تاريخ اليهود في مدينة نيويورك

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 8 صور
الموسوعة الحرة

تضم مدينة نيويورك أكبر جالية يهودية حضرية في العالم. اعتبارًا من عام 2020تضم المدينة أكثر من 960 ألف يهودي موزعين على الأحياء الخمسة ، [ 1 ] [ 2 ] يمثلون حوالي 12% من إجمالي سكان المدينة، ويقيم نصفهم تقريبًا في بروكلين . [ 3 ] [ 4 ] ويعيش 1.9 مليون يهودي إضافي في منطقة نيويورك  الكبرى ، ما يشكل ربع السكان اليهود الأمريكيين تقريبًا. [ 5 ]

كان أول مستوطن يهودي مسجل هو يعقوب بارسيمسون ، الذي وصل إلى نيو أمستردام في أغسطس 1654 بجواز سفر من شركة الهند الغربية الهولندية . [ 6 ] وصلت أول مجموعة كبيرة من المستوطنين اليهود في سبتمبر 1654 من ريسيفي ، البرازيل، كلاجئين فارين من اضطهاد محاكم التفتيش البرتغالية . بعد اغتيال ألكسندر الثاني إمبراطور روسيا عام 1881 وما نتج عنه من تصاعد في المذابح المعادية للسامية في الإمبراطورية الروسية ، حدثت أكبر موجة هجرة يهودية إلى الولايات المتحدة، مما أدى إلى ارتفاع عدد السكان اليهود من حوالي 80,000 نسمة عام 1880 إلى 1.5  مليون نسمة عام 1920. [ 7 ] بحلول عام 1910، أصبحت نيويورك أكبر مدينة يهودية في العالم، حيث بلغ عدد اليهود فيها أكثر من مليون نسمة، أي ما يعادل 25% من سكان المدينة. [ 8 ]

في عام ٢٠١٢، كانت أكبر الطوائف اليهودية في مدينة نيويورك هي اليهودية الأرثوذكسية ، واليهودية الحريدية ، واليهودية المحافظة . [ ٩ ] وتنتشر المجتمعات اليهودية الإصلاحية في جميع أنحاء المنطقة. وقد كان للعدد الكبير من السكان اليهود تأثير عميق على ثقافة مدينة نيويورك . [ ١٠ ] بعد فترة من التراجع في منتصف القرن العشرين بسبب الهجرة إلى الضواحي، انتعش عدد السكان اليهود في مدينة نيويورك في القرن الحادي والعشرين، مدفوعًا إلى حد كبير بارتفاع معدلات المواليد في المجتمعات الحسيدية وغيرها من المجتمعات الأرثوذكسية . [ ١١ ]

خارج حدود المدينة، تُعدّ منطقة لونغ آيلاند الحضرية ووادي هدسون أكبر تجمعات اليهود في ضواحي الولاية. وعلى مستوى الولاية، تضم نيويورك ما يقارب 1.75 مليون يهودي، أي ما يعادل 11% تقريبًا من إجمالي سكان الولاية. [ 12 ]

إلى جانب التجمعات اليهودية الكبيرة في منطقة لونغ آيلاند الحضرية ووادي هدسون ، تضم ولاية نيويورك ما يقرب من 1.75 مليون يهودي، يشكلون حوالي 11 بالمائة من إجمالي سكان الولاية. [ 13 ]

عدد السكان التاريخي

سنةالسكان اليهودإجمالي عدد سكان المدينةنسبة المدينة
16542310002.3
1750300130002.3
185016000515,0003.1
185940,000813,0004.9
188080,0001,206,0006.6
19201,600,0005,620,00028.5
19502,000,0007,900,00025.3
19811,100,000 [ 14 ]7,000,00015.8
19911,027,000 [ 14 ]7,340,00014
2002972,000 [ 14 ] [ 15 ]8,000,00012
20121,100,000 [ 11 ]8,340,00013.2
2023960,000 [ 16 ]8,260,00011.6

مقارنات السكان

 يبلغ عدد اليهود في منطقة نيويورك الكبرى ما يزيد قليلاً عن 1.3 مليون نسمة ، مما يجعلها ثاني أكبر تجمع يهودي حضري في العالم بعد منطقة تل أبيب الكبرى في إسرائيل. أما من حيث حجم المدينة، فإن عدد اليهود في تل أبيب نفسها أقل من عددهم في مدينة نيويورك، مما يجعل مدينة نيويورك أكبر تجمع يهودي في العالم داخل مدينة. وعلى مستوى كل دولة، يفوق عدد اليهود في مدينة نيويورك مجموع عدد اليهود في شيكاغو وفيلادلفيا وسان فرانسيسكو وواشنطن العاصمة مجتمعة ، [ 17 ] وفي إسرائيل، يفوق عددهم في القدس وتل أبيب مجتمعتين .

نظرة عامة على الهجرة

اليهود الأشكناز

خلال منتصف القرن التاسع عشر ، هاجر اليهود الروس والليتوانيون والبولنديون بأعداد كبيرة، وارتفع عدد اليهود في مدينة نيويورك بشكل ملحوظ مع بداية القرن العشرين، ليصل إلى ذروته عند مليوني نسمة في خمسينيات القرن العشرين، حيث شكل اليهود ربع سكان المدينة. ثم بدأ عدد اليهود في مدينة نيويورك بالتناقص بسبب انخفاض معدلات الخصوبة والهجرة إلى الضواحي وولايات أخرى، وخاصة كاليفورنيا وفلوريدا . ورغم وجود جاليات يهودية صغيرة في أنحاء الولايات المتحدة بحلول عشرينيات القرن العشرين، إلا أن حوالي 45% من إجمالي عدد اليهود الأمريكيين استمروا في العيش في مدينة نيويورك. [ 18 ] 

بدأت موجة جديدة من المهاجرين اليهود الأشكناز والبخاريين من الاتحاد السوفيتي السابق بالوصول في ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين. في عام ٢٠٠٢، قُدّر عدد اليهود الأشكناز المقيمين في مدينة نيويورك بنحو ٩٧٢ ألف نسمة، أي ما يُعادل ١٢٪ تقريبًا من سكان المدينة. استقر العديد من اليهود، بمن فيهم المهاجرون الجدد، في كوينز وجنوب بروكلين وبرونكس ، حيث يعيش معظمهم حاليًا في أحياء الطبقة المتوسطة. ويُعدّ عدد اليهود مرتفعًا بشكل خاص في بروكلين، حيث يبلغ عدد سكانها ٥٦١ ألف نسمة، أي ربع السكان. [ ١٩ ] [ ٢٠ ]

اليهود الأرثوذكس

اليهود الأرثوذكس المتشددون في بروكلين ، التي تضم أكبر عدد من السكان اليهود في الولايات المتحدة بأكثر من 561000 نسمة، أي أكثر من عدد سكان تل أبيب . [ 21 ]

