الكنيسة الكاثوليكية والرعاية الصحية

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 17 صور
الموسوعة الحرة

ماريان كوب وأخوات أخريات من القديس فرنسيس مع بنات مرضى الجذام، في مستشفى كاكاكو الفرعي ، هاواي، 1886. أسست الكنيسة الكاثوليكية العديد من المستشفيات الحديثة في العالم.

تُعدّ الكنيسة الكاثوليكية أكبر جهة غير حكومية تُقدّم خدمات الرعاية الصحية في العالم. [ 1 ] ولديها حوالي 18,000 عيادة، و16,000 دار لرعاية المسنين وذوي الاحتياجات الخاصة، و5,500 مستشفى، 65% منها في الدول النامية. [ 2 ] وفي عام 2010، أفاد المجلس البابوي للرعاية الرعوية للعاملين في مجال الرعاية الصحية التابع للكنيسة بأن الكنيسة تُدير 26% من مرافق الرعاية الصحية في العالم. [ 3 ] ويعود انخراط الكنيسة في مجال الرعاية الصحية إلى جذور تاريخية عريقة.

أوصى يسوع المسيح ، الذي تعتبره الكنيسة مؤسسها، أتباعه بشفاء المرضى. [ 4 ] اشتهر المسيحيون الأوائل برعاية المرضى والعجزة، وأدى تركيز المسيحية على العمل الخيري العملي إلى تطوير التمريض المنهجي والمستشفيات. وينص قانون البينديكتين المؤثر على أن "رعاية المرضى يجب أن تُوضع فوق كل واجب آخر، كما لو أن المسيح نفسه يُخدم مباشرةً من خلال خدمتهم". خلال العصور الوسطى ، كانت الأديرة والكنائس مراكز طبية رئيسية في أوروبا، وطورت الكنيسة نسخة مبكرة من دولة الرفاه. ويرى مجلس الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة أن ازدياد قبول انتهاكات قسم أبقراط يؤدي إلى القتل بدلاً من البحث عن العلاج . [ 5 ] تطورت مدارس الكاتدرائيات إلى شبكة متكاملة من جامعات العصور الوسطى ، وقدم العلماء الكاثوليك (العديد منهم من رجال الدين) عددًا من الاكتشافات المهمة التي ساعدت في تطوير العلوم والطب الحديثين .

كان ألبرت الكبير (1206-1280) رائدًا في أبحاث علم الأحياء الميدانية، وهو قديس في الكنيسة الكاثوليكية. ساهم ديسيديريوس إيراسموس (1466-1536) في إحياء معارف الطب اليوناني القديم ، وكان باباوات عصر النهضة غالبًا ما يدعمون دراسة علم التشريح، كما ساهم فنانون كاثوليك مثل مايكل أنجلو في تطوير هذا المجال من خلال رسم الجثث. اقترح أثناسيوس كيرشر (1602-1680)، وهو راهب يسوعي، لأول مرة أن الكائنات الحية تدخل وتعيش في الدم (وهو ما يُعدّ مقدمة لنظرية الجراثيم). وضع غريغور مندل (1822-1884)، وهو راهب أوغسطيني، نظريات في علم الوراثة لأول مرة. ومع انتشار الكاثوليكية عالميًا، أنشأت الرهبانيات الكاثوليكية والرهبان والعلمانيون مراكز رعاية صحية في جميع أنحاء العالم. افتتحت معاهد دينية نسائية، مثل راهبات المحبة وراهبات الرحمة وراهبات القديس فرنسيس، بعضًا من أوائل المستشفيات العامة الحديثة وأدارتها.

بينما أدى إعطاء الأولوية للأعمال الخيرية والشفاء لدى المسيحيين الأوائل إلى إنشاء المستشفى، إلا أن تركيزهم الروحي كان يميل إلى إيحاء "بخضوع الطب للدين والطبيب للكاهن". كتب مؤرخ الطب روي بورتر : "الطب والإيمان، على الرغم من كونهما متكاملين بشكل عام... إلا أنهما يتشابكان أحيانًا في نزاعات حدودية". وبالمثل، في العصر الحديث، كان الموقف الأخلاقي للكنيسة ضد وسائل منع الحمل والإجهاض مصدرًا للجدل. فالكنيسة، على الرغم من كونها جهة رئيسية في تقديم الرعاية الصحية لمرضى الإيدز، ودور الأيتام للأطفال غير المرغوب فيهم، تعرضت لانتقادات لمعارضتها استخدام الواقي الذكري. ونظرًا لإيمان الكاثوليك بقدسية الحياة منذ لحظة الإخصاب، فإن التلقيح الصناعي، الذي يؤدي إلى تدمير العديد من الأجنة، وتأجير الأرحام، الذي يعتمد على التلقيح الصناعي، وأبحاث الخلايا الجذعية الجنينية، التي تستلزم تدمير الأجنة، تُعد من بين مجالات الجدل الأخرى بالنسبة للكنيسة في تقديم الرعاية الصحية.

الأساس اللاهوتي: euntes docete et curate infirmos

القديس متى الإنجيلي وملاك ، ١٦٦١، بريشة رامبرانت . يذكر إنجيل متى أن يسوع أراد من أتباعه أن يعتنوا بالمرضى.

يحثّ التعليم الاجتماعي الكاثوليكي على الاهتمام بالمرضى. وقد أولى يسوع المسيح ، الذي تعتبره الكنيسة مؤسسها، اهتمامًا خاصًا برعاية المرضى والمهمشين، مثل المصابين بالجذام. ووفقًا للعهد الجديد ، كان هو ورسله يجوبون الأرض لعلاج المرضى ومسحهم بالزيت المقدس . [ 6 ] وبحسب مثل الخراف والماعز ، الوارد في إنجيل متى 25 ، فقد تعاطف يسوع بشدة مع المرضى والمبتلين حتى أنه ساوى بين خدمتهم وخدمته.

يجسد رسم "السامري الصالح" للفنان إيمي مورو (1880) مثل السامري الصالح الذي رواه يسوع في إنجيل لوقا.

لأني كنت جائعاً فأطعمتموني، وعطشاناً فسقيتموني، وكنت غريباً فآويتموني في بيوتكم، وعرياناً فكسوتموني، ومريضاً فزرتموني، وفي السجن فأتيتم إليّ  [...] كل ما فعلتموه لأحد إخوتي هؤلاء الصغار، فبي فعلتموه.

في عرض قدمه في مؤتمره الدولي السابع والعشرين عام 2013، قال رئيس المجلس البابوي للرعاية الرعوية للعاملين في مجال الرعاية الصحية ، زيجمونت زيموفسكي ، إن "الكنيسة، ملتزمة بوصية يسوع، 'Euntes docete et curate infirmos' ( متى 10: 6-8، اذهبوا، كرزوا واشفوا المرضى)، طوال تاريخها، الذي استمر حتى الآن ألفي عام، لطالما اهتمت بالمرضى والمعذبين".

في خطبٍ مثل موعظته على الجبل ، وقصصٍ مثل مثل السامري الصالح ، دعا يسوع أتباعه إلى عبادة الله (رومية ١٢: ١-٢) [ ٧ ] من خلال رعاية الجار: المريض، والجياع، والفقير. وشكّلت هذه التعاليم أساس مشاركة الكنيسة الكاثوليكية في المستشفيات والرعاية الصحية. [ ٦ ]

بحسب جيمس جوزيف والش ، الذي كتب في الموسوعة الكاثوليكية :

قدّم المسيح نفسه لأتباعه مثالًا في رعاية المرضى من خلال المعجزات العديدة التي أجراها لشفاء مختلف الأمراض، بما فيها مرض الجذام البشع. كما أوصى رسله صراحةً بشفاء المرضى (لوقا ١٠: ٩)، ووعد المؤمنين به بأنهم سيملكون سلطانًا على الأمراض (مرقس ١٦: ١٨).  [...] ومثل غيرها من أعمال المحبة المسيحية، كانت رعاية المرضى منذ البداية واجبًا مقدسًا على كل مؤمن، لكنها أُنيطت بشكل خاص بالأساقفة والقساوسة والشمامسة. وشملت الخدمات نفسها التي خففت معاناة الفقراء، بطبيعة الحال، رعاية المرضى الذين كانوا يُزارون في بيوتهم. [ ٨ ]

تنص القاعدة البندكتية، التي أدت إلى انتشار المستشفيات في العصور الوسطى التي أسستها الكنيسة، على أن "رعاية المرضى يجب أن تُوضع فوق كل واجب آخر، كما لو أن المسيح نفسه يُخدم مباشرةً من خلال خدمتهم". [ 9 ]

تاريخ

أسست القديسة فابيولا مستشفى في روما حوالي عام 400  ميلادي.

العصور القديمة

طوّر الطب اليوناني والروماني القديم أسسًا متينة على مدى سبعة قرون، مما أدى، كما كتب بورتر، إلى خلق "مثالية اتحاد العلم والفلسفة والطب العملي في الطبيب المُتعلّم...". [ 10 ] لكن الدين اليوناني والروماني لم يُعلّم بواجب رعاية المرضى. [ 6 ] ظهرت المسيحية في هذا العالم كطائفة يهودية في منتصف القرن الأول، ومنذ البداية، سعى المسيحيون الأوائل إلى رعاية المرضى والعجزة. وكان كهنتهم في كثير من الأحيان أطباء أيضًا. [ 6 ] وكان القديس لوقا الإنجيلي ، الذي يُنسب إليه أحد مؤلفي العهد الجديد ، طبيبًا. [ 11 ] وقد أدى تركيز المسيحية على العمل الخيري العملي إلى تطوير التمريض المنهجي والمستشفيات بعد انتهاء اضطهاد الكنيسة الأولى. [ 8 ]

استندت النظرة المسيحية المبكرة للمرض إلى تقاليد متنوعة، بما في ذلك الزهد الشرقي وتقاليد الشفاء اليهودية، بينما ذكر العهد الجديد يسوع ورسله كمعالجين. [ 12 ] كتب بورتر: "بينما قد يبدو الألم والمرض عقابًا للأشرار أو اختبارًا لمن أحبهم الرب، طورت الكنيسة أيضًا رسالة شفاء". [ 13 ] نادرًا ما كانت الديانات الوثنية تقدم المساعدة للمرضى، لكن المسيحيين الأوائل كانوا على استعداد لرعاية المرضى وتقديم الطعام لهم. [ 6 ] [ 14 ] وخلال وباء الجدري الذي انتشر بين عامي 165 و180  ميلاديًا، وتفشي الحصبة حوالي عام 250 ميلاديًا، كتب المؤرخ جيفري بليني :  "من خلال رعاية المرضى والمحتضرين، بغض النظر عن الدين، كسب المسيحيون أصدقاء ومتعاطفين". [ 6 ]

كانت الضيافة تُعتبر واجبًا من واجبات الإحسان المسيحي، وكانت بيوت الأساقفة ومنازل المسيحيين الأثرياء تُستخدم لرعاية المرضى. [ 8 ] وكُلِّف الشمامسة بمهمة توزيع الصدقات، وفي روما، بحلول عام 250  ميلاديًا، كانت الكنيسة قد طورت برنامجًا خيريًا واسع النطاق، حيث كان المتحولون الأثرياء يدعمون الفقراء. [ 13 ] ويُعتقد أن أولى مستشفيات الكنيسة بُنيت في الشرق، ولم تنتشر في الغرب اللاتيني إلا لاحقًا. وربما بُني مستشفى مبكر في القسطنطينية في عهد قسطنطين على يد القديس زوتيكوس. كما بنى القديس باسيليوس مستشفى شهيرًا في قيصرية بكابادوكيا ، سُمي لاحقًا باسيلياس ، والذي كان "بحجم مدينة". في الغرب، أسست القديسة فابيولا مستشفى في روما حوالي عام 400. [ 8 ] كتب القديس جيروم أن فابيولا أسست مستشفى و"جمعت جميع المرضى من الشوارع والطرق السريعة" و"اعتنت شخصيًا بضحايا الجوع والمرض البائسين والفقراء... وغسلت القيح من القروح التي لم يستطع الآخرون حتى رؤيتها" [ 14 ].

بانوراما لمستشفى سانتا ماريا ديلا سكالا في سيينا ، أحد أقدم المستشفيات في أوروبا

يُكرّم العديد من المعالجين المسيحيين الأوائل كقديسين في التقاليد الكاثوليكية. وقد حلّ كوزماس وداميان ، الشقيقان من كيليكيا في آسيا الصغرى، محلّ أسكليبيوس الوثني كقديسين شفيعين للطب، واشتهرا بقدراتهما العلاجية. [ 15 ] ويُقال إنهما عاشا في أواخر القرن الثالث الميلادي، وأجريا أول عملية زرع ساق معجزة لمريض، ثم استُشهدا في عهد الإمبراطور دقلديانوس ، ويظهر اسماهما في شعارات نقابات الحلاقين والجراحين. [ 15 ] ومن بين المساهمين البارزين في العلوم الطبية في تلك القرون المبكرة: ترتليان (مواليد 160  ميلادي)، وكليمنت الإسكندري ، ولاكتانتيوس، والقديس إيسيدور الإشبيلي العالم (توفي عام 636). وقد أكّد القديس بنديكت النورسي (480 ميلادي) على الطب كوسيلة مساعدة في توفير الضيافة. [ 16 ] يُقال إن القديس الشهيد بانتاليون كان طبيبًا للإمبراطور غاليريوس ، الذي حكم عليه بالإعدام بسبب اعتناقه المسيحية. ومنذ العصور الوسطى، يُعتبر بانتاليون شفيعًا للأطباء والقابلات. [ 17 ]

القديس بنديكت النورسي

انقسمت إدارة الإمبراطوريتين الرومانية الشرقية والغربية، وترافق انهيار الإمبراطورية الغربية بحلول القرن السادس مع سلسلة من الغزوات العنيفة، مما أدى إلى انهيار المدن والمؤسسات المدنية التعليمية، وانقطاع صلاتها بمعارف اليونان وروما الكلاسيكية. وعلى مدى الألف عام التالية، لم تشهد المعرفة الطبية تغييرًا يُذكر. [ 18 ] حافظت التقاليد الطبية الأكاديمية على وجودها في الشرق الأكثر استقرارًا، بينما في الغرب، اختفت الدراسات الطبية تقريبًا خارج نطاق الكنيسة، حيث كان الرهبان على دراية بمجموعة متضائلة من النصوص الطبية. [ 19 ] كان إرث هذه الفترة المبكرة، على حد تعبير بورتر، أن "المسيحية هي التي أسست المستشفى: فقد تشاركت المؤسسات الغنية في بلاد الشام والمنازل المتناثرة في الغرب روحًا دينية مشتركة قائمة على الإحسان". [ 14 ]

العصور الوسطى

شبّه جيفري بليني الكنيسة الكاثوليكية في أنشطتها خلال العصور الوسطى بنسخة مبكرة من دولة الرفاه: "كانت تدير مستشفيات لكبار السن ودور أيتام للصغار، وملاجئ للمرضى من جميع الأعمار، وأماكن للمصابين بالجذام، ونُزُلًا أو نُزُلًا حيث كان بإمكان الحجاج شراء سرير ووجبة طعام بأسعار زهيدة". كما كانت تُزوّد ​​السكان بالغذاء خلال المجاعات وتوزّعه على الفقراء. موّلت الكنيسة نظام الرعاية هذا من خلال جمع الضرائب على نطاق واسع وامتلاكها أراضي زراعية وعقارات شاسعة. [ 20 ] كان من الشائع أن يمارس الرهبان ورجال الدين الطب، وكثيرًا ما كان طلاب الطب في جامعات شمال أوروبا يحصلون على رتب دينية ثانوية. اتسمت مستشفيات العصور الوسطى بروح مسيحية قوية، وكانت، على حد تعبير مؤرخ الطب روي بورتر ، "مؤسسات دينية بكل معنى الكلمة"؛ وقد سُنّت لوائح كنسية لتنظيم الطب، جزئيًا لمنع رجال الدين من التربح من الطب. [ 21 ]

كان يوحنا الحادي والعشرون بابا وطبيبًا من العصور الوسطى، وقد كتب نصوصًا طبية شائعة.

بعد فترة من التراجع، أصدر الإمبراطور الروماني المقدس شارلمان مرسومًا يقضي بإنشاء مستشفى ملحق بكل كاتدرائية ودير. وبعد وفاته، تراجعت المستشفيات مجددًا، ولكن بحلول القرن العاشر، أصبحت الأديرة المزود الرئيسي للخدمات الاستشفائية، ومن بينها دير كلوني البندكتي . [ 8 ] نص مرسوم شارلمان على إلزام كل دير ومجلس كاتدرائية بإنشاء مدرسة، وكانت تُدرَّس فيها الطب بشكل شائع. وقد درّس جيربرت الأوريلاك ( حوالي 946 - 12 مايو 1003)، المعروف تاريخيًا باسم البابا سيلفستر الثاني ، الطب في إحدى هذه المدارس. [ 16 ] وكان بيتروس الإسباني (1210-1277) طبيبًا ألّف كتاب "كنز الفقراء" الطبي الشهير، وأصبح البابا يوحنا الحادي والعشرين عام 1276. [ 21 ]

القديسة هيلدغارد من بينغن تملي على كاتب. تُعرف هيلدغارد بأنها طبيبة من أطباء الكنيسة ، وكانت من بين أبرز العالمات الكاثوليكيات في العصور الوسطى.

من بين الأطباء والباحثين الطبيين المشهورين الآخرين في العصور الوسطى، رئيس دير مونتي كاسينو بيرثاريوس ، ورئيس دير رايشناو والفريد سترابو ، ورئيسة دير بينجن القديسة هيلدغارد، وأسقف رين ماربودوس من أنجيه . [ 6 ] كانت أديرة تلك الحقبة حريصة على دراسة الطب، وكثيرًا ما كانت تُعرف أيضًا باسم الأديرة النسائية. تُعد هيلدغارد من بينجن، وهي طبيبة كنسية ، من أبرز العالمات الكاثوليكيات في العصور الوسطى. إلى جانب أعمالها اللاهوتية، ألّفت هيلدغارد كتاب "فيزيكا" ، وهو نصٌّ في العلوم الطبيعية، بالإضافة إلى كتاب "كوزا إت كورا" . اشتهرت هيلدغارد بقدراتها العلاجية التي تعتمد على التطبيق العملي للصبغات والأعشاب والأحجار الكريمة. [ 22 ]

تماشيًا مع قاعدة البينديكتين التي تنص على إعطاء الأولوية لرعاية المرضى على جميع الواجبات الأخرى، كانت الأديرة هي المزود الرئيسي للرعاية الطبية قبل عام 1300. وقد وفرت معظم الأديرة مأوى للحجاج ومستوصفًا للرهبان المرضى، بينما أُنشئت مستشفيات منفصلة للعامة. [ 9 ] واشتهرت الرهبنة البينديكتينية بإنشاء المستشفيات والمستوصفات في أديرتها، وزراعة الأعشاب الطبية، وتصدرها مجال الرعاية الطبية في مناطقها. [6] وسعى رهبان الكبوشيين إلى إحياء مُثل فرنسيس الأسيزي ، فقدموا الرعاية بعد تفشي الطاعون في كاميرينو عام 1523. [ 6 ]

أُنشئت مزارات للشفاء، وبدأ الناس يستغيثون بالقديسين المختلفين لكل عضو من أعضاء الجسم أملاً في الشفاء المعجزي. [ 15 ] لا تزال بعض هذه المزارات قائمة حتى يومنا هذا، وكانت في العصور الوسطى مراكز مهمة للحجاج، تضم آثارًا مقدسة وتذكارات. [ 9 ] كان يُستغاث بالقديس لوقا أو القديس ميخائيل لعلاج مختلف الأمراض، وبمجموعة من القديسين لعلاج حالات فردية، بما في ذلك القديس روخ باعتباره حاميًا من الطاعون. [ 15 ] يُبجّل القديس روخ باعتباره من قدم الرعاية لمرضى الطاعون، ثم مرض هو نفسه وشُفي "بواسطة ملاك". [ 15 ] [ 23 ] خلال الطاعون الدبلي المدمر ، اشتهر الرهبان الفرنسيسكان برعاية المرضى. وقد دفع العجز الواضح للمعرفة الطبية في مواجهة المرض إلى إجراء دراسة نقدية. وانقسم علماء الطب بين معارضي جالينوس ، ومعارضي العرب، ومؤيدي أبقراط. [ 16 ]

أرست فرسان الحملات الصليبية العديد من التقاليد الجديدة للرعاية الطبية الكاثوليكية. [ 24 ] نشأ فرسان الإسبتارية الشهيرون كجماعة من الأفراد المرتبطين بمستشفى أمالفيتي في القدس، والذي بُني لتقديم الرعاية للحجاج الفقراء والمرضى والمصابين إلى الأراضي المقدسة. بعد استيلاء الصليبيين على المدينة، أصبح النظام عسكريًا بالإضافة إلى كونه نظامًا طبيًا. [ 25 ] عُرف فرسان القديس يوحنا في القدس لاحقًا باسم فرسان مالطا . أنشأ فرسان الهيكل وفرسان التيوتون مستشفيات حول البحر الأبيض المتوسط ​​وعبر الأراضي الجرمانية. [ 26 ]

كان القديس ألبرت ماغنوس رائدًا في مجال البحوث البيولوجية الميدانية.

انخرطت أيضًا جماعات إخوة غير عسكرية في خدمة المرضى. وبحلول القرن الخامس عشر، كان إخوة رهبنة الروح القدس يقدمون الرعاية في جميع أنحاء أوروبا، وبحلول القرن السادس عشر، أنشأت رهبنة القديس يوحنا دي ديو، التي أسسها الإسبان، حوالي 200 مستشفى في الأمريكتين. [ 26 ] وفي إسبانيا الكاثوليكية، في خضم حروب الاسترداد المبكرة ، أسس رئيس الأساقفة ريموند مؤسسة للترجمة، وظفت عددًا من المترجمين اليهود لنقل أعمال الطب العربي. وبتأثير من إعادة اكتشاف الفكر الأرسطي، حقق رجال دين مثل الدومينيكاني ألبرت ماغنوس والفرنسيسكاني روجر بيكون تقدمًا كبيرًا في دراسة الطبيعة.

انتشرت مستشفيات صغيرة للحجاج في الغرب خلال أوائل العصور الوسطى، لكنها نمت بشكل ملحوظ في أواخر تلك الفترة، حيث أُنشئت مستشفيات للمصابين بالجذام والحجاج والمرضى وكبار السن والفقراء. كانت مدن ميلانو وسيينا وباريس وفلورنسا تضم ​​العديد من المستشفيات الكبيرة. وكتب بورتر: "كانت الروح المسيحية حاضرة بقوة داخل جدران المستشفيات". فمستشفى سانتا ماريا نوفا في فلورنسا، الذي لم يكن يضم سوى 12 سريراً عام 1288، "توسع تدريجياً بحلول عام 1500 ليضم طاقماً طبياً مؤلفاً من عشرة أطباء وصيدلي وعدة مساعدين، بمن فيهم جراحات"، واعتُبر "أول مستشفى بين المسيحيين". [ 24 ]

كان رجال الدين نشطين في مدرسة ساليرنو ، أقدم مدرسة طبية في أوروبا الغربية، ومن بين رجال الدين البارزين الذين درّسوا فيها ألبوهانس ، الذي أصبح لاحقًا (1058-1085) رئيس أساقفة ساليرنو، وقسطنطين القرطاجي ذو النفوذ ، وهو راهب قدّم ترجمات ممتازة لأبقراط وبحث في الأدب العربي. [ 16 ] بدأت مدارس الكاتدرائيات في أوائل العصور الوسطى كمراكز للتعليم المتقدم، وتطور بعضها في نهاية المطاف إلى جامعات في العصور الوسطى . كانت جامعات العصور الوسطى في العالم المسيحي الغربي متكاملة بشكل جيد في جميع أنحاء أوروبا الغربية، وشجعت حرية البحث، وأنتجت مجموعة كبيرة ومتنوعة من العلماء والفلاسفة الطبيعيين المتميزين، بمن فيهم روبرت غروسيتيست من جامعة أكسفورد ، وهو من أوائل من شرحوا منهجًا منظمًا للتجريب العلمي، [ 27 ] والقديس ألبرت الكبير ، رائد البحث الميداني البيولوجي. [ 28 ] كتب بورتر أن "العصر الذهبي لبناء المستشفيات منذ حوالي عام 1200 تزامن مع ازدهار الجامعات في إيطاليا وإسبانيا وفرنسا وإنجلترا، مدعومًا بالثروة الجديدة للعصور الوسطى العليا ...  وقد وسّعت الجامعات نطاق عمل ساليرنو في التعليم الطبي". [ 26 ]

نهضة

أصبح موضوع القديس سيباستيان الذي ترعاه القديسة إيرين ، هنا من عمل جان فان بيليرت ، حوالي عام 1620 ، شائعًا في الفن في أوائل القرن السابع عشر، وارتبط بمخاوف الطاعون وتشجيع التمريض.

شهدت أوروبا في القرن الرابع عشر، مع حلول عصر النهضة، انتعاشًا للاهتمام بالدراسات الكلاسيكية في أوروبا الغربية، تزامنًا مع انتشار اختراعات جديدة كالمطبعة، بل وتأثرًا به. وقد أدى سقوط القسطنطينية إلى نزوح العلماء من الشرق اليوناني إلى الغرب. وكان العالم الكاثوليكي ديسيديريوس إيراسموس (1466-1536) مهتمًا بالطب، وله دورٌ بارزٌ في إحياء اللغة اليونانية كلغةٍ للعلم، ودراسة أعمال جالينوس ما قبل المسيحية . وكتب روي بورتر: "بعد قرونٍ علّمت فيها الكنيسة البشرية التخلي عن متاع الدنيا من أجل الخلود، أظهر إنسان عصر النهضة فضولًا لا يشبع تجاه مادية الحاضر...". [ 29 ]

في عصر النهضة الإيطالية ، كان الباباوات في كثير من الأحيان رعاة لدراسة علم التشريح، وقد ساهم فنانون كاثوليك مثل مايكل أنجلو في تطوير المعرفة في هذا المجال من خلال دراسات مثل رسم الجثث لتحسين لوحاته التي تصور عملية الصلب. [ 16 ] وكثيراً ما يُزعم خطأً أن البابوية حظرت التشريح خلال تلك الفترة، مع أن توجيه البابا سيكستوس الرابع عام 1482 لجامعة توبنغن نصّ على أن الكنيسة لا تعترض على دراسات التشريح، شريطة أن تكون الجثث تعود لمجرم تم إعدامه، وأن تُدفن دفناً دينياً بعد إتمام الفحوصات. [ 9 ]

غريغور مندل ، الراهب الأوغسطيني والعالم الذي وضع نظريات علم الوراثة لأول مرة

تطور الطب الحديث

في العصر الحديث، تُعدّ الكنيسة الكاثوليكية أكبر جهة غير حكومية تُقدّم الرعاية الصحية في العالم. وقد اضطلع رجال الدين الكاثوليك بدورٍ محوري في تأسيس وإدارة شبكات من المستشفيات في مختلف أنحاء العالم، حيث لا يزال البحث الطبي فيها يشهد تطورًا مستمرًا. [ 30 ] وفي عام 2013، ذكر روبرت كالديريسي أن الكنيسة الكاثوليكية تمتلك حوالي 18,000 عيادة، و16,000 دار لرعاية المسنين وذوي الاحتياجات الخاصة، و5,500 مستشفى، 65% منها تقع في الدول النامية. [ 2 ]

أوروبا

أسست القديسة الفرنسية جان جوجان (1792-1879) جمعية الأخوات الصغيرات للفقراء المتخصصات في رعاية المسنين.

قدّم العلماء الكاثوليك في أوروبا (وكان العديد منهم من رجال الدين) اكتشافاتٍ هامة ساهمت في تطوير العلوم والطب الحديثين. كما كانت النساء الكاثوليكيات من أوائل أستاذات الطب، مثل تروتولا من ساليرنو، الطبيبة التي عاشت في القرن الحادي عشر، ودوروتيا بوكا التي شغلت كرسي الطب والفلسفة في جامعة بولونيا . [ 31 ] وساهمت الرهبنة اليسوعية، التي تأسست خلال عصر الإصلاح، بعددٍ من علماء الطب المتميزين. ففي مجال علم البكتيريا، كان اليسوعي أثناسيوس كيرشر (1671) أول من اقترح أن الكائنات الحية تدخل الدم وتعيش فيه (وهو ما يُعدّ مقدمةً لنظرية الجراثيم ). وفي مجال طب العيون ، حقق كريستوف شاينر تقدماً هاماً فيما يتعلق بانكسار الضوء وصورة الشبكية. [ 16 ]

بدأ غريغور مندل ، العالم النمساوي والراهب الأوغسطيني، تجاربه على البازلاء حوالي عام 1856. [ 32 ] انضم مندل إلى دير برنو الأوغسطيني عام 1843، وتلقى أيضًا تدريبًا علميًا في معهد أولموتز الفلسفي وجامعة فيينا . كان دير برنو مركزًا للعلم والمعرفة، يضم مكتبة واسعة وتاريخًا عريقًا في البحث العلمي. [ 33 ] من خلال مراقبة عمليات التلقيح في ديره في تشيكوسلوفاكيا الحالية، درس مندل وطوّر نظريات تتعلق بمجال علم الوراثة . نشر مندل نتائج أبحاثه عام 1866 في مجلة جمعية برنو للتاريخ الطبيعي ، ويُعتبر أبو علم الوراثة الحديث. [ 32 ] في حين اقترحت نظريات تشارلز داروين آلية لتحسين الأنواع عبر الأجيال، قدمت ملاحظات مندل تفسيرًا لكيفية ظهور نوع جديد. على الرغم من أن داروين ومندل لم يتعاونا قط، إلا أنهما كانا على دراية بأعمال بعضهما البعض (قرأ داروين بحثًا لـ ويلهلم أولبرز فوك أشار فيه بشكل موسع إلى مندل). كتب بيل برايسون : "دون أن يدركا ذلك، وضع داروين ومندل الأساس لجميع علوم الحياة في القرن العشرين. فقد رأى داروين أن جميع الكائنات الحية مترابطة، وأنها في نهاية المطاف تعود في أصلها إلى مصدر واحد مشترك؛ وقدّم عمل مندل الآلية لتفسير كيفية حدوث ذلك". [ 34 ]

أنشأت المؤسسات الدينية الكاثوليكية، ولا سيما تلك الخاصة بالنساء، العديد من المستشفيات في جميع أنحاء أوروبا وإمبراطورياتها. ولطالما عاشت الرهبانيات القديمة، مثل الدومينيكان والكرمليين، في مجتمعات دينية تعمل في مجالات مثل التعليم ورعاية المرضى. [ 35 ] أسس القديس البرتغالي يوحنا دي ديو (توفي عام 1550) رهبنة إخوة الإسبتارية للقديس يوحنا دي ديو لرعاية المرضى والمبتلين. وقد شيدت هذه الرهبنة مستشفيات في جميع أنحاء أوروبا وإمبراطورياتها المتنامية. وفي عام 1898، أعلن البابا ليو الثالث عشر يوحنا شفيعًا للمحتضرين ولجميع المستشفيات . [ 36 ] أما القديس الإيطالي كاميلوس دي ليليس ، الذي يُعتبر شفيعًا للممرضات، فقد كان مقامرًا وجنديًا تائبًا، ثم أصبح ممرضًا، ثم مديرًا لمستشفى القديس يعقوب في روما، وهو مستشفى مخصص للميؤوس من شفائهم. وفي عام 1584، أسس الرهبنة الكاميلية لرعاية المصابين بالطاعون. [ 37 ] أسست الأيرلندية كاثرين مكولي راهبات الرحمة في دبلن عام 1831. وواصلت جماعتها تأسيس المدارس والمستشفيات في أنحاء العالم. [ 38 ] أسست القديسة جان جوجان راهبات الفقراء الصغيرات على نهج القديس أوغسطين لمساعدة كبار السن الفقراء في شوارع فرنسا في منتصف القرن التاسع عشر. وانتشرت هذه الجماعة أيضًا في أنحاء العالم. [ 39 ]

في عام 2017، أثير جدلٌ واسعٌ عندما ذكر تقريرٌ لوكالة أسوشيتد برس، انتقده الفاتيكان، أن مستشفى بامبينو جيسو (الطفل يسوع) للأطفال، وهو ركنٌ أساسيٌ في نظام الرعاية الصحية الإيطالي وتديره الكرسي الرسولي، عرّض الأطفال للخطر بين عامي 2008 و2015، ثم حوّل اهتمامه إلى الربح بعد تكبّده خسائر مالية وتوسيع خدماته. [ 40 ]

الأمريكتان

كان Hospicio Cabañas أكبر مستشفى في أمريكا الاستعمارية، في غوادالاخارا ، المكسيك.

كانت الإمبراطوريتان الإسبانية والبرتغالية مسؤولتين إلى حد كبير عن نشر العقيدة الكاثوليكية وفلسفتها المتعلقة بالرعاية الصحية في أمريكا الجنوبية والوسطى، حيث أنشأت الكنيسة شبكات مستشفيات كبيرة.

الولايات المتحدة

أُنشئت المستشفيات الكاثوليكية في الولايات المتحدة خلال الحقبة الاستعمارية. ولعل أولها مستشفى تشاريتي في نيو أورليانز ، الذي تأسس حوالي عام ١٧٢٧. [ ٤١ ] صُممت المستشفيات الأمريكية في القرن التاسع عشر في الغالب لخدمة الفقراء في المدن الكبرى، ولم يكن هناك مرضى يدفعون تكاليف علاجهم. كانت تُدار مستشفيات صغيرة خاصة من قِبل أطباء وجراحين ممارسين لرعاية مرضاهم الذين يدفعون تكاليف علاجهم، في مرافق أفضل من تلك التي توفرها المستشفيات الخيرية. وبحلول أربعينيات القرن التاسع عشر، بدأت الطوائف الدينية الرئيسية، وخاصة الكاثوليكية والميثودية، في افتتاح مستشفيات في المدن الكبرى. [ ٤٢ ] وفي الفترة ما بين أربعينيات وثمانينيات القرن التاسع عشر، أسس الكاثوليك في فيلادلفيا مستشفيين للمهاجرين الكاثوليك الأيرلنديين والألمان. واعتمدت هذه المستشفيات على إيرادات المرضى الذين يدفعون تكاليف علاجهم، وأصبحت مؤسسات صحية واجتماعية مهمة في المجتمع الكاثوليكي. [ ٤٣ ] وبحلول عام ١٩٠٠، كان الكاثوليك قد أنشأوا مستشفيات في معظم المدن الكبرى. في نيويورك، أنشأ الدومينيكان والفرنسيسكان وراهبات المحبة وغيرهم من الرهبانيات مستشفيات لرعاية أبناء عرقهم في المقام الأول. وبحلول عشرينيات القرن العشرين، كانوا يقدمون خدماتهم لجميع سكان الحي. [ 44 ]

في المدن الصغيرة أيضًا، أنشأ الكاثوليك مستشفيات، مثل مستشفى سانت باتريك في ميسولا، مونتانا . افتتحته راهبات العناية الإلهية عام ١٨٧٣. مُوِّل جزئيًا من عقد المقاطعة لرعاية الفقراء، كما أدارت مدرسة نهارية ومدرسة داخلية. قدمت الراهبات الرعاية التمريضية، لا سيما للأمراض المعدية والإصابات الرضية. كما قمن بالتبشير بين المرضى لجذب المهتدين وإعادة الكاثوليك المنقطعين عن الكنيسة. بنين مستشفى أكبر عام ١٨٩٠. [ ٤٥ ] كانت المستشفيات الكاثوليكية مملوكة في الغالب وتُدار من قبل رهبانيات الراهبات (اللواتي نذرن الفقر)، بالإضافة إلى طالبات التمريض المتطوعات. عندما انخفض عدد الراهبات بشكل حاد بعد الستينيات، بيعت المستشفيات. تأسست جمعية المستشفيات الكاثوليكية عام ١٩١٥. [ ٤٦ ] [ ٤٧ ]

أنجبت راهبات القديسة فرنسيس من سيراكيوز، نيويورك، القديسة ماريان كوب ، التي افتتحت وأدارت بعضًا من أوائل المستشفيات العامة في الولايات المتحدة، ووضعت معايير نظافة أثرت في تطوير نظام المستشفيات الحديث في أمريكا، واشتهرت باصطحابها راهباتها إلى هاواي للعمل مع القديس داميان من مولوكاي في رعاية مرضى الجذام. ويُعتبر القديس داميان نفسه شهيدًا للخير ونموذجًا للعمل الإنساني الكاثوليكي لما قدمه من خدمات جلطة لمرضى الجذام في مولوكاي.

في تسعينيات القرن العشرين، كانت الكنيسة الكاثوليكية لا تزال أكبر مزود خاص للرعاية الصحية في الولايات المتحدة. [ 48 ] وخلال تلك الفترة، وفرت الكنيسة ما يقارب سدس أسرّة المستشفيات في أمريكا، في حوالي 566 مستشفى، معظمها أسستها راهبات. [ 41 ] وقد استقبلت الكنيسة عددًا غير متناسب من المرضى الفقراء وغير المؤمن عليهم في مرافقها، وكان الأساقفة الأمريكيون أول من دعا إلى الرعاية الصحية الشاملة في أمريكا عام 1919. ومنذ ذلك الحين، كانت الكنيسة من أبرز الداعمين لهذه القضية. [ 41 ] وفي النقاش الدائر حول الإجهاض في أمريكا، سعت الكنيسة إلى الاحتفاظ بحقها في عدم إجراء عمليات الإجهاض في مرافقها الصحية. [ 41 ] وفي عام 2012، أدارت الكنيسة 12.6% من المستشفيات في الولايات المتحدة، ما يمثل 15.6% من إجمالي حالات الدخول، ونحو 14.5% من نفقات المستشفيات (98.6 مليار دولار). بالمقارنة مع النظام العام، قدمت الكنيسة مساعدات مالية أكبر أو رعاية مجانية للمرضى الفقراء، وكانت من أبرز مقدمي الخدمات الصحية منخفضة الربحية مثل فحوصات الكشف عن سرطان الثدي، وبرامج التغذية، وعلاج الصدمات النفسية، ورعاية المسنين. [ 49 ]

رفضت المرافق الطبية الكاثوليكية في الولايات المتحدة تقديم أي علاج يتعارض مع تعاليم البابا. فالإجهاض غير مسموح به، كما أن وسائل منع الحمل غير متوفرة، بل إن بعض مقدمي الرعاية الصحية الكاثوليك رفضوا علاج المضاعفات الناجمة عن استخدامها. وقد يجهل من يطلبون العلاج في هذه المرافق الكاثوليكية هذه القيود، أو يجهلون صلة مقدم الرعاية الصحية بالكنيسة الكاثوليكية، إلى أن يطلبوا العلاج لمثل هذه المشكلة. [ 50 ]

آسيا

راهبات ساليزيات يعتنين بالمرضى والفقراء في رئاسة مدراس السابقة بالهند. وقد شاركت النساء الكاثوليكيات بشكل كبير في تقديم الرعاية.

خلال العصور الوسطى، كان للطب العربي تأثير كبير على أوروبا. وخلال عصر الاكتشافات الأوروبية ، أدخل المبشرون الكاثوليك، ولا سيما اليسوعيون، العلوم الحديثة إلى الهند والصين واليابان. وتُعد الكنيسة جهة رئيسية في تقديم خدمات الرعاية الصحية، وخاصة في الدول الكاثوليكية مثل الفلبين . [ 51 ]

أسست الأم تيريزا، راهبات كالكوتا الشهيرات ، جمعية مرسلات المحبة في أحياء كالكوتا الفقيرة عام ١٩٤٨ للعمل بين أشد الناس فقرًا. بدأت بتأسيس مدرسة، ثم جمعت راهبات أخريات كنّ ينقذن الأطفال حديثي الولادة المتروكين في مكبات النفايات، ويسعين لمساعدة المرضى، ويستقبلن المصابين بالجذام والعاطلين عن العمل والمرضى النفسيين. نالت تيريزا شهرة واسعة في ستينيات القرن العشرين، وبدأت بتأسيس أديرة في أنحاء العالم. وبحلول وفاتها عام ١٩٩٧، كان للمؤسسة الدينية التي أسستها أكثر من ٤٥٠ مركزًا في أكثر من ١٠٠ دولة. [ ٥٢ ]

أوقيانوسيا

تأسس مستشفى سانت فنسنت في سيدني ، أستراليا، على يد راهبات المحبة ، وسرعان ما أصبح رائداً في علاج الإيدز. ولا يزال من بين العديد من مراكز الأبحاث الطبية الرائدة التي أنشأتها الكنيسة الكاثوليكية حول العالم.
اشتهر القديس داميان من مولوكاي بتأسيسه بعثة تبشيرية بين المصابين بالجذام في مولوكاي، هاواي.

جلب المبشرون الفرنسيون والبرتغاليون والبريطانيون والأيرلنديون الكاثوليكية إلى أوقيانوسيا، وشيدوا المستشفيات ومراكز الرعاية الصحية في جميع أنحاء المنطقة. ولا تزال الكنيسة تُعدّ جهةً رئيسيةً لتوفير الرعاية الصحية ليس فقط في الدول ذات الأغلبية الكاثوليكية مثل تيمور الشرقية ، بل أيضاً في الدول ذات الأغلبية البروتستانتية والعلمانية مثل أستراليا ونيوزيلندا.

مع رفع السلطات البريطانية القيود المفروضة على ممارسة الكاثوليكية في أستراليا الاستعمارية، أسست المؤسسات الدينية الكاثوليكية العديد من مستشفيات أستراليا. وصلت راهبات المحبة الأيرلنديات إلى سيدني عام ١٨٣٨، وأسسن مستشفى سانت فنسنت في سيدني عام ١٨٥٧ كمستشفى مجاني للفقراء. وواصلت الراهبات تأسيس مستشفيات ودور رعاية ومعاهد بحثية ومرافق لرعاية المسنين في فيكتوريا وكوينزلاند وتسمانيا. [ ٥٣ ] في مستشفى سانت فنسنت، درّبن الجراح البارز فيكتور تشانغ، وافتتحن أول عيادة لعلاج الإيدز في أستراليا. [ ٥٤ ] في القرن الحادي والعشرين، ومع ازدياد مشاركة العلمانيين في الإدارة، بدأت الراهبات التعاون مع مستشفيات راهبات الرحمة في ملبورن وسيدني. وتدير المجموعة معًا أربعة مستشفيات عامة، وسبعة مستشفيات خاصة، وعشرة مرافق لرعاية المسنين.

وصلت راهبات الرحمة إلى أوكلاند عام 1850، وكنّ أول جماعة من الراهبات الدينيات تصل إلى نيوزيلندا؛ وبدأن العمل في مجال الرعاية الصحية والتعليم. [ 55 ]

تأسست راهبات القديس يوسف في أستراليا على يد أول قديسة أسترالية، ماري ماكيلوب ، والأب جوليان تينيسون وودز عام ١٨٦٧. [ ٥٦ ] [ ٥٧ ] [ ٥٨ ] سافرت ماكيلوب في أنحاء أستراليا ونيوزيلندا وأسست مدارس وأديرة ومؤسسات خيرية. [ ٥٩ ] وصلت راهبات شركة مريم الصغيرة الإنجليزيات عام ١٨٨٥، ومنذ ذلك الحين أنشأن مستشفيات عامة وخاصة، ومرافق سكنية للمتقاعدين، ومراكز رعاية المسنين، وخدمات رعاية مجتمعية، ورعاية تلطيفية شاملة في نيو ساوث ويلز، وإقليم العاصمة الأسترالية، وفيكتوريا، وتسمانيا، وجنوب أستراليا، والإقليم الشمالي. [ ٦٠ ] وصلت راهبات الفقراء الصغيرات ، اللواتي يتبعن رسالة القديسة جان جوجان في "تقديم الضيافة للمسنين المحتاجين"، إلى ملبورن عام ١٨٨٤، ويدرن الآن أربعة دور لرعاية المسنين في أستراليا. [ ٦١ ]

تُعدّ منظمة الصحة الكاثوليكية في أستراليا اليوم أكبر تجمع غير حكومي لمقدمي خدمات الرعاية الصحية والمجتمعية ورعاية المسنين في أستراليا. لا تهدف هذه المنظمات إلى الربح، وتغطي طيفًا واسعًا من الخدمات الصحية، إذ تمثل حوالي 10% من القطاع الصحي وتوظف 35,000 شخص. [ 62 ] ولا تزال المنظمات الكاثوليكية في نيوزيلندا منخرطة بقوة في الأنشطة المجتمعية، بما في ذلك التعليم، والخدمات الصحية، وتقديم الرعاية الروحية في السجون ودور رعاية المسنين والمستشفيات، والعدالة الاجتماعية ، والدفاع عن حقوق الإنسان . [ 63 ] [ 64 ]

أفريقيا

شهدت الكاثوليكية نموًا سريعًا في أفريقيا خلال القرنين الماضيين. وكما هو الحال في جميع القارات الأخرى، أنشأ المبشرون الكاثوليك مراكز رعاية صحية في أنحاء القارة، مع بقاء قيود مفروضة على المؤسسات الكاثوليكية في معظم أنحاء شمال أفريقيا ذات الأغلبية المسلمة. وتُعدّ كاريتاس الدولية الهيئة الرئيسية للكنيسة في مجال المعونة والتنمية الدولية، وتعمل في أكثر من 200 دولة وإقليم، وتتعاون تعاونًا وثيقًا مع الأمم المتحدة. [ 65 ]

فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز

أصدر البابا بولس السادس الرسالة البابوية "هيوماني فيتاي " بشأن تنظيم النسل عام ١٩٦٨، والتي أوضحت معارضتها لـ"وسائل منع الحمل الاصطناعية" على أساس أنها ستفتح "طريقًا واسعًا وسهلًا  ... نحو الخيانة الزوجية والانحدار الأخلاقي العام". [ ٦٦ ] واستجابةً لوباء الإيدز الذي ظهر لاحقًا بدءًا من ثمانينيات القرن الماضي، أكد صندوق الأمم المتحدة للسكان  أن "برامج التوعية الشاملة بالواقي الذكري تُعد أولوية مؤسسية رئيسية ... لأن الواقي الذكري  ... يُعتبر الوسيلة الوحيدة المتاحة والفعالة حاليًا للوقاية من فيروس نقص المناعة البشرية - وغيره من الأمراض المنقولة جنسيًا - بين الأشخاص النشطين جنسيًا". [ ٦٧ ] ودعا تقرير صادر عام ٢٠١٤ عن لجنة الأمم المتحدة لحقوق الطفل الكنيسة إلى "تجاوز جميع الحواجز والمحرمات المحيطة بالجنس لدى المراهقين والتي تعيق حصولهم على المعلومات الجنسية والإنجابية، بما في ذلك معلومات تنظيم الأسرة ووسائل منع الحمل". [ ٦٨ ]

في أفريقيا اليوم، تُشارك الكنيسة بشكلٍ فعّال في تقديم الرعاية لمرضى الإيدز في خضمّ وباء الإيدز. [ 69 ] [ 70 ] بعد انتخاب البابا فرنسيس عام 2013، ذكر برنامج الأمم المتحدة المشترك المعني بفيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز (UNAIDS) أن الكنيسة "تُقدّم الدعم لملايين الأشخاص المتعايشين مع فيروس نقص المناعة البشرية حول العالم"، وأن "إحصاءات الفاتيكان لعام 2012 أشارت إلى أن المنظمات التابعة للكنيسة الكاثوليكية تُقدّم ما يقرب من ربع جميع خدمات علاج ورعاية ودعم المصابين بفيروس نقص المناعة البشرية في جميع أنحاء العالم، وتُدير أكثر من 5000 مستشفى، و18000 مستوصف، و9000 دار أيتام، يُشارك العديد منها في أنشطة مُرتبطة بالإيدز". ويتعاون برنامج الأمم المتحدة المشترك المعني بفيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز (UNAIDS) تعاونًا وثيقًا مع الكنيسة في قضايا بالغة الأهمية، مثل القضاء على الإصابات الجديدة بفيروس نقص المناعة البشرية لدى الأطفال والحفاظ على حياة أمهاتهم، بالإضافة إلى زيادة فرص الحصول على الأدوية المضادة للفيروسات القهقرية. [ 71 ]

كوفيد-19

في أبريل/نيسان 2020، أنشأت مجمع الكنائس الشرقية التابع للفاتيكان صندوقًا لمواجهة فيروس كورونا، وذلك للتصدي للأزمة الصحية الناجمة عن جائحة كوفيد-19. وجاء ذلك استجابةً لدعوة البابا فرنسيس إلى "عدم التخلي عن المتضررين، ولا سيما أشدّهم فقرًا، في مواجهة الأزمة العالمية التي سببتها الجائحة". [ 72 ]

كما دعمت الكنيسة الكاثوليكية برنامج التطعيم الحكومي بتحويل كنائسها إلى مراكز تطعيم. وأكد وزير الصحة فرانسيسكو تي. دوكي دعم الكنيسة قائلاً: "نحن سعداء بعرض مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في الفلبين استخدام الكنائس كمراكز تطعيم عند الحاجة. فالكنائس تُعدّ مواقع بديلة فعّالة للمناطق التي تفتقر إلى المرافق، لا سيما تلك الواقعة في البلديات النائية". [ 73 ]

في أوائل مارس 2020، في الولايات المتحدة، تجنبت الكنائس الكاثوليكية العناق والمصافحة كإجراء احترازي لمنع انتشار الفيروس. ووفقًا للأب جيفري أوت من كنيسة سيدة لورد في أتلانتا، جورجيا ، فقد اضطرت الكنيسة إلى إلغاء مشاركة النبيذ في الكأس أثناء تناول القربان المقدس. [ 74 ]

قضايا معاصرة

الأخلاقيات الحيوية

لأن الكنيسة الكاثوليكية تعارض الإجهاض والقتل الرحيم ومنع الحمل [ 75 ] وغيرها من الإجراءات، فإن المرافق الصحية الكاثوليكية لا تقدم معظم هذه الخدمات أو أيًا منها. [ 76 ] وقد أثار هذا الأمر تساؤلات في النقاشات العامة، لا سيما بين الدول الغربية كالولايات المتحدة، حول التأمين والتعاون المالي بين القطاعين العام والخاص، وتدخل الحكومة في تنظيم المرافق الصحية. وفي عام 2012، كتب المحامي الأسترالي لحقوق الإنسان اليسوعي فرانك برينان ، ردًا على الدعوات لربط التمويل العام للمستشفيات الكاثوليكية بتقديمها "مجموعة كاملة من الخدمات"، ما يلي: [ 77 ]

إنّ الأمة تزدهر بفضل السياسات وترتيبات التمويل التي تشجع مقدمي الرعاية الصحية من القطاعين العام والخاص، بما في ذلك الكنائس. وقد يحتاج الجمهور إلى التحلي بالصبر تجاه السلطات الكنسية ريثما تستقر على الاستجابات الأخلاقية المناسبة للتقنيات الجديدة. وهذا ثمن زهيد مقابل التنوع الإبداعي الذي يُقدّم رعاية صحية على أعلى مستوى، ذات طابع خاص يُقدّره الكثير من المواطنين، وليس الكاثوليك فقط.

كما أن معارضة الكنيسة الكاثوليكية للإجهاض قد قيّدت علاج حالات الإجهاض التلقائي في مستشفياتها. [ 78 ] ففي الحالات التي تستدعي فيها الحالة الطبية إخراج الجنين من الرحم، مُنع الأطباء من إجراء العملية طالما أن نبض قلب الجنين لا يزال موجودًا، "مما يؤدي فعليًا إلى تأخير الرعاية حتى يتوقف نبض قلب الجنين، أو تُصاب المرأة الحامل بالمرض، أو تُنقل المريضة إلى منشأة غير تابعة للكنيسة الكاثوليكية لإجراء العملية". [ 79 ]

أثيرت العديد من الجدالات حول تطبيق هذه العلاجات في المستشفيات الكاثوليكية، أو عدم تطبيقها؛ [ 78 ] فعلى سبيل المثال، في الولايات المتحدة، تم حرمان عضوة في لجنة أخلاقيات مستشفى من الكنيسة عندما وافقت على إجراء إجهاض علاجي مباشر لإنقاذ حياة مريضة، وفي ألمانيا، أدت قضية امتناع مستشفيين عن فحص أو علاج ضحية اغتصاب إلى إصدار توجيهات جديدة من أساقفة البلاد تنص على أنه يمكن للمستشفيات توفير وسائل منع الحمل الطارئة لضحايا الاغتصاب. [ 80 ]

فيما يتعلق بالتلقيح الصناعي وتأجير الأرحام ، فإن تعاليم الكنيسة، التي تنص على قدسية كل حياة بشرية منذ لحظة الحمل وحتى الوفاة الطبيعية، وضرورة حماية الفئات الضعيفة، ترى أن هذه التقنية، التي تؤدي إلى موت العديد من الأجنة في كل حمل ناجح، تُعد إساءة استخدام للسلطة على حساب الفئات الأضعف. [ 81 ] مع ذلك، فقد نشط الكاثوليك في تطوير علاجات بديلة للعقم، ولا سيما معالجة أسبابه الجذرية، التي بالإضافة إلى التسبب في العقم أو خطر الإجهاض، يُحتمل أن يكون لها عواقب صحية أخرى، مثل متلازمة تكيس المبايض ، واضطرابات الغدة الدرقية ، وبطانة الرحم المهاجرة . [ 82 ]

في عام 2016، رُفض علاج امرأة وفقًا لـ" التوجيهات الأخلاقية والدينية لخدمات الرعاية الصحية الكاثوليكية " [ 75 ] بسبب انزلاق لولبها الرحمي ، على الرغم من أنها كانت تعاني من نزيف وتقلصات وألم. [ 83 ] [ 84 ] [ 85 ] [ 86 ]

متحول جنسياً

في عام 2019، تعرض مستشفى كاثوليكي في يوريكا، كاليفورنيا ، لانتقادات لعدم إجرائه عملية استئصال الرحم كجزء من جراحة تأكيد الهوية الجنسية. [ 87 ]

القديسون الشفعاء

قيل إن القديس لوقا الإنجيلي ، أحد كتّاب الأناجيل الأربعة، كان طبيباً.

الأطباء

يوجد عدد من القديسين الشفعاء للأطباء، وأهمهم القديس لوقا الإنجيلي ، الطبيب وتلميذ المسيح ؛ والقديسان كوزماس وداميان ، طبيبان من القرن الثالث من سوريا ؛ والقديس بانتاليون ، طبيب من القرن الرابع من نيقوميديا . كما يُعتبر رئيس الملائكة رافائيل شفيعًا للأطباء. [ 88 ]

الجراحون

القديسون الشفعاء للجراحين هم القديس لوقا الإنجيلي ، الطبيب وتلميذ المسيح ، والقديسان كوزماس وداميان (طبيبان من القرن الثالث من سوريا )، والقديس كوينتين (قديس من القرن الثالث من فرنسا)، والقديس فويلان (قديس من القرن السابع من أيرلندا )، والقديس روك (قديس من القرن الرابع عشر من فرنسا). [ 89 ]

الممرضات

يُعتبر العديد من القديسين الكاثوليك شفيعين للتمريض: القديسة أغاثا ، والقديس ألكسيوس ، والقديس كاميلوس دي ليليس ، والقديسة كاترين الإسكندرية ، والقديسة كاترين السيانية ، والقديس يوحنا دي ديو ، والقديسة مارغريت الأنطاكية ، والقديس مارتن دي بوريس ، ورافائيل رئيس الملائكة . [ 90 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ أغنيو، جون (12 فبراير 2010). "Deus Vult: الجغرافيا السياسية للكنيسة الكاثوليكية". الجغرافيا السياسية . 15 (1): 39-61 . doi : 10.1080/14650040903420388 . S2CID 144793259 . 
  2. 1 2 كالديريسي، روبرت. المهمة الأرضية - الكنيسة الكاثوليكية والتنمية العالمية ؛ تي جيه إنترناشونال المحدودة؛ 2013؛ ص 40
  3. ↑ «المستشفيات الكاثوليكية تُشكّل ربع الرعاية الصحية في العالم، وفقًا لتقرير المجلس :: وكالة الأنباء الكاثوليكية (CNA)» . وكالة الأنباء الكاثوليكية. 10 فبراير 2010. تاريخ الاطلاع: 17 أغسطس 2012 . 
  4. ↑ متى 10:8
  5. ↑ مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة. "حق المحتضر في الحياة". التعليم المسيحي الكاثوليكي للبالغين في الولايات المتحدة، الطبعة الثانية، المجلد 1، مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة، واشنطن العاصمة، 2020، الصفحات 398-399.
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 جيفري بليني؛ تاريخ موجز للمسيحية؛ دار بنغوين فايكنغ للنشر؛ 2011
  7. ↑ رومية ١٢: ١-٢
  8. 1 2 3 4 5 جيمس جوزيف والش (1910-06-01). "الموسوعة الكاثوليكية: المستشفيات" . Newadvent.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2013-10-03 .
  9. 1 2 3 4 بورتر 1997 ، ص 112.
  10. ↑ بورتر 1997 ، ص 82.
  11. ↑ بورتر 1997 ، ص 86.
  12. ↑ بورتر 1997 ، ص 84-86.
  13. 1 2 بورتر 1997 ، ص 87.
  14. 1 2 3 بورتر 1997 ، ص 88.
  15. 1 2 3 4 5 بورتر 1997 ، ص 111.
  16. 1 2 3 4 5 6 سينفيلدر، ليوبولد (1 أكتوبر 1911). "الموسوعة الكاثوليكية: تاريخ الطب" . Newadvent.org . تاريخ الاسترجاع: 3 أكتوبر 2013 .
  17. ↑ لوفلر، كليمنس (1911-02-01). "الموسوعة الكاثوليكية: القديس بانتاليون" . Newadvent.org . تاريخ الاسترجاع: 2013-10-03 .
  18. ↑ بورتر 1997 ، ص 82-83.
  19. ↑ بورتر 1997 ، ص 90.
  20. ↑ جيفري بليني؛ تاريخ موجز للمسيحية؛ دار بنجوين فايكنغ للنشر؛ 2011؛ ​​الصفحات 214-215.
  21. 1 2 بورتر 1997 ، ص 110-112.
  22. ^ مادوكس، فيونا. هيلدغارد من بينجن: المرأة في عصرها (نيويورك: دوبلداي، 2001)، 155.
  23. ↑ كليري، غريغوري (1912-02-01). "الموسوعة الكاثوليكية: القديس روك" . Newadvent.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2013-10-03 .
  24. 1 2 بورتر 1997 ، ص 112-113.
  25. ↑ مولر، تشارلز (1910-06-01). "الموسوعة الكاثوليكية: فرسان القديس يوحنا في القدس" . Newadvent.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2013-10-03 .
  26. 1 2 3 بورتر 1997 ، ص 113.
  27. ↑ أوركهارت، فرانسيس (1910-06-01). "الموسوعة الكاثوليكية: روبرت غروسيتيست" . Newadvent.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2011-07-16 .
  28. ↑ كينيدي، دانيال (1907-03-01). "الموسوعة الكاثوليكية: القديس ألبرتوس ماغنوس" . Newadvent.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2011-07-16 .
  29. ↑ بورتر 1997 ، ص 168-170.
  30. ↑ "الأم ماريان تُصبح قديسة أمريكية - CNN.com" . CNN. 20 أكتوبر 2012. تاريخ الاطلاع: 3 أكتوبر 2013 .
  31. ↑ غراي، فريدي (2011-05-06). "ما قدمته الكنيسة للعالم" . CatholicHerald.co.uk. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2015-09-23 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2013-10-03 .
  32. 1 2 جاكوب برونوفسكي ؛ صعود الإنسان ؛ أنجوس وروبرتسون، 1973 ISBN 0-563-17064-6
  33. ↑ برايسون 2004 ، ص 474.
  34. ↑Bryson 2004, pp. 474–476.
  35. ↑"Curia". Archived from the original on March 26, 2012. Retrieved February 23, 2013.
  36. ↑Gandet, Louis. "Catholic Encyclopedia: Brothers Hospitallers of St. John of God". Newadvent.org. Retrieved 2013-10-03.
  37. ↑Campbell, Thomas (1908-11-01). "Catholic Encyclopedia: St. Camillus de Lellis". Newadvent.org. Retrieved 2013-10-03.
  38. ↑Austin, Mary Stanislas (1911-10-01). "Catholic Encyclopedia: Sisters of Mercy". Newadvent.org. Retrieved 2013-10-03.
  39. ↑Kelly, Blanche Mary (1911). "Little Sisters of the Poor" . Catholic Encyclopedia. Vol. 12.
  40. ↑"'Pope's hospital' put children at risk as it chased profits". Associated Press. 3 July 2017. Archived from the original on 5 September 2017. Retrieved 2017-09-05.
  41. 1234GUSTAV NIEBUHRPublished: August 25, 1994 (1994-08-25). "THE HEALTH CARE DEBATE: THE CATHOLIC CHURCH; Catholic Leaders' Dilemma: Abortion vs. Universal Care - New York Times". The New York Times. Retrieved 2013-10-03.{{cite news}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  42. ↑Charles E. Rosenberg, The care of strangers, the rise of America's hospital system (19870. pp.15–141.
  43. ↑Farr Casterline, Gail (1984). "St. Joseph's and St. Mary's: The Origins of Catholic Hospitals in Philadelphia". Pennsylvania Magazine of History and Biography. 108 (3): 289–314. PMID 11617881.
  44. ↑McCauley, Bernadette (1997). "'Sublime Anomalies': Women Religious and Roman Catholic Hospitals in New York City, 1850–1920". Journal of the History of Medicine and Allied Sciences. 52 (3): 289–309. doi:10.1093/jhmas/52.3.289. PMID 9270230.
  45. ↑Savitt, Todd L.; Willms, Janice (2003). "Sisters' Hospital: The Sisters of Providence and St. Patrick Hospital, Missoula, Montana, 1873–1890". Montana: The Magazine of Western History. 53 (1): 28–43.
  46. ↑ باربرا مان وول، رواد أعمال غير متوقعين: الراهبات الكاثوليكيات وسوق المستشفيات، 1865-1925 (2005)
  47. ↑ باربرا مان وول، المستشفيات الكاثوليكية الأمريكية: قرن من تغير الأسواق والرسالات (مطبعة جامعة روتجرز؛ 2014)
  48. ↑ نقاش الرعاية الصحية: الكنيسة الكاثوليكية؛ معضلة القادة الكاثوليك: الإجهاض مقابل الرعاية الشاملة ؛ بقلم غوستاف نيبور، نيويورك تايمز، 25 أغسطس 1994.
  49. ↑ إدوارد موريسي (29 فبراير 2012). "أوباما يُخاطر بخسارة 100 مليار دولار في حال إغلاق المستشفيات الكاثوليكية" . صحيفة ذا فيسكال تايمز . تاريخ الاسترجاع: 3 أكتوبر 2013 .
  50. ↑ "نسخة مؤرشفة" (PDF) . مؤرشفة من الأصل (PDF) بتاريخ 27-08-2016 . تم الاطلاع عليها بتاريخ 25-08-2016 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title ( link )
  51. ↑ ماكتافيش، ج. (2016). "العدالة والرعاية الصحية: عندما يصبح "العادي" استثنائيًا" . مجلة ليناكير الفصلية . 83 (1): 26-34 . doi : 10.1080/00243639.2015.1123891 . PMC 5102176. PMID 27833180 .  
  52. ↑ «الأم تيريزا» . صحيفة ديلي تلغراف . لندن. 6 سبتمبر 1997. مؤرشف من الأصل في 5 ديسمبر 2011.
  53. ↑ "خدمة راهبات المحبة الصحية" . 6 يوليو 2011. مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 يوليو 2012 .
  54. ↑ "مستشفى سانت فنسنت، التاريخ والتقاليد، الذكرى المئوية والخمسون – sth.stvincents.com.au" . Exwwwsvh.stvincents.com.au. مؤرشف من الأصل بتاريخ 21 مارس 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 يوليو 2012 .
  55. ↑ "راهبات الرحمة في نيوزيلندا" . راهبات الرحمة في نيوزيلندا. مؤرشف من الأصل بتاريخ 25-05-2010 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25-05-2010 .
  56. ↑ "إخوة في أستراليا" . 16 يوليو 2011. مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 يوليو 2012 .
  57. ↑ «معهد راهبات الرحمة في أستراليا» . 6 يوليو 2011. مؤرشف من الأصل بتاريخ 6 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 يوليو 2012 .
  58. ↑ «أخوات القديس يوسف» . الموسوعة الكاثوليكية . المجلد 8. 1910. انظر الفقرة الأخيرة... أخوات القديس يوسف للقلب الأقدس  
  59. ↑ ثورب، أوزموند. "ماري هيلين ماكيلوب (1842-1909)" . سيرة ذاتية - ماري هيلين ماكيلوب - قاموس السير الذاتية الأسترالي . Adbonline.anu.edu.au . تاريخ الاسترجاع: 31 يوليو 2012 .
  60. ↑ "LCMHealthcare - أفضل خدمات شفط الدهون وتكبير الثدي" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 يناير 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 فبراير 2013 .
  61. ↑ "الأخوات الصغيرات للفقراء في أوقيانوسيا" . Littlesistersofthepoor.org.au . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 يوليو 2012 .
  62. ↑ أبراهام، جافين. "يجب على الأمة الاستجابة لأزمة الخرف الوشيكة" . www.cha.org.au. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2017-09-05 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2017-09-05 .
  63. ↑ «الكنيسة الكاثوليكية في نيوزيلندا: العيش بعدل» . مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في نيوزيلندا. مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 مايو 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مايو 2010 .
  64. ↑ "أخوات القديس يوسف - الرحلة" . أخوات القديس يوسف وانجانوي. مؤرشف من الأصل بتاريخ 25-05-2010 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25-05-2010 .
  65. ↑ برنامج الأمم المتحدة المشترك المعني بفيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز يطلب من البابا بنديكت السادس عشر دعم الجهود المبذولة لوقف الإصابات الجديدة بفيروس نقص المناعة البشرية لدى الأطفال ؛ تقرير خاص ببرنامج الأمم المتحدة المشترك المعني بفيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز؛ 11 أبريل 2012
  66. ^ “المكتبة الكاثوليكية: السيرة الذاتية الإنسانية (1968)” . www.newadvent.org . تم الاسترجاع 2019-02-26 .
  67. ↑ برنامج شامل للواقي الذكري: استجابة استراتيجية لفيروس نقص المناعة البشرية والإيدز ؛ www.unfpa.org؛ تاريخ الوصول: 16 مارس 2014
  68. ↑ لجنة تابعة للأمم المتحدة تضغط على الفاتيكان بشأن الاعتداء الجنسي على الأطفال وبعض تعاليم الكنيسة ؛ سيندي وودن؛ وكالة الأنباء الكاثوليكية؛ 5 فبراير 2014
  69. ↑ ستال، بريتاني (14 ديسمبر 2008). "الإيدز والكنيسة الكاثوليكية - قطع الرصيف" . Journalism.nyu.edu. مؤرشف من الأصل في 3 يونيو 2013. تم الاطلاع عليه في 3 أكتوبر 2013 .
  70. ↑ «الكنيسة الكاثوليكية تسعى لقيادة الحوار حول مكافحة فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز | بي بي إس نيوز آور | 27 مايو 2011» . بي بي إس. مؤرشف من الأصل في 30 مايو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 أكتوبر 2013 .
  71. ↑ برنامج الأمم المتحدة المشترك المعني بفيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز يهنئ البابا فرنسيس المنتخب حديثاً ؛ بيان صحفي لبرنامج الأمم المتحدة المشترك المعني بفيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز؛ جنيف، 14 مارس 2013
  72. ↑ "فيروس كورونا - قائمة الوسوم - أخبار الفاتيكان" . www.vaticannews.va . تاريخ الاسترجاع: 8 مايو 2021 .
  73. ↑ لاكسا، خوسيه إريك م. (2022). "برنامج التطعيم ضد كوفيد-19: دعم الكنيسة الكاثوليكية الدائم للحكومة عندما يكون ذلك من أجل الصالح العام" . مجلة الصحة العامة . الصفحات e320– e321. doi : 10.1093/pubmed/fdab231 . PMC 8344749. PMID 34137438 .   
  74. ↑ ماكاي، ريتش (9 مارس 2020). "لا أحضان ولا مصافحات: الكنائس الأمريكية تتخذ احتياطات جديدة ضد فيروس كورونا" . رويترز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مايو 2021 .
  75. 1 2 "التوجيهات الأخلاقية والدينية لخدمات الرعاية الصحية الكاثوليكية" (ملف PDF) . usccb.org . مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة. 2009. تاريخ الاطلاع: 29-10-2016 .
  76. ↑ "الرعاية الصحية المرفوضة" . الاتحاد الأمريكي للحريات المدنية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30-10-2016 .
  77. ↑ "التفاوض بشأن المعضلات الأخلاقية في الرعاية الصحية الكاثوليكية" . يوريكا ستريت. 4 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 أكتوبر 2013 .
  78. 1 2 "الرعاية الصحية المرفوضة" . الاتحاد الأمريكي للحريات المدنية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29-10-2016 .
  79. ↑ فريدمان إل آر، لاندي يو، شتاينور جيه (2008). "عندما يكون هناك نبض: إدارة الإجهاض في المستشفيات المملوكة للكنيسة الكاثوليكية" . المجلة الأمريكية للصحة العامة . 98 (10): 1774-1778 . doi : 10.2105/AJPH.2007.126730 . PMC 2636458. PMID 18703442 .  
  80. ↑ أساقفة ألمان يوافقون على أن المستشفيات الكاثوليكية يمكنها وصف وسائل منع الحمل الطارئة لضحايا الاغتصاب / وكالة أسوشيتد برس، 21 فبراير 2013
  81. ↑ "تعاليم الكنيسة بشأن التلقيح الصناعي"، تقرير العالم الكاثوليكي ، تم الاطلاع عليه في 19 مايو 2015
  82. ↑ "Popepaulvi" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 10-05-2015 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19-05-2015 .معهد البابا بولس السادس، تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 مايو 2015
  83. ↑ «امرأة من منطقة شيكاغو ترفع دعوى قضائية بعد حرمانها من رعاية صحية ضرورية بسبب اعتراضات دينية» « الاتحاد الأمريكي للحريات المدنية في إلينوي» . www.aclu-il.org . 23 أغسطس 2016. تاريخ الاطلاع: 29 أكتوبر 2016 . 
  84. ↑ «مستشفى كاثوليكي يرفض السماح بعلاج امرأة تعاني من انزلاق اللولب الرحمي» . الكنيسة والدولة . 25 أغسطس 2016. تاريخ الاطلاع: 29 أكتوبر 2016 .
  85. ↑ مالوني، أندرو (25 أغسطس 2016). "اتهامات انتهاك الحقوق المدنية تُوجّه إلى مستشفى المدينة" . chicagolawbulletin.com . تاريخ الاسترجاع: 29 أكتوبر 2016 .
  86. ↑ هوب، ليا (22 أغسطس/آب 2016). "امرأة تدّعي أن طبيبها رفض إزالة اللولب لأسباب دينية" . ABC7 شيكاغو . تاريخ الاسترجاع: 29 أكتوبر/تشرين الأول 2016 .
  87. ↑ دعوى قضائية ضد مستشفى كاثوليكي، كريستين سولومون، ياهو لايف ستايل ، 26 مارس 2019
  88. ↑ "رعاة الأطباء" . Saints.SQPN.com. 17-04-2013 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 03-10-2013 .
  89. ↑ "رعاة الجراحين" . Saints.SQPN.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 أكتوبر 2013 .
  90. ↑ "رعاة الممرضات" . Saints.SQPN.com. 17-04-2013 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 03-10-2013 .

فهرس