القرابة الصينية

يُعد نظام القرابة الصيني ( بالصينية المبسطة :亲属系统؛ بالصينية التقليدية :親屬系統؛ بينيين : qīnshǔ xìtǒng ) من بين أكثر أنظمة القرابة تعقيدًا في العالم . فهو يحتفظ بتسمية محددة لأقارب كل عضو تقريبًا بناءً على جيلهم ونسبهم وعمرهم النسبي وجنسهم. كان النظام التقليدي قائمًا على الأبوة ، ويعتمد على السلطة الأبوية والإقامة الأبوية والنسب عبر الخط الذكوري . وعلى الرغم من حدوث الكثير من التغيير في الصين على مدار القرن الماضي، وخاصة بعد عام 1949، إلا أنه كان هناك أيضًا استمرارية كبيرة. ^[1]

في الأسرة الممتدة، شارك كل طفل منذ ولادته في نظام منظم للعلاقات القرابة التي تشمل الإخوة الأكبر سنًا والأخوات وزوجات الإخوة الأكبر سنًا من جهة الأم والخالات والأعمام وأبناء العمومة والأجداد والأصهار. وقد تم تسمية هذه العلاقات وتمييزها بدقة. يؤثر نظام القرابة على كل جانب من جوانب العادات والأخلاق الصينية ^[2]^[3] وحتى القانون - حتى الحقوق والواجبات التي تنطوي عليها كانت مكرسة في المدونات القانونية لأسرتي مينغ وتشينغ، بحيث يمكن أن يؤدي الانتهاك الجسيم إلى فرض عقوبات قانونية. ^[4]^[5]

في الفكر الصيني التقليدي، تحمل هذه العلاقات حقوقًا وواجبات واسعة النطاق يشكل الوفاء بها كلًا من البر (يي، 義) واللياقة (لي، 禮). ^[2]^[3] تضمنت هذه الحقوق والواجبات الحب والرعاية، وأنواعًا معينة من الاحترام على أساس العلاقة وحدها، والدعم المتبادل - بما في ذلك الدعم المالي، والحداد في حالة الوفاة. يشكل الوفاء بهذه الواجبات الفضيلة الصينية الرئيسية - التقوى الأبوية (شياو، 孝). ^[3] يتوقع أفراد الأسرة أن يتم مخاطبتهم بالمصطلح الصحيح الذي يشير إلى علاقتهم بالشخص الذي يتواصل معهم. ^[6] كلما تعارضت الإرادات، كان من المتوقع، وحتى تم فرضه قانونًا، ^[4] أن تسود إرادة العضو الأعلى في الأسرة على إرادة العضو الأصغر في الأسرة. ^[3]

في نظام القرابة الصيني:

يتم التمييز بين الأنساب الأمومية والأبوية، فمثلاً الأخ لأم والأخ لأب لهما اسمان مختلفان.
يتم تحديد العمر النسبي للأخوة من خلال مصطلحات محددة. على سبيل المثال، يستخدم الأخ الأصغر للأب مصطلحات مختلفة عن مصطلح أخيه الأكبر.
يتم تمييز جنس النسب كما في اللغة الإنجليزية.
يشار إلى التوليد من الأنا، كما هو الحال في اللغة الإنجليزية.

تستمر حقوق وواجبات القرابة حتى بعد الموت - لم يكن من الكافي خدمة الوالدين بشكل جيد في الحياة، ولكن كان على المرء أن يُظهر البروتوكول المناسب حتى بعد وفاتهما. ^[2]^[3] يتم مراعاة خمس درجات من الحداد (五服). ^[3] في جميع الأماكن والأوقات، يتم معايرة سلوك الحداد الصيني وفقًا للمسافة الأنسابية بين الحزين والمتوفى.

قام عالم الأنثروبولوجيا لويس هنري مورجان في القرن التاسع عشر ، دون إجراء أي عمل ميداني أو تقديم أوصاف تفصيلية، بتصنيف القرابة الصينية على أنها نظام "سوداني" أو "وصفي".

القرابة والمجتمعات الصينية

الأدب والتاريخ

ظهرت مصطلحات القرابة في أقدم معجم صيني، وهو معجم إيريا . والفصل الرابع من المعجم شي تشين (释亲/釋親) مخصص لشرح القرابة والزواج. وهناك معجم آخر من أواخر عهد أسرة هان ، وهو معجم شي مينغ ، يحتوي على قائمة مفصلة بأشكال مخاطبة جميع الأقارب.

مع تأثير الكونفوشيوسية ، ترسخت مفاهيم القرابة والنسب بعمق في الثقافة الصينية. أحد التعاليم الكونفوشيوسية هو التقوى الأبوية ، والتي تمتد إلى سلسلة من خمس علاقات تُعرف باسم العلاقات الأساسية الخمس (五倫)، ^[7] ثلاثة منها مرتبطة بالعائلة:

المسطرة والموضوع (君臣بينيين : jūnchén)
الأب والابن (父子fùzǐ)
الأخ الأكبر والأصغر (兄弟xiōngdì)
الزوج والزوجة (夫婦fūfù)
بين الأصدقاء (朋友péngyƒu)

في الكلاسيكية المكونة من ثلاث شخصيات ، تم إدراج الشخصيات التسعة في المقطع التالي:

بطاقة الائتمان الخاصة بك	الجد الأكبر، الجد الأكبر، الجد، الأب والذات، الذات والابن، الابن والحفيد،
أفضل ما يمكن أن يكون عليه الأمر	من الابن والحفيد إلى ابن الحفيد وابن الحفيد. هؤلاء هم الأقارب التسعة الذين يشكلون روابط القرابة بين البشر.

ثقافة

في الثقافة الصينية حيث لا تزال الأسرة الممتدة تحظى بالتقدير، نجت مصطلحات القرابة من الاستخدام الحالي. أيضًا، نظرًا لأنه من المحرم الإشارة إلى أو مخاطبة قريب عائلي أكبر سنًا باسمه الأول، فإن مصطلح القرابة هو المصطلح الوحيد الممكن للمخاطبة. عندما يكون هناك العديد من الأشقاء كما هو الحال في العديد من عائلات طفرة المواليد بعد الحرب العالمية الثانية ، يتم تمييز العلاقة ومخاطبتها وفقًا للعمر أو المرتبة. على سبيل المثال، يتم استخدام 大 (العظيم / الكبير / الأكبر) في مخاطبة 大姨 (الأخت الكبرى للأم)؛ 二姨 للأخت الثانية الكبرى للأم؛ 三姨 للأخت الثالثة الكبرى للأم، إلخ. في الحالات التي يكون فيها شخص ما أكبر سنًا من قريبه الأكبر سنًا، مثل العم، من الشائع مخاطبة القريب الأكبر سنًا بلاحقة تصغير .

