محو الأمية

جزء من سلسلة عن
قراءة
تعلم القراءة الاستعداد للقراءة تطوير المفردات تعلم المفردات
النظريات والنماذج العلمية نظرية المسار المزدوج نظرة بسيطة للقراءة علم القراءة حبل القراءة في سكاربورو نموذج النظرة النشطة للقراءة
العمليات المعرفية فهم الوعي الصوتي الوعي الصوتي النطق الخفي التعرف على الكلمات
تعليمات القراءة التحليل الصوتي قارئ القاعدة موجه نحو المفهوم نشاط الاستماع والتفكير الموجه القراءة الموجهة القراءة المستقلة دائرة الأدب الصوتيات التدريس المتبادل استقصاء الكلمات المنظمة القراءة الصامتة المستمرة الصوتيات الاصطناعية اللغة بأكملها
معدل القراءة الطلاقة القراءة البطيئة القراءة السريعة كلمات في الدقيقة
قابلية القراءة التقييم التلقائي قابلية القراءة اختبار قابلية القراءة
اختلافات وصعوبات القراءة عسر القراءة فرط القراءة صعوبات القراءة القراءة لذوي الاحتياجات الخاصة
لغة مبدأ الأبجدية برايل قائمة كلمات دولتش حرف الجيم تاريخ الطباعة لغة مورفيم الإملاء صوت كلمة مرئية مفردات اللغة المكتوبة كتابة نظام الكتابة
محو الأمية محو الأمية النقدية قراءة متأنية القراءة عن بعد محو الأمية العائلية الأمية الوظيفية كتب عظيمة النقد الأدبي الأدب الأطفال
ف ت هـ

إن معرفة القراءة والكتابة هي القدرة على القراءة والكتابة. ويقترح بعض الباحثين أن دراسة "معرفة القراءة والكتابة" كمفهوم يمكن تقسيمها إلى فترتين: الفترة التي سبقت عام 1950، عندما كان يُفهم معرفة القراءة والكتابة على أنها معرفة أبجدية فقط (التعرف على الكلمات والحروف)؛ والفترة التي تلت عام 1950، عندما بدأ اعتبار معرفة القراءة والكتابة ببطء مفهومًا وعملية أوسع، بما في ذلك الجوانب الاجتماعية والثقافية للقراءة والكتابة ^[1] ومعرفة القراءة والكتابة الوظيفية . ^{[2] [3]}

تشير مجموعة التعريفات المستخدمة من قبل المنظمات غير الحكومية ومراكز البحوث وجماعات المناصرة للقراءة والكتابة منذ تسعينيات القرن العشرين إلى أن هذا التحول في الفهم من "المهارة المنفصلة" إلى "الممارسة الاجتماعية" مستمر وغير متكافئ. تظل بعض التعريفات متوافقة بشكل وثيق مع الدلالة التقليدية لـ "القدرة على القراءة والكتابة"، في حين أن البعض الآخر يتبنى وجهة نظر أوسع:

• وقد تضمن التقييم الوطني لمحو أمية الكبار لعام 2003 (الولايات المتحدة الأمريكية) "محو الأمية الكمي" ( الحساب ) في معالجته لمحو الأمية. وقد عرف محو الأمية بأنه "القدرة على استخدام المعلومات المطبوعة والمكتوبة للعمل في المجتمع، وتحقيق أهداف المرء، وتطوير معرفته وإمكاناته". ^[5] وقد شمل ثلاثة أنواع من محو أمية الكبار: النثر (على سبيل المثال، مقال صحفي)، والوثائق (على سبيل المثال، جدول الحافلات)، والمحو الأمية الكمية (على سبيل المثال، استخدام العمليات الحسابية في إعلان منتج). ^{[6] [7]}
• في عام 2015، عرّفت شعبة الإحصاء في الأمم المتحدة معدل معرفة القراءة والكتابة بين الشباب بأنه "النسبة المئوية للسكان الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و24 عامًا والذين يستطيعون القراءة والكتابة مع فهم بيان قصير وبسيط عن الحياة اليومية". ^[8]
• في عام 2016، عرّفت شبكة سياسة محو الأمية الأوروبية محو الأمية على أنها "القدرة على القراءة والكتابة [...] في جميع الوسائط (المطبوعة أو الإلكترونية)، بما في ذلك محو الأمية الرقمية". ^[9]
• في عام 2018، أدرجت اليونسكو "المواد المطبوعة والمكتوبة" و"السياقات المتنوعة" في تعريفها لمحو الأمية، أي "القدرة على تحديد وفهم وتفسير وإنشاء وتواصل وحساب، باستخدام المواد المطبوعة والمكتوبة المرتبطة بسياقات متنوعة". ^[10]
• في عام 2019، أدرجت منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية (OECD) ، في استطلاعات مهارات البالغين التي أجرتها PIAAC ، "النصوص المكتوبة" في تعريفها للمحو الأمية، أي "القدرة على فهم النصوص المكتوبة وتقييمها واستخدامها والتعامل معها من أجل المشاركة في المجتمع وتحقيق أهداف الفرد وتطوير معرفته وإمكاناته". ^{[11] [12]} كما أنها تعامل الحساب وحل المشكلات باستخدام التكنولوجيا كاعتبارات منفصلة. ^[13]
• في عام 2021، قامت هيئة التعليم الاسكتلندية ومؤسسة محو الأمية الوطنية في المملكة المتحدة بإدراج مهارات الاتصال الشفهي (الاستماع والتحدث) تحت مظلة محو الأمية. ^{[14] [15]}
• اعتبارًا من عام 2021، تستخدم جمعية محو الأمية الدولية "القدرة على تحديد وفهم وتفسير وإنشاء وحساب والتواصل باستخدام المواد المرئية والمسموعة والرقمية عبر التخصصات وفي أي سياق". ^{[16] [17]}
• يُستخدم تعبير "محو أمية القراءة" في دراسة التقدم في محو أمية القراءة الدولية (PIRLS)، التي رصدت الاتجاهات الدولية في إنجاز القراءة على مستوى الصف الرابع منذ عام 2001. ^[18]
• قد تشتمل المنظمات الأخرى على مهارات الحساب ومهارات التكنولوجيا بشكل منفصل ولكن جنبًا إلى جنب مع مهارات القراءة والكتابة؛ ^[19] ولا يزال البعض الآخر يؤكد على المشاركة المتزايدة لأجهزة الكمبيوتر وغيرها من التقنيات الرقمية في الاتصالات التي تتطلب مهارات إضافية (على سبيل المثال، التعامل مع متصفحات الويب وبرامج معالجة الكلمات ، وتنظيم وتعديل تكوين الملفات، وما إلى ذلك). ^[20]
• يعرف بعض الباحثين محو الأمية على أنه "طرق معينة للتفكير في القراءة والكتابة والقيام بهما" بغرض فهم أو التعبير عن الأفكار أو الأفكار في شكل مكتوب في سياق معين من الاستخدام. ^{[21] [22]} في هذا الرأي، يمتلك البشر في المجتمعات المتعلمة مجموعات من الممارسات لإنتاج واستهلاك الكتابة، ولديهم أيضًا معتقدات حول هذه الممارسات. ^[23] القراءة، في هذا الرأي، هي دائمًا قراءة شيء ما لغرض ما؛ الكتابة هي دائمًا كتابة شيء لشخص ما لغرض ما. ^[24] تؤثر المعتقدات حول القراءة والكتابة وقيمتها للمجتمع والفرد دائمًا على الطرق التي يتم بها تدريس محو الأمية وتعلمها وممارستها. ^[25]

اكتسب مفهوم تعدد القراءة والكتابة رواجًا كبيرًا، وخاصة في مناهج فنون اللغة الإنجليزية، على أساس أن القراءة "تفاعلية ومفيدة، وتحدث في بيئات تكنولوجية متزايدة التطور حيث تكون المعلومات جزءًا من الأنماط المكانية والسمعية والبصرية (رودس وروبنولت، 2009)". ^{[26] [27] [ مطلوب التحقق ]} وقد أثيرت اعتراضات على أن هذا المفهوم يقلل من أهمية تعليم القراءة الذي يركز على "التمثيلات الأبجدية". ^[28] ومع ذلك، فهذه ليست متبادلة الحصر ، حيث يمكن للأطفال أن يصبحوا بارعين في قراءة الكلمات أثناء الانخراط في تعدد القراءة والكتابة. ^[29]

قراءة الكلمات أمر أساسي للعديد من أشكال الاتصال. ^[29] بدءًا من أربعينيات القرن العشرين، غالبًا ما تم استخدام مصطلح محو الأمية ليعني امتلاك المعرفة أو المهارة في مجال معين، مثل:

• معرفة الكمبيوتر  – المهارة في استخدام الكمبيوتر والتكنولوجيا الرقمية ^{[30] [31]}
• الثقافة الإحصائية  – القدرة على فهم الإحصائيات والبيانات والتفكير فيها ^[32]
• المحو الأمية النقدية  – القدرة على إيجاد التمييز الكامن في وسائل الإعلام ^[33]
• محو الأمية الإعلامية  - القدرة على التنقل بين أنواع مختلفة من وسائل الإعلام ورؤية ادعاءاتها في سياق أوسع ^[34]
• الثقافة البيئية  – القدرة على فهم الأنظمة الطبيعية وتفاعلاتها ^[35]
• معرفة الكوارث - نموذج مقترح للقدرة على فهم واستخدام المعلومات المنقذة للحياة، بما في ذلك القدرة على الاستجابة والتعافي من الكوارث بشكل فعال ^{[36] [37]}
• محو الأمية الصحية  - القدرة على فهم معلومات الرعاية الصحية ^{[38] [39] [40]}
• المحو الأمية اللغوية - القدرة على القراءة والكتابة والفهم والتحدث بأي نوع من اللغات ^[41]
• الثقافة الاجتماعية  – الثقافة المكتسبة من خلال التفاعلات الاجتماعية ^[42]
• المعرفة الكمية أو ما يعرف بالحساب  – القدرة على تطبيق المفاهيم العددية ^[7]
• المحو الأمية البصرية  - القدرة على تفسير المعلومات في الصور، على سبيل المثال، لغة الجسد، والصور، والخرائط، والفيديو ^[39]
• الثقافة الموسيقية - تشير إلى أنظمة المعرفة الموسيقية المحددة ثقافيًا والقدرات الموسيقية. ^[43]

