تاريخ اليهود في كندا

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 39 صور
الموسوعة الحرة

يعود تاريخ اليهود في كندا إلى القرن الثامن عشر. يشكل اليهود الكنديون، سواء من حيث الثقافة أو العرق أو الدين، رابع أكبر جالية يهودية في العالم ، ولا يتفوق عليهم سوى اليهود في إسرائيل والولايات المتحدة وفرنسا .[ 5 ] [ 6 ] فيتعداد عام 2021، أفاد 335,295 شخصًا بأن ديانتهم يهودية، وهو ما يمثل 0.9% من سكان كندا. [ 7 ] وتشير بعض التقديرات إلى أن العدد الإجمالي لليهود، مثل أولئك الذين قد يكونون يهودًا ثقافيًا أو عرقيًا، وإن لم يكونوا بالضرورة يهودًا دينيًا، يتجاوز 400,000 شخص، أو ما يقارب 1.1% من سكان كندا.

يتألف المجتمع اليهودي في كندا في غالبيته من اليهود الأشكناز . كما توجد فيه طوائف يهودية أخرى، منها اليهود السفارديم ، واليهود المزراحيون ، وبني إسرائيل . ويُشكل المتحولون إلى اليهودية جزءًا من المجتمع اليهودي الكندي، الذي يُظهر تنوعًا واسعًا في التقاليد الثقافية اليهودية، ويُمارس طيفًا واسعًا من الشعائر الدينية اليهودية . ورغم أنهم أقلية صغيرة، إلا أن وجودهم في البلاد كان واضحًا منذ وصول أول المهاجرين اليهود مع الحاكم إدوارد كورنواليس لتأسيس هاليفاكس، نوفا سكوتيا (1749). [ 8 ] شهدت ستينيات القرن الثامن عشر وصول أول المستوطنين اليهود إلى فرنسا الجديدة ، وتحديدًا إلى مونتريال بعد الغزو البريطاني للمدينة، وكان من بينهم آرون هارت، الذي يُعتبر مؤسس اليهودية الكندية . [ 9 ] وقد عانى ابنه حزقيال هارت من إحدى أولى حالات معاداة السامية الموثقة جيدًا في كندا . [ 10 ] مُنع هارت باستمرار من تولي مقعده في برلمان كيبيك ، حيث ادعى الأعضاء أنه لا يستطيع أداء اليمين الدستورية كيهودي، والذي يتضمن عبارة "على الإيمان المسيحي الحق". [ 11 ] بحلول سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين، أُزيلت معظم العوائق القانونية، وبدأ اليهود يشغلون مناصب مهمة في المجتمع الكندي. [ 12 ] ومع ذلك، لا تزال معاداة السامية قائمة، وتتجلى في جرائم الكراهية والجماعات المتطرفة. [ 13 ]

الاستيطان (1783–1897)

قبل الغزو البريطاني لفرنسا الجديدة ، كان اليهود يعيشون في نوفا سكوتيا . لم يكن هناك وجود رسمي لليهود في كيبيك، لأنه عندما جعل الملك لويس الرابع عشر كندا رسميًا مقاطعة تابعة لمملكة فرنسا عام 1663، أصدر مرسومًا يقضي بأن الكاثوليك فقط هم من يُسمح لهم بدخول المستعمرة. مكثت إستر براندو ، وهي فتاة يهودية وصلت عام 1738 متنكرة في زي صبي، لمدة عام واحد قبل إعادتها لرفضها اعتناق الكاثوليكية. [ 14 ] أقدم الوثائق اللاحقة عن وجود اليهود في كندا هي سجلات الجيش البريطاني من حرب السنوات السبع (الحرب الفرنسية والهندية) ، وهي الجزء الأمريكي الشمالي من حرب السنوات السبع . في عام 1760، هاجم الجنرال جيفري أمهرست والبارون الأول أمهرست مونتريال واستوليا عليها ، مما مكّن البريطانيين من كسب كندا. كان العديد من اليهود أعضاءً في أفواجه، ومن بين ضباطه خمسة يهود: صموئيل جاكوبس، وإيمانويل دي كوردوفا، وآرون هارت ، وحنانيل غارسيا، وإسحاق ميرامر. [ 15 ]

كان أبرز هؤلاء الخمسة شريكيْن تجاريين، صموئيل جاكوبس وآرون هارت. في عام ١٧٥٩، وبصفته مفوضًا للجيش البريطاني ضمن طاقم الجنرال السير فريدريك هالديماند ، سُجِّل جاكوبس كأول مقيم يهودي في كيبيك ، وبالتالي أول يهودي كندي. [ ١٦ ] منذ عام ١٧٤٩، كان جاكوبس يزود ضباط الجيش البريطاني في هاليفاكس ، نوفا سكوتيا. وفي عام ١٧٥٨، كان في حصن كمبرلاند . وفي العام التالي، كان مع جيش وولف في كيبيك. [ ١٧ ] وبقي في كندا، وأصبح التاجر الأبرز في وادي ريشيليو وسيد سان دوني سور ريشيليو . [ 18 ] نظرًا لزواجه من فتاة كندية فرنسية وتربيته لأبنائه على المذهب الكاثوليكي، غالبًا ما يتم تجاهل جاكوبس باعتباره أول مستوطن يهودي دائم في كندا لصالح آرون هارت، الذي تزوج من يهودية وربى أبناءه، أو على الأقل أبناءه الذكور، على التقاليد اليهودية. [ 17 ]

وصل الملازم هارت إلى كندا قادمًا من مدينة نيويورك عام ١٧٦٠ بصفة مفوض تموين لقوات جيفري أمهرست في مونتريال. بعد انتهاء خدمته العسكرية، استقر في تروا ريفيير ، حيث أصبح مالكًا ثريًا للأراضي وعضوًا مرموقًا في المجتمع. أنجب أربعة أبناء: موسى، وبنيامين، وحزقيال، وألكسندر، والذين برزوا جميعًا في مونتريال وساهموا في بناء الجالية اليهودية. انتُخب حزقيال لعضوية المجلس التشريعي لكندا السفلى في الانتخابات الفرعية التي جرت في ١١ أبريل ١٨٠٧، ليصبح أول يهودي في صفوف المعارضة الرسمية في الإمبراطورية البريطانية. طُرد حزقيال من المجلس التشريعي، وكان لدينه دورٌ بارز في ذلك. [ 19 ] حاول السير جيمس هنري كريج ، الحاكم العام لكندا السفلى، حماية هارت، لكن الكنديين الفرنسيين اعتبروا ذلك محاولة من البريطانيين لتقويضهم، فقام المجلس التشريعي بطرد هارت في عام 1808 وبعد إعادة انتخابه في عام 1809. ثم منع المجلس التشريعي اليهود من تولي مناصب منتخبة في كندا حتى صدور قانون تحرير العبيد لعام 1832. [ 20 ]

كنيس إسباني وبرتغالي سابق في شارع ستانلي (استُخدم من عام 1890 إلى عام 1947). تأسس كمجتمع في عام 1768

كان معظم اليهود الكنديين الأوائل إما تجار فراء أو خدموا في الجيش البريطاني. وكان قليل منهم تجارًا أو ملاك أراضٍ. ورغم صغر حجم الجالية اليهودية في مونتريال، إذ لم يتجاوز عددهم 200 شخص، فقد بنوا كنيس مونتريال الإسباني والبرتغالي ، المعروف باسم "شيريث إسرائيل"، وهو أقدم كنيس في كندا ، عام 1768. وظل الكنيس الوحيد في مونتريال حتى عام 1846. [ 21 ] وتشير بعض المصادر إلى أن تأسيس الكنيس الفعلي يعود إلى عام 1777 في شارع نوتردام. [ 22 ]

سرعان ما اندلعت الثورات والاحتجاجات مطالبةً بحكومة مسؤولة في كندا. وفي عام ١٨٢٩، عُدِّل القانون الذي يُلزم بأداء قسم "على إيماني كمسيحي" ليُتيح لليهود رفض هذا القسم. وفي عام ١٨٣١، رعى السياسي الفرنسي الكندي البارز لويس جوزيف بابينو قانونًا منح اليهود حقوقًا سياسية كاملة ومتساوية، وذلك قبل سبعة وعشرين عامًا من أي مكان آخر في الإمبراطورية البريطانية.

في عام 1832، وبفضل جهود إيزيكيل هارت جزئياً ، صدر قانون يضمن لليهود نفس الحقوق والحريات السياسية التي يتمتع بها المسيحيون. وفي أوائل ثلاثينيات القرن التاسع عشر، أسس اليهودي الألماني صموئيل ليبشيتز قرية جيوسبيرغ (التي أصبحت فيما بعد جزءًا من بلدة جيرمان ميلز في كيتشنر، أونتاريو )، وهي قرية تقع في كندا العليا . [ 23 ]

في عام 1841، وصل إسحاق غوتشالك آشر إلى مونتريال مع عائلته، بمن فيهم إيزيدور، الشاعر والروائي الكندي الشهير، ويعقوب ، بطل الشطرنج الكندي (1878، 1883). وبحلول عام 1850، لم يكن هناك سوى 450 يهوديًا يعيشون في كندا، يتركزون في الغالب في مونتريال.

في عام ١٨٥٦، استأجر ألبرت غوتشالك آشر، برفقة لويس صموئيل، الطابق العلوي من صيدلية كومب الواقعة عند زاوية شارعي يونغ وريتشموند في تورنتو لإقامة شعائر الأعياد الكبرى، ليصبح هذا المبنى ثاني معبد في كندا . بعد عام، في عام ١٨٥٧، وصلت نسخة دائمة من التوراة من مونتريال كهدية من والدي ألبرت، إسحاق غوتشالك آشر وراشيل ألتمان. نُقش عليها باللغة العبرية: "إلى الجماعة المقدسة، أزهار القداسة [بيرخي كودش]، في مدينة تورنتو". (بيرخي كودش - معبد تورنتو للزهرة المقدسة )

استقر أبراهام يعقوب فرانكس في مدينة كيبيك عام ١٧٦٧. [ ٢٤ ] كما عاش ابنه، ديفيد سالزبي (أو سالزبوري) فرانكس، الذي أصبح فيما بعد رئيسًا للجالية اليهودية في مونتريال، في كيبيك قبل عام ١٧٧٤. واتخذ أبراهام جوزيف، الذي كان شخصية بارزة في الشؤون العامة في مدينة كيبيك لفترة طويلة، مقرًا لإقامته هناك بعد وفاة والده بفترة وجيزة عام ١٨٣٢. وظل عدد السكان اليهود في مدينة كيبيك ضئيلاً لسنوات عديدة، وكانت الجهود المبكرة لتنظيمهم متقطعة وقصيرة الأجل. وتم الاستحواذ على مقبرة عام ١٨٥٣، وافتُتح مكان للعبادة في قاعة في العام نفسه، حيث كانت تُقام الصلوات بشكل متقطع. وفي عام ١٨٩٢، ازداد عدد السكان اليهود في مدينة كيبيك بشكل كافٍ سمح بإنشاء الكنيس الحالي، بيت إسرائيل، بشكل دائم . مُنحت الجماعة اليهودية الحق في الاحتفاظ بسجل عام 1897. ومن المؤسسات المجتمعية الأخرى جمعية كيبيك العبرية لإعانات المرضى، وجمعية كيبيك العبرية لإغاثة المهاجرين، وجمعية كيبيك الصهيونية. وبحلول عام 1905، بلغ عدد السكان اليهود حوالي 350 نسمة، من إجمالي عدد السكان البالغ 68,834 نسمة. [ 25 ]

بحسب تعداد عام 1871، كان يعيش في كندا 1115 يهودياً، من بينهم 409 في مونتريال، و157 في تورنتو، و131 في هاميلتون. [ 26 ]

نمو المجتمع (1862-1939)

كنيس جماعة إيمانو-إيل (1863) في فيكتوريا، كولومبيا البريطانية ، وهو أقدم كنيس في كندا لا يزال قيد الاستخدام، وأقدم كنيس على الساحل الغربي لأمريكا الشمالية

مع بداية المذابح في روسيا في ثمانينيات القرن التاسع عشر، واستمرارًا مع تنامي معاداة السامية في أوائل القرن العشرين، بدأ ملايين اليهود بالفرار من منطقة الاستيطان اليهودي ومناطق أخرى من أوروبا الشرقية إلى الغرب. ورغم أن الولايات المتحدة استقبلت الغالبية العظمى من هؤلاء المهاجرين، إلا أن كندا كانت أيضًا وجهة مفضلة نظرًا لجهود الحكومة الكندية وشركة السكك الحديدية الكندية الباسيفيكية لتطوير كندا بعد الاتحاد. وبين عامي 1880 و1930، ازداد عدد السكان اليهود في كندا إلى أكثر من 155 ألف نسمة. في ذلك الوقت، ووفقًا لتعداد مونتريال لعام 1901، لم يكن سوى 6861 يهوديًا من السكان. [ 27 ]

جلب المهاجرون اليهود معهم تقليدًا يتمثل في تأسيس هيئة مجتمعية، تُسمى " كهيلا" ، لرعاية الاحتياجات الاجتماعية والاجتماعية لأبناء مجتمعهم الأقل حظًا. كان معظم هؤلاء اللاجئين اليهود فقراء للغاية. شعر المحسنون اليهود الأثرياء، الذين قدموا إلى كندا قبل ذلك بكثير، بمسؤوليتهم الاجتماعية في مساعدة إخوانهم اليهود على الاستقرار في هذا البلد الجديد. كان من بين هؤلاء أبراهام دي سولا ، مؤسس الجمعية الخيرية العبرية. في مونتريال وتورنتو، نشأت مجموعة واسعة من المنظمات والجماعات المجتمعية. كما أسس اليهود المهاجرون الجدد " لاندسمنشافتن" ، وهي نقابات تضم أفرادًا من نفس القرية.

استقر معظم هؤلاء المهاجرين في المدن الكبرى. وسجل أول تعداد سكاني في كندا عام 1871 وجود 1115 يهوديًا في البلاد؛ 409 في مونتريال، و157 في تورنتو ، و131 في هاميلتون ، بينما توزع الباقون في تجمعات صغيرة على طول نهر سانت لورانس . [ 26 ] وعند انتخابه عمدةً لمدينة الإسكندرية عام 1914، كان جورج سيمون ثاني عمدة يهودي في كندا (بعد ديفيد أوبنهايمر ، الذي شغل منصب عمدة فانكوفر من عام 1888 إلى 1891) [ 28 ] وأصغر عمدة في البلاد آنذاك. توفي فجأة عام 1969 أثناء فترة ولايته العاشرة. [ 29 ]

استقرت جالية قوامها حوالي 100 شخص في فيكتوريا، كولومبيا البريطانية، لافتتاح متاجر لتزويد المنقبين عن الذهب خلال حمى الذهب في كاريبو (ولاحقًا حمى الذهب في كلوندايك في يوكون ). أدى ذلك إلى افتتاح كنيس يهودي في فيكتوريا، كولومبيا البريطانية ، عام 1862. وفي عام 1875، تأسست منظمة "بناي بريث كندا" كمنظمة أخوية يهودية . عندما أرسلت كولومبيا البريطانية وفدها إلى أوتاوا للموافقة على انضمام المستعمرة إلى الاتحاد الكونفدرالي ، كان من بينهم يهودي يُدعى هنري ناثان الابن . أصبح ناثان فيما بعد أول عضو يهودي في البرلمان الكندي. في عام 1899، تأسس اتحاد الجمعيات الصهيونية الكندية للدفاع عن الصهيونية، وأصبح أول منظمة يهودية على مستوى البلاد. [ 26 ] كانت الغالبية العظمى من اليهود الكنديين من الأشكناز الذين قدموا إما من الإمبراطورية النمساوية أو الإمبراطورية الروسية. [ 26 ] كانت النساء اليهوديات أكثر نشاطًا في الصهيونية الكندية، ربما لأن العديد من الجماعات الصهيونية كانت علمانية. [ 26 ]

بحلول عام ١٩١١، كانت هناك جاليات يهودية في جميع المدن الرئيسية في كندا. وبحلول عام ١٩١٤، بلغ عدد اليهود في كندا حوالي ١٠٠ ألف نسمة، ثلاثة أرباعهم يعيشون إما في مونتريال أو تورنتو. [ ٢٦ ] كانت الغالبية العظمى من اليهود الكنديين من الأشكناز الذين قدموا إما من الإمبراطوريتين النمساوية أو الروسية . [ ٢٦ ] برز تياران متنافسان من القومية اليهودية في أوروبا الشرقية في أوائل القرن العشرين، وهما الصهيونية، وميل آخر نحو إنشاء مؤسسات ثقافية يهودية مستقلة تركز على تعزيز اللغة اليديشية. [ ٢٦ ] وتُعد مؤسسات مثل مكتبة مونتريال اليهودية، بمجموعتها من الكتب اليديشية، أمثلة على هذا الميل الأخير. [ ٢٦ ]

تأسس المؤتمر اليهودي الكندي عام 1919، وظل الهيئة التمثيلية الرئيسية للجالية اليهودية الكندية لمدة تسعين عامًا. انصبّ جزء كبير من عمله على الضغط على الحكومة بشأن قضايا الهجرة وحقوق الإنسان ومعاداة السامية. ومن بين بنود معاهدة فرساي لعام 1919 ما يُعرف بـ"معاهدات الأقليات"، التي ألزمت دول أوروبا الشرقية ذات الكثافة السكانية اليهودية العالية، مثل بولندا ورومانيا وتشيكوسلوفاكيا، بحماية حقوق الأقليات، على أن تتولى عصبة الأمم مراقبة امتثالها لهذه المعاهدات. وقد تأسس المؤتمر اليهودي الكندي جزئيًا للضغط على الحكومة الكندية لاستخدام نفوذها في عصبة الأمم لضمان التزام دول أوروبا الشرقية ببنود "معاهدات الأقليات". [ 26 ]

في السادس عشر من أغسطس عام 1933، وقعت إحدى أشهر الحوادث المعادية للسامية في كندا ، والمعروفة باسم أحداث شغب كريستي بيتس . في ذلك اليوم، وبعد مباراة بيسبول في تورنتو، أشعلت مجموعة من الشبان، حاملين رموزًا نازية، اشتباكًا عنيفًا، يُعتبر الأكبر في تاريخ تورنتو، بدافع الكراهية العنصرية، وشارك فيه مئات الرجال. [ 31 ]

في عام ١٩٣٤، وقع حادث معادٍ للسامية آخر عندما نُظِّم أول إضراب طبي في مستشفى كندي ردًا على تعيين طبيب يهودي في مستشفى نوتردام في مونتريال. [ ٣٢ ] [ ٣٣ ] [ ٣٤ ] [ ٣٥ ] وكان الدكتور سام رابينوفيتش أول يهودي يُعيَّن في مستشفى فرنسي كندي. [ ٣٢ ] وشمل الإضراب الذي استمر أربعة أيام، والذي لُقِّب بـ" أيام العار "، رفض المتدربين "تقديم الرعاية لأي شخص، بما في ذلك مرضى الطوارئ". [ ٣٢ ] أُلغي الإضراب بعد استقالة الدكتور رابينوفيتش إثر إدراكه أنه لن يتلقى أي مريض العلاج في حال استمراره. [ ٣٢ ]

التوسع غرباً

قبور في مقبرة يهودية في مستعمرة ليبتون، ساسكاتشوان، 1916

في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، ومن خلال حركات مثل جمعية الاستيطان اليهودي ، أُنشئت 15 مستوطنة زراعية يهودية في سهول كندا . [ 36 ] لم تُحقق سوى قلة من هذه المستوطنات نجاحًا يُذكر، ويعود ذلك جزئيًا إلى منع اليهود من أصول شرق أوروبية من امتلاك مزارع في موطنهم الأصلي، وبالتالي قلة خبرتهم في الزراعة. ومن بين المستوطنات الناجحة، مستوطنة ييدن بريدج في ساسكاتشوان ، التي أسسها مزارعون من جنوب إفريقيا. ومع مرور الوقت، ازداد عدد أفراد المجتمع اليهودي بانضمام عائلات يهودية من أوروبا مباشرة إلى المستوطنة، التي كانت قد هاجرت من ليتوانيا إلى جنوب إفريقيا ، وتحولت المستوطنة لاحقًا إلى بلدة، ثم غُيّر اسمها إلى الاسم الإنجليزي إيدنبريدج . [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] انهارت المستوطنة الزراعية اليهودية في جيلها الأول. [ 36 ] يُعد كنيس بيت إسرائيل في إيدنبريدج الآن موقعًا تراثيًا مُصنفًا . في ألبرتا، أصبح الكنيس الصغير في البراري الآن جزءًا من مجموعة أحد المتاحف.

في ذلك الوقت، كان معظم اليهود الكنديين في الغرب إما أصحاب متاجر أو تجارًا. أنشأ العديد منهم متاجر على خطوط السكك الحديدية الجديدة، يبيعون البضائع واللوازم لعمال البناء، الذين كان كثير منهم يهودًا أيضًا. [ 39 ] [ 40 ] لاحقًا، وبفضل السكك الحديدية، تحولت بعض هذه المزارع إلى مدن مزدهرة. في ذلك الوقت أيضًا، لعب اليهود الكنديون أدوارًا مهمة في تطوير صناعة صيد الأسماك على الساحل الغربي، بينما عمل آخرون في بناء خطوط التلغراف. [ 41 ] وظل بعضهم، المنحدرون من أوائل اليهود الكنديين، أوفياء لأسلافهم كصيادي فراء. كانت منظمة "بناي بريث" أول منظمة يهودية رئيسية تظهر. وحتى اليوم، تُعد "بناي بريث كندا" منظمة مستقلة للدفاع عن حقوق اليهود وتقديم الخدمات الاجتماعية. وفي ذلك الوقت أيضًا، تأسس فرع مونتريال من " دائرة العمال" عام 1907. وكانت هذه المجموعة فرعًا من " بوند العمل اليهودي" ، وهو حزب محظور في منطقة الاستيطان اليهودي في روسيا . كانت منظمة للطبقة العاملة الراديكالية وغير الشيوعية وغير المتدينة في منطقة ذا مين. [ 42 ]

منظمة

افتُتح المستشفى اليهودي العام في مونتريال عام 1934.

مع اندلاع الحرب العالمية الأولى ، بلغ عدد اليهود الكنديين حوالي 100 ألف نسمة، ثلاثة أرباعهم يقيمون في مونتريال أو تورنتو. بدأ العديد من أبناء اللاجئين الأوروبيين حياتهم كباعة متجولين، ثم شقوا طريقهم تدريجيًا إلى تأسيس شركات تجارية، مثل متاجر التجزئة والجملة. لعب اليهود الكنديون دورًا محوريًا في تطوير صناعة الملابس والنسيج الكندية. [ 43 ] عمل معظمهم كعمال في مصانع النسيج ، بينما امتلك بعضهم مصانع خاصة. انتشر التجار والعمال اليهود من المدن إلى البلدات الصغيرة، وبنوا المعابد والمراكز المجتمعية والمدارس في طريقهم.