نظرًا لأن بعض هذه المصطلحات ليس لها معادل في اللغات الأجنبية، فمن الصعب ترجمتها وغالبًا ما تضيع الوصفية في الترجمة. ومع ذلك، تُستخدم أحيانًا مصطلحات مثل "العم الثاني". ^[8] غالبًا ما يطرح ترجمة مصطلحات القرابة من لغات أخرى مشكلة الغموض حيث لا يوجد مصطلح عام معادل عندما تكون العلاقة غير محددة (مثل إذا ذكر متحدث باللغة الإنجليزية عمته أو عمه دون تحديد العلاقة التي تربط عمته أو عمه بعائلته)

على الرغم من تعقيد نظام مخاطبة القرابة (انظر قسم المصطلحات أدناه)، فمن الشائع تبسيطه من أجل الألفة. بعض مصطلحات القرابة الرسمية ليست مألوفة لدى كثير من الناس، أو مرهقة، أو غير مفضلة لدى المخاطب. على سبيل المثال، قد يُشار إلى ابنة العم بمجرد إزالتها وفقًا لتقديرها على أنها ابنة عم ببساطة إذا كانت في نفس عمر المتحدث.

قانون

كان قانون تشينغ العظيم (大清律例) هو آخر مجموعة من القوانين الصينية التي تم فيها عرض مصطلحات القرابة الكاملة. لم يؤكد قانون تشينغ على أهمية تعريف علاقات القرابة فحسب، بل حدد أيضًا السلوكيات القانونية والأخلاقية بين العلاقات الأسرية. على الرغم من عدم وجود قانون محدد في قانون تشينغ لتحديد مصطلحات القرابة، إلا أنه حدد ملابس الحداد والطقوس المناسبة وفقًا للعلاقة بين الحزين والمتوفى. لعبت علاقات القرابة أيضًا دورًا حاسمًا في إدارة العدالة في عهد تشينغ. كانت العقوبات أكثر شدة للجرائم المرتكبة ضد الأقارب الكبار داخل التسلسل الهرمي للعائلة. كانت الجرائم المرتكبة ضد أولئك خارج العائلة الممتدة تُعاقب بشكل أقل قسوة. كانت الجرائم التي يرتكبها أفراد الأسرة الكبار ضد أدنى منهم أقل عرضة لاستدعاء عقوبات قاسية.

من بين القوانين الـ 47 التي أضيفت في عام 1740 في عهد الإمبراطور تشيان لونغ ، تناول القانون 2 ( مخططات/جداول ملابس الحداد ، (喪服諸圖)) والقانون 3 ( مدونة الملابس ، (服制)) ملابس الحداد المكتملة بالمخططات. وفقًا لقانون تشينغ، كان على المرء أن يلتزم بفترة حداد عندما يموت أحد أقاربه. وكلما كان عضو الأسرة المتوفى أقرب وأقدم، كلما طالت فترة الحداد التي يمليها القانون. تتراوح فترة الحداد من ثلاثة أشهر إلى ثلاث سنوات. وخلال هذه الفترة، كان على المفجوع البقاء في المنزل، والاعتذار عن الخدمة العامة، والامتناع عن الاحتفالات من جميع الأنواع، وممارسة الامتناع عن ممارسة الجنس، من بين أمور أخرى.

تعتبر "إبادة العشائر التسعة" (誅九族) واحدة من أشد العقوبات الموجودة في القانون الصيني التقليدي المطبق حتى نهاية عهد تشينغ. كانت ممارسة إبادة العشائر راسخة منذ عهد تشين عندما أعلن الإمبراطور تشين شي هوانغ (حكم من 247 قبل الميلاد إلى 221 قبل الميلاد) "أولئك الذين ينتقدون الحاضر بالماضي، زو " (以古非今者族). يشير زو (族) إلى "إبادة ثلاثة عشائر" (三族): الأب والابن والحفيد. كانت الإبادة لضمان القضاء على التحديات للعرش والأعداء السياسيين. ألغى الإمبراطور وين من سوي (حكم من 581 إلى 604) الممارسة ولكن أعاد تقديمها الإمبراطور يانغ (حكم من 604 إلى 617). ولم يكتف بإعادة العقوبة، بل قام أيضًا بتوسيعها لتشمل القبائل التسعة.

في العام الأول من حكم الإمبراطور يونغلي ( سلالة مينغ ، حكم من 1402 إلى 1424)، ارتكب المؤرخ البارز فانغ شياو رو (方孝孺) جريمة تستحق "إبادة تسعة أقارب" لرفضه كتابة خطاب التنصيب ولإهانته للإمبراطور. وقد سُجِّل أنه قال في تحدٍ للإمبراطور المحتمل: "莫說九族，十族何妨!" ("لا تهتم بتسعة أقارب، بل امض قدمًا مع عشرة!"). وبالتالي، مُنِح رغبته في حالة سيئة السمعة، وربما الوحيدة، من "إبادة عشرة أقارب" (誅十族) في تاريخ الصين. بالإضافة إلى أقارب الدم من التسلسل الهرمي لعائلته المكونة من تسعة أقارب، تمت إضافة طلابه وأقرانه ليكونوا المجموعة العاشرة. وقيل إن إجمالي عدد الأشخاص الذين أعدموا بلغ 873 شخصًا.

حتى يومنا هذا، لا يزال المصطلح المكون من ثلاثة أحرف (冚家鏟) الذي يعني "الموت للعائلة بأكملها" يشكل ألفاظًا نابية قوية في اللغة الكانتونية .

عشيرة

العشيرة الصينية هي مجموعة من الصينيين من ذوي الصلة من الأب والأم، يحملون لقبًا مشتركًا ويشتركون في سلف مشترك. في جنوب الصين، يمكن لأعضاء العشيرة تكوين قرية تُعرف باسم قرية الأجداد. في هونغ كونغ، يتم توضيح استيطان العشيرة من خلال القرى المسورة . تتميز القرية الأجداد عادةً بقاعة وضريح لتكريم أعضاء العشيرة الأجداد. يمكن العثور على شجرة عائلة العشيرة التي تسجل الأعضاء الذكور من العشيرة. تعتبر المرأة المتزوجة جزءًا من عشيرة زوجها.

الزواج والطلاق

الزواج هو طقس مهم يدل على اجتماع عشيرتين وبداية وحدة عائلية جديدة. يجب أن يكون الزواج دائمًا ومن المتوقع أن يولد. ^[9] كانت حفلات الزفاف مناسبات مركزية في حياة الأسرة. كان يتم اختيار الزوجين بعناية من قبل الوالدين. كانت الاتفاقيات الزوجية، وخاصة بين الأثرياء، منصوص عليها في عقود بين العائلتين. استمرت هذه الممارسة لقرون وانتشرت في جميع أنحاء العالم، وتستمر حتى يومنا هذا. كان الطلاق مستحيلًا تقريبًا. كان الاختيار بين العائلات له أهمية كبيرة، وكانت حفلات الزفاف تُعقد في أيام معينة لضمان الحظ السعيد. اكتسبت هذه الممارسة أهمية خلال عهد أسرة هان (202 قبل الميلاد - 220 بعد الميلاد). ^[10]

تعدد الزوجات

كانت تعدد الزوجات (وخاصة تعدد الزوجات ) تمارس في المجتمعات الصينية منذ آلاف السنين. ومنذ عهد أسرة هان ، أصبح الرجال الصينيون قادرين قانونيًا على امتلاك زوجة واحدة فقط. ومع ذلك، كان من الشائع أن يكون للرجال الصينيين المتميزين زوجة ومحظيات متعددة . بالنسبة لأولئك الذين يستطيعون تحمل مهر العروس وإعالة أسرة مكونة من محظيات متعددة وأطفال، فإن تعدد الزوجات يوفر فرصة أفضل لإصدار الورثة . كانت أهمية هذا الأمر واضحة في البلاط الإمبراطوري، الذي كان يضم عادةً مئات المحظيات. وبصرف النظر عن تعدد الزوجات، كان امتلاك زوجات متعددات بنفس المكانة مقبولًا أيضًا قبل حظر تعدد الزوجات.

في حالة المحظيات، تعيش الزوجة والمحظيات وأطفالهن في نفس المنزل. وكثيرًا ما تشير الزوجات والمحظيات إلى بعضهن البعض باسم "الأخوات". ولأن المحظية لم تتزوج في حفل زفاف، فقد كانت تتمتع بحقوق أقل في المنزل. كما لم تكن هناك علاقة بين عشيرة الرجل وأقارب المحظية.

تم حظر تعدد الزوجات في الصين في عام 1930 عندما أصدرت حكومة جمهورية الصين القانون المدني (الجزء الرابع) حيث تنص المادة 985 على أنه "لا يجوز للشخص الذي لديه زوجة أن يعقد زواجًا آخر. لا يجوز للشخص أن يتزوج من شخصين أو أكثر في وقت واحد." ^[11] لا يزال هذا ساريًا حتى اليوم في الأراضي الخاضعة للإدارة الفعلية لجمهورية الصين بما في ذلك تايوان وكينمن وماتسو. ومع ذلك، نظرًا لأنه لا يمكن مقاضاة انتهاك الزواج دون شكوى من الزوجة، فلا يزال بإمكان المرء ممارسة تعدد الزوجات بشكل غير رسمي من خلال تسجيل زواج واحد فقط. لا تزال هذه الممارسة تحدث أحيانًا بين الرجال الأكبر سنًا والأثرياء. بعد تأسيس جمهورية الصين الشعبية من قبل الشيوعيين الصينيين في البر الرئيسي، تم التأكيد على هذا الحظر في إقرار قانون الزواج لعام 1950. في هونج كونج ، لم يعد يُسمح قانونيًا بزواج تعدد الزوجات الجديد بعد عام 1971 مع إقرار مرسوم إصلاح الزواج (الفصل 178). ونتيجة لهذا، فإن حوادث العلاقات خارج نطاق الزواج آخذة في الارتفاع. حتى أن بعض الرجال أسسوا أسرة مع عشيقاتهم وأطفالهم الذين أخفوا عن زوجاتهم. وهناك ظاهرة تعدد الزوجات عبر الحدود والتي عادة ما تشمل رجال هونج كونج وعشيقاتهم الذين يعيشون في البر الرئيسي للصين. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

التركيبة السكانية

مع قيام الحكومات الصينية الحديثة بالدعوة إلى إنشاء أسر أصغر حجمًا من خلال حملات تنظيم الأسرة وصنع السياسات، ربما أصبحت الأسر الكبيرة الممتدة شيئًا من الماضي. فقد قدمت جمهورية الصين الشعبية سياسة الطفل الواحد في عام 1979، وبدأت جمعية تنظيم الأسرة في هونج كونج حملتها "اثنان يكفيان!" في سبعينيات القرن العشرين. وعلى النقيض من الأسر الكبيرة الممتدة التي نشأت خلال سنوات ما قبل الحرب وطفرة المواليد، فإن متوسط عدد الأطفال في الأسر الصينية الحديثة الآن أقل بكثير. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

اعتبارًا من عام 2006، احتلت معدلات الخصوبة في هونغ كونغ وماكاو مرتبة بين أدنى معدلين في العالم. كانت هونغ كونغ، التي احتلت المرتبة الأدنى في العالم، هي المنطقة الوحيدة التي يقل فيها متوسط ولادة طفل واحد لكل امرأة. احتلت كل من البر الرئيسي للصين وتايوان مرتبة أقل بكثير من المتوسط العالمي . وبالمثل، احتلت معدلات المواليد في هونغ كونغ وماكاو مرتبة بين أدنى ثلاثة معدلات في العالم. احتلت كل من البر الرئيسي للصين وتايوان مرتبة أقل من المتوسط . ^{[ بحاجة لمصدر ]}

من بين نتائج ارتفاع معدلات الطلاق في المجتمعات الصينية انهيار علاقة القرابة الوثيقة التقليدية. ومن ناحية أخرى، قد يؤدي الزواج مرة أخرى إلى وجود أكثر من مجموعتين من الأقارب من جهة الأب أو الأم. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

تعريف الأقارب

تسع درجات للعلاقات

"إن ""الدرجات التسع للعلاقات"" (九族) مفهوم مهم عندما يتعلق الأمر بتطبيق القوانين ومراعاة الطقوس. منذ عهد أسرة هان ، كان هناك تفسيران منفصلان لما يتم تعريفه بالدرجات التسع. ويستند كل تفسير إلى الاحتياجات المجتمعية والسياسية التي يراها الحاكم في ذلك اليوم مناسبة.

لقد حدد التفسير "الأقدم" ("古文說") الدرجات التسع للعلاقات بشكل صارم في الخط الأبوي. أي تسعة أجيال من الجد الأكبر إلى أحفاد الأحفاد. وقد تم الاعتراف بهذا التفسير رسميًا بعد أسرتي تانغ وسونغ . وبحلول أسرتي مينغ وتشينغ ، حددت القوانين النسب الأبوي للأقارب التسعة. وقد تم الاستشهاد بهذا التفسير في الجزء الثالث الفصل الثاني من كتاب لويس هنري مورجان عام 1877 بعنوان المجتمعات القديمة .

يحدد التفسير "المعاصر" درجات العلاقات التسعة على أنها أربعة أجيال من خط الأب، وثلاثة من خط الأم، واثنان من خط الزوجة. تاريخيًا، تم استخدام هذا التعريف أثناء المكافأة والعقاب وإبادة الأسرة.

هناك تفسير آخر يشير إلى أن الرقم "تسعة" هو في الواقع رقم تعسفي، حيث يُعتبر الرقم تسعة عددًا كبيرًا في الثقافة الصينية. وبالتالي، فهذا يعني أن أي شخص وكل شخص مرتبط به سيتم إعدامه في سياق إبادة الأسرة.

خمس درجات من ثياب الحداد

لا تحدد درجات الحداد الخمس (五服) الملابس المناسبة فحسب، بل تحدد أيضًا طقوس الحداد المناسبة التي يجب على المرء مراعاتها عند وفاة أحد الأقارب. ظهرت طقوس الحداد في كتابات تعود إلى طقوس تشو ، وتطورت على مر السنين. وبحلول عهد أسرة تشينغ، تم تحديد خمس درجات من الحداد في القانون وفقًا للعلاقة التي تربط المرء بالمتوفى. كلما كان الشخص أقرب إلى المتوفى، زادت درجة الحداد التي يتم مراعاتها. تنتمي الأنثى المتزوجة إلى عشيرة زوجها وتلاحظ درجة حداد مماثلة ولكنها أقل من زوجها. كانت تلاحظ الحداد على جزء صغير من الأعضاء من عشيرتها. كان الرجل المتزوج يلاحظ الحداد على عدد أقل من أقارب أصهاره.

في حالة المحظيات، لم يكن مطلوبًا من المحظية سوى الحداد على زوجها وزوجته ووالديه وجميع أبنائه بما في ذلك أطفالها، بينما كان مطلوبًا من الزوجة الحداد على جميع أقارب زوجها تقريبًا. بالإضافة إلى ذلك، لم يكن هناك شرط للحزن على وفاة المحظية إلا على أطفال الرجل.

منذ نهاية الصين الإقطاعية، تراجعت طقوس الدرجات الخمس من الحداد إلى حد كبير لتحل محلها طقوس أكثر بساطة وأقل تعقيدًا.

تقليديا، اعتمدت العشائر درجات الحداد الخمس وفقا لتعريفات غير مكتوبة تحدد الفرق بين الأقارب القريبين والبعيدين. وعلى هذا النحو، كان الزواج بين الأقارب الذين يشملهم الحداد الخمس يعتبر محرمًا وغير أخلاقي. هذه التعريفات، على عكس طقوس الحداد، لا تزال قابلة للتطبيق في تحديد ما إذا كان الزواج مقبولًا أم لا، وإن كان عدد الأشخاص الذين يعرفون طقوس الحداد نفسها أقل.

وبحسب هذه التعريفات، فإن العديد من الأقارب الذين يعتبرون "بعيدين" في الثقافات الغربية يعتبرون قريبين في الثقافة الصينية.

درجات الحداد الخمس مرتبة تنازليا من حيث الشدة:

1. العمر - 3 سنوات (25 شهرًا في الواقع)
2. 齊榱 - 3 سنوات، 1 سنة، 1 سنة مع عصا الحداد، 5 أشهر، 3 أشهر
3. 大功 - 9 أشهر، 7 أشهر
4. طفل - 5 أشهر
5. 緦麻 - 3 أشهر

العائلة الممتدة الشائعة والمصطلحات

يغطي هذا القسم الأعضاء وأزواجهم في العائلة المباشرة والممتدة والتي توجد عادةً في الخلايا التسع الأولى في الزاوية على جدول قرابة الدم أو مخطط أبناء العم (من الأنا إلى الأجداد في الصفوف والأعمدة). يتم سرد المصطلحات باللغة الصينية القياسية ، ويتم سرد الاستخدامات الإقليمية واللهجية في الصف المقابل. يتم تضمين درجات ملابس الحداد كمؤشر على مدى قرب العلاقة من الأنا ومستوى الاحترام المتوقع. "1" هو الأعلى؛ "5" هو الأدنى. "0" يعني أنهم ليسوا ضمن تعريف درجات الحداد الخمس. بعض هذه علاقات مشتركة ويتم تضمينها من أجل الاكتمال. تستند درجات الحداد الموضحة في الجدول إلى الأنا كعضو غير متزوج في الأسرة.

البادئات العامة

堂 (táng) - " الأقارب الداخليون ": تستخدم في إشارة إلى عشيرة الأب
外 (wài) / 表 (biǎo) - " الأقارب الخارجيون ": بادئة للإشارة إلى النسب الأمومي لبعض الأقارب، وأحفاد الأعضاء الإناث من "الأقارب الداخليين".
高 (جاو) - بادئة للعلاقات التي تمت إزالتها من أربعة أجيال من الأنا، أي: أجداد الأجداد (高祖父母)
曾 (zēng) - بادئة للعلاقات التي تمت على ثلاثة أجيال، أي: الأجداد الأوائل؛ أحفاد الأحفاد (曾祖父母; 曾孫)
祖 (zǔ) - بادئة للعلاقات التي تبعد جيلين أو أكثر عن الأنا، أي: الأجداد (祖父母)، وهي أيضًا بادئة عامة للعلاقات التي تبعد جيلين أو أكثر عن الأنا.
孫 ( SC : 孙) (sūn) - بادئة للعلاقات التي تقل عن الأنا بجيلين، أي: الأحفاد (孫)، وهي أيضًا بادئة عامة للعلاقات التي تقل عن الأنا بجيلين أو أكثر.
玄/元 (xuán/yuan) - بادئة للعلاقات التي تمت إزالتها من أربعة أجيال أصغر من الأنا، أي: أحفاد الأحفاد (玄孫/元孫)

عندما يختلفان، يتم تقديم الحرف الصيني المبسط أولاً، متبوعًا بالحرف الصيني التقليدي بين قوسين.

أعضاءالعائلة النووية

كما هو الحال مع جميع اللغات، توجد درجة عالية من التباين الإقليمي في المصطلحات المرتبطة بالقرابة. يمكن للغات واللهجات الصينية المختلفة، وحتى العائلات، أن يكون لها كلمات ونطق مميز لنفس الشخص. في الجداول أدناه، تصادف أن "المتغيرات الأخرى" المقدمة هي في الغالب من الكانتونية، ولا ينبغي تفسيرها على أنها شاملة. أيضًا، قد يستخدم الشخص مصطلحات من منطقة ما ولكنه ينطق المصطلح بالنطق الإقليمي، أو نطق إقليمي مختلف، أو بلغة بوتونغهوا، وقد تكون هذه هي الحال عندما يكون لدى الشخص أفراد أسرة من أجزاء مختلفة من الصين.

الأعضاء الأساسيون
العلاقة	مصطلح رسمي	نداء أو خطاب		المعادل الإنجليزي	درجة مدة الحداد
العلاقة	مصطلح رسمي	اللغة الصينية القياسية	متغيرات أخرى	المعادل الإنجليزي	درجة مدة الحداد
أب	父، 父亲 (父親) فو، فوكين	بابا بابا	老豆lou5 dau6 阿爸aa3 baa4	أب	1 (3 سنوات)
الأم	母، 母亲 (母親) م، موقين	妈妈 (媽媽) ماما	阿媽aa3 maa1 媽咪maa1 mi4 老母lou5 mou2	الأم	1 (3 سنوات)
الاخ الاكبر	شيونغ	哥哥gēge	大佬daai6 lou2 阿兄	أخ	2 (1 سنة)
الاخ الاصغر	弟 dì	弟弟dìdi	細佬sai3 lou2	أخ	2 (1 سنة)
الاخت الكبرى	姊 zǐ	姊姊zǐzi 姐姐jiějie	家姐gaa1 ze1	أخت	4 5 إذا كان متزوجا
الشقيقة الصغرى	ميي	妹妹ميمي	阿妹aa3 موي1	أخت	4 5 إذا كان متزوجا
زوجة	妻子 qīzi	老婆lǎopó 太太 tàitai	牽手خان تشيو	زوجة	2* (سنة واحدة) 2 (سنة واحدة) إذا لم يكن والدا الزوج متوفين
زوج	丈夫، 先生 zhàngfu، xiānsheng	老公lǎogōng	老公lou5 gung1 翁頭家thâu ge	زوج	1 (3 سنوات)
ابن	儿子 (兒子) erzi	儿子 (兒子) erzi	仔zai2	ابن	2 (1 سنة)
بنت	女儿 (女兒) نير	女儿 (女兒) nɚ'ér 闺女 (閨女) guī nī	女女neoi4 neoi2	بنت	2 (1 سنة)

أعضاء العائلة الممتدة

النسب الأبوي
العلاقة	مصطلح رسمي	نداء أو خطاب		المعادل الإنجليزي	درجة الحداد (المدة)
العلاقة	مصطلح رسمي	اللغة الصينية القياسية	متغيرات أخرى	المعادل الإنجليزي	درجة الحداد (المدة)
والد الأب	祖父 zǔfù	爷爷 (爺爺) yéye	أوروآجونج	جد (من الأب)	2
والدة الأب	祖母 zǔmǔ	奶奶nǎinai	أم حكيمة	جدة (من جهة الأب)	2
الأخ الأكبر لأبيه	بوفو	بوبو بوبو		عم	2 (1 سنة)
زوجة الأخ الأكبر لأبي	伯母 bómǔ	伯母bómǔ	伯娘بونيانج	عمة	2 (1 سنة)
الأخ الأصغر للأب	شوفو	شوشو		عم	2 (1 سنة)
زوجة الأخ الأصغر لأبيه	婶母 (嬸母) shěnmǔ	شينشين (嬸嬸)		عمة	2 (1 سنة)
أخت الأب الكبرى	姑母 gūmǔ	姑妈(姑媽) gūmā 姑姑gūgu	阿姑āgū	عمة	2 (سنة واحدة) 3 -إذا كان متزوجا
زوج أخت الأب الكبرى	غوفو	غوفو	جوزانج	عم	0
أخت الأب الصغرى	姑姐 gūjiě	姑姑gūgu	阿姑āgū 姑姐gūjiě	عمة	2 (سنة واحدة) 3 -إذا كان متزوجا
زوج أخت الأب الصغرى	غوفو	غوفو	جوزانج	عم	0
ابن شقيق الأب، أكبر من الأنا	堂兄tángxiōng 堂哥tánggē			ابن عم اول	3
ابن شقيق الأب، أصغر من الأنا	堂弟 tángdi			ابن عم اول	3
زوجة ابن أخي الأب	堂嫂 tángsǎo			ابن عم الزوج الأول	5
ابنة أخي الأب، أكبر من الأنا	تانغزاي	堂姊tángzǐ 堂姐tángjiě		ابن عم اول	3 4 -إذا كان متزوجا
ابنة شقيق الأب، أصغر من الأنا	堂妹 tángmèi			ابن عم اول	3 4 -إذا كان متزوجا
ابن أخت الأب، أكبر من الأنا	表兄 biǎoxiōng	姑表兄gūbiīoxiōng 表哥bigiaogē		ابن عم اول	5
ابن أخت الأب، أصغر من الأنا	表弟 biǎodì	姑表弟gūbiǎodì		ابن عم اول	5
زوجة ابن اخت الاب	表嫂 biǎosǎo	姑表嫂gūbiǎosǎo		ابن عم الزوج الأول	5
ابنة أخت الأب، أكبر من الأنا	表姊 biǎozǐ	姑表姊gūbiīozɐ 表姐biójiě		ابن عم اول	0
ابنة أخت الأب، أصغر من الأنا	表妹 biǎomèi	姑表妹gūbiǎomèi		ابن عم اول	0

النسب الأمومي
العلاقة	مصطلح رسمي	نداء أو خطاب		المعادل الإنجليزي	درجة الحداد (المدة)
العلاقة	مصطلح رسمي	اللغة الصينية القياسية	متغيرات أخرى	المعادل الإنجليزي	درجة الحداد (المدة)
والد الأم	外祖父 wàizǔfù	外公وايغونغ	公公 gōnggōng 阿公āgōng	جد (أم)	4
أم الأم	外祖母 wàizǔmǔ	外婆wàipó	婆婆pópó 阿嬤āmā	جدة (أم)	4
اخ الام	جيوفو	جيوجيو		عم	4
زوجة شقيق الأم	舅母 jiùmǔ	舅妈 (舅媽) jiùmā	جينمونغ	عمة	0
أخت الأم	姨母 yímǔ	姨妈 (姨媽) yímā (أكبر من والدة الأنا)؛ 阿姨āyí (أصغر من والدة الأنا)		عمة	4
زوج اخت امي	姨父 yífù	姨夫ييفو	姨丈yízhàng	عم	0
ابن شقيقة الأم، أكبر من الأنا	表兄 biǎoxiōng	表哥biǎogē		ابن عم اول	5
ابن شقيقة الأم، أصغر من الأنا	表弟 biǎodì	表弟biǎodì		ابن عم اول	5
ابنة شقيقة الأم، أكبر من الأنا	表姊 biǎozǐ	表姐biǎojiě		ابن عم اول	0
ابنة شقيقة الأم، أصغر من الأنا	表妹 biǎomèi	表妹biǎomèi		ابن عم اول	0

أبناء الأخ وبنات الأخت
العلاقة	مصطلح رسمي	نداء أو خطاب	المعادل الإنجليزي	درجة الحداد (المدة)
ابن الاخ	姪儿 (姪兒) zhíér	姪仔 zhízí	ابن الأخ	2 (1 سنة)
زوجة ابن الاخ	姪媳妇 (姪媳婦) zhíxífù		ابنة أخت الزوج	3
ابنة الاخ	姪女 zhínǚ		ابنة الأخت	2 (سنة واحدة) 3 -إذا كان متزوجا
زوج ابنة الاخ	姪女婿 zhínǚxù		ابن أخي الزوج	0
ابن اختي	外甥 wàishēng	姨甥 (إذا كانت الأنا أنثى) yíshēng	ابن الأخ	0
ابنة اختي	外甥女 wàishēngnǚ	姨甥女 (إذا كانت الأنا أنثى) yíshēngn	ابنة الأخت	0

أحفاد
العلاقة	شرط	نداء أو خطاب	المعادل الإنجليزي	درجة الحداد (المدة)
ابن الابن	孙儿 (孫兒) سونير	孙仔 (孫仔) سونزي	حفيد	2 (سنة واحدة) -ولي العهد 3 -جميع الآخرين
ابنة الابن	孙女 (孫女) sūnnǚ		حفيدة	2 (1 سنة)
ابن ابنتي	外孙儿 (外孫兒) وايسونير	外孙仔 (外孫仔) wàisūnzí	حفيد	5
ابنة ابنتي	外孙女 (外孫女) وايسوننو		حفيدة	0

أقارب الزوج
العلاقة	شرط	نداء أو خطاب	المعادل الإنجليزي	درجة الحداد (المدة)
زوجة الاخ الاكبر	ساو	ساوزي嫂子	أخت الزوج أو اخت الزوجة	4
زوجة الاخ الاصغر	弟妇 (弟婦) dìfù		أخت الزوج أو اخت الزوجة	4
زوج الاخت الكبرى	姊夫 zǐfū	姐夫 jiěfū	شقيق الزوج	0
زوج اختي الصغرى	妹夫 ميفو		شقيق الزوج	0
زوجة الابن	儿媳 (兒媳) erxí	媳妇 (媳婦) xífù	ابنة بالنسب	2 (سنة واحدة) -زوجة ولي العهد 3 -جميع الآخرين)
زوج ابنتي	女婿 nǚxù		ابنه قانونياً	0
زوجة ابن ابن	孙媳妇 (孫媳婦) sūnxífù		حفيدة الزوج	2 (سنة واحدة) -زوجة الوريث الشرعي 5 -جميع الآخرين
زوج ابنته	孙女婿 (孫女婿) سوننوxù		حفيد الزوج	0
زوجة ابن ابنته	外孙媳妇 (外孫媳婦) wàisūnxífù		حفيدة الزوج	0
زوج ابنة ابنة	外孙女婿 (外孫女婿) wàisūnnniexù		حفيد الزوج	0
والد الزوجة	岳父 yuèfù	岳丈yuèzhàng ; 外父wàifù	ووالد بالتبنى	5
والدة الزوجة	岳母 yuèmǔ	丈母zhàngmī ; 外母wàim	حماة " أم الزوج أو أم الزوجة	5
والد الزوج	غونغونغ	家公jiāgōng ; 老爷 (老爺) lƎoyé	ووالد بالتبنى	1 (3 سنوات)
والدة الزوج	婆婆 popó	家姑jiāgū ; 家婆jiāpó ; 奶奶n باوني	حماة " أم الزوج أو أم الزوجة	1 (3 سنوات)
الأخ الأكبر للزوجة	内兄 (內兄) نيكسيونغ	ملاكمة	شقيق الزوج	0
الأخ الأصغر للزوجة	内弟 (內弟) نيدي	小舅 xiǎojiù	شقيق الزوج	0
أخت الزوجة الكبرى	姨姐 yíjiě	يوميات	أخت الزوج أو اخت الزوجة	0
أخت الزوجة الصغرى	姨妹 yímèi	小姨 xiǎoyí	أخت الزوج أو اخت الزوجة	0
الأخ الأكبر للزوج	大伯 dàbó		شقيق الزوج	3
زوجة الأخ الأكبر للزوج	大嫂 داساو		أخت الزوج أو اخت الزوجة	4
الأخ الأصغر للزوج	小叔 xiǎoshū		شقيق الزوج	4
زوجة الأخ الأصغر للزوج	小婶 (小嬸) xiǎoshěn		أخت الزوج أو اخت الزوجة	4
أخت الزوجة الكبرى	大姑 داغو		أخت الزوج أو اخت الزوجة	4
أخت الزوجة الصغرى	小姑 xiǎogū		أخت الزوج أو اخت الزوجة	4
زوج أخت الزوجة أكبر من الأنا	جينكسيونغ		(الأخ الأكبر) (الشريك) في الزواج	0
زوج أخت الزوجة أصغر من الأنا	جندي عسكري		(الأصغر) (المشارك) في الزواج	0
زوجة شقيق الزوج	妯娌 zhóulǐ		(زوجة/أخت)
والد زوج الابن أو الابنة	亲家公 (親家公) qìngjiāgōng	亲家翁 (親家翁) كينغجياوينغ	صهر مشارك (نادر)
حمات الابن أو الابنة	亲家母 (親家母) كينغجيام	亲家婆 (親家婆) كينغجيابو	حمات مشتركة (نادرًا)
زوجة الزوج أكبر من الأنا	؟الاسم		زوجة ثانية
زوجة الزوج، أصغر من الأنا	؟الاسم		زوجة ثانية
زوجة الزوج، الأخت الصغرى للأنا	التصميم الداخلي		أخت زوجة
محظية	妾 qiè		محظية

العائلة الممتدة الأكبر والمصطلحات

يغطي هذا القسم الأعضاء وأزواجهم الموجودين خارج الخلايا التسعة الأولى في جدول القرابة أو مخطط أبناء العم. وعلى الرغم من أن بعض الأقارب يبدو بعيدين، إلا أنهم يعتبرون أقارب مقربين ومن الشائع أن يكون للعائلات الصينية اتصال منتظم بهؤلاء الأعضاء.

العائلة الممتدة
العلاقة	شرط	نداء أو خطاب	المعادل الإنجليزي	درجة الحداد (المدة)
الأخ الأكبر (الأصغر) للجد من جهة الأب (الأم)	(外)伯(叔)祖父 (wài) bó (shū) zófù	(外)伯(叔)公 (wài) بو (شو) غونغ	عم جدي	الأب: 4 الأم: 0
- زوجة	(外)伯(婶)祖母 ((外)伯(嬸)祖母) (wài) بو (shěn) زومو	外伯(婶)祖母 ((外)伯(嬸)婆) (wài) بو (shěn) pó	العمة الكبرى	الأب: 4 الأم: 0
أخت الجد لأب (أم)	(外) 姑祖母 (wài) جوزمو	(外) 姑婆 (wài) gūpó ; (外) 从祖姑 ((外)從祖姑) (wài) cóngzƔgū	العمة الكبرى	الأب: 4؛ إذا كان متزوجًا: 5؛ إذا كان أمًا: 0
- زوج	(外) 姑祖父 (wài) gūzófù	(外) 姑公(wài) gūgōng ; (外) 丈公(wài) zhànggōng	عم جدي	0
شقيق الجدة لأب (أم)	(外)舅祖父 (واي) جيوزوفو	(外)舅公 (wài) جيوجونغ	عم جدي	0
- زوجة	(外)舅祖母 (واي) جيزومو	(外)舅婆 (wài) jiùpó	العمة الكبرى	0
أخت الجدة لأبيها (أمهاتها)	(外)姨祖母 (wài) يزومو	(外)姨婆 (wài) yípó	العمة الكبرى	0
- زوج	(外) 姨祖父 (wài) ييزوفو	(外)姨公 (wài) yígōng	عم جدي	0
الجد الأكبر من جهة الأب (الأم)	(外)曾祖父母 (wài) zēngzƔfùmƔ	(外) 太公/婆 (wài) tàigōng/pó	الجد الأكبر	الأب: 2 (5 أشهر) الأم: 0
الأخ الأكبر (الأصغر) للجد الأكبر من جهة الأب (الأم)	(外)族曾祖父 (wài) zúzēngzófù	(外)曾伯(叔)祖父(wài) zēngbó (shū) zƔfù ; (外) 太伯(叔)公(wài) tàibó (shū) غونغ	حفيد العم الأكبر	الأب: 5 الأم: 0
- زوجة	(外)族曾祖母 (wài) zúzēngzƔmƔ	(外)太伯(婶)婆 ((外)太伯(嬸)婆) (wài) tàibó (shěn) pó ; (外)太伯(婶)婆 ((外)太伯(嬸)婆) (wài) tàibó (shěn) pó	حفيدة جدتي	الأب: 5 الأم: 0
أخت الجد الأكبر لأبي (أمي)	(外)族曾祖姑 (wài) zúzēngzƔgū	(外)曾祖姑 (wài) zēngzباو	حفيدة جدتي	الأب: 5؛ إذا كان متزوجًا: 0 إذا كان أمًا: 0
جد جد جد من جهة الأب (الأم)	(外)高祖父母 (wài) gāozófùmī		جد جد جد جد	الأب: 2 (3 أشهر) الأم: 0
جد جد جد جد جد من جهة الأب (الأم)	(外) 天祖父母 (wài) tiānzófùmī		جد جد جد جد جد	الأب: 2 (3 أشهر) الأم: 0
جد جد جد جد جد جد جد (من جهة الأب)	(外)烈祖父母 (wài) lièzƹfùmƔ		جد جد جد جد جد جد	؟
جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد	(外) 太祖父母 (wài) tàizfùmī		جد جد جد جد جد جد جد جد	؟
جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد	(外)远祖父母 (wài) yuànzƹfùmƔ		جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد	؟
جد ...	(外)鼻祖父母 (wài) بيزوفوم		جد ...	؟
ابن ابن الأخ (ابنة)	(外)姪孙儿 ((外)姪孫兒) (wài) zhísūnér		حفيد الأخ	2 (1 سنة) أمومي: 0
- زوجة	(外) 姪孙媳 ((外) 姪孫媳) (wài) zhísūnxí		حفيدة أختي	5 أمهات:0
ابنة ابن الأخ (ابنة)	(外)姪孙女 ((外)姪孫女) (wài) zhísūnn		حفيدة أختي	2 (سنة واحدة)؛ 3 إذا كانت متزوجة من الأم: 0
احفاد الاخت	外甥孙儿女 (外甥孫兒女) wàishēngsūnérnī		حفيد الأخ؛ حفيدة الأخ	0
أبناء ابن الابن	曾孙儿女 (曾孫兒女) zēngsūnérnī		أحفاد الأحفاد	ذكر: 5؛ أنثى: 0
أبناء ابنة الابن	曾外孙儿女 (曾外孫兒女) zēngwàisūnérnī		أحفاد الأحفاد	0
أبناء ابن الابنة	外曾孙儿女 (外曾孫兒女) wàizēngsūnérnī		أحفاد الأحفاد	0
أبناء ابنة ابنتي	重外孙儿女 (重外孫兒女) chóngwàisūnérnī		أحفاد الأحفاد	0
أولاد ابن ابن ابن	玄孙儿女 (玄孫兒女) xuánsūnérnī	元孙儿女 (元孫兒女) yuánsūnérnī	أحفاد الأحفاد	ذكر: 5؛ أنثى: 0
جميع الأحفاد الآخرين	外玄孙儿女 (外玄孫兒女) wàixuánsūnérnī	外元孫兒女 (外元孙儿女) wàiyuánsūnérnī	أحفاد الأحفاد
حفيد ابن الأخ (ابنة)	(外)姪曾孙儿 ((外)姪曾孫兒) (wài) zhízēngsūnér		حفيد الأخ الأكبر	5؛ الأم: 0
حفيدة ابن الأخ (ابنة)	(外)姪曾孙女 ((外)姪曾孫女) (wài) zhízēngsūnn		حفيدة أختي الكبرى	5؛ الأم: 0
أحفاد الأخت الكبرى	外甥曾孙儿女 (外甥曾孫兒女) wàishēngzēngsūnérnī		حفيد الأخ الأكبر؛ حفيد الأخ الأكبر	0

أبناء عمومة من الدرجة الأولى
العلاقة	شرط	المعادل الإنجليزي	درجة الحداد (المدة)
أبناء ابن شقيق الأب	堂姪儿女 (堂姪兒女) tángzhíérnī	ابن عم أول مرة تمت إزالته
جميع الأحفاد الآخرين لأشقاء الأب	表姪儿女 (表姪兒女) biózhíérnī	"
أحفاد شقيقة الأم	表甥儿女 (表甥兒女) بيوشينجيرني	"
ابن شقيق الجد لأبيه الذي يكبر والد إيجو سنا	堂伯 tángbó	"
ابن شقيق الجد لأبيه وهو أصغر من والد إيجو	تانغشو	"
ابنة شقيق جده لأبيه	تانغو	"
ابن شقيق جده لأمه	堂舅 tángjiù	"
ابنة شقيق جدها لأمها	堂姨 tángyí	"
ابن أخت جده لأبيه وهو أكبر من والد إيجو	表伯 biǎobó	"
ابن شقيقة جدتي لأبيها الذي يكبر والد إيجو سنا	表伯 biǎobó	"
ابن أخت جده لأبيه وهو أصغر من والد إيجو	表叔 biǎoshū	"
ابن شقيقة جدتي لأبي وهو أصغر من والد إيجو	表叔 biǎoshū	"
ابنة أخت جدها لأبيها	表姑 biǎogū	"
ابنة شقيقة جدتها لأبيها	表姑 biǎogū	"
ابن أخت جده لأمه	表舅 biǎojiù	"
ابن شقيقة جدته لأمه	表舅 biǎojiù	"
ابنة أخت جدها لأمها	表姨 biǎoyí	"
ابنة شقيقة جدتي لأمي	表姨 biǎoyí	"
ابن شقيق الجد الأكبر لأبيه (أمه) الذي يكبر جد الأنا سنا	(外)族伯祖父 (wài) zúbózófù	ابن عم أول مرتين
ابن شقيق الجد الأكبر لأبي (أم) الذي هو أصغر من جد الأنا	(外)族叔祖父 (wài) zúshūzófù	"
ابنة شقيق الجد الأكبر لأبي	(外) 族祖姑 (wài) zúzógū	"
أبناء ابن أخ الأب	堂姪孙儿女 (堂姪孫兒女) tángzhísūnérnī
جميع الأحفاد الآخرين لأخوة الوالدين	表姪孙儿女 (表姪孫兒女) biīozhísūnérnī	"

أبناء عمومة من الدرجة الثانية
العلاقة	شرط	نداء أو خطاب	المعادل الإنجليزي	درجة الحداد (المدة)
حفيد لأب شقيق جده لأب أكبر من غروره	再从兄 (再從兄) zàicóngxiōng		ابن عم ثان	4
حفيد لأب شقيق جده لأب أصغر من الأنا	再从弟 (再從弟) zàicóngdì		"	4
حفيدة شقيق جد الأب لأبيه أكبر من غروره	再从姐 (再從姐) zàicóngjiě		"	4; 5 إذا كان متزوجا
حفيدة لأب شقيق جده لأب أصغر من الأنا	再从妹 (再從妹) zàicóngmèi		"	4; 5 إذا كان متزوجا
حفيد من جهة الأم لأخ الجد لأب أكبر من الأنا	隔代表兄 gédàibiïoxiōng		"
حفيد لأم جده لأبيه أصغر مني سنا	隔代表弟 gédàibiǎodì		"
حفيدة من جهة الأم لأخ الجد لأب أكبر من الأنا	隔代表姐 gédàibiǎojiě		"
حفيدة أخت الجد لأب أكبر من الأنا	隔代表妹 gédàibiǎomèi		"
حفيد أخ جده لأبيه من جهة الأب	堂侄 tángzhí		ابن عم ثانٍ مرة واحدة
حفيدة شقيق جده لأبيه من جهة الأب	堂侄女 tángzhínǚ		"

أبناء عمومة من الدرجة الثالثة
العلاقة	شرط	نداء أو خطاب	المعادل الإنجليزي	درجة الحداد (المدة)
حفيد أخ الجد الأكبر لأبيه أكبر من غروره	族兄 zúxiōng	三从兄 (三從兄) سانكونجكسيونج	ابن العم الثالث	5
حفيد أخ الجد الأكبر لأبيه أصغر من الأنا	族弟 zúdì	三从弟 (三從弟) سانكونغدي	"	5
حفيدة شقيق جد الجد لأبيها أكبر من غرورها	زوجان متزوجان	三从姐 (三從姐) سانكونججي	"	5؛ 0 إذا كان متزوجًا
حفيدة شقيق جد الجد لأبي أصغر من الأنا	زومي族妹	三从妹 (三從妹) سانكونجمي	"	5؛ 0 إذا كان متزوجًا

علاقات بعيدة

عدا بعض الأقارب المذكورين في الأقسام السابقة الذين لا يدخلون ضمن درجات الحداد الخمس، فإن هناك أقارب يعتبرون بعيدين أيضاً.

(外)來孫 - أبناء أحفاد الأحفاد
(外)晜孫 - أحفاد أحفاد أحفاد الأحفاد
(外)仍孫 - أحفاد أحفاد أحفاد أحفاد الأحفاد
(外)雲孫 - أحفاد ...
(外)耳孫 - أحفاد ...

外 - بادئة للعلاقات بين خط الأم؛ أي شخص لا يشترك في نفس اللقب مع الأنا

قرابة جزئية أو عدم وجود قرابة

تشير العلاقة الأسرية التالية إلى وجود قرابة جزئية أو عدم وجود قرابة على الإطلاق. ومع ذلك، فإن معظم هذه الحالات ليست ظاهرة حديثة. في الواقع، كان تعدد الزوجات (وخاصة تعدد الزوجات ) مقبولاً على نطاق واسع في الصين ما قبل الجمهورية .

يشير قول "ثلاثة آباء وثمان أمهات" (三父八母) إلى:

زوج الأم المتعايش (同居的繼父)
زوج الأم غير المتعايش (不同居的繼父)
زوج الأم من زواج الأب والأم مرة أخرى (從父母嫁之繼父)
زوجة الأب الرسمية (عندما تكون والدة الأنا الحقيقية محظية )
زوجة الأب
الأم المتبنية
محظية - محظية تحل محل والدة الأنا التي ماتت
الأم الأرملة التي تزوجت مرة أخرى
الأم المولودة التي تم طلاقها
محظية الأب - محظية الأب التي هي أيضًا أم (عندما تكون والدة الأنا هي الزوجة الرسمية)
ممرضة رطبة

يشير قول آخر عن "خمسة آباء وعشر أمهات" (五父十母) إلى

الأب البيولوجي
الأب المتبنى
أب زوج الأم
العراب - الأب الروحي
師父 - (ذكر) مدرس/مدرب/سيد

وأُمّان اثنتان أُضيفتا إلى الثمانية المذكورين أعلاه:

الأم المولودة
محظية الأب

ونتيجة للتعدد الزوجي يصبح هناك أخوة غير أشقاء:

同父異母兄弟姐妹 - أشقاء يتشاركون نفس الأب
同母異父兄弟姐妹 - أشقاء يتشاركون نفس الأم

انظر أيضا

عام:

ملحوظات

^ JankowiakSun (2017).
^ abc Xunzi versus Zhuangzi, Two Approaches to Death in Classical Chinese Thought, Charles Fraser, University of Hong Kong, p2
^ abcdef "الأردن: فئات الحداد الصينية التقليدية". pages.ucsd.edu . تم الاسترجاع في 2024-08-06 .
^ جيانج، يونجلين. تفويض السماء وقانون مينج العظيم . ص 60-61.
^ جونز، تشارلز إي (1993). قانون تشينغ العظيم . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 35.
^ فيربانك، جون؛ جولدمان، ميرل (2006). الصين: تاريخ جديد . مطبعة جامعة هارفارد. ص 20. ISBN 0674116739.
^ (بالصينية) نص مقال عن القرابة الصينية. يعود تاريخه إلى عام 1561. - ملاحظة: الرابط معطل، نسخة من أرشيف الإنترنت بدلاً من ذلك
^ يانغ، راي (1998)، آكلو العناكب: مذكرات، مطبعة جامعة كاليفورنيا، ص 46، رقم ISBN 0-520-21598-2أصبحت الرسالة دليلاً على شوق العم الثاني لعودة القوميين .
^ Wiesner-Hanks. Gender In History . Wiley-Blackwell. p. 30.
^ Wiesner-Hanks. Gender In History . Wiley-Blackwell. p. 30.
^ http://law.moj.gov.tw/Eng/Fnews/FnewsContent.asp?msgid=740&msgType=en&keyword=marriage ^{[ رابط معطل بشكل دائم ]}

المراجع والقراءات الإضافية

يانكوفياك، ويليام؛ صن ، يويزو (8 يونيو 2017). “العلاقات الأسرية في الصين المعاصرة”. الببليوغرافيات أكسفورد.
مورجان، لويس هنري . 1877. المجتمع القديم . ماكميلان وشركاه، لندن (النص الكامل متاح على الإنترنت)
واتسون، جيمس إل (1982). "إعادة النظر في القرابة الصينية: وجهات نظر أنثروبولوجية في البحث التاريخي". مجلة الصين الفصلية . 92 : 589-622.
وولف، آرثر ب. وتشيه شان هوانج. 1985. الزواج والتبني في الصين، 1845-1945 . مطبعة جامعة ستانفورد.
(بالصينية) قانون طاولات الملابس (الحداد)
http://extremeorient.revues.org/234 العلاقة بين الأب والابن في الصين في العصور الوسطى المبكرة

Original text

Rate this translation

Your feedback will be used to help improve Google Translate

[FOOTNOTEJankowiakSun2017-1] JankowiakSun (2017).

[:1-2] Xunzi versus Zhuangzi, Two Approaches to Death in Classical Chinese Thought, Charles Fraser, University of Hong Kong, p2

[:0-3] "الأردن: فئات الحداد الصينية التقليدية". pages.ucsd.edu . تم الاسترجاع في 2024-08-06 .

[:2-4] جيانج، يونجلين. تفويض السماء وقانون مينج العظيم . ص 60-61.

[5] جونز، تشارلز إي (1993). قانون تشينغ العظيم . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 35.

[6] فيربانك، جون؛ جولدمان، ميرل (2006). الصين: تاريخ جديد . مطبعة جامعة هارفارد. ص 20. ISBN 0674116739.

[7] (بالصينية) نص مقال عن القرابة الصينية. يعود تاريخه إلى عام 1561. - ملاحظة: الرابط معطل، نسخة من أرشيف الإنترنت بدلاً من ذلك

[8] يانغ، راي (1998)، آكلو العناكب: مذكرات، مطبعة جامعة كاليفورنيا، ص 46، رقم ISBN 0-520-21598-2أصبحت الرسالة دليلاً على شوق العم الثاني لعودة القوميين .

[9] Wiesner-Hanks. Gender In History . Wiley-Blackwell. p. 30.

[10] Wiesner-Hanks. Gender In History . Wiley-Blackwell. p. 30.

[11] ttp://law.moj.gov.tw/Eng/Fnews/FnewsContent.asp?msgid=740&msgType=en&keyword=marriage ^{[ رابط معطل بشكل دائم ]}

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