المسيحية في إيران

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 26 صور
الموسوعة الحرة

صاحب السيادة رئيس الأساقفة إيديك باروني، أسقف إيراني أرمني وزعيم مسيحي

في إيران ، يعود تاريخ المسيحية إلى بداياتها. وعلى مرّ التاريخ، كانت المسيحية تُمارس من قِبل أقلية من سكان إيران، وذلك في ظلّ مختلف الديانات الرسمية : الزرادشتية في بلاد فارس القديمة، ثم الإسلام السني في العصور الوسطى بعد الفتح العربي ، ثم الإسلام الشيعي منذ اعتناق الصفويين للمسيحية في القرن الخامس عشر . مع ذلك، شكّل المسيحيون نسبة أكبر من السكان في الماضي مقارنةً باليوم. ويُعدّ الأرمن أكبر جالية مسيحية في إيران. [ 2 ]

الفئات الرئيسية

تُعد كاتدرائية فانك الأرمنية الأرثوذكسية في أصفهان (التي اكتمل بناؤها عام 1664) من آثار العصر الصفوي .

تتواجد في إيران عدة طوائف مسيحية . وينتمي العديد من أعضاء الكنائس الكبيرة والقديمة إلى أقليات عرقية، حيث يتميز الأرمن والآشوريون بثقافتهم ولغتهم الخاصتين. أما أعضاء الكنائس الأحدث والأصغر ، فيأتون من الأقليات العرقية المسيحية التقليدية، بالإضافة إلى مهتدين من خلفيات غير مسيحية . [ 3 ] [ 4 ]

الكنائس المسيحية الرئيسية في إيران هي:

بحسب منظمة "أوبريشن وورلد" ، يتراوح عدد أعضاء ومؤيدي مختلف الطوائف البروتستانتية والإنجيلية وغيرها من الطوائف المسيحية الأقلية في إيران بين 7000 و15000 عضو. [ 8 ]

في تعداد عام 2016، أفاد المركز الإحصائي الإيراني بوجود 117700 مسيحي في البلاد؛ [ 10 ] وتشير تقارير أخرى إلى أن الرقم يزيد عن نصف مليون شخص.

يذكر تقرير "معلومات وإرشادات قطرية: المسيحيون والمتحولون إلى المسيحية، إيران" الذي نشرته وزارة الداخلية البريطانية في ديسمبر 2014 أن هناك 370 ألف مسيحي في إيران. [ 1 ]

تاريخ

غريغوري
ميريان
باديموس
تيريدات
أسينكريتوس
ماروثاس
رازدين الشهيد الأول
جيمس
يوستاثيوس
تيريسيا سامبسونيا
جوزيف
شمس بهلوي
عبداس من سوسة
القديس بنيامين الشماس والشهيد
دير القديس تداوس الأرمني ، أذربيجان الغربية ، إيران . يُعتقد أن القديس يهوذا بناه لأول مرة عام 66 ميلاديًا . ويعتقد الأرمن المحليون أنه دُفن هنا مع سمعان. أُعيد بناء الكنيسة عام 1329 بعد أن دمرها زلزال عام 1319.
كنيسة مار توما الآشورية بالقرب من أورميا ، إيران .

بحسب سفر أعمال الرسل، كان من بين أوائل المتحولين الجدد إلى المسيحية في يوم الخمسين فرس وبارثيون وميديون . [ 11 ] ومنذ ذلك الحين ، كان هناك وجود مستمر للمسيحيين في إيران .

خلال العصر الرسولي، بدأت المسيحية بالانتشار في جميع أنحاء حوض البحر الأبيض المتوسط . ومع ذلك، نشأت ثقافة مسيحية مختلفة تمامًا ، ناطقة باللغات السامية، على الحدود الشرقية للإمبراطورية الرومانية وفي بلاد فارس . [ 12 ] [ 13 ] وقد تأثرت المسيحية السريانية كثيرًا بالمجتمعات اليهودية الموجودة مسبقًا وباللغة الآرامية . [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] كانت هذه اللغة هي اللغة التي تحدث بها يسوع ، ولا يزال يتحدث بها المسيحيون الآشوريون في إيران وشمال شرق سوريا وجنوب شرق تركيا والعراق اليوم ، بأشكال مختلفة من الآرامية الشرقية الحديثة (انظر الآرامية الآشورية الحديثة ، ولغة سينايا ).

انطلاقاً من آشور التي يحكمها الفرس ( آشورستان )، انتشرت أنشطة التبشير المسيحية السريانية ذات الطقوس الشرقية في جميع أنحاء آشور وبلاد ما بين النهرين ، ومن هناك إلى بلاد فارس وآسيا الصغرى وسوريا والقوقاز وآسيا الوسطى ، وأسسوا مسيحيي القديس توما في الهند وأقاموا المسلة النسطورية ومعبد داقين في الصين.

وجدت المجتمعات المسيحية الأولى التي انتشرت على جانبي الحدود الرومانية الفارسية نفسها في خضم صراعات أهلية. ففي عام 313، عندما أعلن قسطنطين الأول المسيحية ديناً متسامحاً معه في الإمبراطورية الرومانية، انتهج الحكام الساسانيون في بلاد فارس سياسة اضطهاد ضد المسيحيين، بما في ذلك فرض ضريبة مضاعفة في عهد شابور الثاني في أربعينيات القرن الرابع الميلادي. كان الساسانيون يخشون المسيحيين باعتبارهم أقلية تخريبية وربما غير موالية. وفي أوائل القرن الخامس الميلادي، ازداد الاضطهاد الرسمي مرة أخرى. ومع ذلك، فمنذ عهد هرمز الثالث (457-459)، تراجعت وتيرة الاضطهادات الخطيرة، وبدأت الكنيسة الفارسية تحظى بمكانة معترف بها. فعلى سبيل المثال، من خلال معركة أوفاراير (451) والمعاهدة التي نتجت عنها عام 484، حصل الأرمن ، وهم عدد كبير من رعايا الإمبراطورية الفارسية، على الحق الرسمي في اعتناق المسيحية الشرقية بحرية. [ 17 ] [ 18 ] في نهاية المطاف، خُلِّدَ ذكرى العديد من الشهداء المسيحيين في بلاد فارس في الذاكرة المسيحية، بما في ذلك من خلال مجموعة من نصوص الأدب السرياني تُعرف باسم " أعمال الشهداء الفارسية" . وكانت الضغوط السياسية داخل بلاد فارس والاختلافات الثقافية مع المسيحية الغربية السبب الرئيسي للانشقاق النسطوري ، الذي وصفت خلاله التسلسل الهرمي للكنيسة في الإمبراطورية الرومانية كنيسة المشرق بالهرطقة . وحصل أسقف قطسيفون (عاصمة الإمبراطورية الساسانية ) على لقب "كاثوليكوس" أولًا ، ثم "بطريرك" ، بشكل مستقل تمامًا عن أي تسلسل هرمي روماني / بيزنطي .

