نموذج الأقلية

يشير مصطلح "الأقلية النموذجية" إلى مجموعة أقلية ، تُحدد بعوامل مثل العرق أو الأصل أو الدين ، ويُنظر إلى أفرادها على أنهم يحققون وضعًا اجتماعيًا واقتصاديًا أفضل مقارنةً بمجموعات الأقليات الأخرى أو عامة السكان. ويُطلق على هذا المصطلح أيضًا اسم " أسطورة الأقلية النموذجية" لأنه يُفهم على أنه بناء اجتماعي عنصري يُصوّر بعض مجموعات الأقليات على أنها ناجحة نسبيًا، وقادرة على التكيف الثقافي، ومنضبطة أخلاقيًا، بينما يُروج في الوقت نفسه لصور نمطية ضارة في نهاية المطاف.

غالبًا ما يُنظر إلى الأقليات النموذجية على أنها قدوة أو مرجع للمقارنة مع المجموعات الأخرى. ويُقاس نجاحها عادةً من خلال معايير تشمل التحصيل العلمي ، والتمثيل في المناصب الإدارية والمهنية، ودخل الأسرة ، ومؤشرات اجتماعية واقتصادية أخرى متنوعة، مثل النشاط الإجرامي ، والاستقرار الأسري والزوجي . [ ^{1 ] ويرتبط} الأمريكيون الآسيويون في الولايات المتحدة ارتباطًا وثيقًا بهذا المفهوم. ^{[ 2 ]} وقد لوحظت مفاهيم مماثلة للطبقية في العديد من الدول الأوروبية، مما أدى إلى تصنيف مجموعات عرقية محددة بصورة نمطية. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} غالبًا ما تتشارك مجموعات الأقليات الناجحة اجتماعيًا واقتصاديًا في أوجه تشابه ملحوظة، مما يشير إلى أن أنماط إنجازاتها تتشكل بشكل وثيق من خلال تجارب تاريخية وسياقات اجتماعية وثقافية متميزة. ^{[ 5 ]}

أثار مفهوم الأقلية النموذجية جدلاً واسعاً نظراً لتطبيقه التاريخي الذي يوحي بأن التدخل الاقتصادي الحكومي غير ضروري لمعالجة التفاوتات الاجتماعية والاقتصادية بين فئات عرقية محددة. ^{[ 6 ]} ويُعزى هذا المفهوم إلى حركة الحقوق المدنية في الولايات المتحدة خلال أواخر الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي، كرد فعل على مزاعم الأمريكيين من أصل أفريقي بشأن التمييز العنصري والاضطهاد والعوائق المنهجية التي أعاقت حراكهم الاجتماعي. ^{[ 7 ]} وقد استُخدم هذا المفهوم لإبراز التباين بين الأمريكيين الآسيويين (وخاصةً ذوي الأصول الشرقية وبعض أصول جنوب آسيا ) والأمريكيين اليهود، مقارنةً بالأمريكيين من أصل أفريقي والشعوب الأصلية . وبالتالي، يُرسخ هذا المفهوم أسطورة "الأقلية النموذجية"، التي تزعم أن الأمريكيين الآسيويين واليهود مواطنون أو مهاجرون مثاليون ملتزمون بالقانون ومنتجون، بينما يُعزز في الوقت نفسه الصورة النمطية السائدة بأن مجتمعات السكان الأصليين والأمريكيين من أصل أفريقي أكثر عرضةً للسلوك الإجرامي وتعتمد على الرعاية الاجتماعية . ^{[ 8 ]} مع مطلع القرن الحادي والعشرين، تعرضت أسطورة الأقلية النموذجية لانتقادات واسعة النطاق باعتبارها تبسيطية ومضللة، وتعمل كشكل من أشكال التمييز العنصري - تُستخدم لتبرير السياسات التمييزية والحواجز النظامية وإهمال المجتمعات المهمشة . ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}

مشاكل

يرتبط مفهوم الأقلية النموذجية ارتباطًا وثيقًا بالثقافة الأمريكية ، نظرًا لأصول المصطلح في مقال عالم الاجتماع الأمريكي ويليام بيترسن عام 1966. ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]} وتتبنى العديد من الدول الأوروبية مفاهيم الطبقية التي تُنمّط الجماعات العرقية بطريقة مشابهة لنمطية الأقلية النموذجية. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} وكثيرًا ما تُستشهد إحصاءات عامة، مثل ارتفاع معدل التحصيل العلمي، وارتفاع نسبة تمثيل الأقلية النموذجية في الوظائف الإدارية والمهنية المكتبية ، وارتفاع دخل أسرها مقارنةً بالجماعات العرقية الأخرى في الولايات المتحدة، لدعم وضعها كأقلية نموذجية.

من المفاهيم الخاطئة الشائعة أن المجتمعات المتضررة تفتخر عادةً بوصفها " الأقلية النموذجية". إلا أن هذه الصورة النمطية تُعتبر ضارةً بالمجتمعات الأقلية المعنية، لأنها تُستخدم لتبرير استبعاد هذه الفئات من توزيع برامج المساعدة (العامة والخاصة)، كما تُستخدم للتقليل من شأن إنجازات الأفراد المنتمين إلى هذه الأقلية أو التقليل من شأنها.

توجد نظريات عديدة تصنف أنواع التحيزات، ويُعتقد أن أنواعًا مختلفة من التحيزات أكثر تأثيرًا على فئات معينة، ومن هذه النظريات نموذج محتوى الصورة النمطية . عمومًا، في السياق الاجتماعي الأمريكي والأوروبي ، يُعتقد أن فئات مثل ذوي الأصول الآسيوية أو اليهودية تتمتع بكفاءة عالية في نظر المجتمع، ولكنها تفتقر إلى الدفء الاجتماعي، وبالتالي تُصنف ضمن فئة "الفئة الخارجية المحسودة" ^{[ 13 ]} في سياق هذه الصورة النمطية. وقد أظهرت دراسات أخرى أنه عند وصف فئة ما بمصطلح "الأقلية النموذجية" وما يرتبط به من سمات، كانت ردود الفعل تجاه هذه الفئة الخارجية سلبية بشكل ملحوظ مقارنةً باستخدام سمات إيجابية أخرى. ^{[ 14 ]} ناقش باحثون آخرون إمكانية أن تكون هذه الصورة النمطية بمثابة "تفسير إيجابي" لصورة اليهودي أو الآسيوي المهووس بالمال، أو السارق، أو الجشع. ^{[ 15 ]} وقد تعمقت دراسات إضافية حديثة في دور التحيز الغيور في التحريض على أحداث تاريخية معينة ذات خسائر جماعية، مثل المحرقة ، مشيرة إلى أن نظرية تفريغ الإحباطات على هدف بريء ولكنه ضعيف هي فكرة تشكل جزءًا من "علم النفس الشعبي" ويجب إعادة فحصها، بحجة أن التحيز الغيور يلعب دورًا مهمًا في كبش الفداء ^{[ 16 ]} في بعض السياقات الاجتماعية.

علاوة على ذلك، فإن مفهوم "الأقلية النموذجية" يُؤجج الصراع بين الأقليات ، إذ يُوحي بأن الأقليات غير النموذجية هي المسؤولة عن عدم بلوغها مستوى إنجازات "الأقلية النموذجية". ^{[ 17 ]} وقد انتقدت جهات إعلامية مثل NPR و EU Scream هذا المفهوم لاحتمالية تعميمه تجارب المجتمعات الآسيوية من جهة، واللاتينيين والأمريكيين من أصول أفريقية من جهة أخرى، على الرغم من اختلاف تجارب العنصرية بين هذه المجموعات . ^{[ 18 ]}^{[ 19 ]} كما يرى النقاد أن هذه الفكرة تُرسخ الاعتقاد بأن أي أقلية قادرة على النهوض اقتصاديًا دون مساعدة، لأنها تتجاهل الاختلافات بين تاريخ الأمريكيين الآسيويين وتاريخ الأمريكيين من أصول أفريقية ، وكذلك تاريخ اللاتينيين ، في الولايات المتحدة. ^{[ 20 ]} وقد أشير أيضًا إلى أن هذا المفهوم، الذي وُجهت إليه انتقادات لتعميمه المفرط لنجاح بعض أفراد المجتمع، استُخدم لإخفاء العنصرية التي تواجهها الأقليات النموذجية والتقليل من شأنها. ^{[ 21 ]} إضافةً إلى ذلك، فإن التعميم المفرط بناءً على نجاح معياري لبعض الأعضاء، بهدف إثبات أن العنصرية قد انتهت وأن أي شخص يقول عكس ذلك "يختلق الأعذار"، لا يقتصر على تلك الجماعات التي وُصفت بأنها أقليات نموذجية، بل أصبح مشكلة لبعض أفراد المجتمع الأمريكي من أصل أفريقي بعد انتخاب باراك أوباما رئيسًا. ^{[ 22 ]}

الولايات المتحدة

كان أحد أوائل استخدامات مصطلح " الأقلية النموذجية" في عدد 9 يناير 1966 من مجلة نيويورك تايمز ، بقلم عالم الاجتماع ويليام بيترسن ، لوصف الأمريكيين الآسيويين بأنهم أقليات عرقية ، رغم تهميشهم ، حققوا نجاحًا في الولايات المتحدة . ^{[ 23 ]}^{[ 24 ]}^{[ 25 ]}^{[ 26 ]} في مقالته بعنوان "قصة نجاح: على الطريقة اليابانية الأمريكية "، كتب أن الثقافة اليابانية تتميز بأخلاقيات عمل قوية وقيم أسرية راسخة، مما يرفعهم بالتالي فوق ما يُسمى "الأقليات الإشكالية"، وهي جماعات عرقية أخرى أثبت افتقارها للنجاح الاقتصادي والتعليمي أن الأمريكيين اليابانيين قد تجاوزوا التمييز. ^{[ 6 ]}^{[ 23 ]}^{[ 27 ]} اعتقد بيترسن أن نجاح الأمريكيين الآسيويين يوازي نجاح الأمريكيين اليهود . ^{[ 27 ]}

صوّرت مقالة بيترسن الأمريكيين اليابانيين كنموذج للنجاح من خلال العمل الجاد، وبررت في نهاية المطاف النظرة إلى الولايات المتحدة كمجتمع قائم على الجدارة، حيث يمكن لما يُسمى "الأقليات المُشكِلة" أن تتجاوز العنصرية والتمييز لتحقيق النجاح. ^{[ 23 ]} ولأن حركة الحقوق المدنية في الستينيات اتسمت بمطالبات الأمريكيين من أصل أفريقي بالاضطهاد العنصري، يرى العديد من الباحثين أن مقالة بيترسن قدمت النجاح الاقتصادي والتعليمي بين الأمريكيين اليابانيين كنقيض لهذه المطالبات. ^{[ 24 ]} ونُشرت مقالة مماثلة عن الأمريكيين الصينيين في مجلة "يو إس نيوز آند وورلد ريبورت" في ديسمبر 1966. ^{[ 28 ]}^{[ 29 ]} وبالإضافة إلى الأمريكيين الصينيين، طُبّق مصطلح "الأقلية النموذجية" لاحقًا على مجموعات من الأمريكيين الآسيويين، مثل الكوريين ، الذين نُظر إليهم أيضًا على أنهم ذوو تعليم عالٍ وناجحون.

الأمريكيون الآسيويون

على الرغم من أن المصطلح صاغ في البداية لوصف النجاح الاجتماعي والاقتصادي للأمريكيين اليابانيين ، إلا أن مصطلح "الأقلية النموذجية" تطور في النهاية ليصبح مرتبطًا باليهود الأمريكيين والأمريكيين الآسيويين بشكل عام، ^{[ 30 ]}^{[ 31 ]} وبشكل أكثر تحديدًا مع سكان شرق آسيا ( الأمريكيين اليابانيين والصينيين والكوريين ) ^[³²^] .

وصف بعض الباحثين ظهور نظرية الأقلية النموذجية بأنها استجابة جزئية لظهور حركة الحقوق المدنية ، التي ناضل فيها الأمريكيون من أصول أفريقية من أجل المساواة في الحقوق وإنهاء الفصل العنصري في الولايات المتحدة . ورداً على نجاح الحركة، استشهدت أمريكا البيضاء بإنجازات الأمريكيين من أصول آسيوية، وزعمت أن الأمريكيين من أصول أفريقية قادرون على الارتقاء بمجتمعاتهم من خلال التركيز على التعليم وقبول الفصل العنصري والعنصرية المؤسسية والتمييز السائد آنذاك والامتثال لها. ^{[ 33 ]}^{[ 34 ]}^{[ 35 ]} إلا أن الأمريكيين من أصول آسيوية كانوا في ذلك الوقت مهمشين ومفصولين عنصرياً، مما يعني أنهم كانوا يمثلون مستويات اقتصادية أدنى ويواجهون نفس المشكلات الاجتماعية التي واجهتها الأقليات العرقية والإثنية الأخرى. ^{[ 35 ]}

بعد بضع سنوات من نشر مقال مجلة نيويورك تايمز الذي وصف الأمريكيين الآسيويين بأنهم الأقلية النموذجية، شكّل الأمريكيون الآسيويون حركتهم الخاصة ، التي ناضلوا فيها من أجل حقوقهم المتساوية وحلّ مشاكلهم الاجتماعية الخاصة. وقد استلهمت هذه الحركة نموذجها من حركة الحقوق المدنية، وبالتالي، تحدّت بفعالية هيمنة البيض في أمريكا والبنية الاجتماعية للتمييز العنصري. ^{[ 36 ]}

لم يتمكن أولئك الذين قاوموا الصورة النمطية الناشئة في الفترة من الستينيات إلى الثمانينيات من القرن الماضي من حشد الدعم الكافي لمكافحتها بسبب ما يُسمى بدلالاتها "الإيجابية". في ذلك الوقت، دفع هذا الكثيرين، حتى داخل المجتمع الأمريكي الآسيوي، إما إلى اعتبارها وصفًا مرحبًا به في مقابل سنوات من الصور النمطية السلبية، أو اعتبارها صورة نمطية ملطفة لا تعدو كونها مصدر إزعاج. يعتقد الكثيرون أن الصورة النمطية تحمل في طياتها إيجابيات أكثر من سلبياتها. في المقابل، يعتقد العديد من النقاد أن سلبياتها لا تقل عن إيجابياتها، أو أنهم يرون أنه لا ينبغي أبدًا اعتبار الصور النمطية "جيدة"، مهما كانت "إيجابيتها" المقصودة. وقد كشفت الدراسات العلمية أن للصور النمطية الإيجابية، اجتماعيًا ونفسيًا، عواقب سلبية مدمرة عديدة. ^{[ 37 ]}^{[ 38 ]}^{[ 39 ]}^{[ 40 ]} وفقًا لماريتا إتكوبانيز، مديرة منظمة " آسيويون أمريكيون من أجل العدالة - لوس أنجلوس" ، فإن المفاهيم الخاطئة عن الأمريكيين الآسيويين تؤثر على السياسة الحكومية، إذ "لن يتحدث السياسيون عن احتياجات مجتمعنا إذا افترضوا أن الناس لا يحتاجون إلى مساعدة". ^{[ 41 ]} ووفقًا ليانان وانغ، الكاتبة في صحيفة واشنطن بوست ، منذ ستينيات القرن الماضي، "تُعد فكرة أن الأمريكيين الآسيويين متميزون بين الأقليات، وبالتالي محصنون ضد التحديات التي يواجهها غيرهم من الملونين ، قضية حساسة للغاية في المجتمع، الذي ناضل مؤخرًا لاستعادة مكانته في حوارات العدالة الاجتماعية من خلال حركات مثل #ModelMinorityMutiny". ^{[ 41 ]} في ورقته البحثية بعنوان "التعليم والتنشئة الاجتماعية للأمريكيين الآسيويين: تحليل تنقيحي لـ"أطروحة الأقلية النموذجية"، يعارض ب. سوزوكي، الباحث في الدراسات متعددة الثقافات ودراسات الأمريكيين الآسيويين بجامعة ماساتشوستس أمهيرست ، الطريقة التي صورت بها وسائل الإعلام الأمريكيين الآسيويين. ويشرح سوزوكي الخلفية الاجتماعية والتاريخية للنظام الاجتماعي المعاصر، ويجادل بأن الصورة النمطية للأقلية النموذجية مجرد خرافة. ^{[ 42 ]}^{: 3}

بعد حقبة الحقوق المدنية، استمر مصطلح "الأقلية النموذجية" في اكتساب مزيد من الشهرة، وروجت له وسائل الإعلام والأوساط الأكاديمية والثقافة الشعبية في الولايات المتحدة. ويُستخدم هذا المصطلح غالبًا لمقارنة الأقليات النموذجية بجماعات أقلية أخرى، مثل الأمريكيين من أصول أفريقية واللاتينيين. ^{[ 7 ]} يُعزى تزايد قبول أسطورة "الأقلية النموذجية" جزئيًا إلى قانون الهجرة لعام 1965 ، الذي ألغى نظام الحصص القائم على الأصل القومي، واعتمد القبول على المهارات والمهنة بدلًا من ذلك. ^{[ 43 ]} ونتيجة لذلك، شهد العالم بين عامي 1965 و1979 تدفقًا للمهاجرين من آسيا، ضمّ في صفوفه مهنيين ذوي تعليم عالٍ، كالأطباء والعلماء. ^{[ 43 ]} وبحلول ثمانينيات القرن العشرين، أفادت العديد من وسائل الإعلام بارتفاع معدلات التحاق الأمريكيين الآسيويين بالجامعات بشكل ملحوظ، مما عزز الإشادة بهم كمجموعة أقلية ناجحة بفضل أخلاقيات عملهم المتميزة. ^{[ 25 ]}^{[ 43 ]} على سبيل المثال، ذكرت مقالة في مجلة فورتشن عام 1986 بقلم أنتوني راميريز ("الأقلية الأمريكية الخارقة") أن "الأمريكيين الآسيويين أذكى منا جميعًا، وهم يشجعون أبناءهم على التفوق الدراسي". [ 25 ^{] وعندما تناولت} المقالة مسألة ما إذا كانت صعوبة ترقي الأمريكيين الآسيويين في السلم الوظيفي مشكلة، أكدت أن الأمريكيين الآسيويين "سيحلون هذه المشكلة بأنفسهم من خلال المبادرة والتكيف مع ثقافة الإدارة الأمريكية". ^{[ 25 ]} ومن الأمثلة الشهيرة الأخرى على أسطورة الأقلية النموذجية التي روجت لها وسائل الإعلام، مجلة تايم عام 1987 التي نشرت صورة غلاف بعنوان "أولئك الأطفال الأمريكيون الآسيويون العباقرة". ^{[ 7 ]}^{[ 10 ]} اليوم، على غرار الهجرة القائمة على المهارات التي نتجت عن قانون الهجرة لعام 1965، يتم اختيار العديد من المهاجرين الأمريكيين الآسيويين ذوي التعليم العالي غالبًا من خلال تأشيرات الطلاب للتعليم العالي، أو تأشيرات H1-B القائمة على المهارات، أو أنظمة الهجرة القائمة على الجدارة التي تُفضل الحاصلين على شهادات عليا أو مهارات متخصصة. وقد أدى ذلك إلى تركز غير متناسب للأمريكيين الآسيويين ذوي التعليم العالي والناجحين في مهن معينة، مثل الطب والهندسة والتكنولوجيا، مما يُغذي أسطورة الأقلية النموذجية.

منذ ظهور الصورة النمطية للأقلية النموذجية، تفوق الأمريكيون الآسيويون على الأمريكيين البيض من حيث مستوى تعليمهم، وكذلك على العديد من المجموعات العرقية والإثنية الأخرى في المجتمع الأمريكي. اعتبارًا من عام 2012يُعتبر الأمريكيون الآسيويون عمومًا من بين الفئات العرقية والإثنية الأكثر تحصيلًا علميًا والأعلى دخلًا متوسطًا للأسر مقارنةً بأي فئة أخرى في البلاد، وهو وضع بدأ المهاجرون الأفارقة ، وأحفادهم من الجيل الأول، بالتفوق عليهم فيه مؤخرًا. ^{[ 44 ]}^{[ 45 ]} وتختلف هذه الإحصائيات بين الأمريكيين الآسيويين. تاريخيًا، كان تحقيق النجاح الاقتصادي والتعليمي، ولا يزال يُنظر إليه أحيانًا، على أنه بوابة لدى مختلف الفئات نحو قبول اجتماعي أوسع. ^{[ 46 ]} إلا أن هذه الفكرة لم تكن دائمًا صحيحة، كما حدث على سبيل المثال عندما واجه الأمريكيون المسلمون عداءً وتحيزًا واسع النطاق في أعقاب أحداث 11 سبتمبر . ^{[ 47 ]}

إحصائيات

شهدت النظرة إلى الأمريكيين الآسيويين تحولاً ملحوظاً. ففي غضون مئة عام فقط من التاريخ الأمريكي، تغيرت الصورة النمطية للأمريكيين من أصول شرق آسيوية من كونهم عمالاً فقراء غير متعلمين إلى تصويرهم كأقلية مجتهدة، متعلمة، ومن الطبقة المتوسطة العليا . ^{[ 48 ]} وقد افترض أنصار نموذج الأقلية النموذجية، خطأً، أن مثابرة الأمريكيين الآسيويين، وأخلاقيات عملهم العالية، وعزمهم العام على النجاح، هي امتداد لطبيعتهم الهادئة المفترضة، وليست سمات مشتركة بين معظم المهاجرين. ^{[ 49 ]} ومن الأمثلة على نموذج الأقلية النموذجية بين الأمريكيين من أصول هندية ، ارتفاع معدلات التحصيل العلمي ودخل الأسر الذي يفوق المتوسط في المجتمع الأمريكي من أصول هندية. وبالاستناد إلى بيانات عامة، تُعدّ بيانات مكتب الإحصاء الأمريكي ، التي تُظهر أن متوسط دخل الأسرة للأمريكيين الآسيويين يبلغ 68,780 دولارًا ، وهو أعلى من متوسط دخل السكان عمومًا (50,221 دولارًا)، دليلاً آخر على صحة نموذج الأقلية النموذجية. ^{[ 50 ]} على الرغم من أن بعض المجموعات الفرعية من الأمريكيين الآسيويين، بما في ذلك سكان شرق آسيا وجنوب آسيا، تحقق نجاحًا اقتصاديًا، فإن مجموعات فرعية أخرى، مثل سكان جنوب شرق آسيا (الذين يشملون الهونغ واللاوسيين والكمبوديين والفيتناميين)، أقل نجاحًا اجتماعيًا واقتصاديًا. ^{[ 51 ]} وقد شهد الأمريكيون الآسيويون أكبر فجوة في عدم المساواة في الدخل مقارنةً بالمجموعات العرقية والإثنية الرئيسية في الولايات المتحدة. تضاعفت الفجوة الاقتصادية في مستوى المعيشة بين الآسيويين ذوي الدخل المرتفع والمنخفض تقريبًا؛ إذ ارتفعت نسبة الدخل الذي يحصل عليه الآسيويون في الشريحة المئوية التسعين إلى الدخل الذي يحصل عليه الآسيويون في الشريحة المئوية العاشرة من 6.1 إلى 10.7 بين عامي 1970 و2016 على التوالي. ^{[ 52 ]}

يشير نموذج الأقلية النموذجية أيضًا إلى نسبة الأمريكيين الآسيويين في الجامعات المرموقة. ^{[ 53 ]} ويزعم أنصار هذا النموذج أنه على الرغم من أن الأمريكيين الآسيويين لا يمثلون سوى 5% من سكان الولايات المتحدة، إلا أنهم ممثلون تمثيلًا زائدًا في جميع هذه الجامعات. إضافةً إلى ذلك، يفوز الأمريكيون الآسيويون بنسبة عالية من جوائز نوبل . ^{[ 54 ]} فمن بين 20 فيزيائيًا أمريكيًا فازوا بجائزة نوبل في القرن الحادي والعشرين، حصد الأمريكيون من أصول شرق آسيوية، الذين يمثلون أقل من 4% من سكان الولايات المتحدة، 15% من الجوائز. ^{[ 54 ]} كما فاز أمريكيون من أصول هندية بثلاث جوائز نوبل في العلوم. ^{[ 54 ]} ويتركز الطلاب الأمريكيون الآسيويون في نسبة ضئيلة جدًا من المؤسسات التعليمية، في ثماني ولايات فقط (ويتركز نصفهم في كاليفورنيا ونيويورك وتكساس). ^{[ 55 ]} علاوة على ذلك، مع ازدياد اندماج الأمريكيين الآسيويين في المجتمع الأمريكي، يتزايد إقبال الطلاب الأمريكيين الآسيويين على كليات المجتمع لمدة عامين (363,798 طالبًا في عام 2000) مقارنةً بالجامعات الحكومية لمدة أربع سنوات (354,564 طالبًا في عام 2000)، ويتسارع هذا التوجه نحو الالتحاق بكليات المجتمع. ^{[ 55 ]} وتُعدّ المؤسسات الأكاديمية في الساحل الغربي من بين المؤسسات التي تضم أعلى نسبة من الأمريكيين الآسيويين.

تُعدّ التايوانيون المجموعة الأكثر تعليماً بين المهاجرين الآسيويين. ^{[ 56 ]} صحيح أن معدلات التعليم بين سكان جنوب شرق آسيا منخفضة، إلا أن هذه الأرقام قد تكون مضللة، إذ أن نسبة كبيرة منهم من المهاجرين البالغين الذين قدموا إلى الولايات المتحدة دون أي تعليم جامعي بسبب الحرب. ففي الفئة العمرية من 25 إلى 34 عاماً، يحمل 45% من الأمريكيين الفيتناميين شهادة بكالوريوس أو أعلى، مقارنةً بـ 39% من البيض غير المنحدرين من أصول إسبانية . ^{[ 57 ]}

بسبب تأثيرات الصورة النمطية للأقلية النموذجية، وعلى عكس المؤسسات الأخرى التي تخدم الأقليات ، لم تحظَ المؤسسات التي تخدم الأمريكيين الآسيويين وسكان جزر المحيط الهادئ (AAPISI) بالاعتراف الفيدرالي إلا في عام 2007، مع إقرار قانون خفض تكاليف التعليم الجامعي وتيسير الوصول إليه ، والذي اعترف فيدراليًا بوجود هذه المؤسسات، مما جعلها مؤهلة للحصول على التمويل الفيدرالي وتصنيفها كمؤسسات تخدم الأقليات. ^{[ 58 ]} ووفقًا لتقرير مكتب التحقيقات الفيدرالي لعام 2003 بعنوان "الجريمة في الولايات المتحدة" ، فإن الأمريكيين الآسيويين لديهم أدنى معدلات اعتقال إجمالية ^{[ 59 ]} على الرغم من صغر متوسط أعمارهم، وارتفاع مستوى استقرار أسرهم. ^{[ 60 ]}

درجة البكالوريوس أو أعلى ^{[ 56 ]}

الدخل الشخصي ^{[ 56 ]}

الأصل العرقي أو الجنسية	نسبة السكان
التايوانيون	74.1%
كوري	72.8%
هندي	67.9%
لبناني	64.9%
الروسية	60.4% ^{[ 61 ]}
سريلانكي	59.0%
يهودي	59.0%
إيراني	57.2%
بريطاني	56.6%
باكستاني	53.0%
الصينية	53.0%
فلبيني	47.9%
اليابانية	44.7%
بنغلاديشي	41.9%
الأرمنية ^{[ 62 ]}	41.0%
الفيتناميين	26.1%
همونغ	16.0%
كمبودي	14.6%
لاوسي	13.0%

عِرق	الدخل الشخصي (بالدولار الأمريكي)
بريطاني	49202
هندي	44,098
اليابانية	43132
لبناني	38,971
سريلانكي	37,363
الصينية	34835
كوري	31,790
فلبيني	31,289
عربي	28854
تايلاندي	27276
باكستاني	26,739
الفيتناميين	24,624
لاو	21,479
كمبودي	20182
أفغاني	18,516
بنغلاديشي	18,027
همونغ	12923
الصومال	7856

الهنود والأمريكيون من جنوب آسيا

يشمل مصطلح "الأقلية النموذجية" الأمريكيين من أصل هندي ، نظرًا لنجاحهم الاجتماعي والاقتصادي المرتفع. فبحسب تقرير التعداد السكاني الصادر عام 2004 عن مكتب الإحصاء الأمريكي ، يحمل 64% من الأمريكيين من أصل هندي شهادة بكالوريوس أو أعلى، وهي ثاني أعلى نسبة بين جميع المجموعات العرقية. وفي التعداد نفسه، شغل 60% من الأمريكيين من أصل هندي وظائف إدارية أو مهنية، مقارنةً بمتوسط وطني قدره 33%. ^{[ 63 ]} كما يحقق الأمريكيون من أصل هندي أعلى متوسط دخل أسري بين جميع المجموعات العرقية، وثاني أعلى دخل شخصي بعد الأمريكيين التايوانيين . وقد أدى ذلك إلى ظهور العديد من الصور النمطية، مثل صورة "الطبيب الهندي". ^{[ 64 ]}

ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أنه لا تزال هناك جيوب من الفقر داخل المجتمع، حيث يُصنف حوالي 8% من السكان على أنهم يعيشون في فقر. ^{[ 57 ]}

أمريكيون من جنوب شرق آسيا

يمكن القول إن الصورة النمطية للأقلية النموذجية تخفي الأداء الاجتماعي والاقتصادي المتدني لمجموعات فرعية أخرى من الأمريكيين الآسيويين، وتُسهم تجارب الأمريكيين من جنوب شرق آسيا في الولايات المتحدة في دحض هذه الصورة النمطية. ^{[ 65 ]} وللتوضيح، يتألف الأمريكيون من جنوب شرق آسيا من عدة مجموعات عرقية ، منها البورميون والفيتناميون والهمونغ واللاوسيون والكمبوديون .