الأمية الوظيفية ^[أ] تتعلق بالبالغين وتم تعريفها بطرق مختلفة:

• عدم القدرة على استخدام مهارات القراءة والكتابة والحساب من أجل تنميتهم وتنمية مجتمعاتهم. ^[45]
• عدم القدرة على القراءة بشكل جيد بما يكفي لإدارة مهام الحياة اليومية والعمل التي تتطلب مهارات القراءة التي تتجاوز المستوى الأساسي. ^[46]
• عدم القدرة على فهم النصوص المعقدة على الرغم من التعليم الكافي، ومهارات اللغة، ومهارات القراءة الأولية، والعمر، ومعدل الذكاء. ^[47]

تتميز الأمية الوظيفية عن الأمية الأولية (أي عدم القدرة على قراءة وكتابة بيان قصير وبسيط يتعلق بالحياة اليومية للفرد) وصعوبات التعلم (على سبيل المثال، عسر القراءة ). ^[48] وقد تم الطعن في هذه الفئات - كما حدث مع مفهوم "الأمية" نفسه - لأنها تستند إلى افتراضات ضيقة، مستمدة في المقام الأول من السياقات المدرسية، حول ما يعد قراءة وكتابة (على سبيل المثال، فهم التعليمات واتباعها). ^[49]

يُعتقد أن الكتابة تطورت بشكل مستقل خمس مرات على الأقل في تاريخ البشرية: في بلاد ما بين النهرين ، ومصر ، وحضارة وادي السند ، وأمريكا الوسطى المنخفضة ، والصين . ^{[50] [51]}

بين عامي 3500 قبل الميلاد و3000 قبل الميلاد، اخترع السومريون القدماء الكتابة في جنوب بلاد ما بين النهرين . ^[52] خلال هذه الحقبة، كانت معرفة القراءة والكتابة "مسألة وظيفية إلى حد كبير، مدفوعة بالحاجة إلى إدارة الكميات الجديدة من المعلومات والنوع الجديد من الحكم الذي خلقته التجارة والإنتاج على نطاق واسع". ^[53] ظهرت أنظمة الكتابة المبكرة لأول مرة كنظام تسجيل استخدم فيه الناس الرموز ذات العلامات المطبوعة لإدارة التجارة والإنتاج الزراعي. ^[54] عمل نظام الرموز كمقدمة للكتابة المسمارية المبكرة بمجرد أن بدأ الناس في تسجيل المعلومات على الألواح الطينية. لا تعرض النصوص المسمارية البدائية علامات رقمية فحسب، بل تعرض أيضًا إيديوغرامات تصور الأشياء التي يتم عدها. ^[50] على الرغم من أن الرأي التقليدي كان أن معرفة القراءة والكتابة المسمارية كانت مقتصرة على فئة من الكتبة، فقد جادل علماء الآشوريات بما في ذلك كلاوس ويلك ودومينيك شاربين بأن معرفة القراءة والكتابة الوظيفية كانت منتشرة إلى حد ما في العصر البابلي القديم . ^{[55] [56]} ومع ذلك، أصبح الكتبة المحترفون محوريين في القانون، والمالية، والمحاسبة، والحكومة، والإدارة، والطب، والسحر، والعرافة، والأدب، والصلاة. ^[57]

ظهرت الهيروغليفية المصرية بين عامي 3300 قبل الميلاد و3100 قبل الميلاد؛ وقد أكدت الأيقونات على القوة بين أفراد العائلة المالكة والنخب الأخرى. وكان نظام الكتابة الهيروغليفية المصرية أول نظام تدوين يحتوي على قيم صوتية ؛ وتُسمى هذه الرموز بالفونوغرامات . ^[58]

كانت الكتابة في الأراضي المنخفضة في أمريكا الوسطى أول استخدام لها من قبل حضارتي الأولمك والزابوتيك في الفترة من 900 إلى 400 قبل الميلاد. استخدمت هذه الحضارات الكتابة الهيروغليفية وأنظمة التدوين الرقمي ذات النقاط والأشرطة لأغراض تتعلق بالأيقونات الملكية وأنظمة التقويم. [ ^59]

يرجع تاريخ أقدم التدوينات المكتوبة في الصين إلى عهد أسرة شانغ في عام 1200 قبل الميلاد. سجلت هذه التدوينات المنهجية، المنقوشة على العظام، التضحيات المقدمة، والجزية المستلمة، والحيوانات التي تم اصطيادها، والتي كانت من أنشطة النخبة. كانت نقوش العظام هذه هي الأسلاف المبكرة للكتابة الصينية الحديثة وكانت تحتوي على نص مقطعي وأرقام. بحلول وقت توطيد الإمبراطورية الصينية خلال أسرتي تشين وهان ( حوالي  200 قبل الميلاد )، كانت الوثائق المكتوبة محورية لتشكيل وضبط هيكل حكم بيروقراطي هرمي معزز بالقانون. ضمن هذا النظام القانوني، تتبع السجلات المكتوبة تحركات المواطنين وتتحكم فيها، وأنشأت سجلات للجرائم، ووثقت تصرفات وأحكام المسؤولين الحكوميين. ^[60]

إن الكتابة في منطقة إندوس هي في معظمها كتابة تصويرية ولم يتم فك شفرتها بعد؛ وبالتالي، فمن غير المعروف ما إذا كانت تتضمن علامات مجردة. ويُعتقد أنهم كانوا يكتبون من اليمين إلى اليسار وأن الكتابة كانت لوجوغرافية . ولأنها لم تُفك شفرتها، يختلف اللغويون حول ما إذا كانت نظام كتابة كامل ومستقل؛ ومع ذلك، يُعتقد عمومًا أنها نظام كتابة مستقل نشأ في ثقافة هارابا . ^[61]

تشير الأدلة الموجودة إلى أن معظم أعمال محو الأمية المبكرة كانت، في بعض المناطق (مثل مصر)، مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالسلطة واستخدمت بشكل رئيسي لممارسات الإدارة، وربما كان أقل من 1٪ من السكان متعلمين، حيث كان محصورًا في مجموعة صغيرة جدًا. ^{[ بحاجة لمصدر ]} ومع ذلك، تشير المنح الدراسية التي قدمها آخرون، مثل دومينيك شاربين ومشروع من الاتحاد الأوروبي ، إلى أن هذا لم يكن الحال في جميع المجتمعات القديمة: يشير كل من شاربين والمنح الدراسية الناشئة في الاتحاد الأوروبي إلى أن الكتابة والمحو الأمية كانا أكثر انتشارًا في بلاد ما بين النهرين مما كان يعتقد العلماء سابقًا. ^{[62] [63] [64]}

وفقًا لعالم الأنثروبولوجيا الاجتماعية جاك جودي ، هناك تفسيران فيما يتعلق بأصل الأبجدية. ينسب العديد من العلماء الكلاسيكيين، مثل المؤرخ إجناس جيلب ، إلى الإغريق القدماء إنشاء أول نظام أبجدي ( حوالي  750 قبل الميلاد ) والذي استخدم علامات مميزة للحروف الساكنة والحروف المتحركة. يتنافس جودي:

لقد أدت أهمية الثقافة اليونانية في التاريخ اللاحق لأوروبا الغربية إلى التركيز المفرط من قبل علماء الكلاسيكيات وغيرهم على إضافة علامات حروف العلة المحددة إلى مجموعة الحروف الساكنة التي تم تطويرها في وقت سابق في غرب آسيا. ^[65]

يزعم العديد من العلماء أن الشعوب الناطقة بالسامية القديمة في شمال كنعان اخترعت الأبجدية الساكنة في وقت مبكر من عام 1500 قبل الميلاد. ويعود الفضل في الكثير من تطوير هذه النظرية إلى عالم الآثار الإنجليزي فليندرز بيتري ، الذي عثر في عام 1905 على سلسلة من النقوش الكنعانية في مناجم الفيروز في سرابيت الخادم . وبعد عشر سنوات، استنتج عالم المصريات الإنجليزي آلان جاردينر أن هذه الحروف تحتوي على أبجدية بالإضافة إلى إشارات إلى الإلهة الكنعانية أشيرة . في عام 1948، فك ويليام إف أولبرايت رموز النص باستخدام أدلة جديدة، بما في ذلك سلسلة من النقوش من أوغاريت . اكتشف عالم الآثار الفرنسي كلود إف إيه شايفر بعض هذه النقوش في عام 1929، وكانت نصوصًا أسطورية (مكتوبة بلهجة كنعانية مبكرة) تتكون من أبجدية ساكنة مسمارية مكونة من 30 حرفًا . ^[66]

تم اكتشاف مهم آخر في عام 1953 عندما تم الكشف عن ثلاثة رؤوس أسهم، تحتوي كل منها على نقوش كنعانية متطابقة من القرن الثاني عشر قبل الميلاد. وفقًا لفرانك مور كروس ، تتكون هذه النقوش من علامات أبجدية نشأت أثناء التطور الانتقالي من الكتابة التصويرية إلى الأبجدية الخطية. علاوة على ذلك، يؤكد، "قدمت هذه النقوش أيضًا أدلة لتوسيع نطاق فك رموز النصوص الأبجدية السابقة واللاحقة". ^[67]

