تطريز

ناكشي كانثا التقليدية في بنغلاديش
نموذج تطريز من تصميم أليس ماي وود، 1826
نموذج تطريز من تصميم أليس ماي وود، 1826
الخيوط المنسوجة، وهي تقنية سطحية في الصوف على الكتان . نسيج بايو ، القرن الحادي عشر

التطريز هو فن تزيين الأقمشة أو غيرها من المواد باستخدام إبرة لخياطة الخيوط . وهو من أقدم أشكال فنون النسيج ، إذ تعود أصوله إلى آلاف السنين في مختلف الثقافات. [ 1 ] تشمل الغرز الشائعة في التطريز القديم غرزة السلسلة ، وغرزة العروة أو غرزة البطانية ، والغرزة الجارية ، وغرزة الساتان ، والغرزة المتقاطعة . [ 2 ] لا يزال التطريز الحديث يستخدم التقنيات التقليدية، على الرغم من أن العديد من الغرز المعاصرة حصرية للتطريز الآلي.

تُستخدم التطريزات عادةً لتزيين الإكسسوارات والملابس، وتُرى غالبًا على الألحفة والملابس والإكسسوارات. بالإضافة إلى الخيوط، قد تتضمن التطريزات موادًا مثل اللؤلؤ والخرز والريش والترتر لإبراز الملمس والتصميم. اليوم، يخدم التطريز أغراضًا زخرفية ووظيفية على حد سواء ، ويُستخدم في التعبير عن الموضة والهوية الثقافية والهدايا المصممة خصيصًا.

يُطلق على الشخص الذي يقوم بالتطريز اسم "مطرز" . وهناك مصطلح قديم هو "broderer" ، مشتق من الكلمة الفرنسية " broderie " التي تعني "التطريز". [ 3 ]

تصنيف

قطعة قماش للشاي، المجر ، منتصف القرن العشرين

يمكن تصنيف التطريز وفقًا لمدى مراعاة التصميم لطبيعة الخامة الأساسية وعلاقة موضع الغرز بالقماش . وتشمل الفئات الرئيسية التطريز الحر أو السطحي ، والتطريز المحسوب ، والتطريز بالإبرة أو التطريز على القماش. [ 4 ]

في التطريز الحر أو السطحي، تُطبّق التصاميم دون مراعاة نسيج القماش الأساسي. ومن الأمثلة على ذلك التطريز الصوفي والتطريز الصيني والياباني التقليدي.

تُصنع أنماط التطريز المحسوبة عن طريق عمل غرز على عدد محدد مسبقًا من الخيوط في القماش الأساسي. يُسهل عمل هذا النوع من التطريز على قماش أساسي ذي نسيج متساوٍ ، مثل قماش التطريز ، أو قماش الأيدا ، أو أقمشة القطن والكتان المنسوجة خصيصًا . ومن الأمثلة على ذلك غرزة الصليب وبعض أنواع التطريز الأسود .

على الرغم من تشابهها مع التطريز بالخيوط المعدودة من حيث التقنية، إلا أن التطريز على القماش أو التطريز بالإبرة يعتمد على خياطة الخيوط عبر شبكة من القماش لإنشاء نمط كثيف يغطي القماش الأساسي بالكامل. [ 5 ] ومن أمثلة التطريز على القماش: تطريز بارجيلو وتطريز صوف برلين .

يمكن تصنيف التطريز أيضًا بحسب تشابه مظهره. ففي التطريز بالخيوط المسحوبة والتطريز المفرغ ، تُشوّه أو تُقصّ قطعة القماش الأساسية لإنشاء ثقوب تُزيّن بالتطريز، غالبًا بخيوط من نفس لون القماش الأساسي. وعندما يُنفّذ هذا العمل بخيوط بيضاء على كتان أو قطن أبيض، يُشار إليه مجتمعًا باسم التطريز الأبيض . [ 6 ] ومع ذلك، يمكن أن يكون التطريز الأبيض إما مُعدًّا أو حرًا. يُعدّ تطريز هاردانجر تطريزًا مُعدًّا، وغالبًا ما تكون تصاميمه هندسية. [ 7 ] في المقابل، تُشبه أنماط مثل التطريز الإنجليزي التطريز الحر، بتصاميم زهرية أو تجريدية لا تعتمد على نسيج القماش. [ 8 ]

تاريخ

تفاصيل رداء طقسي من الشاش الحريري المطرز. صفوف من غرزة السلسلة الدائرية المتساوية تُستخدم لتحديد الخطوط الخارجية واللون. القرن الرابع قبل الميلاد، مقبرة تشو في ماشان، هوبي ، الصين.

