عمرو بن العاص

عمرو بن العاص بن وائل السهمي ⁽ حوالي 585-664م ) ^قائد عربي وصحابي للنبي محمد صلى الله عليه ^وسلم ، قاد الفتح الإسلامي لمصر وتولى منصب واليها في الفترة من 640 إلى 646م ومن 658 إلى 664م. كان عمرو ابن قريشي ثري ، واعتنق الإسلام حوالي عام 629م ، وكلف النبي محمد صلى الله عليه وسلم بأدوار مهمة في المجتمع الإسلامي الناشئ . عيّن الخليفة الأول أبو بكر الصديق رضي الله عنه ( حكم من 632 إلى 634م ) عمرو قائداً لما أصبح يُعرف بفتح الشام . فتح عمرو معظم فلسطين ، التي عُيّن والياً عليها، وساهم في قيادة العرب إلى انتصارات حاسمة على البيزنطيين في معركتي أجنادين واليرموك عامي 634م و636م . 

أطلق عمرو بن الخطاب الحملة التي فتحت مصر بمبادرة منه في أواخر عام 639، محققًا سلسلة انتصارات متتالية على البيزنطيين، انتهت باستسلام الإسكندرية عام 641 أو 642. وكانت هذه أسرع الفتوحات الإسلامية المبكرة . تبع ذلك توسع عمرو غربًا حتى وصل إلى طرابلس في ليبيا الحالية. وفي معاهدة وقعها مع الحاكم البيزنطي كورش ، ضمن عمرو أمن سكان مصر وفرض ضريبة على الرجال البالغين غير المسلمين. وحافظ على هيمنة الأقباط على الجهاز البيروقراطي وعلاقات ودية مع البطريرك القبطي بنيامين . وأسس الفسطاط عاصمةً للإقليم، وبنى في مركزها المسجد الذي سُمي لاحقًا باسمه . حكم عمرو باستقلالية نسبية، وجمع ثروة طائلة، ودافع عن مصالح الفاتحين العرب الذين شكلوا حامية الفسطاط في علاقتهم مع السلطات المركزية في المدينة المنورة . بعد أن قلص الخليفة عثمان ( حكم من 644 إلى 656 ) سلطة عمرو تدريجياً، قام بعزله في عام 646 بعد اتهامات بعدم الكفاءة من خليفته عبد الله بن سعد .

بعد اغتيال عثمان بن عفان على يد ثوار مصريين ، نأى عمرو بنفسه عن قضيتهم، رغم أنه كان قد حرض سابقًا على معارضة عثمان. وفي الفتنة الأولى التي تلت ذلك ، انضم عمرو إلى معاوية بن أبي سفيان ضد الخليفة علي ( حكم من 656 إلى 661 ) طمعًا في ولاية مصر وحصتها من الضرائب. مثّل عمرو معاوية في مفاوضات التحكيم الفاشلة لإنهاء الحرب. بعد ذلك، انتزع عمرو الحكم من أنصار علي، وقتل واليها محمد بن أبي بكر ، وتولى الولاية بدلًا منه. أبقاه معاوية في منصبه بعد تأسيس الخلافة الأموية عام 661، وحكم عمرو الولاية حتى وفاته.

وُلد عمرو بن العاص حوالي عام 573م . ^{[ 4 ]} كان والده، العاص بن وائل ، مالكًا ثريًا للأراضي من بني سحم، إحدى قبائل قريش في مكة . ^{[ 5 ]} بعد وفاة العاص حوالي عام 622م ، ورث عمرو منه ضيعة الواحت المربحة وكروم العنب قرب الطائف . ^{[ 6 ]} أما والدة عمرو فهي النبيجة بنت حرملة من بني جلان، إحدى قبائل عنزة . ^{[ 7 ] [ 8 ]} وقد أُسرت وبِيعت تباعًا لعدة أفراد من قريش، كان أحدهم والد عمرو. ^{[ 9 ]} ولذلك، كان لعمرو أخوان غير شقيقين من أمه، هما عمرو بن عطاثة من بني عدي ، وعقبة بن نافع من بني فهر ، وأخت غير شقيقة من بني عبد شمس . ^{[ 8 ] [ 9 ]} يوصف عمرو في المصادر التقليدية بأنه قصير القامة، عريض الكتفين، ذو رأس كبير وجبهة عريضة وفم واسع، وذراعين طويلتين ولحية طويلة. ^{[ 8 ]}

تتضارب الروايات حول تاريخ إسلام عمرو بن الخطاب رضي الله عنه، وترجّح الرواية الأكثر مصداقية أنه كان في عام 629/630 ميلادي، أي قبل فتح مكة المكرمة بقليل . [ 4 ] ^{[ 10 ] ووفقًا لهذه الرواية} ، أسلم مع القرشيين خالد بن الوليد وعثمان بن طلحة . ^{[ 10 ]} أما عمرو نفسه، فيروي شهادته التي نقلها عنه حفيده عمرو بن شعيب، فقد أسلم في أكسوم بحضور الملك أرماه (النجاشي)، والتقى النبي محمد صلى الله عليه وسلم في المدينة المنورة عند عودته من غزوة خيبر عام 628 ميلادي. ^{[ 11 ]} وقد اشترط عمرو على إسلامه غفران ذنوبه السابقة و"المشاركة الفعّالة في شؤون الدولة"، وفقًا لما ذكره المؤرخ ابن عساكر (توفي عام 1176 ميلادي). ^{[ 12 ]}

في الواقع، في أكتوبر من عام 629، كُلِّف عمرو بن الخطاب رضي الله عنه من قِبَل النبي محمد صلى الله عليه وسلم بقيادة غارة على ذات السلاسل ، التي يُرجَّح أنها تقع في شمال الحجاز (غرب الجزيرة العربية)، وهي فرصة ثمينة لعمرو نظرًا للغنائم الحربية المحتملة. ^{[ 13 ]} لا يزال الغرض من الغارة غير واضح، مع أن المؤرخ المعاصر فريد دونر يُرجِّح أنها كانت تهدف إلى "تفريق تجمع للقبائل المتناحرة" التي ربما كانت مدعومة من الإمبراطورية البيزنطية . ^{[ 14 ]} ويرى المؤرخ ابن هشام (توفي عام 833) أن عمرو حشد العرب الرحل في المنطقة "لشن حرب على سوريا [البيزنطية] ". ^{[ 14 ]} وشملت القبائل المستهدفة في الغارة قبيلة القعدة عمومًا وقبيلة البالي خصوصًا. ^{[ 15 ]} كانت جدة عمرو لأبيه من قبيلة بالي، ^{[ 16 ]} وربما كان هذا دافعًا لتعيينه في القيادة من قبل محمد، حيث أُمر عمرو بتجنيد رجال من قبيلة بالي وقبائل القعدة الأخرى من بلقين وبني عذراء . ^{[ 15 ]} بعد الغارة، اعتنق وفد من قبيلة بالي الإسلام. ^{[ 15 ]} عزز عمرو صلاته بالقبيلة بالزواج من امرأة من بالي، أنجب منها ابنه محمد. ^{[ 17 ]}

عيّن محمد عمرو بن الخطاب واليًا على عُمان ، وبقي هناك حتى أُبلغ بوفاة محمد عام 632. واختار محمد عمرو بنفسه لتسليم رسالة يدعو فيها ملكي عُمان، الأخوين الجلنديين عبد وجيفا، إلى اعتناق الإسلام، وكان يرافقه سعيد بن أوس الأنصاري . ويروي المؤرخ البلاذري أنه عند مغادرتهم إلى صحار ، قال لهم محمد:

«إذا قبل هؤلاء (أهل عُمان ) شهادة الحق وأسلموا لله ولرسوله، فسيكون عمرو أميرًا، ويؤمّ أبو زيد المصلين. انشروا الإسلام وعلموا القرآن وسنة النبي». ^{[ 18 ] [ 19 ]}

أدى موت النبي محمد إلى انشقاق عدة قبائل عربية عن الدولة الإسلامية الناشئة في المدينة المنورة خلال حروب الردة . وعيّن خليفة النبي محمد، أبو بكر الصديق ( حكم من 632 إلى 634 )، عمرو بن الخطاب لكبح جماح قبائل قُضاة المرتدة، وكان من بين القبائل المستهدفة فروع الحجاز من قبيلة البالي. ^{[ 20 ]} ونجحت حملات عمرو، التي دعمها القائد شرهبل بن الحسنة ، في استعادة سلطة المدينة المنورة حتى حدودها الشمالية مع الشام. ^{[ 21 ]}

كان عمرو أحد القادة الأربعة الذين أرسلهم أبو بكر لغزو الشام عام 633م. ^{[ 22 ]} وكان محور حملة عمرو فلسطين ، التي عُيّن واليًا عليها من قبل أبي بكر قبل رحيله. ^{[ 16 ]} وبصفته تاجرًا قريشيًا، كان عمرو على الأرجح مُلِمًّا جيدًا بالطرق المؤدية إلى غزة ، وهي محطة رئيسية لقوافل مكة. ^{[ 23 ]} سلك عمرو الطريق الساحلي للحجاز، ووصل إلى أيلة ، ^{[ 24 ]} التي كانت تحت سيطرة المسلمين منذ عام 630م، ^{[ 25 ]} قبل أن يتجه غربًا إلى صحراء النقب أو ربما سيناء . ^{[ 24 ]} وصل عمرو بالقرب من قريتي داثين وبدان في ضواحي غزة، حيث دخل في مفاوضات مع القائد البيزنطي لغزة. ^{[ 24 ]} بعد انهيار المفاوضات، انتصر رجال عمرو على البيزنطيين في معركة داثين في 4 فبراير 634، وأقاموا مقرهم في غمر العربات وسط وادي عربة . ^{[ 24 ] [ 26 ]} تشير معظم الروايات إلى أن جيش عمرو كان قوامه 3000 جندي؛ وقد هيمن المهاجرون (المهاجرون من مكة إلى المدينة) والأنصار ( سكان المدينة)، الذين شكلوا معًا نواة أوائل المسلمين، على قواته وفقًا للواقدي (توفي عام 823)، بينما يرى المؤرخ ابن أثم ، من القرن التاسع، أن جيش عمرو كان يتألف من 3300 فارس من قريش وحلفائهم، و1700 فارس من بني سليم، و200 فارس من قبيلة المذحج اليمنية . ^{[ 27 ]} يرى المؤرخ فيليب مايرسون أن أعداد القوات "مبالغ فيها بلا شك"، لكنها لا تزال تمثل أكبر قوة قتالية عربية تم حشدها في جنوب فلسطين وسيناء حتى ذلك الحين. ^{[ 28 ]}

فتح عمرو المنطقة المحيطة بغزة بحلول فبراير أو مارس من عام 634، ثم حاصر قيسارية ، عاصمة فلسطين البيزنطية ، في يوليو. ^{[ 29 ]} وسرعان ما تخلى عن الحصار عند اقتراب جيش بيزنطي كبير. ^{[ 29 ]} وبعد أن تلقى تعزيزات من بقية الجيوش الإسلامية في الشام، بما في ذلك الوافدين الجدد بقيادة خالد بن الوليد، تولى عمرو القيادة العامة للقوات الإسلامية التي بلغ قوامها 20 ألف جندي، وهزم الجيش البيزنطي في معركة أجندين ، أول مواجهة كبرى بين المسلمين والبيزنطيين، في يوليو/أغسطس من عام 634. ^{[ 29 ] [ 30 ]} واحتل عمرو العديد من المدن في فلسطين، منها بيت جبرين ، ويبنة ، وعمواس ، واللد ، ويافا ، ونابلس ، وسبسطية . ^{[ 31 ]} استسلمت معظم هذه المناطق بعد مقاومة ضئيلة نتيجة فرار القوات البيزنطية؛ ونتيجة لذلك، لا تتوفر معلومات كافية عنها في الروايات التقليدية للفتح. ^{[ 32 ]} عيّن عمر بن الخطاب، خليفة أبي بكر ( حكم من 634 إلى 644 )، عمرو بن الخطاب قائداً وحاكماً للمنطقة العسكرية في فلسطين ، أو أكّد تعيينه . ^{[ 33 ]}

طارد المسلمون الجيش البيزنطي شمالًا وحاصروه في بيلا لمدة أربعة أشهر. ^{[ 34 ]} ربما احتفظ عمرو بالقيادة العامة للجيوش الإسلامية حتى ذلك الحين، مع أن روايات أخرى تُنسب القيادة إلى خالد أو أبي عبيدة بن الجراح . ^{[ 34 ]} على أي حال، وجّه المسلمون ضربة قوية للبيزنطيين في معركة فحل التي تلت ذلك في ديسمبر 634 أو يناير 635. ^{[ 34 ]} بعد ذلك، ربما أُرسل عمرو وشراحبيل لحصار بيسان ، التي استسلمت بعد مقاومة طفيفة. ^{[ 35 ]} ثم شرع المسلمون في حصار دمشق ، حيث تجمعت فلول الجيش البيزنطي من معركتي أجندين وفحل. تمركز عمرو عند باب توما ، حيث كُلِّف كل قائد من قادة المسلمين بإغلاق أحد مداخل المدينة. ^{[ 36 ]} بحلول أغسطس/سبتمبر من عام 635، استسلمت دمشق للمسلمين. ^{[ 37 ]} وامتلك عمرو عدة مساكن هناك. ^{[ 38 ]}

رداً على سلسلة الهزائم، قاد الإمبراطور البيزنطي هرقل ( حكم من 610 إلى 641 ) جيشاً كبيراً بنفسه لمواجهة المسلمين؛ وقد مهدت هزيمته في معركة اليرموك ، التي لعب فيها عمرو بن الخطاب دوراً محورياً بحصر البيزنطيين بين ضفتي نهر اليرموك ووادي اليرموك، في أغسطس/سبتمبر 636، الطريق أمام بقية بلاد الشام للمسلمين. ^{[ 39 ]} بعد اليرموك، حاول المسلمون الاستيلاء على القدس ، حيث كان عمرو قد أرسل إليها قوة استطلاعية. ^{[ 40 ] [ 41 ]} قاد أبو عبيدة حصار القدس ، الذي شارك فيه عمرو، لكن المدينة لم تستسلم إلا بعد وصول الخليفة عمر بن الخطاب بنفسه لعقد معاهدة مع المدافعين عنها. ^{[ 40 ] [ 41 ]} وكان عمرو بن الخطاب أحد شهود معاهدة عمر . ^{[ 42 ]} ومن القدس، ^{[ 43 ]} انطلق عمرو بعد ذلك لحصار مدينة غزة والاستيلاء عليها. ^{[ 44 ]}

عند عودته إلى المدينة المنورة، انتقد عمرو بن الخطاب عثمان علنًا. ^{[ 92 ]} ودخل الخليفة وعمرو في سلسلة من المناقشات الحادة علنًا، ووفقًا لرواية في المصادر الإسلامية التقليدية، حرض عمرو كبار صحابة النبي محمد ، علي والزبير وطلحة بن عبيد الله ، بالإضافة إلى حجاج مكة، ضد عثمان. ^{[ 93 ]} وسعى عمرو إلى استمالة عائشة رضي الله عنها، زوجة النبي ، للحصول على دعمها، فضغطت الأخيرة على عثمان لإعادة تعيين عمرو في مصر، مشيرةً إلى رضا حامياتها عن حكمه. وفي خطبة ألقاها في مسجد المدينة المنورة في يونيو 656، وفي رسالة كتبها إلى قادة المسلمين في الشام، ذكر عثمان أنه كان ينوي إعادة تعيين عمرو، لكنه لم يفعل ذلك بسبب إهانته الشديدة. بحسب المؤرخ ويلفرد ماديلونج ، فإن الإهانة التي ذكرها عثمان كانت على الأرجح رد عمرو العلني على تصريح الخليفة بأن القوات المصرية المتمردة التي وصلت إلى المدينة المنورة للاحتجاج على سياسات الخليفة قد انسحبت بسبب تضليلها: "اتقِ الله يا عثمان، فقد ركبتَ على الهاوية وركبنا معك عليها، فتب إلى الله لعلنا نتوب". ^{[ 94 ]}

بعد آخر حوار له مع عثمان، اعتزل عمرو في ضيعته بجنوب فلسطين. ^{[ 95 ]} سُميت الضيعة "عجلان" نسبةً إلى أحد مواليه (محرريه المسلمين غير العرب)، وكانت تقع بالقرب من "السبع"، التي يُعتقد أنها بئر السبع الحديثة ، ولكن يُرجح أنها تُطابق بيت جبرين، وفقًا للمؤرخ مايكل ليكر ؛ ^{[ 96 ]} كما يُشير المؤرخان البلاذري (توفي عام 892) ويعقوب الحموي (توفي عام 1226) إلى أن عجلان كانت تقع في منطقة بيت جبرين. ^{[ 97 ] [ هـ ]} يُرجح أن عمرو أصبح مالكًا للضيعة بموجب منحة من الخليفة، مع أنه من المحتمل أنه استولى عليها خلال فتحه لفلسطين، وقد أقرّ الخلفاء ملكيته لها. ^{[ 101 ]} عاش في الضيعة، حيث كان يحصل على دخل زراعي، مع ابنيه محمد وعبد الله . ^{[ 102 ] [ و ]}

تلقى عمرو بن الخطاب في قصره نبأ حصار منزل عثمان واغتيال الخليفة على يد أنصار عمرو المصريين. ^{[ 106 ] [ 107 ]} وكان نحو 400 إلى 600 متمرد مصري قد احتجوا على سياسات عثمان المالية المركزية في المدينة المنورة، واتهموه بمحاباة أقاربه على حساب المسلمين الأوائل. ^{[ 89 ]} وقد أقنعهم الخليفة في البداية بالانسحاب، ولكن عندما اعترضوا رسالةً عند مغادرتهم تأمر ابن أبي سرح بمعاقبتهم، عادوا واعتدوا على عثمان في منزله. ^{[ 89 ]} وفي روايةٍ ذكرها البلاذري، نُقل عن عمرو أنه ادّعى جزءًا من مسؤولية اغتيال عثمان. ^{[ 108 ]} وخلف عليٌّ عثمان، لكنه لم يُعِد تعيين عمرو في منصبه في مصر. ^{[ 109 ]} كان عمرو أحد الشخصيات العديدة التي حمّلها بنو أمية، أبناء الخليفة الراحل عثمان، مسؤولية مقتله ، وكان أبرزهم الوليد بن عقبة، شقيق عثمان من الأم وصهر عمرو السابق . ^{[ 110 ]} ومع ذلك ، ترك معاوية بن أبي سفيان ، والي الشام ، الذي كانت فلسطين ضمن أراضيه، عمرو في ضيعته دون أن يمسه أحد. ^{[ 108 ]} ومع ازدياد ضغط الأمويين عليه، نأى عمرو بنفسه عن أي دور في مقتل عثمان، وكتب إلى معاوية يطالبه بإعدام أو نفي الجنود المصريين الذين تم القبض عليهم أثناء مرورهم بمنطقة معاوية في طريق عودتهم إلى مصر. ^{[ 111 ]}

بعد انتصار علي على الزبير وطلحة وعائشة في معركة الجمل بالعراق، أصبح معاوية، الذي ظل معارضًا لعلي، محور اهتمام الخليفة. استدعى معاوية عمرو بن العاص لمناقشة تحالف ضد علي. ^{[ 112 ]} وفي المفاوضات التي تلت ذلك، ضغط عمرو على معاوية ليمنحه حكم مصر مدى الحياة، وهو ما وافق عليه معاوية في نهاية المطاف بعد إقناعه من قبل أخيه عتبة بن أبي سفيان . ^{[ 112 ]} وقد ضمن الاتفاق العلني، ^{[ 112 ]} الذي صاغه مولى عمرو، وردان، في القدس، ^{[ 43 ]} ولاء عمرو لمعاوية مقابل مساعدة الأخير في انتزاع السيطرة على مصر من والي علي. ^{[ 112 ]} ووفقًا لمديلونج، فإن "التحالف بين معاوية وعمرو بن العاص شكّل قوة سياسية هائلة". سعى معاوية، في سبيل إبرام هذا التحالف، إلى الاستفادة من فطنة عمرو السياسية، وخبرته العملية في المعارك، وحُسن تقديره للاستراتيجيات والتكتيكات العسكرية، فضلاً عن خبرته وقاعدة دعمه في مصر. ^{[ 113 ]} أصبح عمرو كبير مستشاري معاوية. ^{[ 114 ]} ولضمان دفاعه عن مملكته الشامية من أنصار علي في مصر، نصح عمرو معاوية بكسب تأييد زعيم اليهود في فلسطين، ناتئ بن قيس ، بتجاهل استيلائه على خزانة المنطقة؛ فانضم ناتئ لاحقًا إلى صفوف معاوية. ^{[ 115 ]} ثم نصح عمرو معاوية بقيادة الجيش الشامي بنفسه ضد علي، الذي بدأ زحفه نحو الشام في أواخر مايو 657. ^{[ 115 ]}

عندما أقامت قوات علي العراقية معسكرها حول صفين، جنوب مدينة الرقة على نهر الفرات ، في أوائل يونيو، رفضت طليعة معاوية بقيادة أبي العور السماح لهم بالوصول إلى مصادر المياه التي كانت تحت سيطرتهم. ^{[ 116 ]} وبعد احتجاج علي، نصح عمرو معاوية بقبول طلبهم، إذ إن منعهم من الوصول إلى الماء قد يحفز العراقيين، الذين كانوا قد فقدوا حماستهم، على خوض معركة حاسمة ضد السوريين. ^{[ 117 ]} رفض معاوية، وهزم العراقيون لاحقًا السوريين بقيادة عمرو وأبي العور في مناوشة عُرفت باسم "يوم الفرات". ^{[ 118 ]} وبصفته قائدًا لسلاح الفرسان السوري، ^{[ 4 ]} تولى عمرو القيادة الميدانية العامة لقوات معاوية في معركة صفين التي استمرت لأسابيع، وشارك شخصيًا في بعض الأحيان في القتال المباشر، وإن لم يكن له دور بارز. ^{[ 119 ]} في إحدى مراحل المعركة، رفع قطعة قماش سوداء أهداها له محمد على رأس رمحه، رمزاً لدور القيادة الذي منحه إياه محمد. ^{[ 120 ]}

مع ازدياد تفوق العراقيين في ساحة المعركة، اقترح عمرو على معاوية أن يربط رجاله أوراقًا من القرآن الكريم على رؤوس رماحهم، في مناشدةٍ لرجال عليٍّ لحلّ النزاع سلميًا. ^{[ 4 ] [ 121 ]} وقد نجحت هذه الحيلة، إذ أنهت القتال بعد أن انقلبت كفة المعركة لصالح عليٍّ، وبثت الشكوك في صفوفه. ^{[ 121 ]} استجاب الخليفة لرغبة أغلبية جيشه في تسوية الأمر دبلوماسيًا؛ فتمّ الاتفاق على التحكيم، حيث مثّل عمرو معاوية، وأبو موسى الأشعري مثّل عليًّا. ^{[ 114 ]} التقى عمرو بعليٍّ مرةً واحدة، وتبادلا الشتائم، لكن عليًّا وافق في النهاية على شرط عمرو بحذف لقبه الخلافي، أمير المؤمنين ، من وثيقة التحكيم التمهيدية التي وُضعت في الثاني من أغسطس. ^{[ 122 ]} أدى هذا الإغفال فعلياً إلى وضع علي ومعاوية على قدم المساواة سياسياً، وبالتالي أضعف موقف علي القيادي على الدولة الإسلامية. ^{[ 123 ]}

من المرجح أن عمرو وأبو موسى التقيا مرتين، في دومة الجندل ثم في عذروح ، للتوصل إلى اتفاق. ^{[ 124 ]} في دومة الجندل، نجح عمرو في إقناع أبي موسى بأن عثمان قُتل ظلمًا، وهو حكم عارضه عليّ، وعزز الدعم السوري لمعاوية، الذي تبنى قضية الثأر لمقتل قريبه عثمان. ^{[ 125 ]} في الاجتماع الأخير في عذروح، نوقشت مسألة الخلافة، لكن الاجتماع انتهى بالعنف ودون اتفاق؛ وخلال الشجار، تعرض عمرو لاعتداء جسدي من أحد أنصار عليّ الكوفيين، لكن أحد أبناء عمرو دافع عنه. اعتزل أبو موسى في مكة، بينما عاد عمرو والشاميون إلى معاوية واعترفوا به أميرًا للمؤمنين قبل أن يبايعوه رسميًا في أبريل/مايو 658. ^{[ 126 ]} ونتيجة لذلك، كان عمرو من بين الذين ذُكروا في لعنةٍ أطلقها عليٌّ أثناء صلاة الفجر، وأصبح موضع سخرية بين أنصار عليّ الكوفيين. ^{[ 127 ]}

في وقت مبكر من عام 656/657، أقنع عمرو ومعاوية ابن أبي حذيفة، الذي كان قد تولى حكم مصر بعد اغتيال عثمان، بلقائهما في العريش، حيث أسراه بحيلة. لم يتقدم عمرو ومعاوية أبعد من ذلك، وأُعدم ابن أبي حذيفة. ^{[ 128 ]} أُقيل قيس بن سعد ، ثاني والي لعلي في مصر، في أواخر عام 657 خشية انشقاقه وانضمامه إلى معاوية، وتوفي مالك بن الحارث ، الذي عُيّن بعده، في قلزوم (السويس) في طريقه إلى المحافظة. ^{[ 129 ] [ 130 ]} وخلف مالك في الحكم محمد بن أبي بكر ، ابن الخليفة الأول وابن علي بالتبني. أحرق ابن أبي بكر منازل المتمردين الموالين لعثمان من حامية الفسطاط بقيادة معاوية بن حذيج ومسلمة بن مخلد، واعتقل عائلاتهم . ^{[ 131 ]} طلب الأخيران تدخل معاوية، فأرسل عمرو بن أبي سفيان إلى مصر بجيش قوامه ما بين 4000 و6000 جندي. ^{[ 131 ] [ 132 ]} ورغم غيابه عن مصر لمدة ثلاثة عشر عامًا، استطاع عمرو بن أبي سفيان حشد دعم المستوطنين العسكريين العرب الأوائل في مصر وأبنائهم. ^{[ 84 ]} وفي يوليو/أغسطس من عام 658، هزمت قواته قوات علي بن أبي سفيان في معركة المصنة بين هليوبوليس (عين شمس) والفسطاط، ثم استولى على الفسطاط. ^{[ 131 ]} طارد ابن حذيج ابن أبي بكر وأسره، ثم أمر بإعدامه رغم اعتراضات عمرو، الذي كان قد حثه أخوه عبد الرحمن على العفو عنه. ^{[ 133 ]}

بموجب اتفاقه مع معاوية، عُيّن عمرو واليًا على مصر مدى الحياة، وحكم كشريك فعلي لمعاوية لا كمرؤوس له، الذي أصبح خليفة بعد اغتيال علي وتنازل ابنه الحسن عن الخلافة عام 661م. ^{[ 131 ] [ 134 ]} في 22 يناير من ذلك العام، نجا عمرو من محاولة اغتيال دبرها الخارج زادويه، أو عمرو بن بكر، الذي قتل خليفة عمرو في صلاة الجمعة ، الخارج بن حذافة، ظنًا منه أنه عمرو. ^{[ 4 ] [ 135 ]} ولما أُلقي القبض على الخارج وأُحضر أمامه، قال عمرو: "أردتموني أنا، ولكن الله أراد الخارج!"، ثم أعدمه بنفسه. ^{[ 135 ]}

سمح الخليفة لعمرو بالاحتفاظ شخصيًا بفائض إيرادات الولاية بعد دفع رواتب الجنود ونفقات الدولة الأخرى. ^{[ 131 ]} وقد زاد عمرو الحامية الأصلية في الفسطاط، التي كانت تضم نحو 15 ألف جندي، بالقوات السورية التي جلبها معه. ^{[ 63 ]} ووفقًا للمؤرخ كلايف فوس، "حكم عمرو البلاد بنجاح، وبقدر كبير من الاستقلال والامتيازات، حتى وفاته". ^{[ 3 ]}

توفي عمرو بن الخطاب لأسباب طبيعية عن عمر يناهز 79 عامًا. ^{[ 4 ]} وتختلف الروايات حول تاريخ وفاته، إلا أن أكثرها مصداقية يرجح أنها كانت في عام 43 هـ (663-664 م). ^{[ 136 ] [ g ]} ودُفن عند سفح جبال المقطم شرق الفسطاط. ^{[ 137 ]} ونظرًا لعزوف المسلمين الأوائل عن وضع علامات على قبور موتاهم، لم يُحدد مكان دفن عمرو. ^{[ 137 ]} ودليلًا على ثروته الشخصية، ترك عند وفاته سبعين كيسًا من الدنانير الذهبية. رفض ابناه عبد الله ومحمد ميراث هذه الأموال، فصادرها معاوية. ^{[ 3 ]} وخلف عبد الله والده في منصب الوالي لبضعة أسابيع حتى استبدله معاوية بأخيه عتبة. ^{[ 3 ]}

تُشيد المصادر العربية والقبطية التقليدية في مصر بعمرو بن الخطاب رضي الله عنه. ^{[ 137 ]} ويُعدّ ابن عبد الحكم (توفي عام 871م)، المصدر الرئيسي للمعلومات حول الفتح الإسلامي لمصر والأجيال العسكرية العربية الأولى في الإقليم، ^{[ 138 ]} إذ يُثني على عمرو لقيادته الفتح المصري ودفاعه عن مصالح القوات المصرية وعائلاتهم في مواجهة السلطات المركزية في المدينة المنورة، ثم في دمشق لاحقًا. ^{[ 137 ]} ويُروى في التراث العربي المصري أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم أثنى على عمرو شخصيًا، ووصفه بأنه رجل حكيم تقيّ على فراش الموت. ^{[ 137 ]} قال المؤرخ القبطي المعاصر تقريبًا، يوحنا النيقوي ( نشط بين عامي 680 و690 )، والذي كان ينتقد الحكم العربي عمومًا، عن عمرو بن الخطاب رضي الله عنه: "لم يرحم المصريين، ولم يلتزم بالعهد الذي قطعوه معه". ^{[ 139 ]} ولكنه قال عنه أيضًا: "لقد فرض الضرائب المقررة، لكنه لم يأخذ شيئًا من ممتلكات الكنائس، ولم يرتكب أي عمل من أعمال النهب أو السلب، وحافظ عليها طوال حياته". ^{[ 137 ]} وبحسب كينيدي: "لا شك في كفاءة عمرو كقائد عسكري وسياسي - فالنتائج تتحدث عن نفسها، ولكنه يتمتع أيضًا بسمعة طيبة في التعامل النزيه والعدل". ^{[ 137 ]} وكان غزو عمرو لمصر، الذي استغرق عامين تقريبًا، الأسرع في تاريخ الفتوحات الإسلامية المبكرة . ^{[ 137 ]} على الرغم من أن التركيبة السكانية لمصر ظلت في معظمها غير عربية وغير مسلمة لقرون بعد الفتح، إلا أن البلاد ظلت تحت حكم المسلمين حتى يومنا هذا. ^{[ 137 ]}

ظلت ممتلكات عمرو في فلسطين في حوزة أحفاده حتى القرنين العاشر أو الحادي عشر الميلاديين. ^{[ 140 ]} تزوجت حفيدته أم عبد الله بنت عبد الله من والي الأمويين على مصر عبد العزيز بن مروان (توفي عام 705) وأنجبت له ولدين هما سهيل وسهل، وابنتين هما سهلة وأم الحكم. ^{[ 141 ] [ 142 ] [ 143 ]} صادر العباسيون العقارات التي ورثها أحفاد عمرو في المدينة المنورة بعد توليهم الخلافة من الأمويين عام 750م. ^{[ 144 ]} أُعيدت العقارات إلى عائلة عمرو بشفاعة حفيدته عبيدة الحسنى بنت شعيب بن عبد الله، التي تزوجت الأمير العباسي الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس (توفي عام 758م). ^{[ 144 ]}

• أكبر، جميل (1989). "الخطاطة والبنية الإقليمية للمدن الإسلامية المبكرة" . في: جرابار، أوليغ (محرر). المقرنصات: حولية في الفن والعمارة الإسلامية، المجلد 6. ليدن: بريل. ص 22-32 . ISBN  90-04-09050-9.
• بيولي، عائشة (2000). رجال المدينة لمحمد بن سعد، المجلد الثاني . تا ها للنشر. رقم ISBN 978-1897940907.
• بلاكلي، جيفري أ. (ديسمبر 2010). "عجلان: تحديد موقع ضيعة عمرو بن العاص". علم آثار الشرق الأدنى . 73 (4): 210-222 . doi : 10.1086/NEA41103939 . JSTOR 25769690. S2CID 166401071 .  
• برونينغ، جيلي (2018). نشأة عاصمة: الفسطاط ومحيطها، 18-132/639-750 . ليدن وبوسطن: بريل. ISBN 978-90-04-36635-0.
• بوهل، فر. (1913-1936). "محمد" . في: هوتسما، م. ث.؛ أرنولد، ت. و.؛ باسيت، ر.؛ هارتمان، ر. (محررون). موسوعة الإسلام، الطبعة الأولى (1913-1936) . المجلد  6. ص  669. doi : 10.1163/2214-871X_ei1_SIM_4763 . ISBN 978-9004082656.{{cite encyclopedia}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
• تشارلز، روبرت هـ. (1913). سجل يوحنا، أسقف نيكيو: مترجم من النص الإثيوبي لزوتنبرغ .
• كريستيدس، ف. (1993). "مصر – 1. الخلفية البيزنطية والفتح العربي والعصر الأموي 602-750" . في بوسورث, م ; فان دونزيل، إي . هاينريشس، دبليو بي وبيلات ، تش. (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد السابع: ميف-ناز . ليدن: إي جيه بريل. ص.  212-213. رقم ISBN 978-90-04-09419-2.
• كريستيدس، ف. (2000). "طرابلس الغرب - 2. في العصرين ما قبل الإسلامي وبداياته" . في: بيرمان، ب. ج .؛ بيانكيس، ث.؛ بوسورث ، س. إ .؛ فان دونزيل، إ.؛ وهينريش، و. ب . (محررون). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد العاشر: من ت إلى يو . ليدن: إي. ج. بريل. ص  152-160. ISBN 978-90-04-11211-7.
• دونر، فريد م. (1981). الفتوحات الإسلامية المبكرة . برينستون: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 0-691-05327-8.
• العاد، عميكام (2016). تمرد محمد النفس الزكية عام 145هـ/762م: الطالبيون وأوائل العباسيين في الصراع . ليدن: بريل. رقم ISBN 978-90-04-22989-1.
• فايزر، رضوي (2011). حياة محمد: كتاب المغازي للواقدي . أبينجدون ، أوكسون: روتليدج. رقم ISBN 978-0-415-57434-1.
• فوس، كلايف (2009 أ ). "مصر في عهد معاوية، الجزء الأول: فلافيوس باباس وصعيد مصر". نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية . 72 (1): 1-24 . doi : 10.1017/S0041977X09000019 . JSTOR 40378842. S2CID 159785219 .  
• فوس، كلايف (2009ب). "مصر في عهد معاوية، الجزء الثاني: مصر الوسطى، الفسطاط، والإسكندرية". نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية . 72 (2): 259-278 . doi : 10.1017/S0041977X09000512 . JSTOR 40379004. S2CID 160796986 .  
• هوتينغ، جي آر ، محرر. (1996). تاريخ الطبري، المجلد السابع عشر: الحرب الأهلية الأولى: من معركة صفين إلى وفاة علي، 656-661 م / 36-40 هـ . سلسلة جامعة ولاية نيويورك في دراسات الشرق الأدنى. ألباني، نيويورك: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 978-0-7914-2393-6.
• هيندز، مارتن (أكتوبر 1972). " مقتل الخليفة عثمان". المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط . 13 (4): 450-469 . doi : 10.1017/S0020743800025216 . JSTOR 162492. S2CID 159763369 .  
• جومير، ج. (1965). "الفسطاط" . في لويس، ب . بيلات، ش. & شاخت، J. (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد الثاني: ج-ز . ليدن: إي جيه بريل. ص 957 – 959. OCLC 495469475 .  
• كينيدي، هيو (1998). "مصر كإقليم في الخلافة الإسلامية، 641-868" . في بيتري، كارل ف. (محرر). تاريخ كامبريدج لمصر، المجلد الأول: مصر الإسلامية، 640-1517 . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 62-85 . ISBN  0-521-47137-0.
• كينيدي، هيو (2004) [1986]. النبي وعصر الخلافات: الشرق الأدنى الإسلامي من القرن السادس إلى القرن الحادي عشر (  الطبعة الثانية). هارلو: لونغمان. ISBN 978-0-582-40525-7.