مع ازدياد عدد السكان، بدأ اليهود الكنديون بتنظيم أنفسهم كمجتمع رغم وجود عشرات الطوائف المنافسة . تأسس المؤتمر اليهودي الكندي (CJC) عام ١٩١٩ نتيجة اندماج عدة منظمات أصغر. وكان هدف المؤتمر التحدث باسم المصالح المشتركة لليهود الكنديين ومساعدة اليهود المهاجرين. كانت أكبر جالية يهودية في مونتريال، التي كانت آنذاك أكبر مدن كندا وأغناها وأكثرها عالمية. [ ٤٤ ] كانت الغالبية العظمى من يهود مونتريال الذين وصلوا في أوائل القرن العشرين من اليهود الأشكناز الناطقين باليديشية، لكن أبناءهم اختاروا التحدث بالإنجليزية بدلًا من الفرنسية. [ ٤٤ ] حتى عام ١٩٦٤، لم يكن لدى كيبيك نظام تعليم عام، بل كان لديها نظامان تعليميان متوازيان تديرهما الكنائس البروتستانتية والكنيسة الكاثوليكية. ولأن الجالية اليهودية كانت فقيرة جدًا بحيث لا تستطيع تمويل نظامها التعليمي الخاص، اختار معظم الآباء اليهود تسجيل أبنائهم في نظام المدارس البروتستانتية الناطقة بالإنجليزية، والذي كان على استعداد لقبول اليهود على عكس نظام المدارس الكاثوليكية. [ 44 ] كان مقر المجلس اليهودي الكندي في مونتريال، بينما كانت مكتبة مونتريال اليهودية العامة ومسرح مونتريال اليديشي من أكبر المؤسسات الثقافية اليهودية في كندا. [ 44 ] كان اليهود في مونتريال يميلون إلى التمركز في عدة أحياء، مما أعطى شعورًا قويًا بالهوية المجتمعية. [ 44 ]

في عام 1930، وتحت وطأة الكساد الكبير، فرضت كندا قيودًا صارمة على الهجرة من أوروبا الشرقية، مما أثر سلبًا على قدرة اليهود الأشكناز على القدوم إلى كندا. [ 26 ] وفي ظل مناخ معاداة السامية، حيث نُظر إلى المهاجرين اليهود على أنهم منافسون اقتصاديون لغير اليهود، تولى قطب صناعة الويسكي صموئيل برونفمان قيادة المجلس اليهودي الكندي ، على أمل أن يتمكن من إقناع الحكومة بالسماح لمزيد من اليهود بالقدوم. [ 26 ] ونظرًا لتدهور أوضاع اليهود في أوروبا، أصبح السماح بمزيد من الهجرة اليهودية الشغل الشاغل للمجلس اليهودي الكندي. [ 26 ] وعلى الرغم من أن العديد من اليهود الكنديين صوتوا للحزب الليبرالي، الذي يُنظر إليه تقليديًا على أنه صديق الأقليات، إلا أن رئيس الوزراء الليبرالي، ويليام ليون ماكنزي كينغ ، الذي تولى المنصب منذ عام 1935، أثبت عدم تعاطفه الشديد. فقد رفض ماكنزي كينغ بشدة تغيير قانون الهجرة، وقبلت كندا أقل عدد من اللاجئين اليهود من ألمانيا النازية. [ 26 ]

الحرب العالمية الثانية (1939-1945)

شارك الجنود اليهود في القتال ضمن الجيش الكندي خلال الحرب العالمية الثانية .
Stolperstein لرودي تروخ في فيلين -رامسدورف، أحد الناجين اليهود في كندا

خدم حوالي 17,000 كندي يهودي في القوات المسلحة الكندية خلال الحرب العالمية الثانية . [ 45 ] كان الرائد بن دانكلمان، من فوج بنادق الملكة، جنديًا في حملات 1944-1945 في شمال غرب أوروبا، وحصل على أوسمة رفيعة لشجاعته وكفاءته في القتال. في عام 1943، مُنحت سايدي روزنر برونفمان، من مونتريال، زوجة قطب صناعة الويسكي صموئيل برونفمان ، وسام الإمبراطورية البريطانية (MBE) لجهودها في الجبهة الداخلية. [ 46 ] نظمت سايدي برونفمان 7,000 امرأة في مونتريال لإعداد طرود للجنود الكنديين العاملين في الخارج، وهو ما كرّمها عليه الملك جورج السادس. [ 46 ]  انضم معظم الكنديين اليهود الذين التحقوا بالقوات المسلحة في ذلك الوقت إلى سلاح الجو الملكي الكندي . [ 47 ]

في عام 1939، رفضت كندا استقبال سفينة سانت لويس التي كانت تقل 908 لاجئين يهود. عادت السفينة إلى أوروبا، حيث لقي 254 منهم حتفهم في معسكرات الاعتقال. وبشكل عام، لم تقبل كندا سوى 5000 لاجئ يهودي خلال ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين في ظل مناخ من معاداة السامية المتفشية. [ 48 ] وقد تجلى هذا العداء للسامية بشكل صارخ خلال انتخابات كيبيك عام 1944 . استغل موريس دوبليسيس ، زعيم حزب الاتحاد الوطني ، المشاعر المعادية للسامية في كيبيك في خطابٍ شديد اللهجة، زاعمًا أن حكومة دومينيون برئاسة ويليام ليون ماكنزي كينغ، بالتعاون مع رئيس وزراء كيبيك الليبرالي أديلارد غودبو، قد أبرمت سرًا اتفاقًا مع "جماعة الإخوان الصهيونية العالمية" لتوطين 100 ألف لاجئ يهودي شرّدهم الهولوكوست في كيبيك بعد الحرب، مقابل تعهد "جماعة الإخوان الصهيونية العالمية" بتمويل الحزبين الليبراليين الفيدرالي والإقليمي. [ 49 ] في المقابل، أكد دوبليسيس أنه لن يقبل أي أموال من اليهود، وأنه في حال انتخابه رئيسًا للوزراء، سيوقف هذه الخطة المزعومة لجلب اللاجئين اليهود إلى كيبيك. ورغم أن مزاعم دوبليسيس بشأن خطة توطين 100 ألف لاجئ يهودي في كيبيك كانت كاذبة تمامًا، إلا أن قصته لاقت تصديقًا واسعًا في كيبيك، مما ضمن له الفوز في الانتخابات. [ 49 ]

في عام 1945، اندمجت عدة منظمات لتشكيل منظمة الشعب اليهودي المتحد اليسارية ، والتي كانت واحدة من أكبر المنظمات الأخوية اليهودية في كندا لعدة سنوات. [ 50 ] [ 51 ]

كما هو الحال في الولايات المتحدة، كان رد فعل المجتمع اليهودي الكندي على أنباء المحرقة خافتاً لعقود. كتب بياليستوك (2000) أنه في خمسينيات القرن الماضي، كان المجتمع "شبه خالٍ" من النقاش. ورغم أن واحداً من كل سبعة يهود كنديين كان ناجياً أو أحد أبنائه، إلا أن معظمهم "لم يرغبوا في معرفة ما حدث، وقلة من الناجين تجرأوا على إخبارهم". جادل بياليستوك بأن العقبة الرئيسية أمام النقاش كانت "عدم القدرة على استيعاب الحدث". بدأ الوعي يظهر في ستينيات القرن الماضي، عندما أدرك المجتمع أن معاداة السامية لا تزال قائمة. [ 52 ]

ما بعد الحرب (1945-1997)

من أربعينيات القرن العشرين وحتى ستينياته، كان الحاخام أبراهام فاينبرغ، من معبد الزهرة المقدسة في تورنتو، يُعتبر المتحدث الرئيسي باسم الجالية اليهودية الكندية. [ 53 ] وفي عام 1950، كتبت دوروثي سانغستر عنه في مجلة ماكلينز : "يُعدّ الحاخام فاينبرغ، المولود في أمريكا، اليوم أحد أكثر الشخصيات إثارةً للجدل التي تشغل منبرًا كنديًا. ويعترف به غير اليهود باعتباره الصوت الرسمي لليهود الكنديين. وقد تجلّى ذلك بوضوح قبل بضع سنوات عندما قدّمه عمدة مونتريال، هود، لأصدقائه بلقب " كاردينال اليهود ". [ 54 ] كان فاينبرغ ناشطًا للغاية في مختلف جهود العدالة الاجتماعية، حيث ناضل من أجل سنّ قوانين ضد التمييز ضد الأقليات وإنهاء "العهود التقييدية". [ 53 ]

في مارس 1945، كتب الحاخام فاينبرغ مقالاً في مجلة ماكلين اتهم فيه بوجود معاداة سامية متفشية في كندا ، قائلاً:

يُمنع اليهود من دخول معظم نوادي التزلج. وتعمل العديد من المنتجعات الصيفية (حتى على أراضٍ مملوكة للبلدية)، وجمعيات الطلاب، ونادي روتاري واحد على الأقل، تحت لافتات مكتوبة أو غير مكتوبة كُتب عليها "للغير اليهود فقط". كما أن العديد من الوظائف المصرفية غير متاحة لليهود. ولم يُقبل سوى ثلاثة أطباء يهود ذكور في طاقم المستشفى غير اليهودي في تورنتو. وقد وضعت جامعة ماكجيل قاعدة تشترط، عمليًا، معدلًا أكاديميًا أعلى بنسبة 10% على الأقل للمتقدمين اليهود؛ وفي بعض كليات جامعة تورنتو، يُلاحظ وجود تحيز معادٍ لليهود. وتناقش مجالس المدينة ما إذا كان ينبغي السماح للمتقدمين اليهود ببناء كنيس؛ وتمنع صكوك الملكية في بعض المناطق إعادة بيع العقارات لهم. وقد رأيت منشورات فظة تُوزع تشكر هتلر على مذبحته لـ 80 ألف يهودي في كييف. [ 55 ]

في عام 1945، في قضية "إعادة النظر في قضية دروموند رين" ، طعنت جمعية تعليم العمال (WEA)، وهي جماعة يهودية، في "العهود التقييدية" التي تحظر تأجير أو بيع العقارات لليهود. [ 56 ] ورغم أن القضية كانت مُدبّرة إلى حد ما، إذ اشترت جمعية تعليم العمال عن وعي عقارًا في تورنتو معروفًا بوجود "عهد تقييدي" فيه، وذلك بهدف الطعن في شرعية هذه "العهود التقييدية" أمام المحاكم، إلا أن القاضي جون كيلر ماكاي أبطل "العهود التقييدية" في حكمه الصادر في 31 أكتوبر 1945. [ 56 ] وفي عام 1948، أُبطل حكم ماكاي في قضية دروموند رين في قضية نوبل ضد آلي من قِبل المحكمة العليا في أونتاريو، التي قضت بأن "العهود التقييدية" "قانونية وقابلة للتنفيذ". [ 57 ] قررت امرأة تُدعى آنا نوبل بيع كوخها في منتجع بيتش أو باينز إلى برنارد وولف، وهو رجل أعمال يهودي من لندن، أونتاريو. وقد اعترضت جمعية منتجع بيتش أو باينز على البيع لوجود "شرط تقييدي" يمنع بيع الأكواخ لأي شخص من "العرق أو الدم اليهودي أو العبري أو السامي أو الزنجي أو الملون". [ 57 ] وبدعم من لجنة العلاقات العامة المشتركة للمؤتمر اليهودي الكندي ومنظمة بناي بريث برئاسة الحاخام فاينبرغ، تم استئناف حكم نوبل أمام المحكمة العليا الكندية، التي أصدرت في نوفمبر 1950 حكمًا ضد "الشروط التقييدية"، وإن كان ذلك استنادًا إلى مسألة فنية بحتة، وهي أن عبارة "العرق أو الدم اليهودي أو العبري أو السامي أو الزنجي أو الملون" كانت مبهمة للغاية. [ 57 ]

بعد الحرب، خففت كندا من قيود سياستها المتعلقة بالهجرة. وصل ما يقارب 40,000 ناجٍ من المحرقة خلال أواخر أربعينيات القرن العشرين، آملين في إعادة بناء حياتهم المدمرة. في عام 1947، أطلقت دائرة العمال ولجنة العمل اليهودية مشروعًا، بقيادة كالمن كابلانسكي وموريس (موشيه) لويس ، لجلب اللاجئين اليهود إلى مونتريال للعمل في مهن الخياطة، عُرف باسم مشروع الخياطين. [ 58 ] وقد تمكنوا من تحقيق ذلك من خلال برنامج "العمالة الجماعية" التابع للحكومة الفيدرالية، والذي سمح للصناعات كثيفة العمالة بجلب النازحين الأوروبيين إلى كندا لشغل تلك الوظائف. [ 59 ] تقديرًا لجهود لويس في هذا المشروع وغيره من المشاريع خلال تلك الفترة، أُعيد تسمية فرع مونتريال ليصبح فرع موشيه لويس، بعد وفاته عام 1950. كما كرّمه الفرع الكندي للجنة العمل اليهودية بتأسيس مؤسسة موشيه لويس عام 1975. [ 60 ]

