لغة بروتو-سيوانية

ربما كانت اللغة السيوية البدائية تُتحدث حوالي عام 3000  قبل الميلاد، ثم انقسمت إلى اللغتين السيوية الشرقية والسيووية الغربية بعد حوالي ألف عام. ^{[ 9 ]} اختلفت المحاولات السابقة لتحديد تاريخ اللغة اختلافًا كبيرًا، حيث تراوحت التقديرات بين نهاية العصر البليستوسيني حوالي عام 9700  قبل الميلاد وحوالي عام 800  ميلادي، لكن السجلات الأثرية والبحوث المتعلقة بالمفردات المشتركة قدمت تقديرًا أدقّ يعود إلى حوالي خمسة آلاف عام. ^{[ 10 ]} وقد أسفر التأريخ اللغوي للانقسام بين اللغتين الشرقية والغربية عن نتائج متباينة. فقد قدّر روبرت هيدلي أن اللغتين السيوية الشرقية والغربية انقسمتا حوالي عام 1150  قبل الميلاد. ^{[ 11 ]} في المقابل، استخدم عالم الرياضيات ثاديوس سي. غريم منهجية طورها اللغويان الأمريكيان موريس سواديش وروبرت ليز ، وقدّر أن الانقسام نفسه حدث حوالي عام 2285  قبل الميلاد، على الرغم من أن إحدى حساباته الأخرى أشارت إلى عام 5000  قبل الميلاد. ^{[ 11 ]} جادل رانكين بأن هذا الانقسام يجب أن يعود تاريخه إلى حوالي عام 2000  قبل الميلاد. ^{[ 11 ]}

وقد دعمت الأدلة الأثرية أيضاً  تاريخ 3000 قبل الميلاد للغة السيوية البدائية. فعلى سبيل المثال، استُخدم نوع القرع Cucurbita pepo كأساس لهذا التقدير؛ إذ تظهر أدلة على بدء استئناس القرعيات  في السجلات الأثرية بين حوالي 3400 قبل الميلاد وحوالي 2300  قبل الميلاد. ^{[ 12 ]} وتتشارك لغات السيوية مصطلحاً مشتقاً مشتركاً للنبات عبر مسافات جغرافية وتطورية كبيرة، كما هو الحال في لغة الماندان ، التي كانت تُتحدث سابقاً في داكوتا الشمالية ، ولغة البيلوكسي ، التي كانت تُتحدث سابقاً في ميسيسيبي ولويزيانا . ^{[ 12 ]} أُعيد بناء المصطلح البروتو-سيواني لهذه القرعيات على أنه * hkó:-re، ومن بين مشتقاته: كرو kakúwi ('القرع، اليقطين')، ماندان kóore ('القرع')، بيلوكسي akó:di ('القرع، كأس القرع')، وأوساج hkohkó ma ('الخيار'). ^{[ 13 ]}

ساعدت عدة مصطلحات أخرى للنباتات اللغويين في تحديد فترة اللغة السيوية البدائية، بالإضافة إلى إعادة بناء العلاقات التطورية الأدنى داخل عائلة اللغات السيوية الأوسع. ^{[ 14 ]} على سبيل المثال، لا تشترك اللغات السيوية في مصطلح مشترك لكلمة " ذرة "؛ وبالتالي، يجب أن تسبق الانقسامات الأولى للغة السيوية البدائية دخولها من أمريكا الوسطى حوالي عام 200 ميلادي. ^{[ 15 ]} تم استعارة مصطلح الماندان، kóoxą'te ( حرفيًا " عشب القرع " )، إلى لغتي هيداتسا ( kóoxaati ) وكرو ( xóoxaashi ) بعد أن أدخل الماندان على الأرجح إما النبات نفسه أو التقنيات الزراعية المتعلقة بزراعته، بينما استعارت لغتا أوفو وبيلوكسي مصطلحهما من لغة كادو . ^{[ 16 ]} نظرًا لاختلاف المصطلحات، لا بد أن الانقسامات الرئيسية الأربعة داخل لغة السيوا نفسها - سيوا نهر ميسوري، وسيوا وادي المسيسيبي، وسيوا وادي أوهايو، والماندان - قد حدثت بالفعل قبل مطلع القرن الحادي عشر، حيث لم تصل زراعة الذرة كجهد زراعي إلا إلى وادي المسيسيبي العلوي في ذلك الوقت تقريبًا. ^{[ 17 ]}

