أساطير إيطاليا

تشمل الأساطير في إيطاليا المعاصرة أساطير الرومان والأتروسكان وغيرهم من الشعوب التي عاشت في إيطاليا ، تلك القصص القديمة عن الكائنات الإلهية أو البطولية التي اعتقدت هذه الثقافات بالذات أنها حقيقية والتي غالباً ما تستخدم أحداثاً أو شخصيات خارقة للطبيعة لشرح طبيعة الكون والبشرية.

الأساطير الرومانية هي مجموعة الأساطير التي عاشت في روما القديمة كما تجسدت في أدب الرومان وفنونهم البصرية . وهي أحد أنواع الفولكلور الروماني المتنوعة ، وقد تشير أيضًا إلى الدراسات الحديثة لهذه الأساطير، وإلى موضوعاتها كما وردت في أدب وفنون ثقافات أخرى في أي حقبة زمنية. تستمد الأساطير الرومانية إلهامها من أساطير الشعوب الإيطالية ، ومن الأساطير الهندية الأوروبية البدائية .

تستمد الأساطير الرومانية أيضًا بشكل مباشر من الأساطير اليونانية ، ربما منذ عصور ما قبل التاريخ الروماني ، ولكن بشكل أساسي خلال العصر الهلنستي من التأثير اليوناني، وعبر الغزو الروماني لليونان ، من خلال المحاكاة الفنية للنماذج الأدبية اليونانية من قبل المؤلفين الرومان. ^{[ 1 ]} ربط الرومان آلهتهم بآلهة الإغريق القدماء - الذين كانوا مرتبطين تاريخيًا ارتباطًا وثيقًا في بعض الحالات، مثل زيوس وجوبيتر - وأعادوا تفسير الأساطير المتعلقة بالآلهة اليونانية تحت أسماء نظائرها الرومانية. ولذلك، غالبًا ما تُصنف الأساطير اليونانية والرومانية معًا في العصر الحديث تحت مسمى الأساطير اليونانية الرومانية .

كانت الأدبيات اللاتينية معروفة على نطاق واسع في أوروبا طوال العصور الوسطى وحتى عصر النهضة . وغالباً ما كان لتفسيرات الرومان للأساطير اليونانية تأثير أكبر على السرد والتصوير الفني للأساطير اليونانية الرومانية من المصادر اليونانية نفسها. وعلى وجه الخصوص، أصبحت روايات الأساطير اليونانية في كتاب "التحولات" لأوفيد ، الذي كُتب في عهد أغسطس ، تُعتبر مرجعاً أساسياً .

طبيعة الأسطورة الرومانية

نظرًا للدور المحوري الذي لعبته الطقوس في الديانة الرومانية، كما هو الحال بالنسبة للأساطير عند الإغريق، يُشك أحيانًا في امتلاك الرومان لأساطير محلية واسعة. هذا التصور نتاج للرومانسية والدراسات الكلاسيكية في القرن التاسع عشر، التي قدّرت الحضارة اليونانية باعتبارها أكثر "إبداعًا وأصالة". ^{[ 2 ]} مع ذلك ، ومنذ عصر النهضة وحتى القرن الثامن عشر، شكلت الأساطير الرومانية مصدر إلهام، لا سيما للرسم الأوروبي . ^{[ 3 ]} يزخر التراث الروماني بالأساطير التاريخية، أو الحكايات الشعبية ، المتعلقة بتأسيس المدينة ونشأتها. تركز هذه الروايات على الشخصيات البشرية، مع تدخلات نادرة من الآلهة، ولكن مع إحساس طاغٍ بالقدر الإلهي. في أقدم فترات روما، كانت العلاقة بين التاريخ والأسطورة متبادلة ومتكاملة. ^{[ 4 ]} كما يشير تي بي وايزمان :

لا تزال القصص الرومانية ذات أهمية ، كما كانت مهمة لدانتي عام 1300 وشكسبير عام 1600 والآباء المؤسسين للولايات المتحدة عام 1776. ما الذي يتطلبه الأمر لتكون مواطنًا حرًا ؟ هل يمكن لقوة عظمى أن تظل جمهورية ؟ كيف تتحول السلطة حسنة النية إلى طغيان دموي ؟ ^{[ 3 ]}

تشمل المصادر الرئيسية للأساطير الرومانية ملحمة الإنيادة لفيرجيل والكتب الأولى من تاريخ ليفي ، بالإضافة إلى كتاب ديونيسيوس " الآثار الرومانية" . ومن المصادر المهمة الأخرى " أعياد " أوفيد ، وهي قصيدة من ستة كتب مُنظمة وفقًا للتقويم الديني الروماني ، والكتاب الرابع من المراثي لبروبرتيوس . كما تظهر مشاهد من الأساطير الرومانية في اللوحات الجدارية الرومانية والعملات المعدنية والمنحوتات ، ولا سيما النقوش البارزة .

