أعرف لماذا يغني الطائر المحبوس

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 10 صور
الموسوعة الحرة

"أعرف لماذا يغرد الطائر المحبوس" هي سيرة ذاتية صدرت عام ١٩٦٩ ، تصف سنوات الطفولة المبكرة للكاتبة والشاعرة الأمريكية مايا أنجيلو . وهي الجزء الأول من سلسلة مؤلفة من سبعة أجزاء ، وتروي قصة نضوج تُظهر كيف ساعدتها قوة شخصيتها وحبها للأدب على التغلب على العنصرية والصدمات النفسية . تبدأ الرواية عندما تُرسل مايا، البالغة من العمر ثلاث سنوات، وشقيقها الأكبر إلى ستامبس، أركنساس ، للعيش مع جدتهما، وتنتهي عندما تُصبح مايا أماً في سن السادسة عشرة. خلال أحداث " الطائر المحبوس" ، تتحول مايا من ضحية للعنصرية تعاني من عقدة النقص إلى شابة واثقة من نفسها، تتمتع بالكرامة، وقادرة على مواجهة التحيز .

تحدّى صديقها الكاتب جيمس بالدوين ومحررها روبرت لوميس الكاتبة أنجيلو لكتابة سيرة ذاتية تُصنّف أيضاً ضمن الأدب. غالباً ما يصنّف النقاد رواية " الطائر المحبوس" ضمن أدب السيرة الذاتية الروائية ، نظراً لاستخدام أنجيلو للتطور الموضوعي وتقنيات أخرى شائعة في هذا النوع الأدبي، إلا أن الرأي النقدي السائد يُصنّفها كسيرة ذاتية، وهو نوع أدبي سعت أنجيلو إلى نقده وتطويره وتوسيعه. تتناول الرواية مواضيع شائعة في السير الذاتية التي كتبتها النساء الأمريكيات السوداوات في السنوات التي تلت حركة الحقوق المدنية : الاحتفاء بالأمومة لدى النساء السوداوات، ونقد العنصرية، وأهمية الأسرة، والسعي نحو الاستقلال والكرامة الشخصية وتكوين الذات.

تستخدم أنجيلو سيرتها الذاتية لاستكشاف مواضيع مثل الهوية والاغتصاب والعنصرية ومحو الأمية . كما تكتب بأساليب جديدة عن حياة النساء في مجتمع يهيمن عليه الذكور. وُصفت مايا، النسخة الأصغر من أنجيلو والشخصية المحورية في الكتاب، بأنها "شخصية رمزية لكل فتاة سوداء تنشأ في أمريكا". [ 3 ] يطغى وصف أنجيلو لتعرضها للاغتصاب في سن الثامنة على الكتاب، على الرغم من ذكره بإيجاز في النص. [ 4 ] يُعدّ استعارة الطائر الذي يكافح للهروب من قفصه صورة مركزية في العمل، الذي يتألف من "سلسلة من الدروس حول مقاومة القمع العنصري". [ 5 ] يُضفي تناول أنجيلو للعنصرية وحدة موضوعية على الكتاب. تساعد معرفة القراءة والكتابة وقوة الكلمات مايا الصغيرة على التأقلم مع عالمها المُربك؛ فتصبح الكتب ملاذها وهي تتجاوز صدمتها.

رُشِّح كتاب "الطائر المحبوس" لجائزة الكتاب الوطني عام ١٩٧٠، وبقي على قائمة نيويورك تايمز للكتب الأكثر مبيعًا ذات الغلاف الورقي لمدة عامين. وقد استُخدم في المؤسسات التعليمية من المدارس الثانوية إلى الجامعات، وحظي الكتاب بإشادة واسعة لدوره في فتح آفاق أدبية جديدة في مجال المذكرات الأمريكية. مع ذلك، فإن تصوير الكتاب الصريح لحالات اغتصاب الأطفال والعنصرية والميول الجنسية قد تسبب في معارضته أو حتى منعه في بعض المدارس والمكتبات.

خلفية

قبل أن تكتب مايا أنجيلو روايتها "أعرف لماذا يغرد الطائر المحبوس" في سن الأربعين، كانت لها مسيرة مهنية طويلة ومتنوعة، حيث شغلت وظائف مثل ملحنة، ومغنية، وممثلة، وناشطة في مجال الحقوق المدنية، وصحفية، ومعلمة. [ 6 ] في أواخر الخمسينيات، انضمت إلى نقابة كتاب هارلم ، حيث التقت بعدد من المؤلفين الأمريكيين الأفارقة البارزين، بمن فيهم صديقها ومعلمها جيمس بالدوين . بعد أن استمعت إلى خطاب زعيم الحقوق المدنية مارتن لوثر كينغ جونيور لأول مرة عام 1960، استلهمت الانضمام إلى حركة الحقوق المدنية . نظمت العديد من الفعاليات الخيرية له، وعينها منسقةً شماليةً لمؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية . [ 7 ] عملت لسنوات عديدة في غانا ، غرب أفريقيا، كصحفية وممثلة ومعلمة. دُعيت للعودة إلى الولايات المتحدة من قِبل مالكوم إكس للعمل معه قبيل اغتياله عام ١٩٦٥. [ ٨ ] وفي عام ١٩٦٨، طلب منها كينغ تنظيم مسيرة، لكنه اغتيل هو الآخر في ٤ أبريل، الذي صادف أيضًا عيد ميلادها. لسنوات عديدة، ردّت أنجيلو على اغتيال كينغ بعدم الاحتفال بعيد ميلادها، واختارت بدلًا من ذلك مقابلة أرملته، كوريتا سكوت كينغ ، أو الاتصال بها، أو إرسال الزهور إليها . [ ٩ ] [ ١٠ ]

أنجيلو، 1969

عانت أنجيلو من اكتئاب حاد في الأشهر التي تلت اغتيال مارتن لوثر كينغ، ولذا، في محاولة لرفع معنوياتها، اصطحبها بالدوين إلى حفل عشاء في منزل رسام الكاريكاتير جولز فايفر وزوجته جودي في أواخر عام 1968. [ 11 ] بدأ الضيوف في سرد ​​قصص من طفولتهم، وأعجبت جودي فايفر بقصص أنجيلو. في اليوم التالي، اتصلت جودي فايفر بروبرت لوميس في دار راندوم هاوس للنشر، الذي أصبح محرر أنجيلو طوال مسيرتها الأدبية الطويلة حتى تقاعده عام 2011، [ 12 ] وقالت له: "يجب أن تقنع هذه المرأة بكتابة كتاب". [ 11 ] في البداية، رفضت أنجيلو، لأنها كانت تعتبر نفسها شاعرة وكاتبة مسرحية، وكانت منهمكة في كتابة مسلسل لمحطة WNET التلفزيونية التابعة لشبكة PBS . [ 13 ] [ 14 ] ووفقًا لأنجيلو، كان لبالدوين دورٌ غير مباشر في إقناعها بكتابة الكتاب، حيث نصح لوميس باستخدام "قليل من علم النفس العكسي". [ 15 ] ذكرت أنجيلو لاحقًا أن لوميس قال لها: "هذا أفضل، لأن كتابة سيرة ذاتية كأدب أمر شبه مستحيل". [ 11 ] لم تستطع أنجيلو مقاومة التحدي، فبدأت بكتابة " الطائر المحبوس". [ 13 ] بعد أن "عزلت نفسها" [ 16 ] في لندن، استغرقت عامين لكتابته. شاركت المخطوطة مع صديقتها، الكاتبة جيسيكا ميتفورد ، قبل تقديمها للنشر. [ 16 ]

كتبت أنجيلو لاحقًا ست سير ذاتية إضافية، غطت تجاربها المتنوعة في فترة شبابها. تتميز هذه السير بأسلوبها وسردها المتباين، لكنها تتحد في مواضيعها، وتمتد من أركنساس إلى أفريقيا، ثم تعود إلى الولايات المتحدة، من بدايات الحرب العالمية الثانية إلى اغتيال مارتن لوثر كينغ. [ 17 ] وكما في رواية "الطائر المحبوس" ، فإن أحداث هذه الكتب متقطعة ومُصاغة على شكل سلسلة من القصص القصيرة، لكنها لا تتبع تسلسلًا زمنيًا دقيقًا. تشمل الكتب اللاحقة في السلسلة: " اجتمعوا باسمي " (1974)، و" الغناء والتأرجح والاحتفال كعيد الميلاد" (1976)، و" قلب امرأة" (1981)، و" كل أبناء الله بحاجة إلى أحذية سفر" (1986)، و "أغنية تُرفع إلى السماء" (2002)، و "أمي وأنا وأمي" (2013، عن عمر يناهز 85 عامًا). غالبًا ما يُقيّم النقاد سير أنجيلو الذاتية اللاحقة "في ضوء الأولى"، وعادةً ما تحظى "الطائر المحبوس " بأعلى درجات الثناء. [ 18 ]

بدأت أنجيلو، منذ روايتها "الطائر المحبوس "، باتباع "طقوس الكتابة" نفسها لسنوات عديدة. [ 19 ] كانت تستيقظ في الخامسة صباحًا وتسجل دخولها إلى غرفة في فندق، حيث كان يُطلب من الموظفين إزالة الصور من الجدران. كانت تكتب على دفاتر قانونية صفراء وهي مستلقية على السرير، برفقة زجاجة من نبيذ شيري، ومجموعة أوراق لعب سوليتير ، وقاموس روجيه ، والإنجيل، ثم تغادر في وقت مبكر من بعد الظهر. بلغ متوسط ​​ما تكتبه يوميًا من 10 إلى 12 صفحة، والتي كانت تُحررها إلى ثلاث أو أربع صفحات في المساء. [ 20 ] تشير الناقدة ماري جين لوبتون إلى أن هذه الطقوس تدل على "ثبات الهدف واستخدام الوقت بدقة". [ 19 ] اتبعت أنجيلو هذه العملية لتمنح نفسها الوقت الكافي لتحويل أحداث حياتها إلى فن، [ 19 ] ولتُسحر نفسها. كما قالت في مقابلة مع بي بي سي عام ١٩٨٩ ، لكي "تستعيد الألم والمعاناة والاضطراب ". [ ٢١ ] لقد أعادت نفسها إلى الزمن الذي كتبت عنه، حتى خلال التجارب المؤلمة مثل اغتصابها في رواية "الطائر المحبوس "، لكي "تروي الحقيقة الإنسانية" عن حياتها. [ ٢٢ ] صرّحت أنجيلو بأنها كانت تلعب الورق للوصول إلى تلك الحالة من السحر، وللوصول إلى ذكرياتها بشكل أكثر فعالية. وقالت: "قد يستغرق الأمر ساعة للدخول في هذه الحالة، ولكن بمجرد أن أدخلها - ها! إنها لذيذة للغاية!". لم تجد أنجيلو في هذه العملية تطهيرًا؛ بل وجدت الراحة في "قول الحقيقة". [ ٢١ ] أخبرت أنجيلو الباحثة جوان إم. براكستون أنها حاولت "تعليق نفسها عن الحاضر" أثناء كتابة سيرتها الذاتية، ووضعت نفسها في الزمن الذي كتبت عنه، على الرغم من إدراكها أنها "قد تكون عالقة في ذلك الزمن"، وهي عملية وصفتها بأنها "مخيفة". [ 23 ] وفقًا لمايرا ك. ماكموري، عندما كانت أنجيلو تُسأل مرارًا وتكرارًا عن كيفية هروبها من ماضيها المؤلم، كانت تجيب: "كيف تعرفون أنني هربت؟". وتؤكد ماكموري أن رواية " الطائر المحبوس " ليست "طردًا للماضي أو هروبًا منه"، بل هي "تحويلٌ لذلك الماضي"، مضيفةً: "إن الوضوح الروائي تقريبًا في رواية " الطائر المحبوس " ناتجٌ عن التوتر الفني بين الذات التي تسترجعها أنجيلو ووعيها كمؤلفة". [ 24 ]

عنوان

عند اختيار عنوان لكتابها، استلهمت أنجيلو من بول لورانس دنبار ، الشاعر الأمريكي من أصل أفريقي الذي أعجبت بأعماله لسنوات. واقترحت مغنية الجاز والناشطة في مجال الحقوق المدنية، آبي لينكولن، هذا العنوان. [ 25 ] ووفقًا لليمان ب. هاجن، يجذب العنوان قراء أنجيلو إلى الكتاب، مذكّرًا إياهم بإمكانية فقدان السيطرة على حياة المرء وسلب حريته. [ 26 ] وقد عزت أنجيلو الفضل إلى دنبار، إلى جانب شكسبير ، في تشكيل طموحها الأدبي. [ 27 ] ووفقًا لماري جين لوبتون، يرمز الطائر المحبوس في العنوان إلى العبد المُقيد، ويظهر بكثرة في كتابات أنجيلو. [ 28 ] كما تناقش لوبتون استخدام أنجيلو لكلمة "يغني"، والتي تقول إن النقاد يميلون إلى التقليل من شأنها. تخلق هذه الكلمة جوًا إيجابيًا، و"توحي ببقاء الأمريكيين من أصل أفريقي من خلال الروحانية ". [ 4 ] على الرغم من أن الغناء أكثر تطورًا في كتب أنجيلو اللاحقة، إلا أنها تلمح إلى "إمكانيات الأغنية المبهجة" في " الطائر المحبوس " . وأخيرًا، وفقًا للوبتون أيضًا، يرمز القفص إلى تقييد ليس فقط الجسد الأسود، بل الجسد الأنثوي الأسود تحديدًا. [ 4 ] كما يمثل القفص استعارة للأدوار التي تجبر الطائر على إنكار هويته ورفض العلاقات مع الآخرين، ليس فقط بالنسبة للطفلة مايا، بل بالنسبة لجميع أفراد مجتمعها تقريبًا. [ 29 ]

عنوان الكتاب مأخوذ من قصيدة للشاعر الأمريكي من أصل أفريقي بول لورانس دنبار . الطائر المحبوس، رمز العبد المُقيد ، صورة تستخدمها أنجيلو في جميع كتاباتها. [ 28 ]

عنوان الكتاب مأخوذ من المقطع الثالث من قصيدة دنبار " التعاطف ": [ ملاحظة 1 ]

أعرف لماذا يُغني الطائر المحبوس، آه يا ​​لي، عندما يكون جناحه مجروحًا وصدره متألمًا، عندما يضرب قضبانه ويتمنى أن يكون حرًا؛ إنها ليست ترنيمة فرح أو ابتهاج، بل دعاء يرسله من أعماق قلبه، بل رجاء يرفعه إلى السماء - أعرف لماذا يُغني الطائر المحبوس. [ 30 ]

ملخص الحبكة

تتناول رواية "أعرف لماذا يغرد الطائر المحبوس" حياة مارغريت (التي يناديها شقيقها "ماي" أو "مايا") من سن الثالثة وحتى السابعة عشرة، والصعوبات التي تواجهها - لا سيما العنصرية وإثبات الذات - في جنوب الولايات المتحدة . بعد أن تخلى عنها والداها، تُرسل مايا وشقيقها الأكبر بيلي للعيش مع جدتهما لأبيهما (ماما) وعمهما المعاق (العم ويلي) في ستامبس، أركنساس . ويظل شبح هجر والديهما يطارد مايا وبيلي طوال الرواية: فهما يسافران وحيدين ويُعاملان كأنهما أمتعة.

تُعدّ بلدة ستامبس في ولاية أركنساس مسرحاً لجزء كبير من أحداث الكتاب.

تنبع العديد من المشاكل التي واجهتها مايا في طفولتها من العنصرية الصريحة لجيرانها البيض، والوعي الضمني بالعلاقات العرقية المتأصلة في المجتمع. فرغم ثراء والدتها نسبيًا لامتلاكها المتجر العام في قلب مجتمع السود في ستامبس، إلا أن أطفال البلدة البيض، في "إهانة شبه طقوسية"، [ 31 ] يضايقون عائلة مايا بلا هوادة. فعلى سبيل المثال، كشفت إحدى هؤلاء الفتيات البيضاوات عن شعر عانتها لوالدتها في حادثة مهينة تركت مايا، التي كانت تشاهد من بعيد، غاضبة ومستاءة. وفي بداية الرواية، أخفت والدتها عمها ويلي في صندوق خضراوات لحمايته من غارات جماعة كو كلوكس كلان ، حيث ظل يئن ويتأوه تحت البطاطا طوال الليل. كما اضطرت مايا لتحمل إهانة تغيير اسمها إلى ماري على يد صاحب عمل عنصري. وفي حفل تخرجها من الصف الثامن، استهزأ متحدث أبيض بالجمهور الأسود، مشيرًا إلى محدودية فرص العمل المتاحة لهم. يرفض طبيب أسنان أبيض معالجة سن مايا المتسوس، حتى عندما تذكره والدته بأنها أقرضته مالاً خلال فترة الكساد الكبير . ويشعر سكان ستامبس السود بلحظة انتصار عرقي عندما يستمعون إلى البث الإذاعي لمباراة جو لويس على البطولة، لكنهم عموماً يشعرون بثقل القمع العنصري.

يحدث تحولٌ في أحداث الرواية عندما يظهر والد مايا وبيلي فجأةً في ستامبس. يأخذ الطفلين معه عند رحيله، لكنه يتركهما مع والدتهما في سانت لويس . تتعرض مايا، البالغة من العمر ثماني سنوات، للاعتداء الجنسي والاغتصاب على يد صديق والدتها، السيد فريمان. يُدان السيد فريمان خلال المحاكمة، لكنه يفلت من السجن ويُقتل، على الأرجح على يد أعمام مايا. تشعر مايا بالذنب وتنعزل عن الجميع باستثناء أخيها. حتى بعد عودتها إلى ستامبس، تبقى مايا منعزلةً وصامتةً تقريبًا إلى أن تلتقي بالسيدة بيرثا فلاورز، "أرستقراطية ستامبس السوداء"، [ 32 ] التي تشجعها من خلال الكتب على استعادة صوتها. هذا ما يُخرج مايا من عزلتها.

لاحقًا، قررت ماما إرسال أحفادها إلى والدتهم في سان فرانسيسكو، كاليفورنيا ، لحمايتهم من مخاطر العنصرية في ستامبس. التحقت مايا بمدرسة جورج واشنطن الثانوية ودرست الرقص والمسرح بمنحة دراسية في مدرسة كاليفورنيا للعمال . قبل تخرجها، أصبحت أول امرأة سوداء تعمل كمحصلة أجرة في الترام الهوائي في سان فرانسيسكو. خلال دراستها الثانوية، زارت مايا والدها في جنوب كاليفورنيا صيفًا، وخاضت تجارب محورية في نموها. قادت السيارة لأول مرة عندما اضطرت لنقل والدها السكران إلى المنزل من رحلة إلى المكسيك. عانت من التشرد لفترة وجيزة بعد شجار مع صديقة والدها.

