ثقافة إسرائيل

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 70 صور
الموسوعة الحرة

ترتبط ثقافة إسرائيل ارتباطًا وثيقًا بالثقافة اليهودية ، وهي متجذرة في تاريخ اليهود في الشتات والحركة الصهيونية . كما تأثرت بالثقافة العربية وتاريخ وتقاليد السكان العرب الإسرائيليين والأقليات العرقية الأخرى التي تعيش في إسرائيل ، ومن بينهم الدروز والشركس والأرمن وغيرهم .

تُعتبر تل أبيب والقدس المركزين الثقافيين الرئيسيين في إسرائيل. وصفت صحيفة نيويورك تايمز تل أبيب بأنها "عاصمة الأناقة المتوسطية"، وصنفتها لونلي بلانيت ضمن أفضل عشر مدن للحياة الليلية ، واختارتها ناشيونال جيوغرافيك ضمن أفضل عشر مدن شاطئية . [ 1 ] وبالمثل، حظيت القدس بشهرة عالمية؛ فقد أدرجتها مجلة تايم في قائمتها "أعظم الأماكن في العالم"، وصنفتها مجلة ترافل + ليجر كثالث أفضل مدينة في الشرق الأوسط وأفريقيا بين قرائها. [ 2 ]

تستقطب متاحف إسرائيل ، التي يزيد عددها عن 200 متحف، ملايين الزوار سنويًا. [ 3 ] وقد تركز تطور الفن الإسرائيلي ، المتأثر بشدة بالاتجاهات الأوروبية في القرن العشرين ، في تل أبيب والقدس. وتوجد متاحف فنية رئيسية في تل أبيب والقدس وحيفا وهيرتزليا ، بالإضافة إلى العديد من المدن والكيبوتسات . وتعزف أوركسترا إسرائيل الفيلهارمونية في أماكن مختلفة في جميع أنحاء البلاد وخارجها، ولكل مدينة تقريبًا أوركسترا خاصة بها ، وينحدر العديد من الموسيقيين من الاتحاد السوفيتي السابق . ويحظى الرقص الشعبي بشعبية واسعة في إسرائيل، كما تحظى فرق الرقص الحديثة الإسرائيلية ، ومن بينها فرقة باتشيفا للرقص ، بشهرة كبيرة في عالم الرقص. وقد تأسس مسرح هابيما ، الذي يُعتبر المسرح الوطني لإسرائيل، عام 1917. وفاز مخرجون سينمائيون [4] وممثلون [ 5 ] إسرائيليون بجوائز في مهرجانات سينمائية دولية في السنوات الأخيرة. [ 6 ] منذ ثمانينيات القرن العشرين، تُرجمت الأدبيات الإسرائيلية على نطاق واسع، وحقق العديد من الكتاب الإسرائيليين شهرة عالمية. [ 7 ]

كان التبادل الثقافي بين السكان اليهود والعرب في إسرائيل محدودًا للغاية. جلب اليهود القادمون من المجتمعات العربية والإسلامية في الشرق الأوسط معهم عناصر من ثقافات الأغلبية التي عاشوا فيها. وقد ساهم امتزاج التقاليد الأشكنازية والسفاردية والشرق أوسطية في إثراء الثقافة الإسرائيلية الحديثة، إلى جانب التقاليد التي جلبها المهاجرون الروس، وجمهوريات الاتحاد السوفيتي السابق، وسكان أوروبا الوسطى ، والأمريكيون. كما ساهم إحياء اللغة العبرية في تطوير الثقافة الإسرائيلية الحديثة. وتستند الثقافة الإسرائيلية إلى تنوعها الثقافي، ولغتها المشتركة، وتقاليدها اليهودية الدينية والتاريخية المشتركة. [ 8 ]

تاريخ

بفضل تنوع سكانها من المهاجرين القادمين من خمس قارات وأكثر من مئة دولة، ووجود ثقافات فرعية بارزة كاليهود الشرقيين ، والعرب ، واليهود الروس ، واليهود الإثيوبيين ، واليهود العلمانيين ، واليهود الأرثوذكس المتشددين ، ولكل منها شبكاتها الثقافية الخاصة، تتميز الثقافة الإسرائيلية بتنوعها الشديد. فهي تتبع الاتجاهات والتغيرات الثقافية العالمية، مع الحفاظ على روحها الفريدة. إضافة إلى ذلك، تُعد إسرائيل مجتمعًا متماسكًا أسريًا يتمتع بروح مجتمعية قوية. [ 9 ]

التأثيرات والنتائج

حضارات الشرق الأدنى القديمة

تأثرت حضارة إسرائيل القديمة ، بوصفها إحدى حضارات الشرق الأدنى القديم، إلى حد ما بثقافات إقليمية أخرى. فقد اقتُبست الأبجدية العبرية القديمة من الأبجدية الفينيقية ، بينما يُعدّ الخط المربع مشتقًا من الأبجدية الآرامية . ويُعتقد أن الزرادشتية في إيران القديمة كان لها تأثير على علم الأخرويات اليهودي . وتحتوي الأساطير اليهودية على أوجه تشابه مع أساطير بلاد ما بين النهرين ، مثل ملحمة إنوما إليش البابلية ، وقصة الخلق في سفر التكوين ، وملحمة جلجامش ، وقصة الطوفان في سفر التكوين .

اليهودية والمسيحية والحضارة الغربية

يُعد تمثالا موسى لمايكل أنجلو (يسار) وداود لنيكولاس كوردييه مثالين على الفن الغربي المتأثر بالكتاب المقدس العبري. ويُعتبر الكتاب المقدس أحد أركان الثقافة الغربية. [ 10 ]

تمثل اليهودية ، التي نشأت في إسرائيل القديمة، أساسًا لكثير من سمات الحضارة الغربية ، وذلك بفضل علاقتها بالمسيحية . [ 11 ] [ 12 ] وقد أثرت في الغرب بطرق متعددة، من أخلاقياتها إلى ممارساتها وصولًا إلى التوحيد ؛ [ 13 ] وامتدت فوائدها إلى العالم أجمع من خلال المسيحية . [ 14 ] ويُعدّ الكتاب المقدس العبري ، الذي كتبه اليهود في أرض إسرائيل بين القرنين الثامن والثاني قبل الميلاد ، [ 15 ] حجر الزاوية في الحضارة الغربية. [ 10 ] حوالي عام 63 قبل الميلاد، أصبحت يهودا جزءًا من الإمبراطورية الرومانية ؛ وحوالي عام 6 قبل الميلاد، وُلد يسوع لعائلة يهودية في مدينة الناصرة ، وبعد عقود، صُلب في عهد بيلاطس البنطي . آمن أتباعه لاحقًا بأنه قام من بين الأموات ، مما ألهمهم لنشر الديانة المسيحية الجديدة في جميع أنحاء العالم. انتشرت المسيحية في العالم اليوناني الروماني الهلنستي ، الذي امتد في نهاية المطاف ليشمل أوروبا بأكملها، بفضل التوسع الروماني. وأصبحت هذه الدول فيما بعد الأساس الذي يقوم عليه "العالم الغربي" اليوم. [ 16 ]

نشأت المسيحية، دين الغرب والدين الأساسي للعالم الغربي، [ 10 ] من اليهودية، [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] وبدأت كطائفة يهودية في فترة الهيكل الثاني في منتصف القرن الأول الميلادي. [ 20 ] [ 21 ] ويُعد العهد الجديد ، الذي كتبه يهود القرن الأول الميلادي ، [ 22 ] أحد النصوص الأساسية للحضارة الغربية أيضًا. [ 23 ]

الحضارة الإسلامية

تأثر الإسلام بشدة باليهودية في جوهره الديني، وبنيته، وفقهه، وممارساته. [ 24 ] يستمد الإسلام مفهومه عن النص المقدس ، القرآن الكريم ، من اليهودية، [ 25 ] ويحتوي على إشارات إلى أكثر من خمسين شخصية وحدثًا وردت أيضًا في الكتاب المقدس، بما في ذلك قصة الخلق ، وآدم وحواء ، وقابيل وهابيل ، وقصة الطوفان في سفر التكوين ، وإبراهيم ، وسدوم وعمورة ، وموسى والخروج ، والملك داود ، والأنبياء اليهود . كما أثر العهد الجديد ، الذي كتبه يهود في يهودا الرومانية، على الإسلام. بالإضافة إلى ذلك، يذكر القرآن الكريم شخصيات مثل عيسى ومريم ويوحنا المعمدان . أما الأحكام الغذائية والقانونية للإسلام، والتصميم الأساسي للمسجد ، والصلوات الجماعية، بما فيها طقوسها التعبدية، فهي مستمدة من اليهودية. [ 25 ]

نهج "بوتقة الانصهار"

خريطة ثقافية للعالم وفقًا لمسح القيم العالمية، تصف إسرائيل ككل بأنها متساوية في "القيم العقلانية العلمانية" وأيضًا متساوية في "قيم التعبير عن الذات".

مع موجات الهجرة اليهودية إلى إسرائيل في القرنين التاسع عشر والعشرين، أُثريت الثقافة القائمة بثقافة وتقاليد السكان المهاجرين. تربط الصهيونية الشعب اليهودي بأرض إسرائيل ، موطن اليهود بين حوالي 1200 قبل الميلاد و70 ميلادي (نهاية عصر الهيكل الثاني ). مع ذلك، تطورت الصهيونية الحديثة سياسيًا ودينيًا. [ 26 ] ورغم أن الجماعات الصهيونية كانت تتنافس في البداية مع حركات سياسية يهودية أخرى ، إلا أن الصهيونية أصبحت مرادفة لليهودية السياسية خلال وبعد المحرقة .

قاد أول رئيس وزراء لإسرائيل، ديفيد بن غوريون ، توجهاً نحو دمج المهاجرين الذين قدموا في السنوات الأولى لتأسيس الدولة من أوروبا وشمال أفريقيا وآسيا، في بوتقة انصهار واحدة لا تفرق بين السكان القدامى والمهاجرين الجدد. وكان الهدف الأساسي هو توحيد المهاجرين الجدد مع الإسرائيليين القدامى، لخلق ثقافة عبرية مشتركة، وبناء أمة جديدة في البلاد.

استُخدمت أداتان أساسيتان لهذا الغرض، وهما جيش الدفاع الإسرائيلي ونظام التعليم. فقد شكّل جيش الدفاع الإسرائيلي، من خلال تحوّله إلى جيش وطني ، أرضية مشتركة بين جميع المدنيين في البلاد، أينما كانوا. أما نظام التعليم، الذي تم توحيده بموجب القانون الإسرائيلي، فقد مكّن الطلاب من مختلف القطاعات من الدراسة معًا في المدارس نفسها. تدريجيًا، أصبح المجتمع الإسرائيلي أكثر تعددية ، وتراجع مفهوم "بوتقة الانصهار" على مر السنين.

يرى بعض منتقدي مفهوم "بوتقة الانصهار" أنه كان ضرورة في السنوات الأولى للدولة لبناء مجتمع متجانس، لكنهم يدّعون الآن أنه لم تعد هناك حاجة إليه. بل يرون ضرورة أن يُمكّن المجتمع الإسرائيلي أفراده من التعبير عن اختلافاتهم وخصوصياتهم، كل فئة وقطاع. في المقابل، انتقد آخرون، ولا سيما اليهود المزراحيون المتمسكون باليهودية التقليدية (شومر ماسوريت) والناجون من المحرقة، عملية "بوتقة الانصهار " في بداياتها. فبحسب رأيهم، أُجبروا على التخلي عن هويتهم اليهودية التقليدية أو إخفائها ، وعن تراثهم وثقافتهم التي جلبوها من بلدان الشتات ، وتبني ثقافة " الصبرا " العلمانية الجديدة.