على الرغم من ارتفاع دخل الأسر، فإن العديد من الأمريكيين من جنوب شرق آسيا وغيرهم من المجموعات الآسيوية مثل الفلبينيين والفيتناميين والإندونيسيين والتايلانديين واللاوسيين والكمبوديين، بالإضافة إلى مجموعات جنوب آسيا مثل النيباليين والباكستانيين ، لديهم دخل فردي أقل من دخل سكان شرق آسيا . ^{[ 66 ]}

متوسط دخل الفرد للمجموعات والأعراق الآسيوية ^{[ 66 ]}
	متوسط دخل الفرد
التايوانيون	83811
آسيوي هندي	72389
سريلانكي	69325
اليابانية	61568
الصينيون، باستثناء التايوانيين	61289
كوري	58560
جميع الآسيويين (غير المنحدرين من أصول إسبانية)	55840
جميعهم من البيض (غير المنحدرين من أصول إسبانية)	50675
فلبيني	47819
باكستاني	45935
إندونيسيا	44811
تايلاندي	42675
الفيتناميين	40037
نيبالي	39993
لاوسي	36938
كمبودي	35725
بنغلاديش	32739
جميعهم من السود (غير المنحدرين من أصول إسبانية)	31360
من سكان هاواي الأصليين وسكان جزر المحيط الهادئ (غير من أصل إسباني)	31811
من أصل إسباني أو لاتيني (من أي عرق)	28026
الهنود الأمريكيون وسكان ألاسكا الأصليون (غير المنحدرين من أصول إسبانية)	26473
همونغ	26232
البورميين	24583

يُظهر استعراض الأدبيات التجريبية أن معظم البيانات المتوفرة لتبرير صورة "الأقلية النموذجية" فيما يتعلق بالتحصيل الأكاديمي للأمريكيين الآسيويين هي بيانات مُجمّعة. ونتيجةً لذلك، تتجاهل هذه البيانات اختلافاتٍ جوهرية بين المجموعات العرقية الآسيوية المختلفة. ^[⁶⁵^]^[⁶⁷^] ورغم نجاح العديد من الأمريكيين الآسيويين أكاديميًا واجتماعيًا واقتصاديًا، تُشير الدراسات الاستقصائية إلى أن مجموعات المهاجرين الجدد، مثل سكان جنوب شرق آسيا، لم تتمكن من تكرار هذا النجاح. ^[⁶⁸^]

بحسب تعداد الولايات المتحدة لعام 2010 ، تبلغ النسبة الإجمالية للأفراد الذين تبلغ أعمارهم 25 عامًا فأكثر والذين لم يُكملوا المرحلة الثانوية في الولايات المتحدة 15%، بينما تقترب هذه النسبة من نسبة الأمريكيين الآسيويين مجتمعين، حيث تبلغ 11.1%. مع ذلك، توجد فوارق عند مقارنة الأمريكيين من أصول جنوب آسيوية وشرق آسيوية بالأمريكيين من أصول جنوب شرق آسيوية. على سبيل المثال، 13.6% فقط من الأمريكيين الصينيين، و4.0% من الأمريكيين اليابانيين، و6.0% من الأمريكيين من أصول جنوب آسيوية ممن تبلغ أعمارهم 25 عامًا فأكثر لم يُكملوا المرحلة الثانوية. ^{[ 69 ]} في المقابل، تتجاوز نسبة الأمريكيين من أصول جنوب شرق آسيوية ضعف نسبة الأمريكيين من أصول جنوب آسيوية وشرق آسيوية، حيث تبلغ 38.5% من الأمريكيين الكمبوديين، و39.6% من الأمريكيين الهمونغ، و34.3% من الأمريكيين اللاوسيين، و51.1% من الأمريكيين الفيتناميين ممن تبلغ أعمارهم 25 عامًا فأكثر ممن لم يُكملوا المرحلة الثانوية.

تشير بعض الدراسات إلى أن 39% فقط من الرجال الأمريكيين من أصل فلبيني (الذين تتراوح أعمارهم بين 25 و34 عامًا) حاصلون على شهادة البكالوريوس، مقارنةً بـ 87% من الرجال الأمريكيين من أصل هندي، و69% من الرجال الأمريكيين من أصل صيني، و63% من الرجال الأمريكيين من أصل ياباني، و62% من الرجال الأمريكيين من أصل كوري، و42% من الرجال الأمريكيين من أصل فيتنامي. وأظهرت الدراسة نفسها أن متوسط أجور الرجال الفلبينيين والكوريين والكمبوديين الحاصلين على شهادات البكالوريوس أقل، حيث يبلغ 30 دولارًا أمريكيًا في الساعة، مقارنةً بمتوسط أجور الرجال المهاجرين الصينيين والهنود، والذي يبلغ 40 دولارًا أمريكيًا في الساعة. (سانشيز لوبيز وآخرون، 2017). ^{[ 70 ]}

يُظهر تعداد الولايات المتحدة لعام 2010 أن 52% من الأمريكيين الآسيويين الذين تبلغ أعمارهم 25 عامًا فأكثر يحملون شهادة بكالوريوس أو أعلى، وهي نسبة أعلى من المتوسط الوطني الأمريكي البالغ 29.9%. ^{[ 65 ]} في المقابل، فإن نسبة الأفراد الذين تبلغ أعمارهم 25 عامًا فأكثر والذين يحملون شهادة بكالوريوس أو أعلى بين مجموعات الأمريكيين من جنوب شرق آسيا أقل بكثير، حيث تبلغ 44.4% فقط من الأمريكيين الفلبينيين و21.2% من الأمريكيين الفيتناميين ضمن هذه النسبة التعليمية. ^{[ 71 ]} باستثناء الأمريكيين الفيتناميين، فإن تمثيل الأمريكيين من جنوب شرق آسيا في التعليم العالي أقل من تمثيل الأقليات العرقية الأخرى، بما في ذلك الأمريكيين من أصل أفريقي (14.2%) والأمريكيين اللاتينيين (10.3%). ^{[ 65 ]} كما ورد في مراجعة للأدبيات التجريبية، فإن الأبحاث التي تفتقر إلى التمييز بين المجموعات العرقية الآسيوية المختلفة قد تُخفي المجموعات ذات الأداء المتدني، حيث ترفع المجموعات ذات الأداء العالي المتوسط. ونتيجة لذلك، غالبًا ما يتم تجاهل الطلاب الأمريكيين من جنوب شرق آسيا بسبب النجاح الباهر الذي يحققه أقرانهم من الأمريكيين من شرق وجنوب آسيا. ^{[ 67 ]}

كما ورد في دراسة حالة، يُعزى العديد من أوجه القصور في التحصيل الدراسي لطلاب جنوب شرق آسيا الأمريكيين إلى العوائق الهيكلية التي يواجهونها في أسر المهاجرين. ^{[ 72 ]} فالعديد من هؤلاء الطلاب هم أبناء لاجئين من بلدانٍ تشهد حروبًا. ^{[ 72 ]} ورغم أن آباء هؤلاء الطلاب قد نجوا من الموت والاضطهاد في أوطانهم، إلا أنهم غالبًا ما يصلون إلى الولايات المتحدة مع أسرٍ مفككة. ^{[ 72 ]} ونتيجةً لذلك، غالبًا ما يفتقر اللاجئون إلى الموارد، مما يدفعهم ليس فقط إلى الاعتماد على المساعدات الحكومية، بل أيضًا إلى السكن في مجتمعاتٍ منخفضة الدخل بالقرب من مدارس تعاني من نقص التمويل. ^{[ 72 ]} إضافةً إلى ذلك، غالبًا ما يكون لدى الأسر فهمٌ ضئيلٌ أو معدومٌ لنظام التعليم الأمريكي. ^{[ 72 ]} وبالتالي، يواجه طلاب جنوب شرق آسيا صعوباتٍ جمة، إذ يتعين عليهم التكيف بسرعة مع النظام التعليمي الجديد، مع الحرص في الوقت نفسه على مواكبة الطلاب المولودين في الولايات المتحدة. ^{[ 72 ]}

مع ذلك، أظهرت بعض الجماعات العرقية في جنوب شرق آسيا تقدمًا أكبر من غيرها ضمن المجموعة الإقليمية، وتشابه نجاحها نجاح الأمريكيين الآسيويين الأكثر استقرارًا. ^{[ 72 ]} وكما ورد في دراسة حالة، ^{[ 72 ]} بدأ الطلاب الأمريكيون من أصل فيتنامي يُظهرون معدلات نجاح أكاديمي مماثلة لطلاب شرق آسيا الأمريكيين. علاوة على ذلك، يُعرف الطلاب الأمريكيون من أصل فيتنامي بتفوقهم الأكاديمي بين طلاب جنوب شرق آسيا الأمريكيين، بينما يُسجل الطلاب الأمريكيون من أصل كمبودي أدنى مستوى من الأداء. ^{[ 72 ]} ورغم أن اللاجئين الكمبوديين والفيتناميين عانوا من صعوبات مماثلة في الهجرة، فإن الاختلافات المذكورة آنفًا في النجاح الأكاديمي تُعزى إلى عوامل هيكلية وثقافية. ^{[ 72 ]} ومن العوامل الرئيسية التي ربما أثرت على نجاح الأمريكيين من أصل فيتنامي أن غالبية اللاجئين الفيتناميين من الموجة الأولى، ولا سيما أولئك الذين دخلوا الولايات المتحدة مباشرة بعد سقوط سايغون ، كانوا عمومًا من النخب المتعلمة تعليمًا جيدًا. وبالمثل، ونظرًا للتطور الاقتصادي في فيتنام وبنيتها التحتية التعليمية الموروثة، التي شهدت تطورًا أكبر خلال الحقبة الاستعمارية مقارنةً بلاوس، ولم تتعرض للتخريب الجذري كما حدث في كمبوديا خلال الإبادة الجماعية ، فإن غالبية المهاجرين الفيتناميين إلى الولايات المتحدة في القرن الحادي والعشرين ينحدرون من خلفيات غير لاجئة، وهو ما يختلف عن أنماط الهجرة السابقة، في حين لا تزال الهجرة اللاحقة من لاوس وكمبوديا إلى الولايات المتحدة منخفضة. علاوة على ذلك، يواجه سكان جنوب شرق آسيا من أصل صيني ، ولا سيما أولئك الذين قدموا عبر مخيمات اللاجئين في ثمانينيات القرن الماضي، ظروفًا تاريخية مشابهة لنظرائهم من السكان الأصليين، حيث تعكس ظروفهم الاجتماعية والاقتصادية إلى حد كبير هذه الظروف، وتتأصل معاناتهم في الهوية الأوسع لجنوب شرق آسيا.

على الرغم من هذا التقدم الذي أحرزه الطلاب الأمريكيون من أصول جنوب شرق آسيوية، لا تزال هذه الفئة تعاني من صعوبات اقتصادية. وكما هو الحال مع بيانات التحصيل الأكاديمي، غالبًا ما تُجمع المعلومات المتعلقة بالآفاق الاقتصادية للأمريكيين الآسيويين، مما يُخفي تنوع الصعوبات الاقتصادية التي تواجهها فئات فرعية مثل الأمريكيين من أصول جنوب شرق آسيوية. ^{[ 73 ]} ويضع ارتفاع معدل الفقر بين الأمريكيين من عرقية همونغ هذه الفئة ضمن أعلى شرائح الفقر في الولايات المتحدة. ^{[ 73 ]} كما تعرض الأمريكيون من عرقية همونغ، وخاصة الرجال منهم، للتمييز العنصري والتجريمي بشكل غير متناسب من خلال الصور النمطية للعصابات. ^{[ 74 ]}

بالإضافة إلى ذلك، تختلف مستويات الدخل المتوسط بين المجموعات الفرعية للأمريكيين الآسيويين، حيث يُمثل الأمريكيون من جنوب شرق آسيا نسبةً غير متناسبة من ذوي الدخل المتوسط السنوي المنخفض. ^{[ 73 ]} ويتضح ذلك من خلال بحثٍ أظهر أن متوسط دخل الفرد للأمريكيين من عرقية همونغ والأمريكيين من أصل كمبودي يبلغ 10,366 دولارًا أمريكيًا، مقارنةً بالأمريكيين من أصل هندي الذين يبلغ متوسط دخل الفرد لديهم حوالي 27,514 دولارًا أمريكيًا، والأمريكيين من أصل ياباني الذين يبلغ متوسط دخل الفرد لديهم 30,075 دولارًا أمريكيًا. ^{[ 73 ]} ومن خلال تحليل البيانات الاقتصادية الفردية للمجموعات الفرعية للأمريكيين الآسيويين، يتضح أن الصورة النمطية للأقلية النموذجية، التي تفترض أن الأمريكيين الآسيويين يحققون مستويات أعلى من النجاح الاجتماعي والاقتصادي، قد تكون مُضللة. ^{[ 73 ]} كما ورد في تقرير "لمحة عن الثروة العرقية" الصادر عن المركز الوطني لأبحاث العرق (NCRC) أن الأمريكيين الآسيويين يعيشون بنسبة غير متناسبة في المناطق الحضرية ذات تكلفة المعيشة المرتفعة، وأنه من المهم مراعاة حجم الأسرة وتكلفة المعيشة عند الحديث عن الأمريكيين الآسيويين.

التصوير الإعلامي

بدأ التغطية الإعلامية للنجاح المتزايد للأمريكيين الآسيويين كمجموعة في الستينيات، حيث أفادت التقارير بارتفاع متوسط درجات الاختبارات والعلامات في المدرسة، والفوز بمسابقات التهجئة الوطنية ، وارتفاع مستويات الالتحاق بالجامعات.

في عام 1988، حدد الكاتب فيليب ك. تشيو مدى انتشار الصورة النمطية للأقلية النموذجية في التقارير الإعلامية الأمريكية عن الأمريكيين الصينيين ، ولاحظ التناقض بين تلك الصورة النمطية وما رآه كواقع للسكان الأمريكيين الصينيين، والذي كان أكثر تنوعًا بكثير من الصورة النمطية للأقلية النموذجية التي تقدمها وسائل الإعلام عادةً. ^{[ 75 ]}

لقد سئمتُ من تصنيفي ككائنٍ إما دون البشر أو خارقٍ لهم. أنا فخورٌ بالتأكيد بالنجاحات الأكاديمية والاقتصادية للأمريكيين من أصل صيني... لكن من المهم أن يدرك الناس أن هناك جانبًا آخر... لقد آن الأوان لوسائل الإعلام أن تنقل صورة الأمريكيين من أصل صيني كما هم. بعضهم متفوقون، ومعظمهم مواطنون عاديون، وقليل منهم مجرمون. إنهم بشرٌ في النهاية، لا أكثر ولا أقل.

آثار الصورة النمطية

بحسب غوردون إتش. تشانغ ، فإنّ وصف الأمريكيين الآسيويين بالأقليات النموذجية يرتبط بأخلاقيات العمل ، واحترام كبار السن، وتقديرهم العالي للتعليم والأسرة وكبار السن في ثقافاتهم. ^{[ 76 ]} كما يحمل هذا التصنيف النمطي للأقلية النموذجية دلالة ضمنية على عدم انخراطهم في السياسة. يُختزل هذا التصنيف الأمريكيين الآسيويين إلى مجرد سمات نمطية دون أي صفات إنسانية أخرى، كالقيادة الفعّالة، والمشاعر السلبية (كالغضب أو الحزن)، والنشاط الاجتماعي والسياسي، والميل إلى المخاطرة، والقدرة على التعلم من الأخطاء، والرغبة في التعبير الإبداعي، وعدم التسامح مع الظلم أو تجاهل إنجازاتهم. ^{[ 76 ]} يُصنّف الأمريكيون الآسيويون كأقليات نموذجية لأنهم لم يُشكّلوا "تهديدًا" للمؤسسة السياسية الأمريكية بقدر ما شكّله السود، نظرًا لصغر عددهم وقلة نشاطهم السياسي. ^{[ 76 ]} يسعى هذا التصنيف إلى قمع أي نشاط سياسي محتمل من خلال التنميط الملطف . ^{[ 76 ]}

من الآثار الأخرى لهذه الصورة النمطية أن المجتمع الأمريكي قد يميل إلى تجاهل العنصرية والتمييز اللذين لا يزال الأمريكيون الآسيويون يواجهونهما. تُرفض الشكاوى بادعاء أن العنصرية التي يتعرض لها الأمريكيون الآسيويون أقل أهمية أو أقل حدة من العنصرية التي تواجهها الأقليات العرقية الأخرى، مما يُرسخ تسلسلاً هرمياً عنصرياً ممنهجاً . ويعتقد الكثيرون، انطلاقاً من نجاحهم وامتلاكهم ما يُسمى بالصور النمطية "الإيجابية"، أنهم لا يواجهون أي شكل من أشكال التمييز العنصري أو المشكلات الاجتماعية في المجتمع الأمريكي الأوسع، وأن مجتمعهم بخير، بعد أن "حقق" المساواة الاجتماعية والاقتصادية. ^[⁷⁷^]^[⁷⁸^]^[⁷⁹^]

يؤثر تصنيف الأمريكيين الآسيويين كأقلية نموذجية وأجنبي خائن على تصورات الناس ومواقفهم تجاه الآسيويين ^{[ 80 ]} ، كما يؤثر سلبًا على تحصيل الطلاب الدراسي، وعلاقاتهم مع الآخرين، وتكيفهم النفسي. فعلى سبيل المثال، يرتبط التمييز وتصنيف الأقلية النموذجية بانخفاض تقدير الطلاب الأمريكيين الآسيويين للمدرسة، وتدني احترامهم لذاتهم، وارتفاع أعراض الاكتئاب لديهم ^{[ 81 ] .}

قد يُنظر إلى الأمريكيين الآسيويين في كثير من الأحيان بنظرة نمطية من قِبل عامة الناس، حيث يُصوَّرون على أنهم مجتهدون، أذكياء، ناجحون، نخبويون، مهتمون بالعلامات التجارية، ومع ذلك، وبشكل متناقض، سلبيون. ونتيجة لذلك، يشعر الأمريكيون الآسيويون بأن التوقعات منهم أعلى من الواقع وغير منطقية بسبب عرقهم. ^{[ 82 ]} وبسبب صورة "الأقلية النموذجية"، يُنظر إلى الطلاب الأمريكيين الآسيويين على أنهم "خالون من المشاكل" ومؤهلون أكاديميًا، وقادرون على النجاح بدعم قليل ودون خدمات خاصة. ^{[ 83 ]} هذا التأكيد على أن الأمريكيين الآسيويين يُنكرون واقعهم العرقي بسبب افتراض أن "الآسيويين هم البيض الجدد"؛ وبالتالي، يتم تجاهل ذكائهم وخبراتهم. ^{[ 84 ]} لذلك، قد يتجاهل المعلمون الاحتياجات التعليمية والمشاكل النفسية للطلاب الأمريكيين الآسيويين ذوي التحصيل الدراسي المنخفض. كما يمكن أن تُسهم صورة "الأقلية النموذجية" النمطية في تبني المعلمين منظور "لوم الضحايا". وهذا يعني أن المعلمين يُلقون باللوم على الطلاب، أو ثقافتهم، أو عائلاتهم في ضعف أداء الطلاب أو سوء سلوكهم في المدرسة. يُعدّ هذا الأمر إشكاليًا لأنه يُحوّل المسؤولية عن المدارس والمعلمين، ويُشتّت الانتباه عن إيجاد حلول لتحسين تجربة التعلّم لدى الطلاب وتخفيف حدّة الوضع. علاوة على ذلك، فإنّ الصورة النمطية للأقلية النموذجية تُؤثّر سلبًا على البيئة المنزلية. إذ تُلقي توقعات الآباء بضغوط كبيرة على الطلاب لتحقيق النجاح، مما يُؤدّي إلى خلق بيئة منزلية مُرهقة تُشبه بيئة المدرسة. كما يُمكن أن يُؤدّي قلق الآباء وإحباطهم إلى أعباء عاطفية وضغوط نفسية على الطلاب. ^{[ 83 ]}

ومن النتائج الأخرى لاعتبار الأمريكيين الآسيويين أقلية نموذجية هو الحد من عدد المتقدمين المقبولين في بعض الكليات. ^{[ 85 ]}

يفرض بعض التربويين معايير أعلى على الطلاب الآسيويين. ^{[ 86 ]} وهذا يحرم الطلاب ذوي صعوبات التعلم من الحصول على الاهتمام الذي يحتاجونه. ونظرًا لدلالات كونهم أقلية نموذجية، غالبًا ما يُوصم الطلاب الآسيويون بصورة " المهووس " أو "المنعزل" غير المرغوب فيها. ^{[ 86 ]}^{: 223} وقد تعرض الآسيويون للمضايقات والتنمر والعنصرية من أعراق أخرى بسبب الصورة النمطية للأقلية النموذجية التي تثير الانقسام العنصري. ^{[ 87 ]}^{: 165} وتنتقل التوقعات العالية المفروضة على سكان شرق آسيا نتيجةً لهذه الصورة النمطية من الأوساط الأكاديمية إلى أماكن العمل. ^{[ 86 ]}

يُلحق التنميط النمطي للأقلية النموذجية ضررًا نفسيًا بالغًا بالعديد من الأمريكيين الآسيويين، نظرًا لوجود توقعات غير مبررة بالارتقاء إلى مستوى هذه الصورة النمطية للتفوق الدراسي. وقد أثّرت الضغوط التي تمارسها عائلاتهم لتحقيق هذا التفوق والارتقاء إلى مستوى صورة الأقلية النموذجية تأثيرًا نفسيًا وعقليًا هائلًا على الشباب الأمريكيين الآسيويين. ^{[ 88 ]}^{[ 89 ]} كما يؤثر هذا التنميط النمطي على النتائج النفسية والتجربة الأكاديمية للطلاب الأمريكيين الآسيويين. فقد تدفع هذه الصورة الطلاب الأمريكيين الآسيويين ذوي التحصيل الدراسي المنخفض إلى التقليل من شأن صعوباتهم، مما يُسبب لهم القلق أو الضيق النفسي حيالها. كما يميل الطلاب الأمريكيون الآسيويون إلى تبني مواقف سلبية تجاه طلب المساعدة الأكاديمية أو النفسية ^{[ 90 ]} خوفًا من خيبة أمل المعلمين والآباء والزملاء. ^{[ 91 ]}

الأسباب المحتملة لوضع الأقلية النموذجية

الهجرة الانتقائية

أحد الأسباب المحتملة لتفوق أداء الأمريكيين الآسيويين كمجموعة هو أنهم يمثلون شريحة صغيرة من السكان في أمريكا، لذا فإن من يتم اختيارهم للهجرة إلى أمريكا غالباً ما ينتمون إلى فئة مختارة من الآسيويين. وقد أدت صعوبة الهجرة إلى الولايات المتحدة إلى جعل عملية الهجرة انتقائية، حيث غالباً ما تختار الولايات المتحدة الأكثر ثراءً وتعليماً من بين أولئك الأقل ثراءً أو دافعاً أو قدرة على الهجرة. ^{[ 41 ]}^{[ 92 ]}

يُعدّ الأمريكيون الآسيويون أسرع المجموعات العرقية نموًا في البلاد نظرًا لارتفاع معدل هجرتهم. 59% من الأمريكيين الآسيويين مولودون في الخارج. غالبية الأمريكيين الآسيويين هم من الجيل الأول أو الثاني من المهاجرين، حيث ارتفع عددهم من 980,000 نسمة فقط عام 1960 إلى 22.4 مليون نسمة عام 2019. وبسبب ارتفاع معدل هجرتهم، تضاعف عدد الأمريكيين الآسيويين تقريبًا من 11.9 مليون نسمة إلى 22.4 مليون نسمة خلال الفترة بين عامي 2000 و2019، أي بزيادة قدرها 88%. وللمقارنة، نما عدد السكان السود بنسبة 20% خلال هذه الفترة، بينما لم يطرأ أي تغيير يُذكر على عدد السكان البيض. ^{[ 93 ]}

تُعدّ آسيا مصدراً أكبر بكثير للعمالة الماهرة، إذ يبلغ عدد سكانها 4.2 مليار نسمة، أي 60% من سكان العالم. ويتجاوز هذا العدد بكثير عدد سكان القارتين التاليتين من حيث عدد السكان، وهما أفريقيا (15% من إجمالي سكان العالم) وأوروبا (10%). ^{[ 94 ]} 82% من العاملين الأمريكيين من أصل آسيوي في مجالات العلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات (STEM) مولودون في الخارج، وكذلك 81% من إجمالي القوى العاملة الآسيوية. ^{[ 95 ]}

في عام 2016، شكل المواطنون الهنود والصينيون 82% من إجمالي تأشيرات H1-B الصادرة ، وهي تصريح عمل يسمح للعمال الأجانب المهرة بالذهاب إلى الولايات المتحدة والعمل لدى الشركات الأمريكية. ^{[ 96 ]}

اعتبارًا من مايو 2016، كان 77% من الطلاب الدوليين البالغ عددهم 1.2 مليون طالب المسجلين في الولايات المتحدة من أصول آسيوية. ^{[ 97 ]}

ينحدر غالبية المهاجرين الهنود من طبقات اجتماعية عليا. وقد تمتعت هذه الفئات تاريخياً بمزايا اجتماعية وتعليمية واقتصادية داخل الهند، ومن المرجح أن تحافظ على مكانة اجتماعية واقتصادية أعلى نسبياً بعد الهجرة. ويُظهر هذا الاستمرار في المزايا كيف يمكن أن تتحول الامتيازات القائمة على الطبقة الاجتماعية قبل الهجرة إلى امتيازات طبقية بعد الهجرة، مما يُشكل أنماط الاندماج والتنقل والتمثيل داخل مجتمعات الشتات. ^{[ 98 ]}

الاختلافات الثقافية

يُعتقد أن العوامل الثقافية تُسهم في نجاح الأمريكيين من أصول شرق آسيوية في الولايات المتحدة. فمجتمعات شرق آسيا تُولي اهتمامًا كبيرًا للتعليم وتُركز عليه. ^{[ 99 ]} فعلى سبيل المثال، تُعلي المبادئ الكونفوشيوسية والثقافة الصينية من شأن أخلاقيات العمل والسعي وراء المعرفة. وفي التسلسل الهرمي الاجتماعي الصيني التقليدي ، كان العلماء يحتلون أعلى المراتب، متفوقين بذلك على رجال الأعمال وملاك الأراضي . ويتجلى هذا المنظور للمعرفة في نمط الحياة المعاصر للعديد من الأسر الأمريكية من أصول شرق آسيوية، حيث تُولي الأسرة بأكملها اهتمامًا بالغًا بالتعليم، ويُشجع الآباء أبناءهم على الدراسة وتحقيق أعلى الدرجات. ^{[ 100 ]} وتُلاحظ توجهات وقيم ثقافية مماثلة لدى الأسر الأمريكية من أصول جنوب آسيوية، ^{[ 101 ]} حيث يواجه أبناؤهم ضغطًا إضافيًا من آبائهم للتفوق الدراسي والحصول على وظائف مرموقة. ورغم أن الضغط يُنظر إليه غالبًا كوسيلة لمساعدة الأمريكيين من أصول شرق آسيوية على تحقيق نجاح أكبر، إلا أنه يُمكن استخدامه أيضًا كوسيلة لتحسين دخل الأسر ومستوى معيشتها. ^{[ 102 ]} بعبارة أخرى، يُعزى جزء كبير من نجاح الأمريكيين من أصول شرق آسيوية في الولايات المتحدة إلى السمات النمطية، وإن كانت إيجابية، التي تتميز بها خلفياتهم. ^{[ 103 ]} في معظم الحالات، يحتل الأمريكيون من أصول شرق آسيوية، كالصينيين واليابانيين والكوريين والتايوانيين، مكانة مرموقة من حيث تحقيق أهداف تعليمية ناجحة. ^{[ 103 ]}

يعارض آخرون فكرة اعتبار الثقافة قوة دافعة، إذ تتجاهل هذه الفكرة سياسات الهجرة . ^{[ 92 ]} في منتصف القرن التاسع عشر، جُنّد مهاجرون آسيويون في الولايات المتحدة كعمال زراعيين وللمساعدة في بناء أول خط سكة حديد عابر للقارات . عمل الكثيرون بأجور زهيدة وفي ظروف قاسية. لم تُعتبر القيم الكونفوشيوسية مفتاحًا للنجاح. لم يتغير هذا الوضع إلا مع صدور قانون الهجرة والجنسية لعام 1965 ، حيث جرى اختيار الآسيويين ذوي الخلفيات التعليمية العالية بشكل انتقائي من شريحة أوسع من السكان الآسيويين. ^{[ 41 ]}^{[ 92 ]}

علاوة على ذلك، يُقال إن أسطورة تركيز الكونفوشيوسية على التعليم مُخالفة للواقع . فهي تُوحي بأن الآسيويين مجموعة متجانسة، وتتجاهل حقيقة أن المجموعة الأكثر تعليمًا من المهاجرين الآسيويين في الولايات المتحدة هم الهنود، الذين يكاد ينعدم وجود الكونفوشيوسية في تربيتهم. ^{[ 41 ]} كما يُقال إن المهاجرين الذين يختارون الهجرة بأنفسهم لا يُمثلون السكان الأمريكيين الآسيويين ككل، ولا سكان بلدانهم الأصلية. فبينما يحمل 50% من المهاجرين الصينيين في الولايات المتحدة شهادة بكالوريوس، لا تتجاوز هذه النسبة 5% في الصين. ^{[ 41 ]} وأخيرًا، لو كانت الثقافة الكونفوشيوسية جزءًا أساسيًا من الثقافة الآسيوية، لكان أداء أبناء المهاجرين الصينيين مُتسقًا في جميع أنحاء العالم، إلا أن الجيل الثاني من المهاجرين الصينيين في إسبانيا هم الأقل تحصيلًا أكاديميًا بين مجموعات المهاجرين في البلاد، ومن المتوقع أن يتخرج أقل من نصفهم من المرحلة الإعدادية. ^{[ 41 ]}

وضع الأمريكيين الآسيويين في مجال العمل الإيجابي

في ثمانينيات القرن الماضي، وجدت إحدى جامعات رابطة آيفي أدلة على أنها حدّت من قبول الطلاب الأمريكيين الآسيويين. ونظرًا لنجاحهم الكبير كمجموعة وتمثيلهم المفرط في العديد من المجالات، مثل القبول الجامعي ، فإن معظم الأمريكيين الآسيويين لا يحظون بمعاملة تفضيلية بموجب سياسات التمييز الإيجابي، كما هو الحال بالنسبة للأقليات الأخرى. ^{[ 104 ]}