أساطير أخرى

غالباً ما تكون الأساطير المميزة لروما سياسية أو أخلاقية، أي أنها تتناول تطور الحكومة الرومانية وفقاً للقانون الإلهي، كما عبرت عنه الديانة الرومانية ، ومع إظهار التزام الفرد بالتوقعات الأخلاقية ( mos maiorum ) أو إخفاقاته في القيام بذلك.

• اغتصاب نساء السابين ، وشرح أهمية السابين في تشكيل الثقافة الرومانية، ونمو روما من خلال الصراع والتحالف.
• نوما بومبيليوس ، الملك الثاني لروما من سلالة سابين ، الذي تواطأ مع الحورية إيجيريا وأسس العديد من المؤسسات القانونية والدينية في روما.
• سيرفيوس توليوس ، الملك السادس لروما، الذي تم تضخيم أصوله الغامضة بشكل كبير في الأساطير، والذي قيل إنه كان عشيق الإلهة فورتونا .
• صخرة تاربيان ، ولماذا تم استخدامها لإعدام الخونة.
• لوكريشيا ، التي أدى تضحيتها بنفسها إلى الإطاحة بالملكية الرومانية المبكرة وإلى تأسيس الجمهورية.
• كلويليا ، امرأة رومانية أُسرت على يد لارس بورسينا . هربت من معسكر كلوزيان مع مجموعة من العذارى الرومانيات.
• هوراتيوس عند الجسر ، حول أهمية الشجاعة الفردية .
• موكيوس سكايفولا ، الذي أدخل يده اليمنى في النار ليثبت ولاءه لروما.
• كايكولوس وتأسيس برينيستي . ^{[ 6 ]}
• مانليوس والإوز ، حول التدخل الإلهي في حصار الغال لروما . ^{[ 7 ]}
• ^قصص تتعلق بمهرجانات نوناي كابروتيناي وبوبليفوجيا . [ ^{8 ]}
• كوريولانوس ، قصة عن السياسة والأخلاق.
• مدينة كوريثوس الأترورية باعتبارها "مهد" الحضارة الطروادية والإيطالية. ^{[ 9 ]}
• وصول الأم العظيمة (سيبيل) إلى روما. ^{[ 10 ]}

تتألف الديانة الأترورية من مجموعة من القصص والمعتقدات والممارسات الدينية للحضارة الأترورية ، متأثرة بشدة بأساطير اليونان القديمة ، وتتشابه مع الأساطير والديانة الرومانية المعاصرة . ومع اندماج الحضارة الأترورية تدريجيًا في الجمهورية الرومانية بدءًا من القرن الرابع قبل الميلاد، دُمجت الديانة والأساطير الأترورية جزئيًا في الثقافة الرومانية القديمة ، تماشيًا مع ميل الرومان إلى استيعاب بعض الآلهة والعادات المحلية للأراضي التي غزوها. ويمكن تتبع أولى الشواهد على وجود ديانة أترورية إلى حضارة فيلانوفا . ^{[ 11 ]}

تتجلى الأساطير في عدد من المصادر عبر وسائط مختلفة، كالتصاوير على قطع فخارية عديدة، والنقوش والمشاهد المحفورة على صناديق برينستين المزخرفة (انظر تحت اللغة الأترورية ) وعلى المرايا اليدوية المزخرفة . وقد نُشر حتى الآن نحو عشرين مجلدًا من مجموعة مرايا الأترورية . وتظهر الشخصيات الأسطورية والطقوسية الأترورية تحديدًا في معجم الأيقونات للأساطير الكلاسيكية . ^{[ 12 ]} وقد حظيت النقوش الأترورية مؤخرًا بعرض أكثر موثوقية من قِبل هيلموت ريكس في كتابه " النصوص الأترورية" . ^{[ 13 ]}

إنّ مفهوم العين الشريرة ، أو "مالوكيو" بالإيطالية ، ليس مجرد جزء من الفلكلور الإيطالي، بل هو حاضرٌ أيضاً في العديد من الثقافات المختلفة. وهي عبارة عن اعتقاد خارق للطبيعة بلعنةٍ تُسببها نظرةٌ حاقدة، غالباً ما تكون نابعةً من الحسد . ^{[ 16 ]} وقد وُجد هذا الاعتقاد بين البشر منذ عصور ما قبل التاريخ ، ^{[ 16 ]} كما عُثر على تمائم للحماية منها يعود تاريخها إلى حوالي 5000 عام. ^{[ 16 ]} ويُقدّر أن حوالي 40% من سكان العالم يؤمنون بالعين الشريرة. ^{[ 17 ]}

تنتشر هذه الفكرة في العديد من ثقافات منطقة البحر الأبيض المتوسط ، والبلقان ، والشرق الأوسط ، وآسيا الوسطى ، حيث تعتقد هذه الثقافات غالبًا أن التعرض للعين الشريرة يجلب سوء الحظ أو الأذى، ^{[ 18 ]} بينما يعتقد البعض الآخر أنها نوع من القوى الخارقة التي تُلقي أو تعكس نظرة حاقدة على من يرغبون في إلحاق الأذى بالآخرين (وخاصة الأبرياء). وتظهر هذه الفكرة عدة مرات أيضًا في الأدبيات الحاخامية اليهودية .

