الرابطة الإنسانية الأمريكية

الجمعية الإنسانية الأمريكية ( AHA ) هي منظمة غير ربحية في الولايات المتحدة تعمل على تعزيز الإنسانية العلمانية . ^{[ 3 ]}

تأسست الجمعية الإنسانية الأمريكية عام ١٩٤١، وتقدم حاليًا المساعدة القانونية للدفاع عن الحقوق الدستورية للأقليات العلمانية والدينية، ^{[ ٤ ] [ ٥ ] [ ٦ ] [ ٧ ]} وتضغط على الكونغرس بشأن فصل الدين عن الدولة وقضايا أخرى، ^{[ ٨ ]} وتدير شبكة شعبية تضم ٢٥٠ فرعًا محليًا يشاركون في العمل الاجتماعي وفعاليات بناء المجتمع . ^{[ ٩ ]} وللجمعية عدة منشورات، منها مجلة "الإنساني" ، ومجلة "العقل الحر" (مجلة أكاديمية نصف سنوية محكمة) ، وكتاب "مقالات في فلسفة الإنسانية" ، وموقع TheHumanist.com. ^{[ ١٠ ]} وتُشير المنظمة إلى أن لديها أكثر من ٣٤٠٠٠ عضو. ^{[ ١١ ]}

في عام ١٩٢٧، تأسست منظمة تُدعى "الزمالة الإنسانية" خلال اجتماع في شيكاغو. وفي عام ١٩٢٨، بدأت الزمالة بنشر مجلة " الإنساني الجديد " وكان إتش جي كريل أول رئيس تحرير لها. استمرت مجلة "الإنساني الجديد" في الصدور من عام ١٩٢٨ إلى عام ١٩٣٦. صدر البيان الإنساني الأول عن مؤتمر عُقد في جامعة شيكاغو عام ١٩٣٣. كان من بين الموقعين جون ديوي ، لكن الأغلبية كانوا من رجال الدين (معظمهم من الموحدين ) وعلماء اللاهوت. عرّفوا الإنسانية بأنها أيديولوجية تدعو إلى العقل والأخلاق والعدالة الاجتماعية والاقتصادية . ^{[ ١٢ ]}

بحلول عام 1935، أصبحت الزمالة الإنسانية "رابطة الصحافة الإنسانية"، وهي أول رابطة وطنية للإنسانية في الولايات المتحدة. ^{[ 13 ]}

في يوليو 1939، قامت مجموعة من الكويكرز ، مستلهمين من البيان الإنساني لعام 1933 ، بتأسيس جمعية الأصدقاء الإنسانية كمنظمة دينية وتعليمية وخيرية غير ربحية، مخولة بإصدار تراخيص وتدريب وتعيين قساوسة . وبعد رسامتهم، مُنح هؤلاء القساوسة نفس الحقوق والامتيازات التي يمنحها القانون للكهنة والقساوسة والحاخامات في الديانات التوحيدية التقليدية. ^{[ 14 ]}

في عام ١٩٤١، قاد كورتيس ريس عملية إعادة تنظيم ودمج "رابطة الصحافة الإنسانية" لتصبح الجمعية الإنسانية الأمريكية. بالتزامن مع إعادة التنظيم، بدأت الجمعية الأمريكية الإنسانية بطباعة مجلة "الإنساني" . كان مقر الجمعية في البداية في يلو سبرينغز، أوهايو ، ثم في سان فرانسيسكو، كاليفورنيا ، وفي عام ١٩٧٨، في أمهرست، نيويورك . ^{[ ١٣ ]} لاحقًا، انتقلت الجمعية الأمريكية الإنسانية إلى واشنطن العاصمة.

في عام 1952، أصبحت جمعية AHA عضوًا مؤسسًا في الاتحاد الدولي الإنساني والأخلاقي (IHEU) في أمستردام، هولندا. ^{[ 15 ]}

كانت جمعية الإنسانيين الأمريكيين (AHA) أول منظمة عضوية وطنية تدعم حقوق الإجهاض. وفي نفس الفترة تقريبًا، دخلت الجمعية في شراكة مع الاتحاد الأخلاقي الأمريكي (AEU) للمساعدة في ترسيخ حقوق الرافضين للخدمة العسكرية لأسباب ضميرية من غير المؤمنين في حرب فيتنام. وفي أواخر الستينيات، حصلت الجمعية أيضًا على إعفاء ضريبي ديني لدعم برنامجها الخاص بإقامة مراسم الزواج ، مما سمح لرجال الدين الإنسانيين بإقامة حفلات الزفاف بشكل قانوني، وأداء مهام الإرشاد الديني ، والتمتع بنفس الحقوق التي يتمتع بها رجال الدين التقليديون .

