أطلس (الأساطير)
في الأساطير اليونانية ، يُعدّ أطلس ( باليونانية القديمة : Ἄτλας ، بالحروف اللاتينية : Átlas ) أحد الجبابرة الذين حُكم عليهم بحمل السماء إلى الأبد بعد حرب الجبابرة . كما لعب أطلس دورًا في أساطير اثنين من أعظم الأبطال اليونانيين : هيراكليس ( هرقل في الأساطير الرومانية ) وبرسيوس . ووفقًا للشاعر اليوناني القديم هسيود ، وقف أطلس عند أطراف الأرض في أقصى الغرب . [ 1 ] لاحقًا، أصبح يُرتبط عادةً بجبال أطلس في شمال غرب أفريقيا. [ 2 ] قيل إن أطلس كان بارعًا في الفلسفة والرياضيات وعلم الفلك . في العصور القديمة ، نُسب إليه اختراع أول كرة سماوية . وفي بعض النصوص، يُنسب إليه اختراع علم الفلك نفسه. [ 3 ]
كان أطلس ابن التيتان إيابيتوس والأوقيانوسية آسيا [ 4 ] أو كليميني . [ 5 ] وكان أخًا لمينويتيوس وإبيميثيوس وبروميثيوس . [ 6 ] وكان له العديد من الأبناء، معظمهم من البنات، وهسبيريدس ، وهياديس ، وبلياد ، والحورية كاليبسو التي عاشت في جزيرة أوجيجيا . [ 7 ]
وصف رسام الخرائط الفلمنكي جيراردوس ميركاتور أطلس بأنه مؤسس الجغرافيا ، مما أدى إلى المعنى الحديث لمصطلح " أطلس " لمجموعة من الخرائط بعد أن نشر ميركاتور عمله الخاص تكريماً للتيتان.
يُشتق اسم " المحيط الأطلسي " من "بحر أطلس". أما اسم أطلانطس المذكور في حوار طيماوس لأفلاطون، فهو مشتق من "Atlantis nesos" ( باليونانية القديمة : Ἀτλαντὶς νῆσος )، والذي يعني حرفيًا "جزيرة أطلانطس". [ 8 ]
أصل الكلمة

أصل اسم أطلس غير مؤكد. ترجم فرجيل أصول الأسماء اليونانية بدمجها مع صفات تشرحها: فصفة أطلس هي durus ، وتعني "صلب، متين"، [ 9 ] مما أوحى لجورج دويج بأن فرجيل كان على دراية بالكلمة اليونانية τλῆναι التي تعني "يتحمل". ويطرح دويج احتمالًا آخر مفاده أن فرجيل كان على دراية بملاحظة سترابو [ 10 ] بأن الاسم الأصلي لهذا الجبل في شمال إفريقيا هو دوريس . [ 11 ] وبما أن جبال الأطلس ترتفع في المنطقة التي يسكنها البربر ، فقد اقتُرح أن الاسم قد يكون مأخوذًا من إحدى اللغات البربرية ، وتحديدًا من كلمة ádrār التي تعني "جبل". [ 12 ]
يُرجع اللغويون التاريخيون تقليديًا أصل الكلمة اليونانية القديمة Ἄτλας ( في حالة الإضافة : Ἄτλαντος ) إلى أنها مُشتقة من الرابط α- والجذر الهندو-أوروبي البدائي * telh₂- بمعنى "يدعم، يساند" (ومنه أيضًا τλῆναι )، والذي أُعيد تشكيله لاحقًا إلى جذر ينتهي بـ nt. [ 13 ] مع ذلك، يجادل روبرت إس. بي. بيكس بأنه لا يُتوقع أن يحمل هذا التيتان القديم اسمًا هندو-أوروبيًا، ويقترح بدلًا من ذلك أن الكلمة من أصل ما قبل يوناني ، حيث غالبًا ما تنتهي هذه الكلمات بـ -ant . [ 13 ]
الأساطير
الحرب والعقاب
انحاز أطلس وشقيقه مينويتيوس إلى جانب الجبابرة في حربهم ضد الأولمبيين ، حرب الجبابرة . وعندما هُزم الجبابرة، حُبس العديد منهم (بمن فيهم مينويتيوس) في تارتاروس ، لكن زيوس حكم على أطلس بالوقوف على الحافة الغربية للأرض وحمل السماء على كتفيه. [ 14 ] وهكذا، أصبح أطلس تيلامون ، أي "أطلس الصابر"، وأصبح توأمًا لكويس ، تجسيد المحور السماوي الذي تدور حوله السماوات. [ 15 ]
من المفاهيم الخاطئة الشائعة اليوم أن حكم أطلس كان حمل الأرض على كتفيه، لكن الفن الكلاسيكي يظهر أطلس وهو يحمل الأجرام السماوية ، وليس الكرة الأرضية ؛ ربما ساهمت صلابة الكرة الرخامية التي يحملها أطلس فارنيزي في هذا الخلط، والذي تعزز في القرن السادس عشر من خلال الاستخدام المتطور لكلمة أطلس لوصف مجموعة من الخرائط الأرضية .
لقاء مع بيرسيوس
يروي الشاعر اليوناني بوليدوس ، حوالي عام 398 قبل الميلاد [ 16 ] ، قصة أطلس، الراعي آنذاك، الذي التقى بيرسيوس الذي حوّله إلى حجر . ثمّ قدّم أوفيد لاحقًا سردًا أكثر تفصيلًا للحادثة، جامعًا إياها مع أسطورة هيراكليس. في هذه الرواية، لم يكن أطلس راعيًا فحسب، بل كان ملكًا أيضًا. [ 17 ] ووفقًا لأوفيد، وصل بيرسيوس إلى مملكة أطلس وطلب المأوى، مُعلنًا أنه ابن زيوس. رفض أطلس، خوفًا من نبوءة حذّرت من أن ابن زيوس سيسرق تفاحه الذهبي من بستانه، ضيافة بيرسيوس. [ 18 ] في هذه الرواية، لم يُحوّل بيرسيوس أطلس إلى حجر فحسب، بل حوّل سلسلة جبال بأكملها: رأس أطلس إلى قمة، وكتفاه إلى نتوءات، وشعره إلى غابات. لم تكن النبوءة تتعلق بسرقة بيرسيوس للتفاحات الذهبية، بل كانت تتعلق بهيراكليس ، وهو ابن آخر لزيوس وحفيد بيرسيوس. [ 19 ]
لقاء مع هيراكليس

كان أحد أعمال البطل هرقل الاثني عشر هو جلب بعض التفاح الذهبي الذي ينمو في حديقة هيرا، والتي تعتني بها بنات أطلس المزعومات، الهسبيريدس ( اللاتي كن يُطلق عليهن أيضًا الأطلنطيات)، ويحرسها التنين لادون . ذهب هرقل إلى أطلس وعرض عليه أن يحمل السماء بينما يحصل أطلس على التفاح من بناته. [ 20 ]
عند عودة أطلس بالتفاح، حاول خداع هيراكليس لحمل السماء بشكل دائم، عارضًا عليه توصيل التفاح بنفسه، إذ أن من يحمل هذا العبء عمدًا يجب أن يحمله إلى الأبد، أو حتى يأخذه غيره. شكّ هيراكليس في نية أطلس العودة، فتظاهر بالموافقة على عرضه، طالبًا منه فقط أن يحمل أطلس السماء لبضع دقائق حتى يتمكن هيراكليس من تعديل عباءته لتكون حشوة على كتفيه. عندما وضع أطلس التفاح وحمل السماء على كتفيه مجددًا، أخذ هيراكليس التفاح وهرب.
في بعض الروايات، [ 21 ] قام هيراكليس بدلاً من ذلك ببناء عمودي هرقل العظيمين لإبعاد السماء عن الأرض، مما حرر أطلس كما حرر بروميثيوس .
شخصيات أسطورية أخرى تحمل اسم أطلس
إلى جانب التيتان، هناك شخصيات أسطورية أخرى كانت تُسمى أيضًا أطلس:
ملك أطلانطس
بحسب أفلاطون ، كان أول ملك لأطلانطس يُدعى أيضًا أطلس ، لكنه كان ابن بوسيدون وكليتو ، المرأة الفانية. [ 22 ] كما وردت رواية عن أطلس في مؤلفات يوسابيوس [ 23 ] وديودوروس [ 3 ] . في هذه الروايات، كان والده أورانوس ووالدته جايا . وكان جده إيليوم "ملك فينيقيا " الذي عاش في جبيل مع زوجته بيروث . وتولت أخته باسيليا تربيته . [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]
ملك موريتانيا
كان أطلس أيضًا ملكًا أسطوريًا لموريتانيا ، أرض الموريين في العصور القديمة، والتي تُطابق تقريبًا المغرب والجزائر في العصر الحديث . في القرن السادس عشر، جمع جيراردوس ميركاتور أول مجموعة خرائط أُطلق عليها اسم " أطلس "، وكرّس كتابه لـ"ملك موريتانيا". [ 25 ]
ارتبط اسم أطلس بشمال غرب أفريقيا مع مرور الزمن. فقد ارتبط بالهسبيريدس ، أو "الحوريات"، اللواتي كنّ يحرسون التفاحات الذهبية ، وبالغورغونات، اللتين قيل إنهما كانتا تعيشان وراء المحيط في أقصى غرب العالم منذ كتاب ثيوغونيا لهيسيود . [ 27 ] يذكر ديودوروس وباليفاتوس أن الغورغونات كنّ يعشن في جزر الغورغاديس في بحر إثيوبيا . وكانت الجزيرة الرئيسية تُسمى سيرنا، وقد طُرحت حجج حديثة مفادها أن هذه الجزر قد تكون هي الرأس الأخضر نتيجة للاستكشاف الفينيقي . [ 28 ]
برزت منطقة شمال غرب أفريقيا كموطنٍ رسمي للملك من خلال مصادر متعددة. فعلى وجه الخصوص، وفقًا لأوفيد، بعد أن حوّل بيرسيوس أطلس إلى سلسلة جبال، حلّق فوق إثيوبيا ، حيث يُعتقد أن دم رأس ميدوسا هو ما أنجب الأفاعي الليبية. وبحلول زمن الإمبراطورية الرومانية ، ترسخت عادة ربط موطن أطلس بسلسلة جبال الأطلس ، التي كانت تقع بالقرب من موريتانيا ونوميديا . [ 29 ]
آخر
نُقش اسم "أريل" على قطعتين برونزيتين إتروسكيتين من القرن الخامس قبل الميلاد: مرآة من فولتشي وخاتم من موقع مجهول. [ 30 ] تُصوّر القطعتان لقاء أطلس هرقل - هرقل الإتروسكي - الذي يُشير إليه النقش؛ وهما مثالان نادران على استيراد شخصية من الأساطير اليونانية إلى الأساطير الإتروسكية ، دون استيراد الاسم نفسه. اسم " أريل" الإتروسكي مستقل من الناحية الاشتقاقية.
علم الأنساب
تصف المصادر أطلس بأنه والد العديد من الأطفال، معظمهم من الإناث، من آلهة مختلفة. وقد نُسبت لبعض هؤلاء الأطفال هويات أو أنساب متضاربة أو متداخلة في مصادر مختلفة.
يضيف هيجينوس ، في كتابه "فابولاي" ، أطلسًا أكبر سنًا وهو ابن إيثر وجايا . [ 38 ]
التأثير الثقافي
يرتبط اسم أطلس ارتباطًا وثيقًا بعلم الخرائط . كان أنطونيو لافريري، بائع المطبوعات، أول من ربط أطلس العملاق بمجموعة من الخرائط ، حيث أدرج صورةً للعملاق على صفحة العنوان المحفورة التي استخدمها في مجموعاته المخصصة من الخرائط، بعنوان " Tavole Moderne di Geografia de la Maggior parte del Mondo di Diversi Autori " (1572). [ 39 ] مع ذلك، لم يستخدم لافريري كلمة "أطلس" في عنوان عمله؛ بل كان هذا ابتكارًا من جيراردوس ميركاتور ، الذي سمّى عمله "Atlas Sive Cosmographicae Meditationes de Fabrica Mundi et Fabricati" (1585–1595)، [ 40 ] مستخدمًا كلمة "أطلس" كإهداء خاص لتكريم العملاق أطلس، بصفته ملكًا لموريتانيا ، وفيلسوفًا ورياضيًا وفلكيًا بارعًا.
في علم النفس، يُستخدم مصطلح أطلس مجازيًا لوصف شخصية شخص تميزت طفولته بمسؤوليات مفرطة . [ 41 ]
تشير رواية آين راند " أطلس شراجيد" (1957) إلى المفهوم الخاطئ الشائع عن أطلس الذي يحمل العالم بأسره على ظهره من خلال مقارنة الطبقة الرأسمالية والمثقفة بأنهم "أطلس العصر الحديث" الذين يحملون العالم الحديث على حساب أنفسهم.
يوضح مايكل ج. أندرسون أن أقدم الرسومات والمنحوتات اليونانية على المزهريات تصور أطلس في وضعية جامدة، مما يرمز إلى تحمله عبء عقاب زيوس الأبدي. ويعبر تصوير أطلس كشخصية مفتولة العضلات تحت وطأة كرة سماوية أو قبة، بصريًا عن المفهوم اليوناني للمعاناة الناجمة عن الغرور والتمرد. وتستكشف هذه الأنماط الفنية مواضيع فنية يونانية أوسع نطاقًا تصور الجبابرة كرمز للعقاب الإلهي والنظام الكوني.
معرض
يدعم مشروع أطلس الكرة الأرضية على مبنى في شارع كولينز، ملبورن ، أستراليا .
كأس نوتيلوس . يصور هذا الإناء، المخصص للشرب في ولائم البلاط، أطلس وهو يحمل الصدفة على ظهره. [ 42 ] متحف والترز للفنون
نحت الأطلس، برازا دو تورال، سانتياغو دي كومبوستيلا- أطلس يوناني بوذي (حوالي عام 100 ميلادي)، يدعم نصبًا تذكاريًا بوذيًا، هادا ، أفغانستان
أطلس داخل القصر الملكي ، أمستردام، هولندا
تماثيل أطلس على الواجهة الخارجية لقصر كاثرين في تسارسكوي سيلو ، بوشكين، سانت بطرسبرغ
شجرة العائلة
| شجرة عائلة أطلس [ 43 ] | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
انظر أيضاً
- أطلس (معماري)
- بهاموت ، وهو نظير تقريبي من الأساطير العربية، وأعضاء آخرون من فئة: الحيوانات الحاملة للعالم
- أطلس فارنيزي
- أوبيلوري
- نوت (إلهة) ، في الأساطير المصرية القديمة، أُجبرت على حمل السماء
ملحوظات
- ^ هسيود ، الثيوجوني 517 – 520 .
- ↑ سميث، sv أطلس
- 1 2 الإشارة إلى ديودوروس :
- «أتقن [أطلس] علم التنجيم وكان أول من نشر للبشرية عقيدة الكرة الأرضية. ولهذا السبب ساد الاعتقاد بأن السماء بأكملها كانت محمولة على كتفي أطلس، وتلمح الأسطورة بهذا الشكل إلى اكتشافه ووصفه للكرة الأرضية.» ( Bibliotheca historica , Book III 60.2)
- كان أطلس ممتنًا للغاية لهيراكليس على فعله الكريم، فلم يكتفِ بتقديم المساعدة التي تطلبتها مهمته، بل علّمه أيضًا علم التنجيم بسخاء. فقد كان أطلس قد أتقن علم التنجيم إلى درجة فاقت غيره، واكتشف ببراعة كروية النجوم، ولذلك كان يُعتقد عمومًا أنه يحمل السماء بأكملها على كتفيه. وبالمثل، عندما نقل هيراكليس إلى الإغريق عقيدة الكرة الأرضية، نال شهرة واسعة، وكأنه قد تولى عبء السماء الذي كان أطلس يحمله، إذ ألمح الناس بهذه الطريقة الغامضة إلى ما حدث بالفعل. ( Bibliotheca historica , Book IV 27.4–5)
- ↑ أبولودوروس ، 1.2.3 .
- ↑ هسيود ، ثيوجونيا 507. من المحتمل أن اسم آسيا أصبح مفضلاً على كليميني هسيودلتجنب الخلط مع ما يجب أن يكون أوقيانيد مختلفًا يُدعى كليميني ، والذي كان والدة فايثون من هيليوس في بعض الروايات.
- ↑ رومان، لوقا؛ رومان، مونيكا (2010). موسوعة الأساطير اليونانية والرومانية . دار إنفوبيس للنشر. ص 92. ISBN 978-1-4381-2639-5.
- ↑ هوميروس، الأوديسة ، 1.14 ، 1.50 . يُشار أحيانًا إلى كاليبسو باسم أطلانطس (Ατλαντίς)، والتي تعني ابنة أطلس، انظر مدخل Ατλαντίς في ليدل وسكوت ، وأيضًا هسيود ، ثيوجونيا ، 938 .
- ↑ "ماذا تعني كلمة "أطلانتس"؟ ولماذا سُمّي مكوك الفضاء أتلانتس تيمناً بشيء تحت الماء؟" . 8 يوليو 2011.
- ↑ الإنيادة iv.247: " Atlantis duri " وأمثلة أخرى؛ انظر روبرت دبليو كروتول، "فيرجيل، الإنيادة، iv. 247: 'Atlantis duri'" The Classical Review 59 .1 (مايو 1945)، ص. 11.
- ↑ سترابو، 17.3.2: οἱ μὲν ἝἬρβαροι δὲ Δύριν.
- ↑ دويغ، جورج (1968). "فن فرجيل واللغة اليونانية" . المجلة الكلاسيكية . 64 (1): 1-6 . ISSN 0009-8353 . JSTOR 3296525 .
- ↑ هودجسون، ويليام (1834). "مخطط نحوي ونماذج من اللغة البربرية: مسبوقة بأربع رسائل حول أصول الكلمات البربرية، موجهة إلى رئيس الجمعية من قبل ويليام ب. هودجسون، المحترم" . معاملات الجمعية الفلسفية الأمريكية . 4 : 1-48 . تم الاطلاع عليه في 29 يناير 2026 .الصفحات 4-5
- 1 2 بيكس، روبرت ؛ فان بيك، لوسيان (2010). قاموس أصول الكلمات اليونانية . المجلد 1. بريل. ص 163.
- ^ هسيود ، الثيوجوني 517 – 520 ؛ غانتس (1993) ، ص. 46
- ↑ تمت مناقشة الاستخدام في أقصى أطلس لفيرجيل محور عزم الدوران النجمي ardentibus aptum ( Aeneid ، iv.481f، cf vi.796f)، الذي يجمع بين الصور الشعرية والعلمية، في PR Hardie، "Atlas and Axis" The Classical Quarterly NS 33 .1 (1983:220–228).
- ↑ بولييدوس ، الجزء 837 كامبل ؛ أوفيد ، التحولات 4.627 .
- ↑ أوفيد، التحولات 4.617 وما بعدها.
- ↑ ويليام جودوين (1876). حياة السحرة . لندن، إف جيه ماسون. ص 39 .
- ↑ أوجدن (2008) ، الصفحات 49 ، 108، 114
- ^ ديودوروس سيكلوس ، 4.27.2 ؛ غانتس (1993) ، ص 410-413 .
- ↑ كان المقطع المفقود من كتابات بيندار الذي اقتبسه سترابو (3.5.5) هو أقدم مرجع في هذا السياق: "الأعمدة التي يسميها بيندار "بوابات غاديس" عندما يؤكد أنها أقصى الحدود التي وصل إليها هيراكليس"؛ لم يتم العثور على المقطع في كتابات بيندار.
- ^ أفلاطون ، كريتياس 133 د – 114 أ
- ↑ وفقًا لمركاتور، فإن "شهادة يوسابيوس" مستقاة من "أقدم المؤرخين". يقدم كتاب يوسابيوس " التحضير الإنجيلي " روايات عن أطلس مترجمة من أعمال الفينيقي القديم سانخونياثون ، والتي تعود مصادرها الأصلية إلى ما قبل حرب طروادة (أي القرن الثالث عشر قبل الميلاد).
- ↑ لمزيد من التعليقات حول نسب سفينة تايتانيك التي اختارها ميركاتور، انظر كيونينغ (1947) ، وأكرمان (1994) ، وراماتشاندران (2015) ، صفحة 42
- 1 2 مجموعة ميركاتور وليسنج جيه روزنوالد (مكتبة الكونغرس) (2000)
- ↑ انظر Bibliotheca historica ، الكتاب الثالث ، يشير كتاب Preeparatio evangelica ليوسابيوسإلى نفس الأساطير التي ذكرها ديودوروس قائلاً: "هؤلاء هم الرؤوس الرئيسية للاهوت السائد بين الأطلنطيين".
- ↑ انظر غانتز (1993) ، ص 401 وأوغدن (2008) ، ص 47-49
- ↑ على سبيل المثال، يُقال إن الفينيقي هانو الملاح أبحر حتى جبل الكاميرون في القرن الخامس أو السادس قبل الميلاد. انظر ليمبرييه (1833) ، الصفحات 249-250 ، وأوفيد، التحولات ، مع تعليق هنري تي. رايلي، ISBN 978-1-4209-3395-6
- ^ ليمبريير (1833) ، ص 249-250
- ↑ يبحث باولو مارتيني، في كتابه "الاسم الأتروري لأطلانطس " (روما: جامعة روما) 1987، في أصل كلمة " aril "، رافضًا ربطها بالمورفيم الفعلي "ar-" (بمعنى "دعم")، ومرجّحًا أصلها الفينيقي بصيغة محتملة غير موثقة *'arrab(a)* ، والتي تعني "الضامن في معاملة تجارية" مع دلالة "الوسيط"، وهي مرتبطة بالكلمة اللاتينية المُقترضة " arrillator " التي تعني "الوسيط". يعتمد هذا القسم وهذه الملاحظة على مراجعة ريكس والاس لكتاب مارتيني في مجلة " Language " العدد 65 ، المجلد 1 (مارس 1989: 187-188).
- ^ ديودوروس سيكلوس ، 4.27.2 ؛ غانتس (1993) ، ص. 7 .
- ^ هايجينوس ، علم الفلك 2.21.4 ، 2.21.6 ؛ أوفيد ، فاستي 5.164
- 1 2 هيجينوس، فابولاي 192
- ↑ هسيود ، الأعمال والأيام 383 ؛ أبولودوروس ، 3.10.1 ؛ أوفيد، فاستي 5.79
- ^ هوميروس ، أوديسي 1.52؛ أبولودوروس، خلاصة 7.24
- ↑ هيجينوس، فابولاي 82 و 83
- ↑ باوسانياس ، 8.12.7 و 8.48.6
- ↑ مقدمة كتاب هيجينوس، فابولاي
- ↑ آشلي باينتون-ويليامز. "مدرسة لافريري لرسامي الخرائط الإيطاليين" . مؤرشف من الأصل في 23 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه في 26 فبراير 2013 .
- ↑ فان إجموند، ماركو. ""الأطلس" بقلم مركاتور وهونديوس" . جامعة أوتريخت . تم الاسترجاع في 21 سبتمبر 2023 .
- ↑ فوغل، إل زد؛ سافا، ستافرولا (1993-12-01). "شخصية أطلس". المجلة البريطانية لعلم النفس الطبي . 66 (4): 323-330 . doi : 10.1111/j.2044-8341.1993.tb01758.x . ISSN 2044-8341 . PMID 8123600 .
- ↑ "كأس نوتيلوس" . متحف والترز للفنون .
- ↑ هسيود ، ثيوجونيا 132 – 138 ، 337 – 411 ، 453 – 520 ، 901 – 906، 915 – 920 ؛ كالدول، ص 8 – 11، الجداول 11 – 14.
- ↑ على الرغم من أنها عادة ما تكون ابنة هايبريون وثيا، كما في هسيود ، ثيوجونيا 371 - 374 ، إلا أنه في ترنيمة هوميروس لهيرميس (4)، 99 - 100 ، تم جعل سيليني ابنة بالاس ابن ميغاميدس.
- ↑ وفقًا لهيسيود ، ثيوجونيا 507 – 511 ، كانت كليميني، إحدى الأوقيانوسيات ، بنات أوقيانوس وتيثيس، في ثيوجونيا 351 لهيسيود ،والدة أطلس ومينويتيوس وبروميثيوس وإبيميثيوس من قبل إيابيتوس، بينما وفقًا لأبولودوروس ، 1.2.3 ، كانت آسيا، وهي أوقيانية أخرى، والدتهم من قبل إيابيتوس.
- ↑ وفقًا لأفلاطون ، كريتياس ، 113د - 114أ ، كان أطلس ابن بوسيدون وكليتو البشرية.
- ↑ في مسرحية إسخيلوس ، بروميثيوس المقيد 18، 211، 873 (سومرستين، ص 444 – 445 حاشية 2 ، 446 – 447 حاشية 24 ، 538 – 539 حاشية 113 ) تم تصوير بروميثيوس على أنه ابن ثيميس .
مراجع
- أكرمان، جي آر (1994). "أطلس، نشأة عنوان". في واتليت، م. (محرر). جيراردي ميركاتوريس، أطلس أوروبا . أنتويرب: مكتبة أصدقاء مؤسسة مركاتور. ص 15 – 29.
- أبولودوروس ، أبولودوروس، المكتبة، مع ترجمة إنجليزية للسير جيمس جورج فريزر، زميل الأكاديمية البريطانية، زميل الجمعية الملكية في مجلدين. كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد ؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة. 1921. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
- ديودور الصقلي (1933-1967). أولدفادر، سي إتش؛ شيرمان، سي إل؛ ويلز، سي بي؛ جير، آر إم؛ والتون، إف آر (محررون). ديودور الصقلي : مكتبة التاريخ. 12 مجلدًا (طبعة 2004 ). كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد.
- غانتز، ت. (1993). الأساطير اليونانية المبكرة: دليل للمصادر الأدبية والفنية . بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ISBN 978-0-8018-4410-2. LCCN 92026010 . OCLC 917033766 .
- غرافتون، أ.؛ موست، ج. و.؛ سيتيس، س.، محرران. (2010). التراث الكلاسيكي ( طبعة 2013). كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 978-0-674-07227-5LCCN 2010019667 . OCLC 957010841 .
- هسيود ، ثيوجونيا ، في الترانيم الهوميرية وهوميريكا مع ترجمة إنجليزية لهيو جي. إيفلين وايت ، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد ؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة. 1914. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
- هيسيود ؛ الأعمال والأيام ، في الترانيم الهوميرية وهوميريكا مع ترجمة إنجليزية لهيو جي. إيفلين وايت ، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد ؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة. 1914. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
- هورنبلوور، س.؛ سباوورث، أ.؛ إيدينو، إ.، محرران. (2012). قاموس أكسفورد الكلاسيكي ( الطبعة الرابعة). أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-954556-8LCCN 2012009579 . OCLC 799019502 .
- هيجينوس، غايوس يوليوس ، دي أسترونوميا ، في أساطير هيجينوس ، حررته وترجمته ماري أ. غرانت، لورانس: مطبعة جامعة كانساس، 1960. نسخة إلكترونية على موقع توبوس تكست .
- Hyginus, Gaius Julius , Fabulae , in The Myths of Hyginus , حررته وترجمته ماري أ. جرانت، لورانس: مطبعة جامعة كانساس، 1960. نسخة إلكترونية على موقع ToposText .
- كيونينغ، ج. (1947). "تاريخ أطلس: ميركاتور. هونديوس". إيماجو موندي . 4 (1): 37-62 . doi : 10.1080/03085694708591880 . ISSN 0308-5694 . JSTOR 1149747 .
- ليمبرييه، ج. (1833). أنثون، س. (محرر). قاموس كلاسيكي . نيويورك: جي. وسي. وإتش. كارفيل [وغيرهم]. رقم مكتبة الكونغرس 31001224. رقم OCLC 81170896 .
- مركاتور، ج . مجموعة ليسينج روزنوالد (مكتبة الكونجرس) (2000). كارو، آر دبليو (محرر). Atlas sive Cosmographicæ Meditationes de Fabrica Mundi et Fabricati Figura: Duisburg، 1595 (PDF) . ترجمة سوليفان، د. أوكلاند، كاليفورنيا: أوكتافو. رقم ISBN 978-1-891788-26-0. LCCN map55000728 . OCLC 48878698 . مؤرشف من الأصل (PDF) في 10 مارس 2016.
- أوجدن، د. (2008). برساوس ( الطبعة الأولى). لندن؛ نيويورك: روتليدج. ISBN 978-0-415-42724-1LCCN 2007031552 . OCLC 163604137 .
- أوجدن، د. (2013). دراكون: أسطورة التنين وعبادة الثعبان في العالمين اليوناني والروماني . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-955732-5. LCCN 2012277527 . OCLC 799069191 .
- راماشاندران، أ. (2015). صانعو العالم: التصور العالمي في أوائل العصر الحديث في أوروبا . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 978-0-226-28879-6. OCLC 930260324 .
- سميث، ويليام ؛ قاموس السير والأساطير اليونانية والرومانية ، لندن (1873). "أطلس"
أندرسون، مايكل (1977). سقوط طروادة في الشعر والفن اليوناني القديم . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 112. ISBN 978-0-19-815064-0.
روابط خارجية
- . الموسوعة البريطانية . المجلد. الثالث ( الطبعة التاسعة). 1878. ص. 27.
- قاعدة بيانات معهد واربورغ للأيقونات (حوالي 120 صورة من الأطلس)
- أطلس (الأساطير)
- الآلهة اليونانية
- أساطير هيراكليس
- الجبابرة (الأساطير)
- ملوك موريتانيا
- الملوك في الأساطير البربرية
- أعمال زيوس
- شخصيات التحولات
- الأطلنطيون
- يتحول إلى أرض في الأساطير اليونانية
- مشجعو سكاي
- أبناء إيابيتوس