لا تزال العديد من الكنائس القديمة قائمة في إيران منذ فجر المسيحية. ويعتبر بعض المؤرخين كنيسة القديسة مريم الآشورية في شمال غرب إيران، على سبيل المثال، ثاني أقدم كنيسة في العالم المسيحي بعد كنيسة بيت لحم في الضفة الغربية. وقد نُقش اسم أميرة صينية ساهمت في إعادة بنائها عام 642 ميلادي على حجر في جدار الكنيسة. كما وصفها الرحالة الإيطالي الشهير ماركو بولو بعد زيارته لها.

كان للفتح الإسلامي العربي لبلاد فارس في القرن السابع الميلادي أثر إيجابي على المسيحيين في البداية، إذ كانوا أقلية محمية بموجب الإسلام. إلا أنه منذ القرن العاشر الميلادي تقريبًا، أدى التوتر الديني إلى اضطهادهم مجددًا. وقد عرّض نفوذ المسيحيين الأوروبيين مسيحيي الشرق الأدنى للخطر خلال الحروب الصليبية . ومنذ منتصف القرن الثالث عشر الميلادي، شكّل الحكم المغولي راحة للمسيحيين الفرس حتى اعتنقت الإيلخانية الإسلام في مطلع القرن الرابع عشر. وتناقص عدد المسيحيين تدريجيًا حتى أصبحوا أقلية صغيرة. وانعزل المسيحيون عن المجتمع السائد ، وانسحبوا إلى أحياء معزولة عرقيًا (معظمها يتحدث الآشورية والأرمنية ). وتجدد اضطهاد المسيحيين في القرن الرابع عشر الميلادي؛ فعندما غزا القائد المسلم تيمورلنك، ذو الأصل التركي المغولي ، بلاد فارس وبلاد ما بين النهرين وسوريا وآسيا الصغرى ، أمر بارتكاب مجازر واسعة النطاق بحق المسيحيين في بلاد ما بين النهرين وبلاد فارس وآسيا الصغرى وسوريا. كان معظم الضحايا من السكان الأصليين الآشوريين والأرمن، وأعضاء كنيسة المشرق الآشورية والكنائس الأرثوذكسية.

في عام ١٤٤٥، دخلت جماعة من كنيسة المشرق الناطقة باللغة السورية في شركة مع الكنيسة الكاثوليكية (معظمها في الإمبراطورية العثمانية ، ولكن أيضًا في بلاد فارس). بدأت هذه الجماعة بدايةً متعثرة، لكنها استمرت ككنيسة مستقلة منذ أن قام البابا يوليوس الثالث بتنصيب يوحنان سولاقا بطريركًا كلدانيًا لبابل عام ١٥٥٣. معظم الكاثوليك الآشوريين في إيران اليوم أعضاء في الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية . أما الجماعة التي لا تزال مستقلة فهي كنيسة المشرق الآشورية ، إلا أن عدد أعضاء كلتا الكنيستين في إيران أقل بكثير من عدد أعضاء الكنيسة الرسولية الأرمنية .

ازداد عدد المسيحيين في إيران بشكل ملحوظ بفضل سياسات الممالك اللاحقة التي حكمت منذ عام 1501. فعلى سبيل المثال، في عام 1606، خلال الحرب العثمانية الصفوية (1603-1618) ، أعاد الملك عباس الأول توطين نحو 300 ألف أرمني في مناطق داخل إيران الحالية، كما أنشأ لهم حيًا خاصًا في العاصمة آنذاك أصفهان، والذي لا يزال يقطنه غالبية من الأرمن المسيحيين حتى اليوم بعد مرور أربعة قرون: حي جلفا الجديد . كما تم ترحيل مئات الآلاف من المسيحيين الجورجيين والشركس وإعادة توطينهم خلال العصر الصفوي نفسه وفي العصر القاجاري اللاحق داخل إيران، على الرغم من أن كلا الطائفتين مسلمتان بالكامل في الوقت الحاضر . [ 19 ]

في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، بدأ المبشرون البروتستانت بالتبشير في بلاد فارس. ووجهوا جهودهم نحو دعم الكنائس القائمة في البلاد، مع تحسين التعليم والرعاية الصحية. وعلى عكس الكنائس العرقية القديمة، بدأ هؤلاء البروتستانت الإنجيليون بالتواصل مع المجتمع الفارسي المسلم. وأنتجت مطابعهم العديد من المواد الدينية بلغات مختلفة. واعتنق بعض الفرس لاحقًا [ 20 ] البروتستانتية، ولا تزال كنائسهم قائمة في إيران (تستخدم اللغة الفارسية ).

كانت هناك بعثة روحية روسية تعمل في إيران مع بداية القرن العشرين، وبحلول عام ١٩١٧، كان هناك نحو خمسين كنيسة أرثوذكسية روسية. وخلال السنوات الثلاث التالية، فُقد كل ما بُني على مدى القرون الثلاثة السابقة. في أوائل أربعينيات القرن العشرين، ظهرت كنيسة روسية في إيران بفضل تبرعات المهاجرين الروس، وهي كاتدرائية القديس نيكولاس ، التي كانت تحت إدارة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا . وفي ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين، هُجرت الكنيسة تدريجيًا، وفي عام ١٩٩٥، وبناءً على طلب رعيتها، ضُمت كنيسة القديس نيكولاس إلى بطريركية موسكو .