في عام ١٩٩١، سيطرت جمعية الإنسانيين الأمريكية (AHA) على الجمعية الإنسانية ، وهي منظمة إنسانية دينية تدير حاليًا برنامج الاحتفالات. ^{[ ١٦ ]} بعد هذا الانتقال، بدأت جمعية الإنسانيين الأمريكية عملية التخلي عن إعفائها الضريبي الديني واستأنفت وضعها التعليمي الحصري. واليوم، تعترف دائرة الإيرادات الداخلية الأمريكية بجمعية الإنسانيين الأمريكية كمنظمة تعليمية غير ربحية، معفاة من الضرائب، بموجب المادة ٥٠١(ج)(٣)، ومدعومة من الجمهور.

تتباين أعداد الأعضاء، لكن ديوب وأولسون يؤكدان أنها "أقل بكثير من 50,000". ^{[ 17 ]} ولدى جمعية القلب الأمريكية أكثر من 575,000 متابع على فيسبوك وأكثر من 42,000 متابع على تويتر. ^{[ 18 ] [ 19 ]}

تُعتبر جمعية الإنسانيين الأمريكية (AHA) هي المنظمة المشرفة على مختلف المنظمات التابعة والمساعدين في مجال الإنسانية.

مركز أبيجاناني الإنساني القانوني

أطلقت الجمعية مركز أبيجاني الإنساني القانوني (AHLC) عام 2006 لضمان تمثيل الحقوق الدستورية للإنسانيين في المحاكم. ومن خلال أنشطة تقديم المشورة القانونية ، والتقاضي ، والمرافعة القانونية، يقدم فريق من المحامين المتعاونين، بمن فيهم جيم ماكولوم، وويندي كامينر ، ومايكل نيودو ، المساعدة القانونية عن طريق الطعن في الانتهاكات المزعومة لبند تأسيس الدين .