تختار بعض المدارس المتقدمين الحاصلين على درجات أقل من مجموعات عرقية أخرى بدلاً من الأمريكيين الآسيويين في محاولة لتعزيز التنوع العرقي والحفاظ على نسبة معينة من التركيبة العرقية للمجتمع . ^{[ 104 ]}^{[ 87 ]}^{: 165.} في عام 2014، بدأت كليات إدارة الأعمال الأمريكية عملية لفرز المرشحين بناءً على بلدهم الأصلي والمنطقة الجغرافية التي ينتمون إليها. ^{[ 105 ]}

الأمريكيون من أصل أفريقي

غالبًا ما يُغفل التباين المباشر بين مفهوم الأقليات النموذجية والأمريكيين من أصول أفريقية . ويرى البعض أن الصور النمطية للأقليات النموذجية استُخدمت تاريخيًا لتشويه سمعة حركات المساواة العرقية للأمريكيين من أصول أفريقية، مثل حركة الحقوق المدنية، لأنها أبرزت مسارًا بديلًا للإصلاح العرقي. ^[¹⁰⁶^] دُفع الأمريكيون من أصول أفريقية إلى الاقتداء بفكرة الأمريكيين الآسيويين كأقلية نموذجية، والتي استُخدمت للتأكيد على أن النجاح كأقلية ممكن من خلال العمل الجاد ودعم الحكومة. ^[¹⁰⁶^] ولأن نجاح الأمريكيين الآسيويين كان يُعزى غالبًا إلى عناصر ثقافية مميزة، جادل الباحثون وصناع السياسات بأن الصعوبات التي يواجهها الأمريكيون من أصول أفريقية هي نتيجة "ثقافة الفقر". ^[¹⁰⁶^] ولذلك، اقترح سياسيون مثل مساعد وزير العمل دانيال باتريك موينيهان أن تعزيز التغيير الثقافي بين الأمريكيين من أصول أفريقية أمر ضروري لمعالجة قضية عدم المساواة العرقية بشكل عام. ^[¹⁰⁶^] يتضح هذا من خلال ورقة موينيهان، "الأسرة الزنجية: دعوة للعمل الوطني" ، التي تدعو إلى ضرورة التدخل في شؤون الأسر الأمريكية الأفريقية لترسيخ قيم أسرية مماثلة لتلك التي لدى الأمريكيين الآسيويين. ^[¹⁰⁶^] ومن الأمثلة الأخرى التي أثارت مخاوف بشأن إمكانية استغلال هذه الفكرة سياسياً، اقتراح حاكم فلوريدا آنذاك، رون ديسانتيس، منذ عام 2019 ، فرض دراسة إلزامية للأمريكيين الآسيويين، وهو ما انتقدته شريحة واسعة من المجتمع الأمريكي الآسيوي لاقتراحه هذا الفرض بالتزامن مع حظر المقررات الدراسية المتعلقة بالعنصرية المؤسسية ، ومن بين المخاوف استخدام تاريخ الأمريكيين الآسيويين للترويج للتمييز ضد الأقليات الأخرى من خلال "تقديم صورة غير صحيحة". ^[¹⁰⁷^]

بينما اعتمد باحثو حقبة الحقوق المدنية على القيم الثقافية لوصف النجاحات المتفاوتة للأمريكيين الآسيويين والأمريكيين الأفارقة، بدأ الباحثون المعاصرون بدراسة آثار أنواع العنصرية المختلفة التي تتعرض لها هاتان المجموعتان العرقيتان. في جوهرها، العنصرية ليست نمطًا واحدًا، بل تُمارس بطرق مختلفة وفي مجالات حياتية متنوعة، حيث غالبًا ما يكون الخطاب المعادي للسود أكثر ضررًا على هويتهم من التمييز ضد الآسيويين . ^{[ 18 ]} إن هذه التعميمات بشأن عجز السود عن الازدهار في الولايات المتحدة لا تُفسر المستويات العالية من النجاح التي حققها المهاجرون السود من أصول أفريقية وكاريبية إلى أمريكا، والتي تتجاوز متوسطات جميع المجموعات العرقية الأمريكية الأصلية. إضافةً إلى ذلك، تُشكل النساء المهاجرات السود من أصول أفريقية أعلى فئة من النساء أجرًا في البلاد. ^[¹⁰⁸^]

المهاجرون الأفارقة كأقلية نموذجية غير مرئية

يُوصف المهاجرون الأفارقة والأمريكيون المولودون لأبوين أفريقيين بأنهم "أقلية نموذجية غير مرئية"، ويعود ذلك أساسًا إلى نجاحهم الكبير في الولايات المتحدة. وبسبب المفاهيم الخاطئة والصور النمطية، لم يُعترف بنجاحهم من قِبل المجتمع الأمريكي الأوسع ، وكذلك المجتمعات الغربية الأخرى، ومن هنا جاء وصفهم بـ"غير المرئيين". ^{[ 109 ]}^{[ 110 ]} وقد أشار الدكتور كيفا م. أوتيسو، الأستاذ الجامعي في جامعة بولينغ غرين ستيت ، إلى عدم وضوح نجاح الأفارقة ، حيث ذكر أنه "نظرًا لأن هؤلاء المهاجرين يأتون من قارة غالبًا ما تُصوَّر بصورة سلبية في وسائل الإعلام الأمريكية، فإن العديد من الأمريكيين يميلون إلى إغفال المساهمة الحيوية لهؤلاء المهاجرين في تلبية احتياجات الولايات المتحدة الأساسية من العمالة المحلية ، وتعزيز القدرة التنافسية الاقتصادية والتكنولوجية الأمريكية على الصعيد العالمي". ^{[ 111 ]}

تعليم

أظهر تعداد الولايات المتحدة لعام 2000 أن المهاجرين الأفارقة كانوا المجموعة المهاجرة الأكثر تعليماً في الولايات المتحدة، حتى بالمقارنة مع المهاجرين الآسيويين. ^{[ 44 ]}^{[ 112 ]} إذ يحمل نحو 48.9% من المهاجرين الأفارقة شهادة جامعية. ^{[ 44 ]}^{[ 113 ]} وهذا يزيد عن ضعف نسبة الأمريكيين البيض المولودين في الولايات المتحدة ، ويقارب أربعة أضعاف نسبة الأمريكيين الأفارقة المولودين في الولايات المتحدة. ووفقاً لتعداد عام 2000 ، فإن أعلى نسبة للحصول على شهادة جامعية كانت بين الأمريكيين من أصل مصري ، حيث بلغت 59.7%، يليهم مباشرة الأمريكيون من أصل نيجيري بنسبة 58.6%. ^{[ 114 ]}^{[ 115 ]}

في عام ١٩٩٧، بلغت نسبة الحاصلين على شهادات عليا من المهاجرين الأفارقة البالغين في الولايات المتحدة ١٩.٤٪، مقارنةً بنسبة ٨.١٪ من الأمريكيين البيض البالغين و٣.٨٪ من الأمريكيين السود البالغين في الولايات المتحدة. ^{[ ٤٤ ]} ووفقًا لتعداد عام ٢٠٠٠، فإن أعلى نسبة من الأفارقة الحاصلين على شهادات عليا هي بين الأمريكيين النيجيريين بنسبة ٢٨.٣٪، يليهم الأمريكيون المصريون بنسبة ٢٣.٨٪. ^{[ ١١٤ ]}^{[ ١١٥ ]}

من بين السكان المولودين في أفريقيا في الولايات المتحدة ممن تبلغ أعمارهم 25 عامًا فأكثر، أفاد 87.9% منهم بحصولهم على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها، ^[¹¹⁶^] مقارنةً بـ 78.8% من المهاجرين المولودين في آسيا و76.8% من المهاجرين المولودين في أوروبا ، على التوالي. ^[¹¹⁷^] ويأتي هذا النجاح على الرغم من حقائق مثل أن أكثر من 75% من المهاجرين الأفارقة في الولايات المتحدة لم يصلوا إلا منذ تسعينيات القرن الماضي، وأن المهاجرين الأفارقة يشكلون نسبة ضئيلة بشكل غير متناسب من إجمالي المهاجرين القادمين إلى الولايات المتحدة، ففي عام 2007 وحده، شكل المهاجرون الأفارقة 3.7% فقط من إجمالي المهاجرين، وفي عام 2009 شكلوا 3.9% فقط، مما يجعل هذه المجموعة حديثة العهد نسبيًا في التنوع الأمريكي. ^[¹¹⁸^]^[¹¹⁹^]

من بين نسبة الطلاب السود في جامعات رابطة اللبلاب ، والبالغة 8%، تشكل الأغلبية، بنسبة تتراوح بين 50 و66%، مهاجرين أفارقة سود، ومهاجرين من منطقة الكاريبي، وأبناء هؤلاء المهاجرين المولودين في أمريكا. ^{[ 109 ]}^{[ 110 ]}^{[ 120 ]} وتشير العديد من الجامعات المرموقة إلى أن نسبة غير متناسبة من الطلاب السود تتكون من مهاجرين حديثين، أو أبنائهم، أو من أعراق مختلطة. ^{[ 121 ]}

الاقتصاد الاجتماعي

يمكن ملاحظة التمثيل المفرط للكفاءات العالية في النسبة المرتفعة نسبيًا للمهاجرين الأفارقة السود الحاصلين على شهادة جامعية لمدة أربع سنوات على الأقل. ففي عام 2007، كان 27% من سكان الولايات المتحدة الذين تبلغ أعمارهم 25 عامًا فأكثر حاصلين على شهادة جامعية لمدة أربع سنوات أو أكثر؛ و10% منهم حاصلون على درجة الماجستير أو الدكتوراه أو شهادة مهنية. وكان المهاجرون من عدة دول أفريقية ناطقة بالإنجليزية من بين الأكثر تعليمًا: إذ كانت غالبية المهاجرين السود من نيجيريا والكاميرون وأوغندا وتنزانيا وزيمبابوي حاصلين على شهادة جامعية لمدة أربع سنوات على الأقل. كما كان المهاجرون من مصر، حيث اللغة الرسمية هي العربية، من بين الأكثر تعليمًا. ^{[ 112 ]} ويُعدّ التمثيل المفرط للكفاءات العالية بين المهاجرين إلى الولايات المتحدة لافتًا للنظر بشكل خاص في العديد من أكبر الدول المصدرة للمهاجرين الأفارقة. فقد كانت الولايات المتحدة وجهة 59% من المهاجرين النيجيريين ذوي الكفاءات العالية، إلى جانب 47% من المهاجرين من غانا و29% من كينيا. ^{[ 112 ]}

يبلغ متوسط الدخل السنوي للأفراد المهاجرين الأفارقة حوالي 26,000 دولار أمريكي، أي ما يقارب 2,000 دولار أمريكي أكثر من دخل العاملين المولودين في الولايات المتحدة. قد يُعزى ذلك إلى أن 71% من الأفارقة الذين تبلغ أعمارهم 16 عامًا فأكثر يعملون، مقارنةً بـ 64% من الأمريكيين. ويُعتقد أن هذا يعود إلى أن نسبة أكبر من المهاجرين الأفارقة يحملون مؤهلات تعليمية أعلى من الأمريكيين، مما ينتج عنه دخل فردي أعلى للمهاجرين الأفارقة والأمريكيين المولودين لأبوين مهاجرين أفارقة. ^{[ 111 ]}

إلى جانب النجاح التعليمي، حققت فئات معينة نجاحًا اقتصاديًا وقدمت إسهامات جليلة للمجتمع الأمريكي. فعلى سبيل المثال، تشير الإحصاءات الحديثة إلى أن الأمريكيين من أصل أوغندي أصبحوا من أكبر المساهمين في اقتصاد البلاد، حيث بلغت مساهمتهم مليار دولار أمريكي سنويًا في التحويلات المالية، وهي مساهمات ضخمة بشكل غير متناسب رغم أن عددهم لا يتجاوز 13,000 نسمة. ^{[ 122 ]}^{[ 123 ]} ومن المرجح أن يؤسس المهاجرون الأفارقة، كغيرهم من المهاجرين، مشاريع تجارية صغيرة ويحققوا فيها النجاح. وقد قام العديد من الأفارقة، الذين لمسوا الاستقرار الاجتماعي والاقتصادي الذي توفره الأحياء العرقية مثل الحي الصيني، مؤخرًا بإنشاء أحياء عرقية خاصة بهم بوتيرة أسرع بكثير للاستفادة من مزايا هذه المجتمعات. ^{[ 124 ]} ومن أمثلة هذه الأحياء العرقية "إثيوبيا الصغيرة" في لوس أنجلوس و "لو بوتي سينغال" في مدينة نيويورك.

من الناحية الديموغرافية، يميل المهاجرون الأفارقة والأمريكيون المولودون لأبوين أفريقيين إلى التجمع في المناطق الحضرية ، ثم ينتقلون إلى الضواحي خلال الأجيال اللاحقة سعياً وراء الاستقرار الاقتصادي والاجتماعي. كما أنهم من أقل الفئات احتمالاً للعيش في مناطق معزولة عنصرياً في أمريكا. ^{[ 125 ]} وقد أشارت التقارير إلى أن المهاجرين الأفارقة والأمريكيين المولودين لأبوين أفريقيين يتمتعون ببعض أدنى معدلات الجريمة في الولايات المتحدة، وأنهم من أقل الفئات احتمالاً للانخراط في الجريمة أو ارتكابها. بل ورد أن المهاجرين الأفارقة ساهموا في خفض معدلات الجريمة في الأحياء التي استقروا فيها. ^{[ 126 ]}

يُلاحظ عند وصول المهاجرين السود من الدول ذات الأغلبية السوداء أنهم يتمتعون بصحة أفضل بكثير من السود القادمين من الدول التي لا تشكل فيها الأغلبية السوداء أغلبية، حيث يمثلون أقلية. وبالتالي، غالباً ما يكون المهاجرون الأفارقة، بعد وصولهم، أكثر صحة من السود المولودين في أمريكا والمهاجرين السود من أوروبا، على الرغم من وجود بعض الأدلة التي تشير إلى أن صحتهم تتدهور مع استقرارهم لتصل إلى مستويات نظرائهم من السكان الأصليين، مما يوحي بأن التمييز العنصري قد يكون عاملاً في تدهور صحة هذه المجتمعات. ^{[ 127 ]}

العوامل الثقافية

طُرحت عوامل ثقافية لتفسير نجاح المهاجرين الأفارقة. فعلى سبيل المثال، يُزعم أنهم غالبًا ما يندمجون في المجتمع الأمريكي بنجاح أكبر وبمعدلات أعلى من غيرهم من المهاجرين، وذلك بفضل عوامل اجتماعية. من هذه العوامل امتلاك العديد من المهاجرين الأفارقة مهارات لغوية متقدمة في اللغة الإنجليزية حتى قبل دخولهم الولايات المتحدة، حيث تستخدم العديد من الدول الأفريقية، ولا سيما دول الكومنولث السابقة، اللغة الإنجليزية كلغة مشتركة . ^{[ 112 ]} ونتيجة لذلك، فإن العديد من المهاجرين الأفارقة إلى الولايات المتحدة ثنائيو اللغة. إجمالًا، يتحدث 70% من المهاجرين الأفارقة السود اللغة الإنجليزية كلغة أساسية، أو يتحدثون لغة أخرى ويتقنون الإنجليزية أيضًا. قارن هذه النسبة بنسبة 48% من إتقان اللغة الإنجليزية لدى مجموعات المهاجرين الأخرى.

اقترح كيفا م. أوتيسو سببًا آخر لنجاح المهاجرين الأفارقة، قائلاً إن لديهم "أخلاقيات عمل عالية، وتركيزًا، ودافعًا للنجاح يتم صقله وتطويره من خلال حقيقة وجود فرص اجتماعية واقتصادية محدودة في بلدانهم الأفريقية الأصلية". ^{[ 111 ]}

الهجرة الانتقائية

من الأسباب المحتملة الأخرى لارتفاع أداء المهاجرين الأفارقة كمجموعة، هو أنهم يمثلون شريحة صغيرة من السكان في أمريكا، لذا فإن من يتم اختيارهم للهجرة غالبًا ما ينتمون إلى فئة مختارة من الأفارقة . وقد أدت صعوبة الهجرة إلى الولايات المتحدة إلى جعل عملية الهجرة انتقائية، حيث تميل الولايات المتحدة في كثير من الأحيان إلى اختيار الأكثر ثراءً وتعليمًا من بين أولئك الأقل ثراءً أو دافعًا أو قدرة على الهجرة. ^{[ 112 ]}

أمريكيون ولدوا لأبوين مهاجرين أفارقة

أثبت هذا الدعم الذي يقدمه الآباء لأبناء الجيل الثاني من المهاجرين الأفارقة أنه العامل الرئيسي في نجاحهم، وقد ساهم مزيج من الدعم الأسري والتركيز على وحدة الأسرة في منح هؤلاء المواطنين استقرارًا اجتماعيًا ونفسيًا يدفعهم إلى السعي لتحقيق المزيد من النجاح في جوانب عديدة من حياتهم اليومية ومجتمعهم. ^{[ 128 ]}

وهكذا، نقلت العديد من هذه الجماعات الأمريكية تركيزًا ثقافيًا عاليًا على التعليم وأخلاقيات العمل إلى ثقافاتها، وهو ما يظهر جليًا في ثقافات ^{[ 128 ]} الأمريكيين الجزائريين ، والأمريكيين الكينيين ، ^{[ 129 ]} والأمريكيين من سيراليون ، ^{[ 130 ]} والأمريكيين الغانيين ، والأمريكيين الملاويين ، ^{[ 131 ]} والأمريكيين الكونغوليين ، ^{[ 132 ]} والأمريكيين التنزانيين ، وخاصة الأمريكيين النيجيريين ^{[ 133 ]} والأمريكيين المصريين . ^{[ 134 ]} مع ذلك، لا يُفسر هذا سبب استمرار الفقر والفساد والعنف والصراعات العرقية، والأوضاع الاجتماعية والاقتصادية المتردية عمومًا، في معاناة دول أفريقية مثل نيجيريا. ^{[ 135 ]}^{[ 136 ]}^{[ 137 ]}^{[ 138 ]}

الأمريكيون الكاريبيون

في عام ٢٠١٧، بلغ عدد المهاجرين الكاريبيين في الولايات المتحدة حوالي ٤.٤ مليون نسمة . وبشكل عام، يتجاوز عدد المنحدرين من أصول كاريبية ٨ ملايين نسمة. وتُعدّ المجموعات الكوبية والدومينيكية والجامايكية والهايتية والترينيدادية والتوباغونية أكبر هذه المجموعات. ومن المرجح أن يحصل الكاريبيون على فرص عمل مماثلة لعموم المهاجرين، وبنسبة أعلى من الأمريكيين المولودين في الولايات المتحدة. ووفقًا لتقرير نشرته صحيفة " إنترناشونال بيزنس تايمز" ، يتفوق المهاجرون الكاريبيون على عموم المهاجرين من حيث معدلات التخرج من المرحلة الثانوية وبعض المؤشرات الاجتماعية والاقتصادية. ^{[ ١٣٩ ]} وبالمقارنة مع مجموعات المهاجرين الأخرى، فإن الكاريبيين أكثر عرضة للحصول على الجنسية الأمريكية، ويتمتعون بمستوى أفضل في اللغة الإنجليزية، ولديهم معدلات أعلى من التغطية التأمينية الصحية. ^{[ ١٤٠ ]} وتشير دراسات أجراها عالم الاجتماع بجامعة هارفارد، روبرت سامبسون، إلى أن المهاجرين الكاريبيين يرتبطون بانخفاض معدلات الجريمة. ^{[ ١٤١ ]} ووفقًا لتقرير صادر عن مركز دراسات الهجرة (CIS)، تُعدّ العديد من الجاليات الكاريبية من بين أكبر مالكي المنازل من المهاجرين في أمريكا. ^{[ 142 ]} يميل أبناء الجالية الكاريبية غير المنحدرين من أصول إسبانية إلى كسب دخل أعلى من المتوسط الأمريكي. ففي عام 2018، بلغ متوسط دخل أسرهم 57,339 دولارًا أمريكيًا، مقارنةً بالمتوسط الأمريكي البالغ 54,689 دولارًا. وفي عام 2019، بلغ هذا الرقم 60,997 دولارًا، مقارنةً بالمتوسط الأمريكي البالغ 57,761 دولارًا (مكتب الإحصاء الأمريكي، 2018 و2019). ويشكل الكاريبيون غالبية المهاجرين السود في أمريكا (46%). ^{[ 143 ]} يساهم المهاجرون السود بشكل كبير في الاقتصاد الأمريكي، حيث بلغت قوتهم الشرائية 98 مليار دولار في عام 2018. وقد بلغ دخلهم الإجمالي حوالي 133.6 مليار دولار، ودفعوا 36 مليار دولار كضرائب في الولايات المتحدة. ^{[ 144 ]} هذه النجاحات هي السبب الرئيسي وراء وصف بعض الأمريكيين الكاريبيين بأنهم نموذج يُحتذى به للأقلية. ^{[ 145 ]}

قصة نجاح نباتية

قصة النجاح الكوبية هي خرافة شائعة مفادها أن جميع الأمريكيين من أصل كوبي هم منفيون سياسيون أصبحوا أثرياء في الولايات المتحدة. وكثيراً ما تُستخدم هذه القصة لإثبات إمكانية تحقيق الحلم الأمريكي . ^{[ 146 ]}

دول الكومنولث

الأفارقة

لقد حقق المهاجرون الأفارقة نجاحاً في العديد من البلدان ، ولا سيما دول الكومنولث مثل كندا وأستراليا والمملكة المتحدة ، والتي اجتذبت العديد من المهاجرين الأفارقة المتعلمين وذوي المهارات العالية الذين يمتلكون موارد كافية لبدء حياة جديدة في هذه البلدان. ^[¹¹²^]

في المملكة المتحدة ، كشف أحد التقارير أن المهاجرين الأفارقة يتمتعون بمعدلات توظيف مرتفعة، وأن وضعهم الاقتصادي أفضل من بعض المجموعات المهاجرة الأخرى. ^{[ 147 ]} وقد حقق الأفارقة نجاحًا كبيرًا في مجال ريادة الأعمال، حيث يمتلك الكثير منهم شركات ناجحة ويؤسسون أخرى في مختلف أنحاء البلاد. ^{[ 148 ]}^{[ 149 ]} ومن بين المهاجرين الأفارقة، اندمجت بعض المجموعات بشكل كبير في المجتمع، لا سيما المجموعات التي تتقن اللغة الإنجليزية، مثل الزيمبابويين والنيجيريين، وغالبًا ما ينحدرون من خلفيات تعليمية وأكاديمية عالية المستوى. ^{[ 150 ]}^{[ 151 ]} ويعاني العديد من المهاجرين الأفارقة من انخفاض معدلات البطالة، وتُعرف بعض المجموعات بارتفاع معدلات العمل الحر، كما هو الحال مع المهاجرين النيجيريين. ^{[ 151 ]} وقد حققت بعض المجموعات، بغض النظر عن إتقانها للغة الإنجليزية، نجاحًا ملحوظًا، ويعود ذلك في الغالب إلى أن العديد من المهاجرين إلى المملكة المتحدة هم بالفعل من المهنيين ذوي التعليم العالي والمهارات المتميزة، والذين يشغلون وظائف ومناصب مرموقة، مثل رجال الأعمال والأكاديميين والتجار والأطباء والمحامين، كما هو الحال مع المهاجرين السودانيين . ^{[ 152 ]}

في عام 2013، كان المهاجرون النيجيريون من بين تسع مجموعات مهاجرة تفوقت على المتوسط الأكاديمي في المملكة المتحدة. ^{[ 153 ]} وتشير دراسة يورومونيتور الدولية، التي أجراها المجلس الثقافي البريطاني، إلى أن هذا التفوق الأكاديمي للطلاب النيجيريين يعود في معظمه إلى إتقانهم اللغة الإنجليزية في بلدهم الأم. إضافةً إلى ذلك، ينتمي الكثير منهم إلى شرائح المجتمع النيجيري الأكثر ثراءً، ما يُمكّنهم من مواصلة دراستهم في الخارج. ^{[ 154 ]} ومن الأمثلة البارزة على المستوى التعليمي العالي للنيجيريين البريطانيين، حالة باولا وبيتر إيمافيدون، التوأمان البالغان من العمر تسع سنوات، وهما أصغر طالبين يلتحقان بالمدارس الثانوية في إنجلترا. وقد حقق التوأمان، اللذان لُقّبا بـ"التوأمان العجيبان"، إلى جانب أفراد آخرين من عائلتهما، إنجازات نادرة ومذهلة، حيث اجتازا امتحانات متقدمة وقُبلا في مؤسسات تعليمية تضم طلابًا ضعف أعمارهم. ^{[ 155 ]}

الآسيويون

في كندا ، يُنظر إلى الكنديين الآسيويين على أنهم أقلية نموذجية، وهو ما يدعم، سواء أُعتبر إيجابياً أم سلبياً، الصورة النمطية عنهم بأنهم مدفوعون فقط بالنجاح المهني والاقتصادي، مما يُجرّدهم من إنسانيتهم مقارنةً بالمجموعات الأخرى. ^{[ 156 ]} ويستهدف هذا في معظمه مجتمعات شرق آسيا وجنوب آسيا. ^{[ 157 ]}^{[ 158 ]}^{[ 159 ]}

في نيوزيلندا ، يُنظر إلى النيوزيلنديين الآسيويين على أنهم أقلية نموذجية نظرًا لتفوقهم في المؤشرات الاجتماعية والاقتصادية على المتوسط النيوزيلندي، على الرغم من أن هذه الظاهرة لا تزال محدودة الانتشار وغير ظاهرة على نطاق واسع مقارنةً بنظرائهم الأمريكيين. وفي دراسة أجريت على إحدى الصحف النيوزيلندية الشهيرة ، تبين أن المقالات "لم تُصوّر الصينيين قط كأقلية نموذجية تحقق النجاح بصمت"، وهذا "لا يتوافق مع الدراسات الخارجية، مما يشير إلى أن هذه الصورة النمطية تستحق مزيدًا من التحليل". ^[¹⁶⁰^]

الصين

شعب الهاكا

على الرغم من قلة عددهم نسبيًا، يُعتقد أن الهاكا قد لعبوا دورًا بارزًا في تشكيل مسار التاريخ الصيني الحديث وتاريخ الصينيين في الخارج، لا سيما كمصدر للقادة الثوريين والسياسيين والعسكريين، فضلًا عن الرؤساء ورؤساء الوزراء . ^{[ 161 ]} وقد برز الهاكا في الخارج ليس فقط في السياسة، بل أيضًا في الأعمال التجارية والأوساط الأكاديمية وغيرها من المجالات في بلدانهم الجديدة. وأصبح العديد منهم شخصيات قيادية في الحكومات الوطنية أو مجتمعات الشتات الصيني، وتولى بعضهم منصب رئيس الدولة. بينما بنى آخرون مسارات مهنية مؤثرة كرواد أعمال وباحثين وقادة مجتمعيين.

مصر

الأقباط المصريون

في مصر، يتمتع الأقباط بمستوى تعليمي أعلى نسبيًا ، ومؤشر ثروة أعلى نسبيًا ، وتمثيل أكبر في الوظائف المكتبية ، لكن تمثيلهم في الأجهزة الأمنية محدود. تتشابه معظم المؤشرات الديموغرافية والاجتماعية والاقتصادية والصحية بين الأقباط والمسلمين. ^{[ 163 ]} تاريخيًا، كان العديد من الأقباط محاسبين ، وفي عام 1961، امتلك الأقباط المسيحيون 51% من البنوك المصرية . ^{[ 164 ]} وجدت دراسة أجراها مركز بيو حول الدين والتعليم حول العالم عام 2016 أن حوالي 36% من المسيحيين المصريين يحصلون على شهادة جامعية من مؤسسات التعليم العالي . ^{[ 165 ]}

بحسب الباحثة أندريا روغ، يميل الأقباط إلى الانتماء إلى الطبقة المتوسطة والعليا المتعلمة ، ^[¹⁶⁶^] وبحسب الباحثة لويس فرج، " لا يزال الأقباط يلعبون الدور الرئيسي في إدارة مالية الدولة المصرية. فقد امتلكوا 20% من إجمالي رأس مال الدولة، و45% من الوظائف الحكومية، و45% من رواتب الحكومة". ^[¹⁶⁷^] ووفقًا للباحث جيه دي بنينجتون، كان 45% من الأطباء و60% من الصيادلة في مصر مسيحيين . ^[¹⁶⁸^]

أصبحت العديد من العائلات القبطية المالكة للأراضي ورجال الأعمال أثرياء وذوي نفوذ كبير، مثل عائلة ساويرس المصرية القبطية المسيحية ^{[ 169 ]} التي تمتلك مجموعة أوراسكوم ، التي تشمل قطاعات الاتصالات والبناء والسياحة والصناعات والتكنولوجيا. ^{[ 170 ]}^{[ 171 ]} وفي عام 2008، قدرت مجلة فوربس صافي ثروة العائلة بـ 36 مليار دولار. ^{[ 172 ]}^{[ 173 ]}^{[ 174 ]}^{[ 175 ]} ويرى الباحثان ماريستيلا بوتيتشيني وتسفي إيكشتاين أن الأقباط يتمتعون بمستوى تعليمي وثروة مرتفعين نسبيًا ، وذلك بفضل تركيز المسيحية القبطية على محو الأمية وتشجيعها لتنمية رأس المال البشري. ^[¹⁶⁴^]

فرنسا

الفيتناميون الفرنسيون

يُعدّ الفيتناميون في فرنسا أكبر جالية فيتنامية راسخة خارج شرق آسيا، فضلاً عن كونهم أكبر مجموعة عرقية آسيوية في فرنسا ، إذ يبلغ عددهم حوالي 139,000 مهاجر فيتنامي يعيشون في فرنسا. ^{[ 176 ]} وبينما برزت قضايا اندماج المهاجرين ومكانتهم في المجتمع الفرنسي خلال العقد الماضي، ينظر الإعلام والسياسيون الفرنسيون عمومًا إلى الجالية الفيتنامية كأقلية نموذجية. ^{[ 177 ]} ويعود ذلك جزئيًا إلى تصويرهم على أنهم يتمتعون بدرجة عالية من الاندماج في المجتمع الفرنسي، بالإضافة إلى نجاحهم الاقتصادي والأكاديمي. وقد أظهر استطلاع رأي أُجري عام 1988، سُئل فيه المواطنون الفرنسيون عن المجموعة العرقية المهاجرة التي يعتقدون أنها الأكثر اندماجًا في المجتمع الفرنسي، أن الفيتناميين احتلوا المرتبة الرابعة، بعد الجاليات الإيطالية والإسبانية والبرتغالية فقط. ^{[ 177 ]}

يُعدّ معدل التحصيل العلمي بين الفيتناميين المقيمين في فرنسا الأعلى بين الفيتناميين المغتربين، وهو إرث يعود إلى الحقبة الاستعمارية لفيتنام ، حيث كانت العائلات الميسورة والعائلات ذات الصلات بالحكومة الاستعمارية تُرسل أبناءها إلى فرنسا للدراسة. ^{[ 177 ]} وإلى جانب التفوق الدراسي، يتمتع الفيتناميون في فرنسا بنجاح اقتصادي ملحوظ. فعندما وصلت الموجة الأولى من المهاجرين الفيتناميين إلى فرنسا خلال الحرب العالمية الأولى ، شغل عدد منهم وظائف مرموقة في بلدهم الجديد بعد وصولهم بفترة وجيزة. وفي الآونة الأخيرة، أصبح اللاجئون الذين وصلوا إلى فرنسا بعد سقوط سايغون أكثر استقرارًا ماليًا من نظرائهم الذين استقروا في أمريكا الشمالية وأستراليا وبقية أوروبا، وذلك بفضل إلمامهم اللغوي والثقافي الأفضل بالبلد المضيف، مما مكّنهم من الالتحاق بالنظام التعليمي و/أو شغل وظائف ذات رواتب أعلى بسهولة. ^{[ 178 ]} وفي غضون جيل واحد، ارتفع متوسط دخل الفيتناميين المولودين في فرنسا فوق متوسط الدخل في فرنسا. ^{[ 178 ]}

اللاوسيون الفرنسيون

على غرار الجالية الفيتنامية، تُعدّ الجالية اللاوسية في فرنسا من أكثر الجاليات اندماجًا في البلاد، وهي الأكثر استقرارًا بين الجالية اللاوسية في الخارج . ^{[ 179 ]} وعلى عكس نظرائهم في أمريكا الشمالية وأستراليا، يتمتع اللاوسيون في فرنسا بمعدل نجاح تعليمي مرتفع، ويحظون بتمثيل جيد في القطاعات الأكاديمية والمهنية، لا سيما بين أجيال اللاوسيين المولودين في فرنسا. ^{[ 180 ]} وبفضل معرفتهم اللغوية والثقافية الأفضل بالبلد المضيف، تمكّن المهاجرون اللاوسيون إلى فرنسا، الذين قدموا في الغالب كلاجئين بعد انتهاء الحرب الأهلية اللاوسية ، من الاندماج بمعدل عالٍ.