الأصول

ساهمت عملية الخياطة والترقيع والإصلاح والتقوية في تطوير تقنيات الخياطة ، وأدت الإمكانيات الزخرفية للخياطة إلى فن التطريز. [ 9 ] وقد لوحظ بالفعل ثبات غرز التطريز الأساسية بشكل ملحوظ:

من اللافت للنظر أنه في تطور فن التطريز... لم تُلاحظ أي تغييرات في المواد أو التقنيات يمكن اعتبارها تقدماً من مرحلة بدائية إلى مرحلة لاحقة أكثر دقة. من ناحية أخرى، نجد في الأعمال المبكرة إنجازاً تقنياً ومستوى عالياً من الحرفية نادراً ما يُبلغ في العصور اللاحقة. [ 10 ]

انتشر فن التطريز في جميع أنحاء العالم، وعُثر على العديد من الأمثلة المبكرة. يعود أقدم قماش مطرز باقٍ إلى مصر. كان المصريون بارعين في التطريز، مستخدمين الزخارف المُلصقة بالجلد والخرز. [ 11 ] تعود الأعمال في الصين إلى فترة الممالك المتحاربة (القرن الخامس - الثالث قبل الميلاد). [ 12 ] واستمر هذا الفن في التطور عبر السلالات اللاحقة، وازدهر خلال عهود سونغ ويوان ومينغ وتشينغ، حيث أصبح ممارسة فنية وثقافية راسخة. [ 13 ] كما تطورت تقاليد تطريز مماثلة ولكنها متميزة في منطقة جنوب شرق آسيا، مثل تطريز نونيا بالخرز المرتبط بمجتمعات بيراناكان. ورغم تأثره بالتقنيات الصينية، إلا أن هذا الشكل عكس توليفة ثقافية فريدة من خلال دمج المواد والتقاليد المحلية. [ 14 ] في قطعة ملابس من فترة الهجرة في السويد، حوالي 300-700 ميلادي، تم تعزيز حواف أشرطة الزخرفة بغرزة الجري ، والغرزة الخلفية، وغرزة الساق، وغرزة عروة الزر، وغرزة السوط، ولكن من غير المؤكد ما إذا كان هذا العمل قد عزز الدرزات فحسب أم أنه ينبغي تفسيره على أنه تطريز زخرفي. [ 15 ]

التطبيقات والتقنيات التاريخية

زوج من الأحذية الصينية للأقدام المربوطة على شكل زهرة الزنبق
غلاف كتاب مطرز صنعته الملكة إليزابيث الأولى في سن الحادية عشرة، وقدمته إلى كاثرين بار.
ثوب نسائي من فلسطين يعود للقرن التاسع عشر

بحسب الزمان والمكان والمواد المتاحة، قد يكون التطريز حكرًا على قلة من الخبراء أو تقنية شائعة واسعة الانتشار. وقد أدى هذا التنوع إلى ظهور أعمال فنية متنوعة، من الملكية إلى العادية. ومن أمثلة القطع ذات المكانة الرفيعة الملابس المطرزة بإتقان، والأدوات الدينية، والأدوات المنزلية التي كانت تُعتبر في كثير من الأحيان رمزًا للثراء والمكانة الاجتماعية.

في إنجلترا في العصور الوسطى، استُخدمت تقنية "أوبوس أنجليكانوم" ، وهي تقنية كانت شائعة في ورش العمل والنقابات المهنية ، [ 16 ] لتزيين المنسوجات المستخدمة في الطقوس الكنسية. وفي القرن السادس عشر، كانت بعض الكتب، وخاصة الأناجيل أو النصوص الدينية الأخرى، ذات أغلفة مطرزة. وتحتوي مكتبة بودليان في أكسفورد على نسخة من هذه الأغلفة أُهديت إلى الملكة إليزابيث الأولى عام 1583. كما تمتلك المكتبة نسخة من رسائل القديس بولس، التي يُقال إن الملكة هي من طرّزت غلافها. [ 17 ]

تُعدّ سجادة بايو واحدة من أقدم الأعمال المطرزة الكاملة التي لا تزال موجودة ، وهي قطعة قماش مطرزة يبلغ طولها حوالي 70 مترًا (230 قدمًا) وعرضها 50 سنتيمترًا (20 بوصة) ، وتصور الأحداث التي سبقت الغزو النورماندي لإنجلترا عام 1066، بقيادة ويليام، دوق نورماندي ، الذي تحدى هارولد الثاني، ملك إنجلترا ، وبلغت ذروتها في معركة هاستينغز . ويُعتقد أنها تعود إلى القرن الحادي عشر، أي بعد بضع سنوات من المعركة. [ 18 ]

في إنجلترا ومستعمراتها خلال القرن الثامن عشر ، ومع صعود الطبقة التجارية وتوفر المواد الفاخرة على نطاق أوسع، بدأت التطريزات الفاخرة بالظهور في سياق دنيوي . اتخذت هذه التطريزات شكل قطع تُعرض في منازل المواطنين الميسورين، بدلاً من الكنائس أو الأماكن الملكية. ومع ذلك، ربما احتفظت التطريزات نفسها ببعض الدلالات الدينية. فقد أنتجت بنات العائلات الثرية نماذج تطريز باستخدام أجود أنواع الحرير. كان التطريز مهارة تُشير إلى مسار الفتاة نحو النضج، فضلاً عن كونه دلالة على مكانتها الاجتماعية. [ 19 ]

كان التطريز فنًا هامًا ورمزًا للمكانة الاجتماعية في العالم الإسلامي في العصور الوسطى. وقد أطلق عليه الرحالة التركي أوليا جلبي، في القرن السابع عشر ، اسم "حرفة اليدين". في مدن مثل دمشق والقاهرة وإسطنبول ، كان التطريز حاضرًا على المناديل والزي الرسمي والأعلام والخط العربي والأحذية والأردية والسترات ولوازم الخيل والنعال والأغماد والحقائب والأغطية، وحتى على الأحزمة الجلدية. وكان الحرفيون يطرزون هذه المنتجات بخيوط الذهب والفضة . ونشأت صناعات التطريز المنزلية ، التي كان بعضها يوظف أكثر من 800 شخص، لتلبية الطلب المتزايد على هذه المنتجات. [ 20 ]