• رفعت جمعية القانون الأمريكي (AHLC) أول دعوى قضائية مستقلة لها في 29 نوفمبر/تشرين الثاني 2006، أمام محكمة الولايات المتحدة للمنطقة الجنوبية من فلوريدا . رفع المحامي جيمس هيرلي، محامي الجمعية الذي تولى منصب المحامي الرئيسي، دعوى قضائية ضد مشرف الانتخابات في مقاطعة بالم بيتش نيابةً عن المدعي جيري رابينوفيتز، الذي كان مركز اقتراعه كنيسة في ديلراي بيتش، فلوريدا . تضمنت الكنيسة العديد من الرموز الدينية، بما في ذلك لافتات تحث الناس على "إحداث تغيير مع الله" وملصقات مناهضة للإجهاض، وهو ما ادعت الجمعية أنه يُشكل انتهاكًا لبند تأسيس الدين . في منطقة التصويت، "لاحظ رابينوفيتز العديد من الرموز الدينية ظاهرة للعيان، تُحيط بقضاة الانتخابات وفوق أجهزة التصويت مباشرةً. وقد التقط صورًا ستُقدم كدليل." ^{[ 32 ]} حكم قاضي المحكمة الجزئية الأمريكية دونالد إم. ميدلبروكس بأن جيري رابينوفيتز لا يملك الحق في الطعن في اختيار الكنائس كمواقع اقتراع، ورفض الدعوى. ^{[ 33 ]}
• في فبراير 2014، رفعت جمعية التراث الأمريكي (AHA) دعوى قضائية لإزالة صليب بلادنسبيرغ للسلام، وهو نصب تذكاري للحرب يُخلّد ذكرى 49 من سكان مقاطعة برينس جورج بولاية ماريلاند، الذين استشهدوا في الحرب العالمية الأولى. مثّلت الجمعية المدّعين، السيد لوي، الذي يمرّ بالنصب التذكاري "مرة واحدة شهريًا تقريبًا"، وفريد ​​إدواردز، المدير التنفيذي السابق للجمعية. ^{[ 34 ] [ 35 ]} جادلت الجمعية بأن وجود رمز ديني مسيحي على ملكية عامة يُخالف التعديل الأول للدستور الأمريكي الذي يمنع الحكومة من إنشاء دين رسمي. ويرى مسؤولو المدينة أن للنصب التذكاري أهمية تاريخية ووطنية كبيرة لدى السكان المحليين. ^{[ 35 ] [ 36 ]}
• في مارس 2014، قامت امرأة من جنوب كاليفورنيا، على مضض، بإزالة نصب تذكاري على جانب الطريق بالقرب من منحدر طريق سريع حيث قُتل ابنها البالغ من العمر 19 عامًا، وذلك بعد أن تواصلت جمعية القلب الأمريكية مع مجلس المدينة، واصفةً الصليب الموجود على أرض مملوكة للمدينة بأنه "انتهاك دستوري خطير". ^{[ 37 ]}
• مثّلت جمعية المحامين الأمريكيين عائلة ملحدة ادّعت أن تعديل الحقوق المتساوية في دستور ولاية ماساتشوستس يحظر التلاوة اليومية الإلزامية لقسم الولاء ، لاحتوائه على عبارة "تحت رعاية الله". في نوفمبر/تشرين الثاني 2012، سمحت المحكمة العليا في ماساتشوستس باستئناف مباشر، وحددت جلسة مرافعة شفهية في أوائل عام 20، ^{[ 38 ]} ولكن في مايو/أيار 2014، قضت المحكمة العليا في ماساتشوستس بالإجماع بأن التلاوة اليومية لعبارة "تحت رعاية الله" في قسم الولاء الأمريكي لا تنتهك حقوق المدعين في المساواة في الحماية بموجب دستور ماساتشوستس.
• في فبراير/شباط 2015، رفض قاضي المحكمة العليا في نيوجيرسي، ديفيد ف. باومان، دعوى قضائية طعنت في قسم الولاء، وحكم بأن "قسم الولاء لا ينتهك حقوق من لا يؤمنون بالله، ولا يجب حذفه من الرسالة الوطنية". ^{[ 39 ]} وفي قرارٍ مؤلف من 21 صفحة، كتب باومان: "بحسب منطق (أعضاء الجمعية)، فإن الدستور نفسه الذي يسعى (الأعضاء) بموجبه إلى إنصاف أنفسهم من التهميش الملحد المتصور، يمكن اعتباره غير دستوري، وهو طرحٌ عبثي لا (يطرحه أعضاء الجمعية) ولا يمكنهم طرحه هنا". ^{[ 39 ]}

حظيت الجمعية الإنسانية الأمريكية باهتمام إعلامي بسبب حملاتها الإعلانية المختلفة؛ في عام 2010، قيل إن حملة الجمعية الإنسانية الأمريكية كانت أكثر تكلفة من الحملات الإعلانية المماثلة التي أطلقتها جمعية الملحدين الأمريكيين ومؤسسة التحرر من الدين . ^{[ 40 ]}

في عام ٢٠٠٨، نشرت المنظمة إعلانات على حافلات في واشنطن العاصمة ، جاء فيها: "لماذا نؤمن بإله؟ فلنكن صالحين من أجل الصلاح فحسب"، ^{[ ٤١ ]} ومنذ عام ٢٠٠٩، دفعت المنظمة تكاليف إعلانات على لوحات إعلانية في جميع أنحاء البلاد. ^{[ ٤٢ ]} وقد تعرضت إحدى هذه اللوحات، التي كُتب عليها "لا إله... لا مشكلة"، للتخريب مرارًا وتكرارًا. ^{[ ٤٣ ]}

في عام ٢٠١٠، أطلقت حملة إعلانية أخرى للترويج للإنسانية، والتي وصفتها صحيفة نيويورك تايمز بأنها "أول حملة (ملحدة) تتضمن إعلانات على التلفزيون والقنوات الفضائية" ^{[ ٤٤ ]} ، ووصفتها شبكة سي إن إن بأنها "أكبر وأوسع حملة إعلانية على الإطلاق لمنظمة ملحدة". ^{[ ٤٥ ]} تضمنت الحملة اقتباسات عنيفة أو متحيزة جنسيًا من الكتب المقدسة، في مقابل اقتباسات من مفكرين إنسانيين، من بينهم الفيزيائي ألبرت أينشتاين ، وقد تكفل بتمويلها بشكل كبير تود ستيفل، وهو مدير تنفيذي متقاعد في شركة أدوية. ^{[ ٤٤ ]}

