الإسلام في هولندا

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 22 صور
الموسوعة الحرة

الإسلام في أوروبا حسب النسبة المئوية لسكان البلد [ 1 ]
  95-100%
  90-95%
  50-70%
  30-35%
  10-20%
  5-10%
  4-5%
  2-4%
  1-2%
  أقل من 1%

يُعدّ الإسلام ثاني أكبر ديانة في هولندا بعد المسيحية ، حيث يمارسه 6% من السكان وفقًا لتقديرات عام 2023. [ 2 ] وينتمي غالبية المسلمين في هولندا إلى المذهب السني . [ 3 ] ويقيم الكثير منهم في المدن الأربع الرئيسية في البلاد: أمستردام ، وروتردام ، ولاهاي ، وأوترخت .

يمكن تتبع تاريخ الإسلام المبكر في هولندا إلى القرن السادس عشر، عندما بدأ عدد قليل من التجار العثمانيين بالاستقرار في مدنها الساحلية. ونتيجة لذلك، بُنيت المساجد المرتجلة لأول مرة في أمستردام في أوائل القرن السابع عشر. [ 4 ] وفي القرون اللاحقة، شهدت هولندا هجرات إسلامية متقطعة من جزر الهند الشرقية الهولندية ، خلال تاريخها الطويل كجزء من ممتلكات هولندا الخارجية . ومنذ تفكك الإمبراطورية العثمانية بعد الحرب العالمية الأولى وحتى استقلال إندونيسيا ، ضمت جزر الهند الشرقية الهولندية ثاني أكبر جالية مسلمة في العالم، بعد الهند البريطانية . ومع ذلك، كان عدد المسلمين في الأراضي الأوروبية لمملكة هولندا منخفضًا للغاية، حيث لم يتجاوز 0.1% من السكان.

حفّز الانتعاش الاقتصادي الذي شهدته هولندا بين عامي 1960 و1973 الحكومة الهولندية على استقدام عمالة أجنبية ماهرة، لا سيما من المغرب وتركيا ، وهما دولتان ذات أغلبية مسلمة . ووصلت موجات لاحقة من المهاجرين المسلمين عبر لمّ شمل الأسر وطلب اللجوء . كما هاجرت أقليات مسلمة صغيرة ولكنها بارزة من المستعمرات السابقة في إندونيسيا وسورينام .

تاريخ

التجار العثمانيون والمتحولون الهولنديون

تعود أولى آثار الإسلام في هولندا إلى القرن السادس عشر. استقر التجار العثمانيون والفرس في العديد من المدن التجارية الهولندية والفلمنكية، وسُمح لهم بممارسة شعائرهم الدينية، على الرغم من أن معظمهم كانوا ينتمون إلى الطائفة اليهودية أو اليونانية الأرثوذكسية في عهد السلطان. وقد وصف الرحالة الإنجليزي أندرو مارفيل هولندا بأنها "مكان الأتراك والمسيحيين والوثنيين واليهود؛ ومصدر رئيسي للطوائف والانشقاقات" نظرًا للحرية الدينية وكثرة الجماعات الدينية المختلفة فيها. [ 5 ] كما شاع استخدام الإشارات إلى الدولة العثمانية والرموز الإسلامية في المجتمع الهولندي نفسه خلال القرن السادس عشر، ولا سيما في الخطابات البروتستانتية المعروفة باسم " هاغنبريكن "، وفي ميداليات "غوزن" الهلالية الشكل ، التي تحمل نقش " أفضل أن نكون أتراكًا من أن نكون بابويين ". وعندما تمكنت القوات الهولندية من فك الحصار الإسباني عن مدينة ليدن عام 1574، حملت معها أعلامًا تركية إلى داخل المدينة. [ 6 ] خلال حصار سلويس في زيلاند عام 1604، حرر موريس أورانج 1400 عبد تركي من أسر الجيش الإسباني. [ 7 ] أُعلن الأتراك أحرارًا، وتكفلت الدولة الهولندية بنفقات عودتهم إلى وطنهم. تكريمًا لمقاومة العبيد الأتراك لسادتهم الإسبان، أطلق الأمير موريس اسم " تركيا " على أحد السدود المحلية. في ذلك الوقت تقريبًا، استضافت هولندا أيضًا مجموعة صغيرة من اللاجئين المسلمين من شبه الجزيرة الأيبيرية، يُطلق عليهم اسم الموريسكيين ، والذين استقروا لاحقًا في القسطنطينية .

حصل الدبلوماسي كورنيليوس هاغا على امتيازات تجارية من القسطنطينية للجمهورية الهولندية عام 1612، أي قبل نحو أربعين عامًا من اعتراف أي دولة أخرى باستقلال هولندا. [ 8 ] وبعد ذلك بعامين، أرسل العثمانيون مبعوثهم عمر آغا إلى هولندا لتعزيز العلاقات بين الدولتين اللتين كانتا تواجهان عدوًا مشتركًا. [ 9 ]

في القرن السابع عشر، اعتنق عشرات البحارة الهولنديين والزيلانديين والفريزيين الإسلام وانضموا إلى قراصنة البربر في موانئ شمال أفريقيا، حيث ارتقى بعضهم إلى رتبة أميرال في البحرية العثمانية. [ 10 ] اعتنق العديد من البحارة الإسلام هربًا من العبودية بعد أسرهم، بينما عاد آخرون إلى تركيا طواعية. عاد بعض الهولنديين الذين اعتنقوا الإسلام إلى ديارهم في هولندا. إلا أن هذا الأمر اعتُبر إشكاليًا، ليس بسبب اعتناقهم الإسلام بحد ذاته، بل بسبب عدم ولائهم للجمهورية الهولندية وبحريتها.

مبعوثون من آتشيه

استقبل الأمير موريتس مبعوثي سلطان آتشيه

في عام ١٦٠٢، أرسلت سلطنة آتشيه عدة مبعوثين إلى هولندا. وكانت هذه أول بعثة دبلوماسية لدولة من جنوب شرق آسيا إلى أوروبا. ضم وفد آتشيه إلى الجمهورية المتحدة سفيراً وأميرالاً وابن عم السلطان، برفقة خدمهم. وفي رسالته إلى الحاكم الأمير موريس بتاريخ ٢٤ أغسطس ١٦٠١، سرد علاء الدين الهدايا التي أرسلها للأمير، وهي: جوهرة صغيرة وخاتم مرصع بأربعة أحجار كبيرة وبعض الأحجار الصغيرة، وخنجر بغمد من الذهب والنحاس ملفوف بقطعة قماش فضية، وفنجان وصحن من الذهب، وإناء من الفضة المطلية بالذهب، وببغاءان يتحدثان الملايو بسلاسل فضية.

حظي المبعوثون باحترامٍ بالغ، وجرى اصطحابهم في جولةٍ واسعةٍ في مختلف المقاطعات، حيث زاروا مدنًا مهمةً والتقوا بالسلطات المحلية؛ وكان في استقبالهم مجلس الولايات العام والأمير موريس. ودعا مجلس الولايات العام ملوك أوروبا لإرسال ممثليهم للقاء زوار آتشيه. وقد كانت هذه استراتيجيةً ناجحةً لإبراز علاقاتهم الودية مع حاكمٍ آسيويٍّ هامٍّ وشريكٍ تجاريٍّ في وقتٍ كانت فيه إسبانيا لا تزال تُشكّل تهديدًا في أوروبا.

توفي عبد الحميد، أكبر المبعوثين سنًا، بعد ثلاثة أشهر من وصوله، ودُفن في كنيسة بمدينة ميدلبورغ في مقاطعة زيلاند ، بحضور شخصيات بارزة. أما المبعوثان الآخران، سري محمد ومير حسن، فقد عادا إلى آتشيه عام 1604 مع أسطول الأدميرال ستيفن فيرهاغن. [ 11 ]

معاهدة مع المغرب

في أوائل القرن السابع عشر، زار وفد من الجمهورية الهولندية المغرب لمناقشة تحالف مشترك ضد إسبانيا وقراصنة البربر . عيّن السلطان زيدان أبو معالي صموئيل بالاش مبعوثاً له، وفي عام 1608 التقى بالاش مع حاكم ناساو موريس ومجلس الولايات العام في لاهاي . [ 12 ]

جزر الهند الشرقية الهولندية

في القرن التاسع عشر، أدارت هولندا الأرخبيل الذي أصبح فيما بعد إندونيسيا ، وهي دولة ذات أغلبية مسلمة تضم أكبر عدد من المسلمين في العالم. وشهد القرن التاسع عشر أيضًا ظهور أول موقع دفن للمسلمين في هولندا، وهو ضريح ليبجو ، الذي دُفن فيه عبد سابق من جزر الهند الشرقية الهولندية بالقرب من زفوله عام ١٨٢٨. [ ١٣ ] [ ١٤ ] وفي النصف الأول من القرن العشرين، عاش مئات الطلاب والبحارة والعمال الإندونيسيين في هولندا، مُشكلين بذلك أول جالية مسلمة كبيرة. وفي عام ١٩٣٢، أسس العمال الإندونيسيون جمعية "بيركومبولان إسلام" (الجمعية الإسلامية)، وهي منظمة غير ربحية سعت إلى إنشاء مقبرة ومسجد للمسلمين في هولندا، وقد تحقق ذلك عام ١٩٣٣. [ ١٥ ] وبعد حرب الاستقلال الدامية التي دارت رحاها بين عامي ١٩٤٥ و١٩٤٩، ازداد حجم هذه الجالية. [ 16 ]

