إله حامٍ

الحامي ( يُلفظ / ˈtjuːtəlɛri / ؛ ويُعرف أيضًا باسم الحامي ) هو إله أو روح يُعتبر حاميًا أو راعيًا أو راعيًا لمكان أو معلم جغرافي أو شخص أو سلالة أو أمة أو ثقافة أو مهنة معينة. ويُعبّر أصل كلمة " الحامي " عن مفهوم الأمان ، وبالتالي مفهوم الحماية.

في أواخر العصرين اليوناني والروماني ، كان أحد أنواع الآلهة الحامية، وهو " العبقري "، يعمل كإله شخصي أو "دايمون" للفرد من المهد إلى اللحد. وهناك شكل آخر من أشكال الروح الحامية الشخصية وهو " الروح المألوفة" في الفولكلور الأوروبي. ^{[ 1 ]}

تحدث سقراط عن سماع صوت روحه الشخصية أو الدايمونيون :

كثيراً ما سمعتموني أتحدث عن وحي أو إشارة تأتيني  ...  هذه الإشارة ترافقني منذ صغري. إنها صوت يأتيني وينهيني دائماً عن فعل ما أنوي فعله، لكنه لا يأمرني أبداً بفعل أي شيء، وهذا ما يحول بيني وبين أن أصبح سياسياً. ^{[ 2 ]}

كما اعتقد الإغريق أن الآلهة تحرس أماكن محددة: على سبيل المثال، كانت أثينا هي الإلهة الراعية لمدينة أثينا .

تُعدّ الآلهة الحامية التي تحرس وتصون مكانًا أو شخصًا ركنًا أساسيًا في الديانة الرومانية القديمة . كان إله الرجل الحامي هو "جينيوس" ، وإلهة المرأة الحامية هي "جونو" . ^{[ 3 ]} في العصر الإمبراطوري ، كان "جينيوس" الإمبراطور محورًا للعبادة الإمبراطورية . وقد يتخذ الإمبراطور إلهًا رئيسيًا راعيًا أو حاميًا شخصيًا له، ^{[ 4 ]} كما فعل أغسطس مع أبولو . ^{[ 5 ] [ 6 ]} وقد رُسّخت سوابق طلب الحماية الشخصية من إله ما في العصر الجمهوري ، عندما روّج الديكتاتور الروماني سولا، على سبيل المثال، للإلهة "فيكتوري" كإلهة حامية له من خلال إقامة ألعاب عامة ( لودي ) تكريمًا لها. ^{[ 7 ]}

كان لكل بلدة أو مدينة إله أو أكثر من الآلهة الحامية، التي كانت حمايتها تُعتبر بالغة الأهمية في أوقات الحرب والحصار. أما روما نفسها ، فكانت محمية بإلهة يُحظر ذكر اسمها طقوسياً تحت طائلة الموت (للاطلاع على حالة مفترضة، انظر كوينتوس فاليريوس سورانوس ). ^{[ 8 ] [ 9 ]} كما كان الثالوث الكابيتولي المكون من جونو وجوبيتر ومينيرفا من الآلهة الحامية لروما. ^{[ 10 ]}

كانت المدن الإيطالية تمتلك آلهتها الحامية الخاصة. وكثيراً ما اضطلعت جونو بهذه الوظيفة، كما هو الحال في مدينة لانوفيوم اللاتينية ومدينة فيي الأترورية ، [ 11 ] وغالباً ما ^{كانت تُعبد في} معبد فخم على القلعة أو في موقع بارز أو مركزي آخر. ^{[ 12 ]} أما الإلهة الحامية لمدينة برينيستي فكانت فورتونا ، التي اشتهرت عرافة معبدها. ^{[ 13 ]}

استندت طقوس الاستحضار الرومانية إلى الاعتقاد بأن المدينة قد تصبح عرضة للهزيمة العسكرية إذا تم تحويل قوة إلهها الحامي إلى خارجها، ربما عن طريق تقديم عبادة أسمى في روما. ^{[ 14 ] [ 15 ]} ويرمز تصوير بعض الآلهة، مثل ماجنا ماتر (الأم العظيمة، أو سيبيل )، على هيئة " متوجة ببرج " إلى قدرتها على حماية المدينة. ^{[ 16 ]}

قد تتبنى مدينة في المقاطعات إلهًا من داخل المجال الديني الروماني ليكون حاميها، أو تدمج إلهها الحامي مع إله حامي آخر؛ على سبيل المثال، تبنى مجتمع داخل مدينة ريمي في بلاد الغال أبولو إلهًا حاميًا له، وفي عاصمة ريمي ( ريمس الحالية )، كان الإله الحامي هو مارس كامولوس . ^{[ 17 ]}

كانت الآلهة الحامية تُنسب أيضًا إلى مواقع أصغر حجمًا، مثل المخازن ومفترقات الطرق ومخازن الحبوب. وكان لكل منزل روماني مجموعة من الآلهة الحامية: إله المنزل (لار أو لاريس) ، الذي كان مزارُه يُعرف باسم "لاراريوم" ؛ وإلهة "بيناتيس" التي كانت تحرس مخزن (بينوس) الجزء الداخلي من المنزل؛ وإلهة "فيستا" ، التي كان موقعها المقدس في كل منزل هو الموقد؛ وإله "جينيوس" الذي كان يحرس رب الأسرة. [ ^{18 ] وقد} ذكر الشاعر مارتيال الآلهة الحامية التي كانت ترعى جوانب مختلفة من مزرعته. ^{[ 19 ]} وتميزت عمارة مخزن الحبوب ( هوريوم ) بوجود تجاويف لصور الآلهة الحامية، والتي قد تشمل روح المكان (جينيوس لوسي) ، أو الروح الحامية للموقع، وهرقل ، وسيلفانوس ، وفورتونا كونسيرفاتريكس ("فورتونا الحافظة")، وفي الشرق اليوناني أفروديت وأغاثي تيكي . ^{[ 20 ]}

كانت آلهة لاريس كومبيتاليس هي الآلهة الحامية للحي ( فيكوس ) ، وكان لكل حي منها كومبيتوم (مزار) مخصص لها. ^{[ 21 ] [ 22 ]} وكان مهرجانهم السنوي العام هو كومبيتاليا . خلال الجمهورية، أصبحت عبادة الآلهة المحلية أو آلهة الأحياء أحيانًا نقاط حشد للاضطرابات السياسية والاجتماعية. ^{[ 23 ]}

• آلا - إلهة إيغبو الحامية للأرض والنساء والأطفال
• مامبا مونتو/ مامي واتا - الروح الحامية للمياه في وسط وغرب أفريقيا
• نكيسي - أرواح باكونغو التي تسكن الأشياء لحماية الشخص الذي يمتلكها
• أوريشا - آلهة اليوروبا التي تمثل وتتحكم في جوانب مختلفة من الكون
• سيمبي - أرواح أسلاف شعب باكونغو التي تسكن المياه أو الطبيعة وتحمي أحفادها

• أتوا
• هانيتو
• هيانغ
• كايتياكي
• كاواس (الأساطير)
• تيكي

• تعتبر البوذية التبتية ييدام إلهاً حامياً. أما داكيني فهي راعية من يسعون إلى المعرفة.

تشمل الديانة الشعبية الصينية ، قديمها وحديثها، عددًا لا يُحصى من الآلهة الحامية. ويمكن تأليه وتكريم الأفراد المتميزين والحكماء ذوي الثقافة العالية والأسلاف البارزين بعد وفاتهم. يُعتبر اللورد غوان راعيًا للعسكريين والشرطة، بينما يُعتبر مازو راعيًا للصيادين والبحارة.

• توديجونج (إله الأرض) هو الإله الحامي لمنطقة ما، ولكل منطقة إله الأرض الخاص بها.
• يُعدّ تشنغ هوانغشن (إله المدينة) الإله الحامي لكل مدينة على حدة، ويعبده المسؤولون المحليون والسكان المحليون منذ العصر الإمبراطوري.

ويمكن أن يكون المفهوم المماثل في المسيحية هو مثال القديس الراعي للملائكة "ميخائيل، جبرائيل، رافائيل، إلخ." ^{[ 24 ] [ 25 ]} أو إلى حد أقل، الملاك الحارس .

• فيلجيا
• هامينجا
• لاندديسير
• لاندفيتير
• فيتير

في الهندوسية ، تُعرف الآلهة الحامية الشخصية باسم إيشتا-ديفاتا ، بينما تُعرف الآلهة الحامية للعائلة باسم كولاديفاتا . أما غراماديفاتا فهي آلهة حامية للقرى أو المناطق. ويمكن اعتبار الديفات أيضًا آلهة حامية. شيفا هو راعي اليوغيين والزاهدين. ومن آلهة المدن:

• ما داكشينا كالي ( كاليغات ، كلكتا)
• آي مومباديفي ( مومباي )
• ساتشيكا ( أوسيان )
• ماتا باتان ديفي ( باتنا )
• سري هاتاناث ( سيلهيت ، بنغلاديش )

تشمل كولاديفيس ما يلي:

• أمبيكا ( بورواد )
• ماها لاكشمي
• كال بهايرافا هو حامي أوجين
• موروغان هو حامي كورينجي (التلال) .
• بادمانابهاسوامي ( ترافانكور )
• ميناكشي ( مادوراي )
• غورو غوراخناث ( غوراخبور )

تأثرًا بالدين الإسلامي ، يؤمن الإندونيسيون بالجن ، وخاصة في جزيرة جاوة. الجن المسلمون عادةً ما يكونون طيبين، أما غير المسلمين فيُعتبرون أشرارًا. بعضهم يحرس القبور، وإذا اقترب حاجٌّ من قبرٍ بنيةٍ سيئة، فقد يُسبب له مرضًا شديدًا أو حتى الموت. ^{[ 26 ]}

بعض الآلهة الحامية البارزة:

• نياي رورو كيدول ، ملكة البحر الجنوبي
• ديوي لانجار ، ملكة بحر الشمال
• ديوي سري ، إلهة الأرز والخصوبة، تحظى بشعبية بين الجاويين والبالي والسوندانيين

ذُكرت الأرواح المسماة "شيديم" مرتين في الكتاب المقدس العبري . وفي كلتا الحالتين ( المزمور ١٠٦ : ٣٧ وتثنية ٣٢ : ١٧) ، ارتبطت الشيديم بالتضحية بالأطفال أو الحيوانات . ^{[ ٢٧ ] [ ٢٨ ]} ويعتقد البعض أن مصطلح " شيديم " مُقتبس من الكلمة الأكادية "شيدو " ، التي كانت تُشير إلى روح قد تكون حامية أو شريرة. ^{[ ٢٩ ] [ ٣٠ ] [ ٣١ ]}

في الشامانية الكورية ، كان يتم وضع تمثالي جانغسونغ وسوتداي على أطراف القرى لإخافة الشياطين. كما كان يتم عبادتهما كآلهة. سيونانغشين هو الإله الحامي للقرية في التقاليد الكورية، وكان يُعتقد أنه يجسد سيونانغدانغ .

في أساطير وديانة شعب الميتي ( ساناماهيزم ) في مانيبور ، توجد أنواع مختلفة من الآلهة الحامية، ومن بينها لام لاي التي تُعدّ الأكثر انتشارًا. ^{[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]}

• توناس ، الروح الحيوانية الحامية لدى شعب الزابوتيك .
• يمكن أن تكون الطواطم ، وهي أرواح عائلية أو عشائرية لدى شعب الأوجيبوي، حيوانات.

في المذهب الروحاني الفلبيني ، تعتبر الديواتا أو اللامبانا آلهة أو أرواح تسكن الأماكن المقدسة مثل الجبال والتلال وتعمل كحراس.

• ماريا ماكيلنج هي الإلهة التي تحرس جبل ماكيلنج .
• ماريا كاكاو وماريا سينوكوان .

في الشنتو ، تأتي الأرواح، أو الكامي ، التي تمنح الحياة للأجساد البشرية من الطبيعة وتعود إليها بعد الموت. ولذلك، يُعتبر الأجداد أنفسهم حماةً يجب عبادتهم.

تنحدر العديد من الآلهة الحامية من أوروبا السلافية ، على سبيل المثال: الليشي ، ^{[ 35 ]} الذي كان يحرس الغابة أو الغابة، والدوموفوي ، [ ^{36 ] الروح} الحامية للموقد والمنزل والأسرة.

تضم المدن التايلاندية أعمدةً ومعابدَ تُعتبر بمثابة معابد حامية . ويُعرف الروح الحامي للمنزل باسم تشاو ثي (เจ้าที่) أو فرا فوم (พระภูมิ). ويحتوي كل منزل تقليدي تقريبًا في تايلاند على ضريح صغير يضم هذا الإله الحامي، ويُعرف باسم بيت الأرواح .

على الرغم من أنها ليست بالضرورة خاضعة للعبادة، إلا أن İye هي أرواح حامية تقوم بتمكين وحماية الأرواح من الأذى، وذلك في أساطير الشعوب التركية .

في المعتقدات الشعبية الفيتنامية ، تُعتبر آلهة Thành hoàng آلهة تحمي القرية وتجلب لها الخير.

• دارماپالا
• دڤارابالا
• الدين العرقي
• يودايمون (الأساطير)
• الملاك الحارس
• هيسي
• عبقرية المكان
• إلهة انتقالية
• ناغوال
• الإله الوطني
• الشامانية الجديدة
• شفيع القديسين
• أواي