في القرن السادس عشر، في عهد الإمبراطور المغولي أكبر ، كتب مؤرخه أبو الفضل بن مبارك في كتابه الشهير عين أكبري :

كان جلالته [أكبر ] يولي اهتمامًا بالغًا بمختلف أنواع الأقمشة؛ ولذا نجد وفرة كبيرة من الملابس الإيرانية والعثمانية والمغولية ، ولا سيما المنسوجات المطرزة بأنماط النقشي والسعدي والشيخان والأري والزردوزي والواستلي والجوتا والكوهرا . وقد أنتجت ورش العمل الإمبراطورية في مدن لاهور وأغرا وفاتحبور وأحمد آباد وغوجارات العديد من روائع صناعة الأقمشة، وتُبهر الأشكال والأنماط والعقد وتنوع الأزياء السائدة اليوم حتى أكثر الرحالة خبرة. وقد أصبح الذوق الرفيع للأقمشة الفاخرة أمرًا شائعًا ، وتفوق أقمشة التطريز المستخدمة في الولائم كل وصف. [ 21 ]

كان يُنظر إلى التطريز في الغالب على أنه عمل منزلي تقوم به النساء، وغالبًا ما كان يُعتبر نشاطًا ترفيهيًا أكثر من كونه حرفة ماهرة. [ 22 ] وكثيرًا ما استخدمت النساء اللواتي لم يحصلن على التعليم الرسمي أو أدوات الكتابة التطريز لتوثيق حياتهن من خلال سرديات مطرزة، مما ساهم في إنشاء يوميات شخصية من خلال فن النسيج، خاصةً في ظل محدودية معرفة القراءة والكتابة. [ 23 ] ومع ذلك، فقد اختلف هذا التصور باختلاف السياقات التاريخية. ففي أواخر عهد أسرة تشينغ في الصين، على سبيل المثال، توسعت صناعة التطريز بشكل ملحوظ، مع ظهور أنماط إقليمية وتزايد الطابع التجاري للإنتاج. خلال هذه الفترة، كان الرجال غالبًا ما يشغلون مناصب إدارية وتصميمية، بينما كانت النساء محصورات في الغالب في أعمال موسمية ذات مكانة اجتماعية أدنى. ولكن بحلول أوائل القرن العشرين، سعت حركات إصلاحية واسعة النطاق إلى تغيير هذا النظام من خلال دمج التطريز في تعليم المرأة وتدريبها المهني. وقد ساعد ذلك في ترسيخ التطريز كمهارة عملية وشكل من أشكال التعبير الفني، مما وسّع أدوار المرأة في هذا المجال. [ 13 ]

يُعدّ التطريز فنًا شعبيًا أيضًا ، إذ يستخدم موادًا كانت في متناول غير المحترفين. ومن الأمثلة على ذلك تطريز هاردانجر من النرويج، وميريجكا من أوكرانيا ، وتطريز ماونتميلك من أيرلندا، وناكشي كانثا من بنغلاديش والبنغال الغربية ، وأتشاتشي من بيرو ، والتطريز البرازيلي . وكان للعديد من التقنيات استخدامات عملية، مثل ساشيكو من اليابان ، الذي استُخدم كوسيلة لتقوية الملابس. [ 24 ] [ 25 ]

في المجتمعات المهمشة، مثّلت التطريز أداةً للتمكين والتعبير. ففي منغوليا الداخلية ، على سبيل المثال ، ظهرت مبادرات التطريز استجابةً للضغوط الاقتصادية التي تفاقمت بسبب تغير المناخ، بما في ذلك التصحر، مما أتاح للنساء التعبير عن أنفسهن والحفاظ على هوياتهن الثقافية من خلال مهارات التطريز التقليدية. [ 26 ] كما ساهم التطريز في حفظ قصص الفئات المهمشة، ولا سيما النساء ذوات البشرة الملونة، اللواتي لم تُوثّق تجاربهن تاريخيًا في السجلات المكتوبة. وفي مجتمعات جنوب أفريقيا، استطاعت "أقمشة القصص" المطرزة أن تُجسّد وتحفظ وجهات نظر وأحداثًا بالغة الأهمية غابت عن الروايات التاريخية. [ 27 ]

القرن الحادي والعشرون

منذ أواخر العقد الثاني من الألفية الثانية، شهدت شعبية التطريز اليدوي ازدياداً ملحوظاً. وبفضل منصات التواصل الاجتماعي المرئية مثل بنترست وإنستغرام ، بات بإمكان الفنانين مشاركة أعمالهم على نطاق أوسع، مما ألهم الأجيال الشابة لتعلم فنون التطريز . [ 28 ] [ 29 ]

يعتقد فنانو التطريز المعاصرون أن التطريز اليدوي قد ازداد شعبيةً نتيجةً لتزايد الحاجة إلى الاسترخاء والانقطاع عن العالم الرقمي. [ 30 ] كما يستخدم الكثيرون التطريز لإعادة تدوير الملابس وترميمها بطرق إبداعية، للمساهمة في الحد من الاستهلاك المفرط وهدر صناعة الأزياء. [ 31 ]

تميل أعمال التطريز الحديثة على القماش إلى اتباع أنماط غرز متناظرة ومحسوبة، حيث تنشأ التصاميم من تكرار غرزة واحدة أو بضع غرز متشابهة بألوان متنوعة. في المقابل، تستخدم العديد من أشكال التطريز السطحي مجموعة واسعة من أنماط الغرز في قطعة واحدة. [ 32 ]

في الأدب

تُؤدي التطريزات دورًا تمثيليًا هامًا في العديد من الأعمال الأدبية. وقد اكتسبت النساء هواياتٍ كالتطريز والخياطة والتطريز اليدوي خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. [ 33 ] وتتطور التطريزات في السياقات الأدبية لتصبح رمزًا بدلًا من كونها تصويرًا للثقافة والتاريخ. وتُصوّر روايات جين أوستن النساء في صورة نمطية حيث يُقمن بإنتاجية صامتة، وتُرسّخ معايير اجتماعية مُحددة ضمن جنسٍ مُعين. [ 33 ]

في الأساطير اليونانية، يقال إن الإلهة أثينا قد نقلت فن التطريز (إلى جانب النسيج ) إلى البشر، مما أدى إلى المنافسة الشهيرة بينها وبين أراخني البشرية . [ 34 ]

التطريز اليدوي التقليدي حول العالم

التطريز التقليديأصلالغرز المستخدمةموادصورة
تطريز آريكشمير وكوتش ، غوجارات، الهندغرزة السلسلةخيوط حريرية، قماش، خرز أو ترتر
فن التطريزإنجلترا
تطريز أسيزيأسيزي ، إيطالياغرزة خلفية ، غرزة متقاطعة ، غرزة هولباينقماش، خيط أحمر، حرير، قطن بيرليه مجدول
التطريز البلوشيبلوشستان، باكستانخرز، قماش، شيشة ، خيط
بارجيلوفلورنسا ، إيطالياالغرز العمودية (مثل "غرزة اللهب").قماش من الكتان أو القطن، أو خيط صوف أو خيوط صوفية
أعمال صوف برلينبرلين ، ألمانياغرزة متقاطعة أو غرزة خيمةقماش من الكتان أو القطن، أو خيط صوف أو خيوط صوفية
بلاك ووركإنجلتراغرزة خلفية ، غرزة هولباين ، غرزة ساققماش من الكتان أو القطن، خيط حريري أسود أو أحمر
التطريز البرازيليالبرازيلعقدة البوليون، غرزة البداية، غرزة الرذاذ، العقد الفرنسية ، غرزة الريشة ، غرزة الذبابة، غرزة الساققماش، خيط رايون
التطريز الإنجليزيجمهورية التشيكغرزة عروة الزر ، غرزة الحافة ، غرزة الساتانقماش أبيض وخيط
التطريز البيرسيالهندقماش الشينتز ، خيط
بونكا شيشواليابانتقنيات إبرة التثقيبخيط من الرايون أو الحرير
فتيل الشموعالولايات المتحدةغرزة معقودة ، غرزة ساتان [ 35 ]خيط قطني غير مبيض، قماش موسلين غير مبيض
تشاسوكورياغرزة السلسلة ، غرزة التثبيت ، غرزة الورقة، الغرزة الطويلة والقصيرة، غرزة السجادة، غرزة التحديد ، غرزة الحشو، غرز الساتان ، غرزة البذور
تطريز شيكانكاريلكناو ، الهندغرز خلفية ، غرز سلسلة ، تطريز الظل،