في أوائل القرن العشرين، شهدت إيران انتعاشًا جديدًا في عدد سكانها المسيحيين المستقرين، وهذه المرة نتيجةً لآثار الإبادة الجماعية للآشوريين (1914-1924) والإبادة الجماعية للأرمن (1914-1923)، حيث تدفق عشرات الآلاف من اللاجئين. إلا أن هاتين المجزرتين أثرتا سلبًا بشكلٍ كبير على السكان المسيحيين في إيران، إذ عبرت القوات العثمانية الحدود الإيرانية في المراحل الأخيرة من الحرب العالمية الأولى، وارتكبت مجازر بحق عشرات الآلاف من الأرمن والآشوريين داخل حدود إيران، لا سيما في محافظة أذربيجان الغربية ، وكذلك في المحافظات المجاورة. [ 21 ] [ 22 ] وقد دُمّرت المجتمعات المسيحية الأصلية النابضة بالحياة، والكبيرة، والتي يعود تاريخها إلى آلاف السنين، في هذه المناطق من إيران، تدميرًا شبه كامل بفعل العمليات العثمانية، حيث انخفضت أعدادها من أغلبية سكانية في بعض المناطق إلى مجتمعات صغيرة جدًا، وإن كانت ملحوظة. قبل الحرب العالمية الأولى والإبادة الجماعية الآشورية، كانت نسبة المسيحيين في مدينة أورميا تتراوح بين 40% و50%، على سبيل المثال. [ 23 ] [ 24 ]

في عام 1918، خلال الحملة الفارسية ، لقي نحو نصف الآشوريين في بلاد فارس حتفهم في مجازر تركية وكردية، وفي موجات مجاعة وأمراض لاحقة. كما هلك نحو 80% من رجال الدين والزعماء الروحيين الآشوريين، مما هدد قدرة الأمة على البقاء كوحدة واحدة. [ 25 ]

الوضع الحالي

نساء آشوريات من أورميا يصلين في كنيسة عام 2009.
احتفالات ليلة رأس السنة في كاتدرائية القديس سركيس في طهران، 2023
حديقة سانت ماري في طهران (2011)
كنيسة العذراء مريم اليونانية ؛ طهران
الكنيسة الروسية في قزوين .

في عام 1976، أفاد التعداد السكاني أن عدد المسيحيين الحاملين للجنسية الإيرانية بلغ 168,593 نسمة، غالبيتهم من الأرمن . وبسبب الحرب الإيرانية العراقية في ثمانينيات القرن العشرين وتفكك الاتحاد السوفيتي في تسعينياته، هاجر ما يقرب من نصف الأرمن إلى أرمينيا المستقلة حديثًا ، إلا أن أحد التقديرات الصادرة عام 1999 أشار إلى أن العدد وصل إلى 310,000 نسمة. [ 26 ] وتشير تقديرات أخرى منذ عام 2000 إلى أن عدد المسيحيين الحاملين للجنسية الإيرانية بلغ 109,415 نسمة في عام 2006.

سُجّلت هجرة كبيرة للآشوريين من العراق خلال هذه الفترة، نتيجةً للمجازر والاضطهاد في العراق ما بعد صدام . مع ذلك، فإن معظم هؤلاء الآشوريين في إيران لا يحملون الجنسية الإيرانية، وبالتالي لا تُدرج بياناتهم ضمن الإحصاءات. في عام ٢٠٠٨، نُقل المقر الرئيسي للاتحاد الدولي للآشوريين رسميًا إلى إيران بعد أن كان مقره في الولايات المتحدة لأكثر من أربعة عقود. [ ٢٧ ]

التعداد السكانيالمجموعالمسيحيون+/−
8%
195618,654,127114,5280.614%
196624,771,922149,4270.603%يزيد+30%
1976 [ 28 ]33,396,908168,5930.505%يزيد+13%
1986 [ 28 ]49,445,01097,5570.197%ينقص-42%
1996 [ 29 ]60,055,48878,7450.131%ينقص-19%
2006 [ 30 ]70,097,741109,4150.156%يزيد+39%
2011 [ 31 ]74,682,938117,7040.157%يزيد+8%
2016 [ 32 ]79,598,054130,1580.163%يزيد+11%

في 2 فبراير/شباط 2018، أفاد أربعة خبراء من الأمم المتحدة في مجال حقوق الإنسان بأن أفراد الأقلية المسيحية في إيران، ولا سيما الذين اعتنقوا المسيحية، يواجهون تمييزاً شديداً واضطهاداً دينياً. وأعربوا عن قلقهم إزاء معاملة ثلاثة مسيحيين إيرانيين مسجونين في إيران. [ 33 ]

يميل المسيحيون الإيرانيون إلى التواجد في المدن، حيث يعيش 50% منهم في طهران. [ 34 ]

لا تزال المسيحية ثاني أكبر ديانة من الأقليات غير المسلمة في البلاد. [ 35 ]

أظهر استطلاع رأي عبر الإنترنت أُجري في يونيو/حزيران 2020 انخفاضًا ملحوظًا في نسبة الإيرانيين الذين صرّحوا بأنهم يؤمنون بالإسلام، حيث أشار نصف المشاركين إلى أنهم فقدوا إيمانهم الديني. [ 36 ] وقد أجرى هذا الاستطلاع، الذي شمل 50 ألف إيراني، مركز "غامان" (مجموعة تحليل وقياس المواقف في إيران) ومقره هولندا، مستخدمًا الاستطلاع الإلكتروني لضمان قدر أكبر من السرية للمستجيبين، ووجد أن 1.5% منهم يُعرّفون أنفسهم كمسيحيين. [ 36 ] [ 37 ]