خلال السنة الأخيرة من دراستها الثانوية، انتاب مايا قلقٌ من احتمال كونها مثلية (وهو اعتقادٌ خاطئٌ ناتجٌ عن قلة خبرتها الجنسية، إذ ظنت خطأً أن المثليات خنثى ) . وفي نهاية المطاف، مارست الجنس مع فتىً مراهق. حملت مايا، وبناءً على نصيحة أخيها، أخفت الأمر عن عائلتها حتى شهرها الثامن من الحمل لتتمكن من التخرج من المدرسة الثانوية. وفي نهاية الرواية، أنجبت مايا ابنها.

الأسلوب والنوع

على الرغم من أن أعمال أنجيلو النثرية تقدم تفسيرًا فريدًا للسيرة الذاتية ، إلا أنها تندرج ضمن التراث العريق للسيرة الذاتية الأمريكية الأفريقية. [ 33 ] ومع ذلك، فإن استخدامها لتقنيات كتابة القصص، كالحوار وتجسيد الشخصيات وتطوير المواضيع، غالبًا ما يدفع النقاد إلى تصنيف كتبها، بما فيها رواية " أعرف لماذا يغرد الطائر المحبوس" ، ضمن أدب السيرة الذاتية . [ 34 ] في المقابل، يصر نقاد آخرون، مثل ماري جين لوبتون، على تصنيف كتب أنجيلو كسير ذاتية لأنها تتوافق مع البنية المعيارية لهذا النوع الأدبي: فهي من تأليف كاتب واحد، ومرتبة زمنيًا، وتحتوي على عناصر الشخصية والأسلوب والموضوع. [ 35 ] وفي مقابلة أجرتها معها الناقدة الأدبية الأمريكية الأفريقية كلوديا تيت عام 1983 ، وصفت أنجيلو كتبها بأنها سير ذاتية. [ 36 ] تذكر دوللي ماكفرسون أن أعمال أنجيلو تُظهر كيف يمكن للكاتبة استخدام سيرتها الذاتية لتحديد سعيها نحو الفردية الإنسانية، وتحديد صراعها مع "الوضع العام للأمريكيين السود"، والمطالبة بدور تمثيلي ليس فقط للأمريكيين السود، بل لـ"فكرة أمريكا". وتضيف ماكفرسون قائلةً: "من خلال دراسة أعمالها، يكتسب المرء فهمًا أعمق للتاريخ الثقافي الأمريكي". [ 37 ]

كما يذكر لوبتون، فإن ما يميز سيرة أنجيلو الذاتية عن السير الذاتية التقليدية هو "رفضها للنهاية". [ 38 ] ويقول لوبتون إنه لا توجد سيرة ذاتية متسلسلة أخرى تضع موضوع الأم والطفل في صميم الصراع، مما جعله عنصرًا أساسيًا في سرد ​​الكتاب. [ 39 ] ويصف لوبتون أسلوب السرد في " الطائر المحبوس " بأنه "غني، فكاهي، مكثف، وجذاب". [ 40 ] قد تكون اللغة التي تستخدمها أنجيلو مخيفة، وحوارها في الكتاب، الحاد والمباشر، ينقل لغة شخصياتها المميزة، ويعكس لغة نماذجها الأدبية، ويستمد في الوقت نفسه من أنماط الكلام الجنوبية لشخصياتها. [ 40 ] [ 41 ] ويضع استخدامها للاستعارة أنجيلو "ضمن التقاليد الأسلوبية لأدب الاحتجاج الأسود". [ 40 ] كما أنها تستخدم الدقة في وصف الأشياء أو الأماكن، وملاحظاتها حسية. كما يقول لوبتون: "يشبه أسلوبها الكتابي سلسلة من الصور الفوتوغرافية أو مقاطع موسيقية: لقطات مأخوذة من زوايا متعددة، ونغمات معزوفة على آلات موسيقية متنوعة". [ 41 ] ويوافقه ماكفيرسون الرأي، مصرحًا بأن أنجيلو في سيرتها الذاتية "تستخدم مواهب سردية لكاتبة بارعة". [ 42 ] ويقارن براكستون أسلوب أنجيلو بأسلوب زورا نيل هيرستون وإيرا بيل طومسون ، مشيرًا إلى أن أنجيلو تستخدم أيضًا "لغة إيقاعية، ولحظات وعي معلقة بأسلوب شعري، وتصويرًا دقيقًا". [ 43 ] ويصفها براكستون أيضًا، نظرًا لاستخدام أنجيلو للفكاهة والفولكلور، بأنها "راوية قصص من الطراز الرفيع ". [ 43 ] يقارن هارولد بلوم ، الذي لا يُقدّر شعر أنجيلو بنفس القدر، ولا يجد سيرتها الذاتية اللاحقة بنفس جاذبية سيرتها الأولى، نبرة كتاب " الطائر المحبوس" بنبرة روديارد كيبلينج في رواية "كيم" ، مصرحًا بأن أنجيلو "تُقدّم لنا صوتًا نادرًا ما نصادفه، سواء في الحياة أو في الأدب". [ 44 ] مع ذلك، ووفقًا لسوزان جيلبرت، فبينما تُسجّل أنجيلو إيقاعات وأنماط كلام الأمريكيين من أصل أفريقي، فإنها لا تُقيّد نفسها "بلهجات السود في أركنساس أو شوارع الأحياء الفقيرة". [ 45 ] على سبيل المثال، تصف أنجيلو التناوب اللغوي.التي يمارسها الكثيرون في مجتمعها؛ وكما يقول جيلبرت أيضاً، فإن اللغة التي تستخدمها أنجيلو "تتأرجح بين بساطة عامية قوية وأسلوب أدبي مبالغ فيه أحياناً". [ 46 ]

فريدريك دوغلاس ، أربعينيات القرن التاسع عشر. تندرج سير أنجيلو الذاتية ضمن تقاليد سرد العبيد ، مثل سرد دوغلاس لحياة فريدريك دوغلاس، وهو عبد أمريكي (1845).

في البداية، كانت أنجيلو تنوي العودة إلى كتابة الشعر والمسرحيات بعد إتمام روايتها " الطائر المحبوس" والتوقف عن كتابة السير الذاتية، ولكن كما صرّحت في مقابلة عام 1989، فقد اختارت هذا النوع الأدبي كوسيلة تعبير أساسية لما فيه من تحدٍّ، ولتتمكن من "تطويره، وجعله أوسع وأغنى وأكثر دقة وشمولية في القرن العشرين"، مضيفةً: "أعتقد أنني الكاتبة الجادة الوحيدة التي اختارت شكل السيرة الذاتية لتُعبّر عن أعمالها". [ 47 ] ويتفق ماكفرسون معها، مصرحًا عام 1990 بأنه لم يسبق لأي كاتب أمريكي آخر أن اختار تقديم "إسهامه الأدبي والثقافي الرئيسي بشكل أساسي في شكل السيرة الذاتية". [ 37 ] وكما قالت أنجيلو للصحفي جورج بليمبتون خلال مقابلة عام 1990: "السيرة الذاتية مغرية للغاية؛ إنها رائعة". [ 48 ] ​​أخبرت أنجيلو بليمبتون أيضًا أنها، على غرار التقليد الذي بدأه فريدريك دوغلاس في روايات العبيد ، استخدمت الأسلوب الأدبي المتمثل في "التحدث بصيغة المتكلم المفرد عن صيغة المتكلم الجمع، حيث تقول دائمًا "أنا" بمعنى "نحن"". [ 48 ] وكما ذكرت الناقدة سوزان جيلبرت، لم تكن أنجيلو تروي قصة فرد واحد، بل قصة الجماعة. [ 49 ] ويتفق الباحث سيلوين آر. كودجو مع هذا الرأي، ويرى أن أنجيلو تمثل العرف السائد في كتابة السيرة الذاتية للأمريكيين من أصل أفريقي، والذي يتمثل في لفتة عامة تعبر عن رأي مجموعة كاملة من الناس. [ 50 ] وتسعى أنجيلو، عبر سلسلة سيرها الذاتية، إلى وصف التأثيرات الشخصية والثقافية والاجتماعية والتاريخية التي شكلت حياتها وهويتها. وتمثل تجاربها، كما وردت في كتبها، "مراحل نموها الروحي ووعيها". [ 51 ] وكما يقول ماكفرسون، فإن سير أنجيلو الذاتية "تخلق مكانة فريدة ضمن التراث السيري الذاتي الأسود" وتكشف "رؤى مهمة حول التقاليد والثقافة السوداء". [ 51 ] على عكس كاتبات السير الذاتية السوداوات الأخريات مثل آن مودي في كتابها "مرحلة البلوغ في ميسيسيبي" ، فإن أنجيلو أقل اهتمامًا بمكانة كتابها أو سياقه، وتركز بدلاً من ذلك على وعيها المتزايد ببيئتها. [ 52 ]

ترى جوان براكستون أن رواية "الطائر المحبوس " تمثل "الشكل الأدبي الناضج للسيرة الذاتية للمرأة السوداء الذي بدأ بالظهور في أربعينيات وخمسينيات القرن العشرين". [ 53 ] ويذكر الباحث سيلوين آر. كودجو أن "الطائر المحبوس" كُتبت خلال فترة مهمة للأدب الأمريكي الأفريقي، حيث شهدت تدفقًا كبيرًا للكتابات النثرية من تأليف النساء الأمريكيات من أصل أفريقي. [ 54 ] وتطرح الرواية مواضيع شائعة في السيرة الذاتية للنساء الأمريكيات من أصل أفريقي: الاحتفاء بالأمومة السوداء، ونقد العنصرية، وأهمية الأسرة، والسعي نحو الاستقلال والكرامة الشخصية وتحديد الذات. [ 53 ] وتقدم أنجيلو وجهة نظر فريدة في السيرة الذاتية الأمريكية من خلال سرد قصة حياتها عبر راوية سوداء من الجنوب، تروي في بعض الأحيان طفولتها، وفي أحيان أخرى حياتها كأم. [ 55 ] كما يقول جيلبرت، "يتعين على قارئ الكتاب التعامل طوال الوقت مع المنظور المزدوج للطفلة، التي تنمو لتصبح واعية بذاتها وحدود عالمها، والمؤلفة، الخبيرة والواثقة والموجهة". [ 56 ] يذكر براكستون أن رواية "الطائر المحبوس " لها وجهتا نظر، الطفلة والراوية/الفنانة الناضجة؛ فبينما تحكم وجهة نظر الطفلة "مبدأ الاختيار" لدى أنجيلو، فإن نبرة الراوية البالغة شخصية ومُجبرة على استكشاف جوانب نضجها. [ 57 ] يذكر كينيث كينامون أنه مثل الكاتبات السوداوات الأخريات، وعلى عكس العديد من الكُتّاب الذكور، اهتمت أنجيلو بمواضيع مثل المجتمع، والتمييز الجنسي، والاستغلال الجنسي، والعلاقات مع أصدقاء العائلة. [ 58 ]

يذكر جورج إي. كينت أن كتاب " الطائر المحبوس " يحتل مكانة فريدة في أدب السيرة الذاتية للسود، وذلك بفضل "موقفه الخاص تجاه الذات والمجتمع والكون" . [ 59 ] وتقول ماكفرسون عن أنجيلو: "لا أعرف كاتبة سيرة ذاتية أخرى في الأدب الأمريكي تحتفي بحياتها وتُغنيها بهذا القدر من الحيوية وإظهار الضعف"، مضيفةً أن أنجيلو أثبتت كيف يمكن تحويل أدب السيرة الذاتية إلى "استحضار قوي للروح الإنسانية". [ 60 ] ويصف الكاتب هيلتون ألس أنجيلو بأنها من "رواد الكشف عن الذات"، إذ كانت على استعداد للتركيز بصدق على الجوانب السلبية لشخصيتها وخياراتها. [ 61 ] فعلى سبيل المثال، كانت أنجيلو قلقة بشأن ردود فعل قرائها على كشفها في سيرتها الذاتية الثانية، " اجتمعوا باسمي" ، أنها كانت مومساً. ومع ذلك، مضت قدماً في ذلك بعد أن نصحها زوجها بول دو فو بالصدق حيال الأمر. [ 62 ]

إضافة إلى تصنيفها كسيرة ذاتية ، فقد تم وصف رواية "أعرف لماذا يغني الطائر المحبوس" أيضًا بأنها رواية تربوية ، مثل رواية "طاحونة على نهر فلوس" لجورج إليوت .

أقرت أنجيلو بوجود جوانب خيالية في كتبها، وأنها تميل إلى "الخروج عن المفهوم التقليدي للسيرة الذاتية باعتبارها حقيقة". [ 63 ] ناقشت أنجيلو أسلوب كتابتها مع بليمبتون، وعندما سُئلت عما إذا كانت قد غيّرت الحقائق لتحسين قصتها، اعترفت بذلك. وقالت: "أحيانًا أُكوّن صورةً مركبةً من ثلاثة أو أربعة أشخاص، لأن جوهر شخص واحد لا يكفي للكتابة عنه". [ 48 ] مع أن أنجيلو لم تُقرّ قط بتغيير الحقائق في قصصها، إلا أنها استخدمت هذه الحقائق للتأثير في القارئ. وكما يقول هاجن: "يمكن للمرء أن يفترض أن 'جوهر البيانات' حاضر في أعمال أنجيلو"، مضيفًا أن أنجيلو "تُضفي طابعًا خياليًا على الأحداث لزيادة التشويق". [ 64 ] على سبيل المثال، تستخدم أنجيلو أسلوب السرد بضمير المتكلم المعتاد في السير الذاتية، حيث تُروى القصة من منظور طفلة، كما يقول لوبتون، "أعاد صياغتها ببراعة راوية بالغة"، مع أن الكتاب يبدو أحيانًا أقرب إلى الخيال منه إلى السيرة الذاتية. [ 65 ] يقول هارولد بلوم: "مثل جميع السير الذاتية، يحتوي كتاب [ الطائر المحبوس ] على عناصر خيالية، ولكن مهما كانت هذه العناصر، فإنها تُضفي بوضوح على الكتاب جاذبية فنية آسرة". [ 44 ] تتعاطف أنجيلو مع العبودية، مؤكدةً تأثيرها في حياتها وأعمالها، لكن مفهومي المرأة السوداء والحقيقة، وهما موضوعان شائعان في تاريخ السيرة الذاتية السوداء، يتغيران بفعل الفترة التي تصفها. وكما يقول لوبتون: "في كتاب الطائر المحبوس ، على سبيل المثال، تسجل أنجيلو قصة حياة بدأت في ظل الخوف من حرق الصلبان ليلًا، وهي حياة تأثرت بشكل مباشر ببقايا العبودية الوحشية". [ 66 ] يذكر لوبتون أن أنجيلو تقدم مادةً لا توجد في سير ذاتية أخرى، كتبها كتّاب سود وبيض على حد سواء، لأنها تتناول المواضيع من منظور امرأة أمريكية من أصل أفريقي. [ 67 ] كما يقارن لوبتون كتاب "الطائر المحبوس" والمجلدات الأربعة التالية بروايات السجن، مع أن سجنها، من خلال استخدامها رمز الطائر المحبوس، رمزي وليس حرفيًا. [ 68 ]

وُصفت رواية "الطائر المحبوس" بأنها رواية تربوية ؛ فعلى سبيل المثال، يقارنها لوبتون بروايات تربوية أخرى مثل رواية جورج إليوت "طاحونة فلوس" . ووفقًا للوبتون، تتشابه "الطائر المحبوس" و "طاحونة فلوس" في النقاط التالية: التركيز على بطلات شابات قويات الإرادة تربطهن علاقات متينة بإخوتهن؛ ودراسة دور الأدب في الحياة؛ والتأكيد على أهمية الحياة الأسرية والمجتمعية. [ 47 ] تستخدم أنجيلو صوتين متميزين، صوت الكاتبة البالغة وصوت الطفلة التي تُمثل محور الرواية، والتي تُطلق عليها أنجيلو اسم "شخصية المايا". وتُشير أنجيلو إلى أن الحفاظ على التمييز بينها وبين شخصية المايا "أمر في غاية الصعوبة"، ولكنه "ضروري للغاية". [ 3 ] وتقترح الباحثة ليليان أرينسبيرغ، في مناقشتها لموضوع الموت في " الطائر المحبوس "، أن أنجيلو "تُعبر عن ألم الطفلة العاجزة عن الكلام" باستخدام سخرية وذكاء شخصيتها البالغة . [ 69 ] كما يقول لوبتون، فإن مايا "تملأ خيال القراء كما فعلت شخصيات قليلة مماثلة في السيرة الذاتية الأمريكية" [ 39 ] وهي تتطور من طفلة إلى امرأة.

استمارة

عندما كتبت أنجيلو روايتها " أعرف لماذا يغرد الطائر المحبوس" في أواخر الستينيات، كان أحد السمات الضرورية والمقبولة للأدب، وفقًا للناقد بيير أ. ووكر، هو الوحدة الموضوعية. كان أحد أهداف أنجيلو هو تأليف كتاب يُلبي هذا المعيار، لتحقيق غاياتها السياسية، وهي توضيح كيفية مقاومة العنصرية في أمريكا. بنية النص، التي تُشبه سلسلة من القصص القصيرة، ليست مُرتبة زمنيًا، بل وفقًا للمواضيع. [ 5 ] يُركز ووكر، في مقالته عام 1993 عن " الطائر المحبوس "، بعنوان "الاحتجاج العنصري، الهوية، الكلمات، والشكل"، على بنية الكتاب، ويصف كيف تدعم هذه البنية عرضها للعنصرية. يذكر ووكر أن النقاد أهملوا تحليل بنية الكتاب، واختاروا بدلًا من ذلك التركيز على مواضيعه، وهو ما يرى أنه يُهمل الطبيعة السياسية للكتاب. ويقول: "يُفيد أنجيلو ورواية " الطائر المحبوس " بشكل أفضل من خلال التأكيد على كيفية عمل الشكل والمضمون السياسي معًا". [ 70 ] تُنظّم أنجيلو كتابها بحيث يُقدّم سلسلة من الدروس حول كيفية مقاومة العنصرية والاضطهاد. ويُوحّد نمو مايا في مقاومة العنصرية الكتاب موضوعيًا، وهو ما "يتناقض مع الطابع السردي المتقطع". [ 5 ] غالبًا ما تُقوّض الطريقة التي تُشيّد بها أنجيلو وتُرتّب وتُنظّم مشاهدها التسلسل الزمني لطفولتها من خلال "مقارنة أحداث فصل بأحداث الفصول السابقة واللاحقة بحيث تُعلّق كل منها على الأخرى". [ 5 ] وكما تُشير دوللي ماكفيرسون، فإن أنجيلو لا تُسجّل كل تجربة، بل تنتقي، من خلال سلسلة من الفصول المتقطعة، "حقائق قيّمة ومُحدّدة للحياة حول العالم، وحول مجتمعها، وحول نفسها". [ 71 ] ويُشير لوبتون إلى أن شكل رواية "الطائر المحبوس" يتطور من خلال تفاعل الشخصيات مع بعضها البعض، وليس من خلال تطور الأحداث الدرامية. [ 39 ] وفقًا للباحثة سوندرا أونيل، على عكس شعر أنجيلو، وعلى الرغم من البنية غير الزمنية للكتاب، والتي تصفها أونيل بأنها "مُحكمة ببراعة"، فإن نثر أنجيلو "يتبع الأسلوب الكلاسيكي في الأشكال الغربية غير الشعرية". [ 72 ]

خلال الأشهر التي قضتها في كتابة الكتاب، انعزلت أنجيلو عمليًا عن العالم. لقد وضعت معيارًا عاليًا. كان طموحها هو كتابة كتاب يُكرّم التجربة السوداء ويؤكد على "الروح الإنسانية". لقد حققت هدفها أكثر من ذلك. لقد كتبت قصة نضوج أصبحت من الكلاسيكيات الحديثة.