ألهم نظام الحروف الساكنة في النص الكنعاني التطورات الأبجدية في الأنظمة اللاحقة. خلال العصر البرونزي المتأخر ، ظهرت الأبجديات اللاحقة في جميع أنحاء منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​واستُخدمت في الفينيقية والعبرية والآرامية . ^[58]

وفقًا لجودي، ربما أثرت هذه النصوص المسمارية على تطوير الأبجدية اليونانية بعد عدة قرون. تاريخيًا، زعم اليونانيون أن نظام الكتابة الخاص بهم كان على غرار الفينيقيين. ومع ذلك، يعتقد العديد من علماء الساميين الآن أن اللغة اليونانية القديمة أكثر اتساقًا مع شكل مبكر من الكنعانية التي استخدمت حوالي عام  1100 قبل الميلاد . في حين أن أقدم النقوش اليونانية يرجع تاريخها إلى حوالي القرن الثامن قبل الميلاد، فإن المقارنات الكتابية مع البروتو كنعانية تشير إلى أن اليونانيين ربما تبنوا الأبجدية الساكنة في وقت مبكر من عام 1100 قبل الميلاد وأضافوا لاحقًا "خمسة أحرف لتمثيل الحروف المتحركة". ^[65]

انتشرت اللغة الفينيقية، التي يُعتقد أنها احتوت على أول أبجدية خطية، بسرعة إلى مدن الموانئ المتوسطية في شمال كنعان. ^[67] يعتقد بعض علماء الآثار أن اللغة الفينيقية أثرت على الأبجدية العبرية والآرامية، حيث تطورت هذه اللغات خلال نفس الفترة الزمنية، وتشترك في سمات مماثلة، ويتم تصنيفها عادةً في نفس المجموعة اللغوية. ^[68]

عندما هاجر الإسرائيليون إلى كنعان بين عامي 1200 و1000 قبل الميلاد، تبنوا نوعًا مختلفًا من الأبجدية الكنعانية. استخدم باروخ بن نيريا ، كاتب إرميا، هذه الأبجدية لإنشاء نصوص العهد القديم اللاحقة . كانت الأبجدية العبرية المبكرة بارزة في منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​حتى نفى حكام بابل الجدد اليهود إلى بابل في القرن السادس قبل الميلاد. في ذلك الوقت ظهر النص الجديد ( العبرية المربعة )، وانقرض النص الأقدم بسرعة. ^[65]

ظهرت الأبجدية الآرامية أيضًا في وقت ما بين 1200 و1000 قبل الميلاد. وعلى الرغم من ندرة الأمثلة المبكرة، فقد اكتشف علماء الآثار مجموعة واسعة من النصوص الآرامية اللاحقة، والتي كُتبت في وقت مبكر من القرن السابع قبل الميلاد. في الشرق الأدنى ، كان من الشائع تسجيل الأحداث على الطين باستخدام النص المسماري ؛ ومع ذلك، أصبحت كتابة الآرامية على الرقوق الجلدية شائعة خلال الإمبراطورية الآشورية الحديثة . مع صعود الفرس في القرن الخامس قبل الميلاد، تبنى الحكام الأخمينيون الآرامية باعتبارها "اللغة الدبلوماسية". ^[65]

قام داريوس الكبير بتوحيد الآرامية، والتي أصبحت الخط الآرامي الإمبراطوري . انتشرت هذه الأبجدية الآرامية الإمبراطورية بسرعة: غربًا، إلى مملكة الأنباط، ثم إلى سيناء وشبه الجزيرة العربية ، ثم شقت طريقها في النهاية إلى إفريقيا؛ والشرق، حيث أثرت لاحقًا على تطوير الخط البراهمي في الهند . على مدى القرون القليلة التالية، تطور الخط الآرامي الإمبراطوري في بلاد فارس إلى البهلوية، "وكذلك لمجموعة من الأبجديات التي استخدمتها القبائل التركية والمغولية المبكرة في سيبيريا ومنغوليا وتركستان " . [ 65 ] خلال هذه الفترة ، ^انتشر الإلمام بالقراءة والكتابة بين طبقات التجار ، وربما كان 15-20٪ من إجمالي السكان يعرفون القراءة والكتابة. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

وقد تراجعت اللغة الآرامية مع انتشار الإسلام ، والذي صاحبه انتشار اللغة العربية . ^[69]

حتى وقت قريب، كان يُعتقد أن أغلبية الناس في العالم الكلاسيكي أميون، ^[ب] على الرغم من أن الأعمال الأخيرة تتحدى هذا التصور.

قد تعطي هذه المقالة وزناً غير ملائم لأفكار أو حوادث أو خلافات معينة . يرجى المساعدة في تحسينها من خلال إعادة كتابتها بطريقة متوازنة تضع وجهات نظر مختلفة في سياقها الصحيح. ( مايو 2024 ) ( تعرف على كيفية ومتى تحذف هذه الرسالة )

^{[71] [72]} يؤكد أنتوني دي رينزو أن المجتمع الروماني كان "حضارة قائمة على الكتاب والسجل" وأن "لا أحد، سواء كان حرًا أو عبدًا، يستطيع أن يكون أميًا". ^[73] وبالمثل، يشير دوبونت، "كانت الكلمة المكتوبة موجودة في كل مكان حولهم، في كل من الحياة العامة والخاصة: القوانين والتقويمات واللوائح في الأضرحة ونقوش الجنازات محفورة على الحجر أو البرونز. جمعت الجمهورية أرشيفات ضخمة من التقارير حول كل جانب من جوانب الحياة العامة". ^[74] أنتجت الإدارة المدنية الإمبراطورية كميات هائلة من الوثائق المستخدمة في الأمور القضائية والمالية والإدارية، كما فعلت البلديات. احتفظ الجيش بسجلات واسعة النطاق تتعلق بقوائم الإمدادات والمهام وقدم التقارير. لا بد أن التجار والشاحنين وملاك الأراضي (وموظفيهم الشخصيين)، وخاصة في الشركات الكبرى، كانوا متعلمين. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

في أواخر القرن الرابع، كان الأب باخوميوس من أهل الصحراء يتوقع معرفة القراءة والكتابة لدى المرشح للقبول في أديرته: ^[ج]

"ويعطونه عشرين مزموراً أو اثنتين من رسائل الرسل أو أي جزء آخر من الكتاب المقدس. وإذا كان أمياً، فعليه أن يذهب في الساعات الأولى والثالثة والسادسة إلى شخص قادر على التدريس وقد تم تعيينه له. فيقف أمامه ويتعلم بكل جد وامتنان. وتكتب له أساسيات المقطع اللفظي والأفعال والأسماء، وحتى إذا لم يرغب في ذلك، فيجب إجباره على القراءة.

خلال القرنين الرابع والخامس، بذلت الكنيسة جهودًا لضمان وجود رجال دين أفضل، وخاصة الأساقفة، الذين كان من المتوقع أن يحصلوا على تعليم كلاسيكي - السمة المميزة للشخص المقبول اجتماعيًا في المجتمع الأعلى. ^{[ بحاجة لمصدر ]} حتى بعد سقوط بقايا الإمبراطورية الرومانية الغربية في سبعينيات القرن الخامس، استمرت معرفة القراءة والكتابة في كونها علامة مميزة للنخبة، حيث كانت مهارات الاتصال لا تزال مهمة في الحياة السياسية والكنسية (كان الأساقفة ينتمون إلى حد كبير إلى الطبقة السناتورية) في توليفة ثقافية جديدة جعلت "المسيحية الدين الروماني". ^[75] ومع ذلك، كانت هذه المهارات أقل احتياجًا في غياب جهاز إداري إمبراطوري كبير تهيمن النخبة على مستوياته المتوسطة والعليا. ^[د] ومع ذلك، في العصور ما قبل الحديثة، من غير المرجح أن يكون معرفة القراءة والكتابة موجودة لدى أكثر من حوالي 30-40٪ من السكان. خلال العصور المظلمة ، كانت أعلى نسبة من المتعلمين بين رجال الدين والرهبان، حيث شكلوا الجزء الأكبر من الموظفين اللازمين لإدارة دول أوروبا الغربية. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

وقد تم تفسير وفرة الكتابات على الجدران المكتوبة بالخط النبطي والتي يعود تاريخها إلى بداية الألفية الأولى الميلادية على أنها تشير إلى درجة عالية نسبيًا من معرفة القراءة والكتابة بين عامة السكان في العالم الناطق باللغة العربية القديم. ^[76]

وقد تفاقمت الأمية بعد العصور القديمة بسبب الافتقار إلى وسيلة مناسبة للكتابة، فعندما انهارت الإمبراطورية الرومانية الغربية، توقف استيراد ورق البردي إلى أوروبا. ولأن ورق البردي يتلف بسهولة ولا يدوم طويلاً في المناخ الأوروبي الرطب، فقد تم استخدام الرق ، الذي كان باهظ الثمن ولا يمكن الوصول إليه إلا من قبل الكنيسة والأثرياء. تم إدخال الورق إلى أوروبا عبر إسبانيا في القرن الحادي عشر وانتشر شمالاً ببطء على مدى القرون الأربعة التالية. ونتيجة لذلك، شهدت معرفة القراءة والكتابة انتعاشًا، وبحلول القرن الخامس عشر، انتشر الورق على نطاق واسع. ^[77]

شددت حركة الإصلاح على أهمية معرفة القراءة والكتابة والقدرة على قراءة الكتاب المقدس. وكانت الدول البروتستانتية أول من حقق معرفة القراءة والكتابة الكاملة. ^[78]