من المرجح أن لغة سيوا في وادي المسيسيبي بدأت بالانقسام إلى فروعها في ذلك الوقت تقريبًا. ^{[ 18 ]} فعلى سبيل المثال، اقتبست لغات ديغيهان مصطلحًا من الجنوب الشرقي - ربما من لغة موسكوجيان - مع لاحقة؛ هذه اللاحقة الاسمية، * -se ، أُعيد تحليلها في عدة لغات من خلال علم أصول الكلمات الشعبي إلى -zi بمعنى "أصفر". ^{[ 19 ]} في المقابل، استعارت لغات هو-تشانك وداكوتا كلمة "قرع" من مصدر ألغونكوي ككلمة "كوسا" واشتقت منها كلمة "ذرة" باستخدام لاحقة، مثل -heza التي ربما تعني "مخطط". ^{[ 20 ]}

على الرغم من أن لغات السيو الحديثة تُتحدث في الغالب في السهول الكبرى، يعتقد الباحثون أن لغة السيو البدائية نشأت في وادي نهر أوهايو . ^{[ 21 ] [ 22 ]} وقد جادلت دراسات سابقة، وتحديدًا أعمال عالم الآثار الأمريكي جيمس بينيت غريفين ، بأن موطن السيو كان في مكان ما في منطقة أليغيني بيدمونت في ولايتي فرجينيا وكارولاينا الشمالية الحاليتين خلال أول اتصال لهم بالمستوطنين الأوروبيين. ^{[ 23 ]} كان للشعوب الناطقة بالسيو نفوذ واسع في المناطق الشرقية من الولايات المتحدة الحالية. لاحظ هوراشيو هيل، على سبيل المثال، أن العديد من أسماء الأماكن في منطقة الأبلاش تبدو من أصل سيوي، وخاصة بين فرجينيا وكارولاينا الشمالية. ^{[ 4 ]} وقد ساعدت بيانات أخرى متعلقة بعلم الأسماء في تأكيد هذا الرأي. ^{[ 24 ]} كما يقدم التاريخ الشفوي للشعوب الناطقة بالسيو الحديثة بعض الدعم لهذا الرأي. جمع جون ر. سوانتون عدداً من الروايات من متحدثين أشارت إلى موطن شرق نهر أوهايو ، وأشار شعب هيداتسا إلى أصول مشابهة لأصول واشنطن ماثيوز . ^{[ 23 ]} وروى زعيم من شعب كاو لجيمس أوين دورسي أن أصول شعبه تعود إلى ما يُعرف اليوم بنيويورك، على ساحل المحيط الأطلسي، الذي أطلقوا عليه اسم "الماء العظيم". ^{[ 23 ]}

يبدو أن التوسع غربًا كان نتيجةً لعدة حروب غزو على مناطق الصيد من قبل الإيروكوا الذين زحفوا جنوبًا من موطنهم الأصلي في منطقة بحيرات فينجر ليكس في غرب ووسط ولاية نيويورك . ^{[ 25 ]} تسببت انتصارات الإيروكوا المتتالية في نزوح جماعي للسكان الناطقين بلغات السيو، وربما حدث ذلك خلال القرن السابع عشر الميلادي في أعقاب ازدياد جهود الاستعمار الأوروبي على الساحل الشرقي الأمريكي وبداية حروب بيفر . ومع ذلك، لم يكن التوسع فوريًا ولا شاملًا؛ فقد وُثِّق وجود اللاكوتا بالقرب من مدينة شيكاغو الحالية عام 1648، مما يشير إلى تقديرات لهجرتهم عبر نهر المسيسيبي في وقت ما حوالي مطلع القرن الثامن عشر. ^{[ 26 ]} مع ذلك، تبنى الإيروكوا أفرادًا آخرين من عائلة لغات السيو. فعلى سبيل المثال، تم تبني شعب توتيلو رسميًا في عام 1753، واستقروا حول بحيرة كايوغا ، إحدى بحيرات فينجر، في عام 1771. ^{[ 27 ]} وبقوا مع شعب كايوغا خلال هجرتهم اللاحقة إلى كندا بعد الثورة الأمريكية . ^{[ 27 ]}