في أواخر عام ٢٠١١، أطلقت المنظمة حملة إعلانية على لوحات إعلانية خلال موسم الأعياد، حيث وضعت إعلانات في سبع مدن مختلفة: كيرني، نيو جيرسي ؛ واشنطن العاصمة ؛ كرانستون، رود آيلاند ؛ باسترب، لويزيانا ؛ أوريغون سيتي، أوريغون ؛ كوليدج ستيشن، تكساس ؛ وروتشستر هيلز، ميشيغان . وقد صرّحت جمعية الملحدين الأمريكية (AHA) بأن "الملحدين في هذه المدن تعرّضوا للتمييز بسبب عدم إيمانهم بإله تقليدي". ^{[ ٤٦ ]} أنفقت المنظمة أكثر من ٢٠٠ ألف دولار على حملتها، بما في ذلك لوحة إعلانية كُتب عليها: "نعم، يا فرجينيا، لا إله". ^{[ ٤٧ ]}

في نوفمبر 2012، أطلقت جمعية القلب الأمريكية حملة إعلانية وطنية للترويج لموقعها الإلكتروني الجديد KidsWithoutGod.com، مستخدمةً شعارات مثل "أصبحتُ أكبر من أن أحتفظ بأصدقاء خياليين" ^{[ 48 ]} و"لستَ وحدك". ^{[ 49 ]} شملت الحملة إعلانات على الحافلات في واشنطن العاصمة، ولوحة إعلانية في موسكو، أيداهو ، وإعلانات على الإنترنت على مواقع تابعة لشركتي Cheezburger و Pandora Radio ، بالإضافة إلى فيسبوك ، وريديت ، وجوجل ، ويوتيوب . ^{[ 50 ]} وقد رُفضت الإعلانات بسبب محتواها من قِبل ديزني، وتايم فور كيدز، وناشونال جيوغرافيك كيدز. ^{[ 51 ]}

أنشأت الجمعية الإنسانية الأمريكية وجمعية الإنسانيين العلمانيين في منطقة واشنطن اليوم الوطني للعقلانية عام ٢٠٠٣. وإلى جانب كونه عيدًا للعلمانيين ، فقد أُنشئ اليوم الوطني للعقلانية ردًا على عدم دستورية اليوم الوطني للصلاة . ووفقًا لمنظمي الفعالية، فإن اليوم الوطني للصلاة "ينتهك التعديل الأول لدستور الولايات المتحدة لأنه يطلب من الهيئات الحكومية الفيدرالية والولائية والمحلية تخصيص وقت ومكان ممولين من أموال دافعي الضرائب لإقامة شعائر دينية". ^{[ ٥٢ ]} وقد نظمت العديد من المنظمات المرتبطة باليوم الوطني للعقلانية حملات لجمع الطعام والتبرع بالدم ، بينما دعت جماعات أخرى إلى إنهاء الصلوات في اجتماعات المدينة. ^{[ ٥٣ ] [ ٥٤ ]} كما نظمت منظمات أخرى، مثل ملحدي أوكلاهوما ومينيسوتا ، احتفالات علمانية محلية كبدائل لليوم الوطني للصلاة. ^{[ ٥٥ ]} بالإضافة إلى ذلك، يختار العديد من الأفراد المنتسبين إلى هذه الجماعات الإلحادية الاحتجاج على اليوم الوطني الرسمي للصلاة. ^{[ ٥٦ ]}

في عام ٢٠١٢، شاركت الجمعية الإنسانية الأمريكية في رعاية " تجمع العقل" ، وهو تجمع وطني ضمّ "إنسانيين وملحدين ومفكرين أحرارًا وغير مؤمنين من مختلف أنحاء الولايات المتحدة وخارجها" في واشنطن العاصمة ^{[ ٥٧ ].} أُقيم التجمع في ساحة ناشونال مول ، وشارك فيه متحدثون بارزون مثل ريتشارد دوكينز ، وجيمس راندي ، وآدم سافاج ، والناشطة الطلابية جيسيكا أهلكفيست . ووفقًا لصحيفة هافينغتون بوست ، تراوح عدد الحضور بين ٨٠٠٠ و١٠٠٠٠ شخص، بينما ذكرت مجلة ذا أتلانتيك أن العدد بلغ قرابة ٢٠٠٠٠ شخص. ^{[ ٥٨ ] [ ٥٩ ]} كما شاركت الجمعية الإنسانية الأمريكية في رعاية "تجمع العقل" لعام ٢٠١٦ في نصب لنكولن التذكاري . ^{[ ٦٠ ]}