أنماط مثقبة، جالي،

قماش، خيط قطني أبيض خام، خيط حريري، خيط بوليستر.
تطريز كولشاجنوب غرب الولايات المتحدةقماش قطني أو كتاني، خيط صوفي
عمل جماعيبريطانيا العظمىغرزة السلسلة، الغرز المبطنة، الغرز المعقودة، غرزة الساتان، غرزة البذور، الغرزة المنقسمة، غرزة الساقخيوط كرويل، قماش كتان مضلع
تطريز ذهبيالصينغرزة التثبيت ، غرزة هولباين ، غرزة الساققماش، خيط معدني
جوتا باتيراجستان ، الهند
قو شيوشنغهاي ، الصينقماش حريري وخيط
تطريز هاردانجرالنرويجغرزة عروة الزر ، غرزة الكابل، غرزة الطيران ، غرزة العقدة ، غرزة البيكو ، غرزة الجري ، غرزة الساتانخيط أبيض، قماش كتان أبيض متساوي النسيج
تطريز هيديبوهيديبو ، زيلاند ، الدنماركقماش كتان أبيض وخيط
منسوجات كايتاغمنطقة كايتاجسكي ، داغستان ، روسياالعمل المبني على القماش والقماشقماش قطني، خيط حريري
كالاغابورما
كانثاشرق الهندالساري القديم، خيوط
كاسيداكاريالهندغرزة السلسلة ، غرزة الترقيع ، غرزة الساتان ، غرزة الساق
كاسوتيكارناتاكا ، الهندغرزة متقاطعة ، غرزة جري مزدوجة، غرزة جري ، غرزة جري متعرجةخيط قطني وقماشزخارف تطريز كاسوتي
خاماكقندهار ، أفغانستانغرزة الساتانقماش قطني أو صوفي، خيط حريري
منسوجات كوباالكونغوالتطريز، والتطريز بالقطع ، والتطريز بالوبر المقطوعقماش الرافيا والخيط
تطريز كوتشكوتش ، غوجارات ، الهندقماش قطني، خيط قطني أو حريري
تطريز لامباداشعب البنجارا
عمل ماونتميلكماونتميلك ، مقاطعة لاويس ، أيرلنداغرز معقودة ، غرز مبطنةقماش قطني أبيض وخيط
أوبوس أنجليكانومإنجلتراغرزة منقسمة ، تثبيت السطح ، تثبيت الجانب السفلي [ 36 ]قماش من الكتان أو المخمل، خيط معدني ، خيط حريري
أوبوس توتونيكومالإمبراطورية الرومانية المقدسةغرزة عروة الزر ، غرزة السلسلة ، غرزة غوبلين، العمل المسحوب، غرزة الساتان ، غرزة الساق [ 37 ]قماش كتان أبيض وخيط [ 37 ]
أور نويهأوروبا الغربيةالجلوس على الأريكةقماش، خيط معدني ، خيط حريري
أورفري
التطريز بالإبرةمصر القديمةغرزة متقاطعة ، غرزة الخيمة ، غرزة الطوبقماش من الكتان أو القطن، أو خيوط من الصوف أو الحرير
Phool Patti ka Kaamولاية أوتار براديش ، الهند
فولكاريالبنجابغرز الترقيعقماش قطني مغزول يدوياً، خيوط حريرية
بيتادوأمريكا الوسطىخيط إكستل أو خيط بيتا، جلد
ريشة الأشغال اليدويةأمريكا الشماليةخرز، قماش، ريش، ريش شوك، جلد، أشواك قنفذ
تطريز رشترشت ، محافظة جيلان ، إيرانغرزة السلسلةلباد ، خيط حريري
ريدووركالولايات المتحدةغرزة خلفية ، غرزة محيطيةخيط أحمر، قماش أبيض
ريشيليويُزعم أنها تعود إلى إيطاليا في القرن السادس عشر ، وقد أُعيد إحياؤها في إنجلترا وفرنسا في القرن التاسع عشرغرزة عروة الزرخيط أبيض، قماش أبيض
روشنيكالسلاف [ 38 ]غرزة متقاطعة ، [ 39 ] غرزة هولباين ، غرزة ساتان [ 38 ]قماش من الكتان أو القنب، خيط
ساسيكواليابانغرزة الجريقماش مصبوغ بالنيلي، خيط قطني أبيض أو أحمر
تطريز سيرمهبلاد فارس الأخمينيةقماش الترمه ، المخمل، أقمشة قطنية، خيوط متنوعة
موسلين مخيطاسكتلنداقماش موسلين، خيط
شو شيوىتشنغدو ، سيتشوان ، الصينساتان، خيط حريري
التطريزإنجلتراغرزة الكابل، غرز قرص العسل، غرز معقودة ، غرزة محيطية ، غرزة الساق، غرزة التعريشة، غرزة الموجةأي قماش مرن بما يكفي للتجميع، أو خيط قطني أو حريري
أعمال فنية بارزةإنجلترا
سو شيوسوتشو ، جيانغسو ، الصينقماش حريري وخيط
سوزانيآسيا الوسطىغرز عروة الزر ، غرز السلسلة ، غرز التثبيت ، غرز الساتانقماش قطني، خيط حريري
تاتريزفلسطين ، [ 40 ] سورياغرزة متقاطعةقماش قطني، خيط حريري
تطريز تينانغوتينانجو دي دوريا , هيدالجو , المكسيك
مخمل كاسايكاساي ، الكونغو
التطريز الفيتناميفيتنام
شيانغ شيوىهونان ، الصينقماش حريري، خيوط حريرية سوداء وبيضاء ورمادية
يو شيوىقوانغدونغ ، الصينقماش حريري وخيط
زاردوزيإيران والهندقماش، خيط معدني
تطريز زميجانجيزميجانجي , البوسنة والهرسكخيط أزرق، قماش أبيض [ 41 ]
ثونغ ثيو تاي تروينفيتنامغرزة متعددة الطبقاتخيط حريري، غرز رفيعة مضبوطة

المواد والأدوات

مواد

خيوط صوفية متعددة الألوان على لوحة من خيوط الكتان السداة وخيوط القطن اللحمة ، إنجليزية من القرن الثامن عشر

تختلف الأقمشة والخيوط المستخدمة في التطريز التقليدي من مكان لآخر. وقد استُخدم الصوف والكتان والحرير لآلاف السنين في صناعة الأقمشة والخيوط . أما اليوم، فتُصنع خيوط التطريز من القطن والرايون وخيوط مبتكرة ، بالإضافة إلى الصوف والكتان والحرير التقليدي. ويستخدم تطريز الشرائط شرائط رفيعة من الحرير أو مزيج الحرير والأورجانزا ، وغالبًا ما يُستخدم في صنع الزخارف الزهرية. [ 42 ]

تستخدم تقنيات العمل على القماش، التي يتم فيها دفن كميات كبيرة من الخيوط على ظهر العمل، مواد أكثر ولكنها توفر نسيجًا نهائيًا أكثر متانة وقوة. [ 43 ]

أدوات

طوق تطريز

إبرة الخياطة هي الأداة الرئيسية للتطريز، وتأتي بأحجام وأنواع مختلفة. قد تكون رؤوسها حادة أو غير حادة، وذلك حسب نوع القماش المراد خياطته. إبر التطريز غير حادة وأكبر من إبرة الشنيل، التي تكون حادة وأقصر من إبرة التطريز العادية. [ 44 ]