The displaced tribes' migration from the original Urheimat obfuscated the relationship of some of the languages, with some such as Biloxi and Ofo being pushed into, and influenced by, the Lower Mississippi Valley sprachbund.^[28] The Ofo language, indigenous to modern-day Ohio before being forced out by the Iroquois, was thought for many years to be a member of the Muskogean languages of the Deep South, in part because it contained the /f/ phoneme which is absent from all other Siouan languages.^[4][29] In 1908, Swanton met an Ofo speaker, Rosa Pierrette, living among the Tunica people in Marksville, Louisiana.^[29] His work linked the language to the Dakota language in the Great Plains.^[4][29] Similarly, Gatschet's published work on Biloxi, then found in the Gulf Coast regions of modern-day Mississippi and Louisiana, placed it phylogenetically in the Siouan family; his work was later supported by Dorsey's ethnographic work on the tribe in 1893.^[4]

Reconstructions of Proto-Siouan's vowel system indicate five oral vowels and three nasal vowels, each of which had contrastive vowel length.^[30][31] The vowels reconstructed for Proto-Siouan are as follows:^[32]

من المحتمل أن يكون شكلٌ سابقٌ للغة، يُعرف باسم "ما قبل اللغة السيوية البدائية"، قد احتوى على أشكالٍ أنفيةٍ للحرفين * e و * o ، ولكن ربما فُقدت هذه الأشكال نتيجة اندماجها مع الأشكال الشفوية. ^{[ 33 ]} ولأن معظم اللغات السيوية تُشير إلى طول حروف العلة، فقد أُعيد بناء حروف العلة في اللغة السيوية البدائية على أنها ذات أشكالٍ طويلةٍ وقصيرة، على الرغم من أن الفهم الحديث لطول حروف العلة في اللغات المنقرضة من هذه العائلة اللغوية أثبت صعوبته، إذ لم تُراعِ الأبحاث السابقة الطولَ على الإطلاق. ^{[ 34 ]} وربما كان طول حروف العلة في اللغة السيوية البدائية قابلاً للتنبؤ إلى حدٍ ما، وكان له تأثيراتٌ مختلفةٌ على النبرة في اللغات المنحدرة منها . ^{[ 35 ]}

تُعدّ حروف العلة الأنفية بارزة في اللغة السيوية البدائية، ويعود ذلك جزئيًا إلى ندرة غياب الحروف الساكنة الأنفية من الناحية النمطية . ^{[ 34 ] [ 36 ]} ويمكن تفسير جميع أمثلة الحروف الساكنة الأنفية في اللغات السيوية الحديثة من خلال رنين متسلسل متبوع بحروف علة أنفية؛ فعلى سبيل المثال، عندما يتبع الحرف * w حرف علة أنفي، فقد يتحول إلى [m] . ^{[ 34 ]}