تقوم الجمعية الإنسانية الأمريكية بتسمية "إنساني العام" سنوياً منذ عام 1953. كما منحت الجمعية تكريمات أخرى للعديد من الشخصيات البارزة، بما في ذلك سلمان رشدي (جائزة الإنجاز المتميز مدى الحياة في الإنسانية الثقافية 2007)، وأوليفر ستون (جائزة الفنون الإنسانية، 1996)، وكاثرين هيبورن (جائزة الفنون الإنسانية 1985)، وجون ديوي (جائزة رائد الإنسانية، 1954)، وجاك كيفوركيان (جائزة بطل الإنسانية، 1996)، وفاشتي ماكولوم (جائزة الخدمة المتميزة، 1991).

في عام ٢٠٢١، غرّد ريتشارد دوكينز على تويتر قائلاً: "في عام ٢٠١٥، تعرّضت راشيل دوليزال ، رئيسة فرع الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) البيضاء، لحملة تشويه بسبب تعريفها لنفسها بأنها سوداء. بعض الرجال يختارون تعريف أنفسهم كنساء، وبعض النساء يخترن تعريف أنفسهم كرجال. ستتعرضون للتشويه إذا أنكرتم أنهم فعلاً ما يُعرّفون أنفسهم به. ناقشوا." بعد تلقّيه انتقادات على هذه التغريدة، ردّ دوكينز قائلاً: "لا أقصد الإساءة إلى المتحولين جنسياً. أرى أن سؤالي الأكاديمي "ناقشوا" قد أُسيء فهمه على هذا النحو، وأنا أستنكر ذلك. كما لم يكن قصدي بأي شكل من الأشكال التحالف مع المتعصبين الجمهوريين في الولايات المتحدة الذين يستغلون هذه القضية الآن." ^{[ ٦١ ]}

رداً على هذه التعليقات، سحبت الجمعية الإنسانية الأمريكية جائزة دوكينز للإنساني المتميز لعام 1996. ^{[ 62 ]} وانتقد روبي سواف من مجلة ريزون هذا السحب، قائلاً: "إن السعي لمعاقبة المعارضين لمختلف المذاهب السائدة هو أمر غير ليبرالي". ^{[ 63 ]}

يعرض موقع جمعية الإنسانيين الأمريكيين قائمة بأسماء الإنسانيين لهذا العام: ^{[ 64 ]}

• الإنسانية
• الإنسانية العلمانية
• جون ديوي
• تشارلز فرانسيس بوتر
• برتراند راسل
• لويس أبينياني
• قائمة الجوائز العامة في العلوم الإنسانية

• غاري، باتريك م. "عندما يصبح معارضة المؤسسة إقصاءً: رأي المحكمة العليا في قضية الفيلق الأمريكي ضد الجمعية الإنسانية الأمريكية والوجه الآخر لاختبار التأييد." مجلة نبراسكا للقانون 98 (2019): 643+.
• هايد، إم. أليسون. "الفيلق الأمريكي ضد الرابطة الإنسانية الأمريكية: إعفاء المظاهر الدينية الحكومية طويلة الأمد من التدقيق في بند التأسيس وكيف كان من الممكن أن يمنع اختبار التأييد ذلك." مجلة ماريلاند للقانون 79 (2019): 836+ على الإنترنت .
• مايرز، ريتشارد س. "الفيلق الأمريكي ضد الجمعية الإنسانية الأمريكية ومستقبل بند تأسيس الدين." مجلة آفي ماريا للقانون 19 (2021): 91-104. مؤرشف على الإنترنت في 21 سبتمبر 2022، في Wayback Machine .
• بين، أنتوني ب.، محرر. بهذه الأيدي: تاريخ وثائقي للإنسانية الأمريكية الأفريقية (مطبعة جامعة نيويورك، 2001).
• بين، أنتوني ب. نهاية الحديث عن الله: لاهوت إنساني أمريكي أفريقي (مطبعة جامعة أكسفورد، 2012).

• الموقع الرسمي
• "أوراق إدوين هـ. ويلسون للجمعية الإنسانية الأمريكية، 1913-1989" . مركز أبحاث المجموعات الخاصة . كاربونديل: جامعة جنوب إلينوي . مؤرشف من الأصل في 27 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه في 12 يناير 2011 .