مسيحيون متحولون من الإسلام

ابتداءً من سبعينيات القرن العشرين، بدأ بعض القساوسة البروتستانت بإقامة الصلوات في المنازل باللغة الفارسية، بدلاً من إحدى لغات الأقليات المسيحية العرقية كالأرمنية أو السريانية . وكان من أبرز قادة هذه الحركة أسقف جمعيات الله، هايك هوفسبيان مهر . وقد أدى التعبد في المنازل بدلاً من الكنائس، واستخدام اللغة الوطنية ( الفارسية ) التي يتحدث بها معظم الإيرانيين، إلى جانب السخط من العنف المصاحب للثورة الإيرانية ، إلى تحول أعداد كبيرة من المسلمين الإيرانيين من الإسلام إلى المسيحية. وقد حدث هذا التحول داخل إيران وخارجها، بين أبناء الجالية الإيرانية في الخارج . [ 38 ] ويُحظر حالياً توزيع المطبوعات المسيحية باللغة الرسمية، الفارسية. [ 39 ]

يتعرض المسلمون الذين يعتنقون المسيحية لضغوط مجتمعية ورسمية قد تصل إلى عقوبة الإعدام . [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] ورغم أن القانون المدني لا ينص صراحةً على عقوبة الإعدام، إذ يُعاقب على الجريمة بالغرامات والجلد والسجن، إلا أن للقضاة صلاحية فرضها إذا رأوا ذلك مناسبًا. [ 43 ] وقد احتلت إيران المرتبة التاسعة في قائمة المراقبة العالمية لعام 2022 الصادرة عن منظمة " أبواب مفتوحة "، وهي تصنيف سنوي لأكثر 50 دولة يتعرض فيها المسيحيون لأشد أنواع الاضطهاد. [ 44 ]

اتُهم القس حسين سودماند، وهو قس من طائفة الخمسينية، بالردة وأُعدم عام 1990. [ 43 ] أُلقي القبض على مهدي ديباج وسُجن لأكثر من عشر سنوات قبل أن يُحكم عليه بالإعدام عام 1993، ولكن بعد ضغوط دولية، أُفرج عنه عام 1994، مع أن حكم الإعدام لم يُلغَ. وقُتل في العام التالي. [ 45 ] [ 46 ] وفي عام 2011، زُعم أن يوسف نادرخاني ، وهو قس من جماعة الرباني ، حُكم عليه بالإعدام لرفضه التخلي عن دينه. [ 47 ] وفي الآونة الأخيرة، زُعم أن القس الإيراني الأمريكي، والمسلم السابق سعيد عابديني ، الذي حُكم عليه عام 2013 بالسجن ثماني سنوات، "ساعد في بناء شبكة الكنائس المسيحية السرية في البلاد". [ 48 ] ​​تبث قنوات التلفزيون الفضائية ، مثل قناة محبة، وقناة سات7 بارس، وقناة تي بي إن نجات، برامج تعليمية وتحفيزية للمسيحيين، تستهدف بشكل خاص الناطقين بالفارسية. ويهاجر بعض المسيحيين المسلمين السابقين من إيران لأسباب تعليمية أو سياسية أو أمنية أو اقتصادية. [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ]

يصعب الحصول على إحصاءات دقيقة لأعداد البروتستانت من جميع الطوائف والكاثوليك في إيران. [ 54 ] ومما يزيد الأمر تعقيدًا هو تداخل الهوية العرقية مع الانتماء الديني، وعدد المسلمين الذين اعتنقوا المسيحية، والذين لديهم، كما ذُكر سابقًا، دافع قوي لإخفاء هويتهم. [ 54 ] [ 55 ] غالبًا ما أشار معظم المخبرين إلى "بضعة آلاف فقط" عند تقدير العدد الإجمالي للمسيحيين غير المنتمين إلى العرق في إيران. ووفقًا لبيانات منتصف التسعينيات، ادعت جميع الكنائس البروتستانتية في إيران أن عدد أعضائها من العرق الإيراني يتراوح بين 5000 و8000 و10000 و15000 عضو. [ 43 ] [ 54 ] وقدّرت دراسة أجريت عام 2015 (وصفت هذا التقدير بأنه متحفظ) أن هناك 100000 مسيحي من أصول مسلمة يعيشون في إيران، معظمهم من المسيحيين الإنجيليين أو الخمسينيين. [ 56 ] تشير تقديرات مصادر مختلفة إلى أن أعدادًا كبيرة من المسلمين الذين اعتنقوا المسيحية في إيران تتراوح بين 300 ألف و500 ألف شخص. [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ] [ 61 ] بينما تشير تقديرات أخرى إلى أن الأعداد تتراوح بين 800 ألف و3 ملايين. [ 62 ]

بحسب الباحثة لادان بوروماند، "تشهد إيران اليوم أعلى معدل تنصير في العالم". [ 63 ] ويؤكد الباحث شاي خاطري من جامعة جونز هوبكنز أن " الإسلام هو أسرع الأديان انكماشًا في إيران، بينما تشهد المسيحية أسرع نمو". [ 64 ] وفي عام 2018، "بلغ عدد الإيرانيين الذين اعتنقوا المسيحية من عائلات مسلمة نصف مليون شخص، ومعظمهم من الإنجيليين". [ 65 ] ويضيف أن "التقديرات الحديثة تشير إلى أن العدد قد ارتفع إلى ما بين مليون وثلاثة ملايين". [ 66 ]

في مايو/أيار 2019، أعرب وزير الاستخبارات الإيراني محمود علوي عن قلقه إزاء اعتناق المسلمين الإيرانيين للمسيحية، وقال إن وزارة الاستخبارات أرسلت عملاءً متخصصين في "مواجهة دعاة المسيحية" إلى المناطق التي يُحتمل فيها اعتناق الناس للمسيحية. [ 67 ] وفي يونيو/حزيران 2024، أفادت التقارير بأن القضاء الإيراني حكم على خمسة مسيحيين معتنقين للمسيحية بالسجن لمدة تزيد عن 25 عامًا. [ 68 ]

الكتاب المقدس بلغات إيران

كنيسة القديس سركيس، طهران

يستخدم المسيحيون الأرمن والآشوريون الأناجيل بلغاتهم الخاصة.

تُرجمت نسخٌ وترجماتٌ فارسيةٌ متعددةٌ للكتاب المقدس في العصر الحديث، على الرغم من أن توزيع الأدبيات المسيحية باللغة الفارسية غير قانوني حاليًا. [ 4 ] [ 69 ] [ 70 ] [ 71 ]

تُرجمت أجزاء من الكتاب المقدس إلى اللغة الأذرية ، [ 72 ] المازندرانية ، الجيلاكي ، [ 73 ] بختياري، اللوري، الكردية ( الكرمانجي والصوراني ).

حرية الدين

في عام 2023، حصلت البلاد على درجة صفر من أصل أربعة في مجال الحرية الدينية. [ 74 ]

وفي العام نفسه، صُنفت كثامن أصعب مكان في العالم بالنسبة للمسيحيين. [ 75 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 معلومات وإرشادات قطرية "المسيحيون والمهتدون إلى المسيحية، إيران" 19 مارس 2015، صفحة 9
  2. ↑ غولناز إسفندياري (23 ديسمبر 2004). "نظرة على الأقلية المسيحية في إيران" . بايفاند . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 مارس 2012 .
  3. ↑ "إيران" . وزارة الخارجية الأمريكية . تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2026 .
  4. 1 2 "مذكرة السياسة والمعلومات القطرية: المسيحيون والمتحولون إلى المسيحية، إيران، سبتمبر 2022" . gov.uk. تم الاطلاع عليه في 7 أبريل 2023 .
  5. ↑ «في إيران، تتفاقم حملة القمع ضد المسيحيين» . كريستيان إكزامينر . واشنطن العاصمة، أبريل 2009. مؤرشف من الأصل في 31 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 1 ديسمبر 2009 .
  6. ↑ برايس، ماسومي (ديسمبر 2002). "تاريخ المسيحيين والمسيحية في إيران" . المسيحية في إيران . فارسي نت. مؤرشف من الأصل في 25 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 1 ديسمبر 2009 .
  7. ↑ «في إيران، تتفاقم حملة القمع ضد المسيحيين» . كريستيان إكزامينر . واشنطن العاصمة، أبريل 2009. مؤرشف من الأصل في 31 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 19 مارس 2015 .
  8. 1 2 3 "إيران" . مؤرشف من الأصل في 14 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه في 26 أغسطس 2021 .
  9. ↑ "الأبرشيات الكلدانية الحالية" . www.catholic-hierarchy.org . مؤرشف من الأصل في 5 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 20 يوليو 2016 .
  10. ↑ "إيران" .
  11. ↑ أعمال الرسل ٢: ٩
  12. ↑ فلورنس جوليان. المسيحية الشرقية: ملتقى الثقافات. فلورنس جوليان. المسيحية الشرقية: ملتقى الثقافات، 16، بيترز، ص 1-45، 2012، دراسات المسيحية الشرقية.
  13. ↑ بيرنز، كايل جوزيف (2019). دراسة كفاءة الترجمة الآلية القائمة على القواعد (رسالة شرف). كلية شريير للشرف، جامعة ولاية بنسلفانيا.
  14. ↑ "تاريخ اللغة السريانية | بيت مردوثو" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 مارس 2026 .
  15. ↑ روميني، باس تير هار. "الفصل الأول: فرضيات حول تطور اليهودية والمسيحية في سوريا في الفترة التي تلت عام 70 ميلاديًا". متى والديداخي . بريل. ص 13-33 . doi : 10.1163/9789004495326_003 . 
  16. ↑ روبنشتاين، جيفري ل. (2020). "المصادر المسيحية السريانية والتلمود البابلي" (ملف PDF) . في: آرون مايكل بوتس؛ سيمحا غروس (محرران). اليهود والمسيحيون السريان: تقاطعات عبر الألفية الأولى . 180. موهر سيبك. ص 255-279 . ISBN  9783161591358.
  17. ↑ هيوسن، روبرت هـ. (17 أغسطس 2011). "أفاراير" . موسوعة إيرانيكا . مؤرشف من الأصل في 17 نوفمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 11 يوليو 2015. مع ذلك، كان الدفاع الأرمني قويًا لدرجة أن الفرس تكبدوا خسائر فادحة أيضًا. كان نصرهم باهظ الثمن، واضطر الملك، الذي واجه مشاكل في أماكن أخرى، إلى السماح للأرمن بممارسة شعائرهم الدينية كما يشاؤون ، على الأقل في الوقت الراهن.
  18. ↑ سوزان بول باتي (1997). الإيمان في التاريخ: الأرمن يعيدون بناء مجتمعهم . مطبعة مؤسسة سميثسونيان. ص 40. ISBN  1560986298أثبتت هزيمة الأرمن في معركة أفارايير عام 451 أنها نصرٌ باهظ الثمن للفرس. فرغم أن الأرمن فقدوا قائدهم، فارتان ماميكونيان، ومعظم جنودهم، إلا أن الخسائر الفارسية كانت فادحة نسبيًا، وسُمح لأرمينيا بالبقاء مسيحية .
  19. ↑ ريزفاني، باباك (شتاء 2009). "التمثيل الجورجي في فريداني". أنثروبولوجيا الشرق الأوسط . 4 (2): 52-74 . doi : 10.3167/ame.2009.040205 .
  20. ↑ كيت، باتريك؛ سينغر، دوايت (1980). "دراسة استقصائية عن المسلمين الجدد في إيران" . الصفحات 1-16 . مؤرشف من الأصل في 16 مارس 2020. تم الاطلاع عليه في 19 نوفمبر 2012 . 
  21. ↑ ريتشارد ج. هوفانيسيان (2011). الإبادة الجماعية للأرمن: الإرث الثقافي والأخلاقي . دار ترانزكشن للنشر. الصفحات 270-271 . ISBN  978-1-4128-3592-3أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 18 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أغسطس 2017 .
  22. ↑ ألكسندر لابان هينتون؛ توماس لا بوينت؛ دوغلاس إيرفين-إريكسون (2013). الإبادات الجماعية الخفية: السلطة والمعرفة والذاكرة . مطبعة جامعة روتجرز. ص 177. ISBN  978-0-8135-6164-6أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 29 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أغسطس 2017 .
  23. ↑ "أورميا" . مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 11 يوليو 2015 .
  24. ↑ أورومية، مؤرشفة في 3 سبتمبر 2017 على موقع Wayback Machine Britannica.com
  25. ↑ باومر، كنيسة المشرق، في الصفحة 263. كنيسة المشرق: تاريخ مصور للمسيحية الآشورية ، كريستوف باومر، آي بي توريس، 2006.
  26. ↑ غوردر، كريستيان (2010). المسيحية في بلاد فارس ووضع غير المسلمين في إيران . كتب ليكسينغتون. ص 19 . 