تمت إعادة بناء الحروف الساكنة على النحو التالي: ^{[ 37 ]}

احتوت اللغة على حرفين ساكنين يُعرفان باسم "w المضحك" و"r المضحك"، ويُكتبان * W و * R على التوالي. ^{[ 38 ]} على الرغم من الاعتقاد بأن هذين الحرفين الساكنين كانا مشابهين لـ * w و * r ، إلا أن انعكاساتهما في لغات سيوا الموثقة مختلفة؛ فبينما ظلت نتائج * w و * r رنانة في اللغات المنحدرة، يتطور * W و * R عادةً إلى صوامت انفجارية أو مجموعات رنانة-انفجارية. ^{[ 39 ] [ 40 ]} تشير الأدلة إلى أن * W ربما كان نتيجة لتضعيف * w ، وعادةً ما يعبر حدًا مورفيميًا ، أو نادرًا عندما يكون * w مجاورًا لحرف ساكن حنجري . ^{[ 34 ]} أما أصل الصوت * R فهو أقل وضوحًا، على الرغم من أنه قد يمثل تجميعًا مع حرف ساكن حنجري أو أي حرف ساكن آخر. يميل الصوت * r إلى ردود فعل مماثلة عند وجوده في مجموعات صوتية مثل * wr و * sr و * šr . وبالمثل، تدعم الأدلة من لغة الماندان أن مجموعة من الأصوات الانفجارية الرائية- الحنجرية قد تكون أدت إلى هذه النتيجة. ^{[ 34 ]} حاول اللغويون إزالة هذه الأصوات من قائمة الأصوات، ولكن نظرًا لعدم وجود أصل واضح لها، فقد ظلت جزءًا من التحليل التاريخي. ^{[ 41 ]} في الآونة الأخيرة، جادل باحثون مثل جولييت بليفنز بأن الأصوات الانفجارية المجهورة [ b ] و [ d ] قد تكون تمثيلات أفضل لـ "w" و"r" المضحكين، على التوالي. ^{[ 40 ]} يجادل هذا التحليل بأن سلوك هذه الأصوات في المجموعات الصوتية - الاستيعاب التدريجي الذي يجعل الحرف الساكن المجهور مجهورًا للحرف المهموس التالي - أكثر شيوعًا من الناحية النمطية من العكس. ^{[ 40 ]} تساعد هذه النظرية أيضًا في تفسير بعض الخصائص الصوتية الموجودة في لغة لاكوتا . ^{[ 42 ]}

كان التشديد يُوضع عادةً على المقطع الثاني من الكلمة في اللغة السيوية البدائية. ^{[ 51 ]} وكان حرف العلة المُشدد عادةً طويلاً، مع أن هذا ليس قاعدة عامة. ^{[ 34 ]} وربما كان تركيب المقطع في اللغة من نوع CCV، مع أن هذه التجمعات المقطعية الأولية عادةً ما تكون ثنائية الشكل، وتتألف الجذور بشكل روتيني من تراكيب CV. ^{[ 52 ]} ففي لغتي الماندان واللاكوتا، على سبيل المثال، غالبًا ما كانت البادئتان السيويتان البدائيتان * wa- ، اللتان تدلان على الأسماء المطلقة غير العاقلة وأسماء المفعول غير المحددة للغائب، و * wi- ، اللتان تدلان على الحيوانات، تندمجان في بادئة صوتية واحدة بشكل مستقل في كلتا اللغتين، مما يؤدي إلى تجمع مقطعي من نوع CCV مع جذره. من الأمثلة على ذلك تحول كلمة * wišį́:ka ( السنجاب الطائر ) في لغة بروتو-سيو إلى pšįčá في لغة لاكوتا، وتحول كلمة * warį́ (الماء) في لغة بروتو-سيو إلى wrį́ʔ في لغة ماندان . ^{[ 53 ] [ د ]} غالبًا ما تكون جذور CCV الأخرى ناتجة عن أشكال صوتية ، وهي نوع من الرمزية الصوتية المستخدمة لمجموعات الأصوات أو الحركات المنتجة للصوت. ^{[ 56 ]} أشارت أبحاث سابقة إلى أن لغة بروتو-سيو كانت تحتوي على أصوات وقفية في نهاية المقطع، لكن الأدلة على هذه النهايات تشير في الواقع إلى أنها ناتجة عن زيادة في عدد حروف العلة بين حروف العلة وليست وصلًا محفوظًا . ^{[ 57 ]} تم تحديد بعض مجموعات CVC المعاد بناؤها، لكنها نادرة للغاية وتكاد تكون حصرية نتيجة لامتدادات جذرية حذفية ، على الرغم من أن العديد منها غامض دلاليًا. ^{[ 58 ]}

كانت اللغة السيوية البدائية تحتوي على نغمتين متناقضتين على الأقل : نغمة عالية، تُشير إليها علامة النبرة الحادة (◌́) على حرف العلة، ونغمة منخفضة، لا تُشير إليها علامة. من المحتمل أن اللغة كانت تحتوي أيضًا على نغمة هابطة ، تُشير إليها علامة التشكيل (◌̂). ^{[ 30 ]} على الرغم من شيوع وجود النغمة الهابطة جغرافيًا ونمطيًا، إلا أنه لا يُعاد بناء اللغة السيوية البدائية عادةً على أنها تحتوي على نغمة هابطة. من المحتمل أن النغمة الهابطة كانت موجودة في وقت سابق، ربما في مرحلة ما قبل اللغة السيوية البدائية، وأن تفاعل هذه النغمة مع الأصوات الانفجارية البسيطة أدى إلى ظهور سلسلة الأصوات الانفجارية المُحَرْغَة. ^{[ 59 ] [ 60 ]} إذا كان حرف العلة المُشَرَّح يحتوي على نغمة هابطة، فإنه عادةً ما يفقد هذه النغمة ويصبح مُحَرْغَة. ^{[ 61 ]} من أمثلة هذه العملية الشكل المُعاد بناؤه * kû ، والذي يعني "أعطِ". في لغة بروتو-سيوان، تحوّل هذا الصوت الهابط إلى * kuʔ في لغة بروتو-ميسوري فالي سيوان وبروت-ماندان، مُظهِرًا صوتًا غير عالٍ مع وقفة حنجرية زائدة في نهاية الكلمة. في لغة كرو الحديثة، تمّ نطق الوقفة الحنجرية بصوت مسموع، مما أدّى إلى kúu ، مُعكسًا حرف علّة طويلًا بصوت عالٍ؛ بينما حافظت لغتا ماندان وهيداتسا الحديثتان على الوقفة في نهاية المقطع. ^{[ 59 ]} في لغات وادي المسيسيبي السيوية - بما في ذلك لغات تشيويري ووينيباغو ولغات ديغيهان ولغات داكوتا ^{[ 62 ] [ 63 ]} - انقلبت هذه الأصوات الانفجارية المزمارية الزائدة مع استمرار حرف العلة كفئة من الأصوات الانفجارية المزمارية، بينما في لغة وادي أوهايو السيوية، يبدو أن الصوت الانفجاري قد انقلب إلى بداية الكلمة، مما أدى إلى نتائج فريدة في اللغات المنحدرة هناك، بما في ذلك حرف علة اصطناعي أولي ، كما هو الحال في لغة أوفو، أو حروف ساكنة سابقة للأنف في بداية الكلمة، كما هو الحال في لغة توتيلو. ^{[ 64 ]}

تُعبّر جميع اللغات السيوية الموثقة عن تناوب جذر حرف العلة الأخير المعروف باسم "أبلاوت"، والذي يُمكن إعادة بنائه إلى اللغة السيوية البدائية. ^{[ 43 ]} عادةً، يكون هذا التناوب بين -a و- e ، على الرغم من أن بعض اللغات تتضمن أيضًا -i أو -ĩ في نهاية الكلمة . لا توجد شروط صوتية واضحة لحدوث هذا الأبلاوت، على الرغم من أنه قد يتم تحديدها من خلال الكلمة التالية، أو لاحقة، أو لاحقة مُتصلة. ^{[ 43 ]} يُمكن رؤية الأبلاوت في أمثلة من لغة لاكوتا، حيث تُظهر الكلمات káğe ('لقد صنعه/صنعته')، و káğa he? ('هل صنعه/صنعته؟')، و káğiŋ kte ('سيصنعه/سيصنعه') التقسيم الثلاثي، وكلها مُشتقة من جذر مُتناوب - káğA ('يصنع شيئًا ما') - حيث يُشير الحرف A الكبير إلى حرف العلة المُتناوب. ^{[ 65 ]}

تُظهر لغات السيو ما يُسمى "الرمزية الصوتية المتدرجة بالاحتكاك"، والتي تُعرف أحيانًا باسم "التدرج الاحتكاكي"، وهو نوع شائع من الرمزية الصوتية يستخدم الحروف الساكنة الاحتكاكية . ^{[ 66 ] [ 67 ]} إن شيوع هذا الاستخدام الرمزي للغة يُتيح إعادة بناء اللغة وصولًا إلى لغة السيو البدائية. ^{[ 68 ]} تُستخدم هذه الرمزية الصوتية للتعبير عن التدرج في الشدة، والحجم، والخشونة، ومفاهيم أخرى مماثلة. ^{[ 66 ] [ 69 ]} في لغة لاكوتا، على سبيل المثال، تتخذ مجموعة الجذور التي تعني "الشق" عدة أشكال بناءً على شدة الضرر: -suzA- لشق واحد، و-šužA- لعدة شقوق أو كدمة شديدة، و- ȟuǧA- للكسر أو السحق. ^{[ 66 ]}

احتوت اللغة السيوية البدائية أيضًا على سلسلة من التجمعات الصوتية الأولية التي تُستخدم لوصف أنواع معينة من الأصوات أو الحركات المُنتجة للصوت. ومثل التدرج الاحتكاكي الموصوف سابقًا، غالبًا ما تختلف هذه الجذور من خلال نطق حرف العلة، أو التدرج الاحتكاكي، أو نتيجة لكليهما. ^{[ 56 ]} تشمل الأمثلة سلاسل ترمز إلى التمزيق – * sré- ('شق')، * šré- ('شق، تمزيق')، و * xré- ('تمزيق، تمزيق') – وسلاسل ترمز إلى الحركات أو الأفعال الزلقة – * srą́- ('يسيل')، * srí- ('يتسرب، يمتص، يلعق')، * srú- ('ينزلق، يمارس العادة السرية'). ^{[ 56 ]} تُعاد صياغة هذه السلاسل أحيانًا باستخدام * l بدلاً من * r ، وهي مشابهة لمكافئاتها في اللغة الإنجليزية التي تبدأ بـ sl- ، مثل slime و sludge و slick و slobber . ^{[ 70 ]}

تُعتبر لغة اليوتشي، التي كانت تُتحدث في وادي تينيسي العلوي قبل تهجير شعب اليوتشي، لغةً معزولة عمومًا ، إلا أن العلاقة بين لغة اليوتشي ولغات السيو كانت موضع نقاش طويل. ^{[ 86 ] [ 87 ]} تشير الأدلة إلى أن شعبي اليوتشي والكاتاوبا، بالإضافة إلى بعض الشعوب الأخرى الناطقة بلغات السيو، تقاسموا منطقة جغرافية حول شرق الولايات المتحدة لفترة طويلة قبل استكشاف المنطقة واستعمارها من قبل الأوروبيين. ^{[ 88 ]} جاءت أولى الحجج المؤيدة للعلاقة اللغوية من إدوارد سابير عام 1929، استنادًا إلى عدد قليل نسبيًا من الكلمات المتشابهة المفترضة . ^{[ 89 ]} في عام 1998، قيّم روبرت ل. رانكين أيضًا هذه العلاقة، مركزًا بشكل أكبر على أوجه التشابه الصرفية النسبية. ^{[ 89 ]} وجد رانكين "احتمالًا قويًا" لقبول هذه العلاقة نظرًا لقوة الأدلة النحوية، لا سيما في نماذج الأفعال الشاذة . ^{[ 90 ]}

ركزت الحجج المؤيدة لهذه العلاقة على أوجه التشابه المعجمية والصرفية. ^{[ 91 ]} فعلى سبيل المثال، تتشابه فئات الأسماء الموجودة في كلتا اللغتين بشكل ملحوظ، بما في ذلك البادئة * wi- في لغة سيوا للدلالة على الكائنات غير البشرية الحية، ونظيرتها we- في لغة يوتشي ، وعلامة * ko- في لغة سيوا للدلالة على الإنسان غير الشخصي، و go- في لغة يوتشي . ^{[ 92 ]} ومن الحجج الأخرى المؤيدة لهذه العلاقة أن لغة يوتشي، مثل لغات سيوا، تُظهر رمزية صوتية متدرجة احتكاكية بطريقة مماثلة. ^{[ 66 ] [ 93 ]} ومن الأمثلة على ذلك في لغة يوتشي: 'ispi ' (أسود) مقارنةً بـ 'išpi ' (قذر)، و čʰaɬa ' (وردي) مقارنةً بـ tsʰaɬa ' (أحمر). ^{[ 93 ]} وبالمثل، تُظهر لغة يوتشي نمطًا مشابهًا للغات السيوية في استخدام حرف العلة الأنفي الأخير للدلالة على زمن المستقبل، على غرار استخدامه في لغة لاكوتا. ^{[ 94 ] [ 95 ]} وتُعد العلاقة بين اللغات السيوية ولغة يوتشي من بين المقترحات الأكثر قبولًا بين الباحثين في اللغات السيوية. ^{[ 96 ]} وإذا كانت هذه العلاقة تطورية، فإن النماذج الحديثة تشير إلى أن لغة يوتشي قد تكون فرعًا ثانيًا من عائلة لغات كاتاوبا الفرعية، وليست فرعًا ثالثًا من شجرة عائلة لغات سيوا-كاتاوبا الأوسع. ^{[ 97 ] [ 98 ]}

كان روبرت لاثام ، عالم الأعراق الإنجليزي، من أوائل من اقترحوا وجود علاقة أوسع بين لغات السيو ولغات السكان الأصليين الأخرى في الأمريكتين، حيث حاول لأول مرة ربط لغات السيو بلغات الإيروكوا عام 1856، مع أنه كان يشتبه أيضًا في احتمال وجود صلة بعيدة بين لغات كاتاوبا، وشيروكي ، وشوكتو ، وكادو . ^{[ 96 ]} بعد بحثه في العديد من المعاهدات التي وقّعها شعب كايوغا، توصل لويس هـ. مورغان إلى الاعتقاد بأن لغات الإيروكوا تنحدر من لغات داكوتا، واقترح هذه الصلة رسميًا عام 1871. ^{[ 96 ] [ 99 ]} إلا أن أيًا من هذين النهجين لم يحظَ بقبول واسع النطاق؛ فقد بُنيا على بيانات غير دقيقة ومجموعات صغيرة من المقارنات. ^{[ 96 ]}

لم يتوقف اقتراح سابير عام 1929 بربط لغة يوتشي باللغات السيوية عند هذا الحد؛ فقد اقترح ما أسماه "لغات هوكان-سيووية"، والمعروفة الآن باسم " السيووية الكبرى "، والتي تضم اللغات السيوية-الكاتاوبية، والإيروكية، والكادوية ، والمسكوجية، بالإضافة إلى العديد من اللغات المعزولة بما في ذلك ناتشيز ، وتونيكا ، وغيرها. ^{[ 96 ]} وبالمثل، حاولت تلميذته ماري هاس ربط لغات الخليج المفترضة - والتي تضم اللغات المسكوجية، وناتشيز، وتونيكا، وشيتيماتشا ، وأتاكابا - باللغات السيوية والألغونكوية في خمسينيات القرن العشرين. ^{[ 91 ]} ومع ذلك، لا تحظى هذه الفرضية بتأييد واسع النطاق بين اللغويين. ^{[ 100 ]}