الحرب العالمية الثانية

بعد غزو ألمانيا النازية للاتحاد السوفيتي في أربعينيات القرن العشرين، غادر عدد من سكان آسيا الوسطى السوفيت ، ومعظمهم من سمرقند في جمهورية أوزبكستان ذات الأغلبية المسلمة حاليًا ، [ 17 ] ديارهم إلى منطقة سمولينسك لمحاربة الغزاة . هناك، تمكن النازيون من أسر عدد منهم، من بينهم حاتم قديروف وزاير مرادوف ، ونقلوهم إلى أماكن مثل معسكر اعتقال أميرسفورت ، حيث يُقال إنهم اضطهدوهم أو أعدموهم. تقع مقبرة الضحايا في روستوف ، بالقرب من أميرسفورت . ومن بين الذين درسوا قضيتهم الأوزبكي بهودير أوزاكوف . [ 18 ] [ 19 ]

الهجرة في فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية

مسجد مبارك ، أقدم مسجد في هولندا، تم بناؤه عام 1955

في أوائل سبعينيات القرن العشرين، كان المسلمون يمثلون أقل من واحد بالمئة من السكان، ثم ارتفعت نسبتهم إلى حوالي ستة بالمئة في أواخر العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين. وخلال الفترة نفسها، فقدت قطاعات كبيرة من الشعب الهولندي إيمانها، وتحولت هولندا من مجتمع ديني منقسم على أسس بروتستانتية وكاثوليكية واشتراكية إلى مجتمع علماني يتسم بالقيم التقدمية. [ 20 ]

خلال ستينيات القرن العشرين وأوائل سبعينياته، احتاجت هولندا إلى قوة عاملة أكبر من ذوي المهارات المتدنية لتلبية احتياجات القطاعات الاقتصادية كثيفة العمالة. وقد عانت هذه القطاعات من نقص في العمالة نتيجة النمو الصناعي السريع، بالإضافة إلى ارتفاع مستويات التعليم لدى الهولنديين الأصليين الذين اتجهوا بشكل متزايد نحو اقتصاد الخدمات. أبرمت هولندا اتفاقيات توظيف مع دول مثل تركيا (1965) والمغرب (1969)، مما سمح لمواطني هذه الدول بالبقاء في هولندا (مع العلم أن أعداد المهاجرين المسلمين في ذلك الوقت كانت أقل بكثير، حيث قدموا من تونس والجزائر ) . [ 21 ]

انتهى توظيف الدولة للعمالة المهاجرة عام 1973، لكن عدد المغاربة والأتراك ازداد نتيجةً لترتيبات لمّ شمل الأسر . [ 21 ] وصل عدد من المسلمين السوريناميين إلى هولندا قبل وبعد استقلال سورينام عام 1975. [ 22 ]

تم بناء مسجد مولانا في روتردام عام 2001

في ثمانينيات القرن العشرين ، وخاصة منذ تسعينيات القرن العشرين ، قدم المسلمون إلى هولندا كلاجئين وطالبي لجوء، بشكل رئيسي من البوسنة والصومال وإيران وباكستان وأفغانستان والعراق . [ 23 ]

باستثناء طالبي اللجوء، تتم معظم هجرة المسلمين حاليًا عن طريق الزواج ولم شمل الأسر. وقد تزوج معظم المهاجرين المغاربة والأتراك من الجيلين الأول والثاني من أشخاص من بلدانهم الأصلية. في عام ٢٠٠٤، سنّت هولندا قوانين هجرة تُلزم المهاجرين المستقبليين وشركائهم الهولنديين المحتملين بالامتثال لمتطلبات صارمة للغاية. يجب على المهاجرين اجتياز اختبارات في بلدانهم الأصلية، لإثبات إلمامهم الكافي باللغة والثقافة الهولندية. كما يجب ألا يقل عمر الشريك الهولندي عن ٢١ عامًا، وأن يُثبت دخلاً لا يقل عن ١٢٠٪ من الحد الأدنى للأجور. دفعت هذه القوانين الصارمة بعض الهولنديين الراغبين في الزواج من أشخاص من دول أخرى إلى الانتقال إلى بلجيكا لفترة مؤقتة، فيما يُعرف بـ" الطريق البلجيكي ". [ ٢٤ ]

بسبب التشريعات المتزايدة التقييد بشأن تكوين الأسر ولم شملها، والتنمية الاقتصادية لبلدانهم الأصلية، انخفض عدد المهاجرين من تركيا والمغرب بشكل حاد منذ عام 2003. [ 25 ] انخفض عدد المهاجرين من تركيا من 6703 في عام 2003 إلى 3175 في عام 2006، وانخفض عدد المهاجرين من المغرب من 4894 إلى 2085. [ 26 ] وتراجع صافي الهجرة إلى بضع مئات سنوياً، بل وكان سلبياً في بعض السنوات.

بحسب التقرير السنوي لعام 2005 الصادر عن المعهد الهولندي للبحوث الاجتماعية ("Sociaal en Cultureel Planbureau" / SCP) حول الاندماج [المجتمعي] ، فقد صرّح كل من نصف سكان هولندا، ونصف الأقليات المغربية والتركية، بأن نمط الحياة الغربي لا يمكن التوفيق بينه وبين نمط حياة المسلمين. [ 27 ]

في الأول من أغسطس/آب 2019، تم تطبيق حظر على تغطية الوجه، ما جعل ارتداء النقاب الكامل غير قانوني في وسائل النقل العام والمدارس والمستشفيات والمباني الحكومية. وجاء هذا الحظر عقب حظر مماثل في فرنسا وألمانيا وبلجيكا والنمسا والدنمارك. ولا يسري هذا الحظر على الشوارع العامة. [ 28 ]

الإسلام في هولندا حسب المنطقة

منطقةنسبة المسلمينمصدر
درينثي0.9[ 29 ]
فليفولاند7.2[ 29 ]
فريزلاند1.1[ 29 ]
خيلدرلاند3.6[ 29 ]
جرونينجن1.3[ 29 ]
ليمبورغ (هولندا)3.3[ 29 ]
شمال برابانت4.4[ 29 ]
شمال هولندا6.6[ 29 ]
أوفرايسل2.9[ 29 ]
جنوب هولندا7.5[ 29 ]
أوتريخت5.6[ 29 ]
زيلاند1.5[ 29 ]
بونير؟
صبا6[ 30 ]
سينت يوستاتيوس؟

التركيبة السكانية

في أوائل سبعينيات القرن العشرين، لم تتجاوز نسبة المسلمين 1% من السكان. [ 20 ] وخلال أواخر السبعينيات والثمانينيات والتسعينيات، ازدادت نسبة المسلمين في المجتمع بشكل مطرد نتيجةً لجمع شمل الأسر، وهجرة الزواج، وارتفاع معدل المواليد، وتدفق طالبي اللجوء، لتصل إلى حوالي 4.8% عام 2000. ثم تباطأ هذا النمو بسبب تشديد قوانين الهجرة، وانخفاض معدلات المواليد، وهجرة طالبي اللجوء السابقين إلى دول غربية أخرى بعد حصولهم على الجنسية الهولندية. وفيما يتعلق بالتطورات المستقبلية، قدّر عالم الديموغرافيا جوب دي بير عام 2007 أن هذه النسبة سترتفع إلى 8% عام 2050. [ 31 ]

بحسب مكتب الإحصاء الهولندي (CBS)، وهو مؤسسة حكومية هولندية، يشكل المسلمون حوالي 5% من إجمالي السكان (24 أكتوبر/تشرين الأول 2007). وقد أظهرت إحصاءات سابقة صادرة عن المكتب نفسه عددًا أكبر من المسلمين، إلا أن هذه المعلومات كانت تستند فقط إلى الأصل العرقي وليس إلى المعتقد الديني. ومنذ عام 2007، رصد المكتب انخفاضًا في عدد المسلمين بنحو 50,000 نسمة، إلا أن هذا الانخفاض لا يُعدّ كبيرًا، بل يُعزى إلى تحسّن معايير البحث. ومع ذلك، لوحظ اتجاه نحو العلمنة لدى الجيل الثاني، لا سيما بين المواطنين من أصول إيرانية وتركية. [ 32 ] وبين عامي 2006 و2018، ووفقًا للاستطلاعات، ارتفعت نسبة غير المسلمين بين الهولنديين من أصول تركية، حيث بلغت 93% عام 2006 و86% عام 2018؛ أما بين المواطنين الهولنديين من أصول مغربية، فكانت هذه النسب 95% و94% على التوالي. ومع ذلك، أصبح المسلمون المتبقون أكثر تمسكًا بتعاليم دينهم. [ 33 ] لاحظت دراسات مختلفة أجريت بين عامي 2006 و2010 أن الاختلافات العرقية بين المجموعات تتلاشى تدريجياً لتحل محلها هوية "إسلامية" واحدة. [ 34 ] : 180

كحال معظم المهاجرين من خارج العالم الغربي، يقطن العديد من المسلمين في المدن الأربع الرئيسية في البلاد: أمستردام ، وروتردام ، ولاهاي ، وأوترخت . ويُقدّر عدد المسلمين المقيمين في العاصمة بنحو 140 ألف نسمة، حيث يشكلون حوالي 17% من السكان. نصف هؤلاء المسلمين تقريبًا من المجتمعات الناطقة بالعربية والأمازيغية من المغرب العربي ومصر والشرق الأوسط. ويشكل الأتراك 25% من السكان المسلمين في أمستردام. كما يوجد عدد لا بأس به نسبيًا من الأتراك في مدن إنسخيده ، وأرنهيم ، وزانستاد . [ 35 ] [ 36 ]

بلغ عدد السكان المسلمين في عام 2006 نحو 850 ألف نسمة. من بينهم، 38% من أصل تركي، و31% من أصل مغربي، و26% من أصول آسيوية/أفريقية أخرى، و4% من أصل أوروبي (غير هولندي)، و1% (12 ألف نسمة) من أصل هولندي. وباستثناء الأتراك والمغاربة، كانت أكبر مجموعة من المسلمين من أصل سورينامي ، حيث بلغ عددهم 34 ألف نسمة، يليهم 31 ألف نسمة من أصل أفغاني ، و27 ألف نسمة من أصل عراقي ، و20 ألف نسمة من أصل صومالي . [ 37 ] أما الإندونيسيون (وهم أوائل المستوطنين المسلمين في البلاد) فبلغ عددهم 7 آلاف نسمة. [ 38 ]

في نهاية عام 2012، قدر المكتب المركزي الهولندي للإحصاء عدد المسلمين في ديسمبر 2010 بنحو 4% من إجمالي السكان. [ 39 ]

الطوائف والحركات

مسجد جامعة طيبة مسجد هندي سورينامي في أمستردام-Zuidoost .

يوجد في هولندا حوالي 400 مسجد، منها حوالي 200 مسجد تركي، و140 مسجد مغربي، و50 مسجد سورينامي. [ 40 ]

المنظمات الجامعة

تتولى هيئة الاتصال بين المسلمين والحكومة (CMO)، التي تمثل حوالي 80 بالمائة من المجتمع المسلم، مناقشة مصالح المجتمع مع الحكومة. [ 34 ]

المسلمون الشيعة

أفادت التقارير أن 108,728 شيعياً كانوا يعيشون في هولندا اعتباراً من 1 يناير 2005. وتتألف هذه المجموعة من عراقيين (43,523)، وأفغان (36,683)، وإيرانيين (28,522). [ 41 ]

وبالنظر إلى المجموعات العرقية، نجد أن الأتراك لديهم منظمات أكثر من المغاربة، كما أن الشبكات بين هذه المنظمات أوثق.

الأحمدية

تأسست الجماعة الإسلامية الأحمدية عام ١٩٤٧. ويبلغ عدد المسلمين الأحمديين في هولندا حوالي ١٥٠٠ مسلم، وتُعدّ الجماعة الإسلامية الأحمدية في هولندا المنظمة الجامعة الرئيسية لهم. [ ٤٢ ] افتتح مسجد مبارك في لاهاي السير محمد ظفر الله خان ، الذي كان يشغل منصب رئيس المحكمة الدولية في لاهاي .

القرآنيين

كما يتواجد في هولندا مسلمون غير طائفيين يرفضون سلطة الحديث ، ويُعرفون باسم القرآنيين أو أهل القرآن. [ 43 ]

الجهاديين

يعارض الجهاديون المجتمع الهولندي والحكومة الهولندية [ 44 ] ويتبنون آراءً متعصبة ومعادية للديمقراطية . [ 45 ]

في عام ٢٠٠٩، أفاد مكتب التحقيقات الفيدرالي الهولندي (AIVD) أن متطرفين إسلاميين مسلحين في الصومال تلقوا دعمًا من أفراد في هولندا. وفي السنوات التي سبقت عام ٢٠٠٦، ازداد النشاط المتطرف، والذي تجلى، من بين أحداث أخرى، في اغتيال ثيو فان جوخ عام ٢٠٠٤ على يد شبكة هوفستاد . وفي السنوات التي تلت عام ٢٠٠٦، تراجع النشاط المتطرف رغم استمرار الوجود العسكري للقوات الهولندية في أفغانستان، والمواد التي اعتبرها المسلمون استفزازية، مثل فيلم " فتنة" للمخرج خيرت فيلدر . وبينما كانت الشبكات الإسلامية تتمتع سابقًا بقاعدة دعم محلية قوية تتمحور حول قادة ذوي كاريزما، فقد اعتُقل عدد من هؤلاء القادة ورُحِّلوا من قبل السلطات الهولندية، أو غادروا البلاد طواعية. وقد أدى ذلك إلى انخفاض التجنيد في تلك الشبكات. [ ٤٦ ]

بحسب جهاز المخابرات والأمن العام الهولندي (AIVD) في عام 2018، يوجد حوالي 500 مؤيد نشط وآلاف المتعاطفين في هولندا. [ 47 ]

في عام 2015، أفادت وكالة التحقيقات الفيدرالية الهولندية (AIVD) أن الجهاديين استغلوا الحدود في الإطار القانوني الهولندي، من خلال اختبار حدود الحقوق المدنية مثل حرية التعبير . [ 45 ]

في عام ٢٠١٧، قدّرت منظمة AIVD عدد المجاهدات في هولندا بنحو ١٠٠ امرأة، وغادرت ٨٠ امرأة على الأقل هولندا للانضمام إلى الصراع، وانضمت غالبيتهن إلى تنظيم داعش. [ ٤٨ ] تشجع المجاهدات في هولندا الرجال والنساء على حد سواء على اعتناق أيديولوجيتهن من خلال المشاركة في نقاشات عبر الإنترنت وخارجها، فضلاً عن نشر الدعاية الجهادية. كما تساعد المجاهدات المسافرين إلى مناطق النزاع بتقديم الدعم المادي أو ربطهم بالوسطاء. ويساعدن أيضاً بإخفاء حقيقة مغادرة أحدهم للانضمام إلى منطقة النزاع. [ ٤٤ ]

خلال الفترة من عام 2012 إلى نوفمبر 2018، سافر أكثر من 310 أفراد من هولندا إلى مناطق النزاع في سوريا والعراق. قُتل منهم 85، وعاد 55 إلى هولندا. ومن بين المقاتلين الأجانب الهولنديين الناجين في المنطقة، يقاتل 135 في مناطق النزاع، وينتمي ثلاثة أرباعهم إلى تنظيم داعش. أما الربع المتبقي فقد انضم إلى جماعات تابعة لتنظيم القاعدة، مثل هيئة تحرير الشام أو تنظيم حراس الدين . [ 49 ]

السلفيين

في عام ١٩٨٦، أنشأت منظمة الحرمين السعودية غير الحكومية مؤسسة التوحيد في أمستردام، والتي أرست الأساس للحركة السلفية المتشددة في هولندا. [ ٥٠ ] وبعد ثلاث سنوات، أسست منظمة الوقف السعودية الخاصة للدعوة مؤسسة الوقف الإسلامي في أيندهوفن . [ ٥٠ ] وفي عام ١٩٩٠، وبتمويل سعودي أيضًا، أُنشئت مؤسسة السنة في لاهاي . [ ٥٠ ] ووفقًا لتقرير صادر عن جهاز الأمن الهولندي عام ١٩٩٨، كانت الحركة السلفية حركة صغيرة في المجتمع المسلم. [ ٥٠ ] وتستقبل المساجد السلفية في هولندا زوارًا من جنسيات متعددة: من الشرق الأوسط وشمال إفريقيا ، والقرن الأفريقي، وباكستان، وأفغانستان، وتركيا، بينما يشكل المغاربة المجموعة الأكبر. [ ٥٠ ]

From 2002 to 2003 onward, a small number of second-generation Moroccan immigrants were drawn to violent radicalization and some of those formed the terrorist Hofstad Network.[50]

In 2009, the AIVD reported that Salafist mosques, while spreading an isolationist and intolerant ideology, no longer functioned as incubators for jihadist terrorism and the movement was not growing.[51] This decrease resulted in Dutch governmental organisations to shift their efforts to other problems.[45]

Close contacts between salafists in the Netherlands and salafist networks in the Middle East give the latter an influence over factions in the Netherlands, an influence the General Intelligence and Security Service (AIVD) describes as undesirable. Along with "official" centres, there are independent preachers who organize meetings throughout the country as well as an enormous amount of material on the Internet.[51]

In 2014, the AIVD noted that growth of the movement had resumed.[51]

In 2014, the AIVD reported that the proselyting "dawah" strand of Salafism, though rejecting jihadist violence, is typified by:[51]

  • undermining the democratic legal system.[51]
  • promoting intolerance, discrimination and hatred of Jews and Shia Muslims.[51]
  • isolationism, where they strive to create "enclaves" enforced by suppressing dissent through intimidation and excluding those unwilling to conform. In practice few adherents observe isolating strictly.[51]