في كلٍ من التطريز على القماش والتطريز السطحي، يُمكن استخدام طوق أو إطار للتطريز لشد القماش وضمان شد متساوٍ للغرز، مما يمنع تشوه النقش. [ 45 ] تأتي الإطارات بأشكال مربعة أو مستطيلة، وتمنع القماش من التشوه. النوعان الرئيسيان من الإطارات المستخدمة هما إطارات اللفائف وإطارات الفنانين. [ 44 ]

يُستخدم شمع العسل غالباً لمعالجة الخيوط. فهو يُنعّم الخيوط ويُقوّيها، وخاصة خيوط الحرير والخيوط المعدنية. [ 44 ]

التطريز الآلي

ماكينة الخياطة/التطريز/الخياطة المحوسبة Brother Innov-is V7 تقوم بالتطريز على القماش المثبت في إطار.
تطريز آلي تجاري بغرزة السلسلة على ستارة من قماش الفوال ، الصين، أوائل القرن الحادي والعشرين

ظهر التطريز الآلي بكميات كبيرة في أوائل القرن العشرين. ومع تحوّل التطريز من حرفة شخصية إلى إنتاج آلي خلال الثورة الصناعية ، تطورت هذه الحرفة إلى صناعة منظمة ترتكز على الإنتاج واسع النطاق. [ 46 ] كانت أول آلة تطريز هي آلة التطريز اليدوية ، التي اخترعها جوشوا هيلمان في فرنسا عام 1832. [ 47 ] وكانت الخطوة التطورية التالية هي آلة التطريز شيفلي . استعارت هذه الأخيرة من آلة الخياطة ونول جاكارد لأتمتة تشغيلها بالكامل. ازدهرت صناعة التطريز الآلي في سانت غالن بشرق سويسرا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. [ 48 ] كانت كل من سانت غالن في سويسرا وبلاوين في ألمانيا مركزين مهمين للتطريز الآلي وتطوير آلات التطريز. هاجر العديد من السويسريين والألمان إلى مقاطعة هدسون في نيوجيرسي في أوائل القرن العشرين وأسسوا صناعة التطريز الآلي هناك. استمرت آلات شيفلي في التطور ولا تزال تُستخدم في التطريز على نطاق صناعي واسع. [ 49 ]

تُطرز التطريزات المعاصرة باستخدام ماكينات التطريز المحوسبة، وذلك باستخدام أنماط مُرقمنة بواسطة برامج التطريز. في التطريز الآلي ، تُضفي أنواع مختلفة من الحشوات ملمسًا وتصميمًا مميزًا على العمل النهائي. يُستخدم التطريز الآلي لإضافة الشعارات والرموز إلى قمصان أو سترات العمل، والهدايا، وملابس الفرق الرياضية، بالإضافة إلى تزيين الأدوات المنزلية الخاصة بغرف النوم والحمامات، والمفروشات، والستائر، وأقمشة الديكور التي تُحاكي التطريز اليدوي المُتقن في الماضي.

تُستخدم خيوط الرايون عادةً في التطريز الآلي ، مع إمكانية استخدام خيوط البوليستر أيضاً. أما خيوط القطن ، فهي عرضة للتمزق، لذا يُتجنب استخدامها. [ 50 ]

شهدت تقنية التطريز الآلي الحر تطوراً ملحوظاً، حيث صُممت آلات جديدة تُمكّن المستخدم من ابتكار تطريز حر الحركة، وهو ما يُضفي رونقاً خاصاً على فنون النسيج، والخياطة، وتصميم الأزياء، وتأثيث المنازل، وغيرها. يُمكن للمستخدمين استخدام برامج التطريز لتحويل تصاميمهم الرقمية إلى تصاميم رقمية. ثم تُنقل هذه التصاميم الرقمية إلى آلة التطريز باستخدام ذاكرة فلاش، لتقوم الآلة بعد ذلك بتطريز التصميم المُختار على القماش.

العلاج بالفن

في السنوات الأخيرة، ازداد استخدام التطريز كشكل من أشكال العلاج بالفن، لقدرته على دعم التنظيم العاطفي وتعزيز الصحة النفسية العامة. فعلى سبيل المثال، يمكن تكييف التطريز مع احتياجات علاجية مختلفة، إذ يتيح أساليب منظمة وأخرى مفتوحة. وبينما أثبتت الدراسات أن الأعمال القائمة على الأنماط توفر شعورًا بالاستقرار وتدعم التنظيم العاطفي، فإن التطريز الحر يشجع على الاسترخاء والحرية الإبداعية، مما يجعله متجاوبًا مع تغيرات الحالة العاطفية. [ 51 ] إضافةً إلى ذلك، فإن ممارسة التطريز البطيء والحركات المتكررة تُسهم في تهدئة الذهن، مما يسمح بالتأمل. وباعتباره ممارسة متجذرة تاريخيًا، يُرسخ التطريز حالة من السكينة، ويوفر في الوقت نفسه مساحة للتأمل الذاتي المتعلق بالهوية والتذكارات والثقافة. [ 52 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