في سياق أكثر علمانية، مستوحى من عصر التنوير ، نفذت السويد برامج في عام 1723 تهدف إلى جعل السكان متعلمين بالكامل. ^[79] نفذت دول أخرى تدابير مماثلة في هذا الوقت. وشملت هذه الدول الدنمارك في عام 1739، وبولندا في عام 1783، وفرنسا في عامي 1794/1795. ^[79]

كانت معرفة القراءة والكتابة راسخة في إنجلترا في أوائل القرن الثامن عشر، عندما أصبحت الكتب الموجهة للأطفال أكثر شيوعًا. وبحلول نهاية القرن، كان يتم طباعة ما يصل إلى 50 كتابًا سنويًا في المدن الكبرى في جميع أنحاء إنجلترا. ^[80]

في القرن التاسع عشر، أصبحت القراءة أكثر شيوعًا في المملكة المتحدة. كانت الملاحظات العامة، والنشرات، والمنشورات، والإعلانات الصغيرة، والأغاني المطبوعة من الأدب الشائع في الشوارع قبل أن تصبح الصحف شائعة. وشملت الأشكال الأخرى من مواد القراءة الشعبية الإعلانات عن الأحداث والمسارح والسلع للبيع. ^[81]

قال تشارلز ديكنز في أوراق بيكويك لعامي 1836/1837 :

حتى عامة الناس، سواء في المدينة أو الريف، يعربون عن إعجابهم الشديد بالكتاب. وكثيراً ما نرى صبي الجزار، وهو يحمل صينية على كتفه، يقرأ بشغف شديد آخر كلمة "بيكويك"؛ والخادم (الذي يتسم بذوق رفيع للغاية)، والخادمة، وكنس المداخن، وكل الطبقات، يقرأون كلمة "بوز". ^[82]

منذ منتصف القرن التاسع عشر فصاعدًا، شهدت الثورة الصناعية الثانية تحسينات تكنولوجية في إنتاج الورق. أدت شبكات التوزيع الجديدة، التي مكنتها الطرق والسكك الحديدية المحسنة، إلى زيادة القدرة على توفير المواد المطبوعة. أدت التغيرات الاجتماعية والتعليمية إلى زيادة الطلب على المواد المقروءة، حيث أدت معدلات معرفة القراءة والكتابة المتزايدة، وخاصة بين الطبقة المتوسطة والطبقة العاملة، إلى إنشاء سوق جماهيرية جديدة للمواد المطبوعة. ^[83] ساعد توسيع نطاق التعليم في زيادة معدلات معرفة القراءة والكتابة، مما ساعد بدوره في خفض تكلفة النشر. ^[82]

كانت القوى العاملة غير الماهرة شائعة في أوروبا الغربية، ومع تحسن الصناعة البريطانية، كانت هناك حاجة إلى المزيد من المهندسين والعمال المهرة القادرين على التعامل مع التعليمات الفنية والمواقف المعقدة. كان الإلمام بالقراءة والكتابة ضروريًا للتوظيف. ^[84] قال مسؤول حكومي كبير للبرلمان في عام 1870:

"إن ازدهارنا الصناعي يتوقف على سرعة توفير التعليم الابتدائي. ولا جدوى من محاولة توفير التعليم الفني لمواطنينا دون تعليم ابتدائي؛ فالعمال غير المتعلمين ـ وكثير من عمالنا غير متعلمين على الإطلاق ـ هم في الغالب عمال غير مهرة، وإذا تركنا عملنا ـ أي أناس لم يعودوا مهرة، على الرغم من قوتهم وطاقتهم الحثيثة ـ فسوف يصبحون أقل شأناً في المنافسة في العالم. ^{[84] : 159}

في أواخر القرن التاسع عشر، أصبح استخدام الإضاءة بالغاز والكهرباء أكثر شيوعًا في المنازل الخاصة، حيث حل محل الشموع ومصابيح الزيت، مما أتاح القراءة بعد حلول الظلام وزاد من جاذبية محو الأمية. ^[82]

تُظهِر البيانات التي نشرتها اليونسكو أن معدل الإلمام بالقراءة والكتابة بين البالغين في جميع أنحاء العالم قد ارتفع، في المتوسط، بمقدار 5 نقاط مئوية كل عقد منذ عام 1950، من 55.7% في عام 1950 إلى 86.2% في عام 2015. وبسبب النمو السكاني السريع ، بينما انخفضت نسبة البالغين الأميين، ارتفع العدد الفعلي للبالغين الأميين من 700 مليون في عام 1950 إلى 878 مليون في عام 1990، قبل أن يبدأ في الانخفاض وينخفض ​​إلى 745 مليون بحلول عام 2015. ويظل عدد البالغين الأميين أعلى مما كان عليه في عام 1950، "على الرغم من عقود من سياسات التعليم الشامل وتدخلات محو الأمية وانتشار المواد المطبوعة وتكنولوجيا المعلومات والاتصالات". ^[85]

تشير البيانات العالمية المتاحة إلى اختلافات كبيرة في معدلات معرفة القراءة والكتابة بين مناطق العالم. حققت أمريكا الشمالية وأوروبا وغرب آسيا وآسيا الوسطى تقريبًا معرفة القراءة والكتابة الكاملة للرجال والنساء الذين تتراوح أعمارهم بين 15 عامًا أو أكثر. معظم البلدان في شرق آسيا والمحيط الهادئ ، وكذلك أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي ، لديها معدلات معرفة القراءة والكتابة للبالغين تزيد عن 90٪. ^[86] في مناطق أخرى، تستمر الأمية بمعدلات أعلى؛ اعتبارًا من عام 2013، بلغ معدل معرفة القراءة والكتابة للبالغين في جنوب آسيا وشمال إفريقيا 67.55٪ و 59.76٪ في إفريقيا جنوب الصحراء الكبرى . ^{[87] [ فشل التحقق ]}

في كثير من أنحاء العالم، تشير معدلات الإلمام بالقراءة والكتابة المرتفعة بين الشباب إلى أن الأمية ستصبح أقل شيوعًا مع استبدال الأجيال الأصغر سنًا الأكثر تعليمًا بالأجيال الأكبر سنًا الأقل تعليمًا. ^[88] ومع ذلك، في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى وجنوب آسيا، حيث تعيش الغالبية العظمى من الشباب الأميين في العالم، فإن انخفاض الالتحاق بالمدارس يعني أن الأمية ستستمر بدرجة أكبر. ^[88] وفقًا لبيانات عام 2013، يبلغ معدل الإلمام بالقراءة والكتابة بين الشباب (من سن 15 إلى 24 عامًا) 84٪ في جنوب آسيا وشمال إفريقيا و70٪ في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى. ^[87]

ولكن التمييز بين محو الأمية والأمية ليس واضحا. ونظرا لأن وجود شخص متعلم في الأسرة يمنح العديد من فوائد محو الأمية، فإن بعض الأدبيات الحديثة في الاقتصاد، بدءا من عمل كوشيك باسو وجيمس فوستر، تميز بين "الأمي القريب" و"الأمي المنعزل". يعيش "الأمي القريب" في أسرة بها أفراد متعلمون، بينما يعيش "الأمي المنعزل" في أسرة حيث يكون الجميع أميين. والأمية المنعزلة أكثر شيوعا بين السكان الأكبر سنا في الدول الأكثر ثراء، حيث يقل احتمال عيش الناس في أسر متعددة الأجيال مع أقارب متعلمين محتملين. وأشار تقرير اليونسكو لعام 2018/2019 إلى أنه "على العكس من ذلك، في البلدان ذات الدخل المنخفض والمتوسط ​​الأدنى، تتركز الأمية المنعزلة بين الشباب"، إلى جانب زيادة المعدلات بين السكان الريفيين والنساء. تشير هذه الأدلة إلى أن الأمية ظاهرة معقدة حيث تؤثر عوامل متعددة على معدلات الأمية ونوع الأمية التي قد يعاني منها الشخص. ^[89]

لقد انتشر محو الأمية بسرعة في العديد من المناطق خلال السنوات الخمس والعشرين الماضية، ^[85] كما تكتسب المبادرة العالمية للأمم المتحدة بشأن الهدف الرابع من أهداف التنمية المستدامة زخمًا أيضًا. ^[90]

اتسع المفهوم التقليدي للمحو الأمية مع ظهور إجماع بين الباحثين في دراسات التكوين ، وبحوث التعليم ، واللغويات الأنثروبولوجية على أنه لا معنى للحديث عن القراءة أو الكتابة خارج سياق محدد، حيث وصفها عالم اللغويات جيمس بول جي بأنها "غير متماسكة ببساطة". ^[91] على سبيل المثال، حتى المراحل المبكرة للغاية من اكتساب الإتقان على أشكال الرموز تحدث في سياق اجتماعي معين (حتى لو كان هذا السياق هو "المدرسة")، وبعد الحصول على المطبوعات، ستكون كل حالة من حالات القراءة أو الكتابة لغرض ومناسبة محددة مع وضع قراء وكتاب معينين في الاعتبار. وبالتالي، لا يمكن فصل القراءة والكتابة أبدًا عن العناصر الاجتماعية والثقافية. ^{[92] [93] [94] [95]} هناك نقطة تكميلية أشار إليها ديفيد بارتون وروزاليند إيفانيتش ، من بين آخرين، وهي أن التأثيرات المعرفية والمجتمعية لاكتساب معرفة القراءة والكتابة لا يمكن التنبؤ بها بسهولة، حيث زعم برايان ستريت أن "الطرق التي يتعامل بها الناس مع القراءة والكتابة متجذرة في مفاهيم المعرفة والهوية والوجود". ^{[96] [97]} وبالتالي، وكما وثق جاك جودي ، فإن معرفة القراءة والكتابة تضمنت تاريخيًا تحول الأنظمة الاجتماعية التي تعتمد على معرفة القراءة والكتابة والاستخدامات المتغيرة للمعرفة داخل تلك الأنظمة المتطورة. ^[98]

