيرت 1991، ص 2.
  66. ^ زيبلات 2017، ص 170.
  67. ^ زيبلات 2017، ص 358.
  68. ^ لوبيرت 1991، ص 233.
  69. ^ هاتسيفاسيليو 2010، ص 209.
  70. ^ ab Vaida 2017، ص 3.
  71. ^ بوتسيو 2010، ص 176.
  72. ^ هاتسيفاسيليو 2010، ص 207.
  73. ^ بوتسيو 2010، ص 189 – 190.
  74. ^ بوتسيو 2010، ص 179 – 180.
  75. ^ بوتسيو 2010، ص 180.
  76. ^ بوتسيو 2010، ص 176-177.
  77. ^ abc Vaida 2017، ص 4.
  78. ^ زيبلات 2017، ص 334.
  79. ^ هاتسيفاسيليو 2010، ص 211، 213.
  80. ^ هاتسيفاسيليو 2010، ص 214.
  81. ^ هاتسيفاسيليو 2010، ص 208.
  82. ^ اي بي سي ستار 2018.
  83. ^ بوتسيو 2010، ص 178.
  84. ^ روك 2018، ص 44.
  85. ^ فيلاندروس 2010، ص 223-224.
  86. ^ فيلاندروس 2010، ص 223.
  87. ^ فايدا 2017، ص 7.
  88. ^ بيل 2008، ص 320.
  89. ^ دي ليون، ديساي وتوغال 2009، ص. 204.
  90. ^ دي ليون، ديساي وتوغال 2009، ص 207-208.
  91. ^ ابندشون وستاينميتز 2014، ص. 316.
  92. ^ فرويدنشتاين 2010، ص 240.
  93. ^ ab Vachudova 2008، ص 388.
  94. ^ فرويدنشتاين 2010، ص 241.
  95. ^ فرويدنشتاين 2010، ص. 242، 244.
  96. ^ فرويدنشتاين 2010، الصفحات من 247 إلى 248.
  97. ^ وينكلر وتانيجوتشي 2022، ص 503-506.
  98. ^ نويل وتريان 2008، ص. 169.
  99. ^ اي بي سي جيدرون وزيبلات 2019، ص. 19.
  100. ^ نويل وتريان 2008، ص. 187.
  101. ^ نويل وتريان 2008، ص. 188.
  102. ^ زاسلوف 2008، ص 327-328.
  103. ^ نويل وتريان 2008، ص. 207.
  104. ^ فرويدنشتاين 2010، ص 252-253.
  105. ^ فاتشودوفا 2008، ص 401-402.
  106. ^ دي ليون، ديساي وتوغال 2009، ص 209-210.
  107. ^ لونا وكالتفاسر 2014، ص. 38.
  108. ^ abc Niedzwiecki & Pribble 2017، ص 73.
  109. ^ بوين 2014، ص 106.
  110. ^ ويلز-أوتيرو 2014، ص 195.
  111. ^ نيدزوييكي وبريبل 2017، ص 76.
  112. ^ هيلويج، كويون وفولز 2020، ص. 158.
  113. ^ هيلويج، كويون وفولز 2020، ص. 163.
  114. ^ أرفانيتوبولوس وتزيفاكيس 2010، ص 1-2.
  115. ^ فايدا 2017، ص 11.

مراجع

كتب

  • أرفانيتوبولوس، قسطنطين (2010). إصلاح أوروبا: دور يمين الوسط. سبرينغر. رقم ISBN 978-3-642-00560-2.
    • أرفانيتوبولوس، قسنطينة؛ تسيفاكيس، نيكولاوس. مقدمة. في أرفانيتوبولوس (2010)، الصفحات من 1 إلى 8.
    • بوتسيو، كونستانتينا إي. "يمين الوسط الأوروبي والتكامل الأوروبي: السنوات التكوينية". في أرفانيتوبولوس (2010)، ص 173-206.
    • فيلاندروس، يوانيس. "أصول وأسس حزب الديمقراطية الجديدة". في أرفانيتوبولوس (2010)، ص 223-238.
    • فرويدنشتاين، رونالد. "العقل والعاطفة: التوسع الشرقي للاتحاد الأوروبي ومستقبل يمين الوسط في أوروبا". في أرفانيتوبولوس (2010)، ص 239-258.
    • هاتزفاسيليو، إيفانثيس. “ظهور يمين الوسط الأوروبي الجديد ، 1945-1962”. في أرفانيتوبولوس (2010)، الصفحات من 207 إلى 222.
  • هيلويج، تيموثي؛ كويون، يسولا؛ فاولز، جاك (2020). الديمقراطية تحت الحصار؟ الأحزاب والناخبون والانتخابات بعد الركود الكبير . مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-884620-8.
  • هيرشبرغر، بيرند؛ فوجيس، كاتيا (2024). الحرية الدينية والشعبوية: الاستيلاء على حق من حقوق الإنسان وكيفية مواجهته . نسخة منقحة من دار نشر فيرلاغ. رقم ISBN 978-3-8394-6827-2.
  • لوبيرت، جريجوري م. (1991). الليبرالية، والفاشية، أو الديمقراطية الاجتماعية: الطبقات الاجتماعية والأصول السياسية للأنظمة في أوروبا بين الحربين العالميتين . مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 9780198023074.
  • لونا، خوان بابلو؛ كالتفاسر، كريستوبال روفيرا، محرران. (2014). مرونة اليمين في أمريكا اللاتينية . مطبعة جو. رقم ISBN 978-1-4214-1390-7.
    • بوين، جيمس د. "أشكال التمثيل والمشاركة اليمينية وغير الحزبية". في لونا وكالواسر (2014).
    • ويلز أوتيرو، لورا. “كولومبيا: تحليل استراتيجيات العمل السياسي لحكومة ألفارو أوريبي، 2002-2010”. في لونا وكالتفاسر (2014).
  • نويل، آلان؛ تيرين، جان فيليب (2008). اليسار واليمين في السياسة العالمية . مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-1-139-47252-4.
  • صالح، محمد (2006). "عولمة السياسة الحزبية في أفريقيا: تأثير شبكات الديمقراطية القائمة على الأحزاب". في بيرنيل، بيتر (محرر). عولمة الديمقراطية: السياسة الحزبية في الديمقراطيات الناشئة . روتليدج. ص 141-162. رقم ISBN 9780203965719.
  • تافلاجا، ماريا (2023). "يمين الوسط: الديمقراطيون المسيحيون والمحافظون والليبراليون". في كارتر، نيل؛ كيث، دانييل؛ سيندر، جيدا م؛ فاسيلوبولو، صوفيا (المحررون). دليل روتليدج للأحزاب السياسية . روتليدج. ص 137-148. رقم ISBN 978-0-429-55441-4.
  • ووشنسكي، أوليفر (2007). شرح السياسة: الثقافة والمؤسسات والسلوك السياسي . تايلور وفرانسيس. ISBN 9781135901349.
  • زيبلات، دانييل (2017). الأحزاب السياسية المحافظة وميلاد الديمقراطية . مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-1-107-00162-6.

المجلات

  • Abendschön, S.; Steinmetz, S. (2014). "الفجوة بين الجنسين في التصويت: تفضيلات الأحزاب النسائية في سياق أوروبي". السياسة الاجتماعية: دراسات دولية في النوع الاجتماعي والدولة والمجتمع . 21 (2): 315-344. doi :10.1093/sp/jxu009. ISSN  1072-4745.
  • أرندت، كريستوف (2017). "صنع السياسات العامة وملامح المخاطر: حكومات يمين الوسط الاسكندنافية بعد بداية الألفية" . مراجعة العلوم السياسية الأوروبية . 9 (4): 495-518. doi :10.1017/S1755773916000072. ISSN  1755-7739.
  • بيل، تيم (2008). "تحويل مسار التلسكوب. أحزاب يمين الوسط وسياسة الهجرة والتكامل في أوروبا" . مجلة السياسة العامة الأوروبية . 15 (3): 315-330. doi :10.1080/13501760701847341. ISSN  1350-1763.
  • دي ليون، سيدريك؛ ديساي، مانالي؛ توغال، جيهان (2009). "الترابط السياسي: الأحزاب وتكوين الانقسامات في الولايات المتحدة والهند وتركيا". النظرية الاجتماعية . 27 (3): 193-219. doi :10.1111/j.1467-9558.2009.01345.x. ISSN  0735-2751.
  • جيدرون، نوام؛ زيبلات، دانييل (2019). "الأحزاب السياسية من يمين الوسط في الديمقراطيات المتقدمة". المجلة السنوية للعلوم السياسية . 22 (1): 17-35. doi :10.1146/annurev-polisci-090717-092750. ISSN  1094-2939.
  • ليلكوف، ديميتار (2018). "التعامل مع تغير المناخ: منظور اليمين الوسط الأوروبي". وجهة نظر أوروبية . 17 (2): 172-180. doi : 10.1177/1781685818808720 . ISSN  1781-6858.
  • ماجني، غابرييل؛ رينولدز، أندرو (2023). "لماذا يتبنى اليمين الأوروبي حقوق المثليين" . مجلة الديمقراطية . 34 (1): 50-64. doi :10.1353/jod.2023.0003. ISSN  1086-3214.
  • نيدزويسكي، سارة؛ بريبل، جينيفر (2017). "السياسات الاجتماعية وحكومات يمين الوسط في الأرجنتين وتشيلي" . السياسة والمجتمع في أمريكا اللاتينية . 59 (3): 72-97. doi :10.1111/laps.12027. ISSN  1531-426X.
  • أوستروفسكي، ماريوس س. (2023). "المورفولوجيا الإيديولوجية لليسار والوسط واليمين". مجلة الأيديولوجيات السياسية . 28 (1): 1-15. doi :10.1080/13569317.2022.2163770. ISSN  1356-9317. S2CID  256033370.
  • باردوس برادو، سيرجي (2015). "كيف يمكن للأحزاب السائدة منع نجاح الأحزاب المتخصصة؟ أحزاب يمين الوسط وقضية الهجرة" . مجلة السياسة . 77 (2): 352-367. doi :10.1086/680040. ISSN  0022-3816.
  • روك، مايكل ت. (2018). "السنوات الخمسون الماضية: استراتيجية التنمية وأداء التنمية في جنوب شرق آسيا". مجلة اقتصادات جنوب شرق آسيا . 35 (1): 39-49. ISSN  2339-5095.
  • ساندال، نوكيت؛ لويزيدس، نيوفيتوس (2013). "أحزاب يمين الوسط في عمليات السلام: "التعلم البطيء" أم التنشئة الاجتماعية للسلام المتقطعة؟" . الدراسات السياسية . 61 (2): 401-421. doi :10.1111/j.1467-9248.2012.00971.x. ISSN  0032-3217.
  • فايدا، أوفيديو (2017). "التحديات الجديدة التي تواجه يمين الوسط ويسار الوسط الأوروبيين في بداية القرن الجديد" . المجلة الإلكترونية نمذجة أوروبا الجديدة (23): 3-18. ISSN  2247-0514.
  • فاتشودوفا، ميلادا آنا (2008). "أحزاب يمين الوسط والنتائج السياسية في شرق ووسط أوروبا" . السياسة الحزبية . 14 (4): 387-405. doi :10.1177/1354068808090252. ISSN  1354-0688.
  • وينكلر، كريستيان جيه؛ تانيجوتشي، ناوكو (2022). "هل الحق وحده هو الذي يصنع القوة؟ المنافسة السياسية بين أحزاب الوسط واليمين الرئيسية في اليابان بعد الإصلاح الانتخابي" . مجلة دراسات شرق آسيا . 22 (3): 503-523. doi :10.1017/jea.2022.28. ISSN  1598-2408.
  • زاسلوف، أندريه (2008). "هل نحن هنا لنبقى؟ الشعبوية كنوع جديد من الأحزاب". المراجعة الأوروبية . 16 (3): 319-336. doi :10.1017/S1062798708000288. ISSN  1062-7987.

الويب

  • كليف، جيريمي (15 فبراير 2023). "الموت الغريب لوسط اليمين". نيو ستيتسمان . مؤرشف من الأصل في 25 فبراير 2023.
  • ستار، بول (22 أكتوبر 2018). "ماذا حدث لوسط اليمين الأمريكي؟". نيويورك تايمز . ISSN  0362-4331. مؤرشف من الأصل في 22 أكتوبر 2018. تم الاسترجاع في 9 مايو 2024 .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Centre-right_politics&oldid=1249561326"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate