ألبرتوس ماغنوس

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 11 صور
الموسوعة الحرة

ألبرتوس ماغنوس ( حوالي 1200 - 15 نوفمبر 1280)، المعروف أيضًا باسم القديس ألبرت الكبير ، أو ألبرت من شوابيا، أو ألبرت فون بولشتات ، أو ألبرت من كولونيا ، كان راهبًا دومينيكانيًا ألمانيًا ، وفيلسوفًا، وعالمًا، وأسقفًا . يُعتبر أحد أعظم فلاسفة ومفكري العصور الوسطى .

أُعلن قديسًا عام ١٩٣١، وكان يُعرف خلال حياته بلقبَي "دكتور يونيفرسال" و "دكتور إكسبيرتوس" ؛ وفي أواخر حياته أُضيف لقب "ماغنوس" إلى اسمه. [ ٦ ] وقد وصفه باحثون مثل جيمس أ. فايشيبيل ويواكيم ر. سودر بأنه أعظم فيلسوف ولاهوتي ألماني في العصور الوسطى . [ ٧ ] وتُصنّفه الكنيسة الكاثوليكية ضمن آباء الكنيسة .

سيرة

يبدو من المرجح أن ألبرتوس ماغنوس وُلد قبل عام 1200، نظرًا لوجود أدلة موثقة تشير إلى أنه كان يزيد عمره عن 80 عامًا عند وفاته عام 1280. [ 8 ] ويذكر مصدران لاحقان أن ألبرت كان يبلغ من العمر حوالي 87 عامًا عند وفاته، مما جعل عام 1193 هو التاريخ الشائع لميلاده، إلا أن هذه المعلومة تفتقر إلى أدلة كافية لتأكيدها. [ 8 ] يُرجح أن ألبرت وُلد في لاوينغن (التي تقع الآن في بافاريا )، حيث أطلق على نفسه لقب "ألبرت من لاوينغن"، ولكن قد يكون هذا مجرد لقب عائلي. على الأرجح، كانت عائلته من الطبقة الوزارية ؛ أما صلته العائلية (كونه ابن الكونت) بعائلة بولشتات النبيلة فهي على الأرجح مجرد تخمين من قِبل مؤرخي سير القديسين في القرن الخامس عشر . [ 8 ]

تلقى ألبرت على الأرجح تعليمه بشكل رئيسي في جامعة بادوا ، حيث درس كتابات أرسطو . ويشير سرد متأخر لرودولف دي نوفاماجيا إلى لقاء ألبرتوس بالسيدة العذراء مريم ، التي أقنعته بالانضمام إلى سلك الكهنوت . في عام ١٢٢٣ (أو ١٢٢٩)، [ ٩ ] أصبح عضوًا في الرهبنة الدومينيكانية ، ودرس اللاهوت في بولونيا وغيرها. اختير لشغل منصب محاضر في كولونيا، ألمانيا، حيث كان للدومينيكان دير، فدرّس هناك لعدة سنوات، وكذلك في ريغنسبورغ وفرايبورغ وستراسبورغ وهيلدسهايم . خلال فترة عمله الأولى كمحاضر في كولونيا، كتب ألبرت كتابه " خلاصة الخير" بعد نقاش مع فيليب المستشار حول الخصائص المتعالية للوجود. [ ١٠ ] في عام ١٢٤٥، أصبح ألبرت أستاذًا في اللاهوت على يد غيريك من سان كوينتين ، وهو أول دومينيكاني ألماني يحقق هذا التميز. بعد هذا التطور في الأحداث، تمكن ألبرت من تدريس اللاهوت في جامعة باريس كأستاذ متفرغ، وشغل كرسي اللاهوت في كلية سانت جيمس. [ 10 ] وخلال هذه الفترة، بدأ توما الأكويني الدراسة على يد ألبرتوس. [ 11 ]

تمثال نصفي لألبرتوس ماغنوس بواسطة فينسينزو أونوفري ، ج. 1493

كان ألبرت أول من علّق على جميع كتابات أرسطو تقريبًا ، مما أتاحها للنقاش الأكاديمي الأوسع. وقد قادته دراسة أرسطو إلى دراسة تعاليم علماء المسلمين والتعليق عليها، ولا سيما ابن سينا ​​وابن رشد ، وهذا ما أدخله في صلب النقاش الأكاديمي.

في عام ١٢٥٤، عُيّن ألبرت رئيسًا إقليميًا للرهبنة الدومينيكانية [ ١١ ] ، وأدى مهام منصبه بعناية وكفاءة عاليتين. وخلال فترة ولايته، دافع علنًا عن الدومينيكان ضد هجمات أعضاء هيئة التدريس العلمانيين في جامعة باريس، وعلّق على يوحنا الإنجيلي ، وردّ على ما اعتبره أخطاءً في فلسفة ابن رشد.

في عام ١٢٥٩، شارك ألبرت في المؤتمر العام للدومينيكان في فالنسيان مع توما الأكويني، والأساتذة بونوشومو بريتو، [ ١٢ ] وفلورنتيوس، [ ١٣ ] وبطرس ( البابا إنوسنت الخامس لاحقًا )، حيث وضعوا برنامجًا دراسيًا للدومينيكان [ ١٤ ] تضمن دراسة الفلسفة كمدخل جديد لمن لم يتلقوا تدريبًا كافيًا في اللاهوت. أدى هذا البرنامج إلى نشأة تقليد الفلسفة المدرسية الدومينيكانية، الذي طُبِّق عمليًا، على سبيل المثال، في عام ١٢٦٥ في معهد الدراسات الإقليمي التابع للرهبنة في دير سانتا سابينا في روما، والذي انبثقت منه الجامعة البابوية للقديس توما الأكويني ، المعروفة باسم "الجامعة الملائكية". [ ١٥ ]

تابوت روماني يحتوي على رفات ألبرتوس ماغنوس في سرداب كنيسة القديس أندرو، كولونيا ، ألمانيا

في عام ١٢٦٠، عيّنه البابا ألكسندر الرابع أسقفًا لمدينة ريغنسبورغ ، وهو المنصب الذي استقال منه بعد ثلاث سنوات. وخلال فترة خدمته، عزز سمعته بالتواضع برفضه ركوب الخيل، امتثالًا لتعاليم الرهبنة، متنقلًا في أبرشيته الشاسعة سيرًا على الأقدام. وفي عام ١٢٦٣، أعفاه البابا أوربان الرابع من مهام الأسقفية وطلب منه التبشير بالحملة الصليبية الثامنة في البلدان الناطقة بالألمانية. [ ١٦ ] بعد ذلك، اشتهر بشكل خاص بدور الوسيط بين الأطراف المتنازعة. في كولونيا، يُعرف ليس فقط بكونه مؤسس إحدى أقدم جامعات ألمانيا هناك، بل أيضًا بـ"الحكم الكبير" (der Große Schied) الصادر عام ١٢٥٨، والذي أنهى الصراع بين سكان كولونيا ورئيس الأساقفة. كان من بين آخر أعماله الدفاع عن أرثوذكسية تلميذه السابق، توما الأكويني، الذي أحزن موته عام 1274 ألبرت (لا يمكن تأكيد القصة التي تقول إنه سافر إلى باريس شخصيًا للدفاع عن تعاليم الأكويني).

كان ألبرت عالمًا وفيلسوفًا ومنجمًا ولاهوتيًا وكاتبًا روحيًا وداعيةً للوحدة المسيحية ودبلوماسيًا. تحت إشراف همبرت الروماني، وضع ألبرت المناهج الدراسية لجميع طلاب الدومينيكان، وأدخل أرسطو إلى المناهج الدراسية، وتعمق في أعمال الأفلاطونيين الجدد ، مثل أفلوطين . في الواقع، كان العمل الذي قام به هو وأكوين على مدى ثلاثين عامًا هو ما أتاح إدراج دراسة أرسطو في مناهج مدارس الدومينيكان.

بعد تدهور صحته عام ١٢٧٨، توفي في ١٥ نوفمبر ١٢٨٠ في دير الدومينيكان في كولونيا، ألمانيا. وتُحفظ رفاته في تابوت روماني في سرداب كنيسة القديس أندرو الدومينيكانية في كولونيا. [ ١٧ ] وقد زُعم أن جثته لم تتحلل خلال عملية استخراج بعد ثلاث سنوات من وفاته. إلا أن عملية استخراج لاحقة عام ١٤٨٣ كشفت أنه لم يتبق منه سوى هيكل عظمي . [ ١٨ ] كما تضم ​​كنيسة القديس ستيفان في نيميغن، هولندا، رفاتًا مماثلة. [ ١٩ ]

تم تطويب ألبرت في عام 1622. وتم تقديسه وإعلانه طبيباً للكنيسة في 16 ديسمبر 1931 من قبل البابا بيوس الحادي عشر [ 16 ] [ 20 ] وشفيع علماء الطبيعة في عام 1941. ويصادف عيد القديس ألبرت في 15 نوفمبر.

من بين المصادر السيرية الأولى، كان هناك هاينريش فون هيرفورد [ 21 ] ولويس من بلد الوليد [ 22 ] [ 23 ] ، وفي العصر الحديث، دراسة جيمس أ. فايشيبيل (1980)، الذي أعاد بناء حياة وأعمال ألبرتوس ماغنوس مع الأخذ في الاعتبار جميع السير السابقة ويحدد تاريخ ميلاده حوالي عام 1200. [ 24 ]

كتابات

نصب ألبرتوس ماغنوس التذكاري في جامعة كولونيا
القديس ألبرتوس ماغنوس ، لوحة جدارية للفنان توماسو دا مودينا (1352)، قاعة الفصل في دير القديس نيكولاس، تريفيزو ، إيطاليا

بلغ عدد مؤلفات ألبرت، التي جُمعت عام ١٨٩٩، ثمانية وثلاثين مجلدًا. وقد أظهرت هذه المؤلفات غزارة إنتاجه ومعرفته الموسوعية بمواضيع متنوعة كعلم المنطق ، وعلم اللاهوت ، وعلم النبات ، والجغرافيا ، وعلم الفلك ، وعلم التنجيم ، وعلم المعادن ، والكيمياء ، وعلم الحيوان ، وعلم وظائف الأعضاء ، وعلم فراسة الدماغ ، والعدالة ، والقانون ، والصداقة ، والحب . وقد قام ألبرت بتحليل وتفسير وتصنيف جميع أعمال أرسطو، مستقيًا إياها من الترجمات اللاتينية وشروح المفسرين العرب، وفقًا لتعاليم الكنيسة. وقد حُفظت معظم المعارف الحديثة عن أرسطو وقُدّمت بفضل ألبرت. [ ١١ ]

من أبرز أعماله اللاهوتية شرحٌ في ثلاثة مجلدات لكتاب الأحكام لبطرس لومبارد ( Magister Sententiarum )، وكتاب الخلاصة اللاهوتية (Summa Theologiae) في مجلدين. ويُعدّ الأخير في جوهره تكراراً تعليمياً للأول.

مع ذلك، كان نشاط ألبرت فلسفيًا أكثر منه لاهوتيًا (انظر: الفلسفة المدرسية ). وتُقسّم الأعمال الفلسفية، التي تشغل المجلدات الستة الأولى والأخيرة من المجلدات الـ 21، عمومًا وفقًا لتصنيف أرسطو للعلوم، وتتألف من تفسيرات وتلخيصات لأعمال أرسطو ذات الصلة، مع مناقشات إضافية حول مواضيع معاصرة، واختلافات عرضية عن آراء الأستاذ. وكان ألبرت يعتقد أن منهج أرسطو في الفلسفة الطبيعية لا يُشكّل أي عائق أمام تطوير رؤية فلسفية مسيحية للنظام الطبيعي. [ 16 ]

دي أنيمالبوس (ج. 1450–1500، كود. فيسولانو 67، مكتبة لورينزيانا الطبية )

كانت معرفة ألبرت بالعلوم الطبيعية واسعة ودقيقة بشكل ملحوظ بالنسبة لعصره. وقد برع في كل مجال: لم يكتفِ بتأليف شروح وتفسيرات شاملة لمؤلفات أرسطو، بما فيها أعماله العلمية، بل أضاف إليها وحسّنها. تضمنت كتبه في مواضيع مثل علم النبات وعلم الحيوان والمعادن معلومات من مصادر قديمة، بالإضافة إلى نتائج أبحاثه التجريبية الخاصة. وقد ساهمت هذه الأبحاث في تطوير العديد من العلوم المتخصصة، متجاوزةً الاعتماد على النصوص الكلاسيكية. فعلى سبيل المثال، في علم الأجنة، يُقال إنه لم يُكتب الكثير من الكتب القيّمة بعد أرسطو حتى ظهور ألبرت، الذي تمكن من تحديد الأعضاء داخل البيض. [ 25 ] علاوة على ذلك، ابتكر ألبرت علومًا متخصصة كاملة، حيث لم يتناول أرسطو موضوعًا ما. فعلى سبيل المثال، قبل ألبرت، لم تكن هناك دراسة منهجية للمعادن. [ 26 ] ونظرًا لسعة هذه الإنجازات، لُقّب بـ" المعلم الشامل".