— مارشيا آن جيليسبي [ 8 ]

تقع حادثة فتيات "الطبقة الدنيا" في رواية " الطائر المحبوس " في الفصل الخامس، عندما كانت مايا في العاشرة من عمرها، أي قبل سرد أنجيلو لحادثة اغتصابها في الفصل الثاني عشر، والتي وقعت عندما كانت في الثامنة. يوضح ووكر أن هدف أنجيلو من وضع هذه المشاهد بهذه الطريقة هو اتباع هيكلها الموضوعي. [ 73 ] ويتفق محرر أنجيلو، روبرت لوميس ، مع هذا الرأي، مصرحًا بأن أنجيلو تستطيع إعادة كتابة أي من كتبها بتغيير ترتيب الأحداث لإحداث تأثير مختلف على القارئ. [ 16 ] أما هاجن، فترى هيكل أنجيلو بشكل مختلف نوعًا ما، إذ تركز على رحلة مايا "لتكوين مفهوم ذاتي جدير بالاهتمام"، [ 74 ] وتذكر أنها قسمت الرواية إلى ثلاثة أجزاء: الوصول، والإقامة، والرحيل، والتي تحدث جغرافيًا ونفسيًا. وتشير هاجن إلى أنها لم تبدأ " الطائر المحبوس" بترتيب زمني، بوصول مايا وبيلي إلى ستامبس. بل تبدأها لاحقًا بكثير، بتجربة محرجة خلال قداس عيد الفصح في الكنيسة، وهو حادث يُظهر تضاؤل ​​شعور مايا بذاتها، وانعدام أمانها، وشعورها بالدونية. [ 16 ] يقسم جورج إي. كينت رواية " الطائر المحبوس " إلى "مجالين من الحياة السوداء": التقاليد الدينية الشعبية، كما تُمثلها جدة مايا، وتقاليد موسيقى البلوز في الشوارع، كما تُمثلها والدتها. يذكر كينت أن أول تأثير لتقاليد موسيقى البلوز في الشوارع على مايا وشقيقها هو عدم الاستقرار، عندما تُرسل والدتهما الطفلين إلى ستامبس. [ 75 ] ويتابع كينت قائلًا إن أنجيلو تُوازن بين خصائص كلا التقاليد، مضيفًا أن "جزءًا كبيرًا من عالمية الكتاب ينبع من أن تقاليد الحياة السوداء تبدو وكأنها تعكس، بكثافة استثنائية، حالة عدم اليقين المتأصلة في الكون". [ 76 ]

تذكر سيدوني آن سميث أن أنجيلو تبدأ كتابها بحادثة قداس عيد الفصح لأنها "تحدد استراتيجية السرد". [ 77 ] كما تذكر سميث أن أنجيلو تتبع التقليد المتبع في السيرة الذاتية للأمريكيين السود، وخاصة روايات العبيد، والتي تعيد خلق بيئة الاستعباد والقمع في البداية، قبل أن تصف كيف تهرب البطلة منها. [ 78 ] يوضح هاجن أن هدف أنجيلو هو إظهار رحلة مايا من انعدام الأمان إلى شعورها بقيمتها التي اكتسبتها من خلال كونها أماً في نهاية الكتاب. [ 79 ] على الرغم من أن الكتاب يبدأ بقداس عيد الفصح، إلا أن أنجيلو تبدأ "رحلتها السيرية" في " الطائر المحبوس" برحلة مايا وبيلي بالقطار من كاليفورنيا إلى أركنساس، وتستمر في حركة ثلاثية بين ستامبس وسانت لويس وكاليفورنيا؛ ووفقًا للوبتون، يمكن للقارئ، من خلال متابعة رحلات مايا، "أن يحصل على فهم واضح لكيفية عمل البنية داخل نص سيرة ذاتية". [ 80 ] يذكر ماكفرسون أن أنجيلو تفتتح كتابها "الطائر المحبوس" بقصيدة عيد الفصح، التي تُقيّمها في ضوء حبكة الكتاب وموضوعاته، لأنها تُبرز أهميته في حياتها، وتصف شعورها بالاغتراب، و"هي أيضًا استعارة من موسيقى البلوز تُنبئ بنمط دوري من التجديد، والولادة من جديد، وتغير الوعي، والرحلة الملتوية لاستعادة البراءة". [ 81 ]

المواضيع

هوية

تتعرض المرأة السوداء للاعتداء في سنواتها الأولى من قبل كل تلك القوى الطبيعية المشتركة في نفس الوقت الذي تقع فيه ضحية لثلاثة أطراف: التحيز الذكوري، والكراهية البيضاء غير المنطقية، وانعدام القوة لدى السود.

— مايا أنجيلو، أعرف لماذا يغني الطائر المحبوس [ 82 ]

في أحداث رواية "الطائر المحبوس" ، تتحول مايا، التي وُصفت بأنها "شخصية رمزية لكل فتاة سوداء تنشأ في أمريكا"، [ 3 ] من ضحية للعنصرية تعاني من عقدة النقص إلى شخصية واعية بذاتها، تتصدى للعنصرية بكرامة وإحساس قوي بهويتها. تشير الباحثة النسوية ماريا لوريت إلى أن "تكوين الهوية الثقافية الأنثوية" منسوج في سرد ​​الرواية، مما يجعل مايا "قدوة للنساء السود". [ 83 ] وتصف الباحثة ليليان أرينسبيرغ هذا العرض بأنه "موضوع الهوية" عند أنجيلو، ودافع رئيسي في سردها. [ 84 ] وتؤكد ماكفرسون أن جوهر " الطائر المحبوس"، الذي تصفه بأنه "التركيز التقليدي الفريد" لأنجيلو، هو "نمو الفرد من البراءة إلى المعرفة". [ 85 ] وتربط سيدوني آن سميث، مستخدمةً الحادثة الافتتاحية في الكنيسة، ظهور مايا بالحبس والتهجير اللذين فرضهما عليها المجتمع الأبيض المحيط بها. وتضيف سميث أن ألم تشريد مايا يتفاقم بسبب إدراكها لهذا التشريد، [ 86 ] وهو تشريد شخصي يتفاقم بفعل "جو التشريد السائد في المجتمع الأسود الأوسع". [ 87 ] وينعكس تشريد مايا و"تضاؤل ​​تقديرها لذاتها" في تضاؤل ​​صورة الذات لدى مجتمعها. [ 87 ] كما تربط سميث بين اغتصاب مايا وتشريدها، مشيرةً إلى أن السيد فريمان استغل مشاعر مايا بالهجر وكراهية الذات والرفض. وتتحرر مايا من المزيد من التشريد بفضل السيدة فلاورز، التي تقبلتها كما هي و"سمحت لها بتجربة القوة الكامنة لقيمتها الذاتية". [ 88 ] ويذكر براكستون أن "احتفاء أنجيلو بذاتها" قد رُعي ونُمي على يد نساء سوداوات - والدتها، والسيدة فلاورز، وحتى والدة مايا، فيفيان. [ 89 ] كل من ماما وفيفيان هما تمثيلان مختلفان لـ "النموذج الأصلي اليونغي للأم العظيمة، التي تحمي وترعى وتؤوي". [ 90 ]

بعد أن أرسلت ماما الأطفال إلى والدتهم في كاليفورنيا لحمايتهم من العنصرية في ستامبس، تعلمت مايا من فيفيان الاعتماد على الذات بشكل أكبر؛ ويضيف براكستون أن مايا "تجاوزت مرحلة السلبية، وأكدت ذاتها من خلال العمل، وشكلت هويتها". [ 90 ] يُعد تمرد مايا السابق على السيدة كولينان، ربة عملها البيضاء العنصرية، وسيلة أخرى للحفاظ على فرديتها وتأكيد قيمتها الذاتية. تربط سميث هذه الحادثة بقرار جدة مايا إرسالها هي وبيلي إلى والدتهما في سان فرانسيسكو، حيث شعرت مايا أخيرًا بالانتماء؛ وكما تقول سميث: "استطاعت أن تشعر بالانتماء في بيئة بدا فيها كل شيء وكل شخص غريبًا". [ 91 ] وقد ترسخ هذا الشعور في تجاربها في المكسيك وسان دييغو مع والدها، وفترة تشردها القصيرة، وحملها وولادة ابنها. [ 92 ] ينتهي الكتاب بهذه العبارة: "نجحت الفتاة الأمريكية السوداء في تحرير نفسها من القيود الطبيعية والاجتماعية التي حبستها في قفص صورتها الذاتية المتضائلة، وذلك من خلال توليها زمام حياتها وقبولها الكامل لهويتها كامرأة سوداء". [ 93 ] صرّحت أنجيلو في مقابلة صحفية أنها لم تكن تنوي، أثناء كتابة " الطائر المحبوس" ، التفكير في حياتها أو هويتها، بل كانت "تفكر في فترة زمنية محددة عشتها وتأثير تلك الفترة على عدد من الأشخاص... استخدمت الشخصية المحورية - أنا - كبؤرة تركيز لأوضح كيف يمكن لشخص واحد أن يتجاوز تلك الأوقات". [ 36 ] توحي حياة مايا المضطربة في " الطائر المحبوس " بإحساسها بذاتها "كحالة دائمة من التكوين، والموت والولادة من جديد، بكل تداعياتها". [ 84 ] تبدأ أنجيلو في وصف هويتها المتغيرة في الصفحات الأولى من الكتاب، واصفةً قداس عيد الفصح، عندما تدرك مايا بمرارة أن حلمها بأن تصبح بيضاء لن يتحقق أبدًا. كما ذكرت دوللي ماكفيرسون، يُعيد المشهد تصوير "ديناميكيات خيبة أمل العديد من الفتيات السوداوات الصغيرات وشعورهن بالعزلة في المجتمع الأمريكي"، مما يُوحي لمايا وفتيات مثلها بأن الجمال الجسدي يُحدد من خلال البياض. [ 71 ] وتُشير أرينسبيرغ إلى أن تشريد مايا، أو فقدانها لجذورها، بالإضافة إلى تنقلاتها الجغرافية وإقاماتها المؤقتة طوال الرواية، تُشكل جوانب أساسية في تكوين هويتها. كما يُساعدها ذلك على تنمية "مرونة صامدة". [ 94 ]يصبح ذلك وسيلةً لها لحماية نفسها من العالم المحيط بها والتعامل معه في آنٍ واحد. ووفقًا لأرينسبيرغ، فإن هذه المرونة "نعمة ونقمة في آنٍ واحد: فهي تُمكّنها من التكيف مع بيئات متنوعة ومتغيرة، ولكنها في الوقت نفسه تُبقيها مُهددة باستمرار بفقدان هويتها أو انهيارها". [ 95 ]

في الواقع، تبدو أوصاف أنجيلو لنفسها في صغرها مكونة بالكامل تقريبًا من السلبيات: فهي غير مرغوب فيها من قبل والديها، اللذين يلوحان فوقها بالتهديد غير المعلن ولكن الدائم بالنفي؛ وهي ليست جميلة أو فصيحة مثل شقيقها بيلي؛ وهي انطوائية وسلبية للغاية بحيث لا تستطيع فرض نفسها على بيئتها؛ وأخيرًا، هي طفلة في عالم من البالغين الغامضين، وفتاة سوداء في عالم تم إنشاؤه من قبل ولصالح الرجال البيض.

— الباحثة ليليان ك. أرينسبيرغ [ 94 ]

تتخيل مايا أنها بيضاء لأنها تشعر بعدم الحب، وخاصة من والديها؛ وتتعامل هي وشقيقها مع شعورهما بالهجر والرفض بالتظاهر بأن والدتهما قد ماتت. [ 96 ] ويذكر ماكفرسون أيضًا أن عبارة أنجيلو في كتابها "الطائر المحبوس ": "إذا كان النضوج مؤلمًا للفتاة السوداء الجنوبية، فإن إدراكها لاغترابها هو الصدأ على الشفرة الذي يهدد حلقها. إنها إهانة لا داعي لها" [ 97 ] تُجسد جوانب مهمة من حياة أنجيلو، وتُقدم "مواضيع واسعة النطاق وهامة" للكتاب. [ 71 ] ويتفق سيلوين آر. كودجو مع هذا الرأي، مشيرًا إلى أن هذه العبارة تتضمن "المواضيع السائدة" في كتاب "الطائر المحبوس " . [ 98 ] يذكر ماكفرسون أنه على عكس المسيح، الذي احتُفل بموته وقيامته، كان من المستحيل على مايا أن "تولد في حياة أخرى تكون فيها بيضاء وكاملة ورائعة"، [ 99 ] على الرغم من أن أنجيلو تستخدم ببراعة الأساطير واللاهوت المسيحي لتقديم المواضيع الكتابية للموت والتجدد والولادة الجديدة في الكتاب، [ 100 ] و"تعيد بمهارة خلق الأنماط النفسية والفكرية والعاطفية التي تحدد وعيها وتجربتها الفردية". [ 100 ] تشكلت طفولة مايا على يد جدتها المتدينة، التي على الرغم من أنها لم تكن تُظهر مشاعرها، إلا أن مايا كانت تعلم أنها محبوبة منها، مما عزز من شخصيتها أثناء نموها وتطورها في مرحلة الطفولة وبداية المراهقة. [ 101 ] وكما كتبت أنجيلو في كتابها "الطائر المحبوس "، "كان حب عميق يخيم على كل ما لمسته [أمي]". [ 102 ] ترى ليليان أرينسبيرغ أن من المهم أن تكون أولى المشاهد التي تقدمها أنجيلو في روايتها " الطائر المحبوس" هي حادثتها المحرجة في قداس أحد الفصح؛ فعلى الرغم من أن الحادثة غير مرتبة زمنيًا، إلا أن أنجيلو تعتبرها "لحظة إلهام في شبابها" [ 103 ] لأنها تُظهر هوية مايا كطفلة صغيرة، وسواد بشرتها، وشعورها بالنبذ. تُشبه أنجيلو الفستان المُعاد استخدامه الذي ارتدته مايا بورق الكريب الموجود في الجزء الخلفي من سيارة نقل الموتى، والذي يُمثل جسد مايا وموت وهمها عن البياض. وكما تقول أرينسبيرغ، تُجبر مايا على الاعتراف بسواد بشرتها و"القوة الخبيثة الخارجة عن سيطرتها والتي تُملي عليها هويتها الشخصية والعرقية". [ 103 ]

كما تشير لوريت، استخدمت أنجيلو وكاتبات أخريات في أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات من القرن العشرين السيرة الذاتية لإعادة تصور طرق الكتابة عن حياة النساء وهوياتهن في مجتمع يهيمن عليه الذكور. وحتى ذلك الحين، لم تكن النساء السوداوات يُصوَّرن بواقعية في الأدب الأمريكي الأفريقي وسيرته الذاتية، مما يعني أن أنجيلو كانت من أوائل كاتبات السيرة الذاتية السوداوات اللواتي قدمن، كما قال كودجو، "دلالة قوية وأصيلة على الأنوثة في سعيها للفهم والحب بدلاً من المرارة واليأس". [ 54 ] ترى لوريت صلة بين سير أنجيلو الذاتية، التي تسميها لوريت "روايات ذاتية" و"سرديات نسوية من منظور الشخص الأول"، والسرديات الخيالية من منظور الشخص الأول (مثل " غرفة النساء" لمارلين فرينش و "المفكرة الذهبية " لدوريس ليسينغ ) التي كُتبت خلال الفترة نفسها. كما فعلت كل من فرينش وليسينغ في رواياتهما، تستخدم أنجيلو الراوية كبطلة وتعتمد على "وهم الحضور في أسلوبها الدلالي". [ 104 ] مايا هي "الطفلة المنسية"، وعليها أن تتصالح مع "الواقع الذي لا يُتصور" لكونها غير محبوبة وغير مرغوب فيها؛ [ 100 ] إنها تعيش في عالم معادٍ يُعرّف الجمال من منظور البياض ويرفضها لمجرد كونها فتاة سوداء. تستبطن مايا الرفض الذي عانته؛ فعلى سبيل المثال، كان إيمانها بقبحها "مطلقًا". [ 99 ]

تستخدم أنجيلو أدوارها وتجسيداتها وهوياتها المتعددة في جميع كتبها لتوضيح كيفية ترابط القمع والتاريخ الشخصي. على سبيل المثال، في رواية " الطائر المحبوس "، تُظهر أنجيلو "العادة العنصرية" [ 83 ] المتمثلة في تغيير أسماء الأمريكيين من أصل أفريقي، كما يتضح عندما يُصرّ صاحب عملها الأبيض على مناداتها باسم "ماري". تصف أنجيلو تغيير الاسم بأنه "رعبٌ مُريعٌ أن يُنادى المرء باسمه". [ 105 ] وتصفه الباحثة ديبرا ووكر كينغ بأنه إهانة عنصرية واعتداء على عرق مايا وصورتها الذاتية. [ 106 ] أما كودجو، الذي يصف الحادثة بأنها "مؤثرة"، فيذكر أن تغيير الاسم يحرم مايا من فرديتها، على الرغم من أن رد فعل مايا يصدم السيدة كولينان ويدفعها إلى "إعادة إدراك إنسانيتها". [ 107 ] في مناقشتها لإنتاج الخطاب المتعلق بالأسماء الشعرية في الأدب الأمريكي الأفريقي واختلافاته بين الجنسين، تذكر كينغ أن أنجيلو تستخدم ما تسميه كينغ "تجزئة الاسم" في هذه اللوحة. كما تُظهر "التعقيدات التخريبية والطبيعة المقاومة للحديث العميق للأسماء السوداء عند مواجهة القمع العنصري"، [ 108 ] وهو جوهر اللوحة. تستخدم أنجيلو صراعات إعادة التسمية لإظهار تلك المقاومة لهذه الممارسة وللتعبير عن مواجهة السيطرة اللغوية، أو كما تقول كينغ، "معركة من أجل الهيمنة والسيطرة على عملية التسمية". [ 106 ] تؤكد إعادة التسمية على مشاعر مايا بالنقص وتُقلل من شأن هويتها وفرديتها وتفردها. [ 109 ] وكما تقول كينغ، فإن إعادة التسمية "تُبرز الآثار العنيفة لإعادة التسمية من خلال غربال العنصرية الملوث". [ 110 ]