الاقتباسات

  1. فاولر، سينثيا (25 أبريل 2019). حركة التطريز الحديثة (  الطبعة الأولى). لندن: بلومزبري للفنون البصرية. ISBN 978-1350123366.
  2. "أفضل 12 غرزة أساسية في التطريز اليدوي" . دروس سارة في التطريز اليدوي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مايو 2020 .
  3. برودرر
  4. كوربيت، ماري (3 أكتوبر 2016). "مصطلحات التطريز: التطريز السطحي" . تم الاطلاع عليه في 1 نوفمبر 2016 .
  5. جيلو وسينتانس 1999 ، ص 198.
  6. مجلة ريدرز دايجست 1979 ، الصفحات 74-91.
  7. إيفيت ستانتون (30 مارس 2016). هاردانجر بأسلوبها المبكر . فيتي كرييشنز. ISBN 978-0-9757677-7-1.
  8. كاثرين أموروسو ليزلي (1 يناير 2007). التطريز عبر التاريخ: موسوعة . مجموعة غرينوود للنشر. الصفحات 34، 226، 58. ISBN  978-0-313-33548-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2013 .
  9. جيلو وسينتانس 1999 ، ص 12.
  10. ماري شويت وسيغريد مولر كريستنسن، فن التطريز ترجمة دونالد كينغ، تيمز وهدسون، 1964، نقلاً عن نيثيرتون وأوين كروكر 2005 ، ص 2.
  11. أعمال التطريز . موسوعة فانك وواجنالز للعالم الجديد. يناير 2018.
  12. جيلو وسينتانس 1999 ، ص 178.
  13. وانغ، لو (10 يوليو 2025). "إصلاح التطريز في أوائل القرن العشرين في الصين: نشأة فن التطريز الحديث والفنانين (1900-1930)" . المجلة الدولية للسياسة الثقافية : 1-22 . doi : 10.1080/10286632.2025.2530426 . ISSN 1028-6632 . 
  14. ^ تشيه هوي فين (مايو 2007). ""صُنع في الصين؟ دراسة حالة عن تطريز نونيا بالخرز" . تاريخ النسيج . 38 (1): 59-91 . doi : 10.1179/004049607x177311 . ISSN 0040-4969 . 
  15. كوتسوورث، إليزابيث: "غرز في الزمن: تأسيس تاريخ التطريز الأنجلوسكسوني"، في نيثيرتون وأوين كروكر 2005 ، ص 2 . 
  16. ليفي وكينج 1993 ، ص 12.
  17. هارييت بريدجمان؛ إليزابيث دروري (1978). أعمال التطريز : تاريخ مصور . نيويورك: مطبعة بادينغتون. ص 42. ISBN   0-448-22066-0. OCLC 3843144 . 
  18. كافينيس، مادلين هـ. (2001). إعادة تأطير الفن في العصور الوسطى: الاختلاف، الهوامش، الحدود . ميدفورد، ماساتشوستس: جامعة تافتس.كوسلين ، ديزيريه (1990). "تحول الزمن في تطريز بايو". النسيج والنص . 13 : 28-29 .; برتراند، سيمون (1966). لا تابيسيري دي بايو . لا بيير كوي فير: دائرة الأبراج. ص. 23. والجمع بين Pauvre alors ce nom de broderie nous apparaît-il! 
  19. باور، ليزا (27 مارس 2015). "معرض التطريز في المعرض الوطني للفنون فيكتوريا: تخيل طفلاً في الثانية عشرة من عمره يقضي عامين في هذا العمل..." صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 مايو 2015 .
  20. ستون، كارولين (مايو-يونيو 2007). "مهارة اليدين" . عالم أرامكو السعودية . المجلد 58، العدد 3. مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 أكتوبر 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يناير 2011 .  
  21. فيرنر، لويس (يوليو-أغسطس 2011). "مغول مال" . عالم أرامكو السعودية . المجلد 62، العدد 4. مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 فبراير 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 أغسطس 2011 .  
  22. فاولر، سينثيا (25 أبريل 2019). حركة التطريز الحديثة ( الطبعة الأولى). لندن: بلومزبري للفنون البصرية. ISBN  978-1350123366.
  23. باربر، إليزابيث وايلاند (1 أبريل 1994). عمل المرأة: أول 20000 عام: المرأة، والنسيج، والمجتمع في العصور القديمة ( الطبعة الأولى). نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. ISBN  978-0393035063.
  24. "برنامج هاندا سيتي ساشيكو في جمعية الحرف المعاصرة" . جمعية اليابان وأمريكا في بنسلفانيا . 7 أكتوبر 2016. مؤرشف من الأصل في 5 يوليو 2017. تم الاطلاع عليه في 25 يناير 2018 .
  25. سيدل، كات. "ساسيكو" . مجلة سيمورك . كوليت ميديا، ذ.م.م. تم الاسترجاع في 26 يناير 2018 .
  26. "المجتمع ينسج خيوطه معًا" . صحيفة تشاينا ديلي هونغ كونغ . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2024 .
  27. ميروي، ريا فان دير (2017). "من ماضٍ صامت إلى مستقبلٍ مُعلن: أصوات النساء السود في عملية الأرشفة" . الأرشيف والسجلات: مجلة جمعية الأرشيف والسجلات . 40 (3): 239-258 . doi : 10.1080/23257962.2017.1388224 عبر تايلور وفرانسيس.
  28. كوهيا، أ. (2023). الحرف اليدوية في زمن كورونا: الحرف اليدوية المنزلية في فنلندا خلال الجائحة، من خلال منشورات الحرف اليدوية المتعلقة بكوفيد-19 على إنستغرام. مجلة الحرف اليدوية، 26(6). https://doi.org/10.5204/mcj.2932