اليوم، يُحتفى بالتنوع الثقافي؛ فالكثيرون يتحدثون عدة لغات ، ويستمرون في تناول طعام أصولهم الثقافية، ولديهم وجهات نظر متنوعة. [ 27 ]

لغة

أولبان عبري في ديمونا ، 1955

على الرغم من أن اللغة العبرية هي اللغة الرسمية لدولة إسرائيل، إلا أنه يتم التحدث بأكثر من 83 لغة في البلاد. [ 28 ]

مع وصول مهاجرين جدد، اكتسب تعليم اللغة العبرية أهمية بالغة. وقد ابتكر إليعازر بن يهودا ، مؤسس لجنة اللغة العبرية ، آلاف الكلمات والمفاهيم الجديدة استنادًا إلى مصادر توراتية وتلمودية وغيرها، لمواكبة متطلبات الحياة في القرن العشرين. وأصبح تعلم العبرية هدفًا وطنيًا، مع استخدام شعار "يهودي، دابر عفريت" ("يهودي - تكلم العبرية"). وأُنشئت مدارس خاصة لتعليم اللغة العبرية، تُعرف باسم "أولبانيم "، في جميع أنحاء البلاد. [ 29 ]

كان تحويل أسماء العائلات إلى أسماء عبرية شائعاً في الفترة التي سبقت قيام الدولة ، وازداد انتشاره في خمسينيات القرن العشرين. في السنوات الأولى للدولة، نُشر كتيبٌ حول كيفية اختيار اسم عبري. وحثّ رئيس الوزراء، ديفيد بن غوريون ، كل من يمثل الدولة بصفة رسمية على تبني لقب عبري. [ 30 ]

تعليم

في عام 2012، صُنفت إسرائيل كثاني أكثر الدول تعليماً في العالم، وفقاً لتقرير منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية ( OECD ) بعنوان "نظرة عامة على التعليم"، والذي صدر في عام 2012. ووجد التقرير أن 78% من الأموال المستثمرة في التعليم تأتي من الأموال العامة ، وأن 45% من السكان حاصلون على شهادة جامعية أو شهادة من كلية . [ 31 ]

فلسفة

إسرائيل القديمة

يُعرف سفر الجامعة بمقدمته "باطل الأباطيل"؛ فالكل باطل ومفاهيم الفانيتاس [ 32 ].
داود يملي المزامير . يُشار إلى ممارسة المزامير على أنها مشكلة فلسفية ولاهوتية [ 33 ]

يمكن العثور على أفكار ومنهج فلسفي إسرائيلي قديم في الكتاب المقدس. [ 34 ] تتضمن المزامير دعواتٍ إلى الإعجاب بحكمة الله من خلال أعماله؛ ومن هذا، كما يرى بعض الباحثين، يكمن تيار فلسفي خفي في اليهودية. [ 35 ] يقع العمل التفسيري للمزمور 132 بين فلسفة اللغة والفلسفة اللغوية . [ 33 ]

يُعتبر سفر الجامعة في كثير من الأحيان العمل الفلسفي الأصيل الوحيد في الكتاب المقدس العبري ؛ إذ يسعى مؤلفه إلى فهم مكانة الإنسان في العالم، ومعنى الحياة . [ 36 ] كان سفر الجامعة وسفر أيوب من الأعمال المفضلة لدى فلاسفة العصور الوسطى، الذين اعتبروهما نقاشات فلسفية لا تعتمد على الوحي التاريخي. [ 37 ] كان لسفر الجامعة تأثير عميق على الأدب الغربي. فهو يحتوي على العديد من العبارات التي لاقت صدىً واسعاً في الثقافة البريطانية والأمريكية، مثل " كلوا واشربوا وافرحوا "، و" لا جديد تحت الشمس "، و" للولادة وقت وللموت وقت "، و"باطل الأباطيل، الكل باطل ". [ 32 ]

وفي كتب أخرى مثل سفر الأمثال أو سفر يشوع بن سيراخ وكتاب الحكمة من الأسفار اليهودية المنحولة ، توجد إشارات وإشادات بمفهوم الحكمة، الذي كان له أهمية أساسية للفكر اليهودي. [ 37 ]

يهودا الرومانية

لم يكن التأمل الفلسفي جزءًا أساسيًا من اليهودية الربانية ، على الرغم من أن البعض اعتبروا المشناه عملًا فلسفيًا. [ 38 ] كما نُظر إلى الحاخام عكيفا على أنه شخصية فلسفية: [ 39 ] ومن أقواله: 1) «ما أعظم نعمة الإنسان، فقد خُلق على صورة، لأنه على صورة خلق الله الإنسان» (تكوين 9: 6)؛ 2) «كل شيء مُقدَّر؛ لكن حرية الإرادة مُنحت لكل إنسان؛ 3) "يحكم العالم بالرحمة... لكن القرار الإلهي يُتخذ بناءً على غلبة الخير أو الشر في أفعال المرء". ومثل فيلو ، [ 40 ] الذي رأى في التركيب العبري للمصدر مع الصيغة المحدودة للفعل نفسه وفي بعض الجسيمات (الظروف، حروف الجر، إلخ) إشارة عميقة إلى المذاهب الفلسفية والأخلاقية، أدرك عكيفا فيها دلالات على العديد من القوانين الاحتفالية الهامة، والتشريعات القانونية، والتعاليم الأخلاقية. [ 41 ] [ 42 ]

يذكر أحد التقاليد التنائية أن عكيفا كان الوحيد من بين الأربعة الذين دخلوا الجنة الذي عاد سالمًا. [ 41 ] [ 43 ] وهذا يدل على مدى قوة تذكر تأملات عكيفا الفلسفية في العصور اللاحقة. [ 41 ] تستند أنثروبولوجيا عكيفا إلى مبدأ أن الإنسان خُلق "بِصْلَم"، أي ليس على صورة الله - وهو ما سيكون "بِصْلَم إِلَهِيم" - بل على صورة، على نمط بدائي؛ أو، من الناحية الفلسفية، على فكرة - ما يسميه فيلو ، متفقًا مع اللاهوت اليهودي، "الإنسان السماوي الأول" (انظر آدم خادممون ).

إسرائيل الحديثة

لقد تأثرت الفلسفة الإسرائيلية الحديثة بالفكر اليهودي العلماني والديني على حد سواء.

لوحة إهداء مصممة لمارتن بوبر؛ اللوحة مزينة بأسوار القدس على شكل درع داود، كما تُرى من الأعلى

يشتهر مارتن بوبر بفلسفته الحوارية ، وهي شكل من أشكال الوجودية يتمحور حول التمييز بين علاقة " أنا-أنت" وعلاقة "أنا-هو". [ 44 ] في كتابه "أنا وأنت" ، طرح بوبر أطروحته حول الوجود الإنساني؛ فعلاقة "أنا-أنت" تُؤكد على الوجود المتبادل والشامل لكائنين. إنها لقاء ملموس، لأن هذين الكائنين يلتقيان في وجودهما الحقيقي، دون أي تحفظ أو تجريد. حتى الخيال والأفكار لا يلعبان دورًا في هذه العلاقة. في لقاء "أنا-أنت"، يصبح اللانهاية والشمولية واقعًا ملموسًا (بدلًا من كونهما مجرد مفاهيم). [ 45 ] أما علاقة "أنا -هو" فهي نقيض علاقة " أنا-أنت " تقريبًا . [ 45 ] فبينما يلتقي الكائنان في علاقة "أنا-أنت" ، لا يلتقيان فعليًا في علاقة "أنا-هو" . بدلاً من ذلك، يواجه "الأنا" فكرةً أو تصوراً للوجود في حضوره ويحدده، ويتعامل مع ذلك الوجود كموضوع. وتُعتبر جميع هذه المواضيع مجرد تمثيلات ذهنية، أنشأها العقل الفردي وحافظ عليها.

كان يشعياهو ليبوفيتز يهوديًا أرثوذكسيًا ذا آراء مثيرة للجدل حول الهالاخا ، أو الشريعة اليهودية. كتب أن الغاية الوحيدة من الوصايا الدينية هي طاعة الله، لا الحصول على أي جزاء في الدنيا أو الآخرة. وأكد أن أسباب الوصايا الدينية تتجاوز فهم الإنسان، وأنها غير ذات صلة، وأن أي محاولة لإضفاء أهمية عاطفية على أداء الميتزفوت (الوصايا) هي محاولة خاطئة، تُشبه عبادة الأصنام . جوهر رؤية ليبوفيتز الدينية هو أن إيمان الإنسان هو التزامه بطاعة الله، أي وصاياه، وهذا لا علاقة له بصورة الإنسان عن الله. وهذا ممكن، لأن ليبوفيتز اعتقد أن الله لا يُمكن وصفه، وأن فهم الله ليس كفهم الإنسان، وبالتالي فإن جميع الأسئلة الموجهة إلى الله لا مكان لها. [ 46 ] من نتائج هذا المنهج أن الإيمان ، وهو التزام شخصي بطاعة الله، لا يمكن دحضه بالمشكلة الفلسفية المعتادة للشر، أو بالأحداث التاريخية التي تبدو مناقضة للوجود الإلهي. فإذا توقف شخص عن الإيمان بعد حدث مروع، فهذا يدل على أنه لم يُطع الله إلا لأنه ظن أنه فهم مشيئته، أو لأنه توقع جزاءً. لكن "بالنسبة لليبويتز، فإن الاعتقاد الديني ليس تفسيرًا للحياة أو الطبيعة أو التاريخ، ولا وعدًا بمستقبل في هذا العالم أو الآخر، بل هو مطلب".

جوزيف راز فيلسوف قانوني وأخلاقي وسياسي . استند كتابه الأول، " مفهوم النظام القانوني" ، إلى أطروحته للدكتوراه . وفي كتاب لاحق، "أخلاق الحرية "، طور مفهومًا لليبرالية المثالية . دافع راز عن فهم مميز للأوامر القانونية باعتبارها أسبابًا استبعادية للفعل، وعن "مفهوم الخدمة" للسلطة، والذي بموجبه لا يمكن للخاضعين لسلطة ما "الاستفادة من قراراتها إلا إذا استطاعوا إثبات وجودها ومضمونها بطرق لا تعتمد على إثارة نفس القضايا التي وُجدت السلطة لحلها". [ 47 ] وهذا بدوره يدعم حجة راز لصالح الوضعية القانونية ، ولا سيما "أطروحة المصادر"، "فكرة أن الاختبار الكافي لوجود القانون ومضمونه يجب أن يستند فقط إلى الحقائق الاجتماعية، وليس إلى الحجج الأخلاقية". [ 47 ] يُقر معاصرو راز بأنه أحد أهم الفلاسفة القانونيين الأحياء. ألف وحرر أحد عشر كتابًا حتى الآن، وهي: مفهوم النظام القانوني ، والعقل العملي والمعايير ، وسلطة القانون ، وأخلاق الحرية ، والسلطة ، والأخلاق في المجال العام ، وإشراك العقل ، والقيمة والاحترام والارتباط ، وممارسة القيمة ، وبين السلطة والتفسير ، ومن المعيارية إلى المسؤولية . وفي النظرية الأخلاقية، يدافع راز عن تعددية القيم وفكرة أن القيم المختلفة غير قابلة للمقارنة .

ومن بين الفلاسفة الإسرائيليين البارزين الآخرين أفيشاي مرغليت ، وهوغو بيرجمان ، ويهوشوا بار هيليل ، وبنحاس لابيد ، وإسرائيل إلداد ، ويهودا بيرل .

هليل الأكبر ( حوالي 110 قبل الميلاد -  10 ميلادي)عكيفا بن يوسف ( حوالي 50-135)إيه دي غوردون (1856-1922)مارتن بوبر (1878–1965)هوغو بيرغمان (1883–1975)يشعياهو ليبوفيتش (1903–1994)جوزيف راز (1939–2022)

الأدب والشعر

إسرائيل القديمة

رسم توضيحي لنشيد الأناشيد . إلى جانب سفر أستير ، تُعد هذه القصيدة القديمة مثالًا على الأدب الإسرائيلي القديم الذي لا يذكر الله، ويُقرأ تقليديًا على أنه رمز للعلاقة بين الله وإسرائيل.
جزء من مخطوطة إشعياء . إحدى أقدم المخطوطات المعروفة للأدب التوراتي

أقدم نقش معروف باللغة العبرية هو نقش خربة قيافة (القرن الحادي عشر - العاشر قبل الميلاد)، [ 48 ] إن كان بالإمكان اعتباره عبريًا في تلك المرحلة المبكرة. يُعد هذا النقش، بلا منازع، أكثر النصوص تنوعًا وشمولًا وأهمية تاريخية مكتوبة باللغة العبرية الكلاسيكية القديمة، وهو بمثابة قانون الكتاب المقدس العبري . لا يُعتبر الكتاب المقدس نصًا واحدًا متجانسًا، إذ يحتوي كل قسم من أقسامه الثلاثة على كتب كُتبت في أزمنة مختلفة على يد مؤلفين مختلفين، [ 49 ] بين القرنين الثامن والثاني قبل الميلاد. وهو المصدر الرئيسي للأساطير والأدب والفلسفة والشعر الإسرائيلي القديم. لا تقتصر جميع أسفار الكتاب المقدس على الطابع الديني البحت؛ فمثلاً، نشيد الأناشيد قصيدة غزلية، ولا يذكر الله صراحةً، شأنه شأن سفر أستير . [ 50 ]

يُعدّ قسم "كتوفيم" من الكتاب المقدس العبري مجموعةً من الأدب الفلسفي والفني، يُعتقد أنها كُتبت بتأثير الروح القدس. فعلى سبيل المثال، يتناول سفر أيوب مسألة التبرير الإلهي - أي إثبات عدالة الله في ضوء معاناة البشرية [ 51 ] - وهو عمل لاهوتي ثريّ يعرض وجهات نظر متنوعة. [ 52 ] وقد حظي بإشادة واسعة، بل ومبالغ فيها أحيانًا، لجودته الأدبية، حتى أن ألفريد، اللورد تينيسون، وصفه بأنه "أعظم قصيدة في العصور القديمة والحديثة". [ 53 ]

بعض المحتويات تعكس أحداثاً تاريخية في إسرائيل القديمة مثل مملكتي إسرائيل ويهوذا ، وحصار القدس ، والأسر البابلي ، وثورة المكابيين .

مخطوطات البحر الميت هي آلاف المخطوطات اليهودية، ومعظمها مكتوبة باللغة العبرية ، ويعود تاريخها إلى القرون الثلاثة الأخيرة قبل الميلاد والقرن الأول الميلادي. [ 54 ] تتمتع هذه النصوص بأهمية تاريخية ودينية ولغوية بالغة، إذ تضم ثاني أقدم المخطوطات المعروفة الباقية لأعمال أُدرجت لاحقًا في قانون الكتاب المقدس العبري، إلى جانب مخطوطات قانونية ثانوية ومخطوطات خارج الكتاب المقدس، مما يحفظ أدلة على تنوع الفكر الديني والفلسفي في أواخر فترة الهيكل الثاني في اليهودية. لطالما ربط علماء الآثار هذه المخطوطات بالطائفة اليهودية القديمة المعروفة باسم الإسينيين ، على الرغم من أن بعض التفسيرات الحديثة قد شككت في هذا الربط، وتجادل بأن كهنة في القدس ، أو الصادوقيين ، أو جماعات يهودية أخرى غير معروفة، هم من كتبوا هذه المخطوطات. [ 55 ] [ 56 ]

يهودا الرومانية

تشمل الكتابات العبرية ما بعد التوراتية أعمالًا حاخامية مبكرة من المدراش والمشنا . تُعدّ المشنا أول تدوين رئيسي مكتوب للتقاليد الشفوية اليهودية المعروفة باسم " التوراة الشفوية ". وهي أيضًا أول عمل رئيسي في الأدب الحاخامي ، [ 57 ] [ 58 ] كُتب في مراكز دينية مثل يافنه ولود وبني براك ، في ظل الاحتلال الروماني ليهودا. تحتوي المشنا على التقاليد الشفوية للفريسيين من فترة الهيكل الثاني، وتحديدًا فترة التنائيم . كُتب معظم المشنا بالعبرية المشناوية ، بينما كُتبت بعض أجزائها بالآرامية اليهودية .

موعظة الجبل . كُتب العهد الجديد على يد يهود مسيحيين خلال فترة الحكم الروماني ليهودا

تأسست الحركة اليهودية المسيحية في يهودا في أوائل القرن الأول الميلادي. كُتبت جميع أسفار العهد الجديد أو معظمها على يد مسيحيين يهود، أي تلاميذ يهود ليسوع ، خلال القرنين الأول والثاني الميلاديين [ 59 ]. يُعتبر لوقا، كاتب إنجيل لوقا وسفر أعمال الرسل، استثناءً في كثير من الأحيان؛ إذ ينقسم العلماء حول ما إذا كان لوقا من الأمم أم من اليهود الهلنستيين [ 60 ] . كُتبت الأناجيل بين عامي 68 و110 ميلادي [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ]، وأعمال الرسل بين عامي 95 و110 ميلادي [ 65 ] ، والرسائل بين عامي 51 و110 ميلادي، وسفر الرؤيا حوالي عام 95 ميلادي [ 62 ] .

كان يوسيفوس عالمًا ومؤرخًا وكاتبًا لسير القديسين ، وُلِد عام 37 ميلاديًا في القدس ، يهودا. دوّن التاريخ اليهودي ، مع تركيز خاص على القرن الأول الميلادي والحرب اليهودية الرومانية الأولى، بما في ذلك حصار ماسادا . من أهم أعماله: "الحرب اليهودية" ( حوالي 75 ميلاديًا  )، و "آثار اليهود" ( حوالي 94 ميلاديًا  ) [ 66 ] ، و "ضد أبيون" . يروي كتاب "الحرب اليهودية" الثورة اليهودية ضد الاحتلال الروماني (66-70 ميلاديًا ). أما كتاب "آثار اليهود" فيروي تاريخ العالم من منظور يهودي، موجهًا في الأصل إلى جمهور روماني. تُقدّم هذه الأعمال رؤى قيّمة حول اليهودية في القرن الأول الميلادي وخلفية المسيحية المبكرة . [ 66 ]

يشوف القديمة

بعد طرد اليهود من إسبانيا والبرتغال، استقر العديد منهم في الإمبراطورية العثمانية، بما فيها فلسطين، مساهمين إسهامًا كبيرًا في ثقافة المجتمع اليهودي، لا سيما في الأدب والشعر والفلسفة والتصوف. وكانت مدينة صفد مركزًا لنشاط روحي وتصوفي واسع النطاق. استقر يوسف كارو ، الكاتب وعالم الكابالا، في صفد عام 1563، حيث ألّف كتاب "شولحان عاروخ" ، وهو أكثر الكتب الشرعية استخدامًا في اليهودية. كما استقر شلومو هاليفي ألكابيتز ، عالم الكابالا والشاعر، عام 1535، حيث ألّف القصيدة اليهودية "ليخا دودي" . أما إسحاق لوريا (1534-1572)، المولود في القدس، فكان حاخامًا بارزًا ومتصوفًا يهوديًا في صفد، ويُعتبر مؤسس الكابالا المعاصرة ، [ 67 ] وتُعرف تعاليمه باسم الكابالا اللوريانية . وقد قام تلاميذه بتدوين تعاليمه الشفوية. تم فحص كل عادة من عاداته بدقة، وتم قبول العديد منها، حتى تلك التي تتعارض مع الممارسات السابقة. [ 68 ]

في حوالي عام 1550، أسس موسى بن يعقوب كوردوفيرو أكاديمية للكابالا في صفد. وكان من بين تلاميذه العديد من علماء صفد البارزين، بمن فيهم الحاخام إلياهو دي فيداس ، مؤلف كتاب " ريشيت حوخما " (بداية الحكمة)، والحاخام حاييم فيتال ، الذي أصبح فيما بعد المسجل الرسمي وناشر تعاليم الحاخام إسحاق لوريا . ومن علماء الكابالا الآخرين في أرض إسرائيل في ذلك الوقت: إشعيا هورويتز ، وموشيه حاييم لوزاتو ، وإبراهيم أزولاي ، وحاييم بن عطار ، وشالوم شرابي ، وحاييم يوسف دافيد أزولاي، وإبراهيم غيرشون من كيتوف .

إسرائيل الحديثة

أسبوع الكتاب العبري 2005، متحف إسرائيل ، القدس

كُتبت أولى الأعمال الأدبية العبرية في إسرائيل على يد مؤلفين مهاجرين متجذرين في عالم وتقاليد اليهودية الأوروبية. ويُعتبر يوسف حاييم برينر (1881-1921) وشموئيل يوسف أغنون (1888-1970) من رواد الأدب العبري الحديث. [ 7 ] كافح برينر، الذي مزقته مشاعر الأمل واليأس، واقع المشروع الصهيوني في أرض إسرائيل. أما أغنون، المعاصر لبرينر، فقد مزج معرفته بالتراث اليهودي بتأثير الأدب الأوروبي في القرنين التاسع عشر والعشرين. وأنتج أعمالاً روائية تتناول تفكك أنماط الحياة التقليدية، وفقدان الإيمان، وما يترتب على ذلك من فقدان للهوية. وفي عام 1966، نال أغنون جائزة نوبل في الأدب مناصفةً مع كاتب آخر. [ 7 ]

جلب الكتّاب المولودون في البلاد، والذين نشروا أعمالهم في أربعينيات وخمسينيات القرن العشرين، والذين يُطلق عليهم غالبًا "جيل حرب الاستقلال"، عقلية وثقافة الصابرا إلى كتاباتهم. تذبذب كلٌّ من إس. يزهار، وموشيه شامير، وحانوخ بارتوف، وبنيامين تموز بين الفردية والالتزام بالمجتمع والدولة. في أوائل ستينيات القرن العشرين، انفصل كلٌّ من إيه بي يهوشوا ، وعاموس عوز ، ويعقوب شبتاي عن الأيديولوجيات للتركيز على عالم الفرد، مُجرِّبين أشكالًا سردية وأساليب كتابة متنوعة، كالواقعية النفسية، والرمزية، والاستعارة.

منذ ثمانينيات القرن العشرين وأوائل تسعينياته، تُرجمت الأدبيات الإسرائيلية على نطاق واسع، وحقق العديد من الكتاب الإسرائيليين شهرة عالمية. [ 7 ]

العلوم والتكنولوجيا

إسرائيل القديمة

يمكن تتبع النشاط العلمي المبكر في إسرائيل القديمة في الكتاب المقدس العبري ، حيث تتضمن بعض أسفاره وصفًا للعالم المادي . يقدم علم الكونيات التوراتي لمحات متفرقة يمكن تجميعها لتكوين تصور توراتي عن الكون المادي. وقد أُجريت مقارنات بين الكتاب المقدس، مع مقاطع مثل تلك الواردة في قصة الخلق في سفر التكوين ، وعلم الفلك في العصور الكلاسيكية القديمة بشكل عام. [ 69 ] يحتوي العهد القديم أيضًا على طقوس تطهير متنوعة. أحد الطقوس المقترحة، على سبيل المثال، يتناول الإجراء الصحيح لتطهير الأبرص ( سفر اللاويين 14: 1-32 ). وهي عملية مفصلة إلى حد ما، تُجرى بعد شفاء الأبرص من البرص ( سفر اللاويين 14: 3 )، وتشمل الطهارة الروحية (مفهومي النجاسة والطهارة )، والتطهير الجسدي الشامل، والنظافة الشخصية ، بالإضافة إلى التضحية بطائر وخراف، مع استخدام دمائها كرمز لتطهير المريض. كما هو الحال مع طقوس التطهير الأخرى الموصوفة في التوراة ، يتم حرق خشب الأرز وعشبة الزوفا أيضًا أثناء الطقوس.

تحظر التوراة الزراعة المختلطة (لاويين 19:19، تثنية 22:9)، وهي ممارسة ترتبط غالبًا بالزراعة المستدامة والزراعة العضوية في العلوم الزراعية الحديثة . [ 70 ] [ 71 ] وتتضمن الشريعة الموسوية أحكامًا تتعلق بحفظ الموارد الطبيعية، مثل الأشجار ( تثنية 20:19-20 ) والطيور ( تثنية 22:6-7 ).

إسرائيل الحديثة

صورة محاكاة لثقب أسود . تنبأ جاكوب بيكنشتاين بمفهوم إنتروبيا الثقب الأسود وشارك في اكتشافه [ 72 ]

إسرائيل دولة متقدمة وذات مستوى عالٍ من التطور، وتحتل المرتبة الخامسة بين أكثر الدول ابتكارًا في مؤشر بلومبيرغ للابتكار . [ 73 ] [ 74 ] ويبلغ عدد العلماء والفنيين في إسرائيل 140 لكل 10,000 موظف، وهي من أعلى النسب في العالم، [ 75 ] كما يبلغ عدد الباحثين المتفرغين 8,337 لكل مليون نسمة. [ 76 ] وتتمتع إسرائيل أيضًا بواحد من أعلى معدلات براءات الاختراع المسجلة للفرد. [ 77 ] وقد استفاد قطاع التكنولوجيا المتقدمة في إسرائيل من القوى العاملة عالية التعليم والمهارة التقنية، بالإضافة إلى التواجد القوي لشركات التكنولوجيا المتقدمة الأجنبية ومراكز الأبحاث المتطورة. [ 78 ] [ 76 ]

إطلاق القمر الصناعي أوفيك-7 بواسطة مركبة شافيت

خلال سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي، بدأت إسرائيل بتطوير البنية التحتية اللازمة للبحث والتطوير في مجال استكشاف الفضاء والعلوم ذات الصلة. أطلقت إسرائيل أول قمر صناعي لها، أوفيك-1 ، من مركبة الإطلاق شافيت المصنعة محليًا في 19 سبتمبر 1988، وقدمت إسهامات هامة في عدد من مجالات أبحاث الفضاء، بما في ذلك الاتصالات الليزرية ، وأبحاث نمو الأجنة وهشاشة العظام في الفضاء، ورصد التلوث ، ورسم خرائط الجيولوجيا والتربة والنباتات في البيئات شبه القاحلة . [ 79 ] تُعد إسرائيل من بين الدول القليلة القادرة على إطلاق الأقمار الصناعية إلى المدار، وقد أنتجت شركة صناعات الفضاء الإسرائيلية (IAI)، أكبر شركة هندسية عسكرية في إسرائيل، بالتعاون مع وكالة الفضاء الإسرائيلية ، أقمارًا صناعية مصممة ومصنعة محليًا وأطلقتها . بدأ القمر الصناعي الثابت بالنسبة للأرض AMOS-1 عملياته في عام 1996 كأول قمر صناعي تجاري للاتصالات في إسرائيل. وقد صُمم في الأساس للبث التلفزيوني المباشر إلى المنازل، وتوزيع البث التلفزيوني، وخدمات VSAT. تتولى شركة سبيسكوم للاتصالات الفضائية تشغيل أو تطوير سلسلة أخرى من أقمار الاتصالات AMOS (من AMOS 2 إلى AMOS 5i) ، وهي شركة تقدم خدمات الاتصالات عبر الأقمار الصناعية لدول في أوروبا والشرق الأوسط وأفريقيا. [ 80 ] كما تقوم إسرائيل بتطوير وتصنيع وتصدير عدد كبير من منتجات الفضاء الجوي ذات الصلة، بما في ذلك الصواريخ والأقمار الصناعية وأنظمة العرض وأجهزة الكمبيوتر الملاحية وأنظمة القياس والطائرات بدون طيار وأجهزة محاكاة الطيران. وتُعد شركة إلبيت سيستمز ثاني أكبر شركة دفاعية في إسرائيل، وهي تُصنّع أنظمة كهروضوئية للقوات الجوية والبحرية والبرية، بالإضافة إلى الطائرات بدون طيار وأنظمة التحكم والمراقبة وأنظمة الاتصالات وغيرها. [ 81 ]

يعتمد نمو الإنتاج الزراعي على التعاون الوثيق بين العلماء والمزارعين والصناعات المرتبطة بالزراعة، وقد أدى ذلك إلى تطوير تقنيات زراعية متقدمة، وأساليب ري موفرة للمياه، والهضم اللاهوائي ، وتقنيات البيوت المحمية ، والزراعة الصحراوية، وأبحاث الملوحة. [ 82 ] كما تُزوّد ​​الشركات الإسرائيلية دولًا أخرى بتقنيات وخبرات الري، وترشيد استهلاك المياه، والبيوت المحمية. [ 83 ] [ 84 ] [ 85 ] ابتكر سيمحا بلاس وابنه يشعياهو في إسرائيل تقنية الري بالتنقيط الحديثة. أُنشئ أول نظام تجريبي لهما عام 1959 عند تأسيس شركة نتافيم . وقد طوّرا وحصلا على براءة اختراع لأول جهاز عملي للري بالتنقيط السطحي. [ 86 ] حققت هذه الطريقة نجاحًا كبيرًا وانتشرت إلى أستراليا وأمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية بحلول أواخر الستينيات.

معالج Intel Core i7-940. طورت شركة Intel معالجها ثنائي النواة Core Duo في مركز التطوير الإسرائيلي التابع لها في حيفا . [ 87 ]

تتفوق الشركات الإسرائيلية في تطوير برامج وأجهزة الحاسوب، لا سيما تقنيات أمن الحاسوب وأشباه الموصلات والاتصالات. ومن بين هذه الشركات: Check Point ، الشركة الرائدة في مجال جدران الحماية؛ وAmdocs ، التي تُصنّع أنظمة دعم الأعمال والعمليات لشركات الاتصالات؛ و Comverse ، شركة البريد الصوتي؛ و Mercury Interactive ، التي تقيس أداء البرامج. [ 88 ] وقد أدى التركيز الكبير للصناعات عالية التقنية في السهل الساحلي لإسرائيل إلى تسميتها بوادي السيليكون . [ 89 ] وقد تأسست أكثر من 3850 شركة ناشئة في إسرائيل، مما يجعلها ثاني أكبر دولة بعد الولايات المتحدة في هذا القطاع [ 90 ] ، كما أنها تضم ​​أكبر عدد من الشركات المدرجة في بورصة ناسداك خارج أمريكا الشمالية. [ 91 ] وتُعدّ البصريات والإلكترونيات الضوئية والليزر من المجالات المهمة، حيث تُنتج إسرائيل الألياف الضوئية ، وأنظمة الفحص الكهروضوئية للوحات الدوائر المطبوعة، وأنظمة التصوير الحراري للرؤية الليلية ، وأنظمة التصنيع الروبوتية القائمة على الإلكترونيات الضوئية. [ 92 ] بدأت الأبحاث في مجال الروبوتات في أواخر سبعينيات القرن الماضي، وأسفرت عن إنتاج روبوتات مصممة لأداء مجموعة واسعة من مهام التصنيع بمساعدة الحاسوب ، بما في ذلك تلميع الماس واللحام والتعبئة والبناء. كما تُجرى أبحاث في مجال تطبيق الذكاء الاصطناعي على الروبوتات. [ 92 ]

ساهم العلماء الإسرائيليون بالعديد من الاختراعات والاكتشافات في مجموعة متنوعة من المجالات بما في ذلك يورام ليندنشتراوس ( معضلة جونسون-ليندنشتراوس )؛ أبراهام فرانكل ( نظرية زيرميلو-فرانكل للمجموعات )؛ شمشون أميتسور ( نظرية أميتسور-ليفيتزكي )؛ ساهارون شيلاه ( معضلة ساور-شيلاه )؛ إيلون ليندنشتراوس ( نظرية إرجوديك )؛ ناثان روزن ( الثقب الدودي )؛ يوفال نعمان (التنبؤ بالكواركات )؛ ياكير أهارونوف وديفيد بوم ( تأثير أهارونوف-بوم )؛ جاكوب بيكنشتاين (صياغة إنتروبيا الثقوب السوداء )؛ دان شيختمان (اكتشاف البلورات شبه الدورية )؛ أفرام هيرشكو وآرون سيشانوفر (اكتشاف دور بروتين يوبيكويتين )؛ أرييه وارشيل ومايكل ليفيت (تطوير نماذج متعددة المقاييس للأنظمة الكيميائية المعقدة)؛ أرييل روبنشتاين ( نموذج روبنشتاين للمساومة )؛ موسى بي إتش يوديم ( راساجيلين )؛ روبرت أومان ( نظرية الألعاب )؛ مايكل أو. رابين ( الآلة المحدودة غير الحتمية )؛ أمير بنويلي ( المنطق الزمني )؛ جوديا بيرل ( الذكاء الاصطناعي )؛ شافي غولدواسير ( نظام الإثبات التفاعلي )؛ آشر بيريز ( المعلومات الكمومية )؛ آدي شامير ( RSA ، التحليل التفاضلي للتشفير ، مشاركة الأسرار لشامير )؛ يعقوب زيف وأبراهام ليمبل ( ليمبل-زيف-ويلش ). من بين الاختراعات البارزة: ReWalk ، Given Imaging ، تدوين حركة إشكول-واشمان ، تاليغلوكيراز ألفا ، ذاكرة فلاش USB ، معالج Intel 8088 ، لوحة مفاتيح الإسقاط ، TDMoIP ، Mobileye ، Waze ، Wix.com ، Gett ، Viber ، Uzi، القبة الحديدية ، صاروخ آرو ، بطارية الحديد الخارقة ، جهاز إزالة الشعر .

أبراهام فرانكلمايكل أو. رابينروبرت أوماندانيال كانيماندان شيختمانآدا يونات

الفنون البصرية

بلاط على طراز بيزاليل ، عشرينيات القرن العشرين
أول معرض للفن الحديث في إسرائيل في مسرح أوهيل عام 1926، والذي نظمه في المقام الأول استوديو الهستدروت الفني

منذ مطلع القرن العشرين، اتسمت الفنون البصرية في إسرائيل بتوجه إبداعي، متأثرة بالغرب والشرق على حد سواء، فضلاً عن تأثرها بالأرض نفسها ، وتطورها، وطابع مدنها، والاتجاهات الفنية المنبثقة من المراكز الفنية في الخارج. في الرسم والنحت والتصوير الفوتوغرافي وغيرها من الفنون ، تُعدّ المناظر الطبيعية المتنوعة للبلاد هي العنصر الأساسي: فالمدرجات الجبلية والتلال تُضفي ديناميكية خاصة على الخطوط والأشكال؛ وسفوح النقب، والنباتات الرمادية الخضراء السائدة، والضوء الساطع تُنتج تأثيرات لونية مميزة؛ كما يؤثر البحر والرمال على الأسطح. وبشكل عام، تُشكّل المناظر الطبيعية المحلية، والقضايا المحلية، والسياسة محور الفن الإسرائيلي، مما يضمن تفرده.

كانت مدرسة بتسلئيل أول حركة فنية إسرائيلية في العصر العثماني وفترة الانتداب المبكرة، عندما قام الفنانون بتصوير المواضيع التوراتية والصهيونية بأسلوب متأثر بحركة الفن الحديث الأوروبية والرمزية والفن الفارسي واليهودي والسوري التقليدي .

شهد المشهد الفني خلال عشرينيات القرن العشرين تحولاً جذرياً مع تزايد نفوذ الفن الأوروبي الحديث، وعلى رأسها تأثير مدرسة باريس الفرنسية على المستوطنات اليهودية في إسرائيل . وكان إسحاق فرنكل رائد هذه الحركة وأول من درّس بأسلوب حديث مشابه للأسلوب الفرنسي. [ 93 ] [ 94 ] وبصفته أول رسام تجريدي في إسرائيل، [ 95 ] افتتح فرنكل استوديو الهستدروت للفنون في تل أبيب (1926-1929). [ 96 ] وقد سافر فنانون تتلمذوا على يد فرنكل، مثل موشيه كاستل وشمشون هولزمان وغيرهم ، إلى باريس وعادوا منها، مما زاد من تأثير باريس على المشهد الفني الإسرائيلي الناشئ. [ 93 ] وفي الوقت نفسه، انتقل المشهد الفني الإسرائيلي من القدس إلى تل أبيب . [ 97 ] أما الأخيرة، التي أصبحت مركزًا للأدب والمسرح العبري، فقد كانت أيضًا المركز الجديد للفن الحديث في البلاد (وقد تجلى ذلك في افتتاح استوديو فرانكل الفني في تل أبيب، بالإضافة إلى معارض الفن الحديث مثل معرض الفنانين المعاصرين في أوهيل ). [ 98 ]

كانت مدينة صفد تضم حيًا فنيًا نابضًا بالحياة بفضل جاذبيتها الفنية، حيث اجتذبت إليها رسامين من مختلف الحركات الفنية خلال فصل الصيف حتى أواخر السبعينيات. [ 99 ] واليوم، اتجه الفنانون الإسرائيليون إلى فنون بصرية ورقمية وفنون الذكاء الاصطناعي وغيرها. كما تزخر إسرائيل بمشهد فني نابض بالحياة في الشوارع ؛ ويُعد جنوب تل أبيب مركزًا رئيسيًا لثقافة فن الشارع. [ 100 ]

الرموز

الرموز اليهودية في الأعمال الفنية الإسرائيلية

تنتشر الرموز اليهودية المتنوعة في ثقافة إسرائيل. ويُثري التنوع اليهودي في إسرائيل الثقافة بمجموعة متنوعة من التقاليد والرموز والحرف اليدوية.

تتأثر الرموز الوطنية لإسرائيل بالرموز والتاريخ اليهودي لتمثيل الدولة وشعبها.

فن الأداء

موسيقى

أوركسترا إسرائيل الفيلهارمونية ، 2006

ازدهرت الموسيقى الكلاسيكية في إسرائيل منذ ثلاثينيات القرن العشرين، حين تدفق مئات من معلمي وطلاب الموسيقى، والملحنين، والعازفين، والمغنين، بالإضافة إلى آلاف من عشاق الموسيقى، إلى البلاد مدفوعين بخطر النازية في أوروبا. وتضم إسرائيل أيضاً العديد من فرق الموسيقى الكلاسيكية ذات المستوى العالمي ، مثل أوركسترا إسرائيل الفيلهارمونية وأوبرا إسرائيل الجديدة . وشكّل تأسيس أوركسترا فلسطين الفيلهارمونية (أوركسترا إسرائيل الفيلهارمونية حالياً) عام ١٩٣٦ بدايةً لمشهد الموسيقى الكلاسيكية في إسرائيل . وفي أوائل ثمانينيات القرن العشرين، بدأت أوبرا إسرائيل الجديدة بتقديم عروضها، مما أعاد إحياء الحماس الجماهيري للأعمال الأوبرالية. كما ساهمت الهجرة الروسية في تسعينيات القرن العشرين في تعزيز ساحة الموسيقى الكلاسيكية بمواهب جديدة وعشاق للموسيقى.

يضم المشهد الموسيقي المعاصر في إسرائيل طيفًا واسعًا من الأنواع الموسيقية ، وغالبًا ما يمزج بين العديد من التأثيرات الموسيقية، بدءًا من الموسيقى الإثيوبية ، وموسيقى السول الشرق أوسطية ، والروك ، والجاز ، والهيب هوب ، والموسيقى الإلكترونية ، والموسيقى العربية ، والبوب، وصولًا إلى الموسيقى السائدة. تتميز الموسيقى الإسرائيلية بتنوعها، إذ تجمع بين عناصر الموسيقى الغربية والشرقية. وهي تميل إلى أن تكون انتقائية للغاية، وتحتوي على مجموعة واسعة من التأثيرات من الشتات ، فضلًا عن التأثيرات الثقافية الحديثة: الأغاني الحسيدية ، والبوب ​​الآسيوي، والفلكلور العربي (خاصةً من قِبل المغنين اليمنيين)، والهيب هوب الإسرائيلي أو الهيفي ميتال . كما تحظى أنواع مختلفة من الموسيقى الإلكترونية بشعبية كبيرة، بما في ذلك الترانز ، والهارد ترانز ، والجوا ترانز . يُعدّ عدد الفنانين الإسرائيليين البارزين في هذا المجال قليلًا، ولكن من بينهم ثنائي الترانز السايكدلي " إنفكتد مشروم" .

الرقص

تأسست فرقة باتشيفا للرقص على يد مارثا غراهام والبارونة باتشيفا دي روتشيلد عام 1964

تشمل الرقصات الشعبية التقليدية في إسرائيل رقصة الهورا والرقصات التي تتضمن رقصة تزاد تماني . ويتم تصميم الرقصات الشعبية الإسرائيلية اليوم لفرق الرقص الترفيهية والاستعراضية.

شباب يهود يرقصون رقصة الهورا في كيبوتس عين هارود عام 1936

Modern dance in Israel has won international acclaim. Israeli choreographers, among them Ohad Naharin and Barak Marshall, are considered among the most versatile and original international creators working today. Notable Israeli dance companies include the Batsheva Dance Company, the Kibbutz Contemporary Dance Company,[101] the Inbal Pinto & Avshalom Pollak Dance Company and the Kamea Dance Company. People come from all over Israel and many other nations for the annual dance festival in Karmiel, held in July. First held in 1988, the Karmiel Dance Festival is the largest celebration of dance in Israel, featuring three or four days and nights of dancing, with 5,000 or more dancers and a quarter of a million spectators in the capital of Galilee.[102][103] Begun as an Israeli folk dance event, the festivities now include performances, workshops, and open dance sessions for a variety of dance forms and nationalities.[104] Choreographer Yonatan Karmon created the Karmiel Dance Festival to continue the tradition of Gurit Kadman's Dalia Festival of Israeli dance, which ended in the 1960s.[105][106]

Famous companies and choreographers from all over the world have come to Israel to perform and give master classes. In July 2010, Mikhail Baryshnikov came to perform in Israel.[107]

Theatre

Roman Judea

Remains of the Roman theatre in Caesarea Maritima

During the Roman rule, some theatres were built in Judea, located in places such as Caesarea, Beth Shean and Jerusalem. The theatre in Caesarea Maritima was built by Herod the Great and had a seating capacity of about 4000 seats in its final stage.[108] Another theatre, in Bet Shean, was built in the end of the 2nd century CE with a capacity of 7000 seats.[109]

Modern Israel

Habimah Theatre in Tel Aviv

سبق ظهور المسرح العبري قيام الدولة بنحو خمسين عامًا. وكانت أول فرقة مسرحية عبرية هاوية نشطة في فلسطين العثمانية بين عامي 1904 و1914. أما أول مسرح عبري احترافي، وهو مسرح هابيما ، فقد تأسس في موسكو عام 1917، وانتقل إلى فلسطين تحت الانتداب البريطاني عام 1931، حيث أصبح المسرح الوطني للبلاد. [ 110 ] وتأسس مسرح أوهيل عام 1925 كمسرح عمالي تناول مواضيع اشتراكية ودينية. وتمحورت المسرحيات العبرية الأولى حول روح الريادة.

بعد عام ١٩٤٨، برز موضوعان رئيسيان هما المحرقة والصراع العربي الإسرائيلي. وكانت مسرحية " سار في الحقول" لموشيه شامير عام ١٩٤٩ أول عمل مسرحي من تأليف كاتب إسرائيلي يكتب عن أبناء جلدته باللغة العبرية الفصحى والمعاصرة. وفي خمسينيات القرن العشرين، صوّر الكتّاب المسرحيون الفجوة بين أحلام ما قبل قيام الدولة وخيبة الأمل. كما صوّرت مسرحيات أخرى صراعًا بين الإسرائيليين الأصليين والناجين من المحرقة. [ ١١٠ ] وابتداءً من ستينيات القرن العشرين، كتب هانوخ ليفين ٥٦ مسرحية وهجاءً سياسيًا. وخلال سبعينيات القرن العشرين، أصبح المسرح الإسرائيلي أكثر نقدًا، مُقارنًا بين الصور النمطية المتطرفة للهوية الإسرائيلية، مثل صورة الرجل مفتول العضلات واليهودي المتدين. وفي ثمانينيات القرن العشرين، استكشف جوشوا سوبول قضايا الهوية الإسرائيلية اليهودية. واليوم، يتميز المسرح الإسرائيلي بتنوع كبير في المحتوى والأسلوب، ونصف المسرحيات المعروضة هي إنتاجات محلية. [ ١١٠ ]

وتشمل الفرق المسرحية الرئيسية الأخرى مسرح كاميري ، ومسرح بيت ليسين ، ومسرح جيشر (الذي يقدم عروضه باللغتين العبرية والروسية)، ومسرح حيفا ، ومسرح بئر السبع .

تأسس مهرجان عكا للمسرح الإسرائيلي البديل عام 1980، وهو مهرجان للفنون الأدائية يستمر لمدة أربعة أيام ويقام سنوياً في أوائل الخريف في مدينة عكا . وقد أصبح المهرجان رمزاً للتعايش بين سكان المدينة اليهود والعرب.

سينما

سينماتيك تل أبيب

شهدت صناعة الأفلام في إسرائيل تطورات كبيرة منذ بدايتها في خمسينيات القرن الماضي. اتسمت الأفلام الروائية الأولى التي أنتجها وأخرجها إسرائيليون، مثل " التل 24 لا يجيب " و"كانوا عشرة"، كما هو الحال في الأدب الإسرائيلي في تلك الفترة، بالطابع البطولي. ولا تزال بعض الأفلام الحديثة متجذرة بعمق في التجربة الإسرائيلية، إذ تتناول مواضيع مثل الناجين من المحرقة وأبنائهم ( فيلم "صيف أفيا" للمخرجة جيلا ألماجور وجزئه الثاني "تحت شجرة دوميم") ومعاناة المهاجرين الجدد (فيلم "شحور" من إخراج حنة أزولاي وشموئيل هاسفاري، وفيلم "زواج متأخر" من إخراج دوفر كوشاشفيلي ).

تتناول أعمال أخرى قضايا الحياة الإسرائيلية المعاصرة، مثل الصراع الإسرائيلي العربي (رواية "شجرة الليمون" لإيران ريكليس، ورواية " العجمي " لسكاندار قبطي ويارون شاني)، والخدمة العسكرية ( رواية " بيوفورت " لجوزيف سيدار ، ورواية "لبنان" لصموئيل ماعوز، ورواية "يوسي وجاغر" لإيتان فوكس ). وتدور أحداث بعضها في سياق مجتمع عالمي، منعزل، ومتعطش للمتعة (رواية "أغنية صفارة الإنذار" و"الفقاعة" لإيتان فوكس، ورواية "قصص تل أبيب" لأييلت مناحيمي ونيريت يارون).

تواصل صناعة السينما الإسرائيلية اكتساب شهرة عالمية من خلال ترشيحاتها للجوائز الدولية. فعلى مدى ثلاث سنوات متتالية، رُشِّحت أفلام إسرائيلية ( بيوفورت (2008)، وفالس مع بشير (2009)، وعجمي (2010)) لجوائز الأوسكار. ويُعدّ أرشيف سبيلبرغ السينمائي في الجامعة العبرية بالقدس أكبر مستودع في العالم للمواد السينمائية التي تتناول مواضيع يهودية، فضلاً عن الحياة اليهودية والإسرائيلية. [ 111 ]

أهم المهرجانات السينمائية الدولية في إسرائيل هي مهرجان القدس السينمائي ومهرجان حيفا السينمائي .

المتاحف

ضريح الكتاب ، متحف إسرائيل ، القدس

تستقطب متاحف إسرائيل، التي يزيد عددها عن 200 متحف، ملايين الزوار سنوياً. [ 3 ]

يضم متحف إسرائيل في القدس جناحًا خاصًا يعرض مخطوطات البحر الميت ومجموعة كبيرة من الفنون الدينية اليهودية والفنون الإسرائيلية والمنحوتات ولوحات الفنانين القدامى. وتصدر الصحف بعشرات اللغات، وتصدر كل مدينة وبلدة نشرة محلية.

بنيان

كنيس مناحيم صهيون، الحي اليهودي في القدس

تتألف المدن القديمة في إسرائيل من مجموعة متنوعة من الأساليب المعمارية، وهو ما ينعكس في عمارة المعابد اليهودية في الأحياء اليهودية .

بعد عام ١٨٥٠، بدأت العمارة اليهودية بالانفتاح على التأثيرات الأوروبية، وسعت إلى إحياء العمارة التوراتية القديمة. ومن أبرز الأمثلة على ذلك بناء مشكنوت شاعنانيم ، المستوحى من العمارة المتوسطية . وحتى عشرينيات القرن العشرين، كانت معظم المباني تُشيد على الطراز الانتقائي ، ثم تطورت العمارة الحديثة لاحقًا، لا سيما في " المدينة البيضاء " المعروفة بطرازها العالمي .

يتألف الطراز المعماري الريفي لمجتمعات الكيبوتسات والموشافيم من منازل صغيرة ذات جدران بيضاء وأسقف حمراء، وهو رمز لإسرائيل. [ 112 ]

مطبخ

يتجلى التنوع الثقافي في إسرائيل أيضًا في المطبخ الإسرائيلي ، الذي يجمع بين المكونات والأطباق المحلية وأطباق الشتات من مختلف أنحاء العالم. [ 113 ] وقد تطور مطبخ إسرائيلي مُدمج ، مع تبني عناصر من أنماط طهي يهودية متنوعة، بما في ذلك المزراحي والسفاردي واليمن والأشكنازي ، [ 114 ] والعديد من الأطعمة التي تُؤكل تقليديًا في الشرق الأوسط. [ 115 ] [ 116 ] كما يتأثر المطبخ الإسرائيلي بالجغرافيا، مما يُبرز الأطعمة الشائعة في منطقة البحر الأبيض المتوسط ، مثل الزيتون والحمص ومنتجات الألبان والأسماك والفواكه والخضراوات الطازجة. وعادةً ما تكون الوجبة الرئيسية هي الغداء وليست العشاء. وتؤثر الأعياد اليهودية على المطبخ، حيث تُقدم العديد من الأطعمة التقليدية في أوقات الأعياد. ويُعد عشاء السبت ، الذي يُتناول ليلة الجمعة، وجبةً مهمة في نسبة كبيرة من البيوت الإسرائيلية. مع أن ليس كل اليهود في إسرائيل يلتزمون بقواعد الكوشر ، إلا أن الالتزام بهذه القواعد يؤثر على قائمة الطعام في المنازل والمؤسسات العامة والعديد من المطاعم. [ 113 ]

في عام 2013، فاز كتاب الطبخ الإسرائيلي " Seafoodpedia " بجائزة "أفضل كتاب طبخ في العالم" في فئته في جائزة "Gourmand World Cookbook Award" في باريس، وفاز كتاب "القدس: كتاب طبخ " ، الذي نشره الفريق الإسرائيلي الفلسطيني المكون من يوتام أوتولينغي وسامي تميمي ، بجائزة "أفضل كتاب طبخ في العالم" عن فئة المطبخ المتوسطي. [ 117 ]

موضة

أصبحت إسرائيل مركزًا عالميًا للأزياء والتصميم. [ 118 ] وُصفت تل أبيب بأنها "الوجهة الأبرز" القادمة في عالم الموضة. [ 119 ] يعرض مصممون إسرائيليون، مثل شركة ملابس السباحة "جوتكس" ، مجموعاتهم في عروض أزياء رائدة، بما في ذلك عرض أزياء براينت بارك في نيويورك . [ 120 ] في عام 2011، استضافت تل أبيب أول أسبوع للموضة منذ ثمانينيات القرن الماضي، وكان المصمم الإيطالي روبرتو كافالي ضيف شرف. [ 121 ]

الرياضة

غال فريدمان ، الفائز بأول ميدالية ذهبية أولمبية لإسرائيل

شهدت اللياقة البدنية دفعة قوية في القرن التاسع عشر بفضل حملة الثقافة البدنية التي أطلقها ماكس نوردو . أُقيمت دورة ألعاب المكابيه ، وهي حدث رياضي على غرار الألعاب الأولمبية للرياضيين اليهود ، في ثلاثينيات القرن العشرين، وتُقام في إسرائيل كل أربع سنوات منذ ذلك الحين.