من الأحداث الأخرى التي تُرسّخ هوية مايا في الرواية رحلتها إلى المكسيك مع والدها، حيث اضطرت لقيادة السيارة لأول مرة. وعلى النقيض من تجربتها في ستامبس، أصبحت مايا أخيرًا "متحكمة في مصيرها". [ 91 ] تُعدّ هذه التجربة محورية في نموّ مايا، وكذلك الحادثة التي تلتها مباشرةً، وهي فترة قصيرة من التشرد بعد شجارها مع صديقة والدها. تُكسب هاتان الحادثتان مايا معرفةً بتقرير المصير وتُؤكّدان قيمتها الذاتية. [ 91 ] كما تُعلّمها تجربة التشرد أن "جميع الرجال والنساء سواسية، بغض النظر عن انتماءاتهم العرقية" [ 111 ] وتُؤكّد التزامها بنموّها الشخصي. تربط ماكفرسون بين تجارب مايا أثناء زيارتها لوالدها وبين تصميمها وإنجازها في أن تُصبح أول مُحصّلة أجرة في الترام في سان فرانسيسكو بعد بضعة أشهر. [ 112 ]

ترى الباحثة ماري بورغر أن الكاتبات السوداوات اللواتي كتبن سيرهن الذاتية، مثل أنجيلو، قد فندن الصور النمطية للأمهات الأمريكيات من أصل أفريقي باعتبارهن "مُنجبات وربات بيوت"، وقدمن لهن "دورًا إبداعيًا ومُرضيًا شخصيًا". [ 113 ] ويعتقد لوبتون أن حبكة أنجيلو وتطوير شخصياتها تأثرا بنفس فكرة الأم والطفل الموجودة في أعمال شاعرة عصر نهضة هارلم، جيسي فوسيت . [ 114 ] خلال السنوات الخمس الأولى من حياتها، اعتبرت مايا نفسها يتيمة، ووجدت العزاء في فكرة وفاة والدتها. وعبّرت مايا عن مشاعرها وعلاقتها بوالدتها، التي حمّلتها مسؤولية هجرها، من خلال التناقض و"العدوانية المكبوتة". [ 115 ] فعلى سبيل المثال، قامت مايا وشقيقها بتدمير هدايا عيد الميلاد الأولى التي أرسلتها لهما والدتهما. كان إبعاد مايا وبيلي عن والديهما بمثابة رفض نفسي، مما دفعهما إلى البحث عن الحب والقبول وتقدير الذات. [ 116 ] تعتقد ماكفرسون أن الأسرة، أو كما تسميها "شواغل القرابة"، موضوع مهم في رواية " الطائر المحبوس " ، والتي تبدأ، بسبب تشريد الشقيقين في سن مبكرة، بالانشغال بالأسرة النواة، لكنها تتطور إلى الاعتماد على الأسرة الممتدة. [ 117 ] لا يُحل صراع مايا بشأن والدتها إلا في نهاية الرواية، عندما تصبح مايا أماً، وتصبح والدتها أخيراً ذلك الحضور الحنون الذي طالما اشتاقت إليه مايا. [ 118 ] كما يتغير التأثيران الرئيسيان للأمهات على حياة مايا؛ إذ تصبح فيفيان مشاركة أكثر فاعلية، بينما تصبح والدتها أقل تأثيراً على مايا. ومع تحولها إلى أم، تنتقل مايا من الطفولة إلى الرشد. [ 119 ] ويضيف براكستون أن مايا لا تقتصر على الانتقال من شبه اليتم إلى الأمومة؛ كما أنها تمر بمراحل مختلفة من الوعي الذاتي. [ 120 ] يذكر ماكفرسون أنه مع نهاية الرواية، لم تعد مايا طفلة مُهجَّرة؛ فبصفتها أمًّا جديدة، تُسيطر على حياتها وتتقبّل أنوثتها تمامًا. [ 121 ] وكما تقول سوزان جيلبرت، على عكس بداية الرواية، "لا ترغب الكاتبة في أن تكون بيضاء ولا تخشى على ابنها الأسود". [ 56 ] ويضيف براكستون أن دخول مايا عالم الأمومة هو تأكيد لهويتها كأم وابنة، "وكذلك علاقتها بالنموذج الأمومي". [ 122 ]لقد فتح ميلاد ابن مايا آفاقاً جديدة للهوية، ليس لها فقط، بل لجدتها وأمها أيضاً. [ 122 ]

عنصرية

تصف جوان إم. براكستون رواية " الطائر المحبوس " بأنها "ربما أكثر سيرة ذاتية مُرضية من الناحية الجمالية كُتبت في السنوات التي أعقبت مباشرةً حقبة الحقوق المدنية". [ 123 ] ويعبّر بيير أ. ووكر عن شعور مماثل، ويضعها ضمن تقاليد الأدب الأمريكي الأفريقي في الاحتجاج السياسي. [ 5 ] تتميز مدينة ستامبس، أركنساس، كما صُوّرت في " الطائر المحبوس "، بقلة "الغموض الاجتماعي" فيها؛ فهي عالم عنصري مُقسّم بين السود والبيض، والذكور والإناث. [ 61 ] تُظهر أنجيلو، من خلال انخراطها في مجتمع السود في ستامبس، تقديمها لشخصيات عنصرية حية وواقعية، و"ابتذال مواقف البيض الجنوبيين تجاه الأمريكيين الأفارقة"، [ 124 ] وفهمها المتنامي لقواعد البقاء في مجتمع عنصري. يصف هيلتون ألس هذا التقسيم بأنه "خير وشر"، ويشير إلى كيف أن شهادة أنجيلو على الشر في مجتمعها، والذي كان مُوجّهًا ضد النساء السود، قد شكّلت حياتها في صغرها وأثّرت في آرائها حتى بلوغها. [ 61 ] تستخدم أنجيلو استعارة الطائر الذي يكافح للهروب من قفصه، كما ورد في قصيدة بول لورانس دنبار، كرمز بارز في سلسلة سيرتها الذاتية. [ 125 ] [ 126 ] وكما هو الحال في عناصر سردية السجن، يمثل الطائر المحبوس حبس أنجيلو الناتج عن العنصرية والاضطهاد، [ 68 ] وهما قوتان كانتا خارجتين عن سيطرة مايا أو فهمها. [ 127 ] كما تستحضر استعارة الطائر المحبوس "التناقض المفترض بين غناء الطائر وسط صراعه". [ 125 ] يصف الباحث إرنيس ب. كيلي رواية " الطائر المحبوس " بأنها "إدانة لطيفة للمرأة الأمريكية البيضاء"؛ [ 128 ] ويضيف هاجن المزيد، قائلاً إن الكتاب "قصة محزنة عن هيمنة البيض". [ 128 ] في كتاب "طوابع الطائر المحبوس "، على الرغم من أن "الفصل العنصري كان تامًا لدرجة أن معظم الأطفال السود لم يكونوا يعرفون حقًا كيف يبدو البيض" [ 129 ] ونادرًا ما كان السود يتفاعلون معهم، إلا أن العالم الأبيض كان يمثل تهديدًا دائمًا، وكان يُتوقع من السود أن يتصرفوا بطريقة معينة من أجل البقاء. [ 127 ]كما يذكر كينيث كينامون، فإن أنجيلو لا تُقلل من شأن آثار العنصرية على مجتمعها، بل "تُظهر باحترام، وإن لم يكن بموافقة تامة، أنماط الدفاع والتعويض اللازمة للبقاء على قيد الحياة في مثل هذه البيئة". [ 58 ] أما لوبتون، الذي يرى أن موضوعي العنصرية والعبودية منفصلان عن السجن في رواية " الطائر المحبوس "، فيقول إن مايا تشعر باستمرار بأنها محبوسة، "غير قادرة على الهروب من واقع كونها سوداء". [ 28 ] كما يُعبّر عن السجن في عنوان الكتاب نفسه. [ 28 ]

يغني الطائر المحبوس بنبرة خائفة عن أشياء مجهولة ولكنها لا تزال مرغوبة، ويُسمع لحنه على التل البعيد لأن الطائر المحبوس يغني عن الحرية.

— المقطع الأخير من قصيدة مايا أنجيلو "الطائر المحبوس" [ 130 ]

تتضمن سير أنجيلو الذاتية، بدءًا من " الطائر المحبوس "، سلسلة من الدروس حول مقاومة الظلم. هذه السلسلة التي تصفها تقود أنجيلو، بصفتها بطلة الرواية، من "غضبٍ وعجزٍ وشعورٍ بالاستياء إلى أشكالٍ من المقاومة الخفية، وصولًا إلى الاحتجاج الصريح والفعّال". [ 5 ] ويؤكد ووكر أن تناول أنجيلو للعنصرية هو ما يمنح سيرتها الذاتية وحدتها الموضوعية، ويؤكد أحد محاورها الرئيسية: ظلم العنصرية وكيفية مكافحته. في تصوير أنجيلو لحادثة "البيض الفقراء"، تتفاعل مايا بالغضب والاستياء والإذلال والعجز. [ 131 ] وتصوّر أنجيلو والدتها كامرأة واقعية، إذ ضمن صبرها وشجاعتها وصمتها بقاء ونجاح من أتوا بعدها. [ 132 ] وكما قال براكستون، فإن الأطفال البيض والإناث "يستغلون وضعهم المحمي عمدًا لترهيب وإذلال" عائلة مايا. تعتبر براكستون الحادثة تهديدًا ضمنيًا لرجال العائلة. [ 31 ] تُعلّم ماما مايا كيف تحافظان على كرامتهما الشخصية وفخرهما في مواجهة العنصرية، وأن ذلك أساسٌ فعّال للاحتجاج النشط على العنصرية ومكافحتها. [ 131 ] يصف ووكر أسلوب ماما بأنه "استراتيجية مقاومة خفية"؛ [ 131 ] وتصفه دوللي ماكفرسون بأنه "مسارٌ كريمٌ من الصبر الصامت" [ 112 ] و"تجربة محورية في بداية وعي مايا" [ 127 ] بمكانتها في العالم العنصري. ماكفرسون، التي تعتبر الحادثة "إعادة تمثيل درامية لنوع الموت الروحي والتجدد الذي عاشته أنجيلو خلال مراحل نموها"، [ 133 ] تذكر أيضًا أن الحادثة علّمت مايا كيف استطاعت جدتها النجاة والانتصار نفسيًا في بيئة معادية. [ 127 ] لم يكن هذا مجرد تصوير للتوترات بين السود والبيض خلال تلك الفترة، بل أظهر أيضًا كيف استطاعت الأم الاحتجاج، وتجاوز سلوك الأطفال تجاهها، والحفاظ على كرامتها. [ 133 ] يذكر براكستون أن الحادثة تُجسد شجاعة الأم، وهي فضيلة تعلمتها أنجيلو منها وطورتها؛ إذ أشادت أنجيلو بشجاعة الأم في الكتاب وفي كتاباتها اللاحقة. كما تتجلى الشجاعة في مواجهة العنصرية في تناول أنجيلو لموضوع الإعدام خارج نطاق القانون.في بداية الرواية، تساعد الأم رجلاً يحاول الفرار من الإعدام شنقاً بإخفائه وتزويده بالمؤن اللازمة لرحلته، مما يعرض سلامتها للخطر. لاحقاً، تضطر العائلة لإخفاء العم ويلي من حشدٍ قد يُقدم على إعدامه شنقاً في صندوق البطاطس والبصل في متجرهم. يذكر براكستون أن هذا يُظهر عبثية الإعدام شنقاً، وأن الأم في هذه الحادثة "تُجسد الدور النمطي للأم الغاضبة بإخفاء طفلها البريء". [ 134 ]

تمت مقارنة معالجة أنجيلو للعنصرية بكتابات ريتشارد رايت (الموضحة هنا في عام 1939).

قالت أنجيلو لاحقًا إن سنوات إقامتها في أفريقيا وعلاقتها بالمناضل الجنوب أفريقي فوسومزي ماكي في أوائل الستينيات علّمتها "أن ترى استمرار العادات الأفريقية المميزة" [ 45 ] بين الأمريكيين من أصل أفريقي، وهو ما يؤثر على تصويرها للشخصيات، جماعيًا وفرديًا. فعلى سبيل المثال، كما تقول سوزان جيلبرت، تربط أنجيلو "عادات الخطاب... بتراث الانتماء القبلي". [ 45 ] كما يُظهر وصف أنجيلو للمجتمع الأسود القوي والمتماسك في ستامبس كيف يُقوّض الأمريكيون من أصل أفريقي المؤسسات القمعية. [ 135 ] وتُبيّن أنجيلو كيف تم تحوير الدين، الذي "صُمم لإبقاء الأمريكيين من أصل أفريقي في حالة اضطهاد"، [ 136 ] واستخدامه من قِبل مجتمعها لمساعدتهم على تحمّل قسوة العنصرية. يذكر ماكفرسون أن تصوير أنجيلو للتهميش الاقتصادي الذي عانى منه عمال حقول القطن السود، الذين كانوا يتجمعون في متجر ماما قبل العمل وبعده، والذين لم يتمكنوا من تحقيق أي تقدم رغم عملهم الشاق، يُظهر كيف يرعى المجتمع الأسود أفراده ويساعدهم على البقاء في بيئة معادية. [ 135 ] كما يُظهر تصوير أنجيلو لمباراة جو لويس كيف حوّل مجتمعها مفهوم الرياضة الأمريكية. وكما يقول سيلوين آر. كودجو، كان من المفترض أن تكون المباراة "مهدئة، وترفيهًا للسود، وإظهارًا لمدى تقدمهم في المجتمع". [ 136 ] لكنها تحولت بدلًا من ذلك إلى إعادة تمثيل للصراع بين البيض والسود في أمريكا. [ 136 ] وفي وقت لاحق من الرواية، ترد مايا بحزم عندما تتعرض لمعاملة مهينة من السيدة كولينان، وتكسر حاجز التمييز العنصري عندما تصبح أول سائقة ترام سوداء في سان فرانسيسكو. [ 137 ] [ 138 ] [ ملاحظة 2 ] يذكر ماكفرسون أن تجربة مايا مع السيدة كولينان تضعها "في وعي أوضح بالواقع الاجتماعي وفي إدراك متزايد لقيمتها الذاتية". [ 139 ] كما أن محاولة السيدة كولينان تغيير اسم مايا ليناسب مصالحها الشخصية "تعكس التقاليد الأوسع للعنصرية الأمريكية التي تحاول تحديد طبيعة هوية الشخص الأسود وحدودها". [ 140 ] تدافع مايا عن فرديتها وقيمتها من خلال تحطيمها المتعمد لأواني الخزف الموروثة للسيدة كولينان. [ 140 ]

تصف أنجيلو حوادث أخرى تُظهر قوة وتماسك مجتمع ستامبس. [ 135 ] وكما يقول ماكفرسون: "على عكس الأمريكي الأبيض، لكي يكون الأمريكي الأسود مكتفيًا ذاتيًا، عليه أن يعتمد على مجتمعه". [ 141 ] ويذكر لوبتون أن تركيز أنجيلو على الجماعية، "وهو جانب أساسي من جوانب بقاء السود"، [ 142 ] ذو صلة برواية " الطائر المحبوس " . ويوافقه ماكفرسون الرأي، على الرغم من أن كيفية استخدام مايا لمفهوم المجتمع وتعريفه له تتغير عندما تغادر ستامبس، وتستمر في التكيف معه لاحقًا في حياتها، كما تصف ذلك في الأجزاء اللاحقة من سيرتها الذاتية. [ 143 ] ويذكر كينامون، في مقارنته بين " الطائر المحبوس" ورواية " الفتى الأسود " لريتشارد رايت ، أنه على عكس رايت، الذي كان رد فعله على الفقر والعنصرية في طفولته هو "الاغتراب الفردي عن أي شعور بالانتماء للمجتمع"، [ 144 ] فإن رد فعل أنجيلو هو احتضان المجتمع. ويصف كينامون رواية " الطائر المحبوس " بأنها "احتفاء بالثقافة السوداء". [ 144 ] على عكس رايت، تستذكر أنجيلو الطقوس الأوسع نطاقًا للمجتمع الأسود، مثل الممارسات الدينية، والبث الإذاعي لمباراة جو لويس، وحفل شواء السمك الصيفي، ورواية قصص الأشباح، واحتفالات التخرج، بشكل إيجابي. [ 145 ] يذكر ماكفرسون أن أنجيلو تستخدم المجتمع لتوضيح كيف نجا السود من العنصرية؛ وكما يقول ماكفرسون، "أصبحت القيم الشخصية مرادفة للقيم الجماعية لستامبس". وتصر ليليان أرينسبيرغ على أن أنجيلو توضح كيف تطورت، كطفلة سوداء، من "كراهيتها العنصرية"، [ 103 ] الشائعة في أعمال العديد من الروائيين وكتاب السير الذاتية السود المعاصرين. يذكر ماكفرسون أن رواية "الطائر المحبوس " تصف تقاليد عمرها قرون، نشأت في أفريقيا وخلال فترة العبودية، علمت الأطفال السود ألا يقاوموا أبدًا "فكرة أن البيض أفضل أو أنظف أو أذكى من السود". [ 146 ] في البداية، تتمنى مايا أن تصبح بيضاء، لأن نشأتها كشخص أسود في أمريكا البيضاء أمر خطير؛ لاحقًا، تتخلص من كراهيتها لذاتها وتتبنى هوية عرقية قوية. [ 103 ] إن تصوير أنجيلو لرد فعل مجتمعها على فوز جو لويس في النزال، وحفل تخرجها من المدرسة الابتدائية، حيث ردوا على مسؤول عنصري في المدرسة قلل من شأن فرصهم المستقبلية بغناء " ارفعوا كل صوت وغنوا "، يُظهر قوة مجتمعها وصموده.[ 147] [ 143 ]