In 2014 there were 13 Salafist mosques in the country which rose to 27 in 2018. The number of Salafist preachers was more than doubled in the same time span, from 50 to 110 according to the Dutch counter-terrorism authority (NCTV).[52]

في عام ٢٠١٩، أجرى برنامج "نيوسور" التلفزيوني وصحيفة "إن آر سي" تحقيقًا استقصائيًا شمل خمسين مدرسة تابعة للمساجد، وحصلا على مواد تعليمية من عشر حصص قرآنية تُقدمها منظمات أصولية. وكشف التحقيق أن الأطفال كانوا يُلقنون أن الكفار سيذهبون إلى جهنم، وأن العقوبات المفروضة على المثليين و"أعداء الله" كانت تُمجّد. وفي دولة إسلامية مثالية تُطبق الشريعة، يُعاقب الزنادقة بالإعدام، والزناة بالرجم، والسحرة بالسيف. كما حُذّر الأطفال من التواصل الاجتماعي مع غير المسلمين، ووُجّهت إليهم دعوة للمسلمين للسعي إلى مغادرة هولندا والاستقرار في بلد مسلم. وعندما وُوجه إمام ومعلم بهذه النتائج، نأى كل منهما بنفسه عن هذه العناصر الواردة في المواد التعليمية. [ ٥٣ ] [ ٥٤ ]

التدين

يُعد مسجد ويسترموسكي أكبر مسجد في هولندا

في عام ٢٠٠٢، كان نحو ٥٠٪ من المسلمين يرتادون المساجد مرة واحدة على الأقل كل أسبوعين. وكانت هذه النسبة أعلى من نسبة الكاثوليك (٢٥٪) الذين يرتادون الكنيسة مرة واحدة على الأقل كل أسبوعين، ولكنها أقل من نسبة الكالفينيين الذين يفعلون الشيء نفسه (٥٥٪). [ ٣٤ ] وبحلول عام ٢٠٠٩، انخفضت نسبة المسلمين في هولندا الذين يرتادون المساجد مرة واحدة أسبوعيًا إلى ٢٤٪ فقط. [ ٥٥ ]

أظهرت دراسة أجريت عام ٢٠٠٤ أن أهمية الإسلام في حياة المسلمين الهولنديين، وخاصةً من الجيل الثاني من المهاجرين، آخذة في التناقص. واستندت هذه الملاحظة إلى انخفاض مشاركة الشباب المسلم في الشعائر والمنظمات الإسلامية والصلاة. وتوقعت الدراسة أيضًا استمرار هذا التوجه مع ازدياد التعليم وتنامي النزعة الفردية. ومع ذلك، وجدت الدراسة أيضًا أن الجيل الثاني من المهاجرين يولي أهمية أكبر للدين مقارنةً بالجيل الأول، باعتباره تجربة فردية. وخلصت الدراسة إلى أن "تعبير الشباب المسلم عن التدين لا يختلف كثيرًا عن تعبير أقرانهم الهولنديين المسيحيين أو اليهود". [ ٣٤ ] : ١٧٨

بحسب دراسة استقصائية أجريت عام ٢٠١١، ترتدي نحو ٦٠٪ من النساء المسلمات من أصول مغربية أو تركية الحجاب . وكان السبب الأكثر شيوعًا لارتداء الحجاب هو "الالتزام الديني"، يليه "التقاليد الثقافية". [ ٥٦ ] في المقابل، يُعدّ ارتداء النقاب أو البرقع نادرًا للغاية، إذ يُقدّر عدد النساء المسلمات في البلاد اللواتي يخترن ارتداء النقاب أو البرقع بأقل من ٥٠٠ امرأة. ومن بين النساء اللواتي يرتدين النقاب أو البرقع، ٦٠٪ منهنّ من المتحولات إلى الإسلام. [ ٣٤ ] : ١٨٤

بحسب استطلاع رأي أُجري عام 2018، يعتبر عدد كبير من الأتراك والمغاربة أنفسهم مسلمين، إذ يمثلون ثلثي إجمالي المسلمين في البلاد. وترتفع نسبة من يُعرّفون أنفسهم كمسلمين بين ذوي الأصول المغربية (94%) مقارنةً بذوي الأصول التركية (86%). انخفضت هذه النسبة في المجموعة التركية من 93% عام 2006 إلى 86% عام 2015، بينما لم تشهد المجموعة المغربية أي انخفاض. يحتل الإسلام مكانة مركزية لدى جميع الصوماليين تقريبًا، وقد ارتفعت نسبة تدينهم في جوانب عديدة مقارنةً بمستويات عام 2009 المرتفعة أصلًا. أما بالنسبة للمسلمين السوريناميين، فيلعب الدين دورًا أقل أهمية: فهم يُصلّون أقل، ويترددون على المساجد بوتيرة أقل، وأقل من خُمسهم يرتدون الحجاب. أشارت دراسة أُجريت عام 2009 إلى أن نسبة كبيرة نسبيًا من الإيرانيين غير متدينين، وأن خُمسهم مسيحيون. أما الأفغان والعراقيون، فتقع نسبة تدينهم بين الإيرانيين والصوماليين. [ 57 ]

السلوك الديني والمواقف الدينية بين المسلمين الذين تبلغ أعمارهم 15 عامًا فأكثر، حسب الأصل، 2015 [ 57 ]تركي

%

مغربي

%

الصومال

%

سورينامي

%

يعتبر نفسه مسلماً8694959
غير ديني105534
يزور المسجد أسبوعياً على الأقل40373816
يصلي خمس مرات في اليوم33788021
صائم كل يوم خلال شهر رمضان55877034
يتناول الطعام الحلال يومياً80939469
ترتدي الحجاب (النساء)49789019
إيماني جزء مهم من هويتي89969380
لا أرغب في أن تتزوج ابنتي من شخص من دين آخر60635022
ينبغي أن يكون المسلمون قادرين على العيش وفقاً لأحكام الإسلام61667441

سياسة

يقل احتمال تصويت المسلمين في الانتخابات قليلاً عن غير المسلمين، بنسبة 69% مقابل 77% على التوالي. ويُعدّ حزب دينك الحزب الأكثر شعبية بين المسلمين . [ 58 ]

بعد انتخابات عام 2003، كان هناك ما لا يقل عن عشرة نواب من خلفية مسلمة من بين أعضاء البرلمان البالغ عددهم 150 عضوًا، [ 59 ] ولكن ربما لم يكن من بينهم سوى ثلاثة أعضاء ملتزمين دينيًا، بينما صرّح اثنان صراحةً بأنهما مسلمان سابقان. [ 60 ] يميل المسلمون في هولندا إلى المشاركة الفعّالة في السياسة المحلية والوطنية من خلال المظاهرات والعرائض والتواصل مع وسائل الإعلام وحضور الاجتماعات أكثر من ترشحهم للمناصب. [ 34 ] : 181

كانت نباهات البيرق [ 61 ] ( وزيرة الدولة السابقة للعدل ) وأحمد أبو طالب [ 62 ] ( وزير الدولة السابق للشؤون الاجتماعية والتوظيف ، ورئيس بلدية روتردام لاحقًا ) أول مسلمين في الحكومة الهولندية.

تمت محاكمة خيرت فيلدرز من الحزب الهولندي للحرية بتهمة التحريض على الكراهية العنصرية ، وذلك بسبب تعليقاته التحريضية بشأن الإسلام في أوائل أكتوبر 2010. [ 63 ] تمت تبرئة فيلدرز في 23 يونيو 2011، حيث أشار القاضي إلى أن تعليقاته كانت نقاشًا سياسيًا مشروعًا، ولكنها على حافة المقبولية القانونية.

من بين 475 مسجدًا في هولندا عام 2018، كانت أغلبها (146 مسجدًا) تحت سيطرة رئاسة الشؤون الدينية التركية (ديانت). تُطبّق ديانت الأيديولوجية السياسية لحزب العدالة والتنمية التركي ، وتُعيّن أئمةً مُدرّبين في تركيا. [ 64 ] يُعيق منتقدو أئمة ديانت، وبعضهم لا يتحدث الهولندية، اندماج المسلمين الهولنديين من أصل تركي في المجتمع الهولندي، وذلك من خلال الترويج للولاء للدولة التركية مع إهمال الترويج للولاء للدولة الهولندية. [ 65 ]

سهّلت رئاسة الشؤون الدينية الهولندية ( ديانت) اندماج الدين بالسياسة (الإسلام السياسي) في هولندا، وسمحت لحزب دينك ( DENK) المرتبط بحزب العدالة والتنمية بنشر دعايته في المساجد الخاضعة لسيطرتها في هولندا. [ 65 ] وعندما طُلب من منظمات المهاجرين الأتراك الانضمام إلى بيان ضد العنف الأسري ، صرّح الملحق الديني في السفارة التركية بأن العنف الأسري غير موجود في المجتمع التركي، فسحبت جميع المنظمات الإسلامية التركية دعمها للبيان. [ 65 ]