في فترة ما بعد الحرب، أبدت الجامعات استعدادًا أكبر لقبول الطلاب اليهود، وفي العقود التي تلت عام ١٩٤٥، ارتقى العديد من اليهود الكنديين من الطبقة الدنيا، الذين عملوا كعمالة يدوية، إلى الطبقة المتوسطة، الذين عملوا كمهنيين من الطبقة المتوسطة . [ ٢٦ ] وبفضل حصولهم على تعليم أفضل، أصبح العديد من اليهود أطباء ومعلمين ومحامين وأطباء أسنان ومحاسبين وأساتذة جامعيين ، وشغلوا وظائف أخرى من وظائف الطبقة المتوسطة . [ ٢٦ ] جغرافيًا، كان هناك ميل لدى العديد من اليهود الذين يعيشون في المدن الداخلية لتورنتو ومونتريال إلى الانتقال إلى الضواحي. [ ٢٦ ] وكادت المجتمعات اليهودية الريفية أن تختفي مع هجرة اليهود من المناطق الريفية إلى المدن. [ ٢٦ ] وانعكاسًا لموقف أكثر تسامحًا، أصبح اليهود الكنديون نشطين في المشهد الثقافي. [ 26 ] في العقود التي تلت الحرب، كان بيتر سي. نيومان ، وواين وشوستر ، وموردخاي ريتشلر ، وليونارد كوهين ، وباربرا فروم ، وجوزيف روزنبلات ، وإيرفينغ لايتون ، وإيلي ماندل ، وإيه إم كلاين ، وهنري كريزل ، وأديل وايزمان ، وميريام وادينغتون ، ونعيم قطان ، والحاخام ستيوارت روزنبرغ، شخصيات بارزة في مجالات الفنون والصحافة والأدب. [ 26 ] 

منذ ستينيات القرن العشرين، بدأت موجة هجرة جديدة لليهود. استقر عدد من اليهود الناطقين بالفرنسية من شمال أفريقيا في مونتريال. [ 26 ] قرر بعض اليهود من جنوب أفريقيا الهجرة إلى كندا بعد إعلان جنوب أفريقيا جمهورية عام 1961، وتلتها موجة أخرى في أواخر سبعينيات القرن العشرين، نتيجةً لأعمال الشغب والاضطرابات المدنية المناهضة للفصل العنصري. [ 61 ] استقر معظمهم في أونتاريو ، حيث كانت أكبر جالية في تورنتو ، تليها هاميلتون ولندن وكينغستون . كما شهدت هذه الفترة موجات أصغر من اليهود الزيمبابويين .

في عام 1961، أصبح لويس راسمنسكي أول محافظ يهودي لبنك كندا. كان جميع المحافظين السابقين لبنك كندا أعضاءً في نادي ريدو المرموق في أوتاوا، إلا أن طلب راسمنسكي للانضمام إلى النادي رُفض بسبب ديانته، وهو رفضٌ أثّر فيه بشدة. [ 62 ] ورغم أن نادي ريدو غيّر سياساته استجابةً للانتقادات العامة، إلا أن راسمنسكي لم ينضم إليه إلا بعد تقاعده من منصب محافظ البنك عام 1973. [ 62 ] في عام 1968، أصبح النائب الليبرالي هيرب غراي من وندسور وزيرًا يهوديًا في الحكومة الفيدرالية. وفي عام 1970، أصبح بورا لاسكين أول قاضٍ يهودي في المحكمة العليا الكندية، وفي عام 1973، أول رئيس قضاة يهودي للمحكمة العليا. وفي عام 1971، أصبح ديفيد لويس زعيم الحزب الديمقراطي الجديد، ليصبح أول يهودي يترأس حزبًا سياسيًا كنديًا رئيسيًا.

في عام 1976، فاز حزب كيبيك الانفصالي (PQ) في انتخابات مقاطعة كيبيك، مما أدى إلى هجرة جماعية لليهود الناطقين بالإنجليزية من مونتريال إلى تورنتو، حيث غادر حوالي 20,000 منهم. [ 44 ] لطالما مثّل المجتمع اليهودي في مونتريال معقلًا للفيدرالية، بينما كان الانفصاليون في كيبيك، الذين يسعون إلى إنشاء دولة قومية للكنديين الفرنسيين، يميلون إلى العداء لليهود. [ 44 ] في كل من استفتاءي عامي 1980 و1995، صوّت يهود مونتريال بأغلبية ساحقة لصالح بقاء كيبيك ضمن كندا. [ 44 ]

كانت السياسة الكندية الرسمية بعد عام 1945 قبول المهاجرين من أوروبا الشرقية طالما كانوا مناهضين للشيوعية، حتى لو كانوا قد قاتلوا في صفوف ألمانيا النازية. فعلى سبيل المثال، استقر قدامى المحاربين في فرقة فافن إس إس الرابعة عشرة ( غاليسيا) ، التي جُند معظم أفرادها من الأوكرانيين في غاليسيا ، في كندا. [ 63 ] وقد تم تجاهل حقيقة ارتكاب رجال فرقة فافن إس إس الرابعة عشرة جرائم حرب، لاعتقادهم بفائدتهم في الحرب الباردة. [ 63 ] وفي أوكفيل، أونتاريو ، يُخلّد نصب تذكاري عام ذكرى رجال فرقة إس إس الرابعة عشرة كأبطال. [ 64 ] وابتداءً من ثمانينيات القرن العشرين، بدأت جماعات يهودية بالضغط على الحكومة الكندية لترحيل المتعاونين مع دول المحور من أوروبا الشرقية، والذين رحبت بهم الحكومة الكندية بحفاوة بالغة في أربعينيات وخمسينيات القرن العشرين. [ 26 ] في عام 1997، اتهم تقريرٌ أعدّه سول ليتمان، رئيس عمليات مركز سيمون فيزنتال في كندا، كنداَ بقبول ألفي جنديٍّ من قدامى المحاربين في فرقة فافن-إس إس الرابعة عشرة عام 1950 دون أيّ تدقيق؛ وأظهر برنامج الأخبار الأمريكي " 60 دقيقة" أن كندا سمحت لنحو ألف جنديٍّ من قدامى محاربي إس إس من دول البلطيق بالحصول على الجنسية الكندية؛ ووصفت صحيفة جيروزاليم بوست كندا بأنها "ملاذٌ شبه مثالي" لمجرمي الحرب النازيين. [ 65 ] وذكر المؤرخ اليهودي الكندي إيرفينغ أبيلا أن أفضل طريقة لدخول سكان أوروبا الشرقية إلى كندا ما بعد الحرب "كانت إظهار وشم إس إس. فهذا يُثبت أنهم معادون للشيوعية". [ 65 ] وعلى الرغم من ضغوط الجماعات اليهودية، تهاونت الحكومة الكندية في ترحيل مجرمي الحرب النازيين خشية إغضاب الناخبين من أصول أوروبية شرقية، الذين يُشكّلون نسبةً كبيرةً من الناخبين الكنديين. [ 65 ]

الحداثة (منذ عام 2001)

اليوم، تُحافظ الثقافة اليهودية في كندا على وجودها من خلال اليهود الممارسين للشعائر الدينية واليهود العلمانيين . يتحدث جميع اليهود تقريبًا في كندا إحدى اللغتين الرسميتين ، مع أن معظمهم يتحدث الإنجليزية بدلًا من الفرنسية. يتحدث معظم اليهود الأشكناز الإنجليزية كلغة أولى، بما في ذلك معظم اليهود الأشكناز في كيبيك . [ 66 ]

فيما يتعلق بالطوائف اليهودية، فإن 26% من اليهود الكنديين محافظون ، و17% أرثوذكس ، و16% إصلاحيون ، و29% "يهود فقط"، أما النسبة المتبقية البالغة 12% فتنتمي إلى حركات أصغر أو غير متأكدة. وتُعدّ نسبة الزواج المختلط منخفضة نسبيًا بين اليهود الكنديين، حيث إن 77% من اليهود المتزوجين لديهم شريك يهودي. [ 67 ]

يعيش معظم اليهود في كندا في أونتاريو وكيبيك، تليها كولومبيا البريطانية ومانيتوبا وألبرتا . وبينما تضم ​​تورنتو حاليًا أكبر جالية يهودية، فقد احتفظت مونتريال بهذا المركز حتى سبعينيات القرن الماضي، عندما غادر العديد من اليهود الكنديين الناطقين بالإنجليزية إلى تورنتو، خوفًا من احتمال انفصال كيبيك عن الاتحاد بعد صعود الأحزاب السياسية القومية، فضلًا عن قانون اللغة في كيبيك . [ 68 ]

يشهد عدد السكان اليهود نمواً بطيئاً نسبياً بسبب شيخوخة السكان وانخفاض معدلات المواليد. فقد زاد عدد اليهود الكنديين بنسبة 3.5% فقط بين عامي 1991 و2001، على الرغم من الهجرة الكبيرة من الاتحاد السوفيتي السابق وإسرائيل ودول أخرى. [ 69 ]

سياسياً، تُعدّ منظمة مركز إسرائيل والدفاع عن اليهود (CIJA) ومنظمة بناي بريث كندا ، الأكثر محافظة، أبرز المنظمات اليهودية الكندية ، وتدّعي كلتاهما تمثيل صوت المجتمع اليهودي. أما منظمة الشعب اليهودي المتحد ، التي كانت في يوم من الأيام أكبر منظمة أخوية يهودية في كندا، فهي جماعة علمانية ذات ميول يسارية تأسست عام ١٩٢٧، ولها فروع حالية في تورنتو وهاملتون ووينيبيغ وفانكوفر. سياسياً، تعارض منظمة الشعب اليهودي المتحد الاحتلال الإسرائيلي وتدعو إلى حل الدولتين، لكنها تركز بشكل أساسي على القضايا الثقافية والتعليمية والاجتماعية اليهودية. في المقابل، تُصنّف منظمة أصغر حجماً، هي منظمة الأصوات اليهودية المستقلة (كندا) ، بأنها معادية للصهيونية، وترى أن مركز إسرائيل والدفاع عن اليهود ومنظمة بناي بريث لا يمثلان غالبية اليهود الكنديين. كما أن العديد من اليهود الكنديين لا تربطهم أي صلة بهذه المنظمات.

يُعدّ معدل المواليد بين اليهود في كندا أعلى بكثير من نظيره في الولايات المتحدة، حيث بلغ معدل الخصوبة الكلي 1.91 وفقًا لتعداد عام 2001. ويعود ذلك إلى وجود أعداد كبيرة من اليهود الأرثوذكس في كندا. ووفقًا للتعداد، فإن معدل المواليد ومعدل الخصوبة الكلي لدى اليهود أعلى من مثيله لدى المسيحيين (1.35)، والبوذيين (1.34)، وغير المتدينين (1.41)، والسيخ (1.9)، ولكنه أقل بقليل من مثيله لدى الهندوس (2.05) والمسلمين (2.01). [ 70 ]

في القرن الحادي والعشرين، باتت معاداة السامية مصدر قلق متزايد، مع ارتفاع حاد في حوادثها خلال السنوات الأخيرة. ويشمل ذلك تصريحات إرنست زوندل المعادية للسامية التي حظيت بتغطية إعلامية واسعة . في عام ٢٠٠٩، أنشأت الأحزاب السياسية الفيدرالية الأربعة الرئيسية الائتلاف البرلماني الكندي لمكافحة معاداة السامية للتحقيق في هذه الظاهرة ومكافحتها، ولا سيما معاداة السامية الجديدة . [ ٧١ ] وتقوم رابطة حقوق الإنسان التابعة لمنظمة بناي بريث برصد هذه الحوادث وإعداد تقرير سنوي عنها. وشهدت كندا اتساعًا في نطاق حوادث معاداة السامية، حيث سُجلت عدة حالات تخريب معادية للسامية وكتابة رموز نازية في أغسطس ٢٠١٣ في وينيبيغ ومنطقة تورنتو الكبرى. [ ٧٢ ] [ ٧٣ ]

في 26 فبراير 2014، ولأول مرة في التاريخ الكندي، قادت منظمة بناي بريث كندا وفداً رسمياً من قادة المجتمع السفاردي والناشطين والمتبرعين والزعماء الروحيين من جميع أنحاء البلاد لزيارة مبنى البرلمان والاجتماع مع رئيس الوزراء والسفراء وغيرهم من الشخصيات البارزة. [ 74 ]

كنديون إسرائيليون وكنديون يهود يحتفلون بيوم الاستقلال في تورنتو.

منذ مطلع القرن الحادي والعشرين، استمرت الهجرة اليهودية إلى كندا، وتزايدت أعدادها مع مرور السنين. ومع تصاعد الأعمال المعادية للسامية في فرنسا وضعف الأوضاع الاقتصادية، فإن معظم الوافدين اليهود الجدد هم من اليهود الفرنسيين الذين يبحثون بشكل أساسي عن فرص اقتصادية جديدة (سواء في إسرائيل أو غيرها، وتُعد كندا من أبرز الوجهات التي يختارها اليهود الفرنسيون للإقامة فيها، وخاصة في مقاطعة كيبيك ). [ 75 ] وللأسباب نفسها، ونظرًا للتقارب الثقافي واللغوي، يختار العديد من أفراد الجالية اليهودية البلجيكية كندا موطنًا جديدًا لهم. وتبذل الجالية اليهودية في مونتريال جهودًا لجذب هؤلاء المهاجرين وجعلهم يشعرون بالاستقرار، وكذلك المهاجرين من أنحاء أخرى من العالم. [ 76 ] كما تشهد كندا هجرة من اليهود الأرجنتينيين ومن مناطق أخرى في أمريكا اللاتينية. وتُعد الأرجنتين موطنًا لأكبر جالية يهودية في أمريكا اللاتينية، وثالث أكبر جالية في الأمريكتين بعد الولايات المتحدة وكندا. [ 77 ]

يهاجر عدد من اليهود الإسرائيليين إلى كندا للدراسة والعمل. ويتزايد عدد أفراد الجالية الإسرائيلية في كندا ، وهي من أكبر جاليات الشتات الإسرائيلي ، إذ يُقدّر عدد أفرادها بنحو 30 ألف نسمة. [ 77 ] وتُشكّل نسبة صغيرة من اليهود الإثيوبيين الذين يأتون إلى كندا من اليهود الإسرائيليين .

اليهود الأفغان

بعد سقوط كابول في أغسطس/آب 2021، فرّت آخر يهودية أفغانية متبقية في أفغانستان ، توفا مرادي، إلى كندا. [ 78 ] شكّل هذا نهايةً لتاريخ أفغانستان اليهودي الذي امتدّ 2700 عام. [ 79 ] [ 80 ]

التركيبة السكانية

المقاطعات والأقاليم

نسبة السكان اليهود في كندا، 2001.

عدد السكان اليهود الكنديين حسب المقاطعة والإقليم في كندا في عام 2011 وفقًا لإحصاءات كندا والاتحادات اليهودية المتحدة في كندا [ 81 ].

مقاطعة أو إقليماليهودنسبة مئوية
كندا391,6651.2%
أونتاريو226,6101.8%
كيبيك93,6251.2%
مقاطعة كولومبيا البريطانية350050.8%
ألبرتا157950.4%
مانيتوبا143451.2%
نوفا سكوتيا29100.3%
ساسكاتشوان19050.2%
نيو برونزويك8600.1%
نيوفاوندلاند ولابرادور2200.0%
جزيرة الأمير إدوارد1850.1%
يوكون1450.4%
الأقاليم الشمالية الغربية400.1%
نونافوت150.1%

البلدية

2001 [ 82 ]2011 [ 83 ]اتجاه
مدينةسكاناليهودنسبة مئويةسكاناليهودنسبة مئوية
منطقة تورنتو الكبرى5,081,826179,1003.5%6,054,191188,7103.1%يزيد5.4%
مونتريال الكبرى3,380,64592,9752.8%3,824,22190,7802.4%ينقص2.4%
فانكوفر الكبرى1,967,48022,5901.1%2,313,32826,2551.1%يزيد16.2%
كالجاري943,31579500.8%1,096,83383350.8%يزيد4.8%
أوتاوا795,250131301.7%883,39014,0101.6%يزيد6.7%
إدمونتون666,10549200.7%812,20155500.7%يزيد12.8%
وينيبيغ619,540147602.4%663,61713,6902.0%ينقص7.2%
هاميلتون490,27046751.0%519,94951101.0%يزيد9.3%
كيتشنر-واترلو495,84519500.4%507,09620150.4%يزيد3.3%
هاليفاكس355,94519850.6%390,09621200.5%يزيد6.8%
لندن336,53922900.7%366,15126750.7%يزيد16.8%
فيكتوريا7412525953.5%80,01727403.4%يزيد5.6%
وندسور208,40215250.7%210,89115150.7%ينقص0.7%

ثقافة

اليديشية

اللغة اليديشية ( יידיש ) هي اللغة التاريخية والثقافية لليهود الأشكناز ، الذين يشكلون غالبية اليهود الكنديين، وكانت تُستخدم على نطاق واسع داخل المجتمع اليهودي الكندي حتى منتصف القرن العشرين. [ 84 ]

كانت مونتريال، ولا تزال إلى حد ما، تضمّ واحدة من أكثر المجتمعات اليديشية ازدهارًا في أمريكا الشمالية. وكانت اليديشية اللغة الثالثة في مونتريال (بعد الفرنسية والإنجليزية) طوال النصف الأول من القرن العشرين. وصدرت صحيفة "كانادر أدلر " (النسر الكندي)، وهي صحيفة يومية باللغة اليديشية في مونتريال أسسها هيرش وولوفسكي ، من عام ١٩٠٧ إلى عام ١٩٨٨. [ ٨٥ ] وكان النصب التذكاري الوطني مركزًا للمسرح اليديشي من عام ١٨٩٦ حتى بناء مركز سايدي برونفمان للفنون ، الذي افتُتح في ٢٤ سبتمبر ١٩٦٧، حيث لا يزال مسرح دورا واسرمان اليديشي ، وهو المسرح اليديشي الدائم الوحيد في أمريكا الشمالية، قائمًا. كما تقوم فرقة المسرح بجولات في كندا والولايات المتحدة وإسرائيل وأوروبا. وفي عام ١٩٣١، صرّح ٩٩٪ من يهود مونتريال بأن اليديشية هي لغتهم الأم. في ثلاثينيات القرن العشرين، كان هناك نظام تعليمي للغة اليديشية وصحيفة يديشية في مونتريال. [ 86 ] في عام 1938، كانت معظم الأسر اليهودية في مونتريال تستخدم اللغة الإنجليزية بشكل أساسي، وكثيراً ما كانت تستخدم الفرنسية واليديشية. 9% من الأسر اليهودية كانت تستخدم الفرنسية فقط، و6% كانت تستخدم اليديشية فقط. [ 87 ]

في عام ١٩٨٠، نشر حاييم ليب فوكس كتاب "هوندرت يور ييديشي أون هيبرييشه ليتراتور إن كانادي " [ ٨٨ ] ("مئة عام من الأدب اليديشي والعبري في كندا") [ ٨٩ ] ، وهو موسوعة شاملة لتاريخ الأدب والثقافة اليهودية في كندا. [ ٨٨ ] غطى هذا المجلد الشامل ٤٢٩ كاتبًا من أدب اليديشية والعبرية الذين نشروا أعمالهم في كندا بين عامي ١٨٧٠ و١٩٧٠. [ ٨٨ ] ووفقًا لفيفيان فيلسن ، فقد كان هذا الكتاب "المحاولة الأكثر طموحًا للحفاظ على الثقافة اليديشية في كندا". [ ٨٨ ]

يضعط

كانت صحيفة "كنديان جيوويش نيوز" (CJN) حتى أبريل 2020، الصحيفة الأكثر قراءةً بين صحف الجالية اليهودية في كندا. وقد عانت لسنوات من عجز مالي تفاقم بسبب تأثير جائحة فيروس كورونا على مواردها المالية في كندا . وصرحت رئيسة الصحيفة، إليزابيث وولف، قائلةً: "كانت صحيفة CJN تعاني من مشكلة قائمة، وقد ألحقت بها جائحة كوفيد-19 ضرراً بالغاً ". [ 90 ]

بعد ذلك بوقت قصير، ظهرت صحيفتان جديدتان للجالية اليهودية، وهما صحيفة Canadian Jewish Record ( المؤرشفة في 31 أكتوبر 2020، على Wayback Machine) وموقع TheJ.ca الذي بدأ النشر في مايو 2020. [ 91 ] سعت هاتان الصحيفتان إلى سد الفراغ الذي خلفته صحيفة CJN، ولكن على عكس صحيفة CJN، [ 92 ] كانت لهما مواقف تحريرية ذات توجهات سياسية حزبية. أشار الرئيس التنفيذي لصحيفة "كنديان جويش ريكورد" ذات الميول اليسارية إلى أنها "ليست منبرًا مناهضًا للصهيونية، بل ستُقدم الصحيفة نقدًا مشروعًا لدولة إسرائيل بشكل دوري ". [ 93 ] في المقابل، أكد موقع TheJ.ca أن موقفه من قضية إسرائيل يميل إلى اليمين، حيث صرّح الصحفي والمؤسس المشارك ديف جوردون قائلًا: "نحن مؤيدون لإسرائيل بشدة، وصهيونيون للغاية...". بينما أعرب رون إيست، ناشر TheJ.ca، عن معارضته للنشاط اليهودي التقدمي، مدعيًا أن وجهات النظر الصهيونية اليمينية "تُهمّش"، مما يستدعي "منصة تسمح لهذه الأصوات بالظهور". [ 93 ] [ 94 ]

في مايو 2021، أُعيد إطلاق صحيفة "كنديان جيوويش نيوز" كمنشور رقمي فقط على موقع thecjn.ca . وفي ديسمبر 2020، أعلنت صحيفة "كنديان جيوويش ريكورد" عن توقفها عن الصدور بمقال بعنوان "ملاحظة من الناشر: اكتمل الجسر الآن"، موضحةً أنها كانت تنوي "أن تكون جسراً بين صحيفة "كنديان جيوويش نيوز" التي أُغلقت مؤخراً وعودتها المرجوة"، ونظراً لنجاح "كنديان جيوويش نيوز" في إعادة الإطلاق، فقد توقفت "كنديان جيوويش ريكورد" عن النشر. [ 95 ] استأنفت "كنديان جيوويش نيوز" تغطيتها الصحفية، وتُصدر الآن أيضاً نشرة إخبارية عبر البريد الإلكتروني، [ 96 ] بالإضافة إلى العديد من البودكاست الأسبوعية. [ 97 ]

المتاحف والمعالم الأثرية

تضم كندا العديد من المتاحف والمعالم اليهودية، التي تركز على الثقافة والتاريخ اليهودي . [ 98 ]

الاقتصاد الاجتماعي

تعليم

تنتشر في أنحاء البلاد مدارس يهودية نهارية عديدة، بالإضافة إلى عدد من المعاهد الدينية اليهودية (يشيفوت) . في تورنتو، يلتحق حوالي 40% من الأطفال اليهود بالمدارس الابتدائية اليهودية، و12% بالمدارس الثانوية اليهودية. أما في مونتريال، فالنسب أعلى: 60% و30% على التوالي. ويبلغ المتوسط ​​الوطني للالتحاق بالمدارس الابتدائية اليهودية 55% على الأقل. [ 99 ]

يشكل اليهود الكنديون نسبة كبيرة من طلاب مؤسسات التعليم العالي الرائدة في كندا. فعلى سبيل المثال، في جامعة تورنتو ، يمثل اليهود الكنديون 5% من الطلاب، أي أكثر من خمسة أضعاف نسبة اليهود في كندا. [ 100 ]

يُعدّ المجتمع اليهودي في كندا من بين أكثر المجتمعات تعليماً في البلاد. ففي عام ١٩٩١، كان أربعة من كل عشرة أطباء وأطباء أسنان في تورنتو من اليهود، وعلى الصعيد الوطني، كان عدد اليهود الحاصلين على شهادات عليا أربعة أضعاف عدد الكنديين عموماً. وفي الدراسة نفسها، وُجد أن ٤٣٪ من اليهود الكنديين حاصلون على درجة البكالوريوس أو أعلى، بينما تبلغ النسبة المقابلة للأشخاص من أصل بريطاني ١٩٪، و١٦٪ فقط لعموم السكان الكنديين. [ ١٠١ ] [ ١٠٢ ]

في عام 2016، كان 80% من البالغين اليهود الكنديين الذين تتراوح أعمارهم بين 25 و64 عامًا حاصلين على درجة البكالوريوس، بينما لم تتجاوز هذه النسبة 29% بين عموم سكان كندا. كما أن 37% إضافية من اليهود الكنديين في هذه الفئة العمرية كانوا حاصلين على شهادات دراسات عليا أو شهادات مهنية. [ 67 ]

يشكل اليهود الكنديون ما يقرب من واحد بالمائة من سكان كندا، لكنهم يشكلون نسبة أكبر بكثير من طلاب بعض أعرق الجامعات في كندا. [ 103 ]

تصنيفات السمعة ( مكلينز ) [ 104 ]جامعةالطلاب اليهود [ 100 ] [ 105 ] [ 106 ]نسبة الطلاب [ 100 ]
1جامعة تورنتو30005%
2جامعة كولومبيا البريطانية10002%
3جامعة واترلو12003%
4جامعة ماكجيل355010%
5جامعة ماكماستر9003%
7جامعة كوينز20007%
8جامعة ويسترن أونتاريو325010%
15جامعة رايرسون16503%
17جامعة كونكورديا11253%
18جامعة أوتاوا8502%
20جامعة يورك40007%

توظيف

قبل الهجرة اليهودية الجماعية في ثمانينيات القرن التاسع عشر، كان المجتمع اليهودي الكندي يتمتع بمستوى معيشي مرتفع نسبياً مقارنةً بالجماعات العرقية الأخرى في كندا، وهي سمة مميزة لا تزال قائمة حتى اليوم. خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، كان اليهود من الطبقة العليا يميلون إلى العمل في تجارة الفراء والتجارة العامة وريادة الأعمال. [ 107 ]

في مطلع القرن العشرين، كان معظم رؤساء الأسر اليهودية يعملون لحسابهم الخاص في تجارة الجملة أو التجزئة أو البيع المتجول ، على الرغم من أن أعدادًا كبيرة من اليهود بدأت بالانخراط في سوق العمل اليدوي في أوائل القرن العشرين، لا سيما في قطاع الملابس. وبحلول عام ١٩١٥، كان نصف الجالية اليهودية في تورنتو يعمل لحسابه الخاص، بينما كان النصف الآخر يعمل في وظائف يدوية، معظمها لدى غير اليهود، في القطاع الثانوي من سوق العمل. وبحلول أوائل الثلاثينيات، كان هناك ما يقرب من ٤٠٠ متجر ومصنع ملابس مملوك لليهود في تورنتو، ولم تعد سيطرة المصنّعين البيض الأنجلو ساكسون على هذا القطاع مطلقة. وكتب الجغرافي دانيال هيبرت أن "رواد الأعمال اليهود نجحوا لأنهم استطاعوا الاعتماد على الموارد داخل مجموعتهم العرقية، مثل العدد الكبير من متاجر بيع الملابس بالتجزئة المملوكة لليهود، والأهم من ذلك، وجود قوة عاملة ماهرة من أبناء عرقهم". [ 108 ] في عام 1930، كان نصف الكنديين العاملين في محلات الرهونات من اليهود. في ذلك العام، لم تتجاوز نسبة اليهود العاملين في مجال القانون أو الطب 2.2% (مع أن هذه النسبة كانت ضعف النسبة العامة في كندا البالغة 1.1%). [ 109 ]

يُعدّ انخراط اليهود الكنديين في العمل النقابي خلال أربعينيات القرن العشرين وحتى منتصفه حدثًا بارزًا. فقد مثّلت اللجنة العمالية اليهودية الكندية، التي بلغ عدد أعضائها ذروته عند 50,000 عضو، النقابات العمالية ذات العضوية اليهودية الكبيرة، بما في ذلك الاتحاد الدولي لعمال الملابس النسائية ، واتحاد عمال الملابس الموحد، واتحاد عمال القبعات والأغطية. [ 110 ] بعد الحرب العالمية الثانية، وجّه اليهود الكنديون اهتمامهم إلى مكافحة معاداة السامية الهيكلية في سوق العمل: [ 111 ] حيث مارست العديد من الجامعات الكندية، ومجالس الإدارة، والبنوك، والمؤسسات التعليمية، والجمعيات المهنية، والشركات التمييز ضد المتقدمين اليهود، أو قيّدت مشاركتهم وترقيتهم من خلال نظام الحصص كسياسة مُتّبعة. [ 112 ]

في أوائل الخمسينيات من القرن العشرين، ازداد الدعم الشعبي لتشريعات مكافحة التمييز، وبحلول الستينيات من القرن العشرين، أنشأت العديد من المقاطعات لجان حقوق الإنسان وسنت تشريعات تحظر التمييز على أساس العرق أو الدين في التوظيف، [ 113 ] مما مكن اليهود من المشاركة بشكل كامل في مجموعة متنوعة من القطاعات والصناعات.

أصبح بإمكان المحامين اليهود ممارسة مهنة المحاماة خارج مجتمعهم بدءًا من أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات، مما أدى في نهاية المطاف إلى زيادة ملحوظة في عدد المحامين اليهود العاملين في كبرى مكاتب المحاماة الكندية في التسعينيات. وقد وجدت دراسة أجريت عام 1960 أنه على الرغم من حصول 40% من اليهود على درجات ضمن أفضل 10% من صفوفهم، فإن 8% فقط من المحامين اليهود الذين شملهم الاستطلاع كانوا يعملون في مكاتب محاماة كبيرة، مما أدى إلى انخفاض أجورهم. وبحلول التسعينيات، تساوى تقريبًا عدد اليهود وغير اليهود العاملين في المكاتب الكبيرة. [ 114 ]

الاقتصاد

وفقًا لدراسة أجراها معهد إنفيرونيكس لأبحاث المسح عام 2018 على المجتمع اليهودي الكندي، تم الإبلاغ عن الدخل السنوي للأسر على النحو التالي: [ 115 ]

الدخل السنوي للأسرة
دخلعينة مرجحة
أقل من 75 ألف دولار21%
75 ألف دولار - 150 ألف دولار24%
150 ألف دولار فأكثر22%
لا أعرف/لا توجد إجابة32%

ثروة

صموئيل برونفمان هو أحد أفراد سلالة عائلة برونفمان اليهودية الكندية.

ينتمي غالبية اليهود الكنديين إلى الطبقة المتوسطة (المعرّفة بأنها ذات دخل يتراوح بين 45,000 و120,000 دولار [ 116 ] ) أو الطبقة المتوسطة العليا. ومن بين أغنى العائلات اليهودية الكندية: عائلة برونفمان [ 117 ] ، وعائلة بيلزبيرغ ، وعائلة دايموند ، وعائلة رايخمان [ 118 ] ، وعائلة شيرمان . ويشكل اليهود الكنديون ما يقارب 17% من قائمة مجلة "كنديان بيزنس" لأغنى 100 كندي. [ 119 ]

فقر

في عام 2015، بلغ متوسط ​​دخل اليهود الكنديين الذين تزيد أعمارهم عن 15 عامًا 30,670 دولارًا، ويعيش 14.6% منهم تحت خط الفقر، ويتركز الفقر بينهم في منطقة تورنتو. [ 120 ] (بالمقارنة، تبلغ نسبة الكنديين غير اليهود الذين يعيشون تحت خط الفقر 14.8%). وتعيش النساء اليهوديات في فقر أكثر بقليل من الرجال اليهود، ويتركز الفقر بشكل أكبر بين اليهود الكنديين الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و24 عامًا، وكذلك بين من تزيد أعمارهم عن 65 عامًا. وهناك ارتباط وثيق بين الفقر ومستوى التعليم، حيث يتركز الفقر بشكل أكبر بين اليهود الكنديين الحاصلين على التعليم الثانوي فقط، بينما تنخفض مستويات الفقر بين الحاصلين على شهادات الدراسات العليا. [ 121 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ ديلا بيرغولا، سيرجيو (2013). داشيفسكي، أرنولد ؛ شيسكين، إيرا (محرران). "عدد سكان العالم اليهودي، 2013" . تقارير السكان اليهود الحالية . ستورز، كونيتيكت : بنك بيانات اليهود في أمريكا الشمالية. مؤرشف من [ https://thecjn.ca/podcasts/canadian-jewish-population/ المصدر الأصلي] في 26 أكتوبر 2022. تم الاطلاع عليه في 26 أكتوبر 2022 .{{cite web}}: تحقق من |url=القيمة ( مساعدة )
  2. ↑ شاهار، تشارلز (2011). "السكان اليهود في كندا - المسح الوطني للأسر لعام 2016" . قاعدة بيانات بيرمان اليهودية . تم الاطلاع عليه في 9 سبتمبر 2014 .
  3. ↑ "البيانات الديموغرافية الأساسية للجالية اليهودية الكندية" . مركز إسرائيل والشؤون اليهودية. 2011. مؤرشف من الأصل في 2 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 9 سبتمبر 2014 .
  4. ↑ "السكان اليهود في العالم" . المكتبة اليهودية الافتراضية . 2012. تم الاطلاع عليه في 9 سبتمبر 2014 .
  5. ↑ "السكان اليهود في العالم وفي إسرائيل" (ملف PDF) . سي بي إس. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 26 أكتوبر 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 نوفمبر 2011 .{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
  6. ↑ "التجربة اليهودية الكندية" . Jcpa.org. 16 أكتوبر 1975. تم الاطلاع عليه في 22 نوفمبر 2011 .
  7. ↑ حكومة كندا، هيئة الإحصاء الكندية (9 فبراير 2022). "جدول البيانات الشخصية، بيانات التعداد السكاني، تعداد السكان لعام 2021 - كندا [ الدولة ] " . www12.statcan.gc.ca . تاريخ الاطلاع: 26 أكتوبر 2022 .
  8. ↑ شيلدون جودفري وجودي جودفري. "البحث عن الأرض": اليهود ونمو المساواة في أمريكا الاستعمارية البريطانية، 1740-1867. مطبعة جامعة ماكجيل كوينز. 1997. ص 76-77؛ بيل، وينثروب بيكارد . "البروتستانت الأجانب" واستيطان نوفا سكوتيا: تاريخ جزء من سياسة استعمارية بريطانية متعثرة في القرن الثامن عشر. تورنتو : مطبعة جامعة تورنتو ، 1961
  9. ↑ "هارت، آرون" . معرض شالوم كيبيك . مؤرشف من الأصل في 27 يوليو 2010. تم الاطلاع عليه في 25 مارس 2009 .
  10. ↑ "حزقيال هارت" . الموسوعة الكندية . 20 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه في 22 ديسمبر 2024 .
  11. ↑ "قسم الولاء أو الإقرار الرسمي بالولاء" . مجلس العموم الكندي . 4 أكتوبر 2004. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 ديسمبر 2024 .
  12. ↑ وينفيلد، مورتون؛ شنور، راندال ف.؛ كوفمان، ديفيد س. (2012). "نظرة عامة على يهود كندا" . الكتاب السنوي اليهودي الأمريكي 2012. المجلد 109/112. [اللجنة اليهودية الأمريكية، سبرينغر]. الصفحات 55-90 . doi : 10.1007/978-94-007-5204-7_2 . ISBN   978-94-007-5203-0ISSN 0065-8987 . JSTOR 45373711. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 ديسمبر 2024 .  
  13. ↑ شتاين، ماثيو؛ بيري، باربرا؛ ليفيت، إيرينا (2024). "معاقبة "الامتياز": جرائم الكراهية المعادية للسامية في كندا". مجلة العنف بين الأشخاص . 39 ( 17-18 ): 3876-3903 . doi : 10.1177/08862605241259996 . ISSN 0886-2605 . PMID 39119653 .  
  14. ↑ براندو، إستر، قاموس السير الذاتية الكندية على الإنترنت
  15. ↑ يهود كندا: دراسة اجتماعية واقتصادية لليهود في كندا في ثلاثينيات القرن العشرين . لويس روزنبرغ، مورتون واينفيلد . 1993.
  16. ↑ أرنولد، جانيس (28 مايو 2008). "معرض يحتفي بتاريخ يهود مدينة كيبيك - صحيفة الأخبار اليهودية الكندية" . Cjnews.com . تاريخ الاطلاع: 18 أغسطس 2017 .
  17. 1 2 "رواد الأعمال الكنديون: من تجارة الفراء إلى انهيار سوق الأسهم عام 1929: صور شخصية" من قاموس السيرة الذاتية الكندية . بقلم أندرو روس وأندرو سميث، 2012
  18. ↑ البحث عن الأرض: اليهود ونمو المساواة في أمريكا الاستعمارية البريطانية، 1740-1867. شيلدون جودفري، 1995
  19. ↑ دينيس فوجوا، "هارت، حزقيال"، في قاموس السير الكندية ، المجلد 7، جامعة تورنتو/جامعة لافال، 2003، تاريخ الوصول 9 يونيو 2013، عبر الإنترنت
  20. ↑ بيلانجر، كلود، محرر. (23 أغسطس 2000). "قانون منح الحقوق والامتيازات المتساوية للأشخاص من أتباع الديانة اليهودية (1832)" . كلية ماريانوبوليس.
  21. ↑ «الجالية اليهودية في مونتريال» . متحف الشعب اليهودي في بيت هتفوتسوت . مؤرشف من الأصل في 25 يونيو 2018. تم الاطلاع عليه في 25 يونيو 2018 .
  22. ↑ هينشلوود، نيو مكسيكو (1903). مونتريال وضواحيها: تاريخ المدينة القديمة، وسجل مصور للمدينة الحديثة، ورياضاتها وأنشطتها الترفيهية، ووصف مصور للعديد من المنتجعات الصيفية الساحرة حولها . كندا: ديسبارات وشركاه، بتكليف من مدينة مونتريال ووزارة الزراعة. ص 55. تاريخ الاطلاع: 1 يناير 2012 . 
  23. ↑ "مكتبة كيتشنر العامة - لعلماء الأنساب" . مؤرشف من الأصل في 27 أغسطس 2006. تم الاطلاع عليه في 9 سبتمبر 2006 .مكتبة كيتشنر العامة
  24. ↑ إيزيدور سينغر؛ سايروس أدلر (1907). الموسوعة اليهودية: سجل وصفي لتاريخ ودين وأدب وعادات الشعب اليهودي من أقدم العصور إلى يومنا هذا . فونك وواغنالز. ص 286. 
  25. ↑ سينغر وأدلر (1907). الموسوعة اليهودية: سجل وصفي لتاريخ ودين وأدب وعادات الشعب اليهودي من أقدم العصور إلى يومنا هذا . فونك وواغنالز. ص 286. 
  26. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 شونفيلد ، ستيوارت . " اليهود الكنديون " . الموسوعة الكندية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يونيو 2020 .
  27. ↑ هينشلوود، نيو مكسيكو (1903). مونتريال وضواحيها: تاريخ المدينة القديمة، وسجل مصور للمدينة الحديثة، ورياضاتها وأنشطتها الترفيهية، ووصف مصور للعديد من المنتجعات الصيفية الساحرة حولها . كندا: ديسبارات وشركاه. ص 53. ISBN  978-0-226-49407-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 يناير 2012 .{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  28. ↑ "السيرة الذاتية - أوبنهايمر، ديفيد - المجلد الثاني عشر (1891-1900) - قاموس السير الذاتية الكندية" .
  29. ↑ "وفاة أول رئيس بلدية يهودي في كندا فجأة". صحيفة أوتاوا سيتيزن . السنة 121 (403): 15. 1 فبراير 1964.
  30. ↑ "إيدا سيجل مع إدموند شوير في المدرسة الزراعية اليهودية الكندية، جورج تاون" . أرشيف أونتاريو اليهودي . تم الاطلاع عليه في 1 يوليو 2014 .
  31. ↑ بيتوني، دانيال (9 أغسطس 2013). "إحياء ذكرى أحداث شغب كريستي بيتس في تورنتو" . صحيفة ذا غلوب آند ميل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أغسطس 2017 .
  32. ويلتون ، ب . ( 9 ديسمبر / كانون الأول 2003). "أيام العار، مونتريال، 1934" . مجلة الجمعية الطبية الكندية . 169 (12): 1329. PMC 280601. PMID 14662683 .  
  33. ↑ لازاروس، ديفيد (25 نوفمبر 2010). "كان الطبيب شخصية محورية في إضراب المستشفى عام 1934" . صحيفة الأخبار اليهودية الكندية . تم الاطلاع عليه في 21 يوليو 2021 .
  34. ↑ "الدكتور سام رابينوفيتش وإضراب مستشفى نوتردام - مستشفى نوتردام - متحف مونتريال اليهودي" . imjm.ca. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يوليو 2021 .
  35. ↑ ميلر، إيفيت آلت (18 يوليو 2021). "أيام العار في مونتريال: عندما أضرب 75 طبيباً حتى استقال طبيب يهودي" . aishcom . تم الاطلاع عليه في 21 يوليو 2021 .
  36. 1 2 3 "1: الثقافة اليديشية في غرب كندا" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 16 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مايو 2011 .
  37. ↑ غولدزبورو، غوردون. "معاملات جمعية مانيتوبا التاريخية: مساهمة اليهود في انفتاح الغرب وتنميته" . Mhs.mb.ca. تاريخ الاطلاع: 18 أغسطس 2017 .
  38. ↑ "قصة مزارعي ساسكاتشوان اليهود تُعرض في المتحف الوطني" . سي بي سي نيوز . ١٢ يوليو ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٨ مايو ٢٠١٦ .
  39. ↑ "ألبرتا" . المكتبة اليهودية الافتراضية . المؤسسة التعاونية الأمريكية الإسرائيلية (AICE) . تم الاطلاع عليه في 12 يونيو 2024 .
  40. ↑ "السير ويلفريد لورييه ويهود كندا" . تاريخ كندا . الجمعية الوطنية للتاريخ في كندا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يونيو 2024 .
  41. ↑ "سكك الحديد الوطنية الكندية تستوطن اليهود في كولومبيا البريطانية" . وكالة التلغراف اليهودية. 21 سبتمبر 1926. تم الاطلاع عليه في 12 يونيو 2024 .
  42. ↑ سميث، ص 123
  43. ↑ شونفيلد، ستيوارت (3 ديسمبر 2012). "الكنديون اليهود" . الموسوعة الكندية . تم الاطلاع عليه في 29 مايو 2020 .
  44. 1 2 3 4 5 6 7 8 والر، هارولد. "مونتريال، كندا" . المكتبة اليهودية الافتراضية . موسوعة اليهودية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يونيو 2020 .
  45. ↑ كندا، شؤون المحاربين القدامى (24 يوليو/تموز 2020). " خدمة اليهود الكنديين في الحرب العالمية الثانية - شؤون المحاربين القدامى في كندا" . www.veterans.gc.ca
  46. 1 2 كورتيس، كريستوفر. "عائلة برونفمان" . الموسوعة الكندية . تم الاطلاع عليه في 30 يونيو 2020 .
  47. ^ آشر ، بيتر (4 مارس 2014). “اليهود في سلاح الجو الملكي الكندي، 1940-1945” . الدراسات اليهودية الكندية / Études juives canadiennes . 20 : 93 – 114. دوى : 10.25071 / 1916-0925.36059 .
  48. ↑ بيسويك، آرون (15 ديسمبر 2013). "كندا ترفض استقبال اللاجئين اليهود" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 نوفمبر 2016 .
  49. 1 2 نولز، فاليري غرباء على أبوابنا: الهجرة الكندية وسياسة الهجرة، 1540-2006 ، تورنتو: دار نشر دوندون، 2007 صفحة 149.
  50. ↑ إستر رايتر وروز أوسيسكين، " المعارضة اليهودية في كندا: النظام اليهودي الموحد "، ورقة بحثية قُدِّمت في 30 مايو 2004، في منتدى حول "المعارضة اليهودية في كندا"، في مؤتمر جمعية الدراسات اليهودية الكندية (ACJS) في وينيبيغ.
  51. ↑ بينازون، مايكل (30 مايو 2004). "منتدى المعارضة اليهودية" . Vcn.bc.ca. تم الاطلاع عليه في 18 مايو 2011 .
  52. ↑ فرانكلين بياليستوك، الأثر المتأخر: المحرقة والمجتمع اليهودي الكندي (مونتريال: مطبعة جامعة ماكجيل-كوينز، 2000)، الصفحات 7-8
  53. 1 2 مينكيس، ريتشارد. "أبراهام ل. فاينبرغ" . الموسوعة اليهودية الافتراضية . الموسوعة اليهودية . تم الاسترجاع في 23 يونيو 2020 .
  54. ↑ سانغستر، دوروثي (1 أكتوبر 1950). "المحارب المندفع لزهرة هولي" . ماكلين. مؤرشف من الأصل في 16 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 23 يونيو 2020 .
  55. ↑ فاينبرغ، أبراهام (1 مارس 1945). "«هؤلاء اليهود» نحن نحارب عقيدة هتلر في الخارج... ولكن لدينا بذرة منها هنا في وطننا، كما يقول هذا الحاخام . (مجلة ماكلين). مؤرشف من الأصل في 26 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه في 23 يونيو 2020 .
  56. 1 2 جيرارد، فيليب بورا لاسكين: إحياء القانون ، تورنتو: مطبعة جامعة تورنتو، 2015، صفحة 251 
  57. 1 2 3 ليفين، آلان، البحث عن المدينة الأسطورية: التجربة اليهودية الكندية ، تورنتو: ماكليلاند وستيوارت، 2018، ص 219
  58. ↑ سميث، ص 215
  59. ↑ سميث، ص 216
  60. ↑ سميث، ص 218
  61. ↑ صحيفة الأخبار اليهودية الكندية (2 سبتمبر/أيلول 2014). "أرشيف يجمع قصصًا عن يهود جنوب أفريقيا" . صحيفة الأخبار اليهودية الكندية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 نوفمبر/تشرين الثاني 2015 .
  62. 1 2 "لويس راسمينسكي" . الموسوعة اليهودية الافتراضية . الموسوعة اليهودية . تم الاطلاع عليه في 30 يونيو 2020 .
  63. 1 2 ليتمان، سول جنود نقيون أم فيلق شرير: فرقة فافن إس إس الأوكرانية الرابعة عشرة ، مونتريال: بلاك روز، 2003، ص 180
  64. ↑ بوغليسي، ديفيد (17 مايو 2018). "الحكومة الكندية تدافع عن قوات الأمن الخاصة النازية والمتعاونين مع النازيين، ولكن لماذا؟" . أوتاوا سيتيزن . تم الاطلاع عليه في 30 يونيو 2020 .
  65. 1 2 3 توغند، توم (7 فبراير 1997). "كندا تعترف بدخول 2000 جندي أوكراني من قوات الأمن الخاصة النازية" . أخبار اليهود في شمال كاليفورنيا . تم الاطلاع عليه في 29 يونيو 2020 .
  66. ↑ ميلاند، ماثيو (10 يونيو/حزيران 2016). "لماذا يتحدث يهود مونتريال الإنجليزية؟" . المرصد الوطني لحقوق اللغة. مؤرشف من الأصل في 24 يونيو/حزيران 2021. تم الاطلاع عليه في 11 نوفمبر/تشرين الثاني 2019 .
  67. 1 2 "تفاصيل المشروع" . www.environicsinstitute.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يونيو 2021 .
  68. ↑ "إحصاءات كندا: ملفات تعريف المجتمعات لعام 2001" . 2.statcan.ca. 12 مارس 2002. مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2005. تم الاطلاع عليه في 18 مايو 2011 .
  69. ↑ "Microsoft Word - Canada_Part1General Demographics_Report.doc" (PDF) . Jfgv.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مايو 2011 .
  70. ↑ «تقرير عن الوضع الديموغرافي في كندا (رقم الفهرس 91-209-XIE)» (ملف PDF) . هيئة الإحصاء الكندية. 2005. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 30 أكتوبر 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أغسطس 2010 .
  71. ↑ "الائتلاف البرلماني الكندي لمكافحة معاداة السامية" . Cpcca.ca. مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 18 مايو 2011 .
  72. ↑ ماكوين، سينثيا (12 أغسطس/آب 2013). "أعمال تخريب معادية للسامية تنتشر في أنحاء منطقة تورنتو الكبرى" . Theglobeandmail.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أغسطس/آب 2017 - عبر صحيفة ذا غلوب آند ميل.
  73. ↑ "معاداة السامية في كندا: الصليب المعقوف في وينيبيغ" . Jewsnews.co.il . ١٤ أغسطس ٢٠١٣. مؤرشف من الأصل في ٢١ أغسطس ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه في ١٨ أغسطس ٢٠١٧ .
  74. ↑ شيفا، شيري (2 مارس 2015). "وفد سفاردي يتوجه إلى أوتاوا، ويلتقي رئيس الوزراء - صحيفة الأخبار اليهودية الكندية" . Cjnews.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أغسطس 2017 .
  75. ↑ "وجهة اليهود الفرنسيين: كندا" . I24news.fr . مؤرشف من الأصل في 6 أكتوبر 2016. تم الاطلاع عليه في 1 يوليو 2015 .
  76. ↑ صحيفة الأخبار اليهودية الكندية . "هل سيهرب اليهود من بلجيكا وفرنسا إلى كيبيك؟" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يونيو 2015 .
  77. ١ ٢ الوكالة اليهودية لإسرائيل. "الجالية اليهودية في كندا: تاريخ الجالية اليهودية الكندية" . مؤرشف من الأصل في ٣ فبراير ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه في ٧ يونيو ٢٠١٥ .
  78. ↑ جلالزاي، فرشتا (8 مارس 2024). "القصة غير المعروفة لآخر يهودي في أفغانستان" . مجلة نيو لاينز . تم الاطلاع عليه في 11 أبريل 2024 .
  79. ↑ «امرأة يُعتقد أنها آخر يهودية في أفغانستان تهرب من البلاد» . صحيفة الإندبندنت الأيرلندية . 29 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 أبريل 2024 .
  80. ↑ «امرأة يُعتقد أنها آخر يهودية في أفغانستان تهرب من البلاد» . وكالة أسوشيتد برس . 29 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 أبريل 2024 .
  81. ↑ بنك بيانات بيرمان اليهودي jewishdatabank.org
  82. ↑ "تعداد كندا لعام 2001 - السكان اليهود في المناطق الجغرافية" (ملف PDF) . بنك البيانات اليهودية . تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2023 .
  83. ↑ "نتائج البحث" . www.jewishdatabank.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يونيو 2019 .
  84. ↑ تروبير، هارولد (2017). "مراجعة: مايكل مانيل، "الساعة اليهودية: العصر الذهبي لبرنامج إذاعي وصحيفة باللغة اليديشية في تورنتو"" . الدراسات اليهودية الكندية . 25 (1): 204– 206. doi : 10.25071/1916-0925.40029 .
  85. ↑ كريستوفر دي وولف، "نظرة خاطفة داخل مونتريال اليديشية"، سبيسينج مونتريال ، 23 فبراير 2008.
  86. ↑ سبولسكي، برنارد. لغات اليهود: تاريخ اجتماعي لغوي . مطبعة جامعة كامبريدج ، 27 مارس 2014. ISBN 1139917145، 9781139917148. ص 227 .
  87. ↑ سبولسكي، برنارد. لغات اليهود: تاريخ اجتماعي لغوي . مطبعة جامعة كامبريدج ، 27 مارس 2014. ISBN 1139917145، 9781139917148. ص 226 .
  88. 1 2 3 4 فلسن، فيفيان (2018). “الحفاظ على الثقافة اليديشية في كندا: الإرث الرائع لشايم ليب فوكس”. Kanade, di Goldene Medine? وجهات نظر حول الأدب والثقافة الكندية اليهودية / وجهات نظر حول الأدب والثقافة الشبابية الكندية . بريل | رودوبي. ص. 9. رقم ISBN  978-90-04-37941-1أُرشف من الأصل في 30 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 16 فبراير 2022 .
  89. ↑ مارغوليس، ريبيكا (2011). الجذور اليهودية، التربة الكندية: الحياة الثقافية اليديشية في مونتريال، 1905-1945 . مطبعة ماكجيل-كوينز – MQUP. ص. 19. ISBN  978-0-7735-3812-2.
  90. ↑ وولف، إليزابيث (13 أبريل 2020). "إلى قرائنا: لكل شيء وقته. لقد حان الوقت" . صحيفة الأخبار اليهودية الكندية . تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2020 .
  91. ↑ لازاروس، ديفيد (26 مايو/أيار 2020). "كندا ترحب بمؤسستين إعلاميتين يهوديتين جديدتين، لكن جائحة كوفيد-19 تُهدد الإعلام" . تايمز أوف إسرائيل . تاريخ الاطلاع: 31 أكتوبر/تشرين الأول 2020 .
  92. ↑ "نبذة عنا" . صحيفة الأخبار اليهودية الكندية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أكتوبر 2020 .
  93. 1 2 جونسون، بات (26 يونيو 2020). "نضال الإعلام اليهودي، إحياء" . صحيفة الإندبندنت اليهودية . تم الاسترجاع في 31 أكتوبر 2020 .
  94. ↑ بيك، أتارا (19 مايو 2020). "وسائل الإعلام اليهودية الكندية: موقعان جديدان يتنافسان على استبدال الصحيفة الأسبوعية الرائدة التي توقفت عن الصدور" . أخبار العالم الإسرائيلي . تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2020 .
  95. ↑ كوهين، أندرو (23 ديسمبر/كانون الأول 2020). "ملاحظة من الناشر: اكتمل بناء الجسر الآن" . السجل اليهودي الكندي . السجل اليهودي الكندي. مؤرشف من الأصل في 31 أغسطس/آب 2021. تم الاطلاع عليه في 18 ديسمبر/كانون الأول 2021 .
  96. ↑ "النشرات الإخبارية" . صحيفة الأخبار اليهودية الكندية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 ديسمبر 2021 .
  97. ↑ "بودكاست" . صحيفة الأخبار اليهودية الكندية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 ديسمبر 2021 .
  98. ↑ "الجالية في كندا" . المؤتمر اليهودي العالمي . تم الاطلاع عليه في 12 يونيو 2024. كما توجد العديد من المتاحف اليهودية .
  99. ↑ "يهود كندا" . Jafi.org.il. 2 ديسمبر 2008. مؤرشف من الأصل في 8 مايو 2012. تم الاطلاع عليه في 22 نوفمبر 2011 .
  100. 1 2 3 "أفضل 60 مدرسة يهودية - هليل" . افتراضي . تم الاسترجاع في 26 يونيو 2021 .
  101. ↑ "من الهجرة إلى الاندماج - الفصل السادس عشر" . Bnaibrith.ca. مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 20 نوفمبر 2011 .
  102. ↑ "صفحة معهد الشؤون الدولية" . Bnaibrith.ca. مؤرشفة من الأصل في 30 مارس 2012. تم الاطلاع عليها في 20 نوفمبر 2011 .
  103. ↑ "جامعة كارلتون - هليل: مؤسسة الحياة الجامعية اليهودية" . هليل. 8 يناير 2008. تم الاطلاع عليه في 9 ديسمبر 2011 .
  104. ↑ "أفضل الجامعات الكندية من حيث السمعة: تصنيفات 2021" . Macleans.ca . 8 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 29 يونيو 2021 .
  105. ↑ "دليل كلية هليل بجامعة ماكجيل" . 28 يونيو 2017. مؤرشف من الأصل في 28 يونيو 2017. تم الاطلاع عليه في 26 يونيو 2021 .
  106. ↑ "دليل كلية هليل - حرم جامعة كونكورديا سير جورج ولويولا" . 28 يونيو 2017. مؤرشف من الأصل في 28 يونيو 2017. تم الاطلاع عليه في 26 يونيو 2021 .
  107. ↑ "الحياة الاقتصادية | كندا متعددة الثقافات" . Multiculturalcanada.ca. مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 أغسطس 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 نوفمبر 2011 .
  108. ↑ هيبرت، دانيال (1993). "المهاجرون اليهود وصناعة الملابس في تورنتو، 1901-1931: دراسة للعلاقات العرقية والطبقية" . حوليات جمعية الجغرافيين الأمريكيين . 83 (2): 243-271 . doi : 10.1111/j.1467-8306.1993.tb01934.x . JSTOR 2563495. تاريخ الاسترجاع: 16 ديسمبر 2021 . 
  109. ↑ كاي، جوناثان (23 يناير 2019). "قصة المهاجرين اليهود إلى كندا، وكيف ازدهروا" . صحيفة الأخبار اليهودية الكندية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 ديسمبر 2021 .
  110. ↑ غودوين، ماثيو (12 سبتمبر/أيلول 2017). "إرث يستحق النضال من أجله: اليسار والمجتمع اليهودي" . بريس بروجرس . معهد برودبنت . تم الاطلاع عليه في 16 ديسمبر/كانون الأول 2021 .
  111. ↑ فراجر، روث أ.؛ باترياس، كارميلا (2015). "ديناميات العرق والطبقة والجنس بين الناشطين اليهود في العمل والناشطين اليهود في مجال حقوق الإنسان" . الدراسات اليهودية الكندية / Études juives canadiennes . 21 (1): 143–160 . تاريخ الاسترجاع: 16 ديسمبر 2021 .
  112. ↑ بيرتون، بيير. "ممنوع توظيف اليهود" . مجلة ماكلينز . ​​منشورات سانت جوزيف. مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 16 ديسمبر 2021 .
  113. ↑ أبيلا، إيرفينغ (2000). "الخطاب الرئاسي: اليهود، حقوق الإنسان، وبناء كندا جديدة" . مجلة الجمعية التاريخية الكندية / Revue de la Société historique du Canada . 11 (1): 3–15 . doi : 10.7202/031129ar . S2CID 154741819 . 
  114. ↑ نيغرو، ماريو؛ ماورو، كلير. "تجربة المهاجرين اليهود وممارسة القانون في مونتريال، من عام 1830 إلى عام 1990" . CanLII . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 ديسمبر 2021 .
  115. ↑ نيومان، كيث. "مسح اليهود في كندا لعام 2018" . معهد إنفيرونيكس . تم الاطلاع عليه في 4 يوليو 2021 .
  116. ↑ هوجان، ستيفاني. "من هي الطبقة الوسطى في كندا؟" . هيئة الإذاعة الكندية (CBC ). إذاعة هيئة الإذاعة الكندية (CBC Radio-Canada) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 سبتمبر 2021 .
  117. ↑ كورتيس، كريستوفر ج. "عائلة برونفمان" . الموسوعة الكندية . هيستوريكا كندا . تم الاطلاع عليه في 22 سبتمبر 2021 .
  118. ↑ نيوسي، خورخي. "عائلة رايخمان" . الموسوعة الكندية . هيستوريكا كندا . تم الاسترجاع في 22 سبتمبر 2021 .
  119. ↑ "أغنى 100 شخص في كندا: القائمة الكاملة" . مجلة الأعمال الكندية . شركة سانت جوزيف للاتصالات. مؤرشف من الأصل بتاريخ 23 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 سبتمبر 2021 .
  120. ↑ "نبذة عن المجتمعات - يهود كندا" . الاتحادات اليهودية في كندا . JFC-UIA. مؤرشف من الأصل في 9 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه في 4 يوليو 2021 .
  121. ↑ شاهار، تشارلز. "تحليل المسح الوطني للأسر المعيشية لعام 2011: السكان اليهود في كندا (الجزآن 3 و4)" (ملف PDF) . الاتحادات اليهودية في كندا - UIA . تم الاطلاع عليه في 4 يوليو 2021 .

ملحوظات

  1. ^ البيانات مستندة إلى دراسة أجراهامعهد سياسات الشعب اليهودي(JPPI).
  2. ^ البيانات مستندة إلى دراسة أجراهامعهد سياسات الشعب اليهودي(JPPI).

فهرس

المصادر الأولية

  • جاك ج. ليونز وأبراهام دي سولا، التقويم اليهودي مع مقال تمهيدي ، مونتريال، 1854
  • لو باس كندا ، كيبيك، 1857
  • سكان كندا السفلى ، 1860
  • صحيفة ذا ستار (مونتريال)، 30 ديسمبر 1893.

للمزيد من القراءة

 تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : سينغر، إيزيدور ؛ وآخرون ، محررون (1901-1906). "كندا" . الموسوعة اليهودية . نيويورك: فانك وواغنالز.