الإسلام في إيطاليا

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 9 صور
الموسوعة الحرة

الإسلام في أوروبا حسب النسبة المئوية لسكان البلد [ 1 ]
  95-100%
  90-95%
  50-70%
  30-35%
  10-20%
  5-10%
  4-5%
  2-4%
  1-2%
  أقل من 1%

مسجد روما ، أكبر مسجد في العالم الغربي

الإسلام دين أقلية.يعود الوجود الإسلامي في إيطاليا إلى القرن التاسع الميلادي، عندما خضعت صقلية لحكم الدولة الأغالبة . كان هناك وجود إسلامي كبير في إيطاليا من عام 827 (مع أول احتلال لمزارة ) [ 2 ] حتى القرن الثاني عشر. أدى الغزو النورماندي لصقلية إلى تراجع تدريجي للإسلام، نتيجة لاعتناق المسلمين الإسلام وهجرتهم إلى شمال إفريقيا. مع ذلك، صمدت جالية مسلمة صغيرة على الأقل حتى عام 1300 (مع استيطان المسلمين في لوتشيرا ). بحلول القرن العشرين، ومع استعمار إيطاليا لليبيا والصومالوإريتريا وألبانيا ، دخلت موجة جديدة من المهاجرين المسلمين، معظمهم من هذه البلدان، إلى إيطاليا، وظلوا يشكلون أغلبية المسلمين حتى نهاية القرن العشرين، وكثيراً ما كانت تُقام الصلوات الإسلامية باللغة العربية أو الأورومية أو الصومالية أو الألبانية. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]

في السنوات الأخيرة، كانت هناك هجرة من باكستان، والبلقان (وخاصة ألبانيا وكوسوفو والبوسنة والهرسك)، وبنغلاديش، والهند، والمغرب، ومصر، وتونس. [ 9 ]

لا تعترف الدولة الإيطالية بالإسلام رسميًا. في الواقع، يتطلب الاعتراف الرسمي بأي دين غير الكاثوليكية من قِبل الحكومة الإيطالية موافقة رئيس الجمهورية بناءً على طلب وزير الداخلية ، وذلك بعد توقيع اتفاقية بين الجماعة الدينية المُقترحة والحكومة. ولا يعتمد هذا الاعتراف على عدد أتباع الدين فحسب، بل يتطلب أيضًا توافق مبادئ الدين المُقترح مع الدستور . [ 10 ] يمنح الاعتراف الرسمي أي دين منظم فرصة الاستفادة من "ضريبة دينية" وطنية، تُعرف باسم " الثمانية في الألف ". تتمتع ديانات أخرى، بما فيها اليهودية وجماعات أصغر، مثل جمعيات الله وكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة والسبتيين ، بالاعتراف الرسمي بموجب اتفاقيات موقعة مع الحكومة الإيطالية. في أواخر عام 2004، شرع الوزير الإيطالي جوزيبي بيزانو في محاولة لإنشاء قيادة موحدة بين المسلمين. وفي عام 2005، أُنشئت "المجلس الإسلامي الإيطالي". يتألف هذا المجلس من 16 عضوًا من أبناء الجالية المسلمة، يتم انتخابهم من قبل وزارة الداخلية. وكان الهدف من إنشاء هذا المجلس هو تمكين الجالية المسلمة من إجراء حوارات منتظمة ومتناغمة مع الحكومة الإيطالية. ولا يملك المجلس أي سلطة فعلية لاتخاذ قرارات ملزمة، وإنما هو بمثابة منصة للجالية المسلمة. [ 11 ] ويؤدي الخلاف الشديد بين أعضاء المجلس إلى إبطاء عمله. [ 12 ] [ 13 ]

تاريخ

السراسنة

تم غزو جزيرة بانتيليريا الإيطالية (التي تقع بين الطرف الغربي لصقلية وشمال إفريقيا) من قبل الأمويين في عام 700. وكان العرب قد شنوا غارات سابقة على صقلية الرومانية في أعوام 652 و667 و720 ميلادي؛ وتم احتلال سرقوسة في الطرف الشرقي من الجزيرة لأول مرة بشكل مؤقت في عام 708، لكن غزوًا مخططًا له في عام 740 فشل بسبب تمرد البربر في المغرب العربي الذي استمر حتى عام 771 والحروب الأهلية في إفريقية التي استمرت حتى عام 799.

كانت الهجمات العربية على جزيرة سردينيا أقل أهمية من تلك التي شنت على صقلية، وفشلت في نهاية المطاف في تحقيق غزو الجزيرة، على الرغم من أنها أدت إلى انفصالها عن الإمبراطورية الرومانية، مما أدى إلى ولادة فترة طويلة من استقلال سردينيا، وهي عصر القضاة .

غزو ​​صقلية

مسجد الأحمدي في بولونيا

بحسب بعض المصادر، كان الدافع وراء الغزو هو يوفيميوس ، القائد البيزنطي الذي خشي عقاب الإمبراطور ميخائيل الثاني على نزوة جنسية. بعد غزو قصير الأمد لسيراكوزا، نُصِّب إمبراطورًا، لكن قواته الموالية أجبرته على الفرار إلى بلاط زيادات الله في إفريقية . وافق الأخير على غزو صقلية، ووعد يوفيميوس بتركها له مقابل جزية سنوية. ولإنهاء التمردات المتكررة في جيشه، أرسل حاكم إفريقية الأغالبة ثوارًا عربًا وبربرًا وأندلسيين لغزو صقلية في أعوام 827 و830 و875، بقيادة أسد بن الفرات ، من بين آخرين . سقطت باليرمو في أيديهم عام 831، تلتها ميسينا عام 843، وسيراكوزا عام 878. وفي عام 902، قاد حاكم إفريقيان نفسه جيشًا ضد الجزيرة، واستولى على تاورمينا عام 902. وسقطت ريدجو كالابريا على البر الرئيسي عام 918، وفي عام 964 سقطت روميتا ، آخر معاقل البيزنطيين المتبقية في صقلية.