الجدل

مسجد في لاهاي​

أثارت جريمة قتل ثيو فان جوخ على يد محمد بويري ، وهو مواطن هولندي من أصل مغربي، في 2 نوفمبر/تشرين الثاني 2004، بالإضافة إلى اعتقال مجموعة هوفستاد بتهم الإرهاب، نقاشاً واسعاً حول الإسلام ومكانته في المجتمع الهولندي. ونوقشت إمكانية حظر النقاب في مجلس الوزراء. [ 66 ]

عقب مقتل ثيو فان جوخ، ظهرت عدة مواقع إلكترونية تُشيد بالجريمة وتُوجه تهديدات بالقتل لآخرين. وفي الوقت نفسه، وبدءًا من أربعة هجمات حرق متعمد استهدفت مساجد في عطلة نهاية الأسبوع التي تلت الجريمة، وقع عدد كبير من الحوادث التي بدت وكأنها انتقامية. وبحلول 8 نوفمبر، استُهدفت الكنائس المسيحية بدورها. وأحصى تقرير صادر عن مؤسسة آن فرانك وجامعة ليدن ما مجموعه 174 حادثة عنف في نوفمبر، مُشيرًا إلى أن المساجد كانت هدفًا للعنف 47 مرة، والكنائس 13 مرة. [ 67 ]

بين 23 نوفمبر/تشرين الثاني 2004 و13 مارس/آذار 2005، سجلت وكالة خدمات الشرطة الوطنية الهولندية (KLPD) 31 حالة شغب استهدفت مساجد ومدارس إسلامية. [ 68 ] وكانت القضية التي حظيت بأكبر قدر من الاهتمام هي هجوم الحرق العمد الذي أدى إلى تدمير مدرسة ابتدائية إسلامية في أودن في ديسمبر/كانون الأول 2004. [ 69 ] كما شهدت فترة تصاعد التوترات بين المجتمعات الهولندية الأصلية والمسلمة عدة مواجهات بين ما يُعرف بـ"شباب لونسديل" (جماعات شبابية تتميز بتفضيلها لملابس لونسديل ، التي غالبًا ما تحظى بشعبية لدى الجماعات النازية الجديدة ) وشباب أتراك ومغاربة في مدن إقليمية مثل فينراي . [ 70 ]

وقعت هذه الحوادث في ظل تزايد الشكوك والغضب تجاه المسلمين، وهو شعورٌ تراكم على مدى فترة طويلة. في مايو/أيار 2006، أظهر استطلاع رأي أجرته مؤسسة موتيفاكشن /جي بي دي (شمل 1200 بالغ هولندي ± 3%) أن 63% من المواطنين الهولنديين الأصليين يرون أن الإسلام لا يتوافق مع الحياة الأوروبية المعاصرة. [ 71 ] وأظهر استطلاع رأي آخر أُجري في يونيو/حزيران 2004 أن 68% شعروا بالتهديد من قِبل "المهاجرين أو الشباب المسلمين"، و53% خافوا من وقوع هجوم إرهابي من قِبل مسلمين في هولندا، و47% خافوا من أن يضطروا في مرحلة ما إلى العيش وفقًا للشريعة الإسلامية في هولندا. [ 72 ]

تتزامن مشاعر الخوف أو عدم الثقة مع درجة عالية من العزلة الاجتماعية. إذ يُظهر تقرير معهد المجتمع المفتوح أن نحو ثلثي الأتراك والمغاربة "يُخالطون في الغالب أفرادًا من مجموعتهم العرقية"، بينما نسبة مماثلة من الهولنديين الأصليين "لا تربطهم أي صلة تُذكر بالمهاجرين". وتشير التقارير إلى أن التواصل بين هذه المجموعات آخذ في التناقص، لا سيما بين الجيل الثاني من الأتراك والمغاربة والهولنديين الأصليين . [ 73 ]

الجنسية الأمريكية

عندما تم ترشيح السياسيين المسلمين، نباهات البيرق وأحمد أبو طالب ، وكلاهما يحمل جوازي سفر أجنبي وهولندي، لمنصب وزير دولة في عام 2007، أثار حزب الحرية (PVV) نقاشًا حول ازدواج الجنسية وإمكانية تولي مواطنين أجانب مناصب عامة. ولم يؤيد أي حزب سياسي آخر هذا الرأي. بعد تعيينهما، قدم خيرت فيلدرز اقتراحًا بحجب الثقة عنهما ، والذي لم يحظَ أيضًا بأي دعم من أي حزب سياسي آخر. وبعد أسبوع، قدم حزب الحرية اقتراحًا بحجب الثقة عن النائبة خديجة عريب، العضو في المجلس الاستشاري للملك محمد السادس ملك المغرب ؛ وقد رُفض هذا الاقتراح أيضًا دون أي دعم من الأحزاب الأخرى في البرلمان. في بلد يضم ما يصل إلى مليوني مواطن يحملون جنسية مزدوجة، يكاد يكون من المستحيل على أي حزب سياسي تقديم قائمة مرشحين خالية من وجود مواطنين يحملون جنسية مزدوجة. حتى داخل حزب الحرية نفسه، فشلت هذه السياسة عندما تبين أن ممثلي الحزب يحملون جوازي سفر تركي وإسرائيلي.

التطرف

تفصل السجون في هولندا النزلاء المتطرفين عن بقية النزلاء لمنعهم من تجنيد آخرين. ويضم سجن دي شي في روتردام عددًا من النزلاء في قسم الإرهابيين المكون من سبع زنزانات. ومن بين إجمالي 252 نزيلًا، حوالي ثلثهم مسلمون. [ 74 ] وقد وجد الباحث دان ويغمانز من جامعة ليدن أن السجن، بالنسبة لنصف المعتقلين الذين شملتهم دراسته، كان بمثابة تأكيد لاعتقادهم بأن "العالم معادٍ". أما بالنسبة للنصف الآخر، فقد كان السجن بمثابة جرس إنذار دفعهم إلى قطع صلتهم بشبكات الجهاد العنيفة. [ 74 ]

صوّت البرلمان الهولندي عام 2016 على تشريع يقضي بسحب الجنسية من المواطنين الهولنديين الذين ينضمون إلى تنظيم داعش أو القاعدة في الخارج، حتى لو لم يُدانوا بأي جريمة. ولا يُطبّق القانون إلا على الأفراد الذين يحملون جنسية مزدوجة. وصرح وزير العدل آنذاك، آرد فان دير ستور، بأن هذه التعديلات القانونية ضرورية لمنع عودة الجهاديين إلى هولندا. [ 75 ] وفي سبتمبر/أيلول 2017، سُحبت الجنسية من أربعة جهاديين. [ 76 ]

من بين المقاتلين الإرهابيين الأجانب الذين سافروا إلى سوريا أو العراق من هولندا، كانت حوالي 40% منهم من الإناث. [ 77 ]

في عام 2017، مُنع الإمام فواز جنيد من زيارة ترانسفال وشيلدرزويك المجاورة، بسبب خطابه الذي اعتبره تهديدًا للأمن القومي. وكان جنيد قد عبّر سابقًا عن آراء معادية للمثليين وتعليقات مهينة بحق المخرج السينمائي الراحل ثيو فان جوخ والناقدة الإسلامية آيان حرسي علي . [ 78 ]

تمويل دول الخليج

في عام 2018، تبين أن ما لا يقل عن 30 منظمة إسلامية في البلاد قد تلقت أو طلبت أموالاً من الكويت أو السعودية، وهو أمر مثير للجدل نظراً لارتباط هاتين الدولتين بالسلفية، وهي حركة أصولية داخل الإسلام. [ 52 ]

تمييز

لاحظت مؤسسة TNS NIPO ، وهي وكالة أبحاث واستطلاعات رأي هولندية، ازديادًا في المشاعر المعادية للمسلمين بعد هجمات 11 سبتمبر ، لكنها أشارت إلى أن النظرة السلبية للمسلمين كانت مرتفعة بالفعل في البلاد قبل الهجمات. [ 34 ] : 196. ووفقًا لبحث أجرته إينيك فان دير فالك ، وهي مؤلفة وباحثة في جامعة أمستردام، فقد تعرض ثلث المساجد في هولندا لحادثة واحدة على الأقل من التخريب أو الرسائل التهديدية أو محاولة الحرق العمد أو غيرها من الأعمال العدوانية خلال السنوات العشر الماضية. [ 79 ] [ 80 ] في فبراير 2016، ألقى خمسة رجال زجاجتين حارقتين على مسجد. كان هناك نحو 30 شخصًا، بينهم أطفال، داخل المسجد وقتها، لكن لم يُصب أحد بأذى. وصفت المحاكم الهولندية الحادث بأنه "عمل إرهابي". [ 79 ] [ 81 ] [ 82 ] في ديسمبر من العام نفسه، أُضرمت النيران في مبنى تابع لرابطة الجاليات الإسلامية. واشتبهت الشرطة في أن الحادثة كانت جريمة كراهية. [ 83 ] يواجه الطلاب المسلمون صعوبات أكبر في إيجاد فرص تدريب مهني. ويتجلى هذا التمييز بشكل أكبر تجاه الطالبات المحجبات. [ 84 ] : 397

بحسب معهد المجتمع المفتوح ، بعد اغتيال ثيو فان جوخ في نوفمبر/تشرين الثاني 2004، كلّفت وزيرة الاندماج والهجرة ريتا فيردونك بإجراء تحقيق حول تطرف الشباب المسلم. وخلص التحقيق إلى أن العديد منهم يعانون من الاغتراب، ويشعرون بالانفصال عن آبائهم المهاجرين من الجيل الأول وعن المجتمع الهولندي. وقد أشارت تقارير سابقة إلى أن الشباب المسلم لا يشاركون آباءهم ذلك الارتباط القومي العميق ببلدهم الأصلي، بل يميلون إلى التماهي بشكل أساسي مع دينهم. ورغم أنهم يشاركون في الأنشطة الدينية بشكل أقل من آبائهم، إلا أنهم يربطون هويتهم بالإسلام وبالمجتمع الإسلامي العالمي بشكل أقوى؛ إذ توفر الجماعات الإسلامية المتشددة والمحافظة لبعض هؤلاء الشباب المسلم إجابات واضحة وشعورًا راسخًا بالانتماء. وفي حين وجدت دراسات سابقة أن درجة التدين عمومًا تتناقص بين المسلمين ذوي التعليم العالي والوظائف المستقرة، أشار التقرير الجديد إلى أن الشباب المسلم المتعلمين تعليمًا عاليًا قد يعانون أيضًا من "الحرمان النسبي" بشكل أكبر - أي الشعور بأنهم، رغم جهودهم، يحصلون على فرص أقل من الهولنديين الأصليين من نفس الجيل - ما يدفعهم إلى اللجوء إلى التطرف بدافع الغضب والإحباط. [ 85 ]

يدعو حزب الحرية ، وزعيمه خيرت فيلدرز ، إلى سياسات يصفها النقاد بأنها تمييزية ضد المسلمين [ 86 ]، بما في ذلك حظر القرآن الكريم [ 87 ] ، وفرض ضرائب على الحجاب [ 87 ] ، وإغلاق جميع المساجد في هولندا [ 88 ] ، ومنع هجرة المسلمين إلى البلاد [ 88 ] . ويؤكد فيلدرز وأعضاء حزب الحرية أن سياساتهم ليست معادية للمسلمين، بل تستهدف الدين الإسلامي [ 89 ] . وفي الانتخابات الهولندية لعام 2023 ، فاز الحزب بأكبر عدد من المقاعد (37 مقعدًا من أصل 150) في مجلس النواب الهولندي [ 90 ] .

في 29 نوفمبر/تشرين الثاني 2016، صوّتت أغلبية أعضاء مجلس النواب الهولندي لصالح حظر جزئي للملابس التي تغطي الوجه، كالنقاب. وذكر منتقدو القانون أنه مدفوع بمشاعر معادية للمسلمين، بينما يؤكد مؤيدوه أنه لم يكن موجهاً ضد المسلمين تحديداً. وصوّتت الأحزاب السياسية: حزب الخضر اليساري (GroenLinks) ، وحزب الديمقراطيين 66 (Democrats 66) ، وحزب دينك (DENK) ضد القانون. [ 84 ] : 401

معارضة التمييز

تسعى العديد من المنظمات في هولندا إلى مكافحة التمييز ضد المسلمين. ومن الأمثلة على ذلك: منظمة "ميلد إسلاموفوبيا!" ، والتجمع ضد الإسلاموفوبيا ، ومنظمة "سبيور" (وهي منصة تضم منظمات إسلامية ومساجد في روتردام)، ومنظمة النساء المسلمات "النساء"، والمنتدى التركي. [ 84 ] : 404

مسلمون بارزون

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ يأخذ في الاعتبار فقط السكان المسلمين المقيمين على الأراضي التي تسيطر عليها جمهورية قبرص.

مراجع

  1. ↑ هاكيت، كونراد؛ وآخرون  . (10 يوليو 2024). "تزايد عدد السكان المسلمين في أوروبا" . مركز بيو للأبحاث . مؤرشف من الأصل في 15 أبريل 2026. تم الاطلاع عليه في 15 أبريل 2026 .
  2. ↑ "CBS Statline" . opendata.cbs.nl (باللغة الهولندية) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 فبراير 2025 .
  3. ↑ "نسخة مؤرشفة" (PDF) . مؤرشفة (PDF) من الأصل بتاريخ 16 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليها بتاريخ 13 يوليو 2014 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title ( link )
  4. ↑ "إذاعة NPO Radio 1 - 'Liever Turks dan paaps' ("الأتراك أفضل من البابوية") . راديو 1، هولندا. مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 24 يونيو 2012 .
  5. ^ فينجر ، أورورا ألفاريز. ديتز، غونتر. جوزا، دان بول؛ كنوث ، ثورستن (1 يناير 2009). الإسلام في التعليم في الدول الأوروبية. المفاهيم التربوية والنتائج التجريبية . دار واكسمان. ص. 71. ردمك  978-3-8309-7282-2أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 16 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أبريل 2017 .
  6. ^ Bevrijders Leiden droegen Turkse vlaggen أرشفة 31 أكتوبر 2016 في آلة Wayback. المؤرخ Ewout Klei على Joop.nl، 14 أبريل 2012
  7. ↑ موتلي، جون لوثروب (1869). تاريخ هولندا المتحدة من وفاة ويليام الصامت إلى مجمع دوردريخت، مع نظرة شاملة على الصراع الإنجليزي الهولندي ضد إسبانيا، وأصل وتدمير الأسطول الإسباني، المجلد 4. الصفحات 198-200 . 
  8. ↑ سيرة هاغا، مؤرشفة بتاريخ 17 أغسطس 2011 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) ضمن مجموعة NNBW
  9. ↑ كابلان، بنجامين ج. (23 مايو 2006). المسلمون في العصر الذهبي الهولندي: تمثيلات وحقائق التسامح الديني . أمستردام، هولندا: جامعة أمستردام. ص 17. مؤرشف من الأصل في 16 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه في 16 أبريل 2017 . 
  10. ↑ لانسفورد، ف. (3 يونيو 2005). القرصنة والقرصنة البحرية في هولندا خلال العصر الذهبي . سبرينغر. ص 143. ISBN  978-1-4039-7938-4أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 16 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أبريل 2017 .
  11. ↑ كوسين-ميتراسينغ، آي إس (2011). عصر آتشيه وتطور الملكية 1599-1641 . ص 87. hdl : 1887/16640 . 
  12. ^ مور، إد دي؛ زوارتجيس، أوتو؛ جيلدر، جي جيه إتش فان (1996). الشعر والسياسة والجدل: النقل الثقافي بين شبه الجزيرة الأيبيرية وشمال أفريقيا . رودوبي. ص. 127. ردمك  90-420-0105-4أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 16 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أبريل 2017 .
  13. ↑ سد، رينيه عشرة. "هايرست - هيت غراف فان دي نيغرسلاف"" . www.dodenakkers.nl (باللغة الهولندية) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 سبتمبر 2021 .
  14. ^ نيفجيس، يناير (2011). "غراف فان ليبيجو، هيت أودستي موسليغراف فان نيدرلاند". الأطلس الثقافي التاريخي فان دي فيخت: السيرة الذاتية لـ Nederlands Grootste Kleine Rivier . زوول: Uitgeverij WBOOKS. ص. 105. ردمك  978-90-400-7830-9. OCLC 757519664 . 
  15. ↑ كلاس ستوتجي، "الإسلام الإندونيسي في أوروبا ما بين الحربين: المنظمات الإسلامية في هولندا وخارجها". في كتاب "المسلمون في أوروبا ما بين الحربين: منظور تاريخي عابر للثقافات"، تحرير بكيم أجاي، عمر رياض، مهدي ساجد، 125-150. ليدن: بريل، 2015.
  16. ↑ "الإسلام في هولندا (صحيفة وقائع)" ، وزارة الخارجية الهولندية ، 1 نوفمبر 2002، مؤرشفة من الأصل في 29 يناير 2009 ، تم استرجاعها في 6 أبريل 2009
  17. ↑ رسم خريطة السكان المسلمين في العالم. تقرير عن حجم وتوزيع السكان المسلمين في العالم. مؤرشف في 10 أغسطس 2011 على موقع Wayback Machine . منتدى بيو للدين والحياة العامة (أكتوبر 2009).
  18. ^ "السلاف السوفييتيون" . www.soldat.ru . أرشفة من الأصلي في 8 مايو 2017 . تم الاسترجاع في 10 مايو 2017 .
  19. ↑ رستم قوبيل (9 مايو 2017). "لماذا قُتل 101 أوزبكي في هولندا عام 1942؟" . بي بي سي. مؤرشف من الأصل في 8 مايو 2017. تم الاطلاع عليه في 9 مايو 2017 .
  20. 1 2 دامهاوس، كوين (2019). ""أكبر مشكلة في هولندا": فهم تسييس حزب الحرية للإسلام" . معهد بروكينغز . تاريخ الاطلاع: 28 فبراير 2021 .
  21. 1 2 كرال، كارين؛ فيرتوفيك، ستيفن (2017). المواطنة في المدن الأوروبية: المهاجرون، والسياسات المحلية، وسياسات الاندماج . روتليدج. ص 84. ISBN  978-1-351-95140-1أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 16 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أبريل 2017 .
  22. ↑ «العرق في هولندا: مكانة السوريناميين في المجتمع الهولندي المعاصر» بقلم بينيديكتا ديوغراتياس، وكايرا سينغلتون، وكيسي ووجتاليفيتش | الإنسانية في العمل . الإنسانية في العمل . مؤرشف من الأصل في 16 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه في 16 أبريل 2017 .
  23. ↑ ديمانت، ماوسن وراث 2007 ، ص 11 
  24. ^ “België vindt Nederlands vreemdelingenbeleid te streng” ، Algemeen Nederlands Persbureau (باللغة الهولندية)، دي فولكس كرانت ، 17 يناير 2006، أرشفة من النسخة الأصلية في 10 ديسمبر 2008 ، استرجاعها 15 مارس 2009
  25. ^ نيكولاس ، هان (16 أبريل 2007) ، “Immigratie in 2006 toetenomen tot ruim 100 duizend” ، StatLine (باللغة الهولندية)، إحصاءات هولندا ، أرشفة من النسخة الأصلية في 6 ديسمبر 2008 ، استرجاعها 15 مارس 2009
  26. ^ Immi-en emigratie naar geboorteland, geslacht en leeftijd (بالهولندية)، هيئة إحصاءات هولندا ، 16 أبريل 2007، أرشفة من النسخة الأصلية في 23 يوليو 2011 ، استرجاعها 15 مارس 2009
  27. ↑ التقرير السنوي للاندماج 2005 ( ملف PDF) ( تقرير) (باللغة الهولندية). المعهد الهولندي للبحوث الاجتماعية. الصفحات 1-2 . مؤرشف من الأصل في 1 أكتوبر 2022. تم الاطلاع عليه في 15 سبتمبر 2018 . 
  28. ↑ «حظر هولندي جزئي على الملابس التي تغطي الوجه يدخل حيز التنفيذ» . وكالة أسوشيتد برس . 1 أغسطس 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 فبراير 2021 .
  29. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Statistiek، المركزي المكتب فور دي (22 ديسمبر 2016). "هلفت Nederlanders هو kerkelijk من الدينية" . المكتب المركزي للإحصاء (باللغة الهولندية). مؤرشفة من الأصلي في 15 أغسطس 2020 . تم الاسترجاع في 31 يناير 2024 .
  30. ^ “الدين في منطقة البحر الكاريبي في هولندا” . المكتب المركزي للإحصاء. 18 ديسمبر 2014 مؤرشفة من الأصلي في 20 يونيو 2018 . تم الاسترجاع في 31 يناير 2024 .
  31. ↑ JAA de Beer، 2007، "Moslims Nederlandse blijven in de Minderheid"، العروض التوضيحية، 23(9): 1-5
  32. ↑ "الدين في بداية القرن الحادي والعشرين" (ملف PDF) ، المكتب المركزي للإحصاء، هولندا ، 2009، مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 3 مارس 2016 ، تم استرجاعه في 14 فبراير 2012
  33. ^ Er zijnminder moslims in Nederland, maar de overgebleven groep wordt steeds orthodoxer أرشفة 18 يوليو 2018 في آلة Wayback . “هناك عدد أقل من المسلمين في هولندا، لكن المجموعة المتبقية أصبحت أكثر أرثوذكسية”، تراو، 8 يونيو 2018
  34. 1 2 3 4 5 6 7 سيزاري، جوسلين (2014). دليل أكسفورد للإسلام الأوروبي . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-960797-6أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 17 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أبريل 2017 .
  35. ^ “Bevolking in kaart” (PDF) ، Bevolkingstrends، Statistisch Kwartaalblad over de Demografie van Nederland (باللغة الهولندية)، المجلد. 53، لا. 3, إحصائيات هولندا , ص. 7، 16 أبريل 2007، أرشفة (PDF) من النسخة الأصلية في 6 مارس 2009 ، استرجاعها 15 مارس 2008   
  36. ↑ "وضع المسلمين في هولندا" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 12 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أبريل 2020 .
  37. ↑ فان هيرتن، ماريكي (25 أكتوبر 2007)، أكثر من 850 ألف مسلم في هولندا ، هيئة الإحصاء الهولندية ، مؤرشف من الأصل في 5 نوفمبر 2007 ، تم استرجاعه في 15 مارس 2008
  38. ^ كارولينا فربوفا (2008). De invloed van Ayaan Hirsi Ali op de Nederlandse maatschappij en politiek inzake de islamitische vrouwenkwestie (أطروحة البكالوريوس) (باللغة الهولندية). جامعة ماساريك .
  39. ^ Statistiek، المكتب المركزي voor de (21 ديسمبر 2012). "Een op de zes bezoekt regelmatig kerk of moskee" . المكتب المركزي للإحصاء . مؤرشفة من الأصلي في 3 نوفمبر 2019 . تم الاسترجاع في 3 نوفمبر 2019 .
  40. ↑ "هولندا" . وزارة الخارجية الأمريكية . 2005. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أبريل 2017 .
  41. ↑ «الواقع الثقافي للشيعة الهولنديين من أتباع المذهب الإثني عشري» بقلم لبيبة شبار . ulum.nl. 26 يناير 2006. مؤرشف من الأصل في 24 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 12 يوليو 2010 .
  42. ↑ شاه، ضياء ح. (19 ديسمبر 2012). "الجماعة الإسلامية الأحمدية في هولندا تبني مسجدًا في ألمير" . صحيفة ذا مسلم تايمز . مؤرشف من الأصل في 17 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه في 16 أبريل 2017 .
  43. ↑ إديب يوكسيل، تقرير إديب شبه الشخصي (أكسفورد 2010) ، مؤرشف في 19 يوليو 2013 على موقع Wayback Machine ، 19.org، تم الاطلاع عليه في 27 أبريل 2013
  44. 1 2 Koninkrijksrelaties، Ministerie van Binnenlandse Zaken en (14 ديسمبر 2017). "المرأة الجهادية تهديد لا يستهان به - منشورات - pdf " . آي في دي . ص. 5. مؤرشفة من الأصلي في 1 ديسمبر 2018 . تم الاسترجاع في 1 ديسمبر 2018 . 
  45. 1 2 3 Koninkrijksrelaties، Ministerie van Binnenlandse Zaken en (30 يونيو 2014). "ملخص تقرير "تحول الجهادية في هولندا" - منشور - AIVD" . english.aivd.nl . مؤرشفة من الأصلي في 5 يناير 2019 . تم الاسترجاع في 5 يناير 2019 .
  46. ↑ Våldsbejakande التطرف الإسلامي في السويد (باللغة السويدية). ستوكهولم: ساكيرهيتسبوليسن. 2010. ص. 75. ردمك  978-91-86661-02-1. OCLC 941475506 . 
  47. ^ Koninkrijksrelaties، Ministerie van Binnenlandse Zaken en (9 نوفمبر 2018). "إرث سوريا: الجهاد العالمي لا يزال يشكل تهديدًا لأوروبا" . english.aivd.nl . مؤرشفة من الأصلي في 1 ديسمبر 2018 . تم الاسترجاع في 1 ديسمبر 2018 .
  48. ^ Koninkrijksrelaties، Ministerie van Binnenlandse Zaken en (18 ديسمبر 2017). "المرأة تلعب دورا هاما في الجهادية" . english.aivd.nl . مؤرشفة من الأصلي في 1 ديسمبر 2018 . تم الاسترجاع في 1 ديسمبر 2018 .
  49. ↑ إرث سوريا - الجهادية العالمية لا تزال تشكل تهديداً لأوروبا . جهاز المخابرات والأمن العام . 2018. ص 8. مؤرشف من الأصل في 1 ديسمبر 2018. 
  50. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ "الصلة بين السلفية والجهادية في هولندا - مركز مكافحة الإرهاب في ويست بوينت" . مركز مكافحة الإرهاب في ويست بوينت . ٣ مارس ٢٠١٠. مؤرشف من الأصل في ٢٢ يوليو ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه في ٢٢ يوليو ٢٠١٨ .
  51. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ السلفية في هولندا: التنوع والديناميات (ملف PDF) . جهاز المخابرات والأمن العام (AIVD)، المنسق الوطني للأمن ومكافحة الإرهاب (NCTV). ٢٠١٥. الصفحات ٧-٨ ، ١٢. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في ٥ يناير ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه في ٦ يناير ٢٠١٩ . 
  52. ١ ٢ "طلبت ٣٠ منظمة إسلامية في هولندا تمويلاً من الكويت والمملكة العربية السعودية" . DutchNews.nl . ٢٤ أبريل ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٦ يناير ٢٠٢٠ .
  53. ↑ «مدارس سلفية تابعة للمساجد تُدرّس الأطفال الشريعة الإسلامية: تقرير» . DutchNews.nl . ١١ سبتمبر ٢٠١٩. تاريخ الاطلاع: ٢٦ يناير ٢٠٢٠ .
  54. ^ كوينهوفن ، أندرياس. هولدرت ، ميلينا (10 سبتمبر 2019). "في مدرسة القرآن يتعلمون أن أرض هولندا ليست هي الأرض" . المجلس النرويجي للاجئين .
  55. ^ سي بي اس (29 يوليو 2009). "الدين يبدأ في الحادي والعشرين من عمره" . www.cbs.nl (باللغة الهولندية). أرشفة من الأصلي في 2 فبراير 2017 . تم الاسترجاع في 16 أبريل 2017 .
  56. ↑ موها، أحمد آيت. "Samenvatting Nationaal Hoofddoek Onderzoek" (باللغة الهولندية). أرشفة من الأصلي في 17 أبريل 2017 . تم الاسترجاع في 16 أبريل 2017 .
  57. 1 2 Ministerie van Volksgezondheid, Welzijn en Sport (7 يونيو 2018). "De religieuze beleving van moslims in Nederland - Publicatie - Sociaal en Cultureel Planbureau" (PDF) . www.scp.nl (باللغة الهولندية). ص 77 – 79 . تم الاسترجاع في 7 مارس 2021 . 
  58. ↑ «الأقليات العرقية تتخلى عن حزب العمال وتتجه إلى حزب دينك قبل انتخابات مارس» . DutchNews.nl . 6 فبراير 2017. مؤرشف من الأصل في 25 يونيو 2019. تم الاطلاع عليه في 13 أكتوبر 2019 .
  59. ↑ ديمانت، ماوسن وراث 2007 ، ص 33 
  60. ^ Tweede Kamer telt 14 katholieken te weinig (باللغة الهولندية)، مؤسسة رادبود، 21 فبراير 2003، أرشفة من النسخة الأصلية في 30 يونيو 2006 ، استرجاعها 15 مارس 2009
  61. ↑ أويترمارك، جوستوس (2012). ديناميات القوة في سياسات التكامل الهولندية: من التكيف إلى المواجهة . مطبعة جامعة أمستردام. ص 279. ISBN  978-90-8964-406-0أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 16 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أبريل 2017 .
  62. ↑ رايمرينك، ليتي (20 نوفمبر 2015). "في مدينة المهاجرين، عمدة روتردام المسلمة تقود بالقدوة" . سيتيسكوب . مؤرشف من الأصل في 1 مايو 2017. تم الاطلاع عليه في 16 أبريل 2017 .
  63. ↑ "بدء محاكمة خيرت فيلدرز بتهمة الكراهية العنصرية" ، صحيفة الغارديان ، رويترز، 4 أكتوبر 2001، مؤرشفة من الأصل في 31 ديسمبر 2013 ، تم استرجاعها في 17 أكتوبر 2010
  64. ↑ أوزتورك، أحمد إردي؛ سوزيري، سميحة (2018). "ديانت كأداة للسياسة الخارجية التركية: أدلة من هولندا وبلغاريا" . قسم الدين والسياسة في الجمعية الأمريكية للعلوم السياسية . 11 (3): 3، 12. doi : 10.1017/S175504831700075X . مؤرشف من الأصل في 19 سبتمبر 2018.
  65. أوزتورك، أحمد إردي؛ سوزيري، سميحة (2018). "ديانت كأداة للسياسة الخارجية التركية: أدلة من هولندا وبلغاريا" . قسم الدين والسياسة في الجمعية الأمريكية للعلوم السياسية . 11 (3): 3، 12-13 ، 15. doi : 10.1017 /S175504831700075X . مؤرشف من الأصل في 19 سبتمبر 2018.
  66. ↑ "بي بي سي نيوز - أوروبا - الحكومة الهولندية تدعم حظر النقاب" . bbc.co.uk. 17 نوفمبر 2006.
  67. ^ فان دونسيلار، ياب؛ Rodrigues، Peter R. (1 ديسمبر 2004)، “Ontwikkelingen na de moord op Van Gogh” (DOC) ، Anne Frank Stichting ، جامعة ليدن ، ص. 3، أرشفة من النسخة الأصلية في 18 مارس 2009 ، استرجاعها 15 مارس 2009 
  68. ↑ وينكلر 2006 ، الصفحات 78-79 
  69. ↑ ديمانت، ماوسن وراث 2007 ، ص 7 
  70. ↑ وينكلر 2006 ، ص 79 
  71. ↑ الإسلام لا يتوافق مع أوروبا، بحسب الهولنديين ، أنجوس ريد، غلوبال مونيتور ، 7 يونيو 2006، مؤرشف من الأصل في 8 مارس 2009 ، تم استرجاعه في 15 مارس 2009
  72. ↑ ديمانت، ماوسن وراث 2007 ، ص 38 
  73. ↑ ديمانت، ماوسن وراث 2007 ، ص 24 
  74. 1 2 فالانس، كريس (20 مايو 2016). "جناح السجن الذي يضم إرهابيين فقط" . بي بي سي نيوز . مؤرشف من الأصل في 20 يونيو 2018. تم الاطلاع عليه في 23 يونيو 2018 .
  75. ↑ «سيتم تجريد الجهاديين الهولنديين من الجنسية المزدوجة» . أخبار إسرائيل الوطنية . 24 مايو 2016. مؤرشف من الأصل في 16 أغسطس 2018. تم الاطلاع عليه في 16 أغسطس 2018 .
  76. ↑ «هولندا تسحب الجنسية من أربعة جهاديين» . صحيفة نيو إنديان إكسبريس . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 أغسطس 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أغسطس 2018 .
  77. ↑ "تقرير الاتحاد الأوروبي عن حالة الإرهاب واتجاهاته (TE-SAT) لعام 2017" . تقرير الاتحاد الأوروبي عن حالة الإرهاب واتجاهاته (TE-SAT) . يوروبول: 7. 2017. ISBN 978-92-95200-79-1أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 29 يوليو 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أغسطس 2018 .
  78. ^ "Gebiedsverbod in Den Haag voor omstreden imam terecht opgelegd" . nos.nl (باللغة الهولندية). 23 نوفمبر 2017 أرشفة من الأصلي في 5 يناير 2019 . تم الاسترجاع في 5 يناير 2019 .
  79. 1 2 ستوتر، بريندا (16 مارس 2016). "هجمات المساجد في هولندا وتصاعد الإسلاموفوبيا" . الجزيرة الإنجليزية. مؤرشف من الأصل في 1 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2017 .
  80. ↑ «تعرضت 40% من المساجد الهولندية للهجوم والتخريب برسومات عنصرية» . DutchNews.nl. 6 يناير 2015. مؤرشف من الأصل في 1 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2017 .
  81. ↑ «سجن رجال بتهمة إضرام النار في مسجد، والمحكمة تعتبره عملاً إرهابياً» . DutchNews.nl. ٢٧ أكتوبر ٢٠١٦. مؤرشف من الأصل في ٢ نوفمبر ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه في ١ مارس ٢٠١٧ .
  82. ↑ «محكمة هولندية تدين 5 رجال بتهمة إحراق مسجد» . فوكس نيوز. 27 أكتوبر 2016. مؤرشف من الأصل في 1 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2017 .
  83. ↑ «إضرام النار في مركز إسلامي بهولندا» . صحيفة ذا نيشن. 29 ديسمبر 2016. مؤرشف من الأصل في 1 يناير 2017. تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2017 .
  84. 1 2 3 فان دير فالك، إينيك (2017). "الإسلاموفوبيا في هولندا: التقرير الوطني لعام 2016" (ملف PDF) . تقرير الإسلاموفوبيا الأوروبي . إسطنبول، تركيا: مؤسسة البحوث السياسية والاقتصادية والاجتماعية. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 25 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أبريل 2017 .
  85. ↑ ديمانت، ماوسن وراث 2007 ، الصفحات 14-16 
  86. ↑ «من هو خيرت فيلدرز، دونالد ترامب هولندا؟» . أخبار إن بي سي . مؤرشف من الأصل في 25 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه في 24 أبريل 2017 .
  87. ١ ٢ "زعيم اليمين المتطرف الهولندي خيرت فيلدرز سيُحاكم بتهمة خطاب الكراهية" . مجلة الإيكونوميست . مؤرشف من الأصل في ١٧ مايو ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه في ٢٤ أبريل ٢٠١٧ .
  88. ١ ٢ "المسلمون الهولنديون يشعرون برد فعل عنيف معادٍ للإسلام في هولندا الليبرالية" . يو إس إيه توداي . مؤرشف من الأصل في ٢٥ أبريل ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه في ٢٤ أبريل ٢٠١٧ .
  89. ↑ تراينور، إيان (16 فبراير 2008). "«أنا لا أكره المسلمين، بل أكره الإسلام»، هكذا صرّح نجم سياسي هولندي صاعد . صحيفة الغارديان . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0261-3077 . مؤرشف من الأصل في 1 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 24 أبريل 2017 . 
  90. ^ "Kiesraad stelt uitslag Tweede Kamerverkiezing 22 نوفمبر 2023 واسعة" . كيسراد (باللغة الهولندية). 1 ديسمبر 2023 . تم الاسترجاع في 26 نوفمبر 2024 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )

مصادر