  27. ↑ صحيفة طهران تايمز : نقل المكتب المركزي للآشوريين رسميًا إلى إيران. مؤرشف بتاريخ 31 مارس 2015 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  28. ١ ٢ المركز الإحصائي الإيراني: ٦. أتباع ديانات مختارة في تعدادي ١٩٧٦ و١٩٨٦. مؤرشف بتاريخ ٢٩ أكتوبر ٢٠١٣ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  29. ↑ المركز الإحصائي الإيراني: ٢. ١٧. تعداد السكان حسب الدين والبلد، ١٣٧٥. مؤرشف في ١٨ يونيو ٢٠١٣ على موقع Wayback Machine.
  30. ↑ المركز الإحصائي الإيراني: ٢. ١٥. تعداد السكان حسب الدين والبلد، ١٣٨٥. مؤرشف في ١٨ يونيو ٢٠١٣ على موقع Wayback Machine
  31. ↑ المركز الإحصائي الإيراني: السكان حسب الدين، 2006-2011
  32. ↑ "التركيبة الدينية لإيران 2016" . pop-stat.mashke.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يونيو 2025 .
  33. ↑ يجب على إيران ضمان حقوق الأقلية المسيحية ومحاكمة عادلة للمتهمين - خبراء الأمم المتحدة. مؤرشف بتاريخ 10 فبراير 2018 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  34. ↑ مشروع "الأقليات المعرضة للخطر" بجامعة ميريلاند . تقييم للمسيحيين في إيران. مؤرشف في 4 مارس 2016 على موقع Wayback Machine . تاريخ الصفحة 31 ديسمبر 2006. تاريخ التقييم 9 أكتوبر 2011.
  35. ↑ باري روبين (2015). الشرق الأوسط: دليل للسياسة والاقتصاد والمجتمع والثقافة . روتليدج. ص 354. ISBN  978-1-317-45578-3أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 29 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أغسطس 2017 .
  36. 1 2 "استطلاع رأي: الإيرانيون فقدوا إيمانهم" . إيران إنترناشونال. 25 أغسطس/آب 2020. مؤرشف من الأصل في 8 سبتمبر/أيلول 2020. تم الاطلاع عليه في 29 أغسطس/آب 2020 .
  37. ^ "" گزارش رأي درباره نغرش الإيرانيين إلى هذا الحد" . گَمان – گروه مطالعات افکارسنجی ايرانیان (باللغة الفارسية). 23 أغسطس 2020. مؤرشفة من الأصلي في 8 أكتوبر 2020 . تم الاسترجاع في 29 أغسطس 2020 .
  38. ↑ ميلر، دوان ألكسندر (2015). "السلطة والشخصيات والسياسة: نمو المسيحية الإيرانية منذ عام 1979" . دراسات الإرساليات . 32 (1): 66-86 . doi : 10.1163/15733831-12341380 . تاريخ الاسترجاع: 18 أغسطس 2015 .
  39. ↑ "كيف تبدو الحياة كمسيحي في إيران" . دويتشه فيله . 25 يناير 2016. مؤرشف من الأصل في 12 أبريل 2018. تم الاطلاع عليه في 11 أبريل 2018 .
  40. ↑ "إيران ستعاقب الردة بالإعدام" . دير شبيغل . 28 فبراير 2008. مؤرشف من الأصل في 3 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 2 يناير 2018 .
  41. ↑ "نسخة مؤرشفة" . مؤرشفة من الأصل في 7 أبريل 2019. تم الاطلاع عليها في 25 فبراير 2018 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title ( link )
  42. ↑ "نسخة مؤرشفة" (PDF) . مؤرشفة (PDF) من الأصل بتاريخ 19 أبريل 2019. تم الاطلاع عليها بتاريخ 25 فبراير 2018 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title ( link )
  43. 1 2 3 أفشاري، رضا (2011). حقوق الإنسان في إيران: إساءة استخدام النسبية الثقافية . مطبعة جامعة بنسلفانيا ، ص 140، ISBN 978-0-8122-2139-8
  44. ↑ «إيران تحتل المرتبة التاسعة على قائمة المراقبة العالمية» . المملكة المتحدة: أبواب مفتوحة.
  45. ↑ أفشاري، رضا (2011). حقوق الإنسان في إيران: إساءة استخدام النسبية الثقافية . مطبعة جامعة بنسلفانيا ، ص 140 وما بعدها، ISBN 978-0-8122-2139-8
  46. ↑ مهدي ديباج مؤرشف في 2 يوليو 2017 في Wayback Machine حقوق الإنسان والديمقراطية لإيران.
  47. ↑ بانكس، أديل م . (28 سبتمبر 2011). "احتمال إعدام القس الإيراني يوسف نادرخاني يحشد المسيحيين الأمريكيين" . صحيفة واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 2 مايو 2019. تم الاطلاع عليه في 5 أكتوبر 2011. احتشد دعاة الحرية الدينية يوم الأربعاء (28 سبتمبر) تضامنًا مع قس إيراني يواجه الإعدام لرفضه التخلي عن إيمانه المسيحي في هذا البلد ذي الأغلبية المسلمة.
  48. ↑ أغاجانيان، ليانا (14 مارس 2014). "المسيحيون المضطهدون في إيران" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 29 أغسطس 2014. تم الاطلاع عليه في 28 يونيو 2014 .
  49. ↑ ميلر، دوان ألكسندر (أكتوبر 2009). "قصة اعتناق سميرة للإسلام: من الإسلام الشيعي إلى مريم وكنيستها وابنها" (ملف PDF) . مجلة القديس فرنسيس . 5 (5): 81-92 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 29 أكتوبر 2013.
  50. ↑ ميلر، دوان ألكسندر (أبريل 2012). "العالم السري لله: الجماليات، والعلاقات، واعتناق 'فرانسيس' للإسلام الشيعي للمسيحية" (ملف PDF) . علم الإرساليات العالمي . 9 (3). مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 29 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه في 19 نوفمبر 2012 .
  51. ↑ ناصر، ديفيد (2009). القفز عبر النيران . غراند رابيدز: بيكر.
  52. ^ ربيع بور، سعيد (2009). وداعاً للإسلام . شولون.
  53. ↑ "قناة نجات التلفزيونية التابعة لشبكة تي بي إن تنقل رسالة أمل قوية إلى الملايين في إيران والشرق الأوسط وأوروبا وخارجها" . تي بي إن . ١٢ فبراير ٢٠١٥. مؤرشف من الأصل في ٦ أكتوبر ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه في ٦ أكتوبر ٢٠١٧ .
  54. 1 2 3 ساناساريان، إليز (2000). الأقليات الدينية في إيران (دراسات كامبريدج للشرق الأوسط). مطبعة جامعة كامبريدج ، ص 44، ISBN 0-521-77073-4
  55. ↑ أغاجانيان، ليانا (12 مايو 2014). "«أمّنا الثانية»: مسيحيون إيرانيون مُهتدون يجدون ملاذاً آمناً في ألمانيا . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أغسطس 2021 .