اغتصاب

يُهيمن وصف أنجيلو لاغتصابها في طفولتها، وهي في الثامنة من عمرها، على سيرتها الذاتية، رغم وروده بإيجاز في النص. [ 4 ] تصف أوبال مور تصوير أنجيلو الصريح والمعقد للاغتصاب وسفاح القربى بأنه "جوهر وأساس" [ 148 ] سيرتها الذاتية، وتؤكد على ضرورة فهم الاغتصاب في سياق الكتاب ككل؛ فكل ما يحدث لمايا فيه "يجب فهمه في ضوء بشاعة الاغتصاب". [ 149 ] ترى مور أن الاغتصاب "يثير قضايا الثقة، والحقيقة، والكذب، والحب، وطبيعة توق الطفل للتواصل الإنساني، واللغة، والفهم، والارتباك الناجم عن تفاوت السلطة الضروري بين الأطفال والبالغين". [ 150 ] تصف أنجيلو لقاءين جنسيين مع السيد فريمان؛ وتستخدم الاستعارات، مما يسمح لها بوصف ألمها دون الحاجة إلى شرح ما تشعر به وكيف. [ 4 ]

تقارن الباحثة ماري فيرميليون بين تناول أنجيلو لموضوع الاغتصاب في روايتها "الطائر المحبوس " وتناول هارييت جاكوبس له في سيرتها الذاتية " حوادث في حياة فتاة مستعبدة " الصادرة عام 1861. ووفقًا لفيرميليون، يكمن أحد الاختلافات الرئيسية بين أنجيلو وجاكوبس في طريقة تصوير رهاب الجسد، الذي تُعرّفه فيرميليون بأنه "الخوف والازدراء من الجسد"، [ 151 ] وخاصة جسد المرأة، في كتابيهما. فأنجيلو، على سبيل المثال، أكثر حرية في تصوير اغتصابها وجسدها وجنسانيتها من جاكوبس لأنها لا تضطر للتعامل مع النظرة الأبوية السائدة في القرن التاسع عشر عن "الأنوثة الحقيقية". [ 152 ] تصف جاكوبس نفسها بأنها جميلة ومرغوبة جنسيًا، بينما تعتقد أنجيلو، في طفولتها وشبابها، أنها قبيحة. وتستخدم كل من جاكوبس وأنجيلو الاغتصاب كاستعارة لمعاناة الأمريكيين من أصل أفريقي. تستخدم جاكوبس الاستعارة لانتقاد ثقافة العبودية، بينما تستخدمها أنجيلو أولًا لاستيعاب، ثم لتحدي، المفاهيم العنصرية السائدة في القرن العشرين عن جسد المرأة السوداء. تربط أنجيلو اغتصابها بمعاناة الفقراء وقمع عرقها [ 152 ] ، و"تُمثل صعوبات الفتاة السوداء في السيطرة على جسدها وكلماتها وفهمها واحترامها" [153]. كما تربط فيرميليون انتهاك جسد مايا بصمتها الاختياري لاعتقادها أن كذبتها أثناء المحاكمة هي سبب وفاة مغتصبها [ 153 ] . تُقيّم ماكفرسون حادثة الاغتصاب في رواية " الطائر المحبوس" في ضوء تأثيرها على هوية مايا، وكيف ساهم انتقالها من بيئة ستامبس الخطيرة ولكن المريحة إلى عالم والدتها الفوضوي وغير المألوف في سانت لويس في صدمة مايا وانطوائها على نفسها. [ 154 ] ومع ذلك، تذكر سوندرا أونيل أن ولادة ابن مايا في نهاية الكتاب تمنح القارئ الأمل في مستقبلها، وتوحي بأن الاغتصاب لن يتحكم في حياتها. [ 72 ]

ومع ذلك، ينبغي أن يكون واضحاً أن هذا التصوير للاغتصاب ليس مثيراً أو "إباحياً". إنه يثير قضايا الثقة والحقيقة والأكاذيب والحب وطبيعة رغبة الطفل في التواصل الإنساني واللغة والفهم والارتباك الناجم عن تفاوتات القوة الموجودة بالضرورة بين الأطفال والبالغين.

— أوبال مور [ 150 ]

تُشير أرينسبيرغ، التي تُعزي ضعف مايا إلى تجاربها السابقة من الإهمال والهجر وانعدام حنان الوالدين، إلى أن اغتصاب مايا يرتبط بموضوع الموت في رواية " الطائر المحبوس" ، حيث يُهدد السيد فريمان بقتل شقيق مايا، بيلي، إذا أخبرت أحدًا عن الاغتصاب. بعد أن كذبت مايا أثناء محاكمة فريمان، مُدعيةً أن الاغتصاب كان أول مرة يتحرش بها، يُقتل فريمان (على الأرجح على يد أحد أعمام مايا)، وترى مايا في كلماتها نذير شؤم. ونتيجةً لذلك، تُقرر ألا تُكلّم أحدًا سوى بيلي. تربط أنجيلو بين انتهاك جسدها وتهميش كلماتها من خلال تصوير صمتها الذي فرضته على نفسها لخمس سنوات. [ 155 ] وكما صرّحت أنجيلو لاحقًا: "كنتُ أعتقد أنني إذا تكلمت، فإن فمي سينطق بشيء يقتل الناس عشوائيًا، لذا كان من الأفضل ألا أتكلم". [ 156 ] تربط كريستين فرولا بين صمت مايا الذي فرضته على نفسها وبين إعادة سرد أوفيد لأسطورة اغتصاب فيلوميلا ، حيث تصبح قدرة الضحية على الكلام تهديدًا للمغتصب وضحية أخرى للمغتصب. [ 157 ]

يصف سيلوين آر. كودجو تصوير أنجيلو للاغتصاب في روايتها " الطائر المحبوس " بأنه "عبء" : دليل على "الطريقة التي تُنتهك بها حرمة المرأة السوداء في سنواتها الأولى  ... والإهانة غير المبررة التي تُلحق بفتاة الجنوب في انتقالها إلى سن المراهقة". [ 98 ] ويذهب فيرميليون إلى أبعد من ذلك، مؤكدًا أن المرأة السوداء التي تكتب عن اغتصابها تُخاطر بتعزيز الصور النمطية السلبية عن عرقها وجنسها. [ 158 ] عندما سألت جوان براكستون أنجيلو بعد عقود كيف استطاعت النجاة من الصدمة التي تعرضت لها، أوضحت أنجيلو ذلك بقولها: "لا أتذكر وقتًا لم أكن فيه محبوبة من أحد". [ 159 ] كما أخبرت براكستون أنها كانت تفكر في الاغتصاب يوميًا، وأنها كتبت عن التجربة لأنها كانت الحقيقة، ولأنها أرادت أن تُظهر تعقيدات الاغتصاب لكل من الضحية والمغتصب. كما أرادت منع حدوثه لشخص آخر، حتى تتمكن ضحية الاغتصاب من فهم ما حدث، ومسامحة نفسها، وعدم لومها. [ 160 ]

محو الأمية

وصفت أنجيلو ويليام شكسبير بأنه كان له تأثير قوي على حياتها وأعمالها، وخاصة تعاطفه مع ما اعتبرته أشخاصًا مهمشين، قائلةً: "كان شكسبير امرأة سوداء". [ 161 ]

كما يشير لوبتون، فإن جميع سير أنجيلو الذاتية، وخاصةً كتاب "الطائر المحبوس" وتكملته المباشرة " اجتمعوا باسمي "، "تهتم بشكل كبير بما عرفته [أنجيلو] وكيف تعلمته". [ 162 ] يقارن لوبتون تعليم أنجيلو غير الرسمي بتعليم كتّاب سود آخرين في القرن العشرين، والذين لم يحصلوا على شهادات رسمية واعتمدوا على "التعليم المباشر للأشكال الثقافية الأمريكية الأفريقية". [ 162 ] يتوازى سعي أنجيلو للمعرفة والقراءة والكتابة مع "الأسطورة المركزية للثقافة السوداء في أمريكا": [ 163 ] التي تربط بين الحرية والقراءة والكتابة. وكما يقول فريد لي هورد، "كان عالم الكتب عالمًا من الاندماج، حيث كنتَ موضع ثقة جميع سكانه - الذين يمكنك، بغض النظر عن لونهم، أن تعيش بينهم بحرية". [ 164 ] ويضيف هورد أن مايا رفضت أيضًا جزءًا من ثقافتها "الذي ربطته بالعجز في عالم التعلم النظري". [ 165 ] على سبيل المثال، من أكثر التجارب المؤلمة التي ترويها أنجيلو في قصيدتها " الطائر المحبوس" حفل تخرجها من الصف الثامن، حين قام المتحدث الأبيض في حفل التخرج بانتقاص السود، وحصر إمكانياتهم في المجال الرياضي، ونقل إلى جمهوره شعورًا بالعجز والعدم. يتغير الغضب والاكتئاب اللذان تشعر بهما مايا عندما يقود هنري ريد الحضور ويحتفل بالخريجين بالنشيد الوطني للسود، حين تستشعر مايا فخر مجتمعها وقوته. [ 166 ] [ 167 ] وكما يقول هورد، تدرك مايا، للمرة الأولى، "كيف أن الكتاب السود لم يكتفوا بجعل عالم بديل ممكنًا، بل وسّعوا آفاق عالمها الواقعي". [ 168 ] ويذكر هورد أيضًا أن المتحدث الأبيض ساعد مايا على تبديد غموض أفكارها حول أهمية التعليم للأمريكيين من أصل أفريقي؛ كما أن مؤلف النشيد منحها القوة لمقاومة نزعة المتحدث الأبيض عن الإنسانية تجاه مجتمعها. [ 169 ]

تقول أنجيلو في بداية كتابها " الطائر المحبوس ": "خلال تلك السنوات التي قضيتها في ستامبس، التقيت بويليام شكسبير ووقعت في حبه. لقد كان حبي الأول من بين الأدباء البيض. على الرغم من أنني استمتعت واحترمت أعمال كبلينج، وبو، وباتلر ، وثاكيراي ، وهنلي ، إلا أنني احتفظت بشغفي الشاب والوفي لبول لورانس دنبار، ولانجستون هيوز ، وجيمس ويلدون جونسون، و "ترنيمة أتلانتا " لـ دبليو إي بي دو بويز . لكن شكسبير هو من قال: "عندما تكون في حالة من العار أمام الحظ وعيون الناس". لقد كانت حالة شعرتُ بأنني على دراية تامة بها". [ 170 ] كما ذكر هورد، تعاطف شكسبير مع حالة مايا، "الفتاة الصغيرة التي تقطعت بها السبل بلا والدين في بلدة جنوبية صغيرة خانقة للحرية"، [ 165 ] التي وجدت نفسها فيها. مع ذلك، تشير كريستين فرولا، في مناقشتها حول زنا المحارم في روايتي " الطائر المحبوس" و "اللون الأرجواني" لأليس ووكر ، إلى أن مايا وبايلي تخلتا عن حفظ مشهد من مسرحية شكسبير لتجنب معارضة جدتهما لقراءة مؤلف أبيض، فاختارتا بدلاً من ذلك رواية " الخلق " لجونسون. [ 171 ] وتضيف فرولا أن هذه القصة القصيرة "تثير تساؤلاً حول معنى أن تُغرم قارئة وكاتبة ناشئة بشكسبير أو بالمؤلفين الذكور عمومًا"، وتربط انجذاب مايا لشكسبير وكتاباته باغتصابها الذي وُصف لاحقًا. [ 171 ] ترى ماري فيرميليون صلة بين اغتصاب مايا ومسرحية شكسبير " اغتصاب لوكريس" ، التي تصفها فيرميليون بأنها "أكثر أعمال أنجيلو تعقيدًا ودقةً في دراسة تعلق مايا بالخطاب الأدبي الأبيض" [ 172 ] والتي تحفظها مايا عن ظهر قلب وترددها عندما تستعيد قدرتها على الكلام. وتؤكد فيرميليون أن تعلق مايا بلوكريس يدل على تعلقها باللفظي والأدبي، مما يدفعها إلى تجاهل جسدها ويساعدها على إيجاد العزاء في تعاطف القصيدة مع المعاناة. [ 172 ] وكما تقول فيرميليون، يجب على مايا استخدام الكلمات التي تحفظها وترددها لإعادة بناء جسدها. [ 173 ] وتقول فرولا إنه على الرغم من أن حفظ مايا للوكريسيساعدها ذلك على التغلب على صمتها الحرفي، ويُمهد لها الطريق نحو تعافي أدبي لأنه يربط صوتها بكلمات شكسبير. وتضيف فرولا قائلة: "لكن إذا كانت قصيدة شكسبير تُخلص مايا من صمتها الهستيري، فهي أيضًا حبيبة تُقبل عليها على مسؤوليتها" لأنها "تُشير إلى إغواء مزدوج" للثقافة البيضاء والذكورية. [ 157 ] ومع ذلك، يُفسر براكستون صلة مايا بشكسبير ودنبار، الذي أثر في أنجيلو أكثر من الكُتاب الآخرين الذين ذكرتهم في " الطائر المحبوس" ، بقولهم إنهم "يتحدثون مباشرة إلى معضلتها - مشكلة تكوين صورة ذاتية إيجابية في ثقافة معايير جمالها بيضاء بشكل موحد، ومشكلة إيجاد مكان لها في تلك الثقافة". [ 174 ] تجد مايا في الروايات وشخصياتها اكتمالًا ومعنى، لذا تستخدمها لفهم عالمها المُحير. لقد انغمست في عالمها الخيالي من الكتب لدرجة أنها استخدمتها كوسيلة للتأقلم مع تعرضها للاغتصاب، [ 175 ] حيث كتبت في كتابها "الطائر المحبوس ": "...كنت متأكدة من أن أمي أو بيلي أو الدبور الأخضر سيقتحمون الباب في أي لحظة وينقذونني". [ 176 ]

بحسب ووكر، تُعدّ قوة الكلمات موضوعًا آخر يتكرر في رواية " الطائر المحبوس ". فعلى سبيل المثال، اختارت مايا الصمت بعد اغتصابها خوفًا من قوة الكلمات المدمرة. لكن السيدة فلاورز، من خلال تعريفها بالأدب والشعر الكلاسيكيين، علّمتها القوة الإيجابية للغة، ومكّنتها من الكلام مجددًا. [ 177 ] وتتفق ميرا ك. ماكموري مع هذا الرأي، قائلةً إن أنجيلو تستخدم الفن، حتى الجوانب الفنية لنضال جو لويس وغيره من الأحداث، لتُظهر غريزة البقاء لدى مجتمعها. [ 178 ] وتبرز أهمية الكلمة المنطوقة والمكتوبة مرارًا في " الطائر المحبوس" وفي جميع سير أنجيلو الذاتية. [ ملاحظة 3 ] وفي إشارة إلى أهمية الإلمام بالقراءة والكتابة وأساليب الكتابة الفعّالة، نصحت أنجيلو أوبرا وينفري في مقابلة عام 1993 قائلةً: "افعلي كما يفعل سكان غرب إفريقيا  ... استمعي إلى الكلام العميق"، [ 180 ] أو "العبارات الكامنة وراء الظاهر". [ 181 ] وكما تقول ليليان أرينسبيرغ، "إذا كان هناك عنصر ثابت في شباب أنجيلو، فهو اعتمادها على الكتب" والروايات، بما في ذلك " ذا لون رينجر" و "ذا شادو " و "مارفل كوميكس" ، وأعمال شكسبير وبو ودنبار وجين أوستن وويليام ميكبيس ثاكيراي وصموئيل جونسون ولانغستون هيوز ودبليو إي بي دو بويز . كانت المكتبة العامة "ملاذًا هادئًا" تلجأ إليه مايا عندما تمر بأزمة. أصبحت الروايات وشخصياتها مرجعًا لمايا في فهم العالم من حولها والتعامل معه. [ 175 ] يصف هاجن أنجيلو بأنها "راوية قصص بالفطرة"، مما "يعكس حسن استماعها وامتلاكها تراثًا شفويًا ثريًا". [ 182 ] ويؤكد هاجن أيضًا أن سنوات صمت أنجيلو قد منحتها هذه المهارة. [ 182 ] أصبحت الكتب والشعر، بمساعدة السيدة فلاورز، بمثابة "طوق النجاة الأول" لمايا [ 183 ] ​​ووسيلة للتأقلم مع صدمة اغتصابها. في البداية، تعاملت معها السيدة فلاورز كفرد مستقل، غير مرتبط بأي شخص آخر، ثم من خلال تشجيعها على حفظ الشعر وإنشاده، منحتها "شعورًا بالقوة الداخلية، وتجاوزًا لما يحيط بها". [ 184 ]أيقظت صداقة السيدة فلاورز ضمير مايا، ووسّعت آفاقها لما يحيط بها وللعلاقة بين الثقافة السوداء والمجتمع الأوسع، وعلّمتها "جمال اللغة وقوتها". [ 185 ] كما ألهمتها صداقتهما لبدء كتابة الشعر وتدوين ملاحظاتها عن العالم من حولها. [ 186 ]

تأثرت أنجيلو أيضًا بروايات العبيد والأناشيد الروحية وسير ذاتية أخرى. [ 35 ] قرأت أنجيلو الكتاب المقدس مرتين في طفولتها، وحفظت العديد من مقاطعه. [ 182 ] أثرت الروحانية الأمريكية الأفريقية، كما تجسدت في جدة أنجيلو، على جميع كتاباتها، في أنشطة الجماعة الكنسية التي تعرفت عليها لأول مرة في ستامبس، وفي الخطب والمواعظ العامة، وفي النصوص المقدسة. [ 163 ] صرحت أنجيلو لمُحاور عام 1981 أن الكتاب المقدس واللغة المستخدمة في الكنيسة كانا حاسمين في تطورها ككاتبة، وشبهت ذلك بالذهاب إلى دار الأوبرا. [ 187 ] يقول هاجن إنه بالإضافة إلى تأثرها بالشكل الأدبي الغني، تأثرت أنجيلو أيضًا بالتقاليد الشفوية. في رواية "الطائر المحبوس" ، تشجعها السيدة فلاورز على الاستماع بعناية إلى "حكمة الأم"، [ 188 ] التي يُعرّفها هاجن بأنها الحكمة الجماعية للمجتمع الأمريكي الأفريقي كما تُعبّر عنها الفولكلور والفكاهة. [ 189 ] [ ملاحظة 4 ] يذكر أرينسبيرغ أن أنجيلو تستخدم الأسلوب الأدبي المتمثل في الذكاء والفكاهة والسخرية لهزيمة خصومها من خلال السخرية منهم واستخدام صوتها السردي كشخص بالغ. وبهذه الطريقة، "تنتقم أنجيلو من الألم المفيد الذي سببته الطفلة الخجولة". [ 191 ] ويتابع أرينسبيرغ قائلاً إن أنجيلو تسخر حتى من نسخة طفولتها، على الرغم من أنها، على عكس غيرها من كُتّاب السيرة الذاتية، تتجنب الربط بين الطفلة التي كانت عليها والبالغة التي أصبحت عليها. [ 69 ] وكما يقول فيرميليون، فإن أنجيلو تعيد تجسيد شخصية مايا بعد صدمة اغتصابها من خلال انتقاد اعتمادها المبكر على الخطاب الأدبي الأبيض، على الرغم من أن أنجيلو "لا ترضى بأن تمثل مايا الصامتة، التي تعرضت للاعتداء الجنسي، والتي تتمنى أن تكون بيضاء، جسد المرأة السوداء في نصها". [ 192 ]