سعت ثقافات مختلفة إلى اتخاذ تدابير للحماية من الحسد. ^{[ 19 ]} من أشهر التمائم للحماية من الحسد تميمة النزار ، وهي عبارة عن تمثيل للعين، وتميمة الخمسة ، وهي تميمة على شكل يد. كانت الأشكال القديمة لهذا الرمز تُصنع غالبًا من السيراميك أو الطين؛ إلا أنه بعد إنتاج الخرز الزجاجي في منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​حوالي عام 1500 قبل الميلاد، شاع استخدام خرز الحسد بين الفينيقيين والفرس واليونانيين والرومان والعثمانيين. ^{[ 20 ]} استخدم الرومان القدماء رموزًا للقضيب ، مثل الفاسينوس ، للحماية من الحسد، بينما في جنوب إيطاليا الحديثة ، تُستخدم مجموعة متنوعة من التمائم والإيماءات للحماية، بما في ذلك الكورنيتشيلو والسيماروتا وإشارة القرون .

الكورنيتشيلو ، أو "القرن الصغير"، ويُسمى أيضاً في الإيطالية كورنيتو ("القرن الصغير"، وجمعه كورنيتي )، هو تميمة طويلة ملتوية قليلاً على شكل قرن. تُنحت الكورنيتشيلو عادةً من المرجان الأحمر أو تُصنع من الذهب أو الفضة. لا يُقصد بتقليدها قرن خروف أو ماعز ملتف، بل قرن يشبه قرن حيوان الإيلاند الأفريقي أو الفلفل الحار. ^{[ 21 ]} وكان يُرتدى سن أو خصلة من فرو الذئب الإيطالي كتميمة للحماية من الحسد. ^{[ 22 ]}

إحدى الأفكار المطروحة هي أن الإيحاءات الفاحشة التي تحملها الرموز الجنسية تُشتت انتباه الساحرة عن الجهد الذهني اللازم لإلقاء اللعنة بنجاح. وثمة فكرة أخرى مفادها أنه بما أن تأثير العين هو تجفيف السوائل، فإن جفاف القضيب (مما يؤدي إلى العجز الجنسي عند الرجال) يُمكن تجنبه باللجوء إلى رطوبة الأعضاء التناسلية الأنثوية. لدى الرومان القدماء وذريتهم الثقافية في دول البحر الأبيض المتوسط، كان على من لم يتسلحوا بتعاويذ قضيبية أن يستخدموا إيماءات جنسية لتجنب العين. تشمل هذه الإيماءات حك الخصيتين (للرجال)، بالإضافة إلى إيماءة "اليد الملتصقة" وإشارة التين ؛ وهي قبضة يد مع ضغط الإبهام بين السبابة والوسطى، تُمثل القضيب داخل المهبل. إضافةً إلى التمائم القضيبية، كان الرومان يحملون تماثيل لأيدٍ في هذه الإيماءات، أو مغطاة برموز سحرية، كتمائم.

يُوصَف صاحبُ العينِ الشريرة، أو " الجيتاتوري" ، بأنه ذو مظهرٍ لافتٍ للنظر، بحاجبين مقوسين عالياً ونظرةٍ حادةٍ ثاقبة. غالباً ما يُعرف بتورطه السري في قوى الظلام، ويُثار حوله الشائعات بشأن تعاملاته في السحر وممارساته المحظورة الأخرى. يكتسب الرجال الناجحون ذوو الجاذبية الشخصية الهائلة شهرةً سيئةً بسرعةٍ كـ"جيتاتوري". كان البابا بيوس التاسع يُخشى جانبه بسبب عينه الشريرة، وانتشرت في روما خلال العقود الأخيرة من القرن التاسع عشر سلسلةٌ كاملةٌ من القصص حول الكوارث التي حلت في أعقابه. وقد نُسبت القدرات الخاصة لشخصياتٍ عامةٍ من جميع الأنواع، من الشعراء إلى رجال العصابات، إلى قوة عيونهم. ^{[ 23 ]}

• الأساطير الكلاسيكية
• الأساطير الأترورية

• الأساطير الإيطالية، الآلهة، أنصاف الآلهة، الأبطال، الرموز، وشخصيات أسطورية شهيرة أخرى