نقد

بحسب الناشطة الفرنسية المناهضة للعنصرية غريس لي ، فإن أسطورة الأقلية النموذجية مرتبطة بالجالية الآسيوية في فرنسا. ^{[ 19 ]} وتندد لي بالصور النمطية الإيجابية المرتبطة بالجالية الآسيوية في فرنسا في كتابها " فتاة نموذجية " ( Jeune fille modèle ). ^{[ 181 ]} ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أن السياسة الرسمية المستمرة في فرنسا، والمعروفة بـ"عمى الألوان"، تجعل مفهوم الأقليات، وسياسات مكافحة العنصرية، مختلفًا في الثقافة الفرنسية المعاصرة عن أمريكا والمملكة المتحدة. ^{[ 182 ]} لكن هذا، مع ذلك، يُعتبر ويجب اعتباره منفصلاً عن التعبيرات الفعلية عن التحيز في فرنسا، بغض النظر عن السياسة الرسمية.

ألمانيا

في ألمانيا ، يُطلق على النجاح الأكاديمي للأشخاص من أصل فيتنامي اسم "المعجزة الفيتنامية" [ ^{183 ] [}^{184 ] .} وكشفت دراسة أن الفيتناميين في منطقتي ليشتنبرغ ومارزان ببرلين ، الواقعتين في برلين الشرقية سابقًا ، واللتين تضمّان نسبة ضئيلة نسبيًا من المهاجرين، لا يُمثّلون سوى 2% من إجمالي السكان، لكنهم يُشكّلون 17% من طلاب المدارس الإعدادية. ^[¹⁸⁵^] ومن الملاحظات الأخرى على نجاحهم الأكاديمي، أنه على الرغم من نشأتهم في ظروف فقر في أماكن مثل ألمانيا الشرقية، فإنهم عادةً ما يتفوّقون على أقرانهم بفارق كبير. ^[¹⁸⁶^]

تُعدّ المجموعة الألمانية الكورية مثالًا آخر على التفوق الأكاديمي الملحوظ، حيث يُضاهي تفوق الأقليات النموذجية، إذ التحق 70% من أفرادها بمدرسة ثانوية (Gymnasium)، وهي ما يُعادل المدارس الإعدادية في المجتمع الأمريكي، مقارنةً بالألمان الفيتناميين الذين التحق 50% منهم فقط بهذه المدرسة. ^{[ 183 ]}^{[ 187 ]} كما أن أكثر من 70% من الجيل الثاني من الألمان الكوريين حاصلون على شهادة الثانوية العامة (Abitur) أو مؤهل تعليمي أعلى، أي أكثر من ضعف النسبة في بقية ألمانيا. ^{[ 187 ]}

إسرائيل

في إسرائيل ، يُعدّ المسيحيون العرب من بين أكثر الفئات تعليماً. وقد وصفت صحيفة معاريف قطاع المسيحيين العرب بأنه "الأكثر نجاحاً في النظام التعليمي" ^{[ 188 ]} ، إذ حقق المسيحيون العرب أفضل النتائج التعليمية مقارنةً بأي فئة أخرى تتلقى التعليم في إسرائيل ^{[ 189 ]} ، وحصلوا على شهادات البكالوريوس والشهادات الأكاديمية بنسبة تفوق متوسط عدد الحاصلين عليها في إسرائيل . ^{[ 189 ]}

تعليم

بحسب دراسة "هل المسيحيون العرب هم اليهود الإسرائيليون الجدد؟ تأملات حول المستوى التعليمي للمسيحيين العرب في إسرائيل" لهانا ديفيد من جامعة تل أبيب ، فإن أحد أسباب كون المسيحيين العرب الإسرائيليين الشريحة الأكثر تعليماً في إسرائيل هو المستوى الرفيع للمؤسسات التعليمية المسيحية. تُعدّ المدارس المسيحية في إسرائيل من بين أفضل المدارس في البلاد، ورغم أن هذه المدارس لا تمثل سوى 4% من قطاع التعليم العربي، فإن حوالي 34% من طلاب الجامعات العرب هم من خريجي المدارس المسيحية ، ^{[ 191 ]} كما أن حوالي 87% من العرب الإسرائيليين العاملين في قطاع التكنولوجيا المتقدمة تلقوا تعليمهم في مدارس مسيحية. ^{[ 192 ]}^{[ 193 ]} وصفت مقالة نُشرت في صحيفة معاريف عام 2011 قطاع المسيحيين العرب بأنه "الأكثر نجاحاً في النظام التعليمي"، ^{[ 188 ]} وهو رأي أيده المكتب المركزي للإحصاء الإسرائيلي وغيره ممن أشاروا إلى أن المسيحيين العرب حققوا أفضل النتائج التعليمية مقارنةً بأي فئة أخرى تتلقى التعليم في إسرائيل. ^{[ 189 ]}

امتحانات الثانوية العامة وامتحانات القبول الجامعي

أشار المكتب المركزي للإحصاء في إسرائيل إلى أنه عند الأخذ في الاعتبار البيانات المسجلة على مر السنين، حقق المسيحيون العرب أفضل النتائج التعليمية مقارنةً بأي فئة أخرى تتلقى التعليم في إسرائيل. ^{[ 194 ]} في عام 2016، سجل المسيحيون العرب أعلى معدلات النجاح في امتحانات شهادة الثانوية العامة ، بنسبة 73.9%، مقارنةً بالإسرائيليين المسلمين والدروز (41% و51.9% على التوالي)، وكذلك مقارنةً بطلاب مختلف فروع نظام التعليم العبري (الذي يغلب عليه اليهود ) باعتبارهم فئة واحدة (55.1%). ^[¹⁹⁵^]^[¹⁹⁶^]

التعليم العالي

يُعدّ المسيحيون العرب من بين أكثر الفئات تعليماً في إسرائيل. ^{[ 197 ]}^{[ 198 ]} إحصائياً، يتمتع المسيحيون العرب في إسرائيل بأعلى معدلات التحصيل العلمي بين جميع الطوائف الدينية، وفقاً لبيانات المكتب المركزي للإحصاء الإسرائيلي لعام 2010، حيث حصل 63% منهم على تعليم جامعي أو دراسات عليا ، وهي أعلى نسبة بين جميع المجموعات الدينية والإثنية . ^{[ 199 ]} على الرغم من أن المسيحيين العرب لا يمثلون سوى 2.1% من إجمالي سكان إسرائيل، إلا أنهم شكلوا في عام 2014 نسبة 17.0% من طلاب الجامعات في البلاد ، و14.4% من طلاب الكليات . ^{[ 200 ]} ويفوق عدد المسيحيين الحاصلين على درجة البكالوريوس أو درجات أكاديمية أعلى متوسط عدد الحاصلين عليها في إسرائيل. ^{[ 189 ]}

كانت نسبة الطلاب الذين يدرسون الطب أعلى بين الطلاب المسيحيين العرب مقارنةً بجميع القطاعات الأخرى. ^{[ 201 ]} كما أن نسبة النساء المسيحيات العربيات الحاصلات على تعليم عالٍ أعلى أيضاً من نسبة المجموعات الأخرى. ^{[ 188 ]}

في عام 2013، كان الطلاب المسيحيون العرب في طليعة المؤهلين للالتحاق بالتعليم العالي ، ^{[ 189 ]} حيث حققوا أعلى معدلات الحصول على درجات اختبارات القبول النفسية التي تؤهلهم للقبول في الجامعات. وتشير بيانات المكتب المركزي للإحصاء في إسرائيل إلى أن 61% من المسيحيين العرب كانوا مؤهلين للدراسة الجامعية، مقارنةً بـ 50% من الطلاب اليهود، و45% من الطلاب الدروز، و35% من الطلاب المسلمين. ^{[ 202 ]}

الوضع الاجتماعي والاقتصادي

من حيث وضعهم الاجتماعي والاقتصادي، يُشابه المسيحيون العرب السكان اليهود أكثر من تشابههم مع السكان العرب المسلمين. ^{[ 203 ]} فهم يتمتعون بأقل معدلات الفقر وأدنى نسبة بطالة، حيث تبلغ 4.9% مقارنةً بـ 6.5% بين الرجال والنساء اليهود. ^{[ 204 ]} كما أن لديهم أعلى متوسط دخل للأسر بين المواطنين العرب في إسرائيل، وثاني أعلى متوسط دخل للأسر بين المجموعات العرقية الدينية الإسرائيلية. ^{[ 205 ]} ويُلاحظ أيضًا حضور قوي للمسيحيين العرب في مجالات العلوم والمهن المكتبية . ^{[ 206 ]} في إسرائيل، يُصوَّر المسيحيون العرب على أنهم أقلية عرقية دينية متعلمة، مجتهدة، ومن الطبقة المتوسطة العليا .

المكسيك

نظراً لنجاحهم في مجال الأعمال واندماجهم الثقافي، يُنظر إلى المكسيكيين من أصول ألمانية ولبنانية على أنهم أقليات نموذجية في المكسيك. وفي الآونة الأخيرة، حظي الهايتيون في تيخوانا بنظرة إيجابية من سكان المدينة، حيث اعتبروهم مهاجرين نموذجيين بفضل أخلاقيات عملهم واندماجهم في مجتمع تيخوانا، وتمت مقارنتهم بالمهاجرين من أمريكا الوسطى. ^[²⁰⁷^]^[²⁰⁸^]^[²⁰⁹^]

في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، شُجِّعت الهجرة الألمانية نظرًا لما اعتُبر من جدية واجتهاد لدى الألمان. وكان للمكسيكيين من أصل ألماني دورٌ بارزٌ في تطوير صناعتي الجبن والجعة في المكسيك. ^[²¹⁰^] كما حقق الألمان في منطقة سوكونوسكو نجاحًا في صناعة البن.

على الرغم من أن اللبنانيين المكسيكيين شكلوا أقل من 5% من إجمالي المهاجرين في المكسيك خلال ثلاثينيات القرن العشرين، إلا أنهم شكلوا نصف النشاط الاقتصادي للمهاجرين. ^{[ 211 ]} ويُعد كارلوس سليم ، أحد أثرى أثرياء العالم، أبرز مثال على نجاح اللبنانيين المكسيكيين. ^{[ 212 ]}

هولندا

خلفية

في نهاية الحقبة الاستعمارية لجزر الهند الشرقية الهولندية ( إندونيسيا حاليًا )، سُجِّل نحو 300 ألف من ذوي الأصول الهندية الأوروبية (ذوي الأصول الإندونيسية والأوروبية المختلطة) كمواطنين هولنديين. وشكّل هؤلاء غالبية الطبقة القانونية الأوروبية في المستعمرة. وعندما تأسست جمهورية إندونيسيا المستقلة في النصف الثاني من القرن العشرين، طُرِد معظم الأوروبيين، بمن فيهم ذوو الأصول الهندية الأوروبية، ^من^{الدولة الوليدة .}

العودة إلى الوطن

بين عامي 1945 و1949، حوّلت الثورة الوطنية الإندونيسية جزر الهند الشرقية الهولندية السابقة إلى بيئة معادية بشكل متزايد للهنود الأوروبيين. وبلغت أعمال العنف الموجهة ضدهم خلال فترة "بيرسياب" المبكرة (1945-1946) ما يقارب 20,000 قتيل. ^{[ 214 ]} واستمرت الهجرة الهندية حتى عام 1964، مما أدى إلى هجرة جميع الهنود الأوروبيين تقريبًا من إندونيسيا الفتية المضطربة. ورغم أن معظم الهنود لم يسبق لهم زيارة هولندا، فقد أُطلق على هذه الهجرة اسم " العودة إلى الوطن ".

على الرغم من أن الهنود في مستعمرة جزر الهند الشرقية الهولندية السابقة كانوا يُعتبرون رسمياً جزءاً من الطبقة القانونية الأوروبية، ويُعاملون رسمياً كمواطنين هولنديين، إلا أن الحكومة الهولندية انتهجت سياسة رسمية لتثبيط عودتهم إلى هولندا بعد الحرب العالمية الثانية. ^{[ 215 ]} وبينما كانت السياسة الهولندية تهدف في الواقع إلى تشجيع الهنود على التخلي عن الجنسية الهولندية واختيار الجنسية الإندونيسية، فقد طبقت جمهورية إندونيسيا الفتية في الوقت نفسه سياسات تتسم بالتعصب المتزايد تجاه أي شيء يُذكر بالتأثير الهولندي. ورغم انخفاض العدوان الفعلي على الهنود بعد العنف الشديد الذي شهدته فترة بيرسياب ، فقد أُزيلت تدريجياً جميع المؤسسات والمدارس والشركات الهولندية (اللغوية)، واستمر التمييز والعنصرية ضد الهنود في سوق العمل الإندونيسي. وفي النهاية، عاد 98% من الجالية الهندية الأصلية إلى وطنهم الأم في أوروبا. ^{[ 216 ]}

اندماج

في تسعينيات القرن الماضي وبداية القرن الحادي والعشرين، واجهت هولندا توترات عرقية في مجتمعها متعدد الثقافات . وبلغت هذه التوترات، المتجذرة في الشعور بانعدام الاندماج الاجتماعي وارتفاع معدلات الجريمة لدى العديد من الأقليات العرقية، ذروتها مع اغتيال السياسي بيم فورتوين عام 2002 والمخرج السينمائي ثيو فان جوخ عام 2004. وتشير الإحصاءات لعام 2006 إلى أن ما يقرب من 50% من سكان روتردام ، ثاني أكبر مدن البلاد، ينحدرون من أصول أجنبية. ومع ذلك، يُعتبر المجتمع الهندي (الهنود) الأكثر اندماجًا بين الأقليات العرقية والثقافية في هولندا. وتُظهر البيانات الإحصائية التي جمعها المكتب المركزي للإحصاء أن الهنود ينتمون إلى المجموعة الأقل ارتكابًا للجرائم في البلاد. ^{[ 217 ]}

كشفت دراسة أجراها المكتب المركزي للإحصاء عام 1999 أن متوسط دخل الهنود، من بين جميع المجموعات المولودة في الخارج والمقيمة في هولندا، يُقارب متوسط دخل المواطنين الهولنديين. كما أن نسبة مشاركتهم في العمل في القطاعات الحكومية والتعليمية والصحية متقاربة. وأظهرت دراسة أخرى حديثة أجراها المكتب نفسه عام 2005، وشملت مواطنين مولودين في الخارج وأبناءهم المقيمين في هولندا، أن الهنود يمتلكون، في المتوسط، أكبر عدد من المشاريع المستقلة. وأظهرت دراسة أخرى أجراها المكتب عام 2007 أن أكثر من 50% من الجيل الأول من الهنود قد تزوجوا من مواطنين هولنديين، وهي نسبة ارتفعت إلى 80% لدى الجيل الثاني. ^{[ 218 ]}^{[ 219 ]} وتُعد مؤسسة بيليتا من أوائل وأقدم المنظمات الهندية التي دعمت اندماج الهنود العائدين إلى هولندا . ^{[ 220 ]}

على الرغم من أن العائدين من الهند، ^{[ 221 ]} المولودين في الخارج، مسجلون رسميًا كمواطنين هولنديين من أصل أجنبي، إلا أن خلفيتهم الأوراسية تضعهم في الفئة الفرعية الغربية بدلاً من الفئة الفرعية غير الغربية (الآسيوية).

عادة ما يُعزى جوهر اندماجهم السلس الظاهر في المجتمع الهولندي إلى عاملين: الجنسية الهولندية ومقدار "رأس المال الثقافي الهولندي"، في شكل التحصيل الدراسي والإلمام باللغة والثقافة الهولندية، الذي كان يمتلكه الهنود بالفعل قبل الهجرة إلى هولندا. ^{[ 217 ]}

الأجيال الجديدة

على الرغم من أن الجيلين الثالث والرابع من الهنود الإندونيسيين ^{[ 222 ]} يشكلون جزءًا من أقلية كبيرة نسبيًا في هولندا، إلا أن مسار الاندماج الذي سلكه آباؤهم وأجدادهم قد تركهم بمعرفة ضئيلة بجذورهم وتاريخهم الحقيقي، حتى أنهم يجدون صعوبة في التعرف على سماتهم الثقافية. يجد بعض الهنود الإندونيسيين صعوبة في استيعاب مفهوم هويتهم الأوراسية، ويميلون إما إلى تجاهل جذورهم الإندونيسية أو، على العكس، يحاولون تعريف أنفسهم كإندونيسيين. ^{[ 223 ]} مع ذلك، في السنوات الأخيرة، أسفر البحث المتجدد عن الجذور والهوية عن العديد من الدراسات الأكاديمية. ^{[ 216 ]}^{[ 218 ]}^{[ 224 ]}^{[ 225 ]}^{[ 226 ]}

نقد

النقد الأكاديمي

لأن أسطورة الأقلية النموذجية توحي بأن من يُصنفون كأقليات نموذجية، كالأمريكيين الآسيويين، هم مجموعة متجانسة تتسم بمفهوم واحد للنجاح التعليمي والمهني، ^{[ 227 ]} يرى منتقدو هذه الأسطورة أنها تُبسط بشكل مفرط قضايا معقدة تتعلق بالعرق والطبقة والتمييز، وتتجاهل العقبات الكثيرة التي يواجهها الأمريكيون الآسيويون وغيرهم من الأقليات. ^{[ 7 ]} وقد يؤدي ذلك إلى إهمال السياسات والبرامج التي تعالج العوائق النظامية أمام النجاح، كما قد يُسهم في تفاقم التوترات بين الأقليات وزيادة التمييز. ^{[ 7 ]}

على سبيل المثال، يرى بعض الباحثين أن أسطورة الأقلية النموذجية استُخدمت كأداة لدعم أيديولوجيات وأجندات تتجاهل التمييز العنصري في السياسة، والتي تُنكر وجود الاضطهاد العنصري أو تأثيره المزعوم على النتائج الاقتصادية، وتُعزز فكرة إمكانية تحقيق الحلم الأمريكي . ^{[ 227 ]}^{[ 228 ]}^{[ 10 ]} ويخشى منتقدو هذه الأسطورة، من خلال استخدامها كأداة لترسيخ الحلم الأمريكي وإلقاء اللوم على غيرهم من ذوي البشرة الملونة في معاناتهم، أن يؤدي ذلك إلى تآكل الدعم لبرامج المساعدة الحكومية. ^{[ 228 ]}

بالإضافة إلى ذلك، يرى العديد من منتقدي أسطورة الأقلية النموذجية أن هذه الأسطورة تخفي التفاوت داخل المجموعة نفسها. ^{[ 227 ]} بالنسبة للأمريكيين الآسيويين، يتمثل أحد الانتقادات الشائعة في أن تصنيفهم كأقلية نموذجية يعيق التنوع الذي يشمل الهوية الأمريكية الآسيوية، والتفاوتات التي يعاني منها الأمريكيون الآسيويون. ^{[ 227 ]} ينتمي الأمريكيون الآسيويون إلى أكثر من أربع وعشرين مجموعة عرقية متميزة، لكل منها ثقافتها الخاصة. ^{[ 227 ]} حتى داخل المجموعة العرقية الواحدة، توجد اختلافات كبيرة في الممارسات الدينية، والوضع الاجتماعي والاقتصادي، والانتماء السياسي، وغير ذلك الكثير. والواقع أن العديد من المجموعات الأمريكية الآسيوية تواجه التمييز والفقر، حيث تعاني مجموعات معينة، مثل الأمريكيين الكمبوديين والأمريكيين من عرقية همونغ ، من معدلات فقر أعلى من معدلات الفقر بين الأمريكيين الأوروبيين . ^{[ 229 ]}^{[ 230 ]}^{[ 228 ]}

يجادل منتقدو أسطورة الأقلية النموذجية بأن هذه الأسطورة تدفع أفراد المجموعة المهيمنة، كالأمريكيين البيض، إلى الاعتقاد بأن العنصرية ضد الأقلية النموذجية، كالأمريكيين الآسيويين، غير موجودة. ^{[ 227 ]}^{[ 228 ]} وهذا بدوره يُرسخ الاعتقاد بأن الأمريكيين الآسيويين لا يحتاجون إلى موارد أو دعم، ويُقلل من شأن نضالاتهم المعلنة. وقد وجدت دراسة أجراها ماكجوان وليندغرين أن من ينظرون إلى الأمريكيين الآسيويين على أنهم مجتهدون وأذكياء هم أكثر ميلاً للاعتقاد بأنهم لا يواجهون تمييزاً يُذكر في مجالات مثل التوظيف والسكن، مما يُظهر كيف يمكن للتصورات الإيجابية لأسطورة الأقلية النموذجية أن تؤثر على قدرة الفرد على إدراك ودعم حالات عدم المساواة الاجتماعية والاقتصادية. ^{[ 228 ]} وتُعد سياسات التمييز الإيجابي التي تستبعد الأمريكيين الآسيويين بسبب الاعتقاد الخاطئ بارتفاع معدلات تحصيلهم العلمي والمهني مثالاً آخر شائعاً يُستخدم لتوضيح كيف يمكن لأسطورة الأقلية النموذجية أن تُفاقم عدم المساواة الاجتماعية والاقتصادية. ^{[ 227 ]}

تُنتقد أسطورة الأقلية النموذجية بشدة لكونها أداةً تُستخدم لتقسيم الأقليات العرقية بهدف الحفاظ على هيمنة البيض الممنهجة . ^{[ 231 ]}^{[ 228 ]} وقد وصف باحثون مثل كلير جين كيم هذه الديناميكية من خلال مفهوم التثليث العرقي ، حيث يُنظر إلى الأمريكيين الآسيويين نظرةً إيجابية مقارنةً بالمجتمعات السوداء، بينما يُصوَّرون في الوقت نفسه كغرباء دائمين بالنسبة للأمريكيين البيض. وبتطبيق نظرية العرق النقدية ، درس الباحثون كيف تتلاءم أسطورة الأقلية النموذجية مع الديناميكيات العرقية الأوسع نطاقًا داخل الولايات المتحدة. ^{[ 231 ]} وقد صنّف تطبيق نظرية العرق النقدية الأقليات النموذجية كأمثلة على أقليات الطبقة الوسطى . غالبًا ما تُمنح أقليات الطبقة الوسطى امتيازات اقتصادية دون أي امتيازات سياسية، مما يؤدي إلى توتر وعداء من النخب والجماهير التي تقع بينها. ^{[ 231 ]} وبالنظر إلى أن مصطلح "الأقلية النموذجية" كان تاريخيًا، ولا يزال يُنسب بشكل خاص إلى الأمريكيين الآسيويين، فإن تطبيق نظرية أقلية الطبقة الوسطى على استخدام مصطلح "الأقلية النموذجية" يضع الأمريكيين الآسيويين في مأزق عرقي بين الأمريكيين البيض وغيرهم من الملونين. ^{[ 231 ]}^{[ 228 ]} في هذا السياق، يُستخدم مصطلح "الأقلية النموذجية" لتصوير الأمريكيين الآسيويين على أنهم مكتفون ذاتيًا وذوو إنجازات عالية، حيث تُستخدم الصورة النمطية لنجاحهم للحفاظ على هيمنة البيض من خلال إلقاء اللوم على الملونين الآخرين في معاناتهم ^{[ 232 ]} ولصرف انتباه الأفراد عن ملاحظة أنظمة هيمنة البيض وانتقادها. ^{[ 228 ]}^{[ 233 ]} وبالإضافة إلى استخدام الطبقة العليا المهيمنة لهذا المصطلح كأداة سياسية، فقد استُوعبت أسطورة "الأقلية النموذجية" أيضًا من قِبل العديد من الأمريكيين الآسيويين والآسيويين، الذين باتوا يرون المجتمع عادلاً وقائمة على الجدارة. ^{[ 234 ]} ونتيجة لذلك، فإن أولئك الذين يستبطنون هذا الاعتقاد هم أكثر عرضة لتبني مواقف معادية للسود ومعارضة السياسات التي تهدف إلى تعزيز المساواة العرقية، حيث يعزون معاناة الجماعات المهمشة الأخرى إلى الفشل الفردي بدلاً من العوائق النظامية. ^{[ 234 ]}^{[ 235 ]}

على الرغم من الانتقادات الأكاديمية الواسعة النطاق لأسطورة الأقلية النموذجية باعتبارها نمطًا عنصريًا ضارًا، إلا أن تأثيرها لا يزال قائمًا في الإعلام والتعليم والخطاب السياسي. أكاديميًا، تم دحض هذه الأسطورة على نطاق واسع لتسترها على أوجه عدم المساواة الهيكلية وتعزيزها للعنصرية ضد السود، ولكن عمليًا، لا تزال تُستحضر بشكل متكرر - ضمنيًا وصريحًا - عند تصوير المجتمعات الأمريكية الآسيوية على أنها ناجحة بشكل استثنائي أو مهيأة ثقافيًا للنجاح. ^{[ 229 ]}^{[ 230 ]} وقد رددت الصحافة المعاصرة هذه المخاوف، مشيرةً إلى أن هذه الأسطورة لا تزال تُروج في القصص المتعلقة بالأداء الأكاديمي والنجاح المهني للأمريكيين الآسيويين، بينما تُخفي قضايا مثل معاناة الصحة النفسية والفقر والتمييز الذي تواجهه فئات فرعية داخل الشتات الآسيوي.

على سبيل المثال، أوضح تقريرٌ لإذاعة NPR عام 2020 كيف يُقوِّض نمط "الأقلية النموذجية" الجهود المبذولة لتلبية الاحتياجات الصحية والاقتصادية للأمريكيين الآسيويين، وذلك بجعل معاناتهم أقل وضوحًا لصناع القرار. ^{[ 232 ]} وبالمثل، وصفت مقالةٌ في صحيفة الغارديان كيف تُمارس هذه الأسطورة ضغوطًا على الأستراليين الآسيويين للامتثال لمعايير صارمة لـ"النجاح الهادئ"، بينما تُثبِّط النقاش المفتوح حول العنصرية. ^{[ 233 ]} تُؤكِّد هذه الانتقادات أنه على الرغم من استخدام سردية "الأقلية النموذجية" غالبًا تحت ستار الثناء، إلا أنها لا تزال تعمل كأداةٍ للمحو، مما يُساهم في تهميش المجتمعات الآسيوية الأقل حظًا، ويُعزِّز التسلسلات الهرمية العرقية.