لقد تجاوزت العديد من إسهامات ألبرت التجريبية في العلوم الطبيعية، لكن منهجه العام في العلم قد يكون حديثًا بشكلٍ مُثير للدهشة. فعلى سبيل المثال، في كتابه " دي مينيراليبوس" (الكتاب الثاني، الرسالة الثانية، الفصل الأول)، يقول ألبرت: "إن مهمة العلوم الطبيعية ليست مجرد قبول ما يُقال لنا، بل البحث في أسباب الظواهر الطبيعية". [ 26 ]

الخيمياء

ألبرتوس ماغنوس، كيميائي مشهور، بطاقة تداول شركة ليبيغ لاستخراج اللحوم ، 1929

في القرون التي تلت وفاته، انتشرت العديد من القصص حول ألبرت باعتباره خيميائيًا وساحرًا. "يعود جزء كبير من الالتباس الحديث إلى أن مؤلفي الأعمال اللاحقة، ولا سيما العمل الخيميائي المعروف باسم " أسرار ألبرت" أو "تجارب ألبرت" ، نُسبت زورًا إلى ألبرتوس لزيادة مكانة النص من خلال الربط بينه وبينه." [ 27 ] وفيما يتعلق بموضوع الخيمياء والكيمياء، نُسبت إليه العديد من الرسائل المتعلقة بالخيمياء، على الرغم من أنه لم يتطرق كثيرًا إلى هذا الموضوع في كتاباته الأصلية، وكان ذلك في الغالب من خلال تعليقاته على أرسطو. فعلى سبيل المثال، في تعليقه على كتاب " في المعادن" ، يشير إلى قوة الأحجار، لكنه لا يُفصّل ماهية هذه القوى. [ 28 ] ومع ذلك، توجد مجموعة واسعة من الأعمال المنسوبة زورًا إلى ألبرتوس والتي تتناول الخيمياء، مما يدل على الاعتقاد الذي ترسخ في الأجيال التي تلت وفاة ألبرتوس بأنه أتقن الخيمياء، أحد العلوم الأساسية في العصور الوسطى. وتشمل هذه الأعمال "المعادن والمواد ". أسرار الكيمياء ؛ أصل المعادن ؛ أصول المركبات ، ومعجمٌ يضمّ مجموعةً من الملاحظات حول حجر الفلاسفة ؛ ومواضيع أخرى في الكيمياء القديمة، جُمعت تحت اسم " مسرح الكيمياء" . [ 29 ] يُنسب إليه اكتشاف عنصر الزرنيخ [ 30 ] ، وقد أجرى تجارب على مواد كيميائية حساسة للضوء، بما في ذلك نترات الفضة . [ 31 ] [ 32 ] كان يعتقد أن للأحجار خصائص خفية، كما ذكر في كتابه "في المعادن" . مع ذلك، لا يوجد دليل يُذكر على أنه أجرى تجارب كيميائية قديمة بنفسه.

تقول الأسطورة إن ألبرت اكتشف حجر الفلاسفة وأعطاه لتلميذه توما الأكويني قبيل وفاته. لم يؤكد ألبرت في كتاباته اكتشافه للحجر، لكنه ذكر أنه شهد عملية تحويل الذهب إلى ذهب. [ 33 ] ونظرًا لأن توما الأكويني توفي قبل وفاة ألبرت بست سنوات، فإن هذه الأسطورة بصيغتها الحالية تبدو غير مرجحة.

علم التنجيم

كان ألبرت مهتمًا بشدة بعلم التنجيم ، كما أوضح ذلك باحثون مثل باولا زامبيلي [ 34 ] وسكوت هندريكس [ 35 ] . طوال العصور الوسطى، وحتى أوائل العصر الحديث، كان علم التنجيم مقبولًا على نطاق واسع بين العلماء والمثقفين الذين اعتقدوا أن الحياة على الأرض هي في الواقع عالم مصغر داخل العالم الأكبر (وهو الكون نفسه). كان يُعتقد أن هناك ترابطًا بينهما، وبالتالي فإن الأجرام السماوية تتبع أنماطًا ودورات مماثلة لتلك الموجودة على الأرض. مع هذه النظرة للعالم، بدا من المعقول التأكيد على إمكانية استخدام علم التنجيم للتنبؤ بالمستقبل المحتمل للإنسان. جادل ألبرت بأن فهم التأثيرات السماوية التي تؤثر علينا يمكن أن يساعدنا على عيش حياتنا بشكل أكثر انسجامًا مع التعاليم المسيحية [ 35 ] . يمكن العثور على البيان الأكثر شمولًا لمعتقداته الفلكية في عملين منفصلين ألفهما حوالي عام 1260، وهما " مرآة الفلك" و " في الحقيقة" . [ 36 ] مع ذلك، يمكن العثور على تفاصيل هذه المعتقدات في كل ما كتبه تقريبًا، بدءًا من كتابه المبكر "في الطبيعة الحسنة" وحتى عمله الأخير، " خلاصة اللاهوت" . [ 37 ] وقد انتقد جيرارد السيلتي كتابه "المرآة " . [ 38 ]

المد والجزر والقمر

اعتبر ألبرت أن المد والجزر يتأثران بالقمر. واستناداً إلى النظريات اليونانية القديمة للضوء والتفسيرات الفلكية لأبي معشر البلخي ، اقترح نظرية مختلطة مفادها أن القمر يجذب الماء بشكل مزدوج من خلال طبيعته الرطبة الفلكية الجوهرية ومن خلال الحرارة التي ينتجها ضوء القمر. [ 39 ]

المادة والشكل

اعتقد ألبرت أن جميع الأشياء الطبيعية تتكون من المادة والصورة، والتي أشار إليها بـ "quod est" و "quo est" . كما اعتقد ألبرت أن الله وحده هو الكيان الحاكم المطلق. وتتشابه رؤية ألبرت للهية والصورة إلى حد كبير مع المذهب الأرسطي .

موسيقى

يُعرف ألبرت بتعليقاته على الممارسات الموسيقية في عصره. وتُوجد معظم ملاحظاته الموسيقية المكتوبة في تعليقه على كتاب أرسطو "فن الشعر ". وقد رفض فكرة " موسيقى الأفلاك " باعتبارها سخيفة، إذ افترض أن حركة الأجرام السماوية عاجزة عن توليد الصوت. وكتب باستفاضة عن النسب في الموسيقى، وعن المستويات الذاتية الثلاثة المختلفة التي يمكن أن يؤثر بها الترانيم الكنسية على النفس البشرية: تطهير النفس من الشوائب، والتنوير المؤدي إلى التأمل، وتغذية الكمال من خلال التأمل. ومن الأمور التي تثير اهتمام منظري الموسيقى في القرن العشرين اهتمامه بالصمت كجزء لا يتجزأ من الموسيقى.

ميتافيزيقا الأخلاق

يبدأ كلٌّ من رسالتيه المبكرتين، "في طبيعة الخير" و "في الخير" ، ببحث ميتافيزيقي في مفهومي الخير عمومًا والخير المادي. ويشير ألبرت إلى الخير المادي بـ" خير الطبيعة" . ويفعل ذلك قبل أن يتناول مباشرةً المفاهيم الأخلاقية للميتافيزيقا. وفي أعماله اللاحقة، يقول ألبرت إنه لفهم الخير الإنساني أو الأخلاقي، يجب على الفرد أولًا أن يُدرك معنى أن يكون صالحًا وأن يفعل الخير. ويعكس هذا النهج اهتمام ألبرت بنظريات الخير الأفلاطونية المحدثة، فضلًا عن مذاهب ديونيسيوس الزائف . [ 40 ] وقد حظي رأي ألبرت بتقدير كبير من الكنيسة الكاثوليكية وأقرانه.

القانون الطبيعي

كرّس ألبرت الجزء الأخير من كتابه "في الخير" لنظرية العدالة والقانون الطبيعي . وضع ألبرت الله في قمة العدالة والقانون الطبيعي، فهو المشرّع والسلطة الإلهية هي العليا. قبل عصره، لم يكن هناك أي عمل مخصص للقانون الطبيعي كتبه عالم لاهوت أو فيلسوف. [ 41 ]

الصداقة

يذكر ألبرت الصداقة في كتابه " دي بونو" ، كما يعرض مُثُله وأخلاقياته المتعلقة بالصداقة في بداية كتابه "تراكتاتوس 2" . وفي وقت لاحق من حياته، نشر كتاب "سوبر إيثيكا" . [ 42 ] ومع تطور مفهوم الصداقة في أعماله، يتضح أن مُثُل الصداقة وأخلاقياتها اكتسبت أهمية متزايدة مع تقدم حياته. يعلق ألبرت على رؤية أرسطو للصداقة باقتباس من شيشرون ، الذي كتب: "الصداقة ليست سوى الانسجام بين الأمور الإلهية والبشرية، مع حسن النية والمحبة". يتفق ألبرت مع هذا التعليق، ولكنه يضيف أيضًا كلمة "الانسجام" أو "التوافق". [ 43 ] يُطلق ألبرت على هذا الانسجام اسم "كونسينسيو" ، وهو في حد ذاته نوع من الحركة داخل الروح الإنسانية. يتفق ألبرت تمامًا مع أرسطو في أن الصداقة فضيلة. ويربط ألبرت بين الرضا الميتافيزيقي المتأصل في الصداقة والخير الأخلاقي. ويصف ألبرت مستويات متعددة من الخير. المفيد ( utile )، والممتع ( delectabile )، والخير الأصيل أو غير المشروط ( honestum ). ثم توجد بدورها ثلاثة مستويات من الصداقة مبنية على كل مستوى من هذه المستويات، وهي: الصداقة المبنية على المنفعة ( amicitia utilis )، والصداقة المبنية على المتعة ( amicitia delectabilis )، والصداقة المتجذرة في الخير المطلق ( amicitia honesti ؛ amicitia quae fundatur super honestum ). [ 44 ]

المراجع الثقافية

الجزء العلوي والأقواس في كاتدرائية ستراسبورغ ، بأيقونات مستوحاة من ألبرتوس ماغنوس

استُلهمت أيقونات الجزء العلوي من واجهة كاتدرائية ستراسبورغ ، التي تعود إلى أواخر القرن الثالث عشر، من كتابات ألبرت. [ 45 ] وقد ذكر دانتي ألبرت مرارًا ، إذ جعل مذهبه في حرية الإرادة أساسًا لنظامه الأخلاقي. وفي ملحمته "الكوميديا ​​الإلهية" ، يضع دانتي ألبرت مع تلميذه توما الأكويني بين كبار محبي الحكمة ( Spiriti Sapienti ) في سماء الشمس.

في كتابه "مفهوم القلق "، كتب سورين كيركغارد أن ألبرت "تباهى بغرور بتأملاته أمام الإله، ثم أصبح فجأة غبيًا". ويستشهد كيركغارد بغوتهارد أوزوالد مارباخ الذي نقل عنه قوله: " Albertus repente ex asino factus philosophus et ex philosopho asinus " [تحوّل ألبرت فجأة من حمار إلى فيلسوف، ومن فيلسوف إلى حمار]. [ 46 ]

في رواية فرانكشتاين لماري شيلي ، يقوم العالم الذي يحمل نفس الاسم، فيكتور فرانكشتاين ، بدراسة أعمال ألبرتوس ماغنوس. [ 47 ]

اعتبر القس يوهان إدوارد إردمان أن ألبرت أعظم وأكثر أصالة من تلميذه أكويناس . [ 48 ]

النفوذ والتكريم

لوحة لجوس (جوستوس) فان جينت ، أوربينو ، ج. 1475

وقد سُميت العديد من المدارس، ومعظمها مدارس كاثوليكية، باسم ألبرت، بما في ذلك مدرسة ألبرتوس ماغنوس الثانوية في باردونيا، نيويورك ؛ [ 49 ] ومدرسة ألبرتوس ماغنوس ليسيوم في ريفر فورست، إلينوي ؛ وكلية ألبرتوس ماغنوس في نيو هيفن، كونيتيكت . [ 50 ]

قاعة ألبرتوس ماغنوس للعلوم في كلية توماس أكويناس ، في سانتا باولا، كاليفورنيا، سُميت تكريماً لألبرت. كما سُميت مباني العلوم الرئيسية في كلية بروفيدنس وكلية أكويناس في غراند رابيدز، ميشيغان، باسمه أيضاً.

تضم الساحة المركزية في حرم جامعة كولونيا تمثالاً لألبرت، وقد سُميت باسمه. هذا التمثال، الذي صنعه غيرهارد ماركس حوالي خمسينيات القرن العشرين، هو واحد من أربع نسخ طبق الأصل موجودة في أماكن مختلفة حول العالم (إلى جانب جامعة يينا ، [ 51 ] وجامعة الأنديز ، [ 52 ] [ 53 ] وجامعة هيوستن [ 54 ] ).

كنيسة القديس ألبرت الكبير ومركز الطلاب الكاثوليكي هي خدمة طلابية كاثوليكية رومانية تقع في هاموند، لويزيانا ، وتخدم طلاب جامعة جنوب شرق لويزيانا . [ 55 ]

قامت أكاديمية العلوم والتصميم في نيو هامبشاير بتكريم ألبرت بتسمية أحد منازلها الأربعة باسم "منزل ماغنوس".

تكريماً لإسهامات هذا العالم في مجال القانون، يعرض مركز القانون بجامعة هيوستن تمثالاً لألبرت. ويقع هذا التمثال في حرم جامعة هيوستن .

تقع صالة Albertus-Magnus-Gymnasium في روتويل بألمانيا.

في ماناغوا ، نيكاراغوا، تم تأسيس معهد ألبرتوس ماغنوس الدولي، وهو مركز أبحاث للتنمية الاقتصادية والتجارية، في عام 2004.

جامعة سانتو توماس في الفلبين

في الفلبين، سُمّي مبنى ألبرتوس ماغنوس في جامعة سانتو توماس ، الذي يضم معهد الموسيقى وكلية السياحة وإدارة الضيافة وكلية التربية ومدرسة سانتو توماس الثانوية، تكريمًا له. وتفتخر أكاديمية القديس ألبرت الكبير للعلوم في مدينة سان كارلوس ، بانغاسينان ، التي تُقدّم التعليم لمراحل ما قبل المدرسة والابتدائية والثانوية، بأن يكون القديس ألبرت شفيعها. وقد سُمّي مبناها الرئيسي قاعة ألبرتوس ماغنوس عام ٢٠٠٨. كما كُرّست أكاديمية سان ألبرتو ماغنو في توباو ، لا يونيون، تكريمًا له. ولا تزال هذه المدرسة الثانوية الكاثوليكية العريقة، التي يعود تاريخها إلى قرن من الزمان، تُواصل مسيرتها ورسالتها حتى يومنا هذا، حيث تُقدّم دورات المرحلة الثانوية العليا.

بسبب مساهماته في الفلسفة الطبيعية، سميت البكتيريا Agrobacterium albertimagni ، [ 56 ] ونوع النبات Alberta magna ، والقشريات Bodigiella albertimagni ، [ 57 ] وذراعيات الأرجل الأحفورية Albasphe albertimagni ، [ 58 ] والكويكب 20006 Albertus Magnus باسمه.

وقد سُميت العديد من المدارس الكاثوليكية الابتدائية والثانوية باسمه، بما في ذلك مدارس في تورنتو؛ وكالجاري؛ وكولونيا؛ ودايتون، أوهايو.

سُمّي خط ألبرتوس تيمّنًا به. [ 59 ] في جامعة نوتردام دو لاك في نوتردام، إنديانا ، كُرِّست كنيسة قاعة زام للقديس ألبرت الكبير. وقد استلهم الأب جون زام، من جماعة الصليب المقدس ، الذي سُمّيت قاعة سكن الطلاب باسمه، من مثال القديس ألبرت في استخدام الدين لإضاءة الاكتشاف العلمي. ويُنظر أحيانًا إلى عمل الأب زام مع الكتاب المقدس والتطور على أنه امتداد لإرث القديس ألبرت.

ثاني أكبر أخوية طلابية في هولندا، والتي تقع في مدينة جرونينجن ، تحمل اسم ألبرتوس ماغنوس، تكريماً للقديس.

تأسست كلية سان ألبرتو العلمية والفنية في هوبلون، نيو جيرسي، الولايات المتحدة الأمريكية، ولها مدرسة شقيقة في نويفا إيسيا، الفلبين، في عام 1986 تكريماً له الذي فكر وعلم أن الدين والعلوم والفنون يمكن الدعوة إليها كمواضيع لا ينبغي أن تتعارض مع بعضها البعض بل يجب أن تدعم بعضها البعض لتحقيق الحكمة والعقل.

سُميت أبرشية فوسلوروس الكاثوليكية (الواقعة في فوسلوروس إكستنشن وان، إيكورهوليني، غاوتينغ، جنوب أفريقيا) على اسم القديس.

كما أن الرعية الكاثوليكية في ليوبولدشافن، بالقرب من كارلسروه في ألمانيا، سميت باسمه أيضاً، لأن ألبرت هو شفيع العلماء، ويوجد معهد كارلسروه للتكنولوجيا مركز أبحاث كبير في مكان قريب.

منذ وفاة الملك ألبرت الأول ، يتم الاحتفال بعيد الملك في بلجيكا في يوم عيد ألبرت.

سميت الكنيسة الكاثوليكية في إدنبرة، التي تخدم جامعات المدينة، على اسم القديس ألبرت.

سانت ألبرتو ماجنو هي كنيسة فخرية في روما .

فهرس

الترجمات

  • جنة الروح: اثنتان وأربعون فضيلة للوصول إلى السماء ، ترجمة الأب روبرت نيكسون، OSB (غاستونيا، كارولاينا الشمالية: كتب TAN: 2023) [ترجمة Paradisus Animae ]
  • في القدر ، ترجمة دي بي كورتين (فيلادلفيا، بنسلفانيا: شركة دالكاسيان للنشر: 2023) [ترجمة De fato ]
  • في القيامة ، ترجمة إيرفين إم. ريسنيك وفرانكلين تي. هاركنز (واشنطن العاصمة: مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية: 2020) [ترجمة De resurrectione ]
  • في جسد الرب، ترجمة الأخت ألبرت ماري سورمانسكي، الراهبة الدومينيكانية (واشنطن العاصمة: مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية: 2017) [ترجمة من De corpore Domini ]
  • حول أسباب خصائص العناصر ، ترجمة إيرفين إم. ريسنيك (ميلووكي: مطبعة جامعة ماركيت، 2010) [ترجمة كتاب Liber de causis proprietatum elementorum ]
  • أسئلة تتعلق بكتاب أرسطو عن الحيوانات ، ترجمة إيرفين إم. ريسنيك وكينيث إف. كيتشل جونيور (واشنطن العاصمة: مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية، 2008) [ترجمة لكتاب أسئلة تتعلق بكتاب الحيوانات ]
  • الفضائل الأساسية: أكويناس، وألبرت، وفيليب المستشار ، ترجمة آر إي هاوزر (تورنتو: المعهد البابوي للدراسات القروسطية، 2004) [يحتوي على ترجمات كتاب الخلاصة الباريسية، الجزء السادس: في الخير والتعليق على أحكام بيتر لومبارد ، الكتاب 3، الفصل 33 و36]
  • تعليق ألبرتوس ماغنوس على الكتاب الأول من كتاب عناصر الهندسة لإقليدس ، حرره أنتوني لو بيلو (بوسطن: بريل أكاديميك بابليشرز، 2003) [ترجمة Priumus Euclidis cum commento Alberti ]
  • في الحيوانات: ملخص علم الحيوان في العصور الوسطى ، ترجمة كينيث إف. كيتشل جونيور وإيرفين مايكل ريسنيك (بالتيمور؛ لندن: مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 1999) [ترجمة كتاب De animalibus ]
  • باولا زامبيلي، منظار الفلك ولغزه: علم التنجيم واللاهوت والعلوم في ألبرتوس ماغنوس ومعاصريه (دوردريخت، بوسطن: دار نشر كلوير الأكاديمية، 1992) [يتضمن النص اللاتيني والترجمة الإنجليزية لمنظار الفلك ]
  • ألبرت وتوماس: مختارات من الكتابات ، ترجمة سيمون توغويل ، كلاسيكيات الروحانية الغربية (نيويورك: مطبعة بولست، 1988) [يحتوي على ترجمة Super Dionysii Mysticam theologiam ]
  • في الاتحاد مع الله ، ترجمة راهب بندكتي من دير برينسثورب (لندن: بيرنز أوتس وواشبورن، 1911) [أعيد طبعه باسم (فيلينفاخ: لانيرش إنتربرايزز، 1991) و(لندن: كونتينوم، 2000)] [ترجمة لكتاب De admitendo Deo ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ اللاتينية : ألبرتوس تيوتونيكوس، ألبرتوس كولونينسيس

مراجع

الاقتباسات

  1. ↑ "القديس ألبرتوس ماغنوس" . بريتانيكا . تم الاطلاع عليه في 19 يوليو 2020 .
  2. ↑ هيلد دي ريدر-سيمونز (محررة). تاريخ الجامعة في أوروبا: المجلد 1، الجامعات في العصور الوسطى ، مطبعة جامعة كامبريدج، 1991، ص 439.
  3. ↑ ألبرتوس ماغنوس، De IV coaequaevis ، المسالك. 2، تشو. 3.
  4. ^ دوتشيت سوشو، جاستون. باستورو، ميشيل (1994). الكتاب المقدس والقديسين . أدلة فلاماريون الأيقونية، ISSN 1258-2220. فلاماريون. ص. 325. ردمك  9782080135643تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 نوفمبر 2023. ألبرت السوابي، المعروف باسم ألبرت الكبير (Albertus Magnus) [...]
  5. ^ "مجموعة ألبيرتي ماجني الإلكترونية" .
  6. ↑ فايشيبيل، جيمس أ. (1980)، "حياة وأعمال القديس ألبرت الكبير"، في فايشيبيل، جيمس أ. (محرر)، ألبرتوس ماغنوس والعلوم: مقالات ودراسات ونصوص تذكارية، المجلد 49، تورنتو: المعهد البابوي للدراسات القروسطية، ص 46، ISBN   978-0-88844-049-5
  7. ^ يواكيم ر. سودر، “Albert der Grosse – ein staunen-erregendes Wunder،” Wort und Antwort 41 (2000): 145؛ JA Weisheipl، "Albertus Magnus،" جوزيف ستراير، قاموس العصور الوسطى 1 (نيويورك: سكريبنر، 1982) 129.
  8. 1 2 3 توغويل، سيمون (1988). ألبرت وتوماس . نيويورك: مطبعة بولست. الصفحات 3، 96، 97. ISBN  978-08091-3022-1.
  9. ↑ توغويل 1988 ، ص 4-5.
  10. 1 2 كوفاتش، فرانس، وروبرت شاهان. ألبرت الكبير: مقالات تذكارية. نورمان، أوكلاهوما: مطبعة جامعة أوكلاهوما، 1980، px
  11. 1 2 3 كينيدي، دانيال. "القديس ألبرتوس ماغنوس". الموسوعة الكاثوليكية. المجلد 1. نيويورك: شركة روبرت أبليتون، 1907. 10 سبتمبر 2014
  12. ^ جرانج، أنطوان برشام دي لا؛ كليمان، فرانسوا؛ (دوم)، تشارلز كليمنسيت؛ دونو، بيير كلود فرانسوا؛ كليرك، جوزيف فيكتور لو؛ هوريو، بارتيليمي؛ ماير، بول (1838). تاريخ الأدب الفرنسي: القرن الثالث عشر . المجلد. 19. ص. 103 . تم الاسترجاع 27 أكتوبر، 2012 .  
  13. ^ ربما فلورنتيوس دي هيدينيو، المعروف أيضًا باسم فلورنتيوس جاليكوس، Histoire littéraire de la France: XIIIe siècle ، المجلد 19، ص. 104، تمت الزيارة في 27 أكتوبر 2012
  14. ↑ موسوعة الدين والأخلاق ، المجلد 10، صفحة 701. تاريخ الوصول: 9 يونيو 2011
  15. ↑ ويشيبل، أو. بي.، ويا، "مكانة الدراسة في مثال القديس دومينيك"، مؤرشف في 29 ديسمبر 2010 على موقع Wayback Machine ، 1960. تم الاطلاع عليه في 19 مارس 2013.
  16. 1 2 3 فوهرر، ماركوس، "ألبرت الكبير"، موسوعة ستانفورد للفلسفة (طبعة شتاء 2014)، إدوارد ن. زالتا (محرر) ،
  17. ↑ "Zeittafel" . Gemeinden.erzbistum-koeln.de. مؤرشف من الأصل في 21 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 9 أغسطس 2013 .
  18. ↑ كارول كروز، جوان (1977). غير القابلين للفساد: دراسة عن عدم فساد أجساد العديد من القديسين والطوباويين الكاثوليك . شارلوت، كارولاينا الشمالية : دار نشر تان. رقم ISBN 978-0-89555-066-8.
  19. ↑ "Het verhaal van kerk en stad" [ قصة الكنيسة والمدينة ] (بالهولندية) . تم الاسترجاع في 16 سبتمبر 2025 .
  20. ^ فولنباخ، إلياس هـ.: تقديس ألبرت الكبير عام 1931، في: Fra trionfi e sconfitte. "سياسة الصحة" dell'Ordine dei Predicatori، أد. بقلم فيليام إس دوتشي وجياني فيستا، روما 2021 (Dissertationes Historicae، المجلد. 39)، ص. 131-147. شرط
  21. ↑ إنريكو دي هيرفورد، أغسطس بوتاست (محرر)، Liber de rebus memorabilioribus sive Chronicon Henrici de Hervordia . غوتنغن 1859
  22. ↑ لويجي دي بلد الوليد، تابولا ألبرتي ماجني ، في "Catalogus codicum hagiographicorum Bibl. Regia Bruxellensis»، 1.2، بروكسل، 1889. كما نقلت في جيوردانا كاروتشي؛ الأستاذة لويزا فالينتي؛ دوت. ماسيميليانو لينزي (2018). La ricezione della metafisica del Flusso avicenniana nel Super Dionysium De divinis nominibus di Alberto Magno (PDF) (باللغة الإيطالية). جامعة سابينزا روما – قسم الآداب والفلسفة. ص. 9. ( Academia.edu )
  23. ↑ لويس دي فايادوليد، تاريخ حياة وتعاليم ألبرتوس ماغني ، في Subsidia hagiographica 1 (1889): 96-105 ( Google Scholar ). كما ورد في ديفيد ج. كولينز (ربيع 2010). "ألبرتوس، ماغنوس أم ماجوس؟ السحر، والفلسفة الطبيعية، والإصلاح الديني في أواخر العصور الوسطى". Renaissance Quarterly . 63 (1). مطبعة جامعة كامبريدج: 1-44 . doi : 10.1086/652532 . PMID 20527358 . 
  24. ↑ جيمس أ. وايشيبيل، توماس د'أكوينو وألبرت معلمه ، سلسلة إتيان جيلسون (رقم 2)، المعهد البابوي للدراسات القروسطية ، تورنتو 1980. OCLC 878247846 
  25. ↑ وولبرت، لويس (1 سبتمبر 2004). "أكثر بكثير من مجرد وجبة إفطار من بيضة الدجاجة - نظام نموذجي رائع" . آليات التطور . 121 (9): 1015-1017 . doi : 10.1016/j.mod.2004.04.021 . ISSN 0925-4773 . PMID 15296967. S2CID 7065525 .   
  26. 1 2 ويكوف، دوروثي (1967). كتاب المعادن . أكسفورد: مطبعة كلارندون. ص. مقدمة. 
  27. ↑ كاتز، ديفيد أ.، "تاريخ مصور للخيمياء والكيمياء المبكرة"، 1978
  28. ^ جورج فيلاند، “ألبرت دير جروس. Der Entwurf einer eigenständigen Philosophie،” Philosophen des Mittelalters (دارمشتات: بريموس، 2000) 124-39.
  29. ↑ والش، جون، القرن الثالث عشر، أعظم القرون. 1907:46 ( متاح على الإنترنت ).
  30. ↑ إمسلي، جون (2001). لبنات بناء الطبيعة: دليل من الألف إلى الياء للعناصر . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد . الصفحات 43، 513، 529. ISBN  978-0-19-850341-5.
  31. ↑ ديفيدسون، مايكل و.؛ المختبر الوطني للمجالات المغناطيسية العالية في جامعة ولاية فلوريدا (1 أغسطس 2003). "التعبيرات الجزيئية: العلم والبصريات وأنت - التسلسل الزمني - ألبرتوس ماغنوس" . جامعة ولاية فلوريدا. مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2010. تم الاطلاع عليه في 28 نوفمبر 2009 .  
  32. ^ زابادفاري ، فيرينك (1992). تاريخ الكيمياء التحليلية . تايلور وفرانسيس. ص. 17. رقم ISBN  978-2-88124-569-5.
  33. ↑ جوليان فرانكلين وفريدريك إي. باد. مسحٌ للخوارق. شركة إلكتريك بوك. 2001. ص 28-30. ISBN 1-84327-087-0.
  34. ↑ باولا زامبيلي، "المنظار الفلكي ولغزه" دوردريخت.
  35. 1 2 سكوت إي. هندريكس، كيف تم تفسير واستخدام كتاب ألبرت الكبير "مرآة الفلك" من قبل أربعة قرون من القراء (لويستون: 2010)، 44-46.
  36. ↑ كورتين، د.ب. (1 فبراير 2023). عن القدر (دي فاتو) . شركة دالكاسيان للنشر. رقم ISBN 9781960069030.
  37. ↑ هندريكس، 195.
  38. ^ زامبيلي، باولا (1992). المنظار الفلكي وألغازه. علم التنجيم واللاهوت والعلوم في ألبرتوس ماغنوس ومعاصريه . سبرينغر. ص 51 – 59. ISBN  9789048140985.
  39. ↑ ديباريس، فنسنت؛ ليغرو، هيلير؛ سوشاي، جان (2013)، "دراسات حول المد والجزر من العصور القديمة إلى لابلاس" ، في سوشاي، جان؛ ماتيس، ستيفان؛ توكيدا، تاداشي (محررون)، المد والجزر في علم الفلك والفيزياء الفلكية ، المجلد 861، برلين، هايدلبرغ: سبرينغر برلين هايدلبرغ، الصفحات 31-82 ، Bibcode : 2013LNP...861...31D ، doi : 10.1007/978-3-642-32961-6_2 ، ISBN   978-3-642-32960-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 أكتوبر 2024
  40. ↑ كونينغهام، ستانلي. استعادة الفاعلية الأخلاقية: الفلسفة الأخلاقية لألبرت الكبير. واشنطن العاصمة: مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية، 2008، ص 93
  41. ↑ كونينغهام، ستانلي. استعادة الفاعلية الأخلاقية: الفلسفة الأخلاقية لألبرت الكبير. واشنطن العاصمة: مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية، 2008، ص 207
  42. ↑ كونينغهام، ستانلي. استعادة الفاعلية الأخلاقية: الفلسفة الأخلاقية لألبرت الكبير. واشنطن العاصمة: مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية، 2008، ص 242
  43. ↑ كونينغهام، ستانلي. استعادة الفاعلية الأخلاقية: الفلسفة الأخلاقية لألبرت الكبير. واشنطن العاصمة: مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية، 2008، ص 243
  44. ↑ كونينغهام، ستانلي. استعادة الفاعلية الأخلاقية: الفلسفة الأخلاقية لألبرت الكبير. واشنطن العاصمة: مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية، 2008، ص 244
  45. ↑ فرنسا: دليل فايدون الثقافي ، دار فايدون للنشر، 1985، رقم ISBN 0-7148-2353-8، ص 705
  46. ↑ مفهوم القلق ، مطبعة جامعة برينستون ، 1980، رقم ISBN 0-691-02011-6، الصفحات 150-151
  47. ↑ "تاريخ ثقافي لرواية فرانكشتاين لماري شيلي" . mtholyoke.edu . مؤرشف من الأصل في 30 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه في 6 نوفمبر 2021 .
  48. ↑ إردمان - تاريخ الفلسفة، المجلد 1، ترجمة هوف - لندن 1910، ص 422
  49. ↑ "مدرسة ألبرتوس ماغنوس الثانوية" . Albertusmagnus.net . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أغسطس 2013 .
  50. ↑ "كلية ألبرتوس ماغنوس" . Albertus.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أغسطس 2013 .
  51. ↑ "حديقة فرومان - جوهرة ومكان رائع للراحة" . visit-jena.de . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 فبراير 2024 .
  52. ^ "سان ألبرتو ماجنو" . جامعة الأنديز - مستودع BADAC . تم الاسترجاع في 27 فبراير 2024 .
  53. ^ المشرف (25 تشرين الثاني (نوفمبر) 2016). "رموزنا الجديدة" . جامعة دي لوس الأنديز - كولومبيا - الموقع الرسمي . جامعة دي لوس الأنديز . تم الاسترجاع في 27 فبراير 2024 .
  54. ↑ "ألبرتوس ماغنوس، الصب الأصلي 1955، 3 من 3 صب 1970" . جامعة هيوستن. 8 مارس 2019. تم الاطلاع عليه في 27 فبراير 2024 .
  55. ↑ "القديس ألبرت الكبير، هاموند" . أبرشية باتون روج الكاثوليكية الرومانية . تم الاطلاع عليه في 6 أبريل 2026 .
  56. ↑ سلماسي، تينا م.؛ فينكاتيسوارين، كاستوري؛ ساتومي، ماساتاكا؛ نيومان، ديان ك.؛ هيرينغ، جانيت ج. (2002). "أكسدة الزرنيخيت بواسطة بكتيريا أغروباكتيريوم ألبرتيماغني، AOL15، نوع جديد، معزولة من هوت كريك، كاليفورنيا" . مجلة علم الأحياء الدقيقة الجيولوجية . 19 (1): 53-66 . Bibcode : 2002GmbJ...19...53S . doi : 10.1080/014904502317246165 . S2CID 85216609 . 
  57. ^ هيرتزوغ، ل. (1933). "Bogidiella albertimagni sp.nov.، ein neuer Grundwasseramphipode aus der Rheinebene bei Strassburg". علم الحيوان أنزيجر . 102 (9/10): 225 – 227.
  58. ^ هالامسكي، آدم ت. بيتنر، ماريا الكسندرا؛ كايم، أندريه؛ كولار-يوركوفشيك، الشاي؛ يوركوفسكيك، بوجدان (2015). “حيوانات ذراعية الأرجل غير عادية من مروج الطحالب الترياسية الوسطى في جبل سفيلاجا (ديناريدس الخارجي، كرواتيا)”. مجلة علم الحفريات . 89 (4): 553– 575. بيب كود : 2015JPal...89..553H . دوى : 10.1017/jpa.2015.34 . S2CID 131380210 . 
  59. ↑ أمبروز، جافين؛ هاريس، بول (4 أكتوبر 2010). القاموس المرئي للطباعة . AVA. ISBN 9782940411184.

مصادر

للمزيد من القراءة

  • كولينز، ديفيد ج. "ألبرتوس، ماغنوس أم ماجوس؟ السحر، والفلسفة الطبيعية، والإصلاح الديني في أواخر العصور الوسطى." مجلة عصر النهضة الفصلية 63 (2010): 1-44.
  • كولينز، ديفيد ج. تفكيك سحر ألبرت العظيم: حياة وحياة ما بعد الموت لساحر من العصور الوسطى . جامعة بارك، بنسلفانيا: مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا، 2024.
  • هونفيلدر، لودجر (محرر) ألبرتوس ماغنوس وبدايات استقبال أرسطو في العصور الوسطى في الغرب اللاتيني. من ريتشاردوس روفوس إلى فرانسيسكوس دي مايرونيس ، (مجموعة مقالات باللغتين الألمانية والإنجليزية)، مونستر أشندورف، 2005.
  • جونغ، جوناثان. "ألبرت العظيم: شفيع العلماء" ، في: مدرسة سانت ماري ماغدالين اللاهوتية ، التفكير بإخلاص.
  • كوفاتش، فرانسيس ج. وشاهان، روبرت دبليو ألبرت الكبير. مقالات تذكارية ، نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما، 1980.
  • ليماي، هيلين رودنيت. أسرار النساء: ترجمة لكتاب " أسرار النساء" المنسوب زوراً إلى ألبرتوس ماغنوس مع شروح. سلسلة جامعة ولاية نيويورك في الدراسات القروسطية. ألباني: مطبعة جامعة ولاية نيويورك، 1992.
  • ميتيفا، إيفيلينا. "الروح بين الجسد والخلود: نقاش القرن الثالث عشر حول تعريف الروح البشرية العاقلة كشكل وجوهر" ، في: فلسفة: المجلة الإلكترونية للفلسفة والثقافة ، 1/2012. ISSN 1314-5606 . 
  • ريسنيك، إيرفن (محرر)، دليل ألبرت الكبير: اللاهوت والفلسفة والعلوم ، ليدن، بريل، 2013.
  • Resnick, Irven e Kitchell Jr, Kenneth (eds.), Albert the Great: A Selective Annotated Bibliography , (1900–2000), Tempe, Arizona Center for Medial and Renaissance Studies, 2004.
  • والاس، ويليام أ. (1970). "ألبرتوس ماغنوس، القديس" (ملف PDF) . في: جيليسبي، تشارلز (محرر). قاموس السير العلمية . المجلد  1. نيويورك: سكريبنر والمجلس الأمريكي للجمعيات العلمية. الصفحات 99-103 . ISBN  978-0-684-10114-9تمت أرشفة هذا الملف من النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 8 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أبريل 2011 .