وفقًا لبيانات عام 2015 التي جمعها معهد اليونسكو للإحصاء ، فإن حوالي ثلثي (63٪) من البالغين الأميين في العالم هم من النساء. كان هذا التفاوت أكثر وضوحًا في العقود السابقة، ومن عام 1970 إلى عام 2000، انخفضت الفجوة العالمية بين الجنسين في معرفة القراءة والكتابة بشكل كبير. ^[101] ومع ذلك، في السنوات الأخيرة، توقف هذا التقدم، مع ثبات الفجوة بين الجنسين تقريبًا على مدى العقدين الماضيين. ^[86] بشكل عام، فإن الفجوة بين الجنسين في معرفة القراءة والكتابة ليست واضحة مثل الفجوة الإقليمية؛ أي أن الاختلافات بين البلدان غالبًا ما تكون أكبر من الاختلافات بين الجنسين داخل البلدان. ^​​[102]

تتمتع منطقة جنوب الصحراء الكبرى في أفريقيا بأدنى معدل معرفة بالقراءة والكتابة وأوسع فجوة بين الجنسين: 52% من النساء البالغات و68% من الرجال البالغين متعلمون. وتوجد فجوة مماثلة بين الجنسين في شمال أفريقيا ، حيث 70% من النساء البالغات متعلمات مقابل 86% من الرجال البالغين. وفي جنوب آسيا، 58% من النساء البالغات و77% من الرجال البالغين متعلمون. ^[86]

لقد لفت مؤتمر التعليم العالمي للجميع الذي عقد في جومتين بتايلاند عام 1990 الانتباه إلى فجوة محو الأمية بين الجنسين ودفع العديد من البلدان النامية إلى إعطاء الأولوية لمحو أمية النساء. ^[103]

في العديد من السياقات، تتعايش الأمية بين النساء مع جوانب أخرى من عدم المساواة بين الجنسين. تقول مارثا نوسباوم إن النساء الأميات أكثر عرضة للوقوع في فخ الزواج المسيء، نظرًا لأن الأمية تحد من فرص عملهن وتزيد من سوء وضعهن عند التفاوض داخل الأسرة . وعلاوة على ذلك، تربط نوسباوم بين معرفة القراءة والكتابة وقدرة النساء على التواصل والتعاون بشكل فعال مع بعضهن البعض "للمشاركة في حركة أكبر من أجل التغيير السياسي". ^[104]

إن الحواجز الاجتماعية قد تحد من الفرص المتاحة لزيادة مهارات القراءة والكتابة بين النساء والفتيات؛ وقد يكون توفير فصول محو الأمية غير فعال عندما يتعارض مع استخدام الوقت المحدود الثمين للنساء والفتيات. ^[105] وقد تواجه الفتيات في سن المدرسة توقعات أكثر من نظرائهن من الذكور لأداء الأعمال المنزلية ورعاية الأشقاء الأصغر سناً. ^[106] كما يمكن للديناميكيات الجيلية أن تديم هذه الفوارق؛ فقد لا يقدر الآباء الأميون بسهولة قيمة معرفة القراءة والكتابة لبناتهم، وخاصة في المجتمعات الريفية التقليدية التي تتوقع أن تظل الفتيات في المنزل. ^[107]

خلصت مراجعة للأدبيات الأكاديمية أجراها البنك الدولي والمركز الدولي لبحوث المرأة إلى أن زواج الأطفال ، الذي يؤثر بشكل أساسي على الفتيات، يميل إلى خفض مستويات الإلمام بالقراءة والكتابة. ^[108] وجد تحليل أجري عام 2008 لهذه القضية في بنغلاديش أنه مقابل كل عام إضافي يتأخر فيه زواج الفتاة، تزداد احتمالية إلمامها بالقراءة والكتابة بنسبة 5.6٪. ^[109] وبالمثل، وجدت دراسة أجريت عام 2014 أنه في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، يقلل الزواج المبكر بشكل كبير من احتمالية إلمام الفتاة بالقراءة والكتابة، حتى بعد مراعاة المتغيرات الأخرى. ^[110] لذلك، أوصت مراجعة للأدبيات أجريت عام 2015 بتأجيل الزواج كجزء من استراتيجية لزيادة مستويات التحصيل التعليمي، بما في ذلك إلمام الإناث بالقراءة والكتابة . ^[111]

في حين تشكل النساء والفتيات أغلبية السكان الأميين في العالم، إلا أن الفجوة بين الإلمام بالقراءة والكتابة والجنسين في العديد من البلدان المتقدمة توجد في الاتجاه المعاكس. فقد أظهرت البيانات الصادرة عن برنامج تقييم الطلاب الدوليين باستمرار ضعف التحصيل الدراسي لدى الأولاد داخل البلدان الأعضاء في منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية. ^[112] وفي ضوء هذه النتائج، أوصى العديد من المتخصصين في التعليم بتغيير ممارسات الفصول الدراسية لاستيعاب أنماط التعلم لدى الأولاد بشكل أفضل وإزالة أي صور نمطية جنسانية قد تخلق تصورًا بأن القراءة والكتابة من الأنشطة النسائية. ^{[113] [114]}

يعتبر العديد من المحللين السياسيين أن معدلات معرفة القراءة والكتابة مقياس حاسم لقيمة رأس المال البشري في المنطقة . على سبيل المثال، يمكن تدريب الأشخاص المتعلمين بسهولة أكبر من الأشخاص الأميين ويتمتعون عمومًا بمكانة اجتماعية واقتصادية أعلى؛ ^[115] وبالتالي، فإنهم يتمتعون بصحة أفضل وآفاق عمل أفضل. لقد أصبح المجتمع الدولي ينظر إلى معرفة القراءة والكتابة باعتبارها عاملًا رئيسيًا وهدفًا للتنمية. ^[116] فيما يتعلق بأهداف التنمية المستدامة التي اعتمدتها الأمم المتحدة في عام 2015، أعلن معهد اليونسكو للتعلم مدى الحياة "الدور المركزي لمحو الأمية في الاستجابة لتحديات التنمية المستدامة مثل الصحة والمساواة الاجتماعية والتمكين الاقتصادي والاستدامة البيئية". ^[117]

وقد تبين أن أغلب السجناء أميون، وفي سجن إدنبرة، الفائز بجائزة المكتبات التي تغير الحياة لعام 2010، "أصبحت المكتبة حجر الزاوية في استراتيجية محو الأمية في السجن"، مما أدى إلى الحد من العودة إلى الجريمة والعودة إلى الإجرام والسماح للسجناء بالعمل من أجل تحقيق وضع اجتماعي واقتصادي أعلى بمجرد إطلاق سراحهم. ^[118]

وبما أن العوامل الاجتماعية والاقتصادية تؤثر على نمو الدماغ، ولأن وظائف الدماغ تشارك بشكل كبير في معالجة كل من المدخلات والمخرجات، فإن بيئة المتعلم يمكن أن تؤثر على العملية المعرفية لتعلم القراءة والكتابة. ^[119] قبل أن يدخل الطفل بيئة المدرسة، تتأثر وظيفته التنفيذية ببيئته المنزلية. ^[120] وتوضح الأبحاث أن الأطفال الذين يكبرون في فقر، فإن ظروفهم الاجتماعية والاقتصادية تضغط بشدة على "وظائف الغدد الصماء العصبية والدماغية". ^[120] وهذا يؤثر على قدرة الطفل على تنظيم المحفزات البيئية، ومعالجة المعلومات وهيكلتها، والتخطيط للمهام وتنفيذها بشكل فعال والتي تنطوي على ذاكرته العاملة ^[119] - كل هذه مرافق معرفية ضرورية لتعلم القراءة والكتابة بنجاح. إن العيش في فقر مرهق لجميع المعنيين ولكنه ضار معرفيًا للأطفال الصغار. ^[121]

تشير دراسة أجراها المعهد الوطني لصحة الطفل والتنمية البشرية إلى أن العوامل الاجتماعية والاقتصادية تلعب دورًا في الأطفال الصغار عندما تعاني الأسرة من الفقر، لكنها لا تظهر أي مؤشر على التأثيرات السلبية على إنجاز القراءة أو السلوك لدى المراهقين الذين يدخلون الفقر. ^[122] تُظهر البيانات على نطاق واسع أن الأطفال من خلفيات اجتماعية واقتصادية منخفضة لديهم أداء أضعف في القراءة، وخاصة في القراءة. وجدت دراسة أجرتها منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية، والتي شملت أكثر من 25 دولة في أوروبا، أنه في جميع البلدان المدروسة، سجل الطلاب الذين يعيشون في أسر منخفضة الدخل درجات أقل في القراءة من الطلاب الذين يعيشون في أسر مرتفعة الدخل. ^[123]

تؤثر التربية أيضًا على معرفة الطفل بالقراءة والكتابة. تم إجراء بحث ميداني من خلال جمع البيانات من الأسر التي تنتمي إلى الطبقة العليا أو المتوسطة أو الدنيا أو التي تعيش على الرعاية الاجتماعية. وجدت النتائج أنه في أسبوع عمل مكون من 100 ساعة، اختبر الأطفال في أسر الطبقة العليا ما معدله أكثر من 200000 كلمة، واستمع أولئك الذين ينتمون إلى أسر الطبقة المتوسطة والدنيا إلى حوالي 125000 كلمة، وكان الأطفال من الأسر التي تعيش على الرعاية الاجتماعية معرضين لأقل عدد من الكلمات - 62000 كلمة. يشير هذا إلى أن الطفل من أسرة من الطبقة العليا سيتعرض لـ 8 ملايين كلمة أكثر من الطفل من أسرة تعيش على الرعاية الاجتماعية. ^[124] وبصرف النظر عن التعرض للكلمات، وهو أمر ضروري لاكتساب الكلمات، وجد المركز الوطني للإحصاءات التعليمية أن 41.9٪ من الأطفال من الأسر ذات الدخل المنخفض سجلوا درجات أقل بكثير في معظم إنجازات القراءة للصفوف الرابع والثامن والثاني عشر في عام 2013. ^[125]