في عام 1964، استضافت إسرائيل بطولة كأس آسيا لكرة القدم وفازت بها ؛ وفي عام 1970، تمكن المنتخب الإسرائيلي لكرة القدم من التأهل لكأس العالم ، وهو ما يُعتبر حتى الآن الإنجاز الأكبر في تاريخ كرة القدم الإسرائيلية . استُبعدت إسرائيل من دورة الألعاب الآسيوية عام 1978 بسبب ضغوط عربية، ومنذ عام 1994، تُشارك جميع المنظمات الرياضية الإسرائيلية في البطولات الأوروبية.

تُعدّ كرة القدم وكرة السلة الرياضتين الأكثر شعبية في إسرائيل. الدوري الإسرائيلي الممتاز هو دوري كرة القدم الأبرز في البلاد، ودوري كرة السلة (ليغات هآل) هو دوري كرة السلة الأبرز. وتُعتبر أندية مكابي حيفا ، ومكابي تل أبيب ، وهبوعيل تل أبيب ، وبيتار القدس أكبر الأندية الرياضية. وقد شاركت أندية مكابي تل أبيب، ومكابي حيفا، وهبوعيل تل أبيب في دوري أبطال أوروبا ، ووصل هبوعيل تل أبيب إلى ربع نهائي كأس الاتحاد الأوروبي . وفاز نادي مكابي تل أبيب لكرة السلة ببطولة أوروبا لكرة السلة ست مرات. وبلغت لاعبة التنس الإسرائيلية شاحار بئير المركز الحادي عشر في تصنيف رابطة محترفات التنس، وهو رقم قياسي وطني. وأصبحت بئر السبع مركزًا وطنيًا للشطرنج ؛ فبفضل الهجرة السوفيتية، تضم أكبر عدد من أساتذة الشطرنج الكبار في أي مدينة في العالم. استضافت المدينة بطولة العالم للشطرنج للفرق عام 2005. وفازت فرق الشطرنج الإسرائيلية بالميدالية الفضية في أولمبياد الشطرنج عام 2008 والميدالية البرونزية في أولمبياد الشطرنج عام 2010. [ 122 ] وفاز الأستاذ الكبير الإسرائيلي بوريس غيلفاند بكأس العالم للشطرنج عام 2009 ، [ 123 ] ولعب على لقب بطل العالم في بطولة العالم للشطرنج عام 2012. [ 124 ]

حتى الآن، فازت إسرائيل بسبع ميداليات أولمبية منذ فوزها الأول عام 1992 ، بما في ذلك الميدالية الذهبية في رياضة ركوب الأمواج في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2004. كما فازت إسرائيل بأكثر من 100 ميدالية ذهبية في دورة الألعاب البارالمبية ، وتحتل المرتبة الخامسة عشرة تقريبًا في قائمة الميداليات البارالمبية التاريخية . وقد استضافت إسرائيل دورة الألعاب البارالمبية الصيفية عام 1968 .

الحركات الشبابية

كانت الحركات الشبابية سمة بارزة في إسرائيل منذ بداياتها. في خمسينيات القرن العشرين، صُنفت هذه الحركات إلى ثلاث مجموعات: جماعات الشباب الصهيونية التي تروج للمثل الاجتماعية وأهمية الاستيطان الزراعي والجماعي؛ وجماعات الشباب العامل التي تروج للأهداف التعليمية والتقدم المهني؛ وجماعات ترفيهية تركز بشدة على الرياضة وأنشطة أوقات الفراغ. [ 125 ]

حفل إطلاق النار لحركة الكشافة الإسرائيلية "تسوفيم " في تل أبيب

ثقافة الأنشطة الخارجية والإجازات

رحلات المشي لمسافات طويلة بالقرب من بحيرة كينيريت

تُعدّ رياضة المشي لمسافات طويلة في إسرائيل ، والتي تُسمى "تيول" ، جزءًا لا يتجزأ من الثقافة الإسرائيلية، إذ تُمثل روح شعب صبرا . وقد مارسها الرواد الصهاينة في البداية كوسيلة للارتباط بأرض إسرائيل ، ثم اكتسبت أهمية ثقافية بالغة. [ 126 ] وتُعتبر أنشطة مثل المشي لمسافات طويلة خلال الأعياد اليهودية (وخاصة عيد الأشجار "طو بشفاط ") أو رحلات التخييم على درب إسرائيل الوطني ، جزءًا من الهوية الوطنية والثقافة والتاريخ الإسرائيلي. [ 127 ] وتستقبل الحدائق الوطنية والمحميات الطبيعية في جميع أنحاء إسرائيل حوالي 6.5 مليون زيارة سنويًا. كما تُنظم رحلات مشي سنوية للمدارس ومجموعات الشباب في جميع أنحاء البلاد، مما يُنمّي لدى الأطفال حبّ المشي لمسافات طويلة والأنشطة الخارجية الأخرى. ونتيجة لذلك، يأخذ العديد من الشباب الإسرائيليين إجازات تتراوح بين عدة أشهر وسنة كاملة للسفر حول العالم، وخاصةً للمشي لمسافات طويلة وتجربة الطبيعة في المناطق الجبلية النائية، مثل نيبال والهند والصين وتشيلي وبيرو .

على امتداد 190 كيلومترًا (120 ميلًا) من ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​الإسرائيلي ، يُمكن ممارسة أنشطة السباحة في ثلثي هذا الساحل. تضم إسرائيل 100 شاطئ للسباحة وركوب الأمواج، ويحرسها منقذون محترفون . [ 128 ] الماتكوت هي لعبة كرة مضرب شهيرة تُشبه تنس الشاطئ ، وغالبًا ما يُشار إليها بأنها الرياضة الوطنية للبلاد. [ 129 ] 

عادات الزفاف

عروس يمنية يهودية ترتدي ثوب زفاف تقليدي، مزينة بإكليل من الحناء، 1958

تُسجّل جميع زيجات اليهود في إسرائيل لدى الحاخامية الكبرى ، وتُجرى مراسم الزواج وفقًا للتقاليد اليهودية . [ 130 ] لا تُقام مراسم الزواج المدني في إسرائيل، [ 131 ] مع أن عددًا متزايدًا من الأزواج العلمانيين يتحايلون على ذلك بالسفر إلى أماكن قريبة، مثل قبرص . [ 132 ] وبينما تبنى بعض اليهود في إسرائيل أنماطًا غربية في اللباس، تُرتدى الملابس والمجوهرات التقليدية أحيانًا في طقوس ما قبل الزفاف، بما في ذلك ليلة الحناء ، وهي عادة متوارثة بين اليهود المزراحيين . [ 133 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ لينزن، يائيل (25 أبريل 2013). "زجاجة أبسولوت مُهداة إلى تل أبيب" . يديعوت أحرونوت نيوز . مؤرشف من الأصل في 3 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه في 16 مايو 2013 .
  2. ↑ "أفضل 10 مدن في أفريقيا والشرق الأوسط، بحسب قراء مجلة ترافل + ليجر" . ترافل + ليجر . تاريخ الاطلاع: 20 أغسطس 2024 .
  3. ١ ٢ "العلوم والتكنولوجيا" . القنصلية العامة لإسرائيل في لوس أنجلوس. مؤرشف من الأصل بتاريخ ١٦ أبريل ٢٠٠٧. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٦ مايو ٢٠٠٧ .
  4. ↑ «فيلم إسرائيلي يفوز بجائزة في مهرجان كان السينمائي» . موقع يديعوت أحرونوت نيوز . 25 مايو 2012. مؤرشف من الأصل في 17 يونيو 2019. تم الاطلاع عليه في 17 مايو 2013 .
  5. ↑ «إسرائيلية تفوز بجائزة أفضل ممثلة في مهرجان البندقية السينمائي - إسرائيل هيوم» . إسرائيل هيوم . مؤرشف من الأصل بتاريخ 5 يونيو 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مايو 2013 .
  6. ↑ "فيلم إسرائيلي آخر يحصل على جائزة في برلين" . Ynetnews . 17 فبراير 2013. مؤرشف من الأصل في 12 يونيو 2019. تم الاطلاع عليه في 17 مايو 2013 .
  7. ١ ٢ ٣ ٤ "التركيز على إسرائيل (اللغة)" . www.focusmm.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ ١٩ أبريل ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٣١ أكتوبر ٢٠١٠ .
  8. ↑ "إسرائيل - الفن، الموسيقى، الرقص | بريتانيكا" . www.britannica.com . تاريخ الاسترجاع: 2024-06-05 .
  9. ↑ "رقص البريك دانس عبر الخط الأخضر" . 26 أبريل 2012. مؤرشف من الأصل في 21 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 29 أبريل 2012 .
  10. 1 2 3 مارفن بيري (1 يناير 2012). الحضارة الغربية: تاريخ موجز، المجلد الأول: حتى عام 1789. سينجايج ليرنينج. ص 33 وما بعدها. ISBN  978-1-111-83720-4أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 23 مايو 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مارس 2018 .
  11. ↑ هاري ماير أورلينسكي (1960). إسرائيل القديمة . مطبعة جامعة كورنيل. ص 144 وما يليها. ISBN  0-8014-9849-X.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) "إن الحضارة الغربية تدين للتقاليد النبوية أكثر من أي مصدر آخر بأسمى مفاهيمها عن الواجبات الأخلاقية والاجتماعية للفرد البشري"
  12. ↑ دور اليهودية في الثقافة والحضارة الغربية (مؤرشف في 9 مارس 2018 على موقع Wayback Machine) : "لعبت اليهودية دورًا هامًا في تطور الثقافة الغربية نظرًا لعلاقتها الفريدة بالمسيحية، القوة الدينية المهيمنة في الغرب". اليهودية في موسوعة بريتانيكا
  13. ↑ أندريا سي. باترسون (2009). الديانات التوحيدية الثلاث - اليهودية والمسيحية والإسلام: تحليل وتاريخ موجز . دار النشر AuthorHouse. ص 39 وما يليها. ISBN  978-1-4343-9246-6أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 29 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مارس 2018 .لقد أثرت اليهودية على الحضارة الغربية بطرق عديدة.
  14. ↑ سلسلة جامعة كامبريدج التاريخية، مقال عن الحضارة الغربية في جوانبها الاقتصادية ، ص 40: لقد كانت العبرية، مثل الهيلينية، عاملاً بالغ الأهمية في تطور الحضارة الغربية؛ واليهودية، باعتبارها سلف المسيحية، كان لها دور كبير بشكل غير مباشر في تشكيل مُثُل وأخلاق الدول الغربية منذ العصر المسيحي.
  15. ↑ ماكس آي. ديمونت (1 يونيو 2004). اليهود، الله، والتاريخ . دار بنغوين للنشر. ص 102 وما بعدها. ISBN  978-1-101-14225-7أُرشف من الأصل بتاريخ 28 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مارس 2018 ."خلال الخمسمائة عام اللاحقة، وتحت الحكم الفارسي واليوناني والروماني، قام اليهود بكتابة ومراجعة وقبول وتقنين جميع الكتب التي تشكل الآن العهد القديم اليهودي".
  16. ↑ جيفري بليني؛ تاريخ موجز جداً للعالم ؛ دار بنجوين للنشر، 2004
  17. ↑ ستيفن بينكو (1984). روما الوثنية والمسيحيون الأوائل . مطبعة جامعة إنديانا. ص 22 وما يليها. ISBN  978-0-253-34286-7أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 27 يونيو 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مارس 2018 .
  18. ↑ دوريس ل. بيرغن (9 نوفمبر 2000). الصليب الملتوي: الحركة المسيحية الألمانية في الرايخ الثالث . مطبعة جامعة نورث كارولينا. ص 60 وما بعدها. ISBN  978-0-8078-6034-2أُرشف من الأصل في 27 يونيو 2019. تم الاطلاع عليه في 15 مارس 2018 .
  19. ↑ كاثرين كوري (13 أغسطس 2015). التقاليد اللاهوتية المسيحية . روتليدج. ص 20–. ISBN  978-1-317-34958-7أُرشف من الأصل في 27 يونيو 2019. تم الاطلاع عليه في 15 مارس 2018 .
  20. ↑ روبنسون 2000 ، ص 229 
  21. ↑ إسلر. العالم المسيحي المبكر . ص 157 وما بعدها.
  22. ↑ جولي غالامبوش (14 يونيو 2011). الفراق المتردد: كيف ابتكر كتّاب العهد الجديد اليهود كتابًا مسيحيًا . هاربر كولينز. ​​ص 3 وما يليها. ISBN  978-0-06-210475-5أُرشف من الأصل بتاريخ 29 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مارس 2018 ."إن حقيقة أن يسوع وأتباعه الذين كتبوا العهد الجديد كانوا يهودًا من القرن الأول، تثير أسئلة بقدر ما تقدم إجابات فيما يتعلق بتجاربهم ومعتقداتهم وممارساتهم".
  23. ↑ بي بي سي ، بي بي سي - الدين والأخلاق - 566، المسيحية. مؤرشف بتاريخ 2017-08-02 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  24. ↑ براغر، د ؛ تيلوشكين، ج . لماذا اليهود؟: سبب معاداة السامية . نيويورك: سيمون وشوستر ، 1983. ص 110-26.
  25. ١ ٢ د. أندريا سي. باترسون (٢١ مايو ٢٠٠٩). الديانات التوحيدية الثلاث - اليهودية والمسيحية والإسلام: تحليل وتاريخ موجز . دار النشر AuthorHouse. ص ٤١ وما يليها. ISBN  978-1-4520-3049-4أُرشف من الأصل بتاريخ 18 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مايو 2018 .ساهمت اليهودية أيضاً في نشأة الإسلام، إذ يستمد الإسلام أفكاره عن النص المقدس، القرآن الكريم، من اليهودية. وتستند الأحكام الغذائية والقانونية في الإسلام إلى تلك الموجودة في اليهودية. كما أن التصميم الأساسي للمسجد، بيت العبادة الإسلامي، مستوحى من تصميم المعابد اليهودية الأولى. وتشبه صلوات الجماعة في الإسلام وطقوسها التعبدية تلك الموجودة في اليهودية.
  26. ↑ "الأستاذ الدكتور سيرجي ف. زاجريفسكي. الماضي والحاضر ومستقبل الأمة اليهودية / سيرجي زاجرايفسكي، زاجرايفسكي، زاجرايفسكي، زاجرايفسكي، ساجرايفسكي، زاجرايفسكي، सर्गии زاجرايفسكي" . www.zagraevsky.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 18-07-2011 . تم الاسترجاع 2010/06/10 .
  27. ↑ ليزا أوينغز، إسرائيل، 2013، شركة ABDO للنشر.
  28. ↑ "ثقافات إسرائيل المتنوعة على الشاشة (ترفيه)" . 26 يونيو 2009. مؤرشف من الأصل في 5 نوفمبر 2013.
  29. ↑ "الثقافة في إسرائيل" . www.jewishvirtuallibrary.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 29-11-2016 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21-02-2021 .
  30. ↑ نيومان، إفرات (17 أبريل 2014). "من الأرشيف - باسم الصهيونية، غيّر اسمك" . هآرتس . مؤرشف من الأصل في 14 يناير 2014. تم الاطلاع عليه في 14 يناير 2014 .
  31. ↑ هآرتس (1 فبراير 2012). "دراسة تُظهر أن إسرائيل تحتل المرتبة الثانية كأكثر الدول تعليماً في العالم" . هآرتس . مؤرشف من الأصل في 23 يناير 2014. تم الاطلاع عليه في 14 يناير 2014 .
  32. 1 2 هيرش ، إي دي (2002). القاموس الجديد لمحو الأمية الثقافية . هوتون ميفلين هاركورت. ص 8. ISBN  0618226478.
  33. 1 2 ستيفن بريك ريد (2001). المزامير والممارسة: العبادة والفضيلة والسلطة . دار النشر الليتورجية. ص 43–. ISBN  978-0-8146-5080-6أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 31 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يوليو 2018 .
  34. ↑ "الفلسفة اليهودية وفلسفات اليهودية" . www.myjewishlearning.co . مؤرشف من الأصل بتاريخ 27 يناير 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يناير 2018 .
  35. ↑ «الفلسفة في العصور الوسطى والتقاليد الكلاسيكية: في الإسلام واليهودية والمسيحية» بقلم جون إنجليس، الصفحة 3
  36. ↑ "مقدمة في الفلسفة" للدكتور توم كيرنز
  37. 1 2 "الفلسفة اليهودية - فلسفة" . موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل بتاريخ 27 يناير 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يناير 2018 .
  38. ↑ جاكوب نيوسنر، اليهودية كفلسفة
  39. ↑ «بدايات في الفلسفة اليهودية»، بقلم ماير ليفين، صفحة 49، دار بيرمان للنشر 1971، رقم ISBN 0-87441-063-0
  40. ↑ سيغفريد، فيلو ، ص 168
  41. ١ ٢ ٣ تتضمن جملة واحدة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : سينغر، إيزيدور ؛ وآخرون ، محررون. (١٩٠١-١٩٠٦). "عكيفا بن يوسف" . الموسوعة اليهودية . نيويورك: فانك وواغنالز . تم الاطلاع عليه في ٢٣ يناير ٢٠١٧ .    قائمة مراجع الموسوعة اليهودية :
  42. ^ قارن د. هوفمان ، Zur Einleitung، ص 5–12، و H. Grätz ، Gesch. رابعا. 427)
  43. ↑ حجاج 14ب؛ توسيف. ، حجاج 2. 3
  44. ↑ "بوبر"، جزيرة الحرية ، مؤرشف من الأصل بتاريخ 16-05-2019 ، تم الاطلاع عليه بتاريخ 27-01-2018.
  45. 1 2 كريمر، كينيث؛ جاوليك، ميكتيلد (نوفمبر 2003). أنا وأنت لمارتن بوبر: ممارسة الحوار الحي . مطبعة بولست. ص 39. ISBN  978-0-8091-4158-6أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 29 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يناير 2018 .
  46. ↑ زيف غولان، "الله والإنسان ونيتشه: حوار مذهل بين اليهودية والفلاسفة المعاصرين" (نيويورك: آي يونيفرس، 2008)، ص 43
  47. 1 2 غرين، ليزلي (1 يناير 2012). زالتا، إدوارد ن. (محرر). موسوعة ستانفورد للفلسفة . مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد. مؤرشف من الأصل في 18 مارس 2019. تم الاسترجاع في 3 فبراير 2017 - عبر موسوعة ستانفورد للفلسفة.
  48. ↑ «فك رموز أقدم نقش توراتي عبري» . newmedia-eng.haifa.ac.il . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2011-10-05 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2016-09-22 .بيان صحفي صادر عن جامعة حيفا.
  49. ↑ ريتشز، جون (2000). الكتاب المقدس: مقدمة موجزة جدًا . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 83. ISBN  978-0-19-285343-1إن النصوص الكتابية نفسها هي نتاج حوار إبداعي بين التقاليد القديمة والمجتمعات المختلفة عبر العصور.
  50. ↑ «سفر أستير لا يذكر الله، فلماذا هو موجود في الكتاب المقدس؟» . Discoverymagazine.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 أكتوبر 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يناير 2018 .
  51. ↑ لوسون 2005 ، ص 11.
  52. ↑ سيو 2013 ، ص 87.
  53. ↑ سيو 2013 ، ص 74.
  54. ↑ "المكتبة الرقمية: مقدمة" . مكتبة ليون ليفي الرقمية لمخطوطات البحر الميت. مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 أكتوبر 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أكتوبر 2014 .
  55. ↑ أوفري، إيلاني (13 مارس 2009). "باحث: الإسينيون، مؤلفو مخطوطات البحر الميت، لم يكونوا موجودين قط" . هآرتس . مؤرشف من الأصل في 6 يناير 2018. تم الاطلاع عليه في 27 يناير 2018 .
  56. ↑ غولب، نورمان (5 يونيو 2009). "حول أصل مخطوطات البحر الميت من القدس" (ملف PDF) . معهد الدراسات الشرقية بجامعة شيكاغو . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 10 يونيو 2010. تم الاطلاع عليه في 27 يناير 2018 .
  57. ↑ قائمة الأيام السعيدة المعروفة باسم "ميجيلات تانيت" أقدم، ولكن وفقًا للتلمود لم تعد سارية المفعول.
  58. ↑ «شرحٌ لكتاب أبوت مع مقدمة (شمونة براكيم)» . المكتبة الرقمية العالمية . مؤرشف من الأصل في 29 يونيو 2017. تم الاطلاع عليه في 19 مارس 2013 .
  59. ↑ باول (2009) ، ص 16 
  60. ↑ ستريلان، ريك (2013). لوقا الكاهن: سلطة مؤلف الإنجيل الثالث . فارنهام، إنجلترا: روتليدج- أشجيت . ص 102-105.
  61. ↑ دولينج 2010 ، ص 298-299.
  62. 1 2 بيركنز 2012 ، ص. 19 وما بعدها.
  63. ↑ تشارلزورث 2008 ، ص. غير مرقمة.
  64. ↑ لينكولن 2005 ، ص 18.
  65. ↑ بورينغ 2012 ، ص 587.
  66. 1 2 هاريس 1985 .
  67. ↑ أيزن، يوسف (2004). رحلة معجزة : تاريخ كامل للشعب اليهودي من الخلق إلى الوقت الحاضر (طبعة منقحة ). ساوثفيلد، ميشيغان: ترجوم/فيلدهايم. ص 213. ISBN    1568713231أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 21 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أكتوبر 2020 .
  68. ↑ "الجوهر" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 8 يناير 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 يناير 2009 .
  69. ↑ كورتز، جيه إتش، وتي دي سيمونتون. الكتاب المقدس وعلم الفلك؛ شرح لعلم الكونيات الكتابي، وعلاقته بالعلوم الطبيعية . فيلادلفيا: ليندسي وبلاكيستون، 1857.
  70. ↑ أندروز، دي جيه، إيه إتش كاسام. 1976. أهمية الزراعة المتعددة في زيادة الإمدادات الغذائية العالمية. الصفحات 1-10 في آر آي بابنديك، إيه سانشيز، جي بي تريبلت (محررون)، الزراعة المتعددة. منشور خاص رقم 27 للجمعية الأمريكية لعلم الزراعة. الجمعية الأمريكية لعلم الزراعة، ماديسون، ويسكونسن.
  71. ↑ ريش، ستيفن جيه؛ هانسن، مايكل كيه (1982). "نمو النباتات، ومراحل الإزهار، وإنتاجية الذرة والفاصوليا والكوسا المزروعة في مزارع نقية ومختلطة في كوستاريكا" . مجلة علم البيئة التطبيقية . 19 (3): 901-916 . Bibcode : 1982JApEc..19..901R . doi : 10.2307/2403292 . JSTOR 2403292 . 
  72. ↑ ليفي جوليان، هانا (3 سبتمبر 2012). ""أربعون عاماً من دراسة الديناميكا الحرارية للثقوب السوداء في القدس" . أروتز شيفا . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 سبتمبر 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 سبتمبر 2012 .
  73. ↑ "مؤشر بلومبيرغ للابتكار" . بلومبيرغ . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 مارس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يناير 2018 .
  74. ↑ ديفيد شاما (4 فبراير 2015). "بلومبيرغ: إسرائيل خامس أكثر دول العالم ابتكارًا، متقدمة على الولايات المتحدة والمملكة المتحدة" . لا جمال. مؤرشف من الأصل في 23 يناير 2017. تم الاطلاع عليه في 29 أكتوبر 2016 .
  75. ↑ شتاينبوك، إدوارد (22 يوليو 2011). "البحث والتطوير والابتكار كمحرك للنمو" (ملف PDF) . الجامعة الوطنية للبحوث - المدرسة العليا للاقتصاد. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 8 أغسطس 2019. تم الاطلاع عليه في 11 مايو 2013 .
  76. 1 2 جيتز، دافني؛ تدمر، زهيف (2015). إسرائيل. في: تقرير اليونسكو للعلوم: نحو عام 2030 (PDF) . باريس: اليونسكو. ص 409 – 429. ISBN  978-92-3-100129-1تمت أرشفة الملف (PDF) من النسخة الأصلية بتاريخ 30 يونيو 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يناير 2018 .
  77. ↑ كار، ستيفن (24 أكتوبر 2014). "تخيل عالماً بلا إسرائيل - الجزء الثاني" . هافينغتون بوست . مؤرشف من الأصل في 18 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه في 29 أكتوبر 2016 .
  78. ↑ "فرص الأعمال حسب القطاع" . السفارة الإسرائيلية. مؤرشف من الأصل بتاريخ 24 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 نوفمبر 2014 .
  79. ↑ أبحاث الفضاء الإسرائيلية، مؤرشفة بتاريخ 3 ديسمبر 2016 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) بواسطة ويندي إليمان، في المكتبة اليهودية الافتراضية، مؤرشفة بتاريخ 16 يناير 2017 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) ، تم الاطلاع عليها بتاريخ 5 ديسمبر 2009
  80. ↑ "خرائط تغطية سبيسكوم" . AMOS-Spacecom.com . مؤرشف من الأصل في 18 يونيو 2012. تم الاطلاع عليه في 16 مايو 2017 .
  81. ↑ كورين، أورا (18 سبتمبر 2009). "الحروب التي تبني وتدمر" . هآرتس . مؤرشف من الأصل في 23 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه في 14 أكتوبر 2012 .
  82. ↑ "إسرائيل: شبكة مياه للعالم؟" . بلومبيرغ بيزنس ويك . 29 ديسمبر 2005. مؤرشف من الأصل في 6 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 14 أكتوبر 2012 .
  83. ↑ دليل شركات التكنولوجيا الزراعية، مؤرشف بتاريخ 28 يناير 2018 في أرشيف الإنترنت ( Wayback Machine) . معهد التصدير والتعاون الدولي الإسرائيلي، مؤرشف بتاريخ 9 ديسمبر 2016 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine). تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 ديسمبر 2009.
  84. ↑ كلوسترمان، كارين (3 مايو 2009). "شركة إسرائيلية تقدم خبرة في مجال السوائل للهند" . ISRAEL21c . مؤرشف من الأصل في 7 أغسطس 2012. تم الاطلاع عليه في 14 أكتوبر 2012 .
  85. ↑ كلوسترمان، كارين (4 فبراير 2009). "من إسرائيل إلى أفريقيا" . ISRAEL21c . مؤرشف من الأصل في 7 أغسطس 2012. تم الاطلاع عليه في 14 أكتوبر 2012 .
  86. ↑ "شركة متعددة الجنسيات مقرها كيبوتس" . www.SFU.ca. مؤرشف من الأصل بتاريخ 27 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مايو 2017 .
  87. ↑ كينغ، إيان (9 أبريل 2007). "كيف أنقذت إسرائيل شركة إنتل" . صحيفة سياتل تايمز . مؤرشف من الأصل في 27 ديسمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 14 مايو 2013 .
  88. ↑ كالمان، ماثيو (2 أبريل 2004). "رأس المال الاستثماري يستثمر في شركات التكنولوجيا الإسرائيلية / التعافي من الركود، إسرائيل تحتل المرتبة الثالثة بعد بوسطن ووادي السيليكون في جذب التمويل للشركات الناشئة" . صحيفة سان فرانسيسكو كرونيكل . مؤرشف من الأصل في 22 أغسطس 2014. تم الاطلاع عليه في 14 أكتوبر 2012 .
  89. ↑ فونتيناي، كاثرين دي؛ كارميل، إران (يونيو 2002). "وادي السيليكون الإسرائيلي: القوى الدافعة وراء تشكيل التجمعات" . مطبعة جامعة كامبريدج. مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 14 مايو 2013 .
  90. ↑ سينور وسينجر، أمة الشركات الناشئة: قصة المعجزة الاقتصادية لإسرائيل
  91. ↑ كيدم، عساف (6 فبراير 2005). "ناسداك تعيّن عساف هوموساني مديرًا جديدًا لإسرائيل" . مجموعة ناسداك أو إم إكس. مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2015. تم الاطلاع عليه في 14 أكتوبر 2012 .
  92. 1 2 "العلوم والتكنولوجيا: البحث والتطوير الصناعي" . وزارة الخارجية الإسرائيلية. مؤرشف من الأصل في 25 أكتوبر 2014. تم الاطلاع عليه في 15 مايو 2013 .
  93. 1 2 "1884 | موسوعة مؤسسي وبناة إسرائيل" . www.tidhar.tourolib.org . تاريخ الاسترجاع: 9 أبريل 2023 .
  94. ^ "Schule von Paris – ويكيبيديا – Enzyklopädie" . wiki.edu.vn (باللغة الألمانية) . تم الاسترجاع بتاريخ 2023-04-09 .
  95. ↑ "اللغة الصريحة: "الوصل إلى ما لا نهاية"" . हेर्नुहोस्​​​​
  96. ↑ إيزن، شاي (5 سبتمبر 1927). "في معرض استوديو الفنون في تل أبيب" . دافار . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أبريل 2023 .
  97. ↑ متحف هيشت (2013). على غرار مدرسة باريس (باللغتين الإنجليزية والعبرية). إسرائيل. رقم ISBN 9789655350272.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  98. ↑ عوفرات، جدعون (23 نوفمبر 1979). "كفى من كل هؤلاء الفرانكل!". هآرتس . ص 28، 29، 30. 
  99. ↑ متحف هيشت (2013). على غرار مدرسة باريس (باللغتين الإنجليزية والعبرية). إسرائيل. رقم ISBN 9789655350272.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  100. ↑ كونستانتينويو، مارينا (26 مارس 2017). "فن الشارع الإسرائيلي: ليس مجرد كتابة على الجدران" . ISRAEL21c . تاريخ الاسترجاع: 8 مايو 2023 .
  101. ↑ "الرقص الإسرائيلي" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28-01-2010 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30-07-2009 .
  102. ↑ "الجليل - الثقافة" . هيئة تطوير الجليل. مؤرشف من الأصل بتاريخ 8 أغسطس 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أغسطس 2007 .
  103. ↑ "مهرجان كارميل للرقص" . شركة ACTCOM - شركة الاتصالات النشطة المحدودة. مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 أغسطس 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أغسطس 2007 .
  104. ↑ "مهرجان كرميئيل للرقص" . مهرجان كرميئيل للرقص. مؤرشف من الأصل بتاريخ 19 أغسطس 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أغسطس 2007 .
  105. ↑ "في إسرائيل، لا يزالون يرقصون بعد كل هذه السنوات" . جمعية فوروارد، 16 أبريل 2004. مؤرشف من الأصل في 29 سبتمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 23 أغسطس 2007 .
  106. ↑ "غوريت كادمان" . PhantomRanch.net. مؤرشف من الأصل بتاريخ 27-09-2007 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 06-08-2007 .
  107. ↑ "ميخائيل باريشنيكوف وآنا لاغونا سيحييان حفلاً في إسرائيل" . 24 يونيو 2010. مؤرشف من الأصل في 2 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 25 يونيو 2010 .
  108. ↑ "المسرح الروماني" . www.lonelyplanet.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 7 فبراير 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 فبراير 2018 .
  109. ↑ "منتزه بيت شان الوطني، هيئة الطبيعة والمتنزهات الإسرائيلية" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 7 فبراير 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 فبراير 2018 .
  110. 1 2 3 "المسرح الإسرائيلي: ذروة التأثيرات الأجنبية والمحلية" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 مارس 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أكتوبر 2010 .
  111. ↑ "الثقافة الإسرائيلية: السينما" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 21-06-2013 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17-05-2013 .
  112. ↑ "كتاب إحاطة إسرائيل: الهندسة المعمارية" .
  113. 1 2 "خصائص المطبخ الإسرائيلي" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 20-10-2013 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16-05-2013 .
  114. ↑ غولد، روزان (20 يوليو 1994). "أذواق منطقة تمتزج في إسرائيل" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 17 سبتمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 15 فبراير 2017 .
  115. ↑ رودن، كتاب الطعام اليهودي ، الصفحات 202-207
  116. ↑ غور، كتاب الطعام الإسرائيلي الجديد
  117. ↑ "المطبخ الإسرائيلي يشهد رواجاً كبيراً" . سي بي إس نيوز . 27 فبراير 2013. مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2013. تم الاطلاع عليه في 17 مايو 2013 .
  118. ↑ ما الجديد في تل أبيب مؤرشف بتاريخ 19-10-2008 في Wayback Machine ، بقلم ديفيد كوفمان، مارس 2008.
  119. ^ الترويج لإسرائيل في فترة الركود ، ديفيد سارانغا، 17 ديسمبر 2008
  120. ↑ أسبوع الموضة: جوتكس ، 9 سبتمبر 2008.
  121. ↑ ميرل جينسبيرغ (21 نوفمبر 2011). "روبرتو كافالي يعرض مجموعة ربيع 2012 في أول أسبوع للموضة في تل أبيب" . هوليوود ريبورتر . مؤرشف من الأصل في 25 نوفمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 21 نوفمبر 2011 .
  122. ↑ بارتلسكي، فويتشخ. "أوليمب بيس : موسوعة الشطرنج الجماعي" . www.olimpbase.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 30 سبتمبر 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أبريل 2013 . 
  123. ↑ "نهائي كأس العالم: جيلفاند يهزم بونوماريوف ويفوز بالكأس" . أخبار تشيس بيس. 14 ديسمبر 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أبريل 2013 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  124. ↑ "كسر التعادل في بطولة العالم للشطرنج: أناند يتعادل في المباراة الأخيرة، ويحتفظ باللقب!" . أخبار ChessBase. 30 مايو 2012. مؤرشف من الأصل في 16 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 9 أبريل 2013 .
  125. ↑ أيزنشتات، إس إن (13 مايو 2018). "الشباب والثقافة والبنية الاجتماعية في إسرائيل". المجلة البريطانية لعلم الاجتماع . 2 (2): 105-114 . doi : 10.2307/587382 . ISSN 0007-1315 . JSTOR 587382 .  
  126. ↑ الرحالة الإسرائيليون: من السياحة إلى طقوس العبور . حاييم نوي، إريك كوهين. مطبعة جامعة ولاية نيويورك، 1 فبراير 2012
  127. ↑ "لماذا يمارس الناس رياضة المشي لمسافات طويلة؟ المشي لمسافات طويلة على طول المسار الوطني الإسرائيلي". نوغا كولينز-كراينر ونوريت كليوت. 27 فبراير 2017. doi : 10.1111/tesg.12245
  128. ↑ هارتمان، دانيال (13 مايو 2018). "الغرق وإدارة السلامة على الشواطئ على طول شواطئ البحر الأبيض المتوسط ​​في إسرائيل: منظور طويل الأجل". مجلة أبحاث السواحل . 22 (6): 1505-1514 . JSTOR 30138414 . 
  129. ↑ فوغلمان، شاي (12 يوليو/تموز 2009). "معركة التجديف على الشاطئ" . هآرتس . مؤرشف من الأصل في 4 أغسطس/آب 2009. تم الاطلاع عليه في 17 مايو/أيار 2011 .
  130. ↑ "كيف تتم حفلات الزفاف والزواج في الديانة اليهودية؟" . موقع About.com، قسم الدين والروحانية . مؤرشف من الأصل بتاريخ 19 أكتوبر 2011. تاريخ الاطلاع: 29 نوفمبر 2011 .
  131. ↑ "إسرائيليون يبحثون عن بدائل لحفلات الزفاف التقليدية" . 21 نوفمبر 2011. مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 نوفمبر 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 نوفمبر 2011 .
  132. ↑ "الإسرائيليون يتجهون نحو حفلات الزفاف المدنية" . 13 فبراير 2005. مؤرشف من الأصل في 5 ديسمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 29 نوفمبر 2011 .
  133. ↑ "قواعد اللباس: الكشف عن خزانة الملابس اليهودية" مؤرشف في 3 يوليو 2014 على موقع Wayback Machine ، وقد عُرض معرضٌ يركز على هذه المجموعة في متحف إسرائيل، القدس، في الفترة من 11 مارس 2014 إلى 18 أكتوبر 2014.

المراجع