مراجع

↑ "النمطية النموذجية للأقلية" . cmhc.utexas.edu . مؤرشف من الأصل بتاريخ 13-09-2023 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 05-02-2017 .
↑ نيل ج. رويز؛ ساني شاو؛ سونو شاه (2 أغسطس 2022). ما معنى أن تكون آسيويًا في أمريكا (تقرير). مركز بيو للأبحاث . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أغسطس 2022 .
1 2 "السيخ والهندوس أصبحوا الآن جزءًا من الطبقة المتوسطة في بريطانيا" . News18 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2017-08-02 .
وونغ ، بيلي ( 2 نوفمبر 2015). "نعمةٌ ونقمة: طلاب الأقليات العرقية النموذجيون وبناء النجاح التعليمي" (ملف PDF) . مجلة أكسفورد للتعليم . 41 (6): 730-746 . doi : 10.1080/03054985.2015.1117970 . S2CID 56105018 .
↑ ت. حسنوف (17 فبراير 2025). "تحليل مقارن للجماعات الأقلية ذات الإنجازات العالية: الكشف عن أوجه التشابه التاريخية" . SSRN 5141914. تم الاطلاع عليه في 5 يونيو 2025 .
1 2 بيترسن، ويليام (9 يناير 1966). "قصة نجاح على الطريقة اليابانية الأمريكية" (ملف PDF) . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 9 يناير 2016 .
ليم ، ديزيريه ( 2017). "اختيار المهاجرين بناءً على المهارات: حالة تمييز غير مشروع؟" . النظرية الاجتماعية والممارسة . 43 ( 2): 369-396 . doi : 10.5840/soctheorpract20172157 . ISSN 0037-802X . JSTOR 26381167 .
↑ بون، أويان؛ سكواير، ديان؛ كوداما، كورين؛ بيرد، أجاني؛ تشان، جيسون؛ مانزانو، ليستر؛ فور، سارة؛ بيشوندات، ديفيتا (يونيو 2016). "مراجعة نقدية لأسطورة الأقلية النموذجية في أدبيات مختارة حول الأمريكيين الآسيويين وسكان جزر المحيط الهادئ في التعليم العالي". مراجعة البحوث التربوية . 86 (2): 469-502 . doi : 10.3102/0034654315612205 . S2CID 147147222 .
↑ هسو، مادلين ي. (2017). المهاجرون الطيبون . مطبعة جامعة برينستون . ISBN 978-0-691-17621-5.
كوفينغتون ، كارولين؛ هارت، ألكسندرا (7 سبتمبر 2020). "كيف يُخفي نمط 'الأقلية النموذجية' التحديات الاقتصادية والرعاية الصحية التي يواجهها الأمريكيون الآسيويون" . تكساس ستاندرد . تاريخ الاسترجاع: 21 مايو 2025 .
↑ بيترسن، ويليام (9 يناير 1966). "قصة نجاح على الطريقة اليابانية الأمريكية" . مجلة نيويورك تايمز . نيويورك تايمز. ص 180.
↑ "الأقلية النموذجية: من أين أتت الأقلية النموذجية؟" . قاموس الأحداث التاريخية والجارية . Dictionary.com. 11 يونيو 2021.
↑ لين، مونيكا هـ.؛ وآخرون . (يناير 2005). "نموذج محتوى الصورة النمطية يفسر التحيز ضد جماعة خارجية محسودة: مقياس الصور النمطية المعادية للأمريكيين الآسيويين" . نشرة علم النفس الاجتماعي والشخصية . 31 (1). مجلات سيج: 34-47 . doi : 10.1177/0146167204271320 . PMID 15574660 .
↑ مادكس، ويليام و. وآخرون (1 يناير 2008). "متى يكون كونك نموذجًا للأقلية أمرًا جيدًا... وسيءًا: التهديد الواقعي يفسر السلبية تجاه الأمريكيين الآسيويين" . نشرة علم النفس الاجتماعي والشخصية . 34 (1). مجلات سيج: 74-89 . doi : 10.1177/0146167207309195 . PMID 18162657 .
↑ فريمان، جوناثان (صيف 2005). "تجاوزات أقلية نموذجية" . شوفار . عدد خاص: العرق واليهود في أمريكا. 23 (4). مطبعة جامعة بيردو: 69-97 . doi : 10.1353/sho.2005.0147 . ISSN 1534-5165 . JSTOR 42944291 .
↑ جليك، بيتر (26 سبتمبر/أيلول 2002). "حملان التضحية المتنكرة في ثياب الذئاب: التحيز الحاسد، والأيديولوجيا، وجعل اليهود كبش فداء" . في: نيومان، ليونارد هـ؛ إيربر، رالف (محرران). فهم الإبادة الجماعية: علم النفس الاجتماعي للهولوكوست (متاح عبر الإنترنت) . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 112-142 . doi : 10.1093/acprof:oso/9780195133622.003.0006 . ISBN 9780195133622تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2023 .
↑ تشوي، يونسون؛ لاهي، بنجامين ب. (1 سبتمبر 2006). "اختبار الصورة النمطية للأقلية النموذجية: سلوكيات الشباب عبر المجموعات العرقية والإثنية" . مجلة الخدمة الاجتماعية . 80 (3): 419-452 . doi : 10.1086/505288 . PMC 3093248. PMID 21572913 .
1 2 ""أسطورة "الأقلية النموذجية" تُستخدم مجدداً كأداة لإثارة الفتنة العرقية بين الآسيويين والسود" . NPR.org . تاريخ الاطلاع: 6 نوفمبر 2018 .
1 2 جيمس كانتر (14 أغسطس 2022). "أساطير الأقلية النموذجية" . صرخة الاتحاد الأوروبي (بودكاست) . تم الاطلاع عليه في 15 أغسطس 2022 .
↑ "أسطورة الأقلية النموذجية والفجوة بين أمريكا السوداء والبيضاء [ محدث ] " . الإرث . تم الاسترجاع في 2018-11-06 .
↑ بارمار، سيمراث. "أسطورة الأقلية النموذجية: كيف أضرت تعميماتها بالأمريكيين الآسيويين والأقليات الأخرى" . جامعة فورتام.
↑ هيسكوت، ريبيكا (10 يونيو 2014). "يعتقد البيض أن نجاح شخص أسود واحد يثبت انتهاء العنصرية" . هاف بوست .
1 2 3 سميث، أنتوني د؛ هو، شياوشو؛ ستون، جون؛ دينيس، روتليدج؛ ريزوفا، بولي، محرران. (2015-12-07). موسوعة وايلي بلاكويل للعرق والإثنية والقومية ( الطبعة الأولى). وايلي. doi : 10.1002/9781118663202.wberen528 . ISBN 978-1-4051-8978-1.
بون ، أويان؛ سكواير، ديان؛ كوداما، كورين؛ بيرد، أجاني؛ تشان، جيسون؛ مانزانو، ليستر؛ فور، سارة؛ بيشوندات، ديفيتا (يونيو 2016). "مراجعة نقدية لأسطورة الأقلية النموذجية في أدبيات مختارة حول الأمريكيين الآسيويين وسكان جزر المحيط الهادئ في التعليم العالي" . مراجعة البحوث التربوية . 86 (2): 469-502 . doi : 10.3102/0034654315612205 . ISSN 0034-6543 .
1 2 3 4 ماكجوان، ميراندا أوشيجي؛ ليندغرين، جيمس ت. (2003). "فك شفرة أسطورة الأقلية النموذجية" . المجلة الإلكترونية لشبكة أبحاث العلوم الاجتماعية . doi : 10.2139/ssrn.420600 . ISSN 1556-5068 .
↑ والتون، جيسيكا؛ ترونغ، ماندي (17 فبراير 2023). "مراجعة لأسطورة الأقلية النموذجية: فهم الآثار الاجتماعية والتعليمية والصحية" . دراسات عرقية وعنصرية . 46 (3): 391-419 . doi : 10.1080/01419870.2022.2121170 . ISSN 0141-9870 .
1 2 تشو، نون ف. 1997. " إعادة النظر في أسطورة الأقلية النموذجية: نظرة على شباب جنوب شرق آسيا ". مجلة بيركلي ماكنير 5. مؤرشف من الأصل في 12 ديسمبر 2006.
↑ فيرنيليا ر. راندال. "هل الآسيويون أقليات نموذجية؟" . Academic.udayton.edu. مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 يناير 2002.
↑ "تصحيح مُلحق بمقال "كيف أدى الأثرياء الآسيويون إلى أكبر فجوة في الدخل في الولايات المتحدة"صحيفة نيويورك تايمز . 2018-08-20.
↑ فريدمان، جوناثان (2005). "مشروع ميوز - تجاوزات نموذج الأقلية". شوفار . 23 (4): 69-97 . doi : 10.1353/sho.2005.0147 . S2CID 143480665 .
↑ ميلر، كارا (8 فبراير 2010). "هل تمارس الجامعات التمييز العنصري ضد الأمريكيين الآسيويين؟" . صحيفة بوسطن غلوب . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يناير 2013 .
↑ غوفانغ لي؛ ليهشينغ وانغ (15 أغسطس 2008). إعادة النظر في أسطورة الأقلية النموذجية: منهج متعدد التخصصات لتبسيط التجارب التعليمية للأمريكيين الآسيويين (غلاف مقوى) . IAP. ص 21. ISBN 978-1-59311-951-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يناير 2013 .
↑ الوجه الأصفر: الفيلم الوثائقي الجزء 4 من 5 ، 5 يوليو 2010 ، تم الاطلاع عليه في 24 فبراير 2013
↑ أسطورة الأقلية النموذجية ، 18 أبريل 2013، مؤرشف من الأصل في 18 يونيو 2013 ، تم استرجاعه في 25 مايو 2013
1 2 لي، غوفانغ؛ وانغ، ليهشينغ (2008)، أسطورة الأقلية النموذجية: إعادة النظر ، دار إميرالد للنشر المحدودة، ISBN 9781593119508تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يوليو 2013
↑ "حركة الأمريكيين الآسيويين 1968" . 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 فبراير 2013 .
↑ آرون كاي (17 يناير 2013). "بحث فوكوا يُسلط الضوء على مخاطر الصور النمطية الإيجابية" . جامعة ديوك . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو 2013 .
↑ ماركمان، آرت. 15 فبراير 2013. " ألم الصور النمطية الإيجابية ". مجلة علم النفس اليوم . تم الاطلاع عليه في 28 يوليو 2013.
↑ بوركمانديت، أوليفر (12 ديسمبر 2012). "لماذا تكون الصور النمطية سيئة حتى عندما تكون "جيدة"؟"" . علم النفس اليوم . لندن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو 2013 .
↑ ديف مونجر (16 ديسمبر 2005). "الأثر السلبي للصور النمطية الإيجابية" . مدونات العلوم. مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 28 يوليو 2013 .
1 2 3 4 5 6 7 وانغ، يانان (20 أكتوبر 2015). "الأمريكيون الآسيويون ينددون بأسطورة "الأقلية النموذجية" التي تعود لعقود مضت" . صحيفة واشنطن بوست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يناير 2016 .
↑ لي، غوفانغ؛ ليهشينغ وانغ (10 يوليو/تموز 2008). إعادة النظر في أسطورة الأقلية النموذجية: منهج متعدد التخصصات لتبديد الغموض المحيط بالتجارب التعليمية للأمريكيين الآسيويين . دار نشر عصر المعلومات. ISBN 978-1-59311-951-5.
1 2 3 كاليندو، ستيفن م.؛ ماكيلوين، تشارلتون د.، محرران. (2011). دليل روتليدج للعرق والإثنية ( الطبعة الأولى المنشورة). لندن: روتليدج. ISBN 978-0-415-77706-3.
١ ٢ ٣ ٤ "المهاجرون الأفارقة في الولايات المتحدة هم المجموعة الأكثر تعليماً في البلاد". مجلة السود في التعليم العالي (٢٦): ٦٠-٦١ . ١٩٩٩. doi : 10.2307/2999156 . JSTOR 2999156 .
↑ بول تايلور؛ ديفيرا كوهن؛ ويندي وانغ؛ جيفري إس. باسيل؛ وآخرون . (12 يوليو 2012). "صعود الأمريكيين الآسيويين" (ملف PDF) . مركز بيو للأبحاث، قسم الاتجاهات الاجتماعية والديموغرافية . مركز بيو للأبحاث . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 5 مارس 2016. تاريخ الاطلاع: 28 يناير 2013 .
↑ "الأقلية النموذجية: الصورة النمطية للأقلية النموذجية وتاريخها العنصري" . الموسوعة الكندية.
↑ علي، وجاهات (3 سبتمبر 2023). "كيف دمرت أحداث 11 سبتمبر أسطورة الأقلية المسلمة النموذجية: بالنسبة لأبناء جيلي، دشنت الهجمات وعيًا سياسيًا جديدًا" .
↑أُرشف بتاريخ 3 نوفمبر 2005 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
↑ روخاس، مايثي (2009). النساء الملونات والنسوية . بيركلي، كاليفورنيا. ص 53. ISBN 978-1-58005-272-6.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
↑ "موقع American FactFinder" . Factfinder.census.gov . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أغسطس 2013 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
↑ وانغ، يانان (20 أكتوبر 2015). "الأمريكيون الآسيويون ينددون بأسطورة "الأقلية النموذجية" التي تعود لعقود مضت" . صحيفة واشنطن بوست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مايو 2016 .
↑ "يتزايد التفاوت في الدخل في الولايات المتحدة بوتيرة أسرع بين الآسيويين" . مشروع الاتجاهات الاجتماعية والديموغرافية لمركز بيو للأبحاث . ١٢ يوليو ٢٠١٨. تاريخ الاطلاع: ٢٩ مارس ٢٠٢١ .
↑أُرشف بتاريخ 13 فبراير 2012 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
1 2 3 شوغولي براتيك، "هل سيبقى العلم الأمريكي في الصدارة؟" ، مجلة المحافظ الأمريكي
1 2 الأمريكيون الآسيويون وسكان جزر المحيط الهادئ: حقائق لا خيال: تصحيح المعلومات (ملف PDF) (تقرير). اللجنة الوطنية لأبحاث الأمريكيين الآسيويين وسكان جزر المحيط الهادئ في مجال التعليم، مجلس الكليات. 2008.
1 2 3 "موقع مكتب الإحصاء الأمريكي" . مكتب الإحصاء الأمريكي . مكتب الإحصاء الأمريكي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أغسطس 2017 .
1 2 "MDAT (مكتب الإحصاء الأمريكي)" . census.gov . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24-02-2015 .
↑ تشين، إديث وين-تشو (2010). موسوعة قضايا الأمريكيين الآسيويين اليوم . المجلد 1. ABC-CLIO. ص 177. ISBN 978-0-313-34751-1.
↑أُرشف بتاريخ 17 أبريل 2005 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
↑أُرشف بتاريخ 5 مارس 2005 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
↑ أنظمة الوصول إلى البيانات ونشرها (DADS). "موقع مكتب الإحصاء الأمريكي" . مكتب الإحصاء الأمريكي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 ديسمبر 2018 .
↑ سامكيان، أرتينه (2007). بناء الهويات، وإدراك الحياة: تصورات طلاب المدارس الثانوية الأرمنية عن الهوية والتعليم . ص 102. ISBN 978-0-549-48257-4.
↑ "الأمريكيون الهنود: نموذج الأقلية الجديد" . فوربس . 24 فبراير 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 فبراير 2015 .
↑ "نحن الشعب: الآسيويون في الولايات المتحدة" (ملف PDF) . Census.gov . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 فبراير 2015 .
1 2 3 4 نجو، بيك؛ لي، ستايسي (ديسمبر 2007). "تعقيد صورة نجاح الأقلية النموذجية: مراجعة لتعليم الأمريكيين من جنوب شرق آسيا". مراجعة البحوث التربوية . 77 (4): 415-453 . doi : 10.3102/0034654307309918 . S2CID 145367905 .
1 2 3 "استكشف بيانات التعداد السكاني" . data.census.gov . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 نوفمبر 2024 .
1 2 تران، نيلي؛ بيرمان، دينا (2010). "التشكيك في نموذج الأقلية: دراسات حول الأداء الأكاديمي للأمريكيين الآسيويين". مجلة علم النفس للأمريكيين الآسيويين . 1 (2): 106-118 . doi : 10.1037/a0019965 .
↑ وونغ، بول؛ لاي، تشينبينغ؛ ناغاساوا، ريتشارد؛ لين، تيمينغ (1998). "الأمريكيون الآسيويون كأقلية نموذجية: التصورات الذاتية وتصورات الجماعات العرقية الأخرى". وجهات نظر اجتماعية . 41 (1): 95-118 . doi : 10.2307/1389355 . JSTOR 1389355. S2CID 32296161 .
↑ "التحصيل العلمي والبطالة بين الآسيويين في الولايات المتحدة" .
↑ تقرير RISE_Nadal.pdf
↑ "التحصيل العلمي والبطالة بين الآسيويين في الولايات المتحدة : صحيفة الاقتصاد اليومية : مكتب إحصاءات العمل الأمريكي" .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 كيم، ريبيكا (ربيع 2002). "الفروق العرقية في التحصيل الدراسي بين الأطفال الفيتناميين والكمبوديين: تفسيرات ثقافية وهيكلية". المجلة الفصلية لعلم الاجتماع . 43 (2): 213-235 . doi : 10.1525/tsq.2002.43.2.213 .
1 2 3 4 5 لي، ستايسي؛ وونغ، نغا-وينغ أنجيلا؛ ألفاريز، ألفين (2009). "الأقلية النموذجية والأجنبي الدائم: الصور النمطية للأمريكيين الآسيويين" . علم النفس الأمريكي الآسيوي: وجهات نظر معاصرة . دار النشر النفسية. ص 71-73 . ISBN 978-0805860085.
↑ فو، باو لي؛ شاين، لويزا؛ فانغ، بي. "التصنيف العنصري المقارن والعدالة غير المتكافئة في عصر حركة حياة السود مهمة: قضية ديلان يانغ" (ملف PDF) . مجلة دراسات الهيمونغ . 17 : 21. مؤرشف من الأصل في 2 ديسمبر 2017.
↑ فيليب ك. تشيو، "روستروم: أسطورة الأقلية النموذجية". يو إس نيوز آند وورلد ريبورت. 16 مايو 1988. ص 7.
1 2 3 4 تشانغ، غوردون (2002). الأمريكيون الآسيويون والسياسة: وجهات نظر، تجارب، آفاق . مطبعة جامعة ستانفورد. ISBN 9780804742016.
↑ "الوجه الأصفر: الفيلم الوثائقي الجزء 4 - الأمريكيون الآسيويون يواجهون العنصرية" . Youtube.com. 5 يوليو 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 فبراير 2013 .
↑ "الآسيويون والسود والصور النمطية والإعلام" . موقع يوتيوب. 5 يوليو 2010. مؤرشف من الأصل في 21 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 24 فبراير 2013 .
↑ "الاعتداءات العنصرية الدقيقة وتجربة الأمريكيين الآسيويين" (ملف PDF) . Psy6129.alliant.wikispaces.net. 5 يوليو 2010. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 12 يناير 2012. تم الاطلاع عليه في 11 نوفمبر 2013 .
↑ سوزوكي، بوب (2002). "إعادة النظر في الصورة النمطية للأقلية النموذجية: الآثار المترتبة على ممارسة شؤون الطلاب والتعليم العالي". اتجاهات جديدة لخدمات الطلاب . 2002 (97): 21-32 . doi : 10.1002/ss.36 .
↑ كيانغ، ليزا (2016). "النمطية النمطية للأقلية النموذجية، والتمييز المُدرَك، والتكيف لدى المراهقين من أصول أمريكية آسيوية". مجلة الشباب والمراهقة . 45 (7): 1366-1379 . doi : 10.1007/s10964-015-0336-7 . PMID 26251100. S2CID 22637586 .
↑ وونغ، فريدا؛ هالجين، ريتشارد (يناير 2006). "الأقلية النموذجية: نقمة أم نعمة للأمريكيين الآسيويين؟". مجلة الإرشاد والتنمية متعددة الثقافات . 34 (1): 38-49 . doi : 10.1002/j.2161-1912.2006.tb00025.x .
1 2 لي، غوفانغ (2005). "نجاح الآخرين: أثر أسطورة "الأقلية النموذجية" على الطلاب الآسيويين ذوي التحصيل الدراسي المنخفض في أمريكا الشمالية". مجلة KEDI للسياسة التعليمية . 2 (1): 69-86 .
↑ "الاعتداءات العنصرية الدقيقة وتجربة الأمريكيين الآسيويين" (ملف PDF) .
↑ بونزل، جون هـ؛ أو، جيفري ك.د. (ربيع 1987). "التنوع أم التمييز؟ - الأمريكيون الآسيويون في الجامعة". المصلحة العامة . 87. نيويورك: 49-62 . بروكويست 1298115471 .
1 2 3 تشين، إديث وين-تشو؛ غريس ج. يو (2009). موسوعة قضايا الأمريكيين الآسيويين اليوم . المجلد 1. ABC-CLIO. الصفحات 222-223 . ISBN 978-0-313-34749-8.
1 2 أنشيتا، أنجيلو ن. (2006). العرق والحقوق وتجربة الأمريكيين الآسيويين . مطبعة جامعة روتجرز. ISBN 978-0-8135-3902-7.
↑ إليزابيث كوهين (16 مايو 2007). "السعي لتحقيق النجاح مرتبط بالانتحار لدى النساء الأمريكيات من أصل آسيوي" . CNN.com . تاريخ الاطلاع: 24 فبراير 2015 .
↑ شيريان، سابنا ؛ بودينهاوزن، جالين (2000). "عندما تُهدد الصور النمطية الإيجابية الأداء الفكري". العلوم النفسية . 11 (5): 399-402 . doi : 10.1111/1467-9280.00277 . PMID 11228911. S2CID 915530 .
↑ غوبتا، أربانا (2011). "أسطورة الأقلية النموذجية: العنصرية الداخلية للصور النمطية الإيجابية كعوامل مرتبطة بالضيق النفسي، والمواقف تجاه طلب المساعدة". المجلة الأمريكية الآسيوية لعلم النفس . 2 (2): 101-114 . doi : 10.1037/a0024183 .
↑ سونغ، جوان (2013). دور الصورة النمطية للأقلية النموذجية في تجارب الطلاب الأمريكيين الآسيويين في الكلية (أطروحة).
1 2 3 وونغ، جانيل. "افتتاحية: مصدر "الميزة الآسيوية" ليس القيم الآسيوية" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 فبراير 2016 .
↑ بوديمان، آبي (29 أبريل 2021). "حقائق أساسية عن الأمريكيين الآسيويين، وهم فئة سكانية متنوعة ومتنامية" . Pewresearch.org . مركز بيو للأبحاث . تم الاطلاع عليه في 2 نوفمبر 2021. ارتفع عدد السكان الآسيويين في الولايات المتحدة إلى 11.9 مليون نسمة بحلول عام 2000، ثم تضاعف تقريبًا ليصل إلى 22.4 مليون نسمة بحلول عام 2019، أي بزيادة قدرها 88% خلال عقدين.
↑ "العالم" . CIA.gov . وكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية. 19 أكتوبر 2021. مؤرشف من الأصل في 18 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 2 نوفمبر 2021. تُعد آسيا القارة الأكثر اكتظاظًا بالسكان، حيث تضم حوالي 60% من سكان العالم (تمثل الصين والهند معًا أكثر من 35%)؛ وتأتي أفريقيا في المرتبة الثانية بأكثر من 15% من سكان الأرض، وأوروبا بنحو 10%، وأمريكا الشمالية 8%، وأمريكا الجنوبية ما يقرب من 6%، وأوقيانوسيا بأقل من 1%.
↑ فانك، كاري (9 يناير 2018). "يختلف التنوع في القوى العاملة في مجالات العلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات اختلافًا كبيرًا بين الوظائف" . Pewresearch.org . مركز بيو للأبحاث . تم الاطلاع عليه في 2 نوفمبر 2021. الغالبية العظمى من القوى العاملة الآسيوية في مجالات العلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات مولودة في الخارج (82%)، وكذلك الحال بالنسبة للقوى العاملة الآسيوية بشكل عام في الولايات المتحدة (81%).
↑ مكارثي، نيال (19 أبريل 2017). "استحوذت الهند والصين على 82% من تأشيرات H-1B الأمريكية في عام 2016" . فوربس . تم الاطلاع عليه في 2 نوفمبر 2021. 82% من إجمالي تأشيرات H-1B الصادرة في عام 2016 كانت من نصيب الهند والصين. يتم إصدار 85,000 تأشيرة H-1B سنويًا، بينما يتم تمديد أو إعادة إصدار 100,000 تأشيرة أخرى. في العام الماضي، مُنحت 126,692 تأشيرة منها لمستفيدين من الهند، و21,657 تأشيرة لعمال صينيين.
↑ «تقرير جديد يشير إلى أن 77% من الطلاب الدوليين ينحدرون من آسيا» . موقع إدارة الهجرة والجمارك الأمريكية (Ice.gov ). 23 يونيو/حزيران 2017. تاريخ الاطلاع: 2 نوفمبر/تشرين الثاني 2021. 77% من الطلاب الدوليين ينحدرون من آسيا.
↑ ت. حسنوف (17 فبراير 2025). "تحليل مقارن للجماعات الأقلية ذات الإنجازات العالية: الكشف عن أوجه التشابه التاريخية" . SSRN 5141914 .
↑ هايبين، لي؛ مارتن، أندرو؛ يونغ، وي-جون (صيف 2017). "المخاطر الأكاديمية والمرونة لدى الأطفال والشباب في آسيا" . علم النفس التربوي . 379 (8): 921-929 . doi : 10.1080/01443410.2017.1331973 . hdl : 1959.4/unsworks_50684 .
↑ "صعود الأمريكيين الآسيويين" . مشروع الاتجاهات الاجتماعية والديموغرافية لمركز بيو للأبحاث . 19 يونيو 2012. تاريخ الاسترجاع: 10 أبريل 2018 .
↑ آنه، نغوين ثي (مايو 1987). "مصابيح جديدة لمصابيح قديمة: تحوّل النخبة الإدارية الفيتنامية. بقلم ترونغ بو لام بالتعاون مع ماي فان لام. سنغافورة: معهد دراسات جنوب شرق آسيا، 1982. (ورقة بحثية، رقم 66). 60 صفحة. 7.45 دولارًا أمريكيًا (غلاف ورقي)". مجلة الدراسات الآسيوية . 46 (2): 463-464 . doi : 10.2307/2056074 . JSTOR 2056074. S2CID 163512823 .
↑ سو، ستانلي؛ أوكازاكي، سومي (1990). "الإنجازات التعليمية للأمريكيين الآسيويين: ظاهرة تبحث عن تفسير". عالم النفس الأمريكي . 45 (8): 913-920 . doi : 10.1037/0003-066X.45.8.913 . PMID 2221563 .
1 2 غويت، كيمبرلي؛ شي، يو (1999). "التوقعات التعليمية للشباب الأمريكيين الآسيويين: المحددات والاختلافات العرقية". علم اجتماع التعليم . 72 (1): 22-36 . doi : 10.2307/2673184 . JSTOR 2673184 .
1 2 ماثيوز، جاي (22 مارس 2005). "تعلم التميز بين المتميزين" . صحيفة واشنطن بوست . تم الاطلاع عليه في 10 ديسمبر 2010 .
↑ "تصنيفات منفصلة لاختبار GMAT للمتقدمين من الولايات المتحدة وآسيا" . شركة ستايسي بلاكمان للاستشارات - استشارات القبول في برامج ماجستير إدارة الأعمال . 14 نوفمبر 2014. تاريخ الاطلاع: 13 يناير 2017 .
1 2 3 4 5 إيلين د. وو (24 نوفمبر 2013). لون النجاح: الأمريكيون الآسيويون وأصول الأقلية النموذجية . برينستون. ISBN 978-1-4008-4887-4. OCLC 862372739 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
↑ يام، كيمي (17 مايو 2023). "انتقد دي سانتيس لفرضه تدريس تاريخ الأمريكيين الآسيويين مع حظره المقررات الدراسية المتعلقة بـ'العنصرية الممنهجة'"" . إن بي سي آسيان أمريكا. أخبار إن بي سي . تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2023. "
↑ "المهاجرون الأفارقة: تأثير العرق والجنس على النجاح الاقتصادي" . بحث في جامعة ولاية ميشيغان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يوليو 2020 .
1 2 "المهاجرون السود، "أقلية نموذجية" غير مرئية"" . Realclearpolitics.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2013 .
1 2 "هجرة الأفارقة السود إلى الولايات المتحدة" (ملف PDF) . Migrationpolicy.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2013 .
1 2 3 "دراسة تبحث في نجاح المهاجرين الأفارقة" . Bgsu.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2013 .
1 2 3 4 5 6 "هجرة الأفارقة السود إلى الولايات المتحدة" (ملف PDF) . Migrationpolicy.org . تاريخ الاطلاع: 14 يوليو 2013 .
↑ "شيء يجب أن تعرفه عن المهاجرين الأفارقة في الولايات المتحدة... انشره" . Minneafrica.wordpress.com. 7 يناير 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2013 .
1 2 "الجدول FBP-1: لمحة عن الخصائص الديموغرافية والاجتماعية المختارة: الأشخاص المولودون في نيجيريا: 2000" (ملف PDF) . Census.gov . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 فبراير 2015 .
1 2 "الجدول FBP-1: لمحة عن الخصائص الديموغرافية والاجتماعية المختارة: الأشخاص المولودون في مصر: 2000" (ملف PDF) . Census.gov . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 فبراير 2015 .
↑ "البيانات الديموغرافية والإحصائية للمهاجرين: آسيان نيشن: تاريخ الأمريكيين الآسيويين، وبياناتهم الديموغرافية، وقضاياهم" . آسيان نيشن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 نوفمبر 2010 .
↑ خصائص المولودين من أصول أفريقية في الولايات المتحدة. معهد سياسات الهجرة. يناير 2006
↑ "هجرة المهاجرين الأفارقة" . Migrationinformation.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2013 .
↑ "معلومات الهجرة للمهاجرين الأفارقة" . Migrationinformation.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2013 .
↑ رايمر، سارة؛ أرينسون، كارين دبليو. (24 يونيو 2004). "أفضل الجامعات تقبل المزيد من الطلاب السود، ولكن أيها؟" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يونيو 2011 .
↑ جونسون، جيسون ب. (22 فبراير 2005). "ظلال رمادية في التحاق السود: تزايد أعداد المهاجرين مصدر قلق لبعض النشطاء" . صحيفة سان فرانسيسكو كرونيكل .
↑ أوليفيا ميلر (26 نوفمبر 2008). "كل الثقافات: البلدان وثقافاتها: الأمريكيون الأوغنديون" . كل الثقافات: البلدان وثقافاتها . تم الاطلاع عليه في 25 مايو 2010 .
↑ "إجمالي فئات النسب التي تم إحصاؤها للأشخاص الذين لديهم فئة نسب واحدة أو أكثر تم الإبلاغ عنها في تقديرات المسح المجتمعي الأمريكي لعام 2010 لمدة عام واحد" . مكتب الإحصاء الأمريكي . تم الاطلاع عليه في 30 نوفمبر 2012 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
↑ "المهاجرون الأفارقة يأملون في إنشاء مجتمع خاص بهم في شيكاغو" . شيكاغو تريبيون . 14 يناير 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2013 .
↑أُرشف بتاريخ 21 مارس 2012 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
↑ "الهجرة تقلل معدلات الجريمة" . موقع لايف ساينس.كوم. ١٨ مارس ٢٠٠٨. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٤ يوليو ٢٠١٣ .
↑ «المهاجرون السود من أفريقيا يصلون بصحة أفضل من نظرائهم القادمين من أوروبا، مما يشير إلى أن التمييز العنصري يضر بالصحة» . Universityofcalifornia.edu. مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2013. تم الاطلاع عليه في 15 يوليو 2013 .
1 2 "أبرز الطلاب الأفارقة في الجامعات الأمريكية" . موقع يوتيوب. 15 ديسمبر 2009. مؤرشف من الأصل بتاريخ 21 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2013 .
↑ "الكينيون الأمريكيون - التاريخ، العصر الحديث، موجات الهجرة الكبيرة، التثاقف والاندماج" . Everyculture.com . تاريخ الاسترجاع: 24 فبراير 2015 .
↑ فرانشيسكا هامبتون (2010). "الأمريكيون من سيراليون" . البلدان وثقافاتها .
↑ ديكسون، د. (2006). خصائص المولودين من أصول أفريقية في الولايات المتحدة. معهد سياسات الهجرة. يناير 2006
^ برنارد مانسيكا. "L'intégration des كونغوليين المهاجرين إلى الولايات المتحدة الأمريكية" [ اندماج المهاجرين الكونغوليين في الولايات المتحدة الأمريكية ] (بالفرنسية) . تم الاسترجاع في 1 سبتمبر 2012 .
↑ عزيز، نايسة. "استطلاع: النيجيريون الأكثر تعليماً في الولايات المتحدة" . BET . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أبريل 2013 .
↑ "الأمريكيون المصريون - التاريخ، موجات الهجرة الكبيرة، التثاقف والاندماج، المطبخ، الملابس التقليدية" . Everyculture.com . تاريخ الاسترجاع: 24 فبراير 2015 .
↑ «أربعون بالمئة من النيجيريين يعيشون تحت خط الفقر» . Aljazeera.com . الجزيرة. 4 مايو 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 نوفمبر 2021 .
↑ "عمليات الخطف في نيجيريا تصل إلى نقطة الأزمة" . dw.com . دويتشه فيله. 6 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 نوفمبر 2021 .
↑ "عنف بوكو حرام يُشرّد 1.4 مليون طفل في نيجيريا وخارجها" . UN.org . الأمم المتحدة . تاريخ الاطلاع: 4 نوفمبر 2021 .
↑ أوغرادي، سيوبان (26 يوليو/تموز 2021). "هذا الصراع غير المعروف في نيجيريا أصبح الآن أكثر فتكًا من بوكو حرام" . صحيفة واشنطن بوست . تاريخ الاطلاع: 4 نوفمبر/تشرين الثاني 2021 .
↑ غوش، بالاش (26 سبتمبر 2012). "الأمريكيون الكاريبيون: أقلية غير مرئية تسعى إلى الهوية والتأكيد" . صحيفة إنترناشونال بيزنس تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أبريل 2022 .
↑ باتالوفا، جي زونغ، جين باتالوفا جي زونغ وجين (13 فبراير 2019). "المهاجرون الكاريبيون في الولايات المتحدة" . migrationpolicy.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أبريل 2022 .{{cite web}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
↑ "الهجرة تقلل معدلات الجريمة" . livescience.com . ١٨ مارس ٢٠٠٨. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٧ أبريل ٢٠٢٢ .
↑ "عشر دول أمريكية تضم أكبر عدد من مالكي المنازل من المهاجرين في الولايات المتحدة" - أخبار المهاجرين السود اليومية من نيوز أميريكاز . 16 أكتوبر 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أبريل 2022 .
↑ تامير، كريستين (27 يناير 2022). "النتائج الرئيسية حول المهاجرين السود في الولايات المتحدة" . مركز بيو للأبحاث . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أبريل 2022 .
↑ "قوة المال: مساهمات المهاجرين السود في الولايات المتحدة" . صندوق أبحاث الاقتصاد الأمريكي الجديد . 19 مارس 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أبريل 2022 .
^ بيير لويس ، فرانسوا (ديسمبر 2013). "المهاجرون الهايتيون والمجتمع الكاريبي الكبير في مدينة نيويورك: التحديات والفرص" . الذكريات: Revista Digital de Historia y Arqueología Desde el Caribe ( 21): 22–40 . تم الاسترجاع 27 أبريل 2022 .
↑ خورخي بيريز لوبيز (1993). دراسات كوبية 23. مطبعة جامعة بيتسبرغ. ص 168. ISBN 9780822970361.
↑ "تسليط الضوء على النجاح الأفريقي في المملكة المتحدة" . بي بي سي نيوز . 7 سبتمبر 2005. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يوليو 2013 .
↑ "تاريخ نجاح رواد الأعمال الأفارقة في المملكة المتحدة" . Africanbusinessmagazine.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 7 أغسطس 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يوليو 2013 .
↑ كارمي، غادة (مايو 1997). المصريون في بريطانيا: مجتمع مهاجر في مرحلة انتقالية (ملف PDF) . ورقة بحثية عرضية لمركز دراسات الشرق الأوسط والإسلامية. المجلد 57. دورهام: جامعة دورهام.
↑ "لندن الإثيوبية" . بي بي سي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يوليو 2013 .
1 2 ميتون، لافينيا؛ أسبينال، بيتر، الأفارقة السود في المملكة المتحدة: اندماج أم عزلة؟، فهم اتجاهات وعمليات السكان: نتائج البحوث، مجلس البحوث الاقتصادية والاجتماعية ، تم الاطلاع عليه في 16 يوليو 2013
↑ "السودان: دراسة مسحية" (ملف PDF) . لندن: المنظمة الدولية للهجرة . يوليو 2006. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 15 سبتمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 16 يوليو 2013 .
↑ «مركز أبحاث: تفوق أداء الأطفال البريطانيين البيض على أداء تلاميذ الأقليات العرقية» . صحيفة الغارديان. 22 مارس 2013. تاريخ الاطلاع: 3 يناير 2015 .
↑ "فوائد اللغة الإنجليزية للأفراد والمجتمعات: مؤشرات كمية من الكاميرون ونيجيريا ورواندا وبنغلاديش" (ملف PDF) . يورومونيتور إنترناشونال لصالح المجلس الثقافي البريطاني . تاريخ الاطلاع: 3 يناير 2015 .
↑ مانلي، هوارد. "عائلة نيجيرية تُعتبر الأفضل والأكثر ذكاءً في بريطانيا" . مؤرشف من الأصل في 5 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 14 أبريل 2013 .
↑ كيم، ساني؛ كيربالاني، أمريت (يوليو 2022). "أسطورة الأقلية النموذجية: تهديد للكنديين الآسيويين في التعليم العالي" . المجلة الكندية للتعليم الطبي . 13 (3): 79-80 . doi : 10.36834/cmej.74344 . PMC 9297252. PMID 35875434 .
↑ غوردون بون (2000). "استيراد خطاب الأقلية النموذجية إلى كندا". علم الاجتماع . 17 (2): 277-291 . JSTOR 41669710 .
↑ "القضاء على الصورة النمطية للأقلية النموذجية: قصص مضادة وتواطؤ من الأمريكيين الآسيويين" (ملف PDF) . علم الاجتماع . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 سبتمبر 2013 .
↑ "الشعور بالذنب والعار والأقليات النموذجية: كيف يتأقلم شباب جنوب آسيا في تورنتو مع النظام التعليمي الكندي" (ملف PDF) . علم الاجتماع ودراسات المساواة في التعليم . تاريخ الاطلاع: 18 أبريل 2019 .
↑ ج. هانيس (يناير 2009). "من الخطر الأصفر إلى نموذج الأقلية؟ تحليل مقارن لتصوير صحيفة للصينيين في نيوزيلندا في بداية القرنين العشرين والحادي والعشرين" . التعليم . جامعة ماسي، نيوزيلندا . تاريخ الاطلاع: 15 سبتمبر 2013 .
↑ ديفيس، إدوارد ل. (2005). موسوعة الثقافة الصينية المعاصرة . لندن: روتليدج. ص 333. ISBN 9780415241298.
↑ «نجيب ساويرس يطمح للاستحواذ على 51% من شركة تعدين الذهب المملوكة للدولة» . صحيفة إيجيبت إندبندنت . 23 فبراير 2020. تاريخ الاطلاع: 28 يونيو 2020 .
↑ محمود، يسرى أ.؛ كوادروس، دييغو ف.؛ أبو رداد، ليث ج. (مارس 2013). "توصيف الأقباط في مصر: المؤشرات الديموغرافية والاجتماعية والاقتصادية والصحية" . QScience Connect (2013): 22. doi : 10.5339/connect.2013.22 .
1 2 كاتلوس، برايان أ. (أكتوبر 2014). "رجال ملعونون ومتفوقون: الأقليات العرقية والدينية والسياسة في منطقة البحر الأبيض المتوسط في العصور الوسطى". دراسات مقارنة في المجتمع والتاريخ . 56 (4): 844-869 . doi : 10.1017/S0010417514000425 . S2CID 145603557 .
↑ "الدين والتعليم حول العالم" (ملف PDF) . مركز بيو للأبحاث. 19 ديسمبر 2011. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 22 ديسمبر 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 ديسمبر 2016 .
↑ ب. روغ، أندريا (2016). المسيحيون في مصر: استراتيجيات وبقاء . سبرينغر. ص 30. ISBN 9781137566133.
↑ لويس م. فرج (2013). التراث المسيحي القبطي: التاريخ والإيمان والثقافة . روتليدج. ص 83. ISBN 9781134666843كان الأقباط ، الذين شكلوا 7% من السكان في القرن التاسع عشر، لا يزالون يلعبون الدور الرئيسي في إدارة مالية الدولة المصرية. فقد امتلكوا 20% من إجمالي رأس مال الدولة، و45% من الوظائف الحكومية...
↑ بينينجتون، جيه دي (3 أكتوبر 1982). "الأقباط في مصر الحديثة" . دراسات الشرق الأوسط . 18 (2). JSTOR: 158–179 . doi : 10.1080/00263208208700503 . JSTOR 4282879 .
↑ "نجيب ساويرس: 'لو أراد الله أن تكون النساء محجبات، لخلقهن بالحجاب'"" . Arabian Business . 11 نوفمبر 2019.
↑ "الأعمال التجارية العربية: عائلة ساويرس" . مؤرشف من الأصل في 7 أبريل 2010.
↑ "أغنى الرجال في أفريقيا - 2009" . مؤرشف من الأصل في 21 سبتمبر 2017.
↑ "#60 نجيب ساويرس - Forbes.com" . www.forbes.com . تاريخ الاطلاع: 2019-02-06 .
↑ "#68 ناصف ساويرس - Forbes.com" . www.forbes.com . تاريخ الاطلاع: 2019-02-06 .
↑ "#96 أنسي ساويرس - Forbes.com" . www.forbes.com . تم الاسترجاع 2019-02-06 .
^ "#396 سميح ساويرس - Forbes.com" . www.forbes.com . تم الاسترجاع 2019-02-06 .
↑ "السكان المهاجرون والنازحون حسب بلد المنشأ والوجهة" . migrationpolicy.org . 10-02-2014 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12-04-2021 .
1 2 3 "الشتات الفيتنامي" . Tinparis.net. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2016-03-03 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2015-02-24 .
1 2 "La Diaspora Vietnamienne En France Un Cas Particulier: La Region Parisienne - Eglises D'Asie" (بالفرنسية). Eglasie.mepasie.org. 1995-10-16. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2013-12-03 . تم الاسترجاع 2015/02/24 .
^ "تاريخ وأساطير لاوس" . Sayasackp.free.fr . تم الاسترجاع 2015/02/24 .
^ بوفييه، هيلين؛ سميث، جلين. "Ethnographie des Réfugiés Lao en Milieu Urbain" [ إثنوغرافيا اللاجئين اللاويين في المناطق الحضرية ] (PDF) . في سميث، جلين؛ بوفييه، هيلين (محرران). العرق: Regards Entrecroisés [ العرق: آراء مختلطة ] (بالفرنسية). ص. 83 .
^ جوردون ، جيسيكا (22 يناير 2022). "غريس لي، أخرى : ""عندما أتحدث عن المدرسة، أتعلم السخرية وتقليد اللهجة"" " . لوموند (بالفرنسية) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أغسطس 2022 .
^ بليتش ، إريك (1 مايو 2001). “سياسة العرق في فرنسا” .
1 2 سبيواك ، مارتن (2009/01/22). "الاندماج: عجائب فيتنام | ZEIT ONLINE" . يموت زيت . زيت.دي. تم الاسترجاع 2015/02/24 .
↑ هارتليب، نيكولاس (2020-03-01). "الطلاب الفيتناميون والنموذج الناشئ للأقلية" . منشورات سيج المحدودة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2020-02-01 .
^ فون بيرج ، ستيفان. دارنشتات، توماس. إلجر، كاترين؛ هامرشتاين، كونستانتين فون؛ هورنج، فرانك. فينسييرسكي، بيتر: " سياسة فيرمييدونغ ". شبيغل.
^ سبيواك ، مارتن (2009-01-22). "Gute Schüler: Kinder eingewanderter Vietnamesen" . يموت زيت . رقم 5 . تم الاسترجاع 2009-03-03 .
1 2 تشوي، صن جو؛ لي يو جاي (يناير 2006). Umgekehrte Entwicklungshilfe – Die koreanische Arbeitsmigration in Deutschland [ المساعدة الإنمائية العكسية – هجرة العمالة الكورية في ألمانيا ] (PDF) (تقرير) (باللغة الألمانية). سيول: معهد جوته . تم الاسترجاع 2015/02/24 .
1 2 3 "الجديد – Barn nrg – ... يمكنك الوصول إلى الموقع الإلكتروني العربي من خلال الشركة" . Nrg.co.il. 2011-12-25 . تم الاسترجاع 2015/02/24 .
1 2 3 4 5 دروكمان، يارون (20 يونيو 1995). "المسيحيون في إسرائيل: قوة في التعليم - أخبار إسرائيل، Ynetnews" . Ynetnews . Ynetnews.com . تاريخ الاسترجاع: 24 فبراير 2015 .
↑ لماذا يصرخ المسيحيون الغاضبون في إسرائيل بالتمييز ، هآرتس .
↑ "عرض للمدارس المسيحية في القدس - مؤسسة الأرض المقدسة المسيحية المسكونية" . Hcef.org . 10 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 5 سبتمبر 2016 .
↑ «مع نقص التمويل في المدارس، يتساءل المسيحيون عن مستقبلهم في إسرائيل» . Middleeasteye.net . تاريخ الاطلاع: 5 سبتمبر 2016 .
↑ "لماذا يصرخ المسيحيون الغاضبون في إسرائيل بالتمييز - مقالات" هآرتس . تم الاطلاع عليه في 5 سبتمبر 2016 .
↑ دركمان، يارون (23 ديسمبر 2012). "المسيحيون في إسرائيل: قوة في التعليم" . Ynetnews . تم الاطلاع عليه في 5 سبتمبر 2016 .
↑ "نظرة من الداخل على الأقلية المسيحية في إسرائيل" . أروتز شيفا 7. 24 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 ديسمبر 2017 .
↑ ستيرمان، أديف (24 ديسمبر 2013). "العرب المسيحيون يتصدرون قوائم نتائج الثانوية العامة في البلاد" . صحيفة تايمز أوف إسرائيل . تاريخ الاطلاع: 24 ديسمبر 2013 .
↑ شوارتز، آدي. "المسيحيون في إسرائيل: أقلية داخل أقلية" . صحيفة وول ستريت جورنال . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 مايو 2009 .
↑ شوارتز، آدي. "الصحوة المسيحية في إسرائيل" . صحيفة وول ستريت جورنال . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 ديسمبر 2013 .
↑ "المسيحيون العرب يتفوقون على اليهود في التعليم" . بوكرا . تم الاسترجاع 28 ديسمبر 2011 .
↑ "جديد السرعة والسرعة: فيديوهات وفيديوهات 7\24 | والله! جديد" . أخبار .
↑ شارون، جيريمي (25 ديسمبر 2012). "تقرير سي بي إس: تزايد عدد السكان المسيحيين في إسرائيل" . صحيفة جيروزاليم بوست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 ديسمبر 2013 .
↑ "العرب المسيحيون هم الأكثر ترجيحاً للتخرج من المرحلة الثانوية في إسرائيل" . أخبار إسرائيل العاجلة . 25 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 ديسمبر 2013 .
↑ "المسيحيون الإسرائيليون يزدهرون في التعليم لكن أعدادهم تتناقص" . Terrasanta.net . مؤرشف من الأصل بتاريخ 18 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 سبتمبر 2016 .
↑ «المسيحيون في إسرائيل ميسورون الحال، بحسب الإحصاءات: المسيحيون في إسرائيل يتمتعون بالرخاء والتعليم الجيد، لكن البعض يخشى أن يؤدي الترهيب الإسلامي إلى هجرة جماعية إلى الغرب» . أروتز شيفا . ٢٤ ديسمبر ٢٠١٢. تاريخ الاطلاع: ٥ سبتمبر ٢٠١٦ .
^ "4 أنواع من الاختراعات-البرامج بين اليهود واليهود" (PDF) . ابراهيمفوند.org . مؤرشفة من الأصلي (PDF) بتاريخ 2017-10-18 . تم الاسترجاع 2016/09/18 .
↑ ديفيد، حنا. "ديفيد، ح. (2014). هل المسيحيون العرب هم اليهود الإسرائيليون الجدد؟ تأملات حول المستوى التعليمي للمسيحيين العرب في إسرائيل" . الرسائل الدولية للدراسات الاجتماعية والإنسانية، 21(3)، 175-187 . تاريخ الاطلاع: 5 سبتمبر 2016 .
↑ واتسون، جولي (22 نوفمبر 2018). "في مدينة حدودية مكسيكية، يُحتفى بالهايتيين كقصة نجاح" . وكالة أسوشيتد برس . تاريخ الاسترجاع: 11 يناير 2019 .
↑ سوليس، غوستافو (8 ديسمبر 2018). "المهاجرون الهايتيون في تيخوانا يُنظر إليهم كنموذج للقادمين الجدد الآخرين" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . تاريخ الاسترجاع: 11 يناير 2019 .
↑ "تقرير الحدود: 'يستخدم الكثيرون الهايتيين للتمييز ضد الهندوراسيين'"" صوت سان دييغو . 10 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 11 يناير 2019. أصبح الهايتيون نموذجًا للمهاجر في نظر العديد من سكان تيخوانا . "
↑ "جذور موسيقى تيجانو وكونخونتو" . Lib.utexas.edu. مؤرشف من الأصل بتاريخ 27 يوليو 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أغسطس 2013 .
^ “Los Arabes de Mexico: Asimilacion y Herencia الثقافي” (PDF) . Confines.mty.itesm.mx. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 27 مارس 2009 . تم الاسترجاع 24 فبراير 2015 .
↑ "كارلوس سليم حلو وعائلته" . فوربس . تم الاطلاع عليه في 5 مارس 2013 .
↑ جودا، فرانسيس (2008). الثقافة الهولندية في الخارج: الممارسات الاستعمارية في جزر الهند الشرقية الهولندية 1900-1942 . إكوينوكس. ص 173. ISBN 978-979-3780-62-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 فبراير 2015 .
^ “Geschiedenis: دكتور هـ. ث. بوسيماكر” (PDF) . Tontong.nl . تم الاسترجاع 2015/02/24 .
^ "Spijtoptanten – NPO Geschiedenis" . Geschiedenis24.nl . تم الاسترجاع 2015/02/24 .
1 2 "فان باسار مالام توت أنا أحب الهند" . فانستوكوم.نل. 2010-01-01 . تم الاسترجاع 2015/02/24 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
1 2 فان أميرسفورت، هانز؛ فان نيكيرك، ميس (أبريل 2006). "الهجرة كإرث استعماري: المهاجرون ما بعد الاستعمار في هولندا، 1945-2002". مجلة الدراسات العرقية والهجرة . 32 (3): 323-346 . doi : 10.1080/13691830600555210 . S2CID 216142383 .
1 2أُرشف بتاريخ 17 أغسطس 2009 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
↑ فريس، مارلين دي (2009)."الهند هي واحدة رائعة": من التويد في جيل من سكان الهند الهولنديين - مارلين دي فريس - Google Boeken . مطبعة جامعة أمستردام. رقم ISBN 9789089641250تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 فبراير 2015 .
↑أُرشف بتاريخ 31 أكتوبر 2013 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
↑ "سي بي إس - الصفحة الرئيسية" . Cbs.nl. 2015-02-16 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2015-02-24 .
ملاحظة : التعريف الأكاديمي المستخدم في الدراسات الاجتماعية لتحديد الجيل الأول من الهنود: الهنود العائدون إلى وطنهم والذين استطاعوا اتخاذ قرار الهجرة بوعي. اعتبارًا من سن 12 عامًا.
^ كرول، موريس. ليندو فليب. بانغ، تشينغ لين (1999). الثقافة والبنية وما بعدها – كتب جوجل . هيت سبينهويس. رقم ISBN 9789055891733تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 فبراير 2015 .
↑ "Indovation" . Scribd.com. 2008-03-11 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2015-02-24 .
↑ كيستن فوس. "إندي تابيه" (ملف PDF) (رسالة ماجستير). Oaithesis.eur.nl. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 16-09-2012 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24-02-2015 .
↑ ديكراين، مارسيل (27 يونيو 2008). "شباب هولنديون من جزر الهند الشرقية يستكشفون هويتهم" . ثقافات مختلطة. مؤرشف من الأصل بتاريخ 29 يونيو 2008.
1 2 3 4 5 6 7Wiley-20152خطأ في الاستشهاد: تم استدعاء المرجع المسمى ولكن لم يتم تعريفه مطلقًا (انظر صفحة المساعدة ).
1 2 3 4 5 6 7 8McGowan-20032خطأ في الاستشهاد: تم استدعاء المرجع المسمى ولكن لم يتم تعريفه مطلقًا (انظر صفحة المساعدة ).
1 2 لي، روبرت ج. (1999). الشرقيون: الأمريكيون الآسيويون في الثقافة الشعبية . مطبعة جامعة تمبل. ISBN 978-1-56639-753-7.
1 2 كيم، كلير جين (1999-03-01). "التثليث العرقي للأمريكيين الآسيويين" . السياسة والمجتمع . 27 (1): 105-138 . doi : 10.1177/0032329299027001005 . ISSN 0032-3292 .
1 2 3 4Poon-20162خطأ في الاستشهاد: تم استدعاء المرجع المسمى ولكن لم يتم تعريفه مطلقًا (انظر صفحة المساعدة ).
1 2 سوه، هان نا؛ أوزبورن، أليكسيس (2022). "النمطية النموذجية للأقلية: عنصرية مُقنّعة ضد الأمريكيين الآسيويين" . مجموعة بيانات PsycEXTRA . doi : 10.1037/e501132023-001 . تاريخ الاسترجاع: 22-05-2025 .
1 2 فوكوي، ماساكو (28 يوليو 2018). "كوني "أقلية نموذجية" جيدة وهادئة ومندمجة يثير غضبي" . صحيفة الغارديان . ISSN 0261-3077 . تاريخ الاسترجاع: 22 مايو 2025 .
1 2 يي، جاكلين؛ تود، ناثان ر. (أكتوبر 2021). "أسطورة الأقلية النموذجية المُستبطنة لدى الأمريكيين الآسيويين: صلتها بالمواقف المعادية للسود ومعارضة التمييز الإيجابي" . التنوع الثقافي وعلم نفس الأقليات العرقية . 27 (4): 569-578 . doi : 10.1037/cdp0000448 . ISSN 1939-0106 .
↑ "مواجهة العنصرية ضد السود داخل المجتمع الآسيوي" . MIR . 2021-01-21 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2026-02-13 .

فهرس

أنشيتا، أنجيلو ن. 2006. العرق والحقوق وتجربة الأمريكيين الآسيويين . مطبعة جامعة روتجرز . ISBN 0-8135-3902-1.
بيان، يانجي (أغسطس 2002). "التصنيف الاجتماعي والحراك الاجتماعي في الصين". المجلة السنوية لعلم الاجتماع . 28 (1): 91-116 . Bibcode : 2002ARSoc..28...91B . doi : 10.1146/annurev.soc.28.110601.140823 .
تشين، إديث وين-تشو، وغريس ج. يو. 2009. موسوعة قضايا الأمريكيين الآسيويين اليوم 1. ABC-CLIO . ISBN 0-313-34749-2.
كلارك، إي. أودري؛ هانيسي، جانيت (يوليو 1982). "الأداء الفكري والتكيفي للأطفال الآسيويين في بيئات التبني الأمريكية". علم النفس التنموي . 18 (4): 595-599 . doi : 10.1037/0012-1649.18.4.595 .
إسبيريتو، ين لي. 1996. النساء والرجال الأمريكيون الآسيويون: العمل والقوانين والحب .
فريدمان، مارسيل؛ لين، ريتشارد (يناير 1989). "ذكاء الأطفال الكوريين المتبنين في بلجيكا". الشخصية والاختلافات الفردية . 10 (12): 1323-1325 . doi : 10.1016/0191-8869(89)90246-8 .
هارتليب، ن. 2021. الصورة النمطية للأقلية النموذجية: تبديد الغموض حول نجاح الأمريكيين الآسيويين (الطبعة الثانية). دار نشر عصر المعلومات . رقم ISBN 978-1648024771.
هارتليب، ن. 2013. الصورة النمطية للأقلية النموذجية: تبديد الغموض حول نجاح الأمريكيين الآسيويين . دار نشر عصر المعلومات . رقم ISBN 978-1-62396-358-3.
— ٢٠١٤. كتاب "قارئ الصور النمطية للأقلية النموذجية: قراءات نقدية وتحديات للقرن الحادي والعشرين" . دار نشر كوجنيلا. رقم ISBN 978-1-62131-689-3.
هارتليب، ن.، وبورفيليو، ب. ج. (محرران). 2015. دحض الصورة النمطية للأقلية النموذجية: روايات مضادة وتواطؤ الأمريكيين الآسيويين . دار نشر عصر المعلومات. رقم ISBN 978-1681231105.
هسو، مادلين واي. 2015. المهاجرون الطيبون: كيف أصبح الخطر الأصفر نموذجاً للأقلية . مطبعة جامعة برينستون .
لي، غوفانغ، وليشينغ وانغ. 2008. إعادة النظر في أسطورة الأقلية النموذجية: منهج متعدد التخصصات لتبديد الغموض المحيط بالتجارب التعليمية للأمريكيين الآسيويين. دار نشر عصر المعلومات. ISBN 978-1-59311-951-5.
مارجر، مارتن ن. 2009. العلاقات العرقية والإثنية: منظورات أمريكية وعالمية (الطبعة الثامنة) . سينجايج برين . ISBN 0-495-50436-X.
مين، تشو وكارل إل. بانكستون الثالث. 1998. النشأة كأمريكي: كيف يتكيف الأطفال الفيتناميون مع الحياة في الولايات المتحدة . مؤسسة راسل سيج .
روثنبرغ، باولا س. 2006. العرق والطبقة والجنس في الولايات المتحدة: دراسة متكاملة (الطبعة السابعة). ماكميلان . ISBN 0-7167-6148-3.
وو، هيلين د. 2014. لون النجاح: الأمريكيون الآسيويون وأصول الأقلية النموذجية . مطبعة جامعة برينستون.

للمزيد من القراءة

الكتب

باسارا، فيكتور (2006). إمبريالية الأقلية النموذجية . مطبعة جامعة مينيسوتا. ISBN 9780816645121.
غوبتا، براشي (2023). أطلقوا علينا لقب الاستثنائيين: وأكاذيب أخرى ربّتنا . نيويورك، نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية: كراون، بنغوين راندوم هاوس. ISBN 9780593442982.
براشاد، فيجاي (2000). كارما ذوي البشرة السمراء . مطبعة جامعة مينيسوتا. ISBN 978-0-8166-3439-2.

مقالات

فريمان، جوناثان (صيف 2005). "تجاوزات أقلية نموذجية" . شوفار . عدد خاص: العرق واليهود في أمريكا. 23 (4). مطبعة جامعة بيردو: 69-97 . doi : 10.1353 / sho.2005.0147 . ISSN 1534-5165 . JSTOR 42944291. S2CID 143480665 .
يوان (خريف 2022). "الأقلية النموذجية: المجتمع الذي يشكل الأساطير" . مجلة "ووفن": مجلة متعددة التخصصات لكلية ديتريش (1). برنامج التعليم العام في كلية ديتريش: كلية ديتريش للعلوم الإنسانية والاجتماعية: جامعة كارنيجي ميلون.
تاوبنبلات، إميلي؛ أونغ، آنا لي (20 مايو 2021). "أساطير الأقلية النموذجية: التضامن والمسؤولية بين الجاليتين الأمريكية الآسيوية واليهودية الأمريكية" . APCO Worldwide . تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2023 .
نغوين، فييت ثانه (26 يونيو 2020) [25 يونيو 2020]. "لا يزال الأمريكيون الآسيويون عالقين في فخ الصورة النمطية لـ'الأقلية النموذجية'. وهذا يخلق عدم مساواة للجميع" . مجلة تايم .
تشين، مارغريت م.؛ بان، يونغ يي ديانا (19 أبريل 2021). "أسطورة 'الأقلية النموذجية' تضر بالأمريكيين الآسيويين - بل وتؤدي إلى العنف" . صحيفة واشنطن بوست .
بارمار، سيمراث. "أسطورة الأقلية النموذجية: كيف أضرت تعميماتها بالأمريكيين الآسيويين والأقليات الأخرى" . جامعة فورتام.
وونغ، أندرو (25 يونيو 2020). "لماذا لم تكن أسطورة الأقلية النموذجية صحيحة قط" . الجماعة المسيحية الأمريكية الآسيوية.

روابط خارجية

"الأقلية النموذجية" . الموسوعة الكندية.
"الأقلية النموذجية" . جامعة وستمنستر.
"هل يتأثر الطلاب في المملكة المتحدة أيضاً بأسطورة الأقلية النموذجية؟ "
"تفكيك نموذج الأقلية في جامعة ميشيغان" . قسم التاريخ بجامعة ميشيغان.
دراسة استقصائية تتناول الحراك الآسيوي ، وهي دراسة منهجية أجراها ستيفن كلاينبرغ حول الجالية الآسيوية في هيوستن
كتاب "الأمة الآسيوية: صورة الأقلية النموذجية" للدكتور سي إن لي.
تاريخ موجز لنمطية الأقلية النموذجية ، بقلم أندرو تشين
الأصفر: العرق في أمريكا ما وراء الأسود والأبيض ، بقلم فرانك إتش. وو
ببليوغرافيا مشروع نموذج الأقلية النمطية
هل سيحافظ العلم الأمريكي على صدارته؟، بقلم براتيك شوغولي

[1] "النمطية النموذجية للأقلية" . cmhc.utexas.edu . مؤرشف من الأصل بتاريخ 13-09-2023 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 05-02-2017 .

[2] نيل ج. رويز؛ ساني شاو؛ سونو شاه (2 أغسطس 2022). ما معنى أن تكون آسيويًا في أمريكا (تقرير). مركز بيو للأبحاث . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أغسطس 2022 .

[:9-3] 1 2 "السيخ والهندوس أصبحوا الآن جزءًا من الطبقة المتوسطة في بريطانيا" . News18 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2017-08-02 .

[Wong2015-4] وونغ ، بيلي ( 2 نوفمبر 2015). "نعمةٌ ونقمة: طلاب الأقليات العرقية النموذجيون وبناء النجاح التعليمي" (ملف PDF) . مجلة أكسفورد للتعليم . 41 (6): 730-746 . doi : 10.1080/03054985.2015.1117970 . S2CID 56105018 .

[5] ت. حسنوف (17 فبراير 2025). "تحليل مقارن للجماعات الأقلية ذات الإنجازات العالية: الكشف عن أوجه التشابه التاريخية" . SSRN 5141914. تم الاطلاع عليه في 5 يونيو 2025 .

[:8-6] 1 2 بيترسن، ويليام (9 يناير 1966). "قصة نجاح على الطريقة اليابانية الأمريكية" (ملف PDF) . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 9 يناير 2016 .

[Lim_2017_369–396-7] ليم ، ديزيريه ( 2017). "اختيار المهاجرين بناءً على المهارات: حالة تمييز غير مشروع؟" . النظرية الاجتماعية والممارسة . 43 ( 2): 369-396 . doi : 10.5840/soctheorpract20172157 . ISSN 0037-802X . JSTOR 26381167 .

[8] بون، أويان؛ سكواير، ديان؛ كوداما، كورين؛ بيرد، أجاني؛ تشان، جيسون؛ مانزانو، ليستر؛ فور، سارة؛ بيشوندات، ديفيتا (يونيو 2016). "مراجعة نقدية لأسطورة الأقلية النموذجية في أدبيات مختارة حول الأمريكيين الآسيويين وسكان جزر المحيط الهادئ في التعليم العالي". مراجعة البحوث التربوية . 86 (2): 469-502 . doi : 10.3102/0034654315612205 . S2CID 147147222 .

[9] هسو، مادلين ي. (2017). المهاجرون الطيبون . مطبعة جامعة برينستون . ISBN 978-0-691-17621-5.

[texasstandard.org-10] كوفينغتون ، كارولين؛ هارت، ألكسندرا (7 سبتمبر 2020). "كيف يُخفي نمط 'الأقلية النموذجية' التحديات الاقتصادية والرعاية الصحية التي يواجهها الأمريكيون الآسيويون" . تكساس ستاندرد . تاريخ الاسترجاع: 21 مايو 2025 .

[11] بيترسن، ويليام (9 يناير 1966). "قصة نجاح على الطريقة اليابانية الأمريكية" . مجلة نيويورك تايمز . نيويورك تايمز. ص 180.

[12] "الأقلية النموذجية: من أين أتت الأقلية النموذجية؟" . قاموس الأحداث التاريخية والجارية . Dictionary.com. 11 يونيو 2021.

[13] لين، مونيكا هـ.؛ وآخرون . (يناير 2005). "نموذج محتوى الصورة النمطية يفسر التحيز ضد جماعة خارجية محسودة: مقياس الصور النمطية المعادية للأمريكيين الآسيويين" . نشرة علم النفس الاجتماعي والشخصية . 31 (1). مجلات سيج: 34-47 . doi : 10.1177/0146167204271320 . PMID 15574660 .

[14] مادكس، ويليام و. وآخرون (1 يناير 2008). "متى يكون كونك نموذجًا للأقلية أمرًا جيدًا... وسيءًا: التهديد الواقعي يفسر السلبية تجاه الأمريكيين الآسيويين" . نشرة علم النفس الاجتماعي والشخصية . 34 (1). مجلات سيج: 74-89 . doi : 10.1177/0146167207309195 . PMID 18162657 .

[15] فريمان، جوناثان (صيف 2005). "تجاوزات أقلية نموذجية" . شوفار . عدد خاص: العرق واليهود في أمريكا. 23 (4). مطبعة جامعة بيردو: 69-97 . doi : 10.1353/sho.2005.0147 . ISSN 1534-5165 . JSTOR 42944291 .

[16] جليك، بيتر (26 سبتمبر/أيلول 2002). "حملان التضحية المتنكرة في ثياب الذئاب: التحيز الحاسد، والأيديولوجيا، وجعل اليهود كبش فداء" . في: نيومان، ليونارد هـ؛ إيربر، رالف (محرران). فهم الإبادة الجماعية: علم النفس الاجتماعي للهولوكوست (متاح عبر الإنترنت) . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 112-142 . doi : 10.1093/acprof:oso/9780195133622.003.0006 . ISBN 9780195133622تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2023 .

[17] تشوي، يونسون؛ لاهي، بنجامين ب. (1 سبتمبر 2006). "اختبار الصورة النمطية للأقلية النموذجية: سلوكيات الشباب عبر المجموعات العرقية والإثنية" . مجلة الخدمة الاجتماعية . 80 (3): 419-452 . doi : 10.1086/505288 . PMC 3093248. PMID 21572913 .

[:3-18] 1 2 ""أسطورة "الأقلية النموذجية" تُستخدم مجدداً كأداة لإثارة الفتنة العرقية بين الآسيويين والسود" . NPR.org . تاريخ الاطلاع: 6 نوفمبر 2018 .

[EU-19] 1 2 جيمس كانتر (14 أغسطس 2022). "أساطير الأقلية النموذجية" . صرخة الاتحاد الأوروبي (بودكاست) . تم الاطلاع عليه في 15 أغسطس 2022 .

[20] "أسطورة الأقلية النموذجية والفجوة بين أمريكا السوداء والبيضاء [ محدث ] " . الإرث . تم الاسترجاع في 2018-11-06 .

[21] بارمار، سيمراث. "أسطورة الأقلية النموذجية: كيف أضرت تعميماتها بالأمريكيين الآسيويين والأقليات الأخرى" . جامعة فورتام.

[22] هيسكوت، ريبيكا (10 يونيو 2014). "يعتقد البيض أن نجاح شخص أسود واحد يثبت انتهاء العنصرية" . هاف بوست .

[Wiley-2015-23] 1 2 3 سميث، أنتوني د؛ هو، شياوشو؛ ستون، جون؛ دينيس، روتليدج؛ ريزوفا، بولي، محرران. (2015-12-07). موسوعة وايلي بلاكويل للعرق والإثنية والقومية ( الطبعة الأولى). وايلي. doi : 10.1002/9781118663202.wberen528 . ISBN 978-1-4051-8978-1.

[Poon-2016-24] بون ، أويان؛ سكواير، ديان؛ كوداما، كورين؛ بيرد، أجاني؛ تشان، جيسون؛ مانزانو، ليستر؛ فور، سارة؛ بيشوندات، ديفيتا (يونيو 2016). "مراجعة نقدية لأسطورة الأقلية النموذجية في أدبيات مختارة حول الأمريكيين الآسيويين وسكان جزر المحيط الهادئ في التعليم العالي" . مراجعة البحوث التربوية . 86 (2): 469-502 . doi : 10.3102/0034654315612205 . ISSN 0034-6543 .

[McGowan-2003-25] 1 2 3 4 ماكجوان، ميراندا أوشيجي؛ ليندغرين، جيمس ت. (2003). "فك شفرة أسطورة الأقلية النموذجية" . المجلة الإلكترونية لشبكة أبحاث العلوم الاجتماعية . doi : 10.2139/ssrn.420600 . ISSN 1556-5068 .

[Walton-2023-26] والتون، جيسيكا؛ ترونغ، ماندي (17 فبراير 2023). "مراجعة لأسطورة الأقلية النموذجية: فهم الآثار الاجتماعية والتعليمية والصحية" . دراسات عرقية وعنصرية . 46 (3): 391-419 . doi : 10.1080/01419870.2022.2121170 . ISSN 0141-9870 .

[:7-27] 1 2 تشو، نون ف. 1997. " إعادة النظر في أسطورة الأقلية النموذجية: نظرة على شباب جنوب شرق آسيا ". مجلة بيركلي ماكنير 5. مؤرشف من الأصل في 12 ديسمبر 2006.

[28] فيرنيليا ر. راندال. "هل الآسيويون أقليات نموذجية؟" . Academic.udayton.edu. مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 يناير 2002.

[nyt-2018-correction-29] "تصحيح مُلحق بمقال "كيف أدى الأثرياء الآسيويون إلى أكبر فجوة في الدخل في الولايات المتحدة"صحيفة نيويورك تايمز . 2018-08-20.

[30] فريدمان، جوناثان (2005). "مشروع ميوز - تجاوزات نموذج الأقلية". شوفار . 23 (4): 69-97 . doi : 10.1353/sho.2005.0147 . S2CID 143480665 .

[31] ميلر، كارا (8 فبراير 2010). "هل تمارس الجامعات التمييز العنصري ضد الأمريكيين الآسيويين؟" . صحيفة بوسطن غلوب . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يناير 2013 .

[LiWang2008-32] غوفانغ لي؛ ليهشينغ وانغ (15 أغسطس 2008). إعادة النظر في أسطورة الأقلية النموذجية: منهج متعدد التخصصات لتبسيط التجارب التعليمية للأمريكيين الآسيويين (غلاف مقوى) . IAP. ص 21. ISBN 978-1-59311-951-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يناير 2013 .

[33] الوجه الأصفر: الفيلم الوثائقي الجزء 4 من 5 ، 5 يوليو 2010 ، تم الاطلاع عليه في 24 فبراير 2013

[34] أسطورة الأقلية النموذجية ، 18 أبريل 2013، مؤرشف من الأصل في 18 يونيو 2013 ، تم استرجاعه في 25 مايو 2013

[ModelMinority2-35] 1 2 لي، غوفانغ؛ وانغ، ليهشينغ (2008)، أسطورة الأقلية النموذجية: إعادة النظر ، دار إميرالد للنشر المحدودة، ISBN 9781593119508تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يوليو 2013

[36] "حركة الأمريكيين الآسيويين 1968" . 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 فبراير 2013 .

[37] آرون كاي (17 يناير 2013). "بحث فوكوا يُسلط الضوء على مخاطر الصور النمطية الإيجابية" . جامعة ديوك . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو 2013 .

[38] ماركمان، آرت. 15 فبراير 2013. " ألم الصور النمطية الإيجابية ". مجلة علم النفس اليوم . تم الاطلاع عليه في 28 يوليو 2013.

[39] بوركمانديت، أوليفر (12 ديسمبر 2012). "لماذا تكون الصور النمطية سيئة حتى عندما تكون "جيدة"؟"" . علم النفس اليوم . لندن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو 2013 .

[40] ديف مونجر (16 ديسمبر 2005). "الأثر السلبي للصور النمطية الإيجابية" . مدونات العلوم. مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 28 يوليو 2013 .

[YananWang-41] 1 2 3 4 5 6 7 وانغ، يانان (20 أكتوبر 2015). "الأمريكيون الآسيويون ينددون بأسطورة "الأقلية النموذجية" التي تعود لعقود مضت" . صحيفة واشنطن بوست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يناير 2016 .

[asianstudies2-42] لي، غوفانغ؛ ليهشينغ وانغ (10 يوليو/تموز 2008). إعادة النظر في أسطورة الأقلية النموذجية: منهج متعدد التخصصات لتبديد الغموض المحيط بالتجارب التعليمية للأمريكيين الآسيويين . دار نشر عصر المعلومات. ISBN 978-1-59311-951-5.

[Routledge-2011-43] 1 2 3 كاليندو، ستيفن م.؛ ماكيلوين، تشارلتون د.، محرران. (2011). دليل روتليدج للعرق والإثنية ( الطبعة الأولى المنشورة). لندن: روتليدج. ISBN 978-0-415-77706-3.

[AfricanEducated1-44] ١ ٢ ٣ ٤ "المهاجرون الأفارقة في الولايات المتحدة هم المجموعة الأكثر تعليماً في البلاد". مجلة السود في التعليم العالي (٢٦): ٦٠-٦١ . ١٩٩٩. doi : 10.2307/2999156 . JSTOR 2999156 .

[45] بول تايلور؛ ديفيرا كوهن؛ ويندي وانغ؛ جيفري إس. باسيل؛ وآخرون . (12 يوليو 2012). "صعود الأمريكيين الآسيويين" (ملف PDF) . مركز بيو للأبحاث، قسم الاتجاهات الاجتماعية والديموغرافية . مركز بيو للأبحاث . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 5 مارس 2016. تاريخ الاطلاع: 28 يناير 2013 .

[46] "الأقلية النموذجية: الصورة النمطية للأقلية النموذجية وتاريخها العنصري" . الموسوعة الكندية.

[47] علي، وجاهات (3 سبتمبر 2023). "كيف دمرت أحداث 11 سبتمبر أسطورة الأقلية المسلمة النموذجية: بالنسبة لأبناء جيلي، دشنت الهجمات وعيًا سياسيًا جديدًا" .

[48] أُرشف بتاريخ 3 نوفمبر 2005 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .

[49] روخاس، مايثي (2009). النساء الملونات والنسوية . بيركلي، كاليفورنيا. ص 53. ISBN 978-1-58005-272-6.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )

[median_income1-50] "موقع American FactFinder" . Factfinder.census.gov . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أغسطس 2013 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )

[wang-51] وانغ، يانان (20 أكتوبر 2015). "الأمريكيون الآسيويون ينددون بأسطورة "الأقلية النموذجية" التي تعود لعقود مضت" . صحيفة واشنطن بوست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مايو 2016 .

[52] "يتزايد التفاوت في الدخل في الولايات المتحدة بوتيرة أسرع بين الآسيويين" . مشروع الاتجاهات الاجتماعية والديموغرافية لمركز بيو للأبحاث . ١٢ يوليو ٢٠١٨. تاريخ الاطلاع: ٢٩ مارس ٢٠٢١ .

[53] أُرشف بتاريخ 13 فبراير 2012 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .

[theamericanconservative.com-54] 1 2 3 شوغولي براتيك، "هل سيبقى العلم الأمريكي في الصدارة؟" ، مجلة المحافظ الأمريكي

[aapi-55] 1 2 الأمريكيون الآسيويون وسكان جزر المحيط الهادئ: حقائق لا خيال: تصحيح المعلومات (ملف PDF) (تقرير). اللجنة الوطنية لأبحاث الأمريكيين الآسيويين وسكان جزر المحيط الهادئ في مجال التعليم، مجلس الكليات. 2008.

[:0-56] 1 2 3 "موقع مكتب الإحصاء الأمريكي" . مكتب الإحصاء الأمريكي . مكتب الإحصاء الأمريكي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أغسطس 2017 .

[:1-57] 1 2 "MDAT (مكتب الإحصاء الأمريكي)" . census.gov . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24-02-2015 .

[58] تشين، إديث وين-تشو (2010). موسوعة قضايا الأمريكيين الآسيويين اليوم . المجلد 1. ABC-CLIO. ص 177. ISBN 978-0-313-34751-1.

[59] أُرشف بتاريخ 17 أبريل 2005 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .

[60] أُرشف بتاريخ 5 مارس 2005 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .

[American_FactFinder-61] أنظمة الوصول إلى البيانات ونشرها (DADS). "موقع مكتب الإحصاء الأمريكي" . مكتب الإحصاء الأمريكي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 ديسمبر 2018 .

[62] سامكيان، أرتينه (2007). بناء الهويات، وإدراك الحياة: تصورات طلاب المدارس الثانوية الأرمنية عن الهوية والتعليم . ص 102. ISBN 978-0-549-48257-4.

[63] "الأمريكيون الهنود: نموذج الأقلية الجديد" . فوربس . 24 فبراير 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 فبراير 2015 .

[census.gov1-64] "نحن الشعب: الآسيويون في الولايات المتحدة" (ملف PDF) . Census.gov . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 فبراير 2015 .

[:12-65] 1 2 3 4 نجو، بيك؛ لي، ستايسي (ديسمبر 2007). "تعقيد صورة نجاح الأقلية النموذجية: مراجعة لتعليم الأمريكيين من جنوب شرق آسيا". مراجعة البحوث التربوية . 77 (4): 415-453 . doi : 10.3102/0034654307309918 . S2CID 145367905 .

[Explore_Census_Data-66] 1 2 3 "استكشف بيانات التعداد السكاني" . data.census.gov . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 نوفمبر 2024 .

[:2-67] 1 2 تران، نيلي؛ بيرمان، دينا (2010). "التشكيك في نموذج الأقلية: دراسات حول الأداء الأكاديمي للأمريكيين الآسيويين". مجلة علم النفس للأمريكيين الآسيويين . 1 (2): 106-118 . doi : 10.1037/a0019965 .

[68] وونغ، بول؛ لاي، تشينبينغ؛ ناغاساوا، ريتشارد؛ لين، تيمينغ (1998). "الأمريكيون الآسيويون كأقلية نموذجية: التصورات الذاتية وتصورات الجماعات العرقية الأخرى". وجهات نظر اجتماعية . 41 (1): 95-118 . doi : 10.2307/1389355 . JSTOR 1389355. S2CID 32296161 .

[69] "التحصيل العلمي والبطالة بين الآسيويين في الولايات المتحدة" .

[70] تقرير RISE_Nadal.pdf

[71] "التحصيل العلمي والبطالة بين الآسيويين في الولايات المتحدة : صحيفة الاقتصاد اليومية : مكتب إحصاءات العمل الأمريكي" .

[:02-72] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 كيم، ريبيكا (ربيع 2002). "الفروق العرقية في التحصيل الدراسي بين الأطفال الفيتناميين والكمبوديين: تفسيرات ثقافية وهيكلية". المجلة الفصلية لعلم الاجتماع . 43 (2): 213-235 . doi : 10.1525/tsq.2002.43.2.213 .

[:5-73] 1 2 3 4 5 لي، ستايسي؛ وونغ، نغا-وينغ أنجيلا؛ ألفاريز، ألفين (2009). "الأقلية النموذجية والأجنبي الدائم: الصور النمطية للأمريكيين الآسيويين" . علم النفس الأمريكي الآسيوي: وجهات نظر معاصرة . دار النشر النفسية. ص 71-73 . ISBN 978-0805860085.

[74] فو، باو لي؛ شاين، لويزا؛ فانغ، بي. "التصنيف العنصري المقارن والعدالة غير المتكافئة في عصر حركة حياة السود مهمة: قضية ديلان يانغ" (ملف PDF) . مجلة دراسات الهيمونغ . 17 : 21. مؤرشف من الأصل في 2 ديسمبر 2017.

[75] فيليب ك. تشيو، "روستروم: أسطورة الأقلية النموذجية". يو إس نيوز آند وورلد ريبورت. 16 مايو 1988. ص 7.

[:4-76] 1 2 3 4 تشانغ، غوردون (2002). الأمريكيون الآسيويون والسياسة: وجهات نظر، تجارب، آفاق . مطبعة جامعة ستانفورد. ISBN 9780804742016.

[77] "الوجه الأصفر: الفيلم الوثائقي الجزء 4 - الأمريكيون الآسيويون يواجهون العنصرية" . Youtube.com. 5 يوليو 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 فبراير 2013 .

[78] "الآسيويون والسود والصور النمطية والإعلام" . موقع يوتيوب. 5 يوليو 2010. مؤرشف من الأصل في 21 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 24 فبراير 2013 .

[79] "الاعتداءات العنصرية الدقيقة وتجربة الأمريكيين الآسيويين" (ملف PDF) . Psy6129.alliant.wikispaces.net. 5 يوليو 2010. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 12 يناير 2012. تم الاطلاع عليه في 11 نوفمبر 2013 .

[80] سوزوكي، بوب (2002). "إعادة النظر في الصورة النمطية للأقلية النموذجية: الآثار المترتبة على ممارسة شؤون الطلاب والتعليم العالي". اتجاهات جديدة لخدمات الطلاب . 2002 (97): 21-32 . doi : 10.1002/ss.36 .

[81] كيانغ، ليزا (2016). "النمطية النمطية للأقلية النموذجية، والتمييز المُدرَك، والتكيف لدى المراهقين من أصول أمريكية آسيوية". مجلة الشباب والمراهقة . 45 (7): 1366-1379 . doi : 10.1007/s10964-015-0336-7 . PMID 26251100. S2CID 22637586 .

[82] وونغ، فريدا؛ هالجين، ريتشارد (يناير 2006). "الأقلية النموذجية: نقمة أم نعمة للأمريكيين الآسيويين؟". مجلة الإرشاد والتنمية متعددة الثقافات . 34 (1): 38-49 . doi : 10.1002/j.2161-1912.2006.tb00025.x .

[ReferenceB-83] 1 2 لي، غوفانغ (2005). "نجاح الآخرين: أثر أسطورة "الأقلية النموذجية" على الطلاب الآسيويين ذوي التحصيل الدراسي المنخفض في أمريكا الشمالية". مجلة KEDI للسياسة التعليمية . 2 (1): 69-86 .

[84] "الاعتداءات العنصرية الدقيقة وتجربة الأمريكيين الآسيويين" (ملف PDF) .

[85] بونزل، جون هـ؛ أو، جيفري ك.د. (ربيع 1987). "التنوع أم التمييز؟ - الأمريكيون الآسيويون في الجامعة". المصلحة العامة . 87. نيويورك: 49-62 . بروكويست 1298115471 .

[asianamericanissues1-86] 1 2 3 تشين، إديث وين-تشو؛ غريس ج. يو (2009). موسوعة قضايا الأمريكيين الآسيويين اليوم . المجلد 1. ABC-CLIO. الصفحات 222-223 . ISBN 978-0-313-34749-8.

[asianstudies3-87] 1 2 أنشيتا، أنجيلو ن. (2006). العرق والحقوق وتجربة الأمريكيين الآسيويين . مطبعة جامعة روتجرز. ISBN 978-0-8135-3902-7.

[88] إليزابيث كوهين (16 مايو 2007). "السعي لتحقيق النجاح مرتبط بالانتحار لدى النساء الأمريكيات من أصل آسيوي" . CNN.com . تاريخ الاطلاع: 24 فبراير 2015 .

[89] شيريان، سابنا ؛ بودينهاوزن، جالين (2000). "عندما تُهدد الصور النمطية الإيجابية الأداء الفكري". العلوم النفسية . 11 (5): 399-402 . doi : 10.1111/1467-9280.00277 . PMID 11228911. S2CID 915530 .

[90] غوبتا، أربانا (2011). "أسطورة الأقلية النموذجية: العنصرية الداخلية للصور النمطية الإيجابية كعوامل مرتبطة بالضيق النفسي، والمواقف تجاه طلب المساعدة". المجلة الأمريكية الآسيوية لعلم النفس . 2 (2): 101-114 . doi : 10.1037/a0024183 .

[91] سونغ، جوان (2013). دور الصورة النمطية للأقلية النموذجية في تجارب الطلاب الأمريكيين الآسيويين في الكلية (أطروحة).

[The_Source_of_the_'Asian_Advantage'_Isn't_Asian_Values_NBC_News-92] 1 2 3 وونغ، جانيل. "افتتاحية: مصدر "الميزة الآسيوية" ليس القيم الآسيوية" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 فبراير 2016 .

[93] بوديمان، آبي (29 أبريل 2021). "حقائق أساسية عن الأمريكيين الآسيويين، وهم فئة سكانية متنوعة ومتنامية" . Pewresearch.org . مركز بيو للأبحاث . تم الاطلاع عليه في 2 نوفمبر 2021. ارتفع عدد السكان الآسيويين في الولايات المتحدة إلى 11.9 مليون نسمة بحلول عام 2000، ثم تضاعف تقريبًا ليصل إلى 22.4 مليون نسمة بحلول عام 2019، أي بزيادة قدرها 88% خلال عقدين.

[94] "العالم" . CIA.gov . وكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية. 19 أكتوبر 2021. مؤرشف من الأصل في 18 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 2 نوفمبر 2021. تُعد آسيا القارة الأكثر اكتظاظًا بالسكان، حيث تضم حوالي 60% من سكان العالم (تمثل الصين والهند معًا أكثر من 35%)؛ وتأتي أفريقيا في المرتبة الثانية بأكثر من 15% من سكان الأرض، وأوروبا بنحو 10%، وأمريكا الشمالية 8%، وأمريكا الجنوبية ما يقرب من 6%، وأوقيانوسيا بأقل من 1%.

[95] فانك، كاري (9 يناير 2018). "يختلف التنوع في القوى العاملة في مجالات العلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات اختلافًا كبيرًا بين الوظائف" . Pewresearch.org . مركز بيو للأبحاث . تم الاطلاع عليه في 2 نوفمبر 2021. الغالبية العظمى من القوى العاملة الآسيوية في مجالات العلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات مولودة في الخارج (82%)، وكذلك الحال بالنسبة للقوى العاملة الآسيوية بشكل عام في الولايات المتحدة (81%).

[96] مكارثي، نيال (19 أبريل 2017). "استحوذت الهند والصين على 82% من تأشيرات H-1B الأمريكية في عام 2016" . فوربس . تم الاطلاع عليه في 2 نوفمبر 2021. 82% من إجمالي تأشيرات H-1B الصادرة في عام 2016 كانت من نصيب الهند والصين. يتم إصدار 85,000 تأشيرة H-1B سنويًا، بينما يتم تمديد أو إعادة إصدار 100,000 تأشيرة أخرى. في العام الماضي، مُنحت 126,692 تأشيرة منها لمستفيدين من الهند، و21,657 تأشيرة لعمال صينيين.

[97] «تقرير جديد يشير إلى أن 77% من الطلاب الدوليين ينحدرون من آسيا» . موقع إدارة الهجرة والجمارك الأمريكية (Ice.gov ). 23 يونيو/حزيران 2017. تاريخ الاطلاع: 2 نوفمبر/تشرين الثاني 2021. 77% من الطلاب الدوليين ينحدرون من آسيا.

[98] ت. حسنوف (17 فبراير 2025). "تحليل مقارن للجماعات الأقلية ذات الإنجازات العالية: الكشف عن أوجه التشابه التاريخية" . SSRN 5141914 .

[99] هايبين، لي؛ مارتن، أندرو؛ يونغ، وي-جون (صيف 2017). "المخاطر الأكاديمية والمرونة لدى الأطفال والشباب في آسيا" . علم النفس التربوي . 379 (8): 921-929 . doi : 10.1080/01443410.2017.1331973 . hdl : 1959.4/unsworks_50684 .

[100] "صعود الأمريكيين الآسيويين" . مشروع الاتجاهات الاجتماعية والديموغرافية لمركز بيو للأبحاث . 19 يونيو 2012. تاريخ الاسترجاع: 10 أبريل 2018 .

[101] آنه، نغوين ثي (مايو 1987). "مصابيح جديدة لمصابيح قديمة: تحوّل النخبة الإدارية الفيتنامية. بقلم ترونغ بو لام بالتعاون مع ماي فان لام. سنغافورة: معهد دراسات جنوب شرق آسيا، 1982. (ورقة بحثية، رقم 66). 60 صفحة. 7.45 دولارًا أمريكيًا (غلاف ورقي)". مجلة الدراسات الآسيوية . 46 (2): 463-464 . doi : 10.2307/2056074 . JSTOR 2056074. S2CID 163512823 .

[102] سو، ستانلي؛ أوكازاكي، سومي (1990). "الإنجازات التعليمية للأمريكيين الآسيويين: ظاهرة تبحث عن تفسير". عالم النفس الأمريكي . 45 (8): 913-920 . doi : 10.1037/0003-066X.45.8.913 . PMID 2221563 .

[Goyette-Xie-103] 1 2 غويت، كيمبرلي؛ شي، يو (1999). "التوقعات التعليمية للشباب الأمريكيين الآسيويين: المحددات والاختلافات العرقية". علم اجتماع التعليم . 72 (1): 22-36 . doi : 10.2307/2673184 . JSTOR 2673184 .

[Asian_over-representation_Washington_Post-104] 1 2 ماثيوز، جاي (22 مارس 2005). "تعلم التميز بين المتميزين" . صحيفة واشنطن بوست . تم الاطلاع عليه في 10 ديسمبر 2010 .

[105] "تصنيفات منفصلة لاختبار GMAT للمتقدمين من الولايات المتحدة وآسيا" . شركة ستايسي بلاكمان للاستشارات - استشارات القبول في برامج ماجستير إدارة الأعمال . 14 نوفمبر 2014. تاريخ الاطلاع: 13 يناير 2017 .

[:6-106] 1 2 3 4 5 إيلين د. وو (24 نوفمبر 2013). لون النجاح: الأمريكيون الآسيويون وأصول الأقلية النموذجية . برينستون. ISBN 978-1-4008-4887-4. OCLC 862372739 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )

[107] يام، كيمي (17 مايو 2023). "انتقد دي سانتيس لفرضه تدريس تاريخ الأمريكيين الآسيويين مع حظره المقررات الدراسية المتعلقة بـ'العنصرية الممنهجة'"" . إن بي سي آسيان أمريكا. أخبار إن بي سي . تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2023. "

[108] "المهاجرون الأفارقة: تأثير العرق والجنس على النجاح الاقتصادي" . بحث في جامعة ولاية ميشيغان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يوليو 2020 .