  29. ماين، أ. (2020). اصنع/شارك: صناعة النسيج بشكل فردي وجماعي في المساحات الخاصة ووسائل التواصل الاجتماعي. مجلة الفنون والمجتمعات، 10(1-2)، 95-108. https://doi.org/10.1386/jaac_00008_1
  30. إيلين (11 يونيو 2019). "تاريخ التطريز وازدياد شعبيته" . تشارلز وإيلين . مؤرشف من الأصل في 25 يوليو 2019. تم الاطلاع عليه في 25 يوليو 2019 .
  31. "كيف أصبحت حرفة تقليدية رمزًا لجيل زد" . www.bbc.com . ١٣ أبريل ٢٠٢٤. تاريخ الاطلاع: ١٣ يناير ٢٠٢٥ .
  32. مجلة ريدرز دايجست 1979 ، الصفحات 1-19، 112-117.
  33. 1 2 هنري، روبن (2021). "خياطة النساء: تاريخ موجز للتطريز وما يعنيه في روايات جين أوستن" .
  34. سينج، لانتو (2001). فن التطريز: تاريخ الأسلوب والتقنية . وودبريدج، إنجلترا: نادي هواة جمع التحف. ص 32. ISBN  9781851493593.
  35. "تاريخ وتقنية التطريز بالشمع والتطريز الأبيض" . Needlepointers.com . 27-10-2020 . تاريخ الاطلاع: 16-04-2022 .
  36. "التقنية - أوبوس أنجليكانوم" . medieval.webcon.net.au . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16-04-2022 .
  37. 1 2 "التقنية - أوبوس توتونيكوم" . medieval.webcon.net.au . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16-04-2022 .
  38. 1 2 K، رومان (2012-08-07). "الأزياء الشعبية والتطريز: تطريز روشنيك في جنوب شرق بوديليا" . الأزياء الشعبية والتطريز . تم الاسترجاع في 2022-04-16 .
  39. ك، رومان (2014-07-01). "الأزياء الشعبية والتطريز: تطريز الوردة الأوكرانية" . الأزياء الشعبية والتطريز . تم الاسترجاع في 2022-04-16 .
  40. أولمان، ليا (25 أكتوبر 2017). "القوة الهادئة للتطريز تضرب ببلاغة" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . ص. E3. 
  41. ^ "اليونسكو - تطريز زميجانجي" . ich.unesco.org . تم الاسترجاع 2022-04-16 .
  42. فان نيكيرك 2006 .
  43. مجلة ريدرز دايجست 1979 ، الصفحات 112-115.
  44. 1 2 3 "مسرد مصطلحات التطريز" . نقابة التطريز الأمريكية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أبريل 2025 .
  45. "المواد المطلوبة للتطريز اليدوي" . دروس سارة في التطريز اليدوي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2020-05-06 .
  46. آدمسون، جلين (10 يناير 2019). اختراع الحرف ( الطبعة الأولى). لندن: بلومزبري للفنون البصرية. ISBN  978-0857850645.
  47. ويليم. "آلة التطريز اليدوي" . trc-leiden.nl . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19-02-2019 .
  48. ^ رولين، بيتر. ستيكيري زيت، كولتور آند كونست في سانت غالن 1870-1930 . VGS Verlagsgemeinschaft، سانت غالن 1989، ISBN 3-7291-1052-7(بالألمانية)
  49. شنايدر، كولمان (1968). التطريزات المصنوعة آلياً . شركة غلوب للطباعة الحجرية.
  50. "اختيار خيوط التطريز الآلي" . مجلة ثريدز . دار نشر تونتون. 2008-11-02 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2018-11-27 .
  51. فولك، نوريت؛ بات أور، ميخال (2023-06-20). "الجوانب العلاجية للتطريز في العلاج بالفن من منظور الفتيات المراهقات في مدرسة داخلية بعد الخروج من المستشفى" . مجلة الأطفال . 10 (6): 1084. doi : 10.3390/children10061084 . ISSN 2227-9067 . PMC 10297288. PMID 37371315 .   
  52. وولك، ن. (2025). "وولك، ن.، وبات أور، م. (2025). التطريز المجسد: الجوانب العلاجية للتطريز في العلاج بالفن من منظور المعالجين. المجلة الدولية للعلاج بالفن، 1-11" . doi : 10.1080/17454832.2025.2457364 .

فهرس

  • جيلو، جون؛ سينتانس، برايان (1999). منسوجات العالم . دار بولفينش للنشر/ليتل، براون. رقم ISBN 0-8212-2621-5.
  • ليفي، إس إم؛ كينغ، د. (1993). مجموعة المنسوجات في متحف فيكتوريا وألبرت، المجلد 3: التطريز في بريطانيا من 1200 إلى 1750. متحف فيكتوريا وألبرت. ISBN 1-85177-126-3.
  • نيثرتون، روبن؛ أوين-كروكر، غيل ر. ، محرران. (2005). الملابس والمنسوجات في العصور الوسطى، المجلد 1. دار بويديل للنشر. ISBN 1-84383-123-6.
  • دليل شامل لأعمال التطريز . ريدرز دايجست. ١٩٧٩.رقم ISBN 0-89577-059-8.
  • فان نيرك، دي (2006). عالم مثالي في تطريز الشرائط والتطريز البارز . دار سيرش برس. رقم ISBN 1-84448-231-6.

للمزيد من القراءة

  • شعار ويكيميديا ​​كومنزالوسائط المتعلقة بالتطريز على ويكيميديا ​​كومنز