يستمد أسلوب أنجيلو الفكاهي في كتابها "الطائر المحبوس" وفي جميع سيرها الذاتية من الفلكلور الأسود، ويستخدمه لإثبات أنه على الرغم من العنصرية والاضطهاد الشديدين، فإن السود يزدهرون، وهم، كما يقول هاجن، "مجتمعٌ ينبض بالغناء والضحك والشجاعة". [ 193 ] ووفقًا لسيلوين آر. كودجو، فرغم صعوبة الحياة على شخصيات "الطائر المحبوس" ، إلا أن لحظات السعادة حاضرة في الكتاب. ويقارن كودجو "الطائر المحبوس" برواية " عمدة كاستربريدج " لتوماس هاردي ، لكنه يذكر أن "هذه اللحظات تأتي... كحلقات عابرة في دراما عامة من الألم". [ 98 ] ويشير هاجن إلى أن أنجيلو قادرة على توجيه اتهام للعنصرية المؤسسية من خلال سخريتها من عيوبها وعيوب مجتمعها، و"موازنة قصص صمود السود في وجه الاضطهاد مع الخرافات والمفاهيم الخاطئة لدى البيض". [ 193 ] يصف هاجن أيضًا رواية " الطائر المحبوس " بأنها "سيرة ذاتية من نوع موسيقى البلوز" [194] لأنها تستخدم عناصر من موسيقى البلوز . تشمل هذه العناصر فعل الشهادة عند الحديث عن حياة المرء ومعاناته، والتهوين الساخر، واستخدام الاستعارات الطبيعية والإيقاعات والنبرات. يرى هاجن أيضًا عناصر من الوعظ الأمريكي الأفريقي في " الطائر المحبوس" . يخلق استخدام أنجيلو للتقاليد الشفوية الأمريكية الأفريقية شعورًا بالانتماء لدى قرائها، ويحدد أولئك الذين ينتمون إليه. [ 195 ] تتميز المقاطع القصيرة في "الطائر المحبوس" بجوانب أدبية مثل تقاليد القصص الشفوية والمعتقدات والممارسات الدينية التقليدية التي تصور الحياة الثقافية الأمريكية الأفريقية. على سبيل المثال، تتوازى قصة ربة عمل مايا العنصرية، السيدة كولينان، مع الفولكلور الأمريكي الأفريقي التقليدي، وأهمية التسمية في المجتمع التقليدي، والرعب والخطر المصاحب لها، وممارسة حرمان العبيد من أسمائهم الحقيقية وماضيهم الثقافي. [ 196 ]

الاستقبال والإرث

الاستقبال والمبيعات النقدية

أنجيلو أثناء إلقائها قصيدتها " على نبض الصباح " خلال حفل تنصيب الرئيس بيل كلينتون عام 1993 .

يُعدّ كتاب "أعرف لماذا يُغرّد الطائر المحبوس" أشهر سير ذاتية لأنجيلو. [ 18 ] وقد حقق مبيعات هائلة فور نشره. [ 8 ] وأكد صديقها ومعلمها، جيمس بالدوين ، أن كتابها "يُحرر القارئ إلى الحياة" ووصفه بأنه "دراسة توراتية للحياة في خضم الموت". [ 197 ] ووفقًا لكُتّاب سيرة أنجيلو، "تفاعل القراء، وخاصة النساء، ولا سيما النساء السود، مع الكتاب بعمق". [ 198 ] وبحلول منتصف ثمانينيات القرن العشرين، طُبع كتاب "الطائر المحبوس" في 20 طبعة بغلاف مقوى و32 طبعة بغلاف ورقي. [ 199 ] في الأسبوع الذي تلى إلقاء أنجيلو قصيدتها " على نبض الصباح " في حفل تنصيب الرئيس بيل كلينتون عام 1993 ، ارتفعت مبيعات النسخة الورقية من كتاب " الطائر المحبوس "، الذي كان يحقق مبيعات ثابتة منذ نشره، وأعمالها الأخرى بنسبة تتراوح بين 300 و600 بالمئة. وأصبح كتاب "على نبض الصباح" المكون من 16 صفحة من أكثر الكتب مبيعًا، وحصل تسجيل القصيدة على جائزة غرامي . وظلت طبعة دار بانتم بوكس ​​من كتاب " الطائر المحبوس" من أكثر الكتب مبيعًا لمدة 36 أسبوعًا؛ وأُعيد طبع 400 ألف نسخة من كتبها لتلبية الطلب. وأفادت دار راندوم هاوس ، التي نشرت كتب أنجيلو ذات الغلاف المقوى والقصيدة في وقت لاحق من ذلك العام، أنها باعت من كتبها في يناير 1993 أكثر مما باعت في عام 1992 بأكمله، مسجلةً زيادة قدرها 1200 بالمئة. [ 200 ] [ 201 ] [ 202 ]

بحلول نهاية عام ١٩٦٩، صنّف النقاد أنجيلو ضمن تراث كتّاب السير الذاتية السود الآخرين. يؤكد الشاعر جيمس بيرتولينو أن رواية " الطائر المحبوس " "من أهم الكتب التي أنتجتها ثقافتنا". ويصرّ على أنه "ينبغي علينا جميعًا قراءتها، وخاصة أطفالنا". [ ٢٠٣ ] رُشّحت الرواية لجائزة الكتاب الوطني عام ١٩٧٠، ولم تنقطع طباعتها قط، ونُشرت بلغات عديدة. [ ١٩٨ ] اختيرت الرواية ضمن اختيارات نادي كتاب الشهر ونادي إيبوني للكتاب. [ ١٩٩ ] في عام ٢٠١١، أدرجت مجلة تايم الرواية ضمن قائمتها لأفضل ١٠٠ كتاب وأكثرها تأثيرًا كُتبت باللغة الإنجليزية منذ عام ١٩٢٣. [ ٢٠٤ ] حققت "الطائر المحبوس" شهرة عالمية واسعة لأنجيلو ونالت استحسان النقاد، وشكّلت تطورًا هامًا في أدب المرأة السوداء لأنها "بشّرت بنجاح كاتبات بارزات أخريات". [ ٢٠٥ ]

لم يكن استقبال الكتاب إيجابيًا بالإجماع؛ إذ ترى الكاتبة فرانسين بروس ، التي تصف كتاب " الطائر المحبوس " بأنه "مذكرات نجاة"، أو "سرد شخصي عن المعاناة والتعافي"، [ 206 ] أن إدراجه، إلى جانب كتب مثل " أن تقتل طائرًا بريئًا" لهاربر لي ، في مناهج المدارس الثانوية، يُعدّ مسؤولًا جزئيًا عن "انحدار" المجتمع الأمريكي. وتصف بروس الكتاب بأنه "ميلودراما تلاعبية"، وتعتبر أسلوب أنجيلو في الكتابة مثالًا رديئًا على النثر الشعري في المذكرات. وتنتقد بروس أنجيلو لضعف أسلوبها، بما في ذلك دمجها عشرات الاستعارات في فقرة واحدة، و"إخفاء أفكار كان من الممكن التعبير عنها ببساطة وبلاغة أكبر". [ 206 ]

وصف جيمس بالدوين (1955)، صديق أنجيلو ومعلمها، كتاب " الطائر المحبوس " بأنه "دراسة توراتية للحياة في خضم الموت". [ 207 ]

تصف سوزان جيلبرت رواية " الطائر المحبوس " بأنها "قصة ألم ووحدة وغضب وحب" [ 208 ] ، ويصفها روبرت أ. غروس بأنها " تحفة لغوية" [ 209 ] . وقد أشاد نقاد آخرون باستخدام أنجيلو للغة في الرواية، بمن فيهم إي. إم. غيني، الذي ذكر أن " الطائر المحبوس " كانت "واحدة من أفضل السير الذاتية من نوعها التي قرأتها" [ 199 ] . ويؤكد إدموند فولر أن سعة أفق أنجيلو الفكري وبراعتها الفنية كانتا جليتين في طريقة سردها لقصتها [ 209 ] ، ويصفها سيلوين ر. كودجو بأنها "انتصار للحقيقة بعبارات بسيطة وصريحة" [ 54 ] . ويشيد ر. أ. غروس بأنجيلو لاستخدامها صورًا غنية ومبهرة [ 199 ] ، وتشيد دوللي ماكفرسون بأنجيلو لوصفها "حياة عاشتها بكثافة وصدق ومزيج رائع من البراءة والمعرفة". [ 210 ] تصف ماكفرسون، التي تُشيد بأنجيلو بأنها "كاتبة بارعة"، [ 42 ] الكتاب بأنه "سجل مُتقن لنمو فتاة صغيرة بطيء ومتلعثم" و"سجل لدخولها عالمها واكتشافها لهويتها الداخلية". [ 42 ] وتُثني ماكفرسون على أنجيلو لمواجهتها ماضيها المؤلم مع إدراكها أن الأحداث المؤلمة في حياتها "تُشكل جزءًا ضروريًا من نموها". [ 211 ] كما تُشير ماكفرسون إلى أن أنجيلو تستخدم موهبتها السردية ولغتها بثقة وفعالية لوصف ذكرياتها المؤلمة، [ 42 ] [ 212 ] مع فهمها أن "الأحداث ليست مهمة في حد ذاتها فحسب، بل لأنها تُشير إلى نقاط تحول". [ 42 ] يصف هارولد بلوم قصيدة " الطائر المحبوس " بأنها "أقرب إلى ترنيمة منها إلى دعاء أو رجاء" [ 44 ] وتذكر سيدوني آن سميث أن "عبقرية أنجيلو ككاتبة تكمن في قدرتها على استعادة نسيج أسلوب الحياة من خلال نسيج تعابيره ومفرداته الفريدة، وخاصة في عملية بناء الصور". [ 213 ]

تُشير أوبال مور، في نقدها للحملة الرامية إلى حظر كتاب " الطائر المحبوس" من المدارس، إلى أن رسالة الكتاب في التغلب على العنصرية تتجاوز مؤلفته، وأن الكتاب "تأكيدٌ على الذات؛ فهو يعد بأن الحياة، إن تحلينا بالشجاعة لعيشها، ستكون جديرة بالنضال". [ 214 ] وتذكر ليليان أرينسبيرغ أن كتاب "الطائر المحبوس " ، كغيره من السير الذاتية، "يبدو وكأنه دفاعٌ واعٍ ضد الألم الذي يُشعر به عند استحضار الذكريات المؤلمة". [ 69 ] وتقارن ماري جين لوبتون أعمال أنجيلو بسلسلة السير الذاتية المكونة من مجلدين لريتشارد رايت، موضحةً أن انتقالات أنجيلو بين مجلديها أكثر سلاسة من انتقالات رايت، وأن تقديمها لنفسها كشخصية روائية أكثر اتساقًا. يقارن لوبتون أيضًا سير أنجيلو الذاتية بروايات " آثار الغبار على الطريق " (1942) لزورا نيل هيرستون ، و "مرحلة البلوغ في ميسيسيبي " (1968) لآن مودي ، و "تقرير من الجزء الأول " (1972) لجويندولين بروكس ، و "أسود العظام: ذكريات الطفولة " (1996) لبيل هوكس ، وسلسلة السير الذاتية الأربع لليليان هيلمان . [ 215 ] [ 216 ] يقول ماكفرسون إن سلسلة سير أنجيلو الذاتية، إلى جانب سير ذاتية معاصرة أخرى كتبها بالدوين ومودي ومالكوم إكس، "هي دافع للتعبير، كما لو كان لأول مرة، عن حساسية محددة ومستبعدة في آن واحد بفعل التاريخ". [ 217 ]

تأثير

عندما نُشر كتاب "الطائر المحبوس" عام ١٩٦٩، استُقبلت أنجيلو ككاتبة مذكرات من نوع جديد، وإحدى أوائل النساء الأمريكيات من أصل أفريقي اللواتي استطعن ​​التحدث علنًا عن حياتهن الشخصية. حتى ذلك الحين، كانت الكاتبات السوداوات مهمشات لدرجة أنهن لم يستطعن ​​تقديم أنفسهن كشخصيات محورية. جوليان مايفيلد ، الذي وصف " الطائر المحبوس " بأنه "عمل فني يعجز الوصف" [ ٦١ ]، أصرّ على أن سيرة أنجيلو الذاتية أرست سابقةً في مجال كتابة السيرة الذاتية للأمريكيين من أصل أفريقي ككل. ويؤكد هيلتون ألس أن " الطائر المحبوس" كان من أوائل المرات التي استطاعت فيها كاتبة سيرة ذاتية سوداء، كما قال، "الكتابة عن الهوية السوداء من الداخل، دون اعتذار أو دفاع" [ ٦١ ] . بعد كتابة "الطائر المحبوس" ، أصبحت أنجيلو معترفًا بها كمتحدثة محترمة باسم السود والنساء [ ١٨ ] . جعلها " الطائر المحبوس  " "بلا شك ... أشهر كاتبة سيرة ذاتية سوداء في أمريكا". [ 123 ] على الرغم من أن آلس يعتبر كتاب "الطائر المحبوس" إسهامًا هامًا في ازدياد الكتابات النسوية السوداء في سبعينيات القرن العشرين، إلا أنه يعزو نجاحه إلى "صداه في روح العصر السائدة " [ 61 ] في ذلك الوقت، في نهاية حركة الحقوق المدنية الأمريكية، أكثر من كونه أصالة. وقد حررت كتابات أنجيلو، التي اهتمت بالكشف عن الذات أكثر من اهتمامها بالسياسة أو النسوية، العديد من الكاتبات الأخريات على "التعبير عن أنفسهن دون خجل أمام العالم". [ 61 ]

دعت أوبال مور إلى تحسين إعداد المعلمين الذين يستخدمون كتاب "الطائر المحبوس" في فصولهم الدراسية، مشيرةً إلى أن الكتاب نصٌ صعبٌ على كلٍّ من المعلمين والطلاب. [ 22 ] وقد استُخدمت سير أنجيلو الذاتية، ولا سيما "الطائر المحبوس "، في مناهج سردية ومتعددة الثقافات في تدريب المعلمين . استخدمت جوسلين أ. جلازيير، الأستاذة في جامعة جورج واشنطن ، كتابي "الطائر المحبوس" و " اجتمعوا باسمي" في تدريب المعلمين على استكشاف العنصرية في فصولهم الدراسية بشكلٍ مناسب. إن استخدام أنجيلو للتهوين، والسخرية الذاتية، والفكاهة، والمفارقة، يدفع القراء إلى التساؤل عما "أغفلته" وإلى عدم اليقين بشأن كيفية الاستجابة للأحداث التي تصفها. تجبر هذه الأساليب القراء البيض على استكشاف مشاعرهم تجاه العرق ووضعهم المتميز في المجتمع. وجدت جلازيير أنه على الرغم من تركيز النقاد على مكانة أنجيلو ضمن نوع السيرة الذاتية الأمريكية الأفريقية وأساليبها الأدبية، فإن القراء يتفاعلون مع أسلوبها القصصي "بالمفاجأة، لا سيما عندما يدخلون النص بتوقعات معينة حول نوع السيرة الذاتية". [ 218 ]

قام المربي دانيال تشالينر، في كتابه " قصص الصمود في الطفولة" الصادر عام ١٩٩٧ ، بتحليل أحداث رواية "الطائر المحبوس" لتوضيح مفهوم الصمود لدى الأطفال. ويشير تشالينر إلى أن رواية أنجيلو تُقدّم إطارًا مفيدًا لاستكشاف العقبات التي يواجهها العديد من الأطفال، مثل مايا، وكيف يُساعد المجتمع هؤلاء الأطفال على النجاح كما فعلت أنجيلو. [ ٢١٩ ] وقد استخدم عالم النفس كريس بوياتزيس رواية "الطائر المحبوس" لإثراء النظريات والأبحاث العلمية في تدريس مواضيع نمو الطفل ، مثل تنمية مفهوم الذات وتقديرها، ومرونة الأنا، والفرق بين الاجتهاد والشعور بالنقص، وآثار الإساءة ، وأساليب التربية ، وعلاقات الأخوة والصداقة، وقضايا النوع الاجتماعي، والتطور المعرفي ، والبلوغ ، وتكوين الهوية في فترة المراهقة. وقد وصف بوياتزيس رواية "الطائر المحبوس" بأنها أداة فعّالة للغاية لتقديم أمثلة واقعية لهذه المفاهيم النفسية. [ ٢٢٠ ]

الرقابة

يثير كتاب "الطائر المحبوس" انتقادات بسبب تصويره الصادق للاغتصاب، واستكشافه للشبح القبيح للعنصرية في أمريكا، وسرده لظروف حمل أنجيلو خارج إطار الزواج في سن المراهقة، وسخريته الفكاهية من عيوب الكنيسة المؤسسية.