تُعدّ مدينة نيويورك موطنًا للعديد من اليهود الأرثوذكس . يقع فيها المقر العالمي لحركة حباد ، وبوبوف ، وساتمار ، وهي فروع من الحركة الحسيدية ، بالإضافة إلى فروع أخرى من اليهودية الحريدية . وبينما لا يعتبر ثلاثة أرباع يهود نيويورك أنفسهم ملتزمين دينيًا، فإنّ المجتمع الأرثوذكسي ينمو بسرعة نظرًا لارتفاع معدلات المواليد بين اليهود الحسيديين، في حين يتناقص عدد اليهود المحافظين والإصلاحيين . وقد شهدت منطقة بورو بارك ، المعروفة بكثرة سكانها من اليهود الأرثوذكس، 27.9 مولودًا لكل 1000 نسمة في عام 2015، مما يجعلها المنطقة ذات أعلى معدل مواليد في المدينة. [ 22 ] ومع ذلك، فإنّ أسرع مجتمع نموًا لليهود الأرثوذكس الأمريكيين يقع في مقاطعة روكلاند ووادي هدسون في نيويورك، بما في ذلك مجتمعات مونسي ، ومونرو ، ونيو سكوير ، وكرياس جويل ، ورامابو . [ ٢٣ ] وفقًا لدراسة مجتمعية أجرتها منظمة UJA-Federation في نيويورك عام ٢٠١١ ، بلغ عدد اليهود الحريديم في منطقة نيويورك الكبرى ٣٤٠ ألف نسمة. [ ٢٤ ] وقد اتخذت العديد من المجتمعات اليهودية الأرثوذكسية سريعة النمو من نيوجيرسي مقرًا لها ، لا سيما في ليكوود ومقاطعة أوشن المحيطة بها ، حيث تقع مدرسة بيت مدراش جوفوها ، وهي أكبر مدرسة دينية يهودية (يشيفا) في العالم خارج إسرائيل. [ ٢٥ ] وتتخذ منظمات أرثوذكسية بارزة، مثل أغودات إسرائيل الأمريكية والاتحاد الأرثوذكسي ، من نيويورك مقرًا لها.

اليهود السفارديم

عاش اليهود السفارديم ، بمن فيهم اليهود السوريون ، في مدينة نيويورك منذ أواخر القرن التاسع عشر. استقر العديد من المهاجرين السفارديم في نيويورك وشكلوا جالية سفاردية. تتركز هذه الجالية في بروكلين ، وتتألف في المقام الأول من اليهود السوريين. وينحدر يهود سفارديم آخرون في مدينة نيويورك من مصر وإسرائيل ولبنان والمغرب. [ 26 ] بدأ اليهود السفارديم بالوصول إلى مدينة نيويورك بأعداد كبيرة بين عامي 1880 و 1924 . كان معظم المهاجرين العرب خلال تلك السنوات مسيحيين، بينما كان اليهود السفارديم أقلية، وبدأ المسلمون العرب بالهجرة بشكل رئيسي خلال منتصف الستينيات. [ 27 ] عندما بدأ اليهود السوريون بالوصول إلى مدينة نيويورك في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، كان اليهود الأشكناز من أوروبا الشرقية في الجانب الشرقي الأدنى ينظرون أحيانًا بازدراء إلى إخوانهم السوريين في الدين، ويصفونهم بـ" اليهود العرب " . شكك بعض اليهود الأشكناز في انتماء اليهود السفارديم/المزراحيين القادمين من الشرق الأوسط إلى اليهودية أصلاً. ورداً على ذلك، أطلق بعض اليهود السوريين، الذين كانوا يفخرون بشدة بتراثهم اليهودي العريق، على اليهود الأشكناز لقب "جيه-دوبس" بازدراء، في إشارة إلى الحرفين الأول والثالث من الكلمة الإنجليزية "Jew". [ 28 ]

في تعداد الولايات المتحدة لعام 1990، بلغ عدد اليهود السفارديم في مدينة نيويورك 11,610 نسمة، ما يمثل 23% من إجمالي السكان العرب في المدينة. [ 29 ] ولا يزال اليهود العرب في المدينة يواجهون أحيانًا عنصرية معادية للعرب . فبعد هجمات 11 سبتمبر ، تعرض بعض اليهود العرب في مدينة نيويورك للاعتقال والاحتجاز للاشتباه في انتمائهم إلى جماعات إرهابية إسلامية. [ 30 ] وصل اليهود المصريون إلى مدينة نيويورك في وقت أقرب من وصول اليهود السوريين، ويتحدث العديد منهم اللغة اللادينو إلى جانب العربية والفرنسية . الغالبية العظمى من المهاجرين اليهود المصريين إلى المدينة هم من السفارديم/المزراحيين، بينما يشكل الأشكناز نسبة ضئيلة منهم. وقد استقر اليهود المصريون الناطقون باللادينو في حي فورست هيلز في كوينز . وكان عدد اليهود المصريين الذين عاشوا في مدينة نيويورك أو في أي مكان آخر في الولايات المتحدة قبل أزمة السويس عام 1956 قليلًا جدًا . قبل صدور قانون الهجرة والجنسية لعام ١٩٦٥ ، كانت حصة المهاجرين المصريين محددة بمئة شخص سنويًا. ونظرًا لمعاداة السامية التي وُجهت ضد اليهود المصريين في مصر، تجمّع عدد قليل من اليهود الأمريكيين من أصل مصري في مدينة نيويورك تحت مسمى "المنظمة اليهودية الأمريكية للشرق الأوسط" للدفاع عن اللاجئين اليهود المصريين. يوجد جاليتان رئيسيتان من اليهود المصريين، إحداهما في كوينز والأخرى في بروكلين. ساهم اليهود المصريون في كوينز في تأسيس جماعة شيريث إسرائيل، بينما كان اليهود المصريون في حي بنسونهرست ببروكلين يرتادون في الغالب المعابد اليهودية السورية. [ ٣١ ]

آسيا الوسطى والقوقاز

استقر العديد من يهود آسيا الوسطى ، وخاصةً يهود بخارى من أوزبكستان ، في أحياء كوينز، وتحديدًا في ريغو بارك ، وفوريست هيلز، وكيو غاردنز ، وبرياروود . [ 18 ] وبحلول عام 2001، قُدّر عدد يهود بخارى المقيمين في كوينز بنحو 50,000 نسمة. [ 32 ] كما تضم ​​كوينز جالية أمريكية جورجية كبيرة قوامها حوالي 5,000 نسمة، منهم حوالي 3,000 يهودي جورجي . وتحتل كوينز المرتبة الثالثة عالميًا من حيث عدد اليهود الجورجيين بعد إسرائيل وجورجيا. وتضم فوريست هيلز كنيس " جماعة اليهود الجورجيين" ، وهو الكنيس اليهودي الجورجي الوحيد في الولايات المتحدة. [ 33 ] كما توجد جالية كبيرة من يهود الجبال من أذربيجان وجنوب القوقاز في بروكلين. [ 18 ]

يهود متعددي الأعراق

بينما يشكل البيض غير المنحدرين من أصول إسبانية غالبية اليهود في مدينة نيويورك ، فإن بعض اليهود النيويوركيين يُعرّفون أنفسهم بأنهم آسيويون أو سود أو لاتينيون أو من أعراق مختلطة . ووفقًا لدراسة أجرتها منظمة UJA-Federation of New York عام 2011، فإن 12% من الأسر اليهودية في المدينة كانت من غير البيض أو من أعراق مختلطة . [ 34 ]

تاريخ الهجرة

1654–1800

مركز آسر ليفي الترفيهي في شارع إيست 23 وساحة آسر ليفي ، مانهاتن. تم بناؤه كحمام عام مجاني في الفترة من 1904 إلى 1906 للتخفيف من ظروف الأحياء الفقيرة غير الصحية، وقد سمي على اسم آسر ليفي ، وهو مواطن يهودي بارز في نيو أمستردام الهولندية وخليفتها الإنجليزية، مدينة نيويورك.

كان أول مستوطن يهودي مسجل في نيو أمستردام هو يعقوب بارسيمسون ، الذي وصل في أغسطس 1654 على متن سفينة شركة الهند الغربية الهولندية ، بيرتري ( دي بيريبوم )، بجواز سفر من الشركة نفسها . [ 35 ] [ 36 ] بعد شهر، وصلت مجموعة من اليهود إلى نيو أمستردام كلاجئين من ريسيفي ، البرازيل. كانت البرتغال قد استعادت للتو البرازيل الهولندية (ما يُعرف الآن بولاية بيرنامبوكو البرازيلية ) من هولندا، وفرّ اليهود المقيمون هناك من محاكم التفتيش البرتغالية . يُظهر سجل محكمة بتاريخ 7 سبتمبر 1654 أن 23 يهوديًا وصلوا على متن سفينة سانت كاترين ، وأُمروا بدفع أمتعتهم وديونهم. يختلف الباحثون حول المسار الدقيق الذي سلكوه، لكن النص يشير إلى أنهم قدموا عبر رأس سانت أنتوني، على الأرجح في كوبا، بعد احتجازهم سابقًا في جامايكا. [ 37 ]

فور وصول السفينة، اعترض الحاكم بيتر ستويفسانت على استيطانهم، خشيةً من "الربا المعتاد" الذي يمارسونه، ومن كونهم عبئًا عليهم في ظل فقرهم المدقع. أرسل اليهود في أمستردام التماسًا إلى شركة الهند الغربية الهولندية، يطلبون فيه السماح لليهود بالسفر إلى المستعمرة الجديدة والاستقرار فيها. [ 38 ] جادلوا بأن الأرض وفيرة، وأن إضافة المزيد من الأفراد الموالين سيساعد في تحقيق هدف الشركة بتوسيع مستعمرتها. [ 39 ] رفضت الشركة اعتراضات ستويفسانت في أمرٍ صدر في 15 فبراير 1655، وسُمح لليهود بالسفر والتجارة والعيش في المستعمرة. ومع ذلك، فُرضت عليهم قيودٌ عديدة، وغادر الكثيرون بعد بضع سنوات. [ 39 ]

عندما استولى الإنجليز على المستعمرة من الهولنديين عام 1664، كان اسم آسر ليفي هو الاسم اليهودي الوحيد المُدرج في قسم الولاء الإلزامي المُقدم للمقيمين . وهذا هو السجل الوحيد لوجود يهودي في ذلك الوقت، حتى عام 1680 عندما وصل بعض أقارب ليفي من أمستردام قبل وفاته بفترة وجيزة. [ 39 ] كان آسر ليفي أفقر المهاجرين اليهود الـ 23 الأوائل. وقد ساعد في تقديم التماساتٍ نال بها هؤلاء المهاجرون الـ 23 حق الإقامة في نيو أمستردام. [ 40 ] وبصفته مدافعًا عن حقوق اليهود في المستعمرة، فإن أول ذكر لآسر ليفي في سجلات محكمة نيو أمستردام يعود إلى 15 سبتمبر 1654، كمُدّعٍ ضد المعاملة غير العادلة التي تعرض لها المهاجرون اليهود. [ 40 ] فعلى سبيل المثال، احتج ليفي على سياسة إعفاء اليهود من التجنيد في الجيش وإجبارهم على دفع ضريبة إضافية بدلاً من ذلك. [ 40 ]

تأسس أول كنيس يهودي، وهو كنيس شيريث إسرائيل السفاردي ، عام 1682، لكنه لم يحصل على مبناه الخاص إلا عام 1730. وبمرور الوقت، أصبح الكنيس مهيمناً في الحياة اليهودية، حيث نظم الخدمات الاجتماعية وفرض الانتماء لجميع يهود نيويورك. [ 39 ] ورغم أن عدد الأشكناز فاق عدد السفارديم بحلول عام 1720، [ 41 ] إلا أن العادات السفاردية ظلت قائمة. [ 39 ] وفي عام 1776، كان معظم يهود مدينة نيويورك وطنيين لدرجة أنهم انتقلوا طواعية إلى بنسلفانيا وكونيتيكت لكي لا يتعاونوا مع الاحتلال البريطاني للمدينة خلال حرب الاستقلال الأمريكية . [ 42 ]

1800–1881

أعقب الحروب النابليونية في أوروبا تدفقٌ كبيرٌ من اليهود الألمان والبولنديين . تأسس كنيس بناي يشورون ، ثاني كنيس في مدينة نيويورك وأول كنيس أشكنازي فيها، عام ١٨٢٥. [ ٤٣ ] يُعزى تأخر افتتاح الكنس إلى نقص الحاخامات، إذ لم يكن بإمكان الراغبين في التدرب ليصبحوا حاخامات القيام بذلك في أمريكا قبل ذلك القرن. [ ١٨ ] تبعت بناي يشورون عدة كنس أخرى تباعًا، من بينها أول كنيس بولندي، وهو كنيس شعاري تسيديك ، عام ١٨٣٩. وفي عام ١٨٤٥، افتُتح أول معبد إصلاحي، وهو كنيس إيمانو-إيل في نيويورك . [ ٤٤ ] وبحلول عشرينيات القرن العشرين، أصبحت مدينة نيويورك لاحقًا موطنًا للعديد من المعاهد الدينية التابعة لمختلف الطوائف، حيث كان يُمكن رسامة الحاخامات. [ ١٨ ]

بدأت المدارس اليهودية النهارية بالظهور في القرن التاسع عشر في جميع أنحاء الولايات المتحدة، وكانت أولها مدرسة بولونيس تلمود توراة عام 1821. [ 45 ] كما تشكلت العديد من جمعيات المساعدة المجتمعية. كانت هذه الجمعيات عادةً صغيرة الحجم، وقد يرتبط كنيس واحد بأكثر من جمعية من هذا القبيل. اندمجت اثنتان من أهم هذه الجمعيات عام 1859 لتشكيل جمعية الإحسان العبرية ومأوى الأيتام [ 44 ] (تم بناء دور أيتام يهودية في شارع 77 بالقرب من الجادة الثالثة، وأخرى في بروكلين). في عام 1843، أسس اليهود الألمان في نيويورك منظمة بناي بريث. وفي عام 1852، تم إنشاء "مستشفى اليهود" (الذي أعيد تسميته عام 1871 إلى مستشفى جبل سيناء )، والذي سيُعتبر يومًا ما من أفضل المستشفيات في البلاد . [ 46 ] [ 44 ]

عندما اندلعت الحرب الأهلية، قاتل حوالي 7000 يهودي في صفوف الاتحاد ، وحوالي 1500 في صفوف الكونفدرالية . [ 47 ] بعد الحرب الأهلية، ازداد الانقسام الديني بين يهود نيويورك، مع ازدياد شعبية الحركة الإصلاحية . [ 48 ]

1881–1945

وصول المهاجرين اليهود الأوروبيين إلى نيويورك عام 1887

شهدت السنوات الست والثلاثون التي بدأت عام ١٨٨١ أكبر موجة هجرة إلى الولايات المتحدة على الإطلاق. فبعد اغتيال ألكسندر الثاني إمبراطور روسيا ، والذي ألقى كثيرون باللوم فيه على "اليهود"، [ ٧ ] ازدادت المذابح المعادية لليهود بشكل كبير هناك - ربما بدعم من الحكومة - وسُنّت قوانين عديدة معادية لليهود. ونتيجة لذلك،  هاجر أكثر من مليوني يهودي إلى الولايات المتحدة، [ ٤٩ ] : ٣٦٤-٥، أكثر من مليون منهم إلى نيويورك. [ ٥٠ ] : ١٠٧٦. وبين عامي ١٨٨٠ و١٩٢٤، قدم ٢.٥ مليون يهودي أشكنازي من الإمبراطورية الروسية ومملكة رومانيا والنمسا -المجر إلى الولايات المتحدة، واستقر ما يقرب من ٧٥٪ منهم في الجانب الشرقي الأدنى من مانهاتن . [ 51 ] ارتفع عدد السكان اليهود في نيويورك من حوالي 80,000 نسمة عام 1880 إلى 1.5 مليون نسمة عام 1920. [ 52 ] أدى هذا المزيج الثقافي الجديد إلى تغيير ما كان مجتمعًا من الطبقة المتوسطة، متأثرًا بالثقافة السائدة، ومحافظًا سياسيًا، إلى مجموعة من الطبقة العاملة ، تتحدث اليديشية ، وتضم مزيجًا متنوعًا من الأيديولوجيات، بما في ذلك الاشتراكية والصهيونية والأرثوذكسية الدينية. وبحلول مطلع القرن العشرين، تجاوز عدد اليهود المليون نسمة، وتكدسوا في أحياء يهودية حيث لم تكن هناك قيود على استئجارهم بسبب السياسات التمييزية التي استمرت حتى نهاية الحرب العالمية الثانية. [ 53 ] وبدأ الأقل حظًا في اتخاذ الجانب الشرقي الأدنى من المدينة حيًا خاصًا بهم، مع تدفق أعداد كبيرة من اليهود إلى المدينة بين سبعينيات القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. [ 47 ]

واجه يهود أوروبا الوسطى والشرقية صعوبات اقتصادية واضطهادًا وتغيرات اجتماعية وسياسية في الفترة الممتدة من القرن التاسع عشر وحتى أوائل القرن العشرين، مما دفعهم إلى الفرار إلى الولايات المتحدة. [ 54 ] وفي روسيا، شهدت البلاد موجات من المذابح بين عامي 1881 و1921. [ 47 ] وازدهر اليهود الأشكناز الشرقيون وثقافتهم في نيويورك في ذلك الوقت. وحافظت تجمعاتهم ومتاجرهم - وتحديدًا تلك التي تبيع سلعًا من العالم القديم - على هويتهم ولغتهم وعاداتهم. [ 55 ]

مضرب عن الإيجار يحمل وشاح احتجاج باللغة اليديشية ، 1919
ألقى باروخ شارني فلاديك، مدير شركة فورفرتس، خطاباً في الاحتفال بوضع حجر الأساس لمسرح رولاند المملوك لليهود ، في 24 يونيو 1928

كانت نيويورك مدينة النشر لصحيفة اليديشية " فورفيرتس" ، التي نُشرت لأول مرة عام 1897. وتبعتها عدة صحف يهودية أخرى، وكانت تُنتج بلغات يهودية شائعة، مثل اللادينو واليديشية والعبرية. [ 56 ]

عمال مصانع الملابس من المهاجرين اليهود والإيطاليين مضربون عن العمل، حوالي عام 1913

كان هؤلاء المهاجرون في الغالب شبابًا وغير متدينين نسبيًا، وكانوا عمومًا ماهرين  - لا سيما في صناعة الملابس، [ 57 ] : 253-254، والتي سرعان ما هيمنت على اقتصاد نيويورك. [ 58 ] وبحلول نهاية القرن التاسع عشر، "سيطر اليهود على مجالات ذات صلة مثل تجارة الفراء". [ 57 ] : 254

لم يكن اليهود الألمان، الذين كانوا في الغالب أثرياء في ذلك الوقت، يرحبون كثيراً بوصول اليهود الأشكناز من الشرق، فانتقلوا بأعداد كبيرة إلى شمال مانهاتن، بعيداً عن الجانب الشرقي الأدنى حيث استقر معظم المهاجرين. [ 49 ] : 370-372. ومع ذلك، عمل العديد من هؤلاء المهاجرين من أوروبا الشرقية في مصانع يملكها يهود ألمان من سكان شمال مانهاتن. [ 41 ]

في عام 1940، كان 90% من اليهود في ولاية نيويورك، والبالغ عددهم 2,206,328 نسمة (حسب إحصاءات عام 1937)، يقيمون في المدينة. وشهد العقدان التاليان تدفقاً نحو الضواحي. [ 59 ]

نمو في اليهودية الحسيدية

بينما وصل بعض اليهود الحسيديين إلى الولايات المتحدة خلال موجات الهجرة اليهودية السابقة، بقي معظمهم في أوروبا، واندمج العديد ممن هاجروا في فروع أخرى من اليهودية. إلا أن صعود النازيين ودمار المحرقة غيّرا هذا الوضع جذرياً. فقد قُتل العديد من الحسيديين، بمن فيهم عدد من قادة المجتمع، خلال المحرقة، وفرّ معظم الناجين إما إلى الولايات المتحدة أو إسرائيل. ومن بين الشخصيات البارزة التي لجأت إلى الولايات المتحدة الحاخام السادس لحركة حباد لوبافيتش ، يوسف يتسحاق شنيرسون ، الذي فرّ عام ١٩٤٠ من بولندا التي احتلتها النازية إلى نيويورك، بمساعدة دبلوماسيين أمريكيين تفاوضوا مع النازيين لإطلاق سراحه. كما هرب صهره وخليفته، مناحيم مندل شنيرسون ، إلى نيويورك من باريس عبر البرتغال، ووصل في عام 1941. وهرب جويل تيتلبوم ، حاخام ساتمار ، إلى سويسرا على متن قطار كاستنر ووصل إلى نيويورك في عام 1946، بعد إقامة قصيرة في القدس.

في مدينة نيويورك، توجد المراكز الرئيسية لليهودية الحسيدية في بروكلين، وخاصة أحياء ويليامزبرغ ، وكراون هايتس ، وبورو بارك .

وصل الحاخام سكفيرر ، ياكوف يوسف تويرسكي ، الذي نجا هو الآخر من المحرقة، إلى نيويورك عام ١٩٥٠، واستقر في ويليامزبرغ. وفي عام ١٩٥٤، اشترى أحد أتباعه مزرعة ألبان بالقرب من سبرينغ فالي ، في بلدة رامابو ، مقاطعة روكلاند ، بهدف إنشاء قرية لأتباعه، حيث يمكنهم النجاة من إغراءات الاندماج التي واجهوها في ويليامزبرغ. وصلت العائلات الأولى في أواخر عام ١٩٥٦، وفي عام ١٩٦١ تم تأسيسها رسميًا كقرية نيو سكوير - أول مجتمع حسيدي يتم تأسيسه رسميًا في الولايات المتحدة. في تعداد عام ١٩٧٠، بلغ عدد سكان نيو سكوير ١١٥٦ نسمة؛ وبحلول تعداد عام ٢٠٢٠، ارتفع إلى ٩٦٧٩ نسمة.

وبالمثل، في سبعينيات القرن الماضي، أسس تيتلبوم قرية لأتباعه في مقاطعة أورانج ، عُرفت باسم كرياس جويل ؛ وصلت أولى العائلات عام ١٩٧٤، وتم تأسيس القرية رسميًا عام ١٩٧٧. وشهدت القرية نموًا سريعًا للغاية خلال العقود التالية، ويعود ذلك أساسًا إلى ارتفاع معدل المواليد فيها، إذ ارتفع عدد سكانها من ٢٠٨٨ نسمة في تعداد عام ١٩٨٠ إلى ٣٢٩٥٤ نسمة في تعداد عام ٢٠٢٠. وأدى نمو القرية إلى نشوب نزاعات مع بلدة مونرو التي كانت تتبعها؛ وللمساعدة في حل هذه النزاعات، تم فصل بلدة بالم تري ، التي تتطابق حدودها مع حدود قرية كرياس جويل، عن مونرو عام ٢٠١٩. ولأسباب مماثلة، تم فصل منطقة كرياس جويل التعليمية عن منطقة مونرو-وودبري التعليمية المركزية عام ١٩٨٩.

في عام 1990، قام أتباع سلالة فيزنيتز الحسيدية بتأسيس قرية أخرى في بلدة رامابو، وهي قرية كاسر . بلغ عدد سكان القرية 3316 نسمة في تعداد عام 2000، وارتفع إلى 5491 نسمة في تعداد عام 2020. وتُعد منطقة مونسي غير المدمجة (قرية صغيرة) في رامابو منطقة أخرى ذات أغلبية حسيدية ، حيث ازداد عدد سكانها من 8797 نسمة في تعداد عام 1970 إلى 26954 نسمة في تعداد عام 2020.

فترات من الخلاف

إضراب معلمي مدينة نيويورك عام 1968

ألبرت شانكر

كان إضراب معلمي مدينة نيويورك عام 1968 مواجهة استمرت شهورًا بين مجلس إدارة المدارس الجديد الذي تسيطر عليه المجتمعات المحلية في أحياء أوشن هيل - براونزفيل ذات الأغلبية السوداء في بروكلين ، واتحاد معلمي مدينة نيويورك . بدأ الإضراب بإضراب ليوم واحد في منطقة مدارس أوشن هيل - براونزفيل في مايو 1968، وتصاعد إلى إضراب على مستوى المدينة في سبتمبر من ذلك العام، مما أدى إلى إغلاق المدارس العامة لمدة 36 يومًا وزيادة التوترات العرقية بين الأمريكيين السود واليهود .

أضرب آلاف المعلمين في مدينة نيويورك عندما قام مجلس إدارة مدارس الحي، الذي أصبح الآن حيّين منفصلين، بفصل تسعة عشر معلمًا وإداريًا دون سابق إنذار. وكانت المنطقة التعليمية المُنشأة حديثًا، في حيّ ذي أغلبية سوداء، بمثابة تجربة للسيطرة المجتمعية على المدارس، وكان معظم المفصولين من اليهود .

طالب اتحاد المعلمين المتحد (UFT)، بقيادة ألبرت شانكر ، بإعادة المعلمين إلى وظائفهم، واتهم مجلس إدارة المدرسة الخاضع لسيطرة المجتمع بمعاداة السامية. وفي بداية العام الدراسي في سبتمبر/أيلول 1968، نظم الاتحاد إضرابًا أدى إلى إغلاق مدارس مدينة نيويورك العامة لمدة شهرين تقريبًا، تاركًا مليون طالب بلا مدارس.

أدى الإضراب إلى مواجهة بين المجتمع والنقابة، مُبرزًا الصراع بين حق السكان المحليين في تقرير مصيرهم وحقوق المعلمين العامة كعمال. [ 60 ] ورغم صغر حجم المنطقة التعليمية نفسها، إلا أن نتائج تجربتها كانت ذات أهمية بالغة نظرًا لقدرتها على تغيير النظام التعليمي برمته، في مدينة نيويورك وغيرها. وكما كتب أحد المؤرخين عام 1972: "لو لم تكن هذه الأفعال التي تبدو بسيطة تُشكل تهديدًا خطيرًا للنظام، لكان من غير المرجح أن تُثير مثل هذه الاستجابة القوية والفورية." [ 61 ]

أحداث شغب كراون هايتس عام 1991

كانت أحداث شغب كراون هايتس أعمال شغب عنصرية اندلعت في الفترة من 19 إلى 21 أغسطس/آب 1991 في حي كراون هايتس ببروكلين ، مدينة نيويورك . هاجم سكان سود سكانًا يهودًا أرثوذكس ، وألحقوا أضرارًا بمنازلهم، ونهبوا متاجرهم. بدأت أعمال الشغب في 19 أغسطس/آب، بعد أن صدم سائقٌ طفلين يبلغان من العمر سبع سنوات، من أبناء مهاجرين غيانيين، عن غير قصد ، أثناء سيرهما خلف موكب الحاخام مناحيم مندل شنيرسون ، زعيم حركة حباد ، وهي حركة دينية يهودية . توفي أحد الطفلين وأصيب الآخر بجروح بالغة.

في أعقاب الحادث المميت مباشرةً، هاجم شبان سود عدداً من اليهود في الشارع، مما أسفر عن إصابة عدد منهم بجروح خطيرة ومقتل طالب يهودي أرثوذكسي من أستراليا. وعلى مدى الأيام الثلاثة التالية، نهب مثيرو شغب سود المتاجر وهاجموا منازل اليهود. وبعد أسبوعين من أعمال الشغب، قُتل رجل غير يهودي على يد مجموعة من الرجال السود؛ ويعتقد البعض أن الضحية قد تم الاشتباه به خطأً على أنه يهودي. شكلت أعمال الشغب قضية رئيسية في انتخابات رئاسة بلدية نيويورك عام 1993 ، وساهمت في هزيمة العمدة ديفيد دينكينز ، وهو أمريكي من أصل أفريقي. وقال معارضو دينكينز إنه فشل في احتواء أعمال الشغب، ووصفها كثيرون بأنها " مذبحة " للتأكيد على ما اعتُبر تواطؤاً من جانب القادة السياسيين في مدينة نيويورك.

وفي نهاية المطاف، قام القادة السود واليهود بتطوير برنامج للتواصل بين مجتمعاتهم للمساعدة في تهدئة العلاقات العرقية وربما تحسينها في كراون هايتس على مدى العقد التالي. [ 64 ]

وسط موجات سابقة من الاضطرابات الحضرية والحوادث المعادية للسامية في بروكلين ، بما في ذلك سلسلة من الهجمات بالقنابل الحارقة التي استهدفت مؤسسات يهودية عام 1968، أصبحت كراون هايتس محور نقاش حول هجرة اليهود من أحياء المدن الداخلية. حث مناحيم مندل شنيرسون ، زعيم حركة حباد لوبافيتش التي تتخذ من كراون هايتس مقرًا لها، اليهود علنًا على البقاء والاستثمار في مجتمعهم، قائلاً إن الرحيل الجماعي سيؤدي إلى تآكل قوة المجتمع على مستوى المدينة. وقد جعلت دعوته إلى "الثبات وعدم الفرار" من كراون هايتس حالة اختبار لاستمرارية الوجود اليهودي في المدن حول العالم. [ 65 ]

المساهمات

الثقافة اليهودية

كما وجد اليهود طرقاً للحفاظ على تقاليدهم وإدخال بعض الجوانب الثقافية إلى مدينة نيويورك.

وصل خبز البيغل إلى الولايات المتحدة في أوائل القرن العشرين، وسرعان ما اكتسب شعبية واسعة حتى أصبح اليوم منتجاً يُصدّر إلى جميع أنحاء العالم. وقد حرصت نقابة خبّازي البيغل المحليين رقم 338 ، التي تضم 300 حرفي متخصص في صناعة البيغل ومقرها نيويورك، على الحفاظ على وصفة هذا الخبز. [ 66 ]

اليهودية

معبد إيمانو-إيل

تأسست أول جماعة يهودية في المدينة، وهي شيريث إسرائيل، عام ١٦٥٤. [ ٦٧ ] أما معبد إيمانو-إيل، الذي تأسس عام ١٨٤٥، فيقع في الجادة الخامسة في الجانب الشرقي العلوي من مانهاتن، وهو أقدم جماعة يهودية إصلاحية في مدينة نيويورك، وقد تطور ليصبح أكبر وأعرق جماعة إصلاحية في البلاد. يقع مركز أنجيل أورينسانز ، الذي كان يُعرف سابقًا باسم كنيس أنشيه تشيسيد ، في الجانب الشرقي السفلي، وكان أكبر كنيس في الولايات المتحدة وقت بنائه. ولا يزال المبنى قائمًا منذ عام ١٨٤٩، مما يجعله أقدم كنيس قائم حتى اليوم.

سكان حي بورو بارك هم في الغالب من اليهود الأرثوذكس والحسيديين . بدأت المنطقة الواقعة في جنوب غرب بروكلين تشهد وجوداً يهودياً في أوائل القرن العشرين. بدأت الهجرة الحسيدية بعد الحرب العالمية الثانية ، مع وصول الناجين من معسكرات الإبادة النازية وغيتوهات أوروبا الشرقية . [ 68 ]

علوم

درس العديد من اليهود العلوم وانتقلوا إلى مدينة نيويورك، ومن الأمثلة على ذلك أوتو لوي ، الذي انتقل إلى الولايات المتحدة عام 1940، حيث انضم إلى هيئة التدريس في كلية الطب بجامعة نيويورك كأستاذ باحث في علم الأدوية. [ 69 ] وقد مُنح جائزة نوبل في الطب أو علم وظائف الأعضاء عام 1936، والتي تقاسمها مع هنري ديل .

الأدب والمسرح

في أواخر القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، بدأ أتباع الديانة اليهودية بنشر فنهم المسرحي في مدينة نيويورك. تأسس المسرح اليديشي باللغة اليديشية عام ١٩٠٣، وهي لغة كان يستخدمها اليهود في وسط وشرق أوروبا قبل المحرقة . تألف المسرح اليديشي في معظمه من يهود ومستوطنين في نيويورك، قدموا عروضًا مسرحية وحكايات شعبية باللغة اليديشية، وساهموا في نشر الثقافة المسرحية في جميع أنحاء المدينة.

أثر العديد من الممثلين والكتاب المسرحيين اليهود في القرنين العشرين والحادي والعشرين على عالم المسرح. ومن الأمثلة البارزة على ذلك توني كورتيس ، وستيفن سوندهايم ، وسكارليت جوهانسون ، وباربرا سترايساند . [ 47 ]

أوبرا

في عالم الأوبرا الكبرى، تبوأ العديد من المغنين اليهود في مدينة نيويورك مكانة بارزة على مسارح الحفلات الموسيقية العالمية، وسعوا في الوقت نفسه إلى الحفاظ على الأغاني الشعبية اليديشية من خلال التسجيلات للأجيال القادمة. ومن بين هؤلاء الموسيقيين: يان بيرس ، وريتشارد تاكر ، وسيدور بيلارسكي . [ 70 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "اتحاد UJA في نيويورك" . ujafedny.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يوليو 2024 .
  2. ↑ جيرجيلي، جوليا (9 مايو 2024). "دراسة جديدة تكشف أن ما يقرب من مليون يهودي يعيشون في مدينة نيويورك" . وكالة التلغراف اليهودية . مؤرشف من الأصل في 10 يوليو 2024. تم الاطلاع عليه في 10 يوليو 2024 .
  3. ↑ فايشلبوم، سيمون (26 يونيو/حزيران 2012). "دراسة جديدة تكشف أن ما يقرب من ربع سكان بروكلين يهود" . صحيفة ديلي نيوز . نيويورك. مؤرشف من الأصل في 4 يوليو/تموز 2018. تم الاطلاع عليه في 30 مايو/أيار 2013 .
  4. ↑ دانيلوفا، هيلاري (11 يناير 2018). "بروكلين، أكثر الأماكن يهودية على وجه الأرض" . مجلة هداسا . تم الاطلاع عليه في 29 يوليو 2020 .
  5. ↑ ساكس، ليونارد؛ بارمر، دانيال؛ تايغ، إليزابيث؛ ماغيدين دي كرامر، راكيل (مارس 2021). "ملخص وأبرز تقديرات عدد السكان اليهود الأمريكيين" (ملف PDF) . مركز كوهين للدراسات اليهودية الحديثة، معهد شتاينهاردت للأبحاث الاجتماعية. مشروع السكان اليهود الأمريكيين. ص 9. تاريخ الاطلاع: 4 فبراير 2024 . 
  6. ↑ ليفين، يتسحاق (3 أغسطس/آب 2005). "لمحات من التاريخ اليهودي الأمريكي (الجزء 5)" . صحيفة ذا جيوويش برس . مؤرشف من الأصل في 18 أكتوبر/تشرين الأول 2006. تم الاطلاع عليه في 11 يوليو/تموز 2020 .
  7. ١ ٢ صحيفة جيوويش كرونيكل ، ٦ مايو ١٨٨١، نقلاً عن بنيامين بليخ، شاهد عيان على التاريخ اليهودي
  8. ↑ ريترباند، بول. "إحصاء يهود نيويورك، 1900-1991" (ملف PDF) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 30 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 18 نوفمبر 2021 .
  9. ↑ «دراسة جديدة تكشف أن 61% من الأطفال اليهود في منطقة مدينة نيويورك يتبعون المذهب الأرثوذكسي» ، صحيفة تايمز أوف إسرائيل ، 13 يونيو/حزيران 2012، ISSN 0040-7909 ، تاريخ الاطلاع: 29 يوليو/تموز 2020 . 
  10. ↑ موريس، تانيسيا (12 ديسمبر 2017). "تتبع تاريخ المهاجرين اليهود وتأثيرهم على مدينة نيويورك" . غرفة أخبار فوردهام . تم الاطلاع عليه في 17 يونيو 2018 .
  11. 1 2 بيرغر، جوزيف (11 يونيو 2012). "بعد التراجع، يعود عدد السكان اليهود في مدينة نيويورك إلى النمو" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 17 يونيو 2018 .
  12. ↑ "سبعة أشياء يجب معرفتها عن يهود نيويورك قبل الانتخابات التمهيدية يوم الثلاثاء" . ١٨ أبريل ٢٠١٦. مؤرشف من الأصل في ١٤ يناير ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه في ١٣ يناير ٢٠١٩ .
  13. ↑ "سبعة أشياء يجب معرفتها عن يهود نيويورك قبل الانتخابات التمهيدية يوم الثلاثاء" . ١٨ أبريل ٢٠١٦. مؤرشف من الأصل في ١٤ يناير ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه في ١٣ يناير ٢٠١٩ .
  14. 1 2 3 بيرغر، جوزيف (16 يونيو 2003). "معلم بارز في المدينة: عدد اليهود أقل من مليون" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 17 يونيو 2018 .
  15. ↑ "انخفاض عدد السكان اليهود في مدينة نيويورك" . سي إن إن . 17 يونيو 2003. تم الاطلاع عليه في 17 يونيو 2018 .
  16. ↑ جيرجيلي، جوليا (9 مايو 2024). "دراسة جديدة تكشف أن ما يقرب من مليون يهودي يعيشون في مدينة نيويورك" . jta.org . وكالة التلغراف اليهودية . تم الاطلاع عليه في 10 يوليو 2024 .
  17. ↑ «مدينة نيويورك اليهودية: تضم نيويورك عددًا من الأشخاص المختارين يفوق ما تضمه بوسطن وشيكاغو وفيلادلفيا وسان فرانسيسكو وواشنطن العاصمة مجتمعة!» غوثاميست . ١٢ يونيو ٢٠١٢. مؤرشف من الأصل في ٢٣ ديسمبر ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه في ٢٣ سبتمبر ٢٠١٥ .
  18. 1 2 3 4 5 داينر، هاسيا (2004). يهود الولايات المتحدة: من 1654 إلى 2000. بيركلي : مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 112. ISBN  0-520-22773-5.
  19. ↑ «دراسة شاملة تكشف عن تزايد عدد السكان اليهود في بروكلين» . غوثاميست . ١٨ يناير ٢٠١٣. مؤرشف من الأصل في ٢٥ ديسمبر ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه في ٢٣ سبتمبر ٢٠١٥ .
  20. ↑ فايشلبوم، سيمون (26 يونيو 2012). "دراسة جديدة تكشف أن ما يقرب من ربع سكان بروكلين يهود" . صحيفة نيويورك ديلي نيوز . تم الاطلاع عليه في 23 سبتمبر 2015 .
  21. ↑ فايشلبوم، سيمون (26 يونيو/حزيران 2012). "دراسة جديدة تكشف أن ما يقرب من ربع سكان بروكلين يهود" . صحيفة ديلي نيوز . نيويورك. مؤرشف من الأصل في 4 يوليو/تموز 2018. تم الاطلاع عليه في 30 مايو/أيار 2013 .
  22. ↑ «حيّ الحريديم الأرثوذكسيين يتميّز بأعلى معدل مواليد في مدينة نيويورك» . jta.org . وكالة التلغراف اليهودية. 27 أبريل 2015.
  23. ↑ باندلر، جوناثان؛ ليبرمان، ستيف؛ ليبسون، ريتشارد (8 يناير 2017). "رامابو تقترب من نقطة الانهيار" . northjersey.com . تم الاطلاع عليه في 9 يناير 2016 .
  24. ↑ ناثان-كازيس، جوش (21 فبراير 2019). "مرشح منصب المدافع العام إريك أولريش يسعى لكسب تأييد الأرثوذكس. هل هذا كافٍ للفوز؟" . صحيفة ذا فورورد . تاريخ الاطلاع: 27 نوفمبر 2023 .
  25. ↑ سترونسكي، ستيف (16 أبريل 2019). "مدرسة يشيفا في ليكوود تتطلع إلى استخدام ملعب غولف قديم لحرم جامعي جديد" . NJ.com . شركة نيو جيرسي أون لاين ذ.م.م. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أبريل 2019 .
  26. ↑ "المجتمع اليهودي السوري، بين الماضي والحاضر" . jewishideas.org . معهد الأفكار والمُثُل اليهودية . تاريخ الاطلاع: 15 مايو 2021 .
  27. ↑ "معرض يسلط الضوء على تجربة الأمريكيين العرب في مدينة نيويورك - 28 مارس 2002" . صوت أمريكا . مؤرشف من الأصل في 15 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 15 مايو 2021 .
  28. ↑ تشافيتس، زيف (14 أكتوبر 2007). "إمبراطورية سي" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 15 مايو 2021 .
  29. ↑ بيوندو، فينسنت ف. الثالث (1 أكتوبر 2005). "مراجعة كتاب: مجتمع عوالم متعددة: العرب الأمريكيون في مدينة نيويورك، بقلم كاثلين بنسون وفيليب م. كايال" . المجلة الأمريكية للإسلام والمجتمع . 22 (4): 108-110 . doi : 10.35632/ajis.v22i4.1669 .
  30. ↑ "المصطلحات والمفاهيم الأساسية لفهم الإسلاموفوبيا في الولايات المتحدة" . jaamr.com . يهود ضد العنصرية ضد المسلمين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مايو 2021 .
  31. ↑ " المجلة اليهودية لعلم الاجتماع" . jpr.org.uk. معهد أبحاث السياسات اليهودية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مايو 2021 .
  32. ↑ براوارسكي، ساندي (16 نوفمبر 2001). "يهود آسيا الوسطى يبتكرون 'كوينستان'"" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 7 مايو 2018. "
  33. ↑ "جورجيا في أذهانهم: المغتربون مجبرون على التوفيق بين هويتين متناقضتين" . صحيفة ذا فورورد . 15 أغسطس 2008. تم الاطلاع عليه في 7 مايو 2018 .
  34. ↑ "يهود من ذوي البشرة الملونة يشيرون إلى العنصرية في مجتمعهم" . صحيفة تايمز أوف إسرائيل . 4 مايو 2016. تم الاطلاع عليه في 7 مايو 2018 .
  35. ↑ ليفين، يتسحاق (3 أغسطس/آب 2005). "لمحات من التاريخ اليهودي الأمريكي (الجزء 5)" . صحيفة ذا جيوويش برس . مؤرشف من الأصل في 18 أكتوبر/تشرين الأول 2006. تم الاطلاع عليه في 19 يونيو/حزيران 2018 .
  36. ↑ أوبنهايم، صموئيل (1925). "المزيد عن يعقوب بارسيمسون، أول مستوطن يهودي في نيويورك". منشورات الجمعية التاريخية اليهودية الأمريكية (29): 39-52 . JSTOR 43059441 . 
  37. ↑ ويزنيتزر، أرنولد (ديسمبر 1954). "هجرة الآباء اليهود الحجاج من البرازيل ووصولهم إلى نيو أمستردام، 1654" . منشورات الجمعية التاريخية اليهودية الأمريكية . 44 (2). مطبعة جامعة جونز هوبكنز: 80-97 .
  38. ↑ أوبنهايم، صموئيل (1909). "التاريخ المبكر لليهود في نيويورك، 1654-1664. بعض المواد الجديدة حول الموضوع" . منشورات الجمعية التاريخية اليهودية الأمريكية (18). مطبعة جامعة جونز هوبكنز: 1-97 .
  39. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ "اليهود في نيويورك: السنوات الأولى" . موقع "ماي جويش ليرنينج " . مؤرشف من الأصل في ١٩ يونيو ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه في ١٩ نوفمبر ٢٠١٨ .
  40. 1 2 3 هونر، ليون (1900). "آسر ليفي. مواطن يهودي بارز من نيو أمستردام". منشورات الجمعية التاريخية اليهودية الأمريكية (8): 9-23 . JSTOR 43057561 . 
  41. 1 2 سوسمان، لانس ج. "تاريخ اليهود في نيويورك" . nysed.gov . أرشيف ولاية نيويورك. مؤرشف من الأصل في 14 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 12 فبراير 2013 .
  42. ↑ شابيس، موريس يو. "الموالون اليهود". تاريخ موثق لليهود في الولايات المتحدة 1654-1875 ، حرره شابيس، شوكن بوكس، 1971، ص 50-51.
  43. ↑ جاكسون، كينيث ت.، محرر. موسوعة مدينة نيويورك (مطبعة جامعة ييل: نيو هيفن ولندن، 1995)، ص 121
  44. 1 2 3 "نيويورك" . الموسوعة اليهودية . المجلد التاسع. نيويورك: فانك وواجنالز . 1906. الصفحات 259-291 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 فبراير 2013 .  
  45. ↑ داينر، هاسيا (2004). يهود الولايات المتحدة: من 1654 إلى 2000. بيركلي : مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 143. ISBN  0-520-22773-5.
  46. ↑ "مركز ماونت سيناي الطبي" . يو إس نيوز آند وورلد ريبورت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 فبراير 2013 .
  47. 1 2 3 4 بارنز، إيان (9 يناير 2014). الأطلس التاريخي للثورة الأمريكية . doi : 10.4324/9780203949856 . ISBN 9780203949856.
  48. ↑ مور، ديبورا. "في تاريخ نيويورك، قصة تحذيرية لمستقبل اليهودية" . advance.lexis.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أكتوبر 2018 .
  49. 1 2 جونسون، بول (1987). تاريخ اليهود . نيويورك: هاربر آند رو . ISBN 978-0-060-91533-9.
  50. ↑ "مدينة نيويورك". الموسوعة اليهودية . المجلد 12. القدس: دار نشر كتر. 1971. الصفحات 1062-1123 .  
  51. ↑ "رسم خريطة لتطور الجانب الشرقي الأدنى من خلال منظور يهودي، 1880-2014" . 19 سبتمبر 2014. مؤرشف من الأصل في 13 يناير 2019. تم الاطلاع عليه في 12 يناير 2019 .
  52. ↑ "تتبع تاريخ المهاجرين اليهود وتأثيرهم على مدينة نيويورك" . غرفة أخبار جامعة فوردهام . ١٢ ديسمبر ٢٠١٧. مؤرشف من الأصل في ١ مايو ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ٣ ديسمبر ٢٠١٨ .
  53. ↑ رافائيل، مارك لي (31 يناير 2008). رافائيل، مارك لي (محرر). تاريخ كولومبيا لليهود واليهودية في أمريكا . نيويورك، تشيتشستر، غرب ساسكس: مطبعة جامعة كولومبيا . doi : 10.7312/raph13222 . ISBN 9780231507066.
  54. ↑ إيرفينغ، برلين؛ هانا، أرندت؛ ألبرت، أينشتاين؛ إيما، لازاروس؛ ألبرت، بوتر؛ سولومون، سمولويتز؛ ليو، روزنبرغ؛ م.، روبنشتاين؛ تشارلز، تشامبرز (9 سبتمبر 2004). "قرن من الهجرة، 1820-1924 - من الملاذ إلى الوطن: 350 عامًا من الحياة اليهودية في أمريكا | معارض (مكتبة الكونغرس)" . www.loc.gov . مؤرشف من الأصل في 27 نوفمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 25 أكتوبر 2018 .
  55. ↑ داينر ، هاسيا (2004). يهود الولايات المتحدة . بيركلي: جامعة كاليفورنيا. ص 123. ISBN  0-520-22773-5.
  56. ↑ داينر، هاسيا (2004). يهود الولايات المتحدة: من 1654 إلى 2000. بيركلي : جامعة كاليفورنيا. ص 113. ISBN  0-520-22773-5.
  57. 1 2 روبنشتاين، هيلاري ل .؛ كوهن-شيربوك، دان؛ إيدلهيت، أبراهام ج.؛ روبنشتاين، ويليام د. (2002). "اليهود في بريطانيا والولايات المتحدة". اليهود في العالم الحديث: تاريخ منذ عام 1750. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 0-340-69163-8.
  58. ↑ "مدينة نيويورك" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه في 11 مارس 2013 .
  59. ↑ "تاريخ اليهود في ولاية نيويورك" . مؤرشف من الأصل في 7 مايو 2019. تم الاطلاع عليه في 7 مايو 2019 .
  60. ↑ غرين، فيليب (صيف 1970). "اللامركزية، والسيطرة المجتمعية، والثورة: تأملات حول أوشن هيل-براونزفيل". مجلة ماساتشوستس ريفيو . 11 (3). مجلة ماساتشوستس ريفيو، المحدودة: 415-441 . JSTOR 25088003 . 
  61. ↑ جيتيل، مارلين (أكتوبر 1972). "اللامركزية ومشاركة المواطنين في التعليم". مجلة الإدارة العامة . 32 (مقالات منهجية حول المواطنين والسياسة والإدارة في الأحياء الحضرية): 670-686 . doi : 10.2307/975232 . JSTOR 975232. ما مدى جوهرية هذا الجهد نحو التغيير المؤسسي؟ على أقل تقدير ، هاجم هذا الجهد هيكل تقديم الخدمات وتخصيص الموارد. وعلى أقصى تقدير، فقد شكّل تحديًا محتملاً لترسيخ العنصرية في أمريكا. كما أنه شكّل تحديًا جديًا لنظام الخدمة المدنية القائم على "الجدارة" والذي أصبح الركيزة الأساسية للهيكل البيروقراطي الأمريكي. وأثار هذا الجهد مسألة مساءلة العاملين في الخدمة العامة، وأشار إلى توزيع السلطة في النظام وإلى أوجه عدم المساواة في مخرجات السياسات الصادرة عن هذا الهيكل. في غضون ثلاث سنوات قصيرة، تمكنت مناطق أوشن هيل-براونزفيل و IS 201، من خلال أعمال تبدو بسيطة مثل تعيين مديري مدارسهم، وتخصيص مبالغ أكبر من المال لاستخدام المساعدين التربويين، ونقل أو فصل المعلمين، واعتماد مجموعة متنوعة من البرامج التعليمية الجديدة، من وضع كل هذه القضايا في صدارة الساحة السياسية. 
  62. ↑ «بعد عامين من أحداث الشغب في كراون هايتس، لا يزال السود واليهود الحسيديون يطالبون بالعدالة ويسعون إلى السلام: الغضب والتكفير» . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . 29 أغسطس 1993. تاريخ الاطلاع: 30 مايو 2022 .
  63. ↑ "كراون هايتس، بعد 30 عامًا: نظرة إلى الوراء على أعمال الشغب التي مزقت المدينة" . سي بي إس نيوز. 19 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 30 مايو 2022 .
  64. ↑ «اندلعت أعمال شغب عرقية استمرت ثلاثة أيام في كراون هايتس بعد أن دهس سائق يهودي غافين كاتو، البالغ من العمر 7 سنوات، وقتله عام 1991» . صحيفة ديلي نيوز . نيويورك. 13 أغسطس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 مايو 2022 .
  65. ↑ مارغولين، دوفيد (3 يوليو 2025). "الهروب من نيويورك مامداني؟ ليس هذا هو النهج اليهودي" . صحيفة وول ستريت جورنال . تم الاطلاع عليه في 7 يوليو 2025 .
  66. ↑ فروست، ناتاشا (9 فبراير 2018). "التاريخ المنسي لمجاعات الخبز في نيويورك" . أطلس أوبسكورا . تم الاطلاع عليه في 21 يونيو 2025 .
  67. ↑ ماركوس، جاكوب ر. "اليهودية الأمريكية المبكرة: يهود نيويورك ونيو إنجلاند وكندا، 1649-1794". فيلادلفيا: جمعية النشر اليهودية، 1951. المجلد الأول، الصفحات 3، 20-23
  68. ↑ "الحسيديم يعيشون في جو من الخوف في منطقة بورو بارك" . صحيفة نيويورك تايمز . 24 أبريل 1973. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يناير 2019 .
  69. ↑ "الصفحة الرئيسية - مرجع العقيدة" .
  70. ↑ دليل الموسيقى اليهودية: لمحة تاريخية، شخصيات، أغاني شعبية مشروحة. منشورات باستيرناك، فيلفيل، تارا، 2002، صفحة 139، رقم ISBN 1-928918-24-7، سيدور بيلارسكي على كتب جوجل

للمزيد من القراءة

  • ديبورا داش مور، مدينة الوعود: تاريخ يهود نيويورك. في ثلاثة مجلدات. نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك، 2012.
  • موسى ريشين، المدينة الموعودة: يهود نيويورك، 1870-1914. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد، 1962.
  • هايمان ب. غرينشتاين ، نشأة الجالية اليهودية في نيويورك 1654-1860 . فيلادلفيا: جمعية النشر اليهودية الأمريكية، 1945.
  • هاسيا ر. داينر، ذكريات الجانب الشرقي السفلي: مكان يهودي في أمريكا (2000)
  • سوزان ل. براونشتاين وجينا وايزمان جوسليت، محررتان. الشعور بالراحة في نيويورك: البيت اليهودي الأمريكي، 1880-1950 (1990)
  • ديبورا داش مور، وجيفري إس. غوروك، وآني بولاند، وهوارد بي. روك، ودانيال سوير، محررو كتاب نيويورك اليهودية: القصة الرائعة لمدينة وشعب (2017).
  • باترسون، كلايتون ؛ شنايدر، ماريلين، محرران. (2012). اليهود: تاريخ شعبي للجانب الشرقي الأدنى . نيويورك: كتب كلايتون. ISBN 978-0985788322. OCLC 829062303 . 
  • أوبنهايم، صموئيل (1909). "التاريخ المبكر لليهود في نيويورك، 1654-1664". منشورات الجمعية التاريخية اليهودية الأمريكية (18): 1-91 . JSTOR 43057824 . 
  • آني بولاند ودانيال سوير، محرران. المدينة الناشئة: يهود نيويورك في عصر الهجرة، 1840-1920 (2012)
  • دانيال سوير، جمعيات المهاجرين اليهود والهوية الأمريكية في نيويورك، 1880-1939: المهاجرون اليهود في الثقافة الأمريكية (2001)
  • جيفري إس. غوروك، عندما كانت هارلم يهودية، 1870-1930 (1979)