• كينيدي، هيو (2007). الفتوحات العربية الكبرى: كيف غيّر انتشار الإسلام العالم الذي نعيش فيه . فيلادلفيا: دار دا كابو للنشر. ISBN 978-0-306-81585-0.
• ليكر، مايكل (1987). "ملاحظة حول روابط الزواج المبكر بين القرشيين والنساء اليهوديات" . دراسات القدس في اللغة العربية والإسلام . 10 : 17-40 .
• ليكر، مايكل (1989). "ممتلكات عمرو بن العاص في فلسطين: ملاحظات على نقش عربي جديد في النقب". نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية، جامعة لندن . 52 (1): 24-37 . doi : 10.1017/S0041977X00023041 . JSTOR 617911. S2CID 163092638 .  
• ليكر، م. (1997). ""صفين"" . في بوسورث, م ; فان دونزيل، إي . Heinrichs، WP & Lecomte، G. (eds.). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد التاسع: سان-سزي . ليدن: إي جيه بريل. ص 552 – 556. ISBN  978-90-04-10422-8.
• ماديلونج، ويلفرد (1997). الخلافة بعد محمد: دراسة عن الخلافة المبكرة . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-56181-7.
• مايرسون، فيليب (1964). "الهجمات الإسلامية الأولى على جنوب فلسطين (633-634 م)". معاملات ومحاضر الجمعية الأمريكية لعلم اللغة . 95 : 155-199 . doi : 10.2307/283789 . JSTOR 283789 . 
• ماكدونالد، إم. في.، محرر. (1987). تاريخ الطبري، المجلد السابع: تأسيس الجماعة: محمد في المدينة المنورة، 622-626 م . سلسلة جامعة ولاية نيويورك في دراسات الشرق الأدنى. ألباني، نيويورك: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 978-0-88706-344-2.
• محمد بن سعد (1904–1940). ساشاو، إي. (محرر). كتاب الطبقات الكبيرة . المجلد.  5. ليدن.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
• ريس الدين، أبو نعيم محمد (أبريل 1981). "عمرو بن العاص وفتحه لمصر" . الثقافة الإسلامية . 55 (4): 277-290 .
• سكانلون، جورج ت. (يونيو 1968). "الفسطاط والفن الإسلامي في مصر". علم الآثار . 21 (3): 188-195 . JSTOR 41667856 . 
• سيبيستين ، بترا م. (أكتوبر 2014). “دعوة من البرديات الأموية المبكرة للحج”. مجلة دراسات الشرق الأدنى . 73 (2): 179-190 . دوى : 10.1086/677240 . اتش دي ال : 1887/85169 . جستور 10.1086/677240 . S2CID 162233422 .  
• سورديل، د. (1965). "فلسطين - الجزء الأول: فلسطين تحت الحكم الإسلامي" . في: لويس، ب .؛ بيلا، ش.؛ وشاخت ، ج. (محررون). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد الثاني: ج - ز . ليدن: إي جيه بريل. ص 910-913 . OCLC 495469475 .  
• ترومبلي، فرانك ر. (2013). "الوثائق المالية من الفتح الإسلامي لمصر: الإمدادات العسكرية والاضطرابات الإدارية، حوالي 639-644". مجلة الدراسات البيزنطية . 71 : 5-38 . doi : 10.3406/rebyz.2013.4989 .
• ويلهاوزن، يوليوس (1927). المملكة العربية وسقوطها . ترجمة مارغريت غراهام وير. كلكتا: جامعة كلكتا.

• وينسينك، AJ (1960). "عمرو بن العاص السهمي" . في جيب, هار ; الأماكن القريبة : ليفي بروفنسال، إي . شاخت، J .؛ لويس، ب. وبيلات ، تش. (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد الأول: أ-ب . ليدن: إي جيه بريل. ص.  451. أو سي إل سي 495469456 .