في ظل الحكم الإسلامي، ازدهرت الزراعة في صقلية وأصبحت موجهة للتصدير. كما ازدهرت الفنون والحرف في المدن. بلغ عدد سكان باليرمو، عاصمة الجزيرة الإسلامية، 300 ألف نسمة آنذاك، أي أكثر من سكان جميع مدن ألمانيا مجتمعة. كان السكان المحليون الذين غزاهم المسلمون من الصقليين الكاثوليك الذين اعتنقوا الكاثوليكية الرومانية في غرب صقلية، ومن المسيحيين الناطقين باليونانية جزئيًا، وخاصة في النصف الشرقي من الجزيرة، بالإضافة إلى عدد كبير من اليهود. [ 14 ] مُنح هؤلاء السكان حرية الدين في ظل الحكم الإسلامي بصفتهم أهل ذمة . وكان على أهل الذمة دفع الجزية ، أو ضريبة الرؤوس، والخراج ، أو ضريبة الأرض، لكنهم كانوا معفيين من الزكاة التي كان على المسلمين دفعها . تُعد الجزية مقابلًا للخدمات الحكومية والحماية من العدوان الخارجي والداخلي، إذ لم يكن غير المسلمين يدفعون الزكاة. وكان بإمكان السكان الذين غزوا الجزيرة دفع الزكاة بدلًا من ذلك عن طريق اعتناق الإسلام. وقد اعتنق عدد كبير من الصقليين الأصليين الإسلام. مع ذلك، حتى بعد مئة عام من الحكم الإسلامي، ازدهرت العديد من المجتمعات المسيحية الناطقة باليونانية، لا سيما في شمال شرق صقلية، كأهل ذمة. ويعود ذلك إلى حد كبير إلى نظام الجزية الذي أتاح التعايش. لكن هذا التعايش مع السكان الأصليين انهار بعد استعادة صقلية، وخاصة بعد وفاة الملك ويليام الثاني ملك صقلية عام ١١٨٩. وبحلول منتصف القرن الحادي عشر، كان المسلمون يشكلون غالبية سكان صقلية.

أنهت معركة أوستيا عام 849 الهجوم العربي الثالث على روما .

طيران الإمارات في بوليا

انطلق المسلمون من صقلية لشن غارات على البر الرئيسي الإيطالي، فدمروا كالابريا. وفي عامي 835 و837، خاض دوق نابولي حربًا ضد دوق بينيفينتو، فاستغاث بالمسلمين الصقليين. وفي عام 840، سقطت تارانتو وباري في أيدي المسلمين ، وفي عام 841 سقطت برينديزي . [ 15 ] وفشلت هجمات المسلمين على روما في أعوام 843 و846 و849. وفي عام 847، أعلنت تارانتو وباري وبرينديزي إمارات مستقلة عن الأغالبة. ولعقود، سيطر المسلمون على البحر الأبيض المتوسط، وشنّوا هجمات على المدن الساحلية الإيطالية. واحتل المسلمون راغوزا في صقلية بين عامي 868 و870.

لم ينجح المسيحيون الغربيون في تشكيل جيش قادر على قتال المسلمين إلا بعد سقوط مالطا عام 870. وعلى مدى العقدين التاليين، تحررت معظم الأراضي التي كان يسيطر عليها المسلمون في البر الرئيسي من حكمهم. استعاد الإمبراطور الفرنسي الروماني لويس الثاني برينديزي عام 869، وباري عام 871، وهزم العرب في ساليرنو عام 872. [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] واستعاد البيزنطيون تارانتو عام 880. [ 19 ] وفي عام 882، أسس المسلمون قاعدة جديدة عند مصب نهر غاريليانو بين نابولي وروما، في أقصى الشمال، متحالفين مع غايتا ، وهاجموا كامبانيا وسابينيا في لاتسيو . وفي عام 915، نظم البابا يوحنا العاشر تحالفًا واسعًا من القوى الجنوبية، ضم غايتا ونابولي، وأمراء لومبارديا، والبيزنطيين. كانت معركة غاريليانو اللاحقة ناجحة، حيث تم أسر جميع المسلمين وإعدامهم، مما أنهى أي وجود للعرب في لاتسيو أو كامبانيا بشكل دائم. [ 20 ] بعد مئة عام، استدعى البيزنطيون مسلمي صقلية لطلب الدعم ضد حملة الإمبراطور الألماني أوتو الثاني . هزموا أوتو في معركة ستيلو عام 982، ونجحوا إلى حد كبير خلال الأربعين عامًا التالية في منع خلفائه من دخول جنوب إيطاليا .

في عام 1002، هزم أسطول البندقية المسلمين الذين حاصروا مدينة باري. وبعد هزيمة الأغالبة في إفريقية أيضاً، سقطت صقلية في القرن العاشر في يد خلفائهم الفاطميين ، لكنها أعلنت استقلالها بعد معارك بين المسلمين السنة والشيعة تحت حكم الكلبيين .

مداهمات في بيدمونت

بعد أن فتح العرب والبربر من سبتمانيا وناربون مملكة القوط الغربيين في إسبانيا (729-765)، شنوا غارات على شمال إيطاليا، وفي عام 793 شنوا هجومًا آخر على شمال غرب إيطاليا (مجمع نيقية 813، 859، 880). وفي عام 888، أنشأ مسلمو الأندلس قاعدة جديدة في فراكسينيت بالقرب من فريجوس في بروفانس الفرنسية ، ومنها انطلقوا في غارات على طول الساحل وفي المناطق الداخلية من فرنسا.

في عام 915، وبعد معركة غاريليانو ، خسر المسلمون قاعدتهم في جنوب لاتسيو. وفي عام 926، دعا الملك هيو ملك إيطاليا المسلمين لمحاربة منافسيه في شمال إيطاليا. وفي عامي 934 و935، تعرض كل من جنوة ولا سبيتسيا للهجوم، ثم نيقية عام 942. وفي بيدمونت ، وصل المسلمون إلى أستي ونوفي ، كما تقدموا شمالًا على طول وادي الرون والجانب الغربي من جبال الألب . وبعد هزيمة القوات البورغندية ، استولوا على سافوي بين عامي 942 و964 ، واحتلوا جزءًا من سويسرا (952-960). ولمواجهة العرب، استدعى الإمبراطور بيرينغار الأول ، خصم هيو، المجريين، الذين بدورهم دمروا شمال إيطاليا. نتيجة لهزيمة المسلمين في معركة تورتور ، فقدت فراكسينيت ودمرها المسيحيون في عام 972. وبعد ثلاثين عامًا، في عام 1002، غُزيت جنوة، وفي عام 1004 غُزيت بيزا.

تحالفت بيزا وجنوة لإنهاء الحكم الإسلامي على كورسيكا (810/850-930/1020) وسردينيا . في سردينيا عام 1015، وصل أسطول سيد دينيا الأندلسي من إسبانيا، وأقام معسكرًا عسكريًا مؤقتًا كقاعدة لوجستية للسيطرة على البحر التيراني وشبه الجزيرة الإيطالية، لكن في عام 1016 أُجبر الأسطول على مغادرة قاعدته بسبب التدخل العسكري لجمهوريتي جنوة وبيزا البحريتين .

صقلية تحت حكم النورمان

سان جيوفاني ديجلي إريميتي : التعايش العربي الروماني النورماندي
نقش عربي على رداء تتويج الملك روجر الثاني ملك صقلية

انقطعت النهضة الثقافية والاقتصادية في صقلية، التي بدأت في عهد الكلبيين، بسبب الصراعات الداخلية، تلتها غزوات الزيريين التونسيين (1027)، وبيزا (1030-1035)، والرومان (من عام 1027 فصاعدًا). ​​وسقطت صقلية الشرقية (ميسينا، وسيراكوزا، وتاورمينا) في يد البيزنطيين بين عامي 1038 و1042. وفي عام 1059، غزا النورمان من جنوب إيطاليا، بقيادة روجر الأول ، الجزيرة. واستولى النورمان على ريدجو عام 1060 (التي غزاها الرومان عام 1027). وسقطت ميسينا في يد النورمان عام 1061؛ وفي عام 1063، أحبطت أساطيل جنوة وبيزا غزوًا من قبل الحماديين الجزائريين للحفاظ على الحكم الإسلامي. ولم يكن بالإمكان منع خسارة باليرمو عام 1072 وسيراكوزا عام 1088. سقطت نوتو وآخر معاقل المسلمين في صقلية عام 1091. وفي عامي 1090-1091، غزا النورمان مالطا أيضًا؛ وسقطت بانتيليريا عام 1123.

بقي عدد قليل من المسلمين في صقلية تحت حكم النورمان. [ 21 ] [ 22 ] استضاف روجر الثاني في بلاطه، من بين آخرين، الجغرافي الشهير محمد الإدريسي والشاعر محمد بن ظفر. في البداية، تسامح النورمان مع المسلمين، لكن سرعان ما أدى ضغط الباباوات إلى تزايد التمييز ضدهم؛ فتم تدمير معظم المساجد أو تحويلها إلى كنائس. لم يشارك النورمان الصقليون الأوائل في الحروب الصليبية، لكنهم شنوا عددًا من الغزوات والغارات على إفريقية، قبل أن يُهزموا عام 1157 على يد الموحدين .

انتهى هذا التعايش السلمي في صقلية بوفاة الملك ويليام الثاني عام ١١٨٩. هاجرت النخبة المسلمة في ذلك الوقت، وحُفظت معارفهم الطبية في مدرسة ساليرنيتانا الطبية ، كما نجا مزيج عربي-روماني-نورماني في الفن والعمارة تحت اسم الطراز الرومانسكي الصقلي . أما المسلمون المتبقون، فقد فروا، على سبيل المثال إلى كالتاجيروني في صقلية، أو اختبأوا في الجبال واستمروا في مقاومة سلالة هوهنشتاوفن التي حكمت الجزيرة منذ عام ١١٩٤. وفي قلب الجزيرة، أعلن المسلمون ابن عباد آخر أمراء صقلية.

لإنهاء هذه الاضطرابات، انتهج الإمبراطور فريدريك الثاني ، وهو نفسه أحد الصليبيين، سياسةً لتطهير صقلية من المسلمين القلائل المتبقين. نُفذت هذه العملية جزئيًا بتأثير من البابا، ولكن في الغالب لإنشاء قوة عسكرية موالية لا يمكن التأثير عليها من قبل المتسللين غير المسيحيين. في الفترة ما بين عامي 1224 و1239، قام بترحيل جميع المسلمين من صقلية إلى مستعمرة تتمتع بالحكم الذاتي تحت سيطرة عسكرية صارمة (حتى لا يتمكنوا من التسلل إلى المناطق غير المسلمة) في لوتشيرا في بوليا. مع ذلك، جند فريدريك المسلمين في الجيش وشكلوا حرسه الشخصي المخلص، نظرًا لعدم وجود صلة لهم بخصومه السياسيين. في عام 1249، طرد المسلمين من مالطا أيضًا. أُعيدت لوتشيرا إلى المسيحيين عام 1300 بتحريض من البابا من قبل الملك كارلوس الثاني ملك نابولي . قُتل معظم سكان المدينة المسلمين أو - كما حدث لما يقرب من 10000 منهم - بيعوا كعبيد. [ 23 ] هُدمت مساجدهم المهجورة، وشُيدت الكنائس مكانها، بما في ذلك كاتدرائية سانتا ماريا ديلا فيتوريا. [ 24 ] بعد طرد المسلمين من لوتشيرا، استبدل كارلوس الثاني سكان لوتشيرا من السراسنة بالمسيحيين، ومعظمهم من جنود ومزارعي بورغنديين وبروفنساليين ، [ 25 ] وذلك بعد استيطان أولي لـ 140 عائلة بروفنسالية عام 1273. [ 26 ] لا تزال بعض بقايا أحفاد هؤلاء المستوطنين البروفنساليين، الذين يتحدثون لهجة فرنسية بروفنسالية ، موجودة حتى يومنا هذا في قريتي فايتو وسيل دي سان فيتو . [ 27 ]

خلال الحكم الإسباني لصقلية

خلال الحكم الإسباني لصقلية، وهربًا من محاكم التفتيش الإسبانية التي استهدفت الموريسكيين (المسلمين الذين اعتنقوا المسيحية) في شبه الجزيرة الأيبيرية ، هاجر عدد قليل منهم إلى صقلية. وفي تلك الفترة، بُذلت عدة محاولات لتطهير صقلية من سكانها المسلمين السابقين . كما استهدفت الهجمات العبيد المسلمين سرًا والمنشقين الصقليين الذين رفضوا إنكار الإسلام خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر. [ 28 ] ومع ذلك، يُشك في تنفيذ هذا الأمر على أرض الواقع. والسبب الرئيسي الذي مكّن بعض المسلمين السابقين من البقاء في صقلية هو دعم دوق أوسونا ، الذي كان يشغل منصب نائب الملك في باليرمو ، لهم علنًا، حيث سعى لدى الملك الإسباني في مدريد للسماح للموريسكيين بالبقاء في صقلية. [ 29 ] [ 30 ]

القرن الخامس عشر: العثمانيون في أوترانتو

خلال هذا القرن، توسعت الإمبراطورية العثمانية بقوة في جنوب شرق أوروبا. وأتمت ضم الإمبراطورية البيزنطية عام 1453 في عهد السلطان محمد الثاني، وذلك بفتح القسطنطينية وغلطة . واستولت على آخر معاقل جنوة على البحر الأسود عام 1475، ومستعمرة البندقية اليونانية في إيبويا عام 1479. وغزت القوات التركية منطقة فريولي في شمال شرق إيطاليا عام 1479، ثم مرة أخرى بين عامي 1499 و1503. وفي عام 1480، سقطت مدينة أوترانتو الساحلية في بوليا ، الواقعة على بعد حوالي 100 كيلومتر جنوب شرق برينديزي، في يد العثمانيين (غزو أوترانتو )، إلا أن الأتراك هُزموا هناك عام 1481 على يد تحالف ضم عدة دويلات مدن إيطالية، بالإضافة إلى المجر وفرنسا بقيادة الأمير ألفونسو الثاني أمير نابولي ، وذلك بعد وفاة السلطان محمد الثاني ونشوب حرب على خلافته. هُزم جيم سلطان ، المدعي للعرش العثماني، على الرغم من دعم البابا له؛ فهرب مع عائلته إلى مملكة نابولي، حيث منح البابا أحفاده الذكور لقب أمير سيد في عام 1492. عاشوا في نابولي حتى القرن السابع عشر وفي صقلية حتى عام 1668 قبل أن ينتقلوا إلى مالطا.

هجمات في القرن السادس عشر

لا يزال الجدل قائمًا حول ما إذا كانت أوترانتو قد صُممت لتكون قاعدةً لمزيد من الفتوحات. على أي حال، لم يتخلَّ السلاطين العثمانيون عن طموحهم في السيطرة على شبه الجزيرة الإيطالية وإقامة السيادة الإسلامية نهائيًا بعد فتح القسطنطينية. بعد فتح راغوزا (دوبروفنيك) والمجر عام 1526 وهزيمة الجيش التركي في فيينا عام 1529، هاجمت الأساطيل التركية جنوب إيطاليا مجددًا. سقط ريدجو عام 1512 على يد القرصان التركي الشهير خير الدين ، المعروف بلقب بربروسا؛ وفي عام 1526 هاجم الأتراك ريدجو مرة أخرى، لكنهم مُنيوا هذه المرة بنكسة واضطروا إلى تحويل أنظارهم إلى أماكن أخرى. وفي عام 1538، هزموا الأسطول البندقي. في عام 1539 تعرضت نيس لغارة من قبل قراصنة البربر ( حصار نيس )، لكن محاولة الإنزال التركي في صقلية فشلت، وكذلك محاولة غزو بانتيليريا في عام 1553 وحصار مالطا في عام 1565.

بعد إسبانيا، كان لجمهورية البندقية أكبر إسهام في انتصار " العصبة المقدسة " المسيحية في معركة ليبانتو عام 1571 ، حيث خاضت بين عامي 1423 و1718 ثماني حروب مكلفة ضد الإمبراطورية العثمانية. وفي عام 1594، نهب جيغالازاده يوسف سنان باشا ، وهو منشق اعتنق الإسلام، مدينة ريدجو مرة أخرى .

الإمبراطورية الإيطالية

بحلول القرن التاسع عشر، كانت إيطاليا قد أعادت توحيد البلاد وانخرطت في عملية استعمارية. غزت إيطاليا أراضٍ مثل ألبانيا وليبيا والصومال وإريتريا ؛ وكانت غالبية هذه المستعمرات ذات أغلبية مسلمة. وقد أدى ذلك أيضًا إلى موجة هجرة جديدة للسكان المسلمين إلى إيطاليا، وخاصة من المجتمعات المسلمة الألبانية نظرًا لقربها الجغرافي . [ 31 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]

في عام ١٩٣٧، أعلن بينيتو موسوليني نفسه حاميًا للإسلام، ورفع سيف الإسلام في احتفال رمزي لإظهار دعمه للمسلمين. [ ٣٢ ] خلال الحرب العالمية الثانية ، جندت إيطاليا جنودًا مسلمين من مستعمراتها في الصومال وليبيا وإريتريا للقتال ضد القوات البريطانية والأمريكية، كما دعمت جماعات فاشية مختلفة، أبرزها الميليشيا الفاشية الألبانية والشام الألبان ، وكان أغلبهم من المسلمين. [ ٣٣ ] [ ٣٤ ] [ ٣٥ ] [ ٣٦ ] طُرد معظم هؤلاء المسلمين الألبان من اليونان بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية، بينما لجأ بعضهم إلى إيطاليا بدلًا من العودة إلى ألبانيا الشيوعية . [ ٣٧ ]

الوقت الحاضر

عدد السكان المسلمين في إيطاليا حسب السنة:
سنةبوب.±%
1999520,000—    
20091,200,000+130.8%
20161,400,000+16.7%
20221,500,000+7.1%
تقديرات عامي 1999 و2009 [ 38 ] تعداد عام 2016 [ 39 ] تعداد عام 2022 [ 40 ]

بحسب توقعات مركز بيو للأبحاث ومعهد بروكينغز لعام 2016، يبلغ عدد المسلمين في إيطاليا 1,400,000 نسمة (2.3% من إجمالي السكان)، أي ما يقارب ثلث الأجانب المقيمين في إيطاليا (250,000 منهم يحملون الجنسية الإيطالية). [ 41 ] [ 42 ] غالبية المسلمين في إيطاليا من السنة ، مع وجود أقلية شيعية .

على الرغم من أن المهاجرين غير الشرعيين يمثلون أقلية من المسلمين في إيطاليا، ونظرًا لأن المهاجرين واللاجئين غير الشرعيين يأتون في الغالب من دول إسلامية، فقد ربطت بعض الأحزاب السياسية (وخاصة حزب الرابطة الشمالية ) قضية الإسلام في إيطاليا المعاصرة بالهجرة، وتحديدًا الهجرة غير الشرعية . وقد أصبحت الهجرة قضية سياسية بارزة، إذ تهيمن تقارير قوارب المهاجرين غير الشرعيين (أو " كلاندستيني" ) على البرامج الإخبارية، لا سيما في فصل الصيف. ولم تحقق قوات الشرطة نجاحًا كبيرًا في اعتراض العديد من آلاف "الكلاندستيني" الذين يصلون إلى الشواطئ الإيطالية، ويعود ذلك أساسًا إلى عدم رغبة سياسية، يُعزى جزء منها إلى الاتحاد الأوروبي، في معالجة هذه القضية. ومع ذلك، فإن الغالبية العظمى من " الكلاندستيني" الذين يصلون إلى إيطاليا لا يستخدمونها إلا كبوابة إلى دول أخرى في الاتحاد الأوروبي، نظرًا لأن إيطاليا توفر لهم فرصًا اقتصادية وخدمات رعاية اجتماعية أقل مما توفره ألمانيا أو فرنسا أو المملكة المتحدة.

المسلمون في روما عام 2018

بينما كان المسلمون في العصور الوسطى يتركزون بشكل شبه كامل في جزيرة صقلية ومدينة لوتشيرا في بوليا ، أصبحوا اليوم أكثر توزيعًا، حيث يعيش ما يقرب من 60% منهم في شمال إيطاليا، و25% في وسطها، و15% فقط في جنوبها. ويشكل المسلمون نسبة أقل من المهاجرين مقارنةً بالسنوات السابقة، إذ تشير أحدث التقارير الإحصائية الصادرة عن وزارة الداخلية الإيطالية ومنظمة كاريتاس إلى انخفاض نسبة المسلمين بين المهاجرين الجدد من أكثر من 50% في بداية التسعينيات (معظمهم من الألبان والمغاربة) إلى أقل من 25% في العقد التالي، وذلك نتيجةً للتدفقات الكبيرة من أوروبا الشرقية.

من بين نقاط الخلاف الأخيرة بين الإيطاليين الأصليين والمهاجرين المسلمين، الانتشار الواسع للصلبان في المباني العامة، بما في ذلك الفصول الدراسية والمكاتب الحكومية وأجنحة المستشفيات. وقد حظي عادل سميث باهتمام إعلامي كبير لمطالبته بإزالة الصلبان من المرافق العامة. وأقرّ مجلس الدولة الإيطالي ، في الحكم رقم 556 الصادر في 13 فبراير/شباط 2006، عرض الصليب في الأماكن الحكومية. ووُجهت إلى سميث لاحقًا تهمة ازدراء الكنيسة الكاثوليكية في عام 2006. [ 43 ]

في نوفمبر 2016، أفاد وزير الداخلية أنجيلينو ألفانو أن إيطاليا قامت بترحيل تسعة أئمة بتهمة التحريض على العنف العنصري. [ 44 ]

في يناير 2017، وقّعت جماعات مجتمعية تمثل حوالي 70% من المجتمع المسلم في إيطاليا اتفاقية مع الحكومة "لرفض جميع أشكال العنف والإرهاب" وإقامة الصلوات في المساجد باللغة الإيطالية أو على الأقل ترجمتها. [ 45 ]

اعتناق الإسلام

شهدت نسبة اعتناق الإيطاليين للإسلام ارتفاعاً منذ عام 2000. [ 46 ] ووفقاً لاتحاد الجاليات الإسلامية في إيطاليا (UCoi)، فقد اعتنق ما يقرب من 70 ألف إيطالي الإسلام خلال هذه الفترة. [ 47 ]

حسب الأعراق والجنسيات

يشكل المغاربة حاليًا أكبر جالية مسلمة في إيطاليا، بينما يشكل الألبان ثاني أكبر جالية مسلمة فيها. [ 48 ] كما يُعدّ الألبان أقدم جالية مسلمة حية في إيطاليا، ولهم ممثل رسمي، وهو اتحاد المسلمين الألبان في إيطاليا ( Unione degli Albanesi Musulmani in Italia ). [ 48 ] [ 49 ]

عدد السجناء المسلمين في إيطاليا

اعتبارًا من عام 2013، من بين إجمالي 64760 معتقلًا في إيطاليا، جاء ما يقرب من 13500 (20.8٪) من دول ذات أغلبية مسلمة، معظمهم من المغرب وتونس. [ 50 ]

المساجد

داخل مسجد روما

يوجد في إيطاليا ثمانية مساجد فقط. ورغم أن إيطاليا تضم ​​رابع أكبر جالية مسلمة في أوروبا، إلا أن عدد مساجدها قليل مقارنةً بفرنسا (التي تضم أكثر من 2200 مسجد) والمملكة المتحدة (التي تضم أكثر من 1500 مسجد). [ 51 ] ويعود ندرة المساجد في إيطاليا بشكل رئيسي إلى عدم اعترافها الرسمي بالإسلام كدين. [ 51 ] ومن شأن الاعتراف الرسمي للدولة أن يضمن حماية دور العبادة، والاعتراف بالأعياد الدينية، ويتيح الحصول على التمويل العام.

شهدت البلاد عدداً من حالات التسليم الاستثنائي لنشطاء مسلمين، فضلاً عن محاولات من حكومة سابقة لإغلاق المساجد. [ 52 ] ويواجه بناء العديد من المساجد معارضة من السكان المحليين. [ 52 ] وفي سبتمبر/أيلول 2008، أفادت التقارير أن حزب الرابطة الشمالية قدّم مشروع قانون جديداً من شأنه منع بناء مساجد جديدة في معظم أنحاء البلاد، بحجة أن المسلمين يستطيعون الصلاة في أي مكان، ولا يحتاجون إلى مسجد. وكان بناء المساجد قد مُنع بالفعل في ميلانو . [ 53 ] ولم يُقرّ مشروع القانون.

التطرف

في عام 2007، قامت الحكومة الإيطالية بترحيل الإمام المغربي في مسجد بونتي فيلسينو في بيروجيا بسبب آرائه المتطرفة. [ 54 ]

يُعدّ ترحيل المشتبه بهم الأجانب حجر الزاوية في جهود إيطاليا الوقائية لمكافحة الإرهاب ضد المتطرفين المشتبه بهم. [ 55 ] يُمنع كل مُرحّل من دخول إيطاليا، وبالتالي منطقة شنغن بأكملها، لمدة خمس سنوات. وتستطيع إيطاليا استخدام هذه الطريقة لأن العديد من المسلمين المتطرفين هم من الجيل الأول من المهاجرين، وبالتالي لم يحصلوا بعد على الجنسية الإيطالية . في إيطاليا، كما هو الحال في أماكن أخرى في أوروبا، تظهر على نزلاء السجون علامات التطرف أثناء فترة سجنهم، وفي عام 2018، تم ترحيل 41 شخصًا عند إطلاق سراحهم من السجن. [ 55 ] من بين 147 شخصًا رحّلتهم الحكومة الإيطالية في الفترة 2015-2017، كان جميعهم على صلة بالجهادية ، وكان 12 منهم أئمة. [ 56 ] من يناير 2015 إلى أبريل 2018، تم طرد 300 شخص من الأراضي الإيطالية. [ 57 ] تأتي الغالبية العظمى من المرحّلين من شمال إفريقيا، وتأتي مجموعة أصغر من البلقان . [ 56 ]

في منتصف العقد الثاني من الألفية الثانية، بدأت حركة إسلامية محلية بالظهور في إيطاليا، حيث كان الإسلاميون ينشرون محتوىً إلكترونياً باللغة الإيطالية. [ 58 ] وبينما قد يتواصل الأفراد المتطرفون مع متطرفين آخرين في المساجد، فإن التلقين والتخطيط للعنف يجريان في أماكن أخرى. [ 58 ]

في الفترة من 1 أغسطس 2016 إلى 31 يوليو 2017، تم ترحيل ثمانية أئمة. وفي فترة الاثني عشر شهراً التالية، تم ترحيل اثنين. [ 59 ]

في يوليو/تموز 2016، تم ترحيل الإمام المغربي في مركز أسونا بمدينة نوفينتا فيسينتينا، بزعم تعبيره عن آراء متطرفة وتشكيله تهديداً أمنياً. وبينما يُحظر على معظم المتطرفين العودة لمدة تتراوح بين 5 و10 سنوات، مُنع محمد مداد من العودة لمدة 15 عاماً. [ 60 ]

في مارس/آذار 2018، نفّذت الشرطة عملية لمكافحة الإرهاب في فوجيا ضدّ مصلى الدعوة غير المرخص الواقع بالقرب من محطة القطار. وكان المصري عبد الرحمن محيي يلقي خطباً على الأطفال مستخدماً دعاية تنظيم الدولة الإسلامية . [ 58 ]

بحسب سلطات السجون في إيطاليا، كان هناك في أكتوبر 2018 ستة وستون معتقلاً مسلماً إما صدرت بحقهم أحكام أو كانوا ينتظرون المحاكمة بتهم تتعلق بالإرهاب. [ 61 ]

الإسلاموفوبيا

على الرغم من أن عدد المسلمين في إيطاليا قليل جدًا مقارنةً بنظيراتها في فرنسا وألمانيا وبريطانيا وإسبانيا، إلا أن المشاعر المعادية للإسلام متفشية في إيطاليا، وهو ما تجلى بوضوح بعد هجمات 11 سبتمبر وتفجيرات لندن في 7 يوليو 2005. [ 62 ] وأظهر استطلاع رأي أجراه مركز بيو للأبحاث عام 2019 أن 55% من الإيطاليين لديهم نظرة سلبية تجاه المسلمين. [ 63 ] وتربط معظم وسائل الإعلام الإيطالية المحلية الإسلام بالإرهاب بشكل عام، مما يساهم في هذه الآراء السلبية. [ 64 ]

أعمال عنف ضد أماكن العبادة الإسلامية

مسجد سيغراتي في ميلانو .

شهدت إيطاليا في السنوات الأخيرة بعض أعمال العنف ضد دور العبادة الإسلامية:

المنظمات

تنتمي أقلية من المسلمين الإيطاليين إلى جمعيات دينية، وأشهرها ما يلي:

  • UCOII Unione delle Comunità Islamhe d'Italia (اتحاد الجاليات والمنظمات الإسلامية في إيطاليا)
    • منذ تأسيسها، كان الاتحاد نشطًا في الساحة السياسية، وقد سعى مؤخرًا إلى أن يصبح حلقة الوصل الإسلامية الرئيسية. [ 65 ]
  • CICI، Centro Islamico Culturale d'Italia، الذي يقع مقره في مسجد روما ، [ 66 ] والذي يشتهر بأنه أكبر مسجد في أوروبا.
  • COREIS، Comunità Religiosa Islamica Italiana، ومقرها في ميلانو، ولكن لها أيضًا فرع في روما. [ 67 ]
  • اتحاد الطلاب المسلمين في إيطاليا (USMI)
    • تأسست هذه الجماعة في سبعينيات القرن العشرين في بيروجيا، وتتألف في الغالب من طلاب أردنيين وسوريين وفلسطينيين، وتتشابه أيديولوجيتها إلى حد كبير مع جماعة الإخوان المسلمين، وهي الحركة الإسلامية العابرة للحدود في مصر في عشرينيات القرن العشرين. [ 65 ]

مسلمون بارزون

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ يأخذ في الاعتبار فقط السكان المسلمين المقيمين على الأراضي التي تسيطر عليها جمهورية قبرص.

مراجع

  1. ↑ هاكيت، كونراد؛ وآخرون  . (10 يوليو 2024). "تزايد عدد السكان المسلمين في أوروبا" . مركز بيو للأبحاث . مؤرشف من الأصل في 15 أبريل 2026. تم الاطلاع عليه في 15 أبريل 2026 .
  2. ↑ «تقييم وضع وتطور وتنويع المجتمعات المعتمدة على مصايد الأسماك: تقرير دراسة حالة مازارا ديل فالو» (ملف PDF) . المفوضية الأوروبية . 2010. ص 2. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 14 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 28 سبتمبر 2012. في عام 827 ، احتل العرب مازارا، وجعلوها ميناءً تجاريًا هامًا. ولعل تلك الفترة كانت الأكثر ازدهارًا في تاريخ مازارا. 
  3. 1 2 خلف الحجاب. إصلاح الإسلام في ألبانيا بين الحربين العالميتين أو البحث عن إسلام "حديث" و"أوروبي" . هيرست. 2008. ص 128. 
  4. 1 2 ماوريتسيو أمبروزيني؛ إيلينا كانيفا. "إيطاليا - مقدمة" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 12 أغسطس 2021.
  5. 1 2 كوبانسكي، عطاء الله بوغدان (1993). "الإسلام في إيطاليا وفي مستعمرتها الليبية (720-1992)" . الدراسات الإسلامية . 32 (2): 191-204 . JSTOR 20840121 . 
  6. 1 2 سكالفيدي، كاترينا (2024). "صناعة المدرسة الاستعمارية: المعلمون الكاثوليك والطلاب المسلمون في الصومال الإيطالي (1930-1941)" . التاريخ من خلال سرديات التعليم في أفريقيا . ص 65-96 . doi : 10.1163/9789004690172_004 . ISBN  978-90-04-69017-2.
  7. 1 2 آدم، حسين م. (1995). "الإسلام والسياسة في الصومال" . مجلة الدراسات الإسلامية . 6 (2): 189-221 . doi : 10.1093/jis/6.2.189 . JSTOR 26195365 . 
  8. 1 2 فينوسا، جوزيف ل. (2011). مسارات نحو الأمة: الهوية الإسلامية، والرابطة الإسلامية الإريترية، والتعبئة القومية، 1941-1961 (أطروحة). جامعة أوهايو.
  9. ↑ "الإحصاءات الديموغرافية ISTAT" . demo.istat.it . مؤرشف من الأصل في 1 يوليو 2013. تم الاطلاع عليه في 10 أبريل 2018 .
  10. ↑ وزارة الداخلية الإيطالية – لوائح بين الحكومة الإيطالية والأديان الأخرى. مؤرشفة بتاريخ 26 فبراير 2012 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  11. ↑ فيدينو ، لورينزو. "الإسلام والإسلاموية والجهادية في إيطاليا". الاتجاهات الحالية في الأيديولوجية الإسلامية . 7 : 7-27 - عبر هدسون.
  12. ↑ "الإسلام والإسلاموية والجهادية في إيطاليا" . www.futureofmuslimworld.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ ١٢ أكتوبر ٢٠٠٩. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٠ أبريل ٢٠١٨ .
  13. ^ "أرشيفيو كورييري ديلا سيرا" . archivestorico.corriere.it . مؤرشفة من الأصلي في 27 سبتمبر 2015 . تم الاسترجاع في 10 أبريل 2018 .
  14. ↑ رابط مؤرشف : من الإسلام إلى المسيحية: حالة صقلية ، تشارلز دالي، صفحة 153. في كتاب الدين والطقوس والأساطير  : جوانب من تشكيل الهوية في أوروبا / تحرير جواكيم كارفاليو، 2006، رقم ISBN 88-8492-404-9.
  15. ↑ روميلي جيمس هيلد جينكينز، بيزنطة: القرون الإمبراطورية، 610-1071 م (مطبعة جامعة تورنتو، 1987)، 186.
  16. ↑ باربرا كرويتز (1996). قبل النورمان: جنوب إيطاليا في القرنين التاسع والعاشر . مطبعة جامعة بنسلفانيا . الصفحات 55-56 . 
  17. ↑ باربرا كرويتز (1996). قبل النورمان: جنوب إيطاليا في القرنين التاسع والعاشر . مطبعة جامعة بنسلفانيا . الصفحات 25-28 . 
  18. ^ "برينديزي بيزانتينا – Brindisiweb.it" . www.brindisiweb.it . تم الاسترجاع في 16 ديسمبر 2022 .
  19. ^ موسكا، جيوسوي (1992). إمارة باري . باري: ديدالو. ص. 136. ردمك  9788822061386.
  20. ↑ بيتر بارتنر (1 يناير 1972). أراضي القديس بطرس: الدولة البابوية في العصور الوسطى وعصر النهضة المبكر ( طبعة مصورة). مطبعة جامعة كاليفورنيا. الصفحات 81-82 . ISBN   9780520021815.
  21. ↑ إنتوريسي، لويس (26 أبريل 1987). "تتبع الحكام النورمانديين لصقلية" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2009. تم الاطلاع عليه في 10 أبريل 2018 .
  22. ↑ "إدارة مملكة صقلية النورماندية" (ملف PDF) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 27 فبراير 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 ديسمبر 2007 .
  23. ↑ تايلور 2003 ، ص 99. خطأ في sfn: لا يوجد هدف: CITEREFTaylor2003 ( مساعدة )
  24. ↑ تايلور 2003 ، ص 187. خطأ في رقم المرجع: لا يوجد هدف: CITEREFTaylor2003 ( مساعدة )
  25. ↑ جانين، هانت؛ كارلسون، أورسولا (2 يوليو 2013). المرتزقة في أوروبا في العصور الوسطى وعصر النهضة . ماكفارلاند. ISBN 978-0-7864-7274-1أُرشف من الأصل في 17 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه في 16 مايو 2015 .
  26. ↑ "دول المدن الإيطالية 1250-1453" بقلم ساندرسون بيك . beck.org . مؤرشف من الأصل في 14 يوليو 2015. تم الاطلاع عليه في 16 مايو 2015 .
  27. ↑ تايلور 2003 ، الصفحات 190-194. خطأ في رقم المرجع: لا يوجد هدف: CITEREFTaylor2003 ( مساعدة )
  28. ↑ ميسانا، ماريا صوفيا (2007). "المقاومة الإسلامية والشهداء الإسلاميون: "الموريسكيون"، والعبيد، والمسيحيون المنشقون في مواجهة محاكم التفتيش الإسبانية في صقلية" . كواديرني ستوريسي (3/2007): 743-772 . doi : 10.1408/25918 . ISSN 0301-6307 . 
  29. ↑ مجلة جيمس بلير التاريخية (15 أكتوبر 2015). "المجلد 6" . مجلة جيمس بلير التاريخية . 6 (1).
  30. ↑ صلاح، آشر (2016). "الموريسكيون في صقلية في سنوات الطرد (1609-1614)" . مجلة الدراسات الشامية . 6 : 333-355 .
  31. ↑ كيرتالي، أ.س. (سبتمبر 2012). "ألبانيا بين إيطاليا ومؤتمر البلقان الأول 1930" . المجلة المتوسطية للعلوم الاجتماعية . 3 (3): 247. doi : 10.5901/mjss.2012.v3n3p247 . eISSN 2039-2117 . ISSN 2039-9340 .  
  32. ↑ رايت، جون ل. (2005). "موسوليني وليبيا وسيف الإسلام" . الاستعمار الإيطالي . ص 121-130 . doi : 10.1007/978-1-4039-8158-5_11 . ISBN  978-0-230-60636-4.
  33. ↑ "حوار تاريخي حول قضايا تشام: وجهات نظر يونانية وألبانية - شبكة العدالة التاريخية والذاكرة" .
  34. ↑ بولا، بيسنيك (2008). "التحول إلى مواطنين في الإمبراطورية: القومية الألبانية والإمبراطورية الفاشية، 1939-1943" . النظرية والمجتمع . 37 (6): 567-596 . doi : 10.1007/s11186-008-9063-3 .
  35. ^ "I Reparti Arabi e Indiani dell'Esercito Italiano nella Seconda Guerra Mondiale ("Le Frecce Rosse") – Esercito Italiano" .
  36. ^ سابان ، جياكومو (1990). "Ebrei Di Turchia (2). Gli Anni Difficili" . لا راسيغنا مينسيلي دي إسرائيل . 56 (1/2): 161- 189. جستور 41285739 . 
  37. ↑ «ورقة الرد في: "عانى الألبان الشاميون من الاعتقال بدءًا من عام 1940، والقتل في الفترة 1944-1945، والطرد في عام 1945. قُتل آلاف الألبان الشاميين في عامي 1944 و1945. وقعت هذه الأحداث في سياق ودائرة من العنف. يُزعم أن الألبان الشاميين كانوا متعاونين مع الحكومات الفاشية والنازية في إيطاليا وألمانيا خلال الحرب العالمية الثانية" .» مؤرشف من الأصل في 7 أكتوبر 2024. تم الاطلاع عليه في 17 يناير 2026 .
  38. ↑ ميريلي، أناليزا (4 مايو 2016). "يوجد أكثر من 1.6 مليون مسلم في إيطاليا، وثمانية مساجد فقط - كوارتز" . كوارتز . مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 10 أبريل 2018 .
  39. ^ "الهجرة في إيطاليا 2016: أرقام التطبيقات الدينية" . ismu.org . 18 يوليو 2016 أرشفة من الأصلي في 19 يوليو 2018 . تم الاسترجاع في 10 أبريل 2018 .
  40. ^ Redazione، di (4 يوليو 2022). "إيطاليا، الجزء الأكبر من الغرب والاتحاد المسيحي" . فيتا (باللغة الإيطالية) . تم الاسترجاع 27 يناير 2023 .
  41. ↑ "جدول: عدد السكان المسلمين حسب البلد" . مشروع الدين والحياة العامة التابع لمركز بيو للأبحاث . 27 يناير 2011. مؤرشف من الأصل في 29 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه في 5 نوفمبر 2019 .
  42. ↑ كاياني، مانويلا (24 يوليو/تموز 2019). "المسلمون في الغرب وصعود الشعبويين الجدد: حالة إيطاليا" . بروكينغز . مؤرشف من الأصل في 10 نوفمبر/تشرين الثاني 2019. تم الاطلاع عليه في 10 نوفمبر/تشرين الثاني 2019 .
  43. ↑ مجلة كاتاليست
  44. ↑ "من المافيا إلى الإرهاب، على الطريقة الإيطالية" . بوليتيكو. 3 نوفمبر 2016. مؤرشف من الأصل في 3 نوفمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 4 نوفمبر 2016 .
  45. ↑ «مسلمون إيطاليون يوقعون اتفاقية لمكافحة التطرف» . ذا لوكال . 2 فبراير 2017. مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 20 ديسمبر 2017 .
  46. ↑ "وضع المسلمين في إيطاليا" (ملف PDF) .
  47. ↑ "70 ألف إيطالي اعتنقوا الإسلام، Ucoi" . meforum.org . 5 مايو 2012.
  48. 1 2 "يعيش أكثر من 205 آلاف مهاجر مسلم ألباني في أكثر الدول الكاثوليكية في العالم" . 18 سبتمبر 2020.
  49. ^ "UAMI – Unione degli Albanesi Musulmani في إيطاليا" . uamionline.it . تم الاسترجاع في 17 يناير 2026 .
  50. ↑ "إيطاليا: 13 ألف سجين من دول إسلامية - أخبار عامة - ANSAMed.it" . www.ansamed.info . مؤرشف من الأصل بتاريخ 6 نوفمبر 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 نوفمبر 2019 .
  51. 1 2 ميريلي، أناليزا (4 مايو 2016). "يوجد أكثر من 1.6 مليون مسلم في إيطاليا، وثمانية مساجد فقط" . كوارتز . مؤرشف من الأصل في 6 نوفمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 5 نوفمبر 2019 .
  52. 1 2 "سيتم إغلاق مسجد ميلانو"7 يوليو 2008. مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 10 أبريل 2018 – عبر بي بي سي نيوز.
  53. ↑ براون، ستيفن (16 سبتمبر 2008). "حق إيطاليا في كبح جماح الإسلام بقانون المساجد" . reuters.com . مؤرشف من الأصل في 19 سبتمبر 2008. تم الاطلاع عليه في 10 أبريل 2018 .
  54. ^ "الإرهاب، espulso un altro إمام: predicava a Perugia e Corciano" . بيروجيا اليوم . أرشفة من الأصلي في 25 أغسطس 2018 . تم الاسترجاع في 25 أغسطس 2018 .
  55. 1 2 ispisito (14 ديسمبر 2018). "معيار الطرد بسبب التطرف" . ISPI . مؤرشف من الأصل في 21 ديسمبر 2018. تم الاسترجاع في 21 ديسمبر 2018 .
  56. 1 2 مارون، د. فرانشيسكو (13 مارس 2017). "استخدام الترحيل في مكافحة الإرهاب: رؤى من الحالة الإيطالية" . المركز الدولي لمكافحة الإرهاب . مؤرشف من الأصل في 21 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 21 ديسمبر 2018 .
  57. ^ فيدينو. وآخرون . (2018). مكافحة التطرف في منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​– مقارنة التحديات والأساليب (PDF) . ميلانو: ISPI. ص 13 – 15، 24، 26، 35 – 36. ISBN   9788867058198تمت أرشفة الملف (PDF) من النسخة الأصلية بتاريخ 24 أغسطس 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 ديسمبر 2018 .
  58. ١ ٢ ٣ "المدارس الجهادية في إيطاليا: خلفية | ISPI" . www.ispionline.it . ٢٧ مارس ٢٠١٨. مؤرشف من الأصل في ٢٥ أغسطس ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه في ٢٥ أغسطس ٢٠١٨ .
  59. ↑ ملف فيمينال (PDF) . وزارة الداخلية. 2018. ص 10. مؤرشف (PDF) من الأصل في 25 أغسطس 2018. تم الاطلاع عليه في 25 أغسطس 2018 . 
  60. ↑ "Predicava la "guerra santa"، espulso l'imam: ha chiamato la Figlia Jihad" . أرشفة من الأصلي في 25 أغسطس 2018 . تم الاسترجاع في 25 أغسطس 2018 .
  61. ↑ معهد الدراسات السياسية الإيطالية (28 فبراير 2019). "التطرف الجهادي في السجون الإيطالية: مدخل تمهيدي" . المعهد . مؤرشف من الأصل في 9 مارس 2019. تم الاطلاع عليه في 20 مارس 2019 .
  62. ↑ سير، رينيلا (2002). ""الإسلاموفوبيا" والإعلام في إيطاليا. دراسات إعلامية نسوية . 2 : 133-136 . doi : 10.1080/146807702753745392 . S2CID 143907923 . 
  63. ↑ "الرأي العام الأوروبي بعد ثلاثة عقود من سقوط الشيوعية - 6. الأقليات" . مركز بيو للأبحاث . 14 أكتوبر 2019. مؤرشف من الأصل في 22 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه في 2 نوفمبر 2019 .
  64. ↑ موميليانو، آنا. "في إيطاليا، الإسلام غير معترف به رسميًا. إليكم ما يجب على المسلمين قبوله لتغيير ذلك" . صحيفة واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 10 نوفمبر 2019.
  65. 1 2 "إيطاليا | موسوعة العالم للإسلام" . almanac.afpc.org . مؤرشف من الأصل في 6 نوفمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 6 نوفمبر 2019 .
  66. ↑ "المسجد الكبير في روما والمركز الثقافي الإسلامي" . هيئة الإذاعة الأسترالية . 7 سبتمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2018 .
  67. ^ “CO.RE.IS (Comunità Religiosa Islamica) Italiana” (باللغة الإيطالية). أرشفة من الأصلي في 3 مارس 2018 . تم الاسترجاع في 2 مارس 2018 .
  68. ^ "ايل كونسيليو ديريتيفو" . UCOII . تم الاسترجاع في 25 يناير 2026 .
  69. ↑ "ياسين لافرام يعود إلى بولونيا رئيس شركة Ucoii على حافة الأسطول: «Umiliati e malmenati, ci hanno puntato i fucili in faccia»" . كورييري ديلا سيرا (باللغة الإيطالية). 5 أكتوبر 2025 . تم الاسترجاع في 25 يناير 2026 .
  70. ↑ "Un medico italiano: "Quello che ho visto a غزة"" . AmbienteWeb (باللغة الإيطالية) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يناير 2026 .
  71. ^ "COREIS | المجتمع الديني الإسلامي الإيطالي" . أرشفة من الأصلي في 28 أبريل 2018 . تم الاسترجاع في 24 أبريل 2018 .
  72. ^ بريوني، سيمون. رمضان علي فاضل، شيرين (2020). كاتب الإسلام. راكونتاري لا الشتات . فينيسيا: مطبعة جامعة كا فوسكاري. دوى : 10.30687/978-88-6969-411-0 .
  73. ↑ رمضان علي فاضل، شيرين (2023). بريوني، سيمون (محرر). الإسلام وأنا . نيو برونزويك: مطبعة جامعة روتجرز. ISBN 978-1-9788-3583-2.

للمزيد من القراءة