  56. ↑ جونستون، باتريك؛ ميلر، دوان ألكسندر (2015). "المؤمنون بالمسيح من خلفية إسلامية: إحصاء عالمي" . المجلة متعددة التخصصات للبحوث الدينية . 11 : 8. مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 30 أكتوبر 2015 .
  57. ↑ «تقرير: إيران: المتحولون إلى المسيحية والكنائس المنزلية (1) - الانتشار وشروط الممارسة الدينية. ترجمة مقدمة من مكتب المفوض العام لشؤون اللاجئين وعديمي الجنسية، بلجيكا» (ملف PDF) . مكتب المفوض العام لشؤون اللاجئين وعديمي الجنسية، بلجيكا. 22 فبراير/شباط 2009. في مقالته البحثية، يشير ميلر (2015، ص 71) إلى مصدر مجهول، ولكنه مطلع، قدّر أن عدد المتحولين إلى المسيحية في إيران عام 2010 بلغ حوالي 100,000 شخص... وقدّر عدد المسيحيين من أصل فارسي بحوالي 175,000 شخص. وزُعم أن هؤلاء المتحولين من خلفية شيعية مسلمة.
  58. ↑ "الإيرانيون ينأون بأنفسهم عن الجمهورية الإسلامية" . مجلة الديمقراطية. 22 يناير 2020.
  59. ↑ "«أمّنا الثانية»: مسيحيون إيرانيون مُهتدون يجدون ملاذاً آمناً في ألمانيا . صحيفة الغارديان ، ١٢ مايو ٢٠١٤. إنّ الطبيعة السرية لحركة التحوّل إلى المسيحية تجعل من المستحيل تحديد الأعداد بدقة. وتتراوح التقديرات بين ٣٠٠ ألف و٥٠٠ ألف شخص وفقاً لمصادر مختلفة.
  60. ↑ «تقرير عام 2019 عن الحرية الدينية الدولية: إيران» . وزارة الخارجية الأمريكية. 12 مايو 2019. تشير التقديرات إلى أرقام أقل من 10000، بينما تشير جهات أخرى، مثل منظمة الأبواب المفتوحة الأمريكية، إلى أرقام تتجاوز 800000. ويُذكر أن العديد من البروتستانت والمتحولين إلى المسيحية من الإسلام يمارسون شعائرهم الدينية سرًا.
  61. ↑ "هل يواجه المسيحيون الإيرانيون المتحولون إلى المسيحية خطرًا أكبر بعد مقتل سليماني؟" . صحيفة جيروزاليم بوست. 7 فبراير 2018. تشير التقديرات المتحفظة إلى أن عدد المسيحيين في إيران يتراوح بين 500,000 و800,000 مؤمن، بينما يزعم آخرون أن عددهم يتجاوز المليون. تقليديًا، يبلغ عدد العائلات المسيحية حوالي 250,000 عائلة، بينما يشكل المتحولون من الإسلام النسبة المتبقية. ينتمي معظم المتحولين من الإسلام إلى حركة الكنائس المنزلية البروتستانتية السرية، التي تعتبرها إيران غير قانونية. في الوقت نفسه، ووفقًا للقانون الإسلامي والإيراني، يُعدّ التحول من الإسلام جريمة يُعاقب عليها بالإعدام.
  62. ↑ "إيران: المسيحيون والمتحولون إلى المسيحية - وزارة العدل" . وزارة الداخلية. 20 فبراير 2020. مؤرشف من الأصل في 1 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 25 مايو 2022. ذكرت منظمة "أبواب مفتوحة"، في مقابلة مع وزارة الداخلية البريطانية في 8 أغسطس 2017، أن العديد من المتحولين لا يعلنون عن معتقداتهم علنًا بسبب الاضطهاد، مما يجعل من الصعب تسجيل الأعداد الدقيقة للمتحولين المسيحيين الإيرانيين. تعتقد "أبواب مفتوحة" أن العدد يبلغ 800 ألف، على الرغم من أن هذا تقدير متحفظ. وتشير تقديرات أخرى إلى أن العدد يتراوح بين 400 ألف و500 ألف، وقد يصل إلى 3 ملايين... وذكر تقرير صادر عن دائرة أبحاث الكونغرس الأمريكي في مارس 2019 حول إيران أن العدد 300 ألف.
  63. ↑ "الإيرانيون ينأون بأنفسهم عن الجمهورية الإسلامية" . مجلة الديمقراطية. 20 يناير 2020.
  64. ↑ "الازدهار المسيحي في إيران" . جيوويش برس. 29 يونيو 2021. كتب شاي خاطري من جامعة جونز هوبكنز العام الماضي عن إيران أن "الإسلام هو أسرع الأديان انكماشاً هناك، بينما المسيحية هي الأسرع نمواً".
  65. ↑ "يجب على أمريكا التركيز على الاضطهاد الديني ضد المتحولين إلى المسيحية في إيران" . بروفيدنس. 3 أغسطس 2020. عند الحديث عن الدين وإيران، يتبادر إلى ذهن معظم الناس الإسلام. ومع ذلك، يُعد الإسلام أسرع الأديان انكماشًا هناك، بينما تشهد المسيحية أسرع نمو. وفقًا لتقرير صادر عن وزارة الخارجية الأمريكية عام 2018، يصل عدد الإيرانيين المتحولين إلى المسيحية من عائلات مسلمة إلى نصف مليون، ومعظم هؤلاء المسيحيين من الإنجيليين. وتشير تقديرات حديثة إلى أن العدد قد ارتفع إلى ما بين مليون وثلاثة ملايين. وهذا يمثل زيادة عن 100 ألف في عام 1994، ويُقال إن غالبية هؤلاء المتحولين من النساء. يوثق فيلم وثائقي حديث بعنوان "خراف بين الذئاب" حياة هؤلاء المتحولين، ويُظهر كيف أن إيران هي "أسرع الكنائس نموًا" في العالم.
  66. ↑ «يجب على أمريكا التركيز على الاضطهاد الديني ضد المتحولين إلى المسيحية من إيران» . بروفيدنس. 3 أغسطس 2020. تشير التقديرات الحديثة إلى أن العدد قد يكون ارتفع إلى ما بين مليون وثلاثة ملايين.
  67. ↑ "استخبارات إيران تستدعي أشخاصاً أبدوا اهتماماً بالمسيحية"" راديو فردا . 4 مايو 2019. مؤرشف من الأصل في 6 يونيو 2019. تم الاطلاع عليه في 8 يونيو 2019. "
  68. ↑ «تقرير: القضاء الإيراني يحكم على مسيحيين مهتدين بالسجن لمدة 25 عامًا» . صحيفة جيروزاليم بوست . 24 يونيو 2024. تاريخ الاطلاع: 24 يونيو 2024 .
  69. ↑ "تقرير عام 2021 عن الحرية الدينية الدولية: إيران" . state.gov . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 أبريل 2023 .
  70. ↑ "كيف يبدو أن تكون مسيحياً في إيران" . dw.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 أبريل 2023 .
  71. ↑ «إيران تواصل اضطهاد المسيحيين في انتهاك للقانون الدولي» . jpost.com . ٢١ يناير ٢٠٢٠. تاريخ الاطلاع: ٧ أبريل ٢٠٢٣ .
  72. ↑ "ملمسس کئتاب" . korpu.net . مؤرشف من الأصل في 18 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه في 26 أغسطس 2021 .
  73. ↑ "خوش بَموییدی | گیلک مدیا" . www.gilakmedia.com . 28 سبتمبر 2009. مؤرشفة من الأصلي في 26 أغسطس 2021 . تم الاسترجاع في 26 أغسطس 2021 .
  74. ↑ "إيران: تقرير الحرية في العالم لعام 2022" . فريدوم هاوس .
  75. ↑ "إيران" . المملكة المتحدة: أبواب مفتوحة.