— أوبال مور [ 221 ]

تعرض كتاب "الطائر المحبوس" لانتقادات واسعة من أولياء الأمور، ما أدى إلى إزالته من المناهج الدراسية والمكتبات. تمت الموافقة على تدريس الكتاب في المدارس الحكومية ووُضع في مكتبات المدارس الحكومية في جميع أنحاء الولايات المتحدة في أوائل الثمانينيات، كما أُدرج في مناهج برنامج التنسيب المتقدم ومناهج الطلاب الموهوبين . بدأت محاولات أولياء الأمور لفرض رقابة عليه عام ١٩٨٣. [ ٢٢٢ ] انتقد البعض مشاهده الجنسية الصريحة، ولغته، وتصويره للدين بطريقة غير لائقة. [ ٢٢٣ ] سعى العديد من أولياء الأمور في جميع أنحاء الولايات المتحدة إلى حظر الكتاب من المدارس والمكتبات لكونه غير مناسب لطلاب المرحلة الثانوية الأصغر سنًا، ولترويجه للعلاقات الجنسية قبل الزواج، والمثلية الجنسية، والمعاشرة غير الشرعية، والمواد الإباحية، ولعدم دعمه للقيم التقليدية. كما اعترض أولياء الأمور على استخدام الكتاب للألفاظ النابية، وعلى تصويره العنيف والصادم للاغتصاب والعنصرية. استجاب التربويون لهذه الاعتراضات بإزالته من قوائم القراءة والمكتبات، وتوفير بدائل للطلاب، واشتراط موافقة أولياء الأمور. [ 222 ] في عام 2009، أعربت أنجيلو عن حزنها وغضبها إزاء حظر جميع كتبها، مصرحةً بأن من أصروا على حظرها لم يقرأوها. وقالت أيضًا: "أشعر بالأسف على الشاب الذي لا تتاح له فرصة قراءة [ الطائر المحبوس ]". [ 224 ]

في عام ٢٠٢١، صرّح مركز ثورغود مارشال للحقوق المدنية بأن حظر كتب مثل "الطائر المحبوس" و "اللون الأرجواني" لأليس ووكر "يشير إلى نمط أوسع لحظر الكتب ذات الأهمية لتاريخ وثقافة الأمريكيين من أصول أفريقية". [ ٢٢٥ ] ووجد المركز أن "الطائر المحبوس" مُنع في سجون في جميع أنحاء الولايات المتحدة؛ فعلى سبيل المثال، مُنع الكتاب في سجون ولاية كارولاينا الشمالية لأن المسؤولين اعتبروا تصويره للاعتداء الجنسي تهديدًا أمنيًا. [ ٢٢٦ ]

في عام 2023، تم حظر الكتاب في مدارس مقاطعة كلاي بولاية فلوريدا . [ 227 ]

ظهر كتاب "الطائر المحبوس" في المرتبة الثالثة على قائمة جمعية المكتبات الأمريكية (ALA) لأكثر 100 كتاب تعرضًا للحظر في الفترة من 1990 إلى 2000، [ 228 ] وفي المرتبة السادسة على قائمة الجمعية للفترة من 2000 إلى 2009، [ 229 ] ثم تراجع إلى المرتبة 88 على قائمة الجمعية للفترة من 2010 إلى 2019. [ 230 ] [ 189 ] [ ملاحظة 5 ] واعتبارًا من عام 1998، كان من بين الكتب العشرة الأكثر حظرًا من مكتبات وفصول المدارس الثانوية والإعدادية. [ 232 ]

في أبريل من عام 2025، أزالت مكتبة الأكاديمية البحرية الأمريكية كتاب " الطائر المحبوس " و380 كتابًا آخر "بعد أن أمر مكتب وزير الدفاع بيت هيغسيث المدرسة بالتخلص من الكتب التي تروج للتنوع والمساواة والشمول". [ 233 ] [ 234 ]

النسخة السينمائية

تم تصوير فيلم تلفزيوني مقتبس من رواية " أعرف لماذا يغرد الطائر المحبوس" في ولاية ميسيسيبي، وعُرض على قناة سي بي إس في 28 أبريل 1979. كتبت أنجيلو وليونورا ثونا سيناريو الفيلم، وأخرجه فيلدر كوك . لعبت كونستانس غود دور مايا الصغيرة. وشارك في التمثيل أيضًا كل من إستر رول ، وروجر إي. موسلي ، ودياهان كارول ، وروبي دي ، ومادج سنكلير . [ 235 ] اختلف مشهدان في الفيلم عن الأحداث المذكورة في الرواية. أضافت أنجيلو مشهدًا بين مايا والعم ويلي بعد مباراة جو لويس، حيث يعبّر العم ويلي عن مشاعر الفداء والأمل بعد هزيمة لويس لخصم أبيض. [ 236 ] كما قدمت أنجيلو وثونا حفل تخرج مايا من الصف الثامن بشكل مختلف في الفيلم. ففي الرواية، يلقي هنري ريد خطاب التخرج ويقود الجمهور الأسود في غناء النشيد الوطني للسود. في الفيلم، تقوم مايا بهذه الأنشطة. [ 237 ]

الحواشي التوضيحية

  1. ↑ عادت أنجيلو إلى قصيدة دنبار لتختار منها عنوان سيرتها الذاتية السادسة، أغنية ألقيت إلى السماء (2002).
  2. ↑ في عام 2014، كُرِّمت أنجيلو من قِبَل مؤتمر مسؤولي النقل من الأقليات بجائزة الإنجاز مدى الحياة تقديرًا لهذا الإنجاز. كما كتبت عنه في سيرتها الذاتية الأخيرة، " أمي وأنا وأمي " (2013). [ 138 ]
  3. ↑ يوجد أكثر من 100 إشارة إلى شخصيات أدبية في السير الذاتية الست الأولى لأنجيلو. [ 179 ]
  4. ↑ يسرد هاجن، في تحليله لكتاب " الطائر المحبوس" ، جميع القصص الشعبية والنكات التي تشير إليها أنجيلو وتستخدمها في الكتاب. [ 190 ]
  5. ↑ لم تقم جمعية المكتبات الأمريكية بتتبع البيانات المتعلقة بالكتب المحظورة قبل عام 1990. [ 231 ]

الاقتباسات

  1. ↑ شوب، مايكل (7 فبراير 2023). "كيركوس في عامها التسعين: تسلسل زمني للمعالم الأدبية" . مراجعات كيركوس . تم الاسترجاع في 11 نوفمبر 2025 .
  2. ↑ أنجيلو، مايا (2009). أعرف لماذا يغرد الطائر المحبوس (طبعة مُعاد إصدارها). نيويورك: راندوم هاوس. ISBN  978-0-8129-8002-8304 صفحة.{{cite book}}: CS1 maint: postscript ( link )
  3. 1 2 3 تيت 1999 ، ص 150.
  4. 1 2 3 4 5 لوبتون 1998 ، ص 67.
  5. 1 2 3 4 5 6 ووكر 2009 ، ص. 19.
  6. ↑ مور، لوسيندا (أبريل 2003). "نشأة مايا أنجيلو" . مجلة سميثسونيان . تم الاطلاع عليه في 2 أبريل 2024 .
  7. ↑ "مايا أنجيلو: كاتبة وناشطة أمريكية محبوبة" . سيرة ذاتية . 16 يناير 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 نوفمبر 2024 .
  8. 1 2 3 Gillespie, Butler & Long 2008 , ص. 81.
  9. ↑ مينزهايمر، بوب (26 مارس 2008). "مايا أنجيلو تحتفل بثمانين عامًا من الألم والفرح" . يو إس إيه توداي . مؤرشف من الأصل في 24 أكتوبر 2022. تم الاطلاع عليه في 2 أبريل 2024 .
  10. ↑ يونغ، غاري (25 مايو 2002). "لا استسلام" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه في 2 أبريل 2024 .
  11. 1 2 3 سميث، دينيتيا (23 يناير 2007). "مسيرة مهنية في الأدب، 50 عامًا وما زالت مستمرة" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 2 أبريل 2024 .
  12. ↑ إيطاليا، هليل (6 مايو 2011). "روبرت لوميس، محرر ستيرون وأنجيلو، يتقاعد" . صحيفة واشنطن تايمز . أسوشيتد برس . تم الاطلاع عليه في 2 أبريل 2024 .
  13. 1 2 ووكر 2009 ، ص. 17.
  14. ↑ ماكفرسون 1990 ، ص 22.
  15. ↑ نيري، لين (6 أبريل 2008). "مايا أنجيلو في الثمانين من عمرها تستذكر حياةً 'مجيدة'" . الإذاعة الوطنية العامة . تم الاطلاع عليه في 2 أبريل 2024 .
  16. 1 2 3 4 هاجن 1997 ، ص 57.
  17. ↑ لوبتون 1998 ، ص. 1.
  18. 1 2 3 "مايا أنجيلو: 1929-2014" . مؤسسة الشعر . مجلة الشعر . تم الاطلاع عليه في 2 أبريل 2024 .
  19. 1 2 3 لوبتون 1998 ، ص. 15.
  20. ↑ سارلر، كارول (1989). "يوميات مايا أنجيلو" . في إليوت ، جيفري م. (محرر). محادثات مع مايا أنجيلو . جاكسون، ميسيسيبي: مطبعة الجامعة. ص 217. ISBN  0-87805-362-Xتم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أبريل 2024 .
  21. ١ ٢ "مايا أنجيلو، أعرف لماذا يغرد الطائر المحبوس" . نادي الكتاب العالمي (مقابلة). خدمة بي بي سي العالمية. أكتوبر ٢٠٠٥. تم الاطلاع عليه في ٢ أبريل ٢٠٢٤ .
  22. 1 2 مور 1999 ، ص 55.
  23. ↑ براكستون 1999 ، ص 7.
  24. ↑ McMurray 1998 ، ص 25.
  25. ↑ هاجن 1997 ، ص 54.
  26. ↑ هاجن 1997 ، ص 54-55.
  27. ↑ تيت 1999 ، ص 158.
  28. 1 2 3 4 لوبتون 1998 ، ص. 66.
  29. ↑ McMurray 1998 ، ص 25، 27.
  30. ↑ دنبار، بول لورانس (1993). براكستون، جوان م. (محررة). الأعمال الشعرية الكاملة لبول لورانس دنبار . شارلوتسفيل، فيرجينيا: مطبعة جامعة فيرجينيا. ص 102. ISBN  0-8139-1438-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أبريل 2024 .
  31. 1 2 براكستون 1999 ، ص. 10.
  32. ↑ أنجيلو 1969 ، ص 93.
  33. ↑ هاجن 1997 ، ص 6-7.
  34. ↑ لوبتون 1998 ، ص 29-30.
  35. 1 2 لوبتون 1998 ، ص. 32.
  36. 1 2 تيت 1999 ، ص 153.
  37. 1 2 ماكفرسون 1990 ، ص. 5.
  38. ↑ لوبتون، ماري جين (1999). "غناء الأم السوداء: مايا أنجيلو والاستمرارية السيرية الذاتية". في براكستون، جوان م. (محررة). أعرف لماذا يغني الطائر المحبوس: دراسة حالة . نيويورك: مطبعة أكسفورد. ص 130. ISBN  0-19-511607-0.
  39. 1 2 3 لوبتون 1998 ، ص 57.
  40. 1 2 3 لوبتون 1998 ، ص. 68.
  41. 1 2 لوبتون 1998 ، ص. 69.
  42. 1 2 3 4 5 ماكفرسون 1990 ، ص. 9.
  43. 1 2 براكستون 1998 ، ص. 96.
  44. 1 2 3 بلوم، هارولد (1998). "مقدمة". في بلوم، هارولد (محرر). كتاب مايا أنجيلو "أعرف لماذا يغرد الطائر المحبوس" . فيلادلفيا، بنسلفانيا: دار تشيلسي هاوس للنشر. ص 2. ISBN  0791047733.
  45. 1 2 3 جيلبرت 1998 ، ص 85.
  46. ↑ جيلبرت 1998 ، ص 86.
  47. 1 2 لوبتون 1998 ، ص. 30.
  48. 1 2 3 بليمبتون، جورج (خريف 1990). "مايا أنجيلو، فن الرواية، العدد 119" (مقابلة) . مجلة باريس ريفيو . 116. تاريخ الاطلاع: 3 أبريل 2024 .
  49. ↑ جيلبرت 1998 ، ص 87.
  50. ↑ كودجو 1984 ، ص 10-11.
  51. 1 2 ماكفرسون 1990 ، ص. 6.
  52. ↑ ماكفرسون 1990 ، ص 12.
  53. 1 2 براكستون 2004 ، ص. 64.
  54. 1 2 3 كودجو 1984 ، ص. 11.
  55. ↑ لوبتون 1998 ، ص 52-53.
  56. 1 2 جيلبرت 1998 ، ص 81.
  57. ↑ براكستون 1998 ، ص 95-96.
  58. 1 2 كينامون 1998 ، ص. 79.
  59. ↑ كينت 1998 ، ص 19-20.
  60. ↑ ماكفرسون 1990 ، ص 7-8.
  61. 1 2 3 4 5 6 7 ألس، هيلتون (28 يوليو 2002). "سونغبيرد: مايا أنجيلو تُلقي نظرة أخرى على نفسها" . مجلة نيويوركر . ISSN 0028-792X . تاريخ الاسترجاع: 3 أبريل 2024 . 
  62. ↑ لوبتون 1998 ، ص 14.
  63. ↑ لوبتون 1998 ، ص 34.
  64. ↑ هاجن 1997 ، ص 18.
  65. ↑ لوبتون 1998 ، ص 52.
  66. ↑ لوبتون 1998 ، ص 35.
  67. ↑ لوبتون 1998 ، ص 37.
  68. 1 2 لوبتون 1998 ، ص 38-39.
  69. 1 2 3 أرينسبيرج 1999 ، ص 114.
  70. ↑ ووكر 2009 ، ص 31.
  71. 1 2 3 ماكفرسون 1990 ، ص 26.
  72. 1 2 أونيل 1984 ، ص 32.
  73. ↑ ووكر 2009 ، ص 20.
  74. ↑ هاجن 1997 ، ص 58.
  75. ↑ كينت 1998 ، ص 20.
  76. ↑ كينت 1998 ، ص 24.
  77. ↑ سميث 1998 ، ص 5.
  78. ↑ سميث 1998 ، ص 5-6.
  79. ↑ هاجن 1997 ، ص 58-59.
  80. ↑ لوبتون 1998 ، ص 54.
  81. ↑ ماكفرسون 1990 ، ص 17-18.
  82. ↑ أنجيلو 1969 ، ص 265.
  83. 1 2 لوريت 1994 ، ص. 97.
  84. 1 2 أرينسبيرج 1999 ، ص. 115.
  85. ↑ ماكفرسون 1990 ، ص 20.
  86. ↑ سميث 1998 ، ص 6-7.
  87. 1 2 سميث 1998 ، ص. 8.
  88. ↑ سميث 1998 ، ص 9.
  89. ↑ براكستون 1998 ، ص 106.
  90. 1 2 براكستون 1998 ، ص. 107.
  91. 1 2 3 سميث 1998 ، ص. 11.
  92. ↑ سميث 1998 ، ص 11-12.
  93. ↑ سميث 1998 ، ص 12.
  94. 1 2 أرينسبيرج 1999 ، ص. 112.
  95. ↑ أرينسبيرج 1999 ، ص 122.
  96. ↑ ماكفرسون 1990 ، ص 27.
  97. ↑ أنجيلو 1969 ، ص 6.
  98. 1 2 3 كودجو 1984 ، ص. 12.
  99. 1 2 ماكفرسون 1990 ، ص. 25.
  100. 1 2 3 ماكفرسون 1990 ، ص 28.
  101. ↑ ماكفرسون 1990 ، ص 29.
  102. ↑ أنجيلو 1969 ، ص 55.
  103. 1 2 3 4 أرينسبيرج 1999 ، ص 116.
  104. ↑ لوريت 1994 ، ص 98.
  105. ↑ أنجيلو 1969 ، ص 91.
  106. 1 2 King 1998 ، ص. 189.
  107. ↑ كودجو 1984 ، ص 8-9.
  108. ↑ كينغ 1998 ، ص 1988.
  109. ↑ سميث 1998 ، ص 53.
  110. ↑ كينج 1998 ، ص 188.
  111. ↑ ماكفرسون 1990 ، ص 52.
  112. 1 2 ماكفرسون 1990 ، ص 33.
  113. ↑ Burgher 1979 ، ص 115.
  114. ↑ لوبتون 1998 ، ص 49.
  115. ↑ أرينسبيرج 1999 ، ص 118.
  116. ↑ سميث 1998 ، ص 7.
  117. ↑ ماكفرسون 1990 ، ص 14-15.
  118. ↑ أرينسبيرج 1999 ، ص 126.
  119. ↑ هاجن 1997 ، ص 59.
  120. ↑ براكستون 1998 ، ص 97.
  121. ↑ ماكفرسون 1999 ، ص 44.
  122. 1 2 براكستون 1998 ، ص. 109.
  123. 1 2 براكستون 1999 ، ص. 4.
  124. ↑ لوبتون 1998 ، ص 63.
  125. 1 2 لونغ، ريتشارد (1 نوفمبر 2005). "35 شخصية أحدثت فرقًا: مايا أنجيلو" . مجلة سميثسونيان . تم الاطلاع عليه في 4 أبريل 2015 .
  126. ↑ لوبتون 1998 ، ص 38.
  127. 1 2 3 4 ماكفرسون 1990 ، ص 31.
  128. 1 2 هاجن 1997 ، ص 55.
  129. ↑ أنجيلو 1969 ، ص 24.
  130. ↑ أنجيلو، مايا (1994). المجموعة الكاملة لقصائد مايا أنجيلو ، نيويورك: راندوم هاوس، ص 194. ISBN 0-679-42895-X
  131. 1 2 3 ووكر 2009 ، ص. 22.
  132. ↑ هاجن 1997 ، ص 70.
  133. 1 2 ماكفرسون 1990 ، ص. 32.
  134. ↑ براكستون 1998 ، ص 100.
  135. 1 2 3 ماكفرسون 1990 ، ص 37.
  136. 1 2 3 كودجو 1984 ، ص. 13.
  137. ↑ ووكر 2009 ، ص 26.
  138. براون ، دينين ل. (12 مارس 2014). "تكريم مايا أنجيلو لعملها الأول كمحصلة أجرة في الترام في سان فرانسيسكو" . صحيفة واشنطن بوست . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0190-8286 . تاريخ الاسترجاع: 4 أبريل 2024 . 
  139. ↑ ماكفرسون 1990 ، ص 44.
  140. 1 2 ماكفرسون 1990 ، ص 45.
  141. ↑ ماكفرسون 1990 ، ص 36.
  142. ↑ لوبتون 1998 ، ص 44.
  143. 1 2 ماكفرسون 1990 ، ص. 13.
  144. 1 2 كينامون 1998 ، ص. 76.
  145. ^ كينامون 1998 ، ص 77-78.
  146. ↑ ماكفرسون 1990 ، ص 24.
  147. ↑ ماكفرسون 1990 ، ص 48.
  148. ↑ مور 1999 ، ص 52.
  149. ↑ مور 1999 ، ص 54.
  150. 1 2 مور 1999 ، ص 53.
  151. ↑ فيرميليون 1999 ، ص 59.
  152. 1 2 Vermillion 1999 ، ص. 66.
  153. 1 2 Vermillion 1999 ، ص. 67.
  154. ↑ ماكفرسون 1999 ، ص 38-43.
  155. ↑ أرينسبيرج 1999 ، ص 120-121.
  156. ↑ هيلي، سارة (21 فبراير 2001). "مايا أنجيلو تُلقي كلمة أمام 2000 شخص في مسرح أرلينغتون" . صحيفة ذا ديلي نيكسوس . جامعة كاليفورنيا، سانتا باربرا . تاريخ الاسترجاع: 5 أبريل 2015 .
  157. 1 2 Froula 1986 ، ص. 636.
  158. ↑ فيرميليون 1999 ، ص 60-61.
  159. ↑ براكستون 2004 ، ص 11.
  160. ↑ براكستون 1999 ، ص 12.
  161. ↑ سوير، روبرت (2003). اقتباسات العصر الفيكتوري من شكسبير: جورج إليوت، إيه سي سوينبرن، روبرت براوننج، وتشارلز ديكنز . كرانبيري، نيو جيرسي: مطبعة جامعة فيرلي ديكنسون. ص 82. ISBN  978-0-8386-3970-2.
  162. 1 2 لوبتون 1998 ، ص. 16.
  163. 1 2 هاجن 1997 ، ص. 63.
  164. ↑ هورد 1998 ، ص 142.
  165. 1 2 هورد 1998 ، ص. 143.
  166. ^ هورد 1998 ، ص 143 – 144.
  167. ↑ كودجو 1984 ، ص 14.
  168. ↑ هورد 1998 ، ص 144.
  169. ↑ هورد 1998 ، ص 145.
  170. ↑ أنجيلو 1969 ، ص 13.
  171. 1 2 Froula 1986 ، ص. 634.
  172. 1 2 Vermillion 1999 ، ص. 69.
  173. ↑ فيرميليون 1999 ، ص 69-70.
  174. ↑ براكستون 1998 ، ص 98.
  175. 1 2 أرينسبيرج 1999 ، ص. 113.
  176. ↑ أنجيلو 1969 ، ص 78.
  177. ↑ ووكر 2009 ، ص 24.
  178. ↑ McMurray 1998 ، ص 29-30.
  179. ↑ هاجن 1997 ، ص 36.
  180. ↑ كينج 1998 ، ص. 1.
  181. ↑ كينغ 1998 ، ص 215.
  182. 1 2 3 هاجن 1997 ، ص. 19.
  183. ↑ أنجيلو 1969 ، ص 92.
  184. ↑ ماكفرسون 1999 ، ص 36.
  185. ↑ ماكفرسون 1990 ، ص 43.
  186. ↑ ماكفرسون 1990 ، ص 43-44.
  187. ↑ ماكفرسون 1990 ، ص 10.
  188. ↑ أنجيلو 1969 ، ص 83.
  189. 1 2 هاجن 1997 ، ص. 28.
  190. ↑ هاجن 1997 ، ص 30-45.
  191. ↑ أرينسبيرج 1999 ، ص 144.
  192. ↑ فيرميليون 1999 ، ص 68.
  193. 1 2 هاجن 1997 ، ص. 50.
  194. ↑ هاجن 1997 ، ص 60.
  195. ↑ هاجن 1997 ، ص 61.
  196. ↑ مور 1999 ، ص 55-56.
  197. ↑ مور 1999 ، ص 56.
  198. 1 2 جيليسبي، بتلر ولونج 2008 ، ص. 101.
  199. 1 2 3 4 هاجن 1997 ، ص 56.
  200. ↑ كولفورد، بول د. (28 أكتوبر 1993). "رحلة أنجيلو إلى قائمة الكتب الأكثر مبيعًا" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . تم الاطلاع عليه في 6 أبريل 2024 .
  201. ↑ بروزان، نادين (30 يناير 1993). "كرونيكل" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 6 أبريل 2024 .
  202. ↑ جيليسبي، بتلر ولونغ 2008 ، ص 142.
  203. ↑ بيرتولينو 1993 ، ص 305.
  204. ↑ جيبسون، ميغان (17 أغسطس 2011). "أفضل 100 كتاب غير روائي على مر العصور: أعرف لماذا يغرد الطائر المحبوس" . مجلة تايم . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0040-781X . تاريخ الاسترجاع: 5 أبريل 2024 . 
  205. ↑ بايسنيه 1994 ، ص 56.
  206. 1 2 بروس، فرانسين (سبتمبر 1999). "أعرف لماذا لا يستطيع الطائر المحبوس القراءة" (ملف PDF) . مجلة هاربرز . الصفحات 76-84 . تاريخ الاطلاع: 5 أبريل 2024 . 
  207. ↑ مور، ص 56.
  208. ↑ جيلبرت 1998 ، ص 82.
  209. 1 2 ماكفرسون 1990 ، ص. 23.
  210. ↑ ماكفرسون 1990 ، ص 8-9.
  211. ↑ ماكفرسون 1990 ، ص 11.
  212. ↑ ماكفرسون 1990 ، ص 40.
  213. ↑ سميث 1998 ، ص 13.
  214. ↑ مور 1999 ، ص 49.
  215. ↑ لوبتون 1998 ، ص 36-37.
  216. ↑ لوبتون 1998 ، ص 33.
  217. ↑ ماكفرسون 1990 ، ص 3.
  218. ↑ جلازيير، جوسلين أ. (شتاء 2003). "الاقتراب أكثر من قول ما لا يُقال: المعلمون البيض يتحدثون عن العرق". مجلة تعليم المعلمين الفصلية : 73-94 .
  219. ↑ تشالينر، دانيال د. (1997). قصص عن الصمود في الطفولة. لندن، إنجلترا: تايلور وفرانسيس، ص 22-23. ISBN 0-8153-2800-1
  220. ↑ بوياتزيس، كريس ج. (فبراير 1992). "دع الطائر المحبوس يغني: استخدام الأدب لتدريس علم النفس النمائي". تدريس علم النفس 19 (4): 221-222. doi : 10.1207/s15328023top1904_5
  221. ↑ مور 1999 ، ص 50.
  222. 1 2 هنري، بيتشز م. (2001). "مايا أنجيلو: أعرف لماذا يغرد الطائر المحبوس". في جونز، ديريك (محرر). الرقابة: موسوعة عالمية . المجلد 2. دار روتليدج للنشر. ISBN  978-1-57958-135-0.
  223. ↑ Foerstel 2002 ، ص 195-196.
  224. ↑ جوف، ليزلي جوردون (5 أغسطس 2014). "مايا أنجيلو - الكاتبة الأكثر حظراً في الولايات المتحدة" . مجلة نيو أفريكان . تم الاطلاع عليه في 10 مايو 2024 .
  225. ↑ "الحظر"، ص 54
  226. ↑ "الحظر"، ص 5
  227. ↑ "قائمة إعادة النظر في المنطقة" . مستندات جوجل . تم الاسترجاع في 28 سبتمبر 2024 .
  228. ↑ "أكثر 100 كتاب تعرضًا للطعن: 1990-1999" . الكتب الممنوعة والمطعون في صحتها . جمعية المكتبات الأمريكية. 26 مارس 2013. مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2024. تم الاطلاع عليه في 9 مايو 2024 .
  229. ↑ "أفضل 100 كتاب ممنوع/مُعترض عليه: 2000-2009" . الكتب الممنوعة والمُعترض عليها . جمعية المكتبات الأمريكية . تم الاطلاع عليه في 6 أبريل 2024 .
  230. ↑ "أكثر 100 كتاب ممنوع ومثير للجدل: 2010-2019" . قسم المناصرة والتشريعات والقضايا في جمعية المكتبات الأمريكية . 9 سبتمبر 2020. تاريخ الاطلاع: 6 أبريل 2024 .
  231. ↑ "أكثر 100 كتاب تعرضًا للطعن حسب العقد" . الكتب الممنوعة والمطعون في صحتها . جمعية المكتبات الأمريكية. 26 مارس 2013.
  232. ↑ لوبتون 1998 ، ص 5.
  233. ↑ «مذكرات مايا أنجيلو وكتاب عن المحرقة من بين الكتب التي سُحبت من مكتبة الأكاديمية البحرية في إطار حملة التطهير المتعلقة بالتنوع والشمول والإنصاف» . 8 أبريل 2025. مؤرشف من الأصل في 8 أبريل 2025. تم الاطلاع عليه في 19 أبريل 2025 .
  234. ↑ "وزارة الدفاع الأمريكية" (ملف PDF) . وزارة الدفاع . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 19 أبريل 2025. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أبريل 2025 .
  235. ↑ إريكسون، هال (2013). "أعرف لماذا يغرد الطائر المحبوس (1979): نظرة عامة" . قسم الأفلام والتلفزيون، صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 25 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 6 أبريل 2024 .
  236. ↑ لوبتون 1998 ، ص 59.
  237. ↑ لوبتون 1998 ، ص 64.

المصادر المذكورة

  • أنجيلو، مايا (1969). أعرف لماذا يغرد الطائر المحبوس . نيويورك: راندوم هاوس. ISBN 978-0-375-50789-2.
  • أرينسبيرغ، ليليان ك. (1999). "الموت كاستعارة للذات". في براكستون، جوان م. (محررة). كتاب مايا أنجيلو "أعرف لماذا يغرد الطائر المحبوس: دراسة حالة" . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 111-128 . ISBN  0-19-511606-2.
  • بايسني، فاليري (1994). المقاومة بين الجنسين: السير الذاتية لسيمون دي بوفوار، ومايا أنجيلو، وجانيت فريم، ومارغريت دوراس . أمستردام: رودوبي. رقم ISBN 90-420-0109-7.
  • "حظر الطائر المحبوس: الرقابة على السجون في جميع أنحاء أمريكا" (ملف PDF) . مركز ثورغود مارشال للحقوق المدنية . واشنطن العاصمة: كلية الحقوق بجامعة هوارد. 2021. تاريخ الاطلاع: 6 أبريل 2024 .
  • بيرتولينو، جيمس (1996). "مايا أنجيلو ثلاثة كُتّاب". في: بلوم، هارولد (محرر). تفسيرات نقدية حديثة: رواية مايا أنجيلو "أعرف لماذا يُغني الطائر المحبوس ". نيويورك: دار تشيلسي هاوس للنشر. ISBN 0-7910-4773-3.
  • بيرتولينو، جيمس (1993). "مايا أنجيلو ثلاثة كُتّاب". في: كاروليدس، نيكولاس جيه؛ بوريس، لي؛ كين، جون إم (محررون). كتب خاضعة للرقابة، وجهات نظر نقدية . دار سكيركرو للنشر. ص 299-305 . ISBN  0-8108-2667-4.
  • براكستون، جوان م. (1998). "أغنية التسامي: مايا أنجيلو". في: بلوم، هارولد (محرر). كتاب مايا أنجيلو "أعرف لماذا يغني الطائر المحبوس ". فيلادلفيا: دار تشيلسي هاوس للنشر. الصفحات 93-110 . ISBN  0791047733.
  • براكستون، جوان م. (1999). "الجغرافيا الرمزية والمناظر الطبيعية النفسية: حوار مع مايا أنجيلو". في: براكستون، جوان م. (محررة). كتاب مايا أنجيلو "أعرف لماذا يغرد الطائر المحبوس: دراسة حالة ". نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 3-20 . ISBN  0-19-511606-2.
  • براكستون، جوان م. (2004). "السيرة الذاتية السوداء". في: بلوم، هارولد (محرر). كتاب مايا أنجيلو "أعرف لماذا يغرد الطائر المحبوس ". فيلادلفيا: دار تشيلسي هاوس للنشر. ص 63-64 . ISBN  0-7910-7562-1.
  • بورغر، ماري (1979). "صور الذات والعرق في السير الذاتية للنساء السود". في: بيل، روزان ب.؛ باركر، بيتي ج.؛ غاي-شيفتال، بيفرلي (محررون). جسور سوداء متينة: رؤى للنساء السود في الأدب . غاردن سيتي، نيويورك: دابلداي. ISBN 0-385-13347-2.
  • كودجو، سيلوين ر. (1984). "مايا أنجيلو والبيان السيري". في إيفانز، ماري (محررة). الكاتبات السوداوات (1950-1980): تقييم نقدي . غاردن سيتي، نيويورك: دابلداي. ص 6-24 . ISBN  0-385-17124-2.
  • كولينان، بيرنيس إي. وديان غوتز بيرسون، محررتان. "أنجيلو، مايا". في موسوعة كونتينوم لأدب الأطفال . مجموعة كونتينوم الدولية للنشر (2003). ISBN 0-8264-1778-7.
  • فورستل، هربرت ن. (2002). ممنوع في الولايات المتحدة: دليل مرجعي لرقابة الكتب في المدارس والمكتبات العامة . ويستبورت، كونيتيكت: دار غرينوود للنشر. ISBN 1-59311-374-9.
  • جيلبرت، سوزان (1998). "رواية مايا أنجيلو "أعرف لماذا يغني الطائر المحبوس": مسارات للهروب". في: بلوم، هارولد (محرر). رواية مايا أنجيلو "أعرف لماذا يغني الطائر المحبوس ". فيلادلفيا: دار تشيلسي هاوس للنشر. الصفحات 81-91 . ISBN  0791047733.
  • جيليسبي، مارسيا آن؛ بتلر، روزا جونسون؛ لونغ، ريتشارد أ. (2008). مايا أنجيلو: احتفال مجيد . نيويورك: راندوم هاوس. ISBN 978-0-385-51108-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أبريل 2024 .
  • هاجن، ليمان ب. (1997). قلب امرأة، وعقل كاتبة، وروح شاعرة: تحليل نقدي لكتابات مايا أنجيلو . لانام، ماريلاند: مطبعة الجامعة. ISBN 0-7618-0621-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 أبريل 2024 .
  • هورد، فريد لي (1998). "مكانٌ لتكوني فيه فتاةً سوداء". في: بلوم، هارولد (محرر). رواية مايا أنجيلو "أعرف لماذا يُغني الطائر المحبوس ". فيلادلفيا: دار تشيلسي هاوس للنشر. الصفحات 141-151 . ISBN  0791047733.
  • كينت، جورج إي. (1998). "رواية مايا أنجيلو "أعرف لماذا يغني الطائر المحبوس" والتقاليد السيرية الذاتية السوداء". في: بلوم، هارولد (محرر). رواية مايا أنجيلو "أعرف لماذا يغني الطائر المحبوس ". فيلادلفيا: دار تشيلسي هاوس للنشر. ص 15-24 . ISBN  0791047733.
  • كينغ، ديبرا ووكر (1998). حديث عميق: قراءة أسماء الأدباء الأمريكيين الأفارقة . شارلوتسفيل: مطبعة جامعة فرجينيا. ISBN 0-8139-1852-9.
  • كينامون، كينيث (1998). "النداء والاستجابة: التناص في عملين سيريين ذاتيين لريتشارد رايت ومايا أنجيلو". في: بلوم، هارولد (محرر). كتاب مايا أنجيلو "أعرف لماذا يغرد الطائر المحبوس" . فيلادلفيا: دار تشيلسي هاوس للنشر. ص 69-79 . ISBN  0791047733.
  • لوريت، ماريا (1994). تحرير الأدب: الرواية النسوية في أمريكا . نيويورك: روتليدج. ISBN 0-415-06515-1.
  • لوبتون، ماري جين (1998). مايا أنجيلو: دليل نقدي . ويستبورت، كونيتيكت: دار غرينوود للنشر. رقم ISBN 0-313-30325-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أبريل 2024 .
  • فرولا، كريستين (صيف 1986). "إغواء الابنة: العنف الجنسي والتاريخ الأدبي" . مجلة ساينز . 11 (4): 621-644 . doi : 10.1086/494269 . ISSN 0097-9740 . JSTOR 3174136. تاريخ الاسترجاع: 14 أبريل 2025 .  
  • ماكموري، ميرا ك. (1998). "لعب الأدوار كفن في رواية مايا أنجيلو "الطائر المحبوس"في: هارولد بلوم (محرر). كتاب مايا أنجيلو "أعرف لماذا يغرد الطائر المحبوس" . فيلادلفيا: دار تشيلسي هاوس للنشر. الصفحات 25-30 . ISBN  0791047733.
  • مكفيرسون، دوللي أ. (1990). النظام من الفوضى: الأعمال السيرية لمايا أنجيلو . نيويورك: دار بيتر لانغ للنشر. ISBN 0-8204-1139-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أبريل 2024 .
  • مكفيرسون، دوللي أ. (1999). "البداية واكتشاف الذات". في براكستون، جوان م. (محررة). كتاب مايا أنجيلو "أعرف لماذا يغرد الطائر المحبوس: دراسة حالة ". مطبعة جامعة أكسفورد. ص 21-48 . ISBN  0-19-511606-2.
  • مور، أوبال (1999). "تعلم العيش: عندما يتحرر الطائر من القفص". في براكستون، جوان م. (محررة). كتاب مايا أنجيلو "أعرف لماذا يغني الطائر المحبوس: دراسة حالة ". نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 49-58 . ISBN  0-19-511606-2.
  • أونيل، سوندرا (1984). "إعادة بناء الذات المركبة: صور جديدة للمرأة السوداء في سيرة مايا أنجيلو الذاتية المستمرة". في إيفانز، ماري (محررة). كاتبات سوداوات (1950-1980): تقييم نقدي . غاردن سيتي، نيويورك: دابلداي. ص 25-36 . ISBN  0-385-17124-2.
  • سميث، سيدوني آن (1998). "أغنية طائر محبوس: سعي مايا أنجيلو نحو تقبّل الذات". في: بلوم، هارولد (محرر). كتاب مايا أنجيلو "أعرف لماذا يغني الطائر المحبوس" . فيلادلفيا: دار تشيلسي هاوس للنشر. الصفحات 3-13 . ISBN  0791047733– عبر أرشيف الإنترنت .
  • تيت، كلوديا (1999). "مايا أنجيلو: مقابلة". في براكستون، جوان م. (محررة). كتاب مايا أنجيلو "أعرف لماذا يغرد الطائر المحبوس: دراسة حالة ". نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 149-158 . ISBN  0-19-511606-2.
  • فيرميليون، ماري (1999). "إعادة تجسيد الذات: تمثيلات الاغتصاب في روايتي "حوادث في حياة فتاة مستعبدة" و"أعرف لماذا يغرد الطائر المحبوس". في براكستون، جوان م. (محررة). " أعرف لماذا يغرد الطائر المحبوس لمايا أنجيلو: دراسة حالة" . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 59-76 . ISBN  0-19-511606-2.
  • ووكر، بيير أ. (2009). "الاحتجاج العنصري، والهوية، والكلمات، والشكل في رواية مايا أنجيلو " أعرف لماذا يغرد الطائر المحبوس ". في هارولد بلوم (محرر). وجهات نظر بلوم النقدية الحديثة: مايا أنجيلو (  طبعة جديدة). دار إنفوبيس للنشر. ص 17-36 . ISBN  978-1-60413-177-2.