[BlackModelMinority3-109] 1 2 "المهاجرون السود، "أقلية نموذجية" غير مرئية"" . Realclearpolitics.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2013 .

[BlackInvisibleModel4-110] 1 2 "هجرة الأفارقة السود إلى الولايات المتحدة" (ملف PDF) . Migrationpolicy.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2013 .

[AfricanImmigrantSuccess4-111] 1 2 3 "دراسة تبحث في نجاح المهاجرين الأفارقة" . Bgsu.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2013 .

[BlackAfricanMigration2-112] 1 2 3 4 5 6 "هجرة الأفارقة السود إلى الولايات المتحدة" (ملف PDF) . Migrationpolicy.org . تاريخ الاطلاع: 14 يوليو 2013 .

[113] "شيء يجب أن تعرفه عن المهاجرين الأفارقة في الولايات المتحدة... انشره" . Minneafrica.wordpress.com. 7 يناير 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2013 .

[census.gov-114] 1 2 "الجدول FBP-1: لمحة عن الخصائص الديموغرافية والاجتماعية المختارة: الأشخاص المولودون في نيجيريا: 2000" (ملف PDF) . Census.gov . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 فبراير 2015 .

[ReferenceA-115] 1 2 "الجدول FBP-1: لمحة عن الخصائص الديموغرافية والاجتماعية المختارة: الأشخاص المولودون في مصر: 2000" (ملف PDF) . Census.gov . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 فبراير 2015 .

[116] "البيانات الديموغرافية والإحصائية للمهاجرين: آسيان نيشن: تاريخ الأمريكيين الآسيويين، وبياناتهم الديموغرافية، وقضاياهم" . آسيان نيشن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 نوفمبر 2010 .

[117] خصائص المولودين من أصول أفريقية في الولايات المتحدة. معهد سياسات الهجرة. يناير 2006

[AfricanMigration5-118] "هجرة المهاجرين الأفارقة" . Migrationinformation.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2013 .

[AfricanMigrants6-119] "معلومات الهجرة للمهاجرين الأفارقة" . Migrationinformation.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2013 .

[120] رايمر، سارة؛ أرينسون، كارين دبليو. (24 يونيو 2004). "أفضل الجامعات تقبل المزيد من الطلاب السود، ولكن أيها؟" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يونيو 2011 .

[121] جونسون، جيسون ب. (22 فبراير 2005). "ظلال رمادية في التحاق السود: تزايد أعداد المهاجرين مصدر قلق لبعض النشطاء" . صحيفة سان فرانسيسكو كرونيكل .

[122] أوليفيا ميلر (26 نوفمبر 2008). "كل الثقافات: البلدان وثقافاتها: الأمريكيون الأوغنديون" . كل الثقافات: البلدان وثقافاتها . تم الاطلاع عليه في 25 مايو 2010 .

[123] "إجمالي فئات النسب التي تم إحصاؤها للأشخاص الذين لديهم فئة نسب واحدة أو أكثر تم الإبلاغ عنها في تقديرات المسح المجتمعي الأمريكي لعام 2010 لمدة عام واحد" . مكتب الإحصاء الأمريكي . تم الاطلاع عليه في 30 نوفمبر 2012 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )

[124] "المهاجرون الأفارقة يأملون في إنشاء مجتمع خاص بهم في شيكاغو" . شيكاغو تريبيون . 14 يناير 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2013 .

[125] أُرشف بتاريخ 21 مارس 2012 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .

[126] "الهجرة تقلل معدلات الجريمة" . موقع لايف ساينس.كوم. ١٨ مارس ٢٠٠٨. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٤ يوليو ٢٠١٣ .

[127] «المهاجرون السود من أفريقيا يصلون بصحة أفضل من نظرائهم القادمين من أوروبا، مما يشير إلى أن التمييز العنصري يضر بالصحة» . Universityofcalifornia.edu. مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2013. تم الاطلاع عليه في 15 يوليو 2013 .

[AfricanAchieversUS7-128] 1 2 "أبرز الطلاب الأفارقة في الجامعات الأمريكية" . موقع يوتيوب. 15 ديسمبر 2009. مؤرشف من الأصل بتاريخ 21 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2013 .

[129] "الكينيون الأمريكيون - التاريخ، العصر الحديث، موجات الهجرة الكبيرة، التثاقف والاندماج" . Everyculture.com . تاريخ الاسترجاع: 24 فبراير 2015 .

[130] فرانشيسكا هامبتون (2010). "الأمريكيون من سيراليون" . البلدان وثقافاتها .

[131] ديكسون، د. (2006). خصائص المولودين من أصول أفريقية في الولايات المتحدة. معهد سياسات الهجرة. يناير 2006

[132] برنارد مانسيكا. "L'intégration des كونغوليين المهاجرين إلى الولايات المتحدة الأمريكية" [ اندماج المهاجرين الكونغوليين في الولايات المتحدة الأمريكية ] (بالفرنسية) . تم الاسترجاع في 1 سبتمبر 2012 .

[133] عزيز، نايسة. "استطلاع: النيجيريون الأكثر تعليماً في الولايات المتحدة" . BET . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أبريل 2013 .

[134] "الأمريكيون المصريون - التاريخ، موجات الهجرة الكبيرة، التثاقف والاندماج، المطبخ، الملابس التقليدية" . Everyculture.com . تاريخ الاسترجاع: 24 فبراير 2015 .

[135] «أربعون بالمئة من النيجيريين يعيشون تحت خط الفقر» . Aljazeera.com . الجزيرة. 4 مايو 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 نوفمبر 2021 .

[136] "عمليات الخطف في نيجيريا تصل إلى نقطة الأزمة" . dw.com . دويتشه فيله. 6 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 نوفمبر 2021 .

[137] "عنف بوكو حرام يُشرّد 1.4 مليون طفل في نيجيريا وخارجها" . UN.org . الأمم المتحدة . تاريخ الاطلاع: 4 نوفمبر 2021 .

[138] أوغرادي، سيوبان (26 يوليو/تموز 2021). "هذا الصراع غير المعروف في نيجيريا أصبح الآن أكثر فتكًا من بوكو حرام" . صحيفة واشنطن بوست . تاريخ الاطلاع: 4 نوفمبر/تشرين الثاني 2021 .

[139] غوش، بالاش (26 سبتمبر 2012). "الأمريكيون الكاريبيون: أقلية غير مرئية تسعى إلى الهوية والتأكيد" . صحيفة إنترناشونال بيزنس تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أبريل 2022 .

[140] باتالوفا، جي زونغ، جين باتالوفا جي زونغ وجين (13 فبراير 2019). "المهاجرون الكاريبيون في الولايات المتحدة" . migrationpolicy.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أبريل 2022 .{{cite web}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )

[141] "الهجرة تقلل معدلات الجريمة" . livescience.com . ١٨ مارس ٢٠٠٨. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٧ أبريل ٢٠٢٢ .

[142] "عشر دول أمريكية تضم أكبر عدد من مالكي المنازل من المهاجرين في الولايات المتحدة" - أخبار المهاجرين السود اليومية من نيوز أميريكاز . 16 أكتوبر 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أبريل 2022 .

[143] تامير، كريستين (27 يناير 2022). "النتائج الرئيسية حول المهاجرين السود في الولايات المتحدة" . مركز بيو للأبحاث . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أبريل 2022 .

[144] "قوة المال: مساهمات المهاجرين السود في الولايات المتحدة" . صندوق أبحاث الاقتصاد الأمريكي الجديد . 19 مارس 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أبريل 2022 .

[145] بيير لويس ، فرانسوا (ديسمبر 2013). "المهاجرون الهايتيون والمجتمع الكاريبي الكبير في مدينة نيويورك: التحديات والفرص" . الذكريات: Revista Digital de Historia y Arqueología Desde el Caribe ( 21): 22–40 . تم الاسترجاع 27 أبريل 2022 .

[cubansuccess-146] خورخي بيريز لوبيز (1993). دراسات كوبية 23. مطبعة جامعة بيتسبرغ. ص 168. ISBN 9780822970361.

[147] "تسليط الضوء على النجاح الأفريقي في المملكة المتحدة" . بي بي سي نيوز . 7 سبتمبر 2005. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يوليو 2013 .

[148] "تاريخ نجاح رواد الأعمال الأفارقة في المملكة المتحدة" . Africanbusinessmagazine.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 7 أغسطس 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يوليو 2013 .

[149] كارمي، غادة (مايو 1997). المصريون في بريطانيا: مجتمع مهاجر في مرحلة انتقالية (ملف PDF) . ورقة بحثية عرضية لمركز دراسات الشرق الأوسط والإسلامية. المجلد 57. دورهام: جامعة دورهام.

[150] "لندن الإثيوبية" . بي بي سي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يوليو 2013 .

[UKAfricanIntegration8-151] 1 2 ميتون، لافينيا؛ أسبينال، بيتر، الأفارقة السود في المملكة المتحدة: اندماج أم عزلة؟، فهم اتجاهات وعمليات السكان: نتائج البحوث، مجلس البحوث الاقتصادية والاجتماعية ، تم الاطلاع عليه في 16 يوليو 2013

[152] "السودان: دراسة مسحية" (ملف PDF) . لندن: المنظمة الدولية للهجرة . يوليو 2006. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 15 سبتمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 16 يوليو 2013 .

[Gwbcobempst-153] «مركز أبحاث: تفوق أداء الأطفال البريطانيين البيض على أداء تلاميذ الأقليات العرقية» . صحيفة الغارديان. 22 مارس 2013. تاريخ الاطلاع: 3 يناير 2015 .

[Tbotelfias-154] "فوائد اللغة الإنجليزية للأفراد والمجتمعات: مؤشرات كمية من الكاميرون ونيجيريا ورواندا وبنغلاديش" (ملف PDF) . يورومونيتور إنترناشونال لصالح المجلس الثقافي البريطاني . تاريخ الاطلاع: 3 يناير 2015 .

[155] مانلي، هوارد. "عائلة نيجيرية تُعتبر الأفضل والأكثر ذكاءً في بريطانيا" . مؤرشف من الأصل في 5 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 14 أبريل 2013 .

[156] كيم، ساني؛ كيربالاني، أمريت (يوليو 2022). "أسطورة الأقلية النموذجية: تهديد للكنديين الآسيويين في التعليم العالي" . المجلة الكندية للتعليم الطبي . 13 (3): 79-80 . doi : 10.36834/cmej.74344 . PMC 9297252. PMID 35875434 .

[157] غوردون بون (2000). "استيراد خطاب الأقلية النموذجية إلى كندا". علم الاجتماع . 17 (2): 277-291 . JSTOR 41669710 .

[KillModel-158] "القضاء على الصورة النمطية للأقلية النموذجية: قصص مضادة وتواطؤ من الأمريكيين الآسيويين" (ملف PDF) . علم الاجتماع . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 سبتمبر 2013 .

[159] "الشعور بالذنب والعار والأقليات النموذجية: كيف يتأقلم شباب جنوب آسيا في تورنتو مع النظام التعليمي الكندي" (ملف PDF) . علم الاجتماع ودراسات المساواة في التعليم . تاريخ الاطلاع: 18 أبريل 2019 .

[160] ج. هانيس (يناير 2009). "من الخطر الأصفر إلى نموذج الأقلية؟ تحليل مقارن لتصوير صحيفة للصينيين في نيوزيلندا في بداية القرنين العشرين والحادي والعشرين" . التعليم . جامعة ماسي، نيوزيلندا . تاريخ الاطلاع: 15 سبتمبر 2013 .

[Davis-161] ديفيس، إدوارد ل. (2005). موسوعة الثقافة الصينية المعاصرة . لندن: روتليدج. ص 333. ISBN 9780415241298.

[162] «نجيب ساويرس يطمح للاستحواذ على 51% من شركة تعدين الذهب المملوكة للدولة» . صحيفة إيجيبت إندبندنت . 23 فبراير 2020. تاريخ الاطلاع: 28 يونيو 2020 .

[163] محمود، يسرى أ.؛ كوادروس، دييغو ف.؛ أبو رداد، ليث ج. (مارس 2013). "توصيف الأقباط في مصر: المؤشرات الديموغرافية والاجتماعية والاقتصادية والصحية" . QScience Connect (2013): 22. doi : 10.5339/connect.2013.22 .

[Catlos2014-164] 1 2 كاتلوس، برايان أ. (أكتوبر 2014). "رجال ملعونون ومتفوقون: الأقليات العرقية والدينية والسياسة في منطقة البحر الأبيض المتوسط في العصور الوسطى". دراسات مقارنة في المجتمع والتاريخ . 56 (4): 844-869 . doi : 10.1017/S0010417514000425 . S2CID 145603557 .

[Pew2016-165] "الدين والتعليم حول العالم" (ملف PDF) . مركز بيو للأبحاث. 19 ديسمبر 2011. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 22 ديسمبر 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 ديسمبر 2016 .

[166] ب. روغ، أندريا (2016). المسيحيون في مصر: استراتيجيات وبقاء . سبرينغر. ص 30. ISBN 9781137566133.

[167] لويس م. فرج (2013). التراث المسيحي القبطي: التاريخ والإيمان والثقافة . روتليدج. ص 83. ISBN 9781134666843كان الأقباط ، الذين شكلوا 7% من السكان في القرن التاسع عشر، لا يزالون يلعبون الدور الرئيسي في إدارة مالية الدولة المصرية. فقد امتلكوا 20% من إجمالي رأس مال الدولة، و45% من الوظائف الحكومية...

[168] بينينجتون، جيه دي (3 أكتوبر 1982). "الأقباط في مصر الحديثة" . دراسات الشرق الأوسط . 18 (2). JSTOR: 158–179 . doi : 10.1080/00263208208700503 . JSTOR 4282879 .

[169] "نجيب ساويرس: 'لو أراد الله أن تكون النساء محجبات، لخلقهن بالحجاب'"" . Arabian Business . 11 نوفمبر 2019.

[170] "الأعمال التجارية العربية: عائلة ساويرس" . مؤرشف من الأصل في 7 أبريل 2010.

[171] "أغنى الرجال في أفريقيا - 2009" . مؤرشف من الأصل في 21 سبتمبر 2017.

[172] "#60 نجيب ساويرس - Forbes.com" . www.forbes.com . تاريخ الاطلاع: 2019-02-06 .

[173] "#68 ناصف ساويرس - Forbes.com" . www.forbes.com . تاريخ الاطلاع: 2019-02-06 .

[174] "#96 أنسي ساويرس - Forbes.com" . www.forbes.com . تم الاسترجاع 2019-02-06 .

[175] "#396 سميح ساويرس - Forbes.com" . www.forbes.com . تم الاسترجاع 2019-02-06 .

[176] "السكان المهاجرون والنازحون حسب بلد المنشأ والوجهة" . migrationpolicy.org . 10-02-2014 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12-04-2021 .

[vietnamienne-177] 1 2 3 "الشتات الفيتنامي" . Tinparis.net. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2016-03-03 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2015-02-24 .

[diaspora-178] 1 2 "La Diaspora Vietnamienne En France Un Cas Particulier: La Region Parisienne - Eglises D'Asie" (بالفرنسية). Eglasie.mepasie.org. 1995-10-16. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2013-12-03 . تم الاسترجاع 2015/02/24 .

[jeunesse-179] "تاريخ وأساطير لاوس" . Sayasackp.free.fr . تم الاسترجاع 2015/02/24 .

[180] بوفييه، هيلين؛ سميث، جلين. "Ethnographie des Réfugiés Lao en Milieu Urbain" [ إثنوغرافيا اللاجئين اللاويين في المناطق الحضرية ] (PDF) . في سميث، جلين؛ بوفييه، هيلين (محرران). العرق: Regards Entrecroisés [ العرق: آراء مختلطة ] (بالفرنسية). ص. 83 .

[181] جوردون ، جيسيكا (22 يناير 2022). "غريس لي، أخرى : ""عندما أتحدث عن المدرسة، أتعلم السخرية وتقليد اللهجة"" " . لوموند (بالفرنسية) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أغسطس 2022 .

[182] بليتش ، إريك (1 مايو 2001). “سياسة العرق في فرنسا” .

[Vietnamese_Miracle_Zeit-183] 1 2 سبيواك ، مارتن (2009/01/22). "الاندماج: عجائب فيتنام | ZEIT ONLINE" . يموت زيت . زيت.دي. تم الاسترجاع 2015/02/24 .

[184] هارتليب، نيكولاس (2020-03-01). "الطلاب الفيتناميون والنموذج الناشئ للأقلية" . منشورات سيج المحدودة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2020-02-01 .

[185] فون بيرج ، ستيفان. دارنشتات، توماس. إلجر، كاترين؛ هامرشتاين، كونستانتين فون؛ هورنج، فرانك. فينسييرسكي، بيتر: " سياسة فيرمييدونغ ". شبيغل.

[186] سبيواك ، مارتن (2009-01-22). "Gute Schüler: Kinder eingewanderter Vietnamesen" . يموت زيت . رقم 5 . تم الاسترجاع 2009-03-03 .

[Choi-187] 1 2 تشوي، صن جو؛ لي يو جاي (يناير 2006). Umgekehrte Entwicklungshilfe – Die koreanische Arbeitsmigration in Deutschland [ المساعدة الإنمائية العكسية – هجرة العمالة الكورية في ألمانيا ] (PDF) (تقرير) (باللغة الألمانية). سيول: معهد جوته . تم الاسترجاع 2015/02/24 .

[המגזר_הערבי_נוצרי_הכי_מצליח_במערכת_החינוך-188] 1 2 3 "الجديد – Barn nrg – ... يمكنك الوصول إلى الموقع الإلكتروني العربي من خلال الشركة" . Nrg.co.il. 2011-12-25 . تم الاسترجاع 2015/02/24 .

[Christians_in_Israel:_Strong_in_education-189] 1 2 3 4 5 دروكمان، يارون (20 يونيو 1995). "المسيحيون في إسرائيل: قوة في التعليم - أخبار إسرائيل، Ynetnews" . Ynetnews . Ynetnews.com . تاريخ الاسترجاع: 24 فبراير 2015 .

[190] لماذا يصرخ المسيحيون الغاضبون في إسرائيل بالتمييز ، هآرتس .

[191] "عرض للمدارس المسيحية في القدس - مؤسسة الأرض المقدسة المسيحية المسكونية" . Hcef.org . 10 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 5 سبتمبر 2016 .

[192] «مع نقص التمويل في المدارس، يتساءل المسيحيون عن مستقبلهم في إسرائيل» . Middleeasteye.net . تاريخ الاطلاع: 5 سبتمبر 2016 .

[193] "لماذا يصرخ المسيحيون الغاضبون في إسرائيل بالتمييز - مقالات" هآرتس . تم الاطلاع عليه في 5 سبتمبر 2016 .

[StrongInEducation-194] دركمان، يارون (23 ديسمبر 2012). "المسيحيون في إسرائيل: قوة في التعليم" . Ynetnews . تم الاطلاع عليه في 5 سبتمبر 2016 .

[195] "نظرة من الداخل على الأقلية المسيحية في إسرائيل" . أروتز شيفا 7. 24 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 ديسمبر 2017 .

[TOI2013-196] ستيرمان، أديف (24 ديسمبر 2013). "العرب المسيحيون يتصدرون قوائم نتائج الثانوية العامة في البلاد" . صحيفة تايمز أوف إسرائيل . تاريخ الاطلاع: 24 ديسمبر 2013 .

[197] شوارتز، آدي. "المسيحيون في إسرائيل: أقلية داخل أقلية" . صحيفة وول ستريت جورنال . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 مايو 2009 .

[198] شوارتز، آدي. "الصحوة المسيحية في إسرائيل" . صحيفة وول ستريت جورنال . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 ديسمبر 2013 .

[199] "المسيحيون العرب يتفوقون على اليهود في التعليم" . بوكرا . تم الاسترجاع 28 ديسمبر 2011 .

[200] "جديد السرعة والسرعة: فيديوهات وفيديوهات 7\24 | والله! جديد" . أخبار .

[201] شارون، جيريمي (25 ديسمبر 2012). "تقرير سي بي إس: تزايد عدد السكان المسيحيين في إسرائيل" . صحيفة جيروزاليم بوست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 ديسمبر 2013 .

[202] "العرب المسيحيون هم الأكثر ترجيحاً للتخرج من المرحلة الثانوية في إسرائيل" . أخبار إسرائيل العاجلة . 25 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 ديسمبر 2013 .

[203] "المسيحيون الإسرائيليون يزدهرون في التعليم لكن أعدادهم تتناقص" . Terrasanta.net . مؤرشف من الأصل بتاريخ 18 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 سبتمبر 2016 .

[204] «المسيحيون في إسرائيل ميسورون الحال، بحسب الإحصاءات: المسيحيون في إسرائيل يتمتعون بالرخاء والتعليم الجيد، لكن البعض يخشى أن يؤدي الترهيب الإسلامي إلى هجرة جماعية إلى الغرب» . أروتز شيفا . ٢٤ ديسمبر ٢٠١٢. تاريخ الاطلاع: ٥ سبتمبر ٢٠١٦ .

[205] "4 أنواع من الاختراعات-البرامج بين اليهود واليهود" (PDF) . ابراهيمفوند.org . مؤرشفة من الأصلي (PDF) بتاريخ 2017-10-18 . تم الاسترجاع 2016/09/18 .

[206] ديفيد، حنا. "ديفيد، ح. (2014). هل المسيحيون العرب هم اليهود الإسرائيليون الجدد؟ تأملات حول المستوى التعليمي للمسيحيين العرب في إسرائيل" . الرسائل الدولية للدراسات الاجتماعية والإنسانية، 21(3)، 175-187 . تاريخ الاطلاع: 5 سبتمبر 2016 .

[Watson-207] واتسون، جولي (22 نوفمبر 2018). "في مدينة حدودية مكسيكية، يُحتفى بالهايتيين كقصة نجاح" . وكالة أسوشيتد برس . تاريخ الاسترجاع: 11 يناير 2019 .

[Gustavo-208] سوليس، غوستافو (8 ديسمبر 2018). "المهاجرون الهايتيون في تيخوانا يُنظر إليهم كنموذج للقادمين الجدد الآخرين" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . تاريخ الاسترجاع: 11 يناير 2019 .

[VOSD-209] "تقرير الحدود: 'يستخدم الكثيرون الهايتيين للتمييز ضد الهندوراسيين'"" صوت سان دييغو . 10 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 11 يناير 2019. أصبح الهايتيون نموذجًا للمهاجر في نظر العديد من سكان تيخوانا . "

[210] "جذور موسيقى تيجانو وكونخونتو" . Lib.utexas.edu. مؤرشف من الأصل بتاريخ 27 يوليو 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أغسطس 2013 .

[211] “Los Arabes de Mexico: Asimilacion y Herencia الثقافي” (PDF) . Confines.mty.itesm.mx. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 27 مارس 2009 . تم الاسترجاع 24 فبراير 2015 .

[Mexico-212] "كارلوس سليم حلو وعائلته" . فوربس . تم الاطلاع عليه في 5 مارس 2013 .

[213] جودا، فرانسيس (2008). الثقافة الهولندية في الخارج: الممارسات الاستعمارية في جزر الهند الشرقية الهولندية 1900-1942 . إكوينوكس. ص 173. ISBN 978-979-3780-62-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 فبراير 2015 .

[214] “Geschiedenis: دكتور هـ. ث. بوسيماكر” (PDF) . Tontong.nl . تم الاسترجاع 2015/02/24 .

[215] "Spijtoptanten – NPO Geschiedenis" . Geschiedenis24.nl . تم الاسترجاع 2015/02/24 .

[vanstockum.nl-216] 1 2 "فان باسار مالام توت أنا أحب الهند" . فانستوكوم.نل. 2010-01-01 . تم الاسترجاع 2015/02/24 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )

[van_Amersfoort_&_van_Niekerk_2006-217] 1 2 فان أميرسفورت، هانز؛ فان نيكيرك، ميس (أبريل 2006). "الهجرة كإرث استعماري: المهاجرون ما بعد الاستعمار في هولندا، 1945-2002". مجلة الدراسات العرقية والهجرة . 32 (3): 323-346 . doi : 10.1080/13691830600555210 . S2CID 216142383 .

[autogenerated1-218] 1 2أُرشف بتاريخ 17 أغسطس 2009 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .

[219] فريس، مارلين دي (2009)."الهند هي واحدة رائعة": من التويد في جيل من سكان الهند الهولنديين - مارلين دي فريس - Google Boeken . مطبعة جامعة أمستردام. رقم ISBN 9789089641250تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 فبراير 2015 .

[220] أُرشف بتاريخ 31 أكتوبر 2013 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .

[221] "سي بي إس - الصفحة الرئيسية" . Cbs.nl. 2015-02-16 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2015-02-24 .

[222] ملاحظة : التعريف الأكاديمي المستخدم في الدراسات الاجتماعية لتحديد الجيل الأول من الهنود: الهنود العائدون إلى وطنهم والذين استطاعوا اتخاذ قرار الهجرة بوعي. اعتبارًا من سن 12 عامًا.

[223] كرول، موريس. ليندو فليب. بانغ، تشينغ لين (1999). الثقافة والبنية وما بعدها – كتب جوجل . هيت سبينهويس. رقم ISBN 9789055891733تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 فبراير 2015 .

[224] "Indovation" . Scribd.com. 2008-03-11 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2015-02-24 .

[225] كيستن فوس. "إندي تابيه" (ملف PDF) (رسالة ماجستير). Oaithesis.eur.nl. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 16-09-2012 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24-02-2015 .

[226] ديكراين، مارسيل (27 يونيو 2008). "شباب هولنديون من جزر الهند الشرقية يستكشفون هويتهم" . ثقافات مختلطة. مؤرشف من الأصل بتاريخ 29 يونيو 2008.

[Wiley-20152-227] 1 2 3 4 5 6 7Wiley-20152خطأ في الاستشهاد: تم استدعاء المرجع المسمى ولكن لم يتم تعريفه مطلقًا (انظر صفحة المساعدة ).

[McGowan-20032-228] 1 2 3 4 5 6 7 8McGowan-20032خطأ في الاستشهاد: تم استدعاء المرجع المسمى ولكن لم يتم تعريفه مطلقًا (انظر صفحة المساعدة ).

[Lee_1999-229] 1 2 لي، روبرت ج. (1999). الشرقيون: الأمريكيون الآسيويون في الثقافة الشعبية . مطبعة جامعة تمبل. ISBN 978-1-56639-753-7.

[KIM_105–138-230] 1 2 كيم، كلير جين (1999-03-01). "التثليث العرقي للأمريكيين الآسيويين" . السياسة والمجتمع . 27 (1): 105-138 . doi : 10.1177/0032329299027001005 . ISSN 0032-3292 .

[Poon-20162-231] 1 2 3 4Poon-20162خطأ في الاستشهاد: تم استدعاء المرجع المسمى ولكن لم يتم تعريفه مطلقًا (انظر صفحة المساعدة ).

[doi.org-232] 1 2 سوه، هان نا؛ أوزبورن، أليكسيس (2022). "النمطية النموذجية للأقلية: عنصرية مُقنّعة ضد الأمريكيين الآسيويين" . مجموعة بيانات PsycEXTRA . doi : 10.1037/e501132023-001 . تاريخ الاسترجاع: 22-05-2025 .

[Fukui-233] 1 2 فوكوي، ماساكو (28 يوليو 2018). "كوني "أقلية نموذجية" جيدة وهادئة ومندمجة يثير غضبي" . صحيفة الغارديان . ISSN 0261-3077 . تاريخ الاسترجاع: 22 مايو 2025 .

[:10-234] 1 2 يي، جاكلين؛ تود، ناثان ر. (أكتوبر 2021). "أسطورة الأقلية النموذجية المُستبطنة لدى الأمريكيين الآسيويين: صلتها بالمواقف المعادية للسود ومعارضة التمييز الإيجابي" . التنوع الثقافي وعلم نفس الأقليات العرقية . 27 (4): 569-578 . doi : 10.1037/cdp0000448 . ISSN 1939-0106 .

[235] "مواجهة العنصرية ضد السود داخل المجتمع الآسيوي" . MIR . 2021-01-21 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2026-02-13 .

1 ] ويرتبط

[ 2 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 66 ]

[

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[

[

[

[ 80 ]

[ 81 ] .

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

[ 101 ]

[ 102 ]

[ 103 ]

[ 104 ]

[ 105 ]

[

[

[ 109 ]

[ 110 ]

[ 111 ]

[ 112 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗

مشاكل

الولايات المتحدة

الأمريكيون الآسيويون

إحصائيات

الهنود والأمريكيون من جنوب آسيا

أمريكيون من جنوب شرق آسيا

التصوير الإعلامي

آثار الصورة النمطية

الأسباب المحتملة لوضع الأقلية النموذجية

الهجرة الانتقائية

الاختلافات الثقافية

وضع الأمريكيين الآسيويين في مجال العمل الإيجابي

الأمريكيون من أصل أفريقي

المهاجرون الأفارقة كأقلية نموذجية غير مرئية

تعليم

الاقتصاد الاجتماعي

العوامل الثقافية

الهجرة الانتقائية

أمريكيون ولدوا لأبوين مهاجرين أفارقة

الأمريكيون الكاريبيون

قصة نجاح نباتية

دول الكومنولث

الأفارقة

الآسيويون

الصين

شعب الهاكا

مصر

الأقباط المصريون

فرنسا

الفيتناميون الفرنسيون

اللاوسيون الفرنسيون

نقد

ألمانيا

إسرائيل

تعليم

امتحانات الثانوية العامة وامتحانات القبول الجامعي

التعليم العالي

الوضع الاجتماعي والاقتصادي

المكسيك

هولندا

خلفية

العودة إلى الوطن

اندماج

الأجيال الجديدة

نقد

النقد الأكاديمي

انظر أيضاً

مراجع

فهرس

للمزيد من القراءة

الكتب

مقالات

روابط خارجية