للمزيد من القراءة

  • ميلر، دوان ألكسندر (2015). "السلطة والشخصيات والسياسة: نمو المسيحية الإيرانية منذ عام 1979" . دراسات الإرساليات . 32 (1). بريل: 66-86 . doi : 10.1163/15733831-12341380 .
  • جيلمان، إيان وهانز-يواكيم كليمكيت، المسيحيون في آسيا قبل عام 1500 ، آن أربور، ميشيغان: مطبعة جامعة ميشيغان، 1999.
  • فولتر، ريتشارد (2013). أديان إيران: من عصور ما قبل التاريخ إلى الوقت الحاضر . لندن: منشورات ون وورلد. ISBN 978-1-78074-308-0.
  • تاريخ موجز للمسيحية في إيران بقلم ماسوم برايس
  • موفيت، صموئيل هيو، تاريخ المسيحية في آسيا: البدايات حتى عام 1500 ، سان فرانسيسكو، هاربر آند رو، 1992.
  • المعلومات الإحصائية من: موقع عملية العالم
  • العمارة المسيحية في إيران (أرشيف 5 يونيو 2011 على موقع Wayback Machine)
  • مقال إذاعة أوروبا الحرة/راديو الحرية حول المسيحيين في إيران
  • برادلي، مارك، إيران والمسيحية: الهوية التاريخية والأهمية الحالية ، كونتينوم، لندن، 2008
  • جينكينز، فيليب، التاريخ المفقود للمسيحية: العصر الذهبي للكنيسة الذي دام ألف عام في الشرق الأوسط وأفريقيا وآسيا وكيف انتهى ، هاربر وان، نيويورك، 2008
  • رومر، بينيديكت، الشتات المسيحي الإيراني: الدين والقومية في المنفى ، دار نشر آي بي توريس، لندن/نيويورك، 2024
  • فارسي نت: بوابة إنترنت مسيحية إيرانية كبيرة (معظمها إنجيلية)
  • www.IranChurches.ir قاعدة بيانات الكنائس التاريخية الإيرانية
  • كنيسة كيليسا الإيرانية الافتراضية على الإنترنت
  • www.christforiran.com موارد مسيحية إيرانية
  • صرخة من إيران - فيلم وثائقي حائز على جوائز (DVD) يروي قصة بعض الشهداء المسيحيين الإيرانيين
  • www.Irankelisa.com مؤرشف بتاريخ 27 أغسطس 2010 في Wayback Machine معهد إيراني افتراضي للمسيحيين المقيمين في إيران.
  • www.gilakmedia.com جيلاك ميديا ​​- الكتاب المقدس الرقمي في شكل فيديو وصوت ومطبوع باللغة الجيلاكية.
  • كنيسة المسيح طهران