وفقًا لدراسة أجرتها ANOVA، تؤثر العديد من المتغيرات الاجتماعية والاقتصادية على الأطفال، مثل مستوى تعليم الوالدين، ومهنة الوالدين، والتاريخ الصحي، وحتى استخدام التكنولوجيا داخل المنزل. مع وضع هذه العوامل في الاعتبار، أظهرت دراستهم أن الأطفال الصغار معرضون بشكل خاص للعوامل البيئية، مما يعني أن العوامل الاجتماعية والاقتصادية تؤثر عليهم إدراكيًا ويمكن أن يكون لها آثار ضارة مع استمرار نمو أدمغتهم. ^{[ بحاجة لمصدر ]} ومع ذلك، تشير دراسة أخرى أجراها المسح الطولي الوطني للشباب (NLSY) إلى استنتاج مختلف قليلاً. ^[126] في حين تتفق الدراسة على أن الفقر يؤثر سلبًا على معرفة القراءة والكتابة لدى الأطفال، تمت إضافة بعض الفروق الدقيقة. في كلتا الدراستين، سجل الأطفال الذين عانوا من الفقر درجات أقل في تقييمات القراءة، لكن دراسة NLSY لاحظت أن مدة الفقر غيرت من نتيجة معرفة القراءة والكتابة. [ ^127] ووجدت أن الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 5 و 11 عامًا والذين عانوا من "فقر مستمر" تأثروا سلبًا أكثر من أقرانهم الذين لم يعانوا من الفقر أبدًا. أقرت الدراسة بأن عوامل أخرى أثرت على درجات قراءة هؤلاء الأطفال، وخاصة تأثير الأم. تم تقييم أمهات هذه الأسر على أساس درجة "البيئة المنزلية"، والتي تقيس استجابتهن العاطفية واللفظية وقبولهن ومشاركتهن مع الطفل والمنظمة. تميل الأسر التي تعاني من الفقر إلى الحصول على درجات أقل، وترتبط الدرجات المنخفضة بمستويات القراءة المنخفضة. أظهرت الدراسة أيضًا أن تأثيرات الفقر على معرفة القراءة والكتابة لدى الأطفال تختلف حسب العرق والثقافة والجنس. ^[127]

إن الأمية المطبوعة تتوافق عمومًا مع قلة المعرفة بالممارسات الصحية والنظافة والتغذية الحديثة، وقد يؤدي الافتقار إلى المعرفة إلى تفاقم مجموعة من المشكلات الصحية. ^[128] وفي البلدان النامية على وجه الخصوص، فإن معدلات الإلمام بالقراءة والكتابة لها أيضًا آثار على وفيات الأطفال ؛ في هذه السياقات، يكون أطفال الأمهات المتعلمات أكثر عرضة بنسبة 50٪ للعيش بعد سن الخامسة من أطفال الأمهات الأميات. ^[106] لذلك، ركزت أبحاث الصحة العامة بشكل متزايد على إمكانية مهارات الإلمام بالقراءة والكتابة للسماح للنساء بالوصول إلى الرعاية الصحية بنجاح أكبر وبالتالي تسهيل المكاسب في صحة الطفل. ^[129]

أجرى مشروع مسح بحثي وصفي في عام 2014 دراسة تربط بين مستويات الإلمام بالقراءة والكتابة والوضع الاجتماعي والاقتصادي للنساء في ولاية أويو في نيجيريا. وتُظهِر الدراسة أن تطوير الإلمام بالقراءة والكتابة في المنطقة من شأنه أن يحقق "التمكين الاقتصادي ويشجع النساء الريفيات على ممارسة النظافة، الأمر الذي من شأنه بدوره أن يؤدي إلى خفض معدلات المواليد والوفيات". ^[130]

يمكن أن يؤدي محو الأمية إلى زيادة فرص العمل والوصول إلى التعليم العالي . في عام 2009، كلفت الوكالة الوطنية لمحو الأمية للبالغين في أيرلندا بإجراء تحليل للتكاليف والفوائد لتدريب محو الأمية للبالغين، والذي خلص إلى وجود مكاسب اقتصادية للأفراد والشركات التي يعملون بها وخزانة الدولة ، فضلاً عن الاقتصاد والبلد ككل (على سبيل المثال، زيادة الناتج المحلي الإجمالي ). ^[131]

وجد كوروتايف وزملاؤه ارتباطًا مهمًا إلى حد ما بين مستوى الإلمام بالقراءة والكتابة في أوائل القرن التاسع عشر والتحديث الناجح والاختراقات الاقتصادية في أواخر القرن العشرين، حيث "يمكن وصف الأشخاص المتعلمين بمستوى أعلى من النشاط الإبداعي، مما يوفر فرصًا للتحديث والتنمية والنمو الاقتصادي". ^[132]

في حين أن التعلم غير الرسمي داخل المنزل يمكن أن يلعب دورًا مهمًا في تطوير معرفة القراءة والكتابة، فإن المكاسب في معرفة القراءة والكتابة لدى الأطفال تحدث غالبًا في بيئات المدارس الابتدائية. وبالتالي فإن استمرار التوسع العالمي للتعليم العام هو محور اهتمام متكرر من دعاة معرفة القراءة والكتابة. ^{[88] : 103-104} غالبًا ما تتطلب هذه الأنواع من التحسينات الواسعة النطاق في التعليم جهودًا مركزية من قبل الحكومات الوطنية؛ ومع ذلك، يمكن لمشاريع محو الأمية المحلية التي تنفذها المنظمات غير الحكومية أن تلعب دورًا مهمًا، وخاصة في السياقات الريفية. ^[133]

غالبًا ما يأتي التمويل لبرامج محو الأمية للشباب والكبار من منظمات التنمية الدولية الكبيرة. على سبيل المثال، وجهت الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية الجهات المانحة مثل مؤسسة بيل وميليندا جيتس والشراكة العالمية من أجل التعليم نحو قضية محو الأمية لدى الأطفال من خلال تطوير تقييم القراءة في المراحل المبكرة. ^[134] دعت جماعات المناصرة مثل المعهد الوطني للتعليم المستمر للبالغين بشكل متكرر المنظمات الدولية مثل اليونسكو ومنظمة العمل الدولية ومنظمة الصحة العالمية والبنك الدولي لإعطاء الأولوية لدعم محو أمية النساء البالغات. ^[135] غالبًا ما تشمل الجهود المبذولة لزيادة محو أمية الكبار أولويات التنمية الأخرى أيضًا؛ على سبيل المثال، جمعت المبادرات في إثيوبيا والمغرب والهند برامج محو أمية الكبار مع التدريب على المهارات المهنية من أجل تشجيع الالتحاق بالبرنامج ومعالجة الاحتياجات المعقدة للنساء (والفئات المهمشة الأخرى) اللاتي يفتقرن إلى الفرص الاقتصادية. ^[136]

في عام 2013، نشر معهد اليونسكو للتعلم مدى الحياة مجموعة من دراسات الحالة ^[136] حول البرامج التي نجحت في تحسين معدلات معرفة القراءة والكتابة بين الإناث. ويستعرض التقرير بلداناً من مجموعة متنوعة من المناطق ومستويات الدخل المختلفة، مما يعكس الإجماع العالمي العام على "الحاجة إلى تمكين المرأة من خلال اكتساب مهارات القراءة والكتابة". ^{[136] : 7} جزء من الدافع وراء تركيز اليونسكو على محو الأمية هو جهد أوسع للاستجابة للعولمة و"التحول نحو المجتمعات القائمة على المعرفة" التي أنتجتها. ^[137] وفي حين تقدم العولمة تحديات ناشئة، فإنها توفر أيضًا فرصًا جديدة. ويأمل العديد من المتخصصين في التعليم والتنمية أن تعمل تكنولوجيا المعلومات والاتصالات الجديدة على توسيع فرص تعلم القراءة والكتابة للأطفال والكبار، حتى في البلدان التي كافحت تاريخيًا لتحسين معدلات معرفة القراءة والكتابة من خلال وسائل أكثر تقليدية. ^{[88] : 112}

على الرغم من أن معظم الناس يكتسبون معرفة القراءة والكتابة أثناء الطفولة، إلا أنها تستمر في التطور طوال الحياة؛ ^[138] معرفة القراءة والكتابة ليست مهارة ثابتة بمجرد ترك الشخص للمدرسة ولكنها تظل قابلة للتغيير طوال العمر. بين البالغين، تحدث المكاسب والخسائر في معرفة القراءة والكتابة بنسب متساوية تقريبًا، وأحيانًا على مدى فترات قصيرة نسبيًا لبضع سنوات. ^[138] حتى البالغين الذين لديهم مستويات منخفضة جدًا من معرفة القراءة والكتابة يمكنهم اكتساب معرفة القراءة والكتابة بمرور الوقت. ^{[139] [140]} يعتمد ما إذا كان الشخص يختبر مكاسب أو خسائر على مجموعة من العوامل، وأحد العوامل الرئيسية هي المطالب والفرص للمشاركة في الممارسات الأدبية في مكان العمل أو المنزل أو سياقات أخرى. ^{[141] [142]}

يستخدم مؤشر التنمية البشرية ، الذي ينتجه برنامج الأمم المتحدة الإنمائي ، التعليم كأحد مؤشراته الثلاثة. في الأصل، كان محو الأمية بين البالغين يمثل ثلثي وزن مؤشر التعليم هذا. ومع ذلك، في عام 2010، استبدل برنامج الأمم المتحدة الإنمائي مقياس محو الأمية بين البالغين بمتوسط ​​سنوات الدراسة. وقد صاغت ورقة بحثية لبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي عام 2011 هذا التغيير كوسيلة "لضمان الصلة الحالية"، بحجة أن المكاسب في محو الأمية العالمية التي تحققت بالفعل بين عامي 1970 و2010 تعني أن محو الأمية "من غير المرجح أن يكون مفيدًا للمستقبل". ^[143] ومع ذلك، حذر علماء آخرون منذ ذلك الحين من تجاهل أهمية محو الأمية كمؤشر وهدف للتنمية، وخاصة بالنسبة للفئات المهمشة مثل النساء والسكان الريفيين. ^[144]

وقد طور البنك الدولي ، بالتعاون مع معهد اليونسكو للإحصاء ، مفهوم فقر التعلم ومقياس مرتبط به يقيس نسبة الطلاب غير القادرين على قراءة وفهم قصة بسيطة بحلول سن العاشرة. وفي البلدان المنخفضة والمتوسطة الدخل، يعاني 53% من الأطفال من "فقر التعلم"، كما هو الحال مع ما يصل إلى 80% من الأطفال في البلدان الفقيرة. ^[145] في الواقع، تشير هذه التدابير الجديدة إلى أن هذه المعدلات المرتفعة من الأمية هي "علامة تحذير مبكرة على أن الهدف الرابع من أهداف التنمية المستدامة للتعليم وجميع الأهداف العالمية ذات الصلة معرضة للخطر". ^[145] ويُنظر إلى التقدم الحالي في تحسين معدلات معرفة القراءة والكتابة على أنه بطيء للغاية لتحقيق أهداف التنمية المستدامة، حيث سيظل حوالي 43% من الأطفال يتعلمون بشكل سيئ بحلول عام 2030 بالمعدل الحالي. ^[145]

يقيم برنامج تقييم الطلاب الدولي (PISA) الأطفال على مهارات القراءة والرياضيات في سن 15 عامًا. يشجع برنامج PISA-D ويسهل اختبارات PISA في البلدان المنخفضة والمتوسطة الدخل. ^[146] في عام 2019، "كشفت نتائج PISA-D عن درجات منخفضة بشكل استثنائي للدول المشاركة. حقق 23 في المائة فقط من الطلاب الذين تم اختبارهم الحد الأدنى من الكفاءة في القراءة، مقارنة بـ 80 في المائة من منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية." ^[147] تتطلب الكفاءة الدنيا من الطلاب "قراءة 'نصوص بسيطة ومألوفة وفهمها حرفيًا'، بالإضافة إلى إظهار بعض القدرة على ربط قطع المعلومات واستخلاص الاستنتاجات." ^[147]

في عام 2020، قدر معهد اليونسكو للإحصاء معدل الإلمام بالقراءة والكتابة العالمي بنحو 86.68%. ^[148] ومن المهم أن نفهم كيف تم قياس معدلات الإلمام بالقراءة والكتابة في الماضي وكذلك كيف يتم قياسها حاليًا. بدءًا من عام 1975، أجاب رب الأسرة على سؤال بسيط بنعم أو لا يسأل عما إذا كان أفراد الأسرة قادرين على القراءة والكتابة؛ وفي عام 1988، بدأت بعض البلدان في استخدام الإبلاغ الذاتي أيضًا. ^[149] البيانات المبلغ عنها ذاتيًا ولها العديد من القيود. أولاً، لا يلتقط سؤال بسيط بنعم أو لا استمرارية الإلمام بالقراءة والكتابة. ثانيًا، تعتمد التقارير الذاتية على ما يفسره كل فرد "القراءة" و"الكتابة". في بعض الثقافات، قد يُفهم رسم صورة على أنه كتابة اسم المرء. وأخيرًا، طلبت العديد من الدراسات الاستقصائية من فرد واحد الإبلاغ عن مستوى الإلمام بالقراءة والكتابة نيابة عن آخرين، وهو ما "يسبب المزيد من الضوضاء، وخاصة عندما يتعلق الأمر بتقدير مستوى الإلمام بالقراءة والكتابة بين النساء والأطفال، لأن هذه المجموعات نادرًا ما تُعتبر "رب الأسرة"". ^[149]

في عام 2007، بدأت العديد من البلدان في تقديم اختبارات محو الأمية كمقياس أكثر دقة لمعدلات محو الأمية، بما في ذلك ليبيريا وكوريا الجنوبية وغيانا وكينيا وبنجلاديش. ^[149] ومع ذلك، في عام 2016، لا تزال غالبية البلدان تبلغ عن محو الأمية من خلال تدابير الإبلاغ الذاتي أو تقديرات غير مباشرة أخرى. ^[149]

إن هذه القياسات غير المباشرة قد تكون إشكالية، حيث تقيس العديد من البلدان مستوى الإلمام بالقراءة والكتابة على أساس سنوات الدراسة. ففي اليونان، يعتبر الفرد متعلماً إذا أكمل ست سنوات من التعليم الابتدائي، بينما في باراجواي، يعتبر الفرد متعلماً إذا أكمل عامين فقط من التعليم الابتدائي. ^[149]

ومع ذلك، تكشف الأبحاث الناشئة أن التحصيل التعليمي (على سبيل المثال، سنوات الدراسة) لا يرتبط ارتباطًا مثاليًا بمحو الأمية. تُظهر اختبارات محو الأمية أنه في العديد من البلدان ذات الدخل المنخفض، لا يستطيع نسبة كبيرة من الطلاب الذين التحقوا بسنتين من المدرسة الابتدائية قراءة كلمة واحدة. تصل هذه المعدلات إلى 90٪ من طلاب الصف الثاني في ملاوي، و85.4٪ في المناطق الريفية في الهند، و83٪ في غانا، و64٪ في أوغندا. ^[150] في الهند، لم يتقن أكثر من 50٪ من طلاب الصف الخامس معرفة القراءة والكتابة في الصف الثاني. في نيجيريا، يمكن لحوالي 1 من كل 10 نساء أكملن الصف السادس قراءة جملة واحدة بلغتهن الأم. ^[151] تكشف هذه البيانات أن معدلات محو الأمية المقاسة باستخدام سنوات الدراسة كبديل غير موثوقة ولا تعكس معدلات محو الأمية الحقيقية للسكان.

على عكس العصور الوسطى، عندما كانت مهارات القراءة والكتابة مقتصرة على عدد قليل من النخب ورجال الدين، أصبحت مهارات القراءة والكتابة متوقعة الآن من كل فرد من أفراد المجتمع. ^[152] وبالتالي، يُعتبر محو الأمية حقًا من حقوق الإنسان، وهو أمر ضروري للتعلم مدى الحياة والتغيير الاجتماعي، كما يدعمه تقرير اللجنة الدولية للتعليم في القرن الحادي والعشرين لعام 1996 وإعلان هامبورغ لعام 1997:

إن محو الأمية، الذي يُنظَر إليه على نطاق واسع باعتباره المعرفة والمهارات الأساسية التي يحتاج إليها الجميع في عالم سريع التغير، هو حق أساسي من حقوق الإنسان. (...) هناك الملايين، أغلبهم من النساء، الذين يفتقرون إلى الفرص للتعلم أو لا يملكون المهارات الكافية التي تمكنهم من تأكيد هذا الحق. والتحدي هنا هو تمكينهم من القيام بذلك. وهذا يعني في كثير من الأحيان خلق الشروط المسبقة للتعلم من خلال رفع الوعي وتمكين الأفراد. كما أن محو الأمية يشكل حافزاً للمشاركة في الأنشطة الاجتماعية والثقافية والسياسية والاقتصادية، وللتعلم طوال الحياة. ^{[153] [154] [155]}

في عام 2016، نشرت شبكة سياسة محو الأمية الأوروبية (وهي جمعية تضم محترفي محو الأمية الأوروبيين) وثيقة بعنوان الإعلان الأوروبي بشأن الحق في محو الأمية . ^[156] وتنص على ما يلي:

يحق لكل فرد في أوروبا اكتساب معرفة القراءة والكتابة. ويتعين على الدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي أن تضمن تزويد الأشخاص من جميع الأعمار، بغض النظر عن الطبقة الاجتماعية أو الدين أو العرق أو الأصل أو الجنس، بالموارد والفرص اللازمة لتطوير مهارات معرفة القراءة والكتابة الكافية والمستدامة من أجل فهم واستخدام الاتصالات المكتوبة بشكل فعال، سواء كانت مكتوبة بخط اليد أو مطبوعة أو رقمية. ^[157]

قد لا تمثل الأمثلة والمنظور في هذا القسم وجهة نظر عالمية للموضوع . يمكنك تحسين هذا القسم، ومناقشة القضية على صفحة المناقشة ، أو إنشاء قسم جديد، حسب الاقتضاء. ( أبريل 2011 ) ( تعرف على كيفية ومتى تحذف هذه الرسالة )

في المدرسة، غالبًا ما يتم تدريس القراءة والكتابة كمهارتين منفصلتين. ومع ذلك، يُظهر الأطفال فضولًا بشأن الكلمة المكتوبة ويبدأون في تجربة كليهما في عملية محو الأمية الناشئة وفهم (واستخدام) نظام الكتابة الذي يرون استخدامه من حولهم. تعتمد كل قطعة كتابة جديدة على القراءة السابقة من خلال عملية التناص ، وأحيانًا بشكل صريح من خلال الاستشهاد ، كما هو الحال في الكتابة الأكاديمية ، والكتابة عن القراءة هي أحد الأساليب الرئيسية لتدريس الكتابة في التعليم العالي. ^[158] ومع ذلك، يمكن أن يكون التناص ضمنيًا أيضًا من خلال عبارات معروفة ومفهومة من أعمال أو أنواع معينة أو من خلال تطوير أسلوب كتابة مميز . لقد دعمت الأدلة دمج القراءة والكتابة في جميع مستويات التعليم، حيث يدعم التحسن في أحد المجالين الآخر. ^{[159] [160]} فحصت سلسلة من الدراسات الوصفية فعالية طرق مختلفة لتدريس الكتابة، وكشفت أن الاهتمام بالسياق والعوامل المعرفية / التحفيزية واستراتيجية التدريس، من بين أمور أخرى، مهمة. ^{[161] [162]}

على الرغم من الانتقادات الموجهة إلى النماذج المستقلة لمحو الأمية، فإن الاعتقاد بأن تطوير القراءة هو مفتاح محو الأمية لا يزال مهيمنًا، على الأقل في الولايات المتحدة، حيث يُفهم على أنه تقدم المهارات التي تبدأ بالقدرة على فهم الكلمات المنطوقة وفك رموز الكلمات المكتوبة وتنتهي بالفهم العميق للنص. يتضمن تطوير القراءة مجموعة من الأسس اللغوية المعقدة، بما في ذلك الوعي بأصوات الكلام ( علم الأصوات )، وأنماط التهجئة ( علم الإملاء )، ومعنى الكلمة ( الدلالات )، والنحو ، وأنماط تكوين الكلمات ( علم الصرف )، وكلها توفر منصة ضرورية لطلاقة القراءة والفهم. بمجرد اكتساب ^{هذه المهارات، يُعتقد أن القارئ يمكنه تحقيق محو الأمية اللغوية الكامل، والذي يتضمن القدرة} على تطبيق التحليل النقدي والاستدلال والتوليف على المواد المطبوعة؛ والكتابة بدقة وتماسك؛ واستخدام المعلومات والرؤى من النص كأساس لاتخاذ قرارات مستنيرة وفكر إبداعي ^.

لهذا السبب، يهيمن على تدريس محو الأمية القرائية باللغة الإنجليزية في الولايات المتحدة التركيز على مجموعة من مهارات فك الشفرات المنفصلة. ومن هذا المنظور، تتألف محو الأمية - أو بالأحرى القراءة - من عدد من المهارات الفرعية التي يمكن تعليمها للطلاب. وتشمل هذه المهارات الفرعية الوعي الصوتي ، وفك الشفرات الصوتية ، والطلاقة، والفهم ، والمفردات . إن إتقان كل من هذه المهارات الفرعية ضروري للطلاب ليصبحوا قراء ماهرين. ^[163]

ومن هذا المنظور نفسه، يجب على قراء اللغات الأبجدية أن يفهموا المبدأ الأبجدي لإتقان مهارات القراءة الأساسية. ولهذا الغرض، يكون نظام الكتابة "أبجديًا" إذا استخدم الرموز لتمثيل الفونيمات (أصوات اللغة الفردية)، ^[164] على الرغم من أن درجة المراسلات بين الحروف والأصوات تختلف بين اللغات الأبجدية. تستخدم أنظمة الكتابة المقطعية (مثل كانا اليابانية ) رمزًا لتمثيل مقطع لفظي واحد، وتستخدم أنظمة الكتابة اللوجوغرافية (مثل الصينية ) رمزًا لتمثيل مورفيم . ^[165]

هناك عدد من الأساليب لتدريس القراءة . ^[166] يتشكل كل منها من خلال افتراضاته حول ماهية محو الأمية وكيفية تعلمها بشكل أفضل من قبل الطلاب. يركز تعليم الصوتيات ، على سبيل المثال، على القراءة على مستوى الحروف أو الرموز وأصواتها (أي دون المعجمية ). ^[167] فهو يعلم القراء فك رموز الحروف أو مجموعات الحروف التي تتكون منها الكلمة. الطريقة الشائعة لتدريس الصوتيات هي الصوتيات الاصطناعية ، حيث ينطق القارئ المبتدئ كل صوت فردي ويمزجها لنطق الكلمة بأكملها. نهج آخر هو تعليم الصوتيات المضمن، والذي يستخدم في كثير من الأحيان في تعليم قراءة اللغة الكاملة ، حيث يتعلم القراء المبتدئون عن الحروف الفردية في الكلمات في الوقت المناسب وفي المكان المناسب والذي يتم تصميمه لتلبية احتياجات التعلم في القراءة والكتابة لكل طالب. ^[164] أي أن المعلمين يقدمون تعليم الصوتيات بشكل انتهازي، في سياق القصص أو كتابات الطلاب التي تتميز بتكرار حالات حرف معين أو مجموعة من الحروف. يجمع التعليم المضمن بين معرفة الحروف والأصوات واستخدام السياق المفيد لقراءة الكلمات الجديدة والصعبة. ^[168] يمكن استخدام تقنيات مثل أنشطة الاستماع والتفكير الموجهة لمساعدة الأطفال في تعلم كيفية القراءة وفهم القراءة . بالنسبة للطلاب في كل من المرحلتين الابتدائية والثانوية، وجد أن الكتابة عما يقرؤونه أثناء تعلمهم الكتابة فعالة أيضًا في تحسين مهارات القراءة لديهم. ^[169]

إن أكثر طريقتين استخدامًا في تعليم القراءة هما تعليم القراءة المنظم وتعليم القراءة المتوازن . يركز نهج القراءة المنظم بشكل صريح ومنهجي على الوعي الصوتي، والتعرف على الكلمات، والصوتيات، وفك الشفرات، والتهجئة، والنحو على مستوى الجملة والفقرة. ^[170] إن نهج القراءة المتوازن، كما يوحي اسمه، يوازن بين التركيز على الصوتيات وفك الشفرات؛ والقراءة المشتركة والموجهة والمستقلة؛ وتمثيلات الحروف مع السياق والصور. ^[170] ولكل من الطريقتين منتقدوها - أولئك الذين يعارضون القراءة المنظمة يزعمون أنه من خلال تقييد الطلاب بالصوتيات، فإن تطور طلاقتهم يكون محدودًا؛ ويزعم منتقدو القراءة المتوازنة أنه إذا تم إهمال تعليم الصوتيات وفك الشفرات، فسيتعين على الطلاب الاعتماد على استراتيجيات تعويضية عند مواجهة نص غير مألوف. ^{[170] [هـ]}

تُدرَّس هذه الاستراتيجيات للطلاب كجزء من نهج محو الأمية المتوازن القائم على نظرية حول تطوير القراءة تسمى نظام الإشارات الثلاثة . وكما يوحي الاسم، يستخدم نظام الإشارات الثلاثة ثلاث إشارات لتحديد معنى الكلمات: الإشارات الرسومية الصوتية (علاقات الحرف بالصوت)؛ والإشارات النحوية (البنية النحوية)؛ والإشارات الدلالية (كلمة لها معنى في سياقها). ^{[ بحاجة لمصدر ]} ومع ذلك، لا يدعم عالم الأعصاب الإدراكي مارك سيدينبيرج والأستاذ تيموثي شانهان هذه النظرية. يقولون إن قيمة نظام الإشارات الثلاثة في تعليم القراءة "هي عمل خيالي رائع"، وقد تطور ليس لأن المعلمين يفتقرون إلى النزاهة أو الالتزام أو الدافع أو الإخلاص أو الذكاء، ولكن لأنهم "تلقوا تدريبًا ونصحًا سيئين" بشأن علم القراءة . في إنجلترا، تهدف النظرة البسيطة للقراءة والصوتيات التركيبية إلى استبدال "نموذج الإشارات المتعددة لكشافات البحث". ^{[172] [173] [174] [ حدد ]}

في كتابه الصادر عام 2009 بعنوان " القراءة في الدماغ "، قال عالم الأعصاب الإدراكي ستانيسلاس ديهاين : "إن علم النفس الإدراكي يدحض بشكل مباشر أي فكرة عن التدريس من خلال طريقة "عالمية" أو "لغة كاملة". ثم يواصل الحديث عن "أسطورة قراءة الكلمة الكاملة"، قائلاً إنها دحضت من خلال تجارب حديثة ^{[ متى؟ ]} . "نحن لا نتعرف على الكلمة المطبوعة من خلال الفهم الشامل لملامحها، لأن دماغنا يقسمها إلى حروف ورسوم بيانية". ^[175]

ومع ذلك، اقترحت فرضية عام 2012 أن القراءة يمكن اكتسابها بشكل طبيعي، بنفس الطريقة التي يتم بها اكتساب اللغة المنطوقة، إذا كانت المطبوعات متاحة باستمرار في سن مبكرة. ^[176] وفقًا لهذه النظرية، إذا تم توفير شكل مناسب من النص المكتوب قبل بدء التعليم الرسمي، فيجب تعلم القراءة استقرائيًا، وظهورها بشكل طبيعي، وعدم وجود عواقب سلبية كبيرة. يتحدى هذا الاقتراح الاعتقاد السائد بأن اللغة المكتوبة تتطلب تعليمًا رسميًا وتعليمًا مدرسيًا؛ وبالتالي، فإن نجاحه من شأنه أن يغير وجهات النظر الحالية حول محو الأمية والتعليم المدرسي. باستخدام التطورات في العلوم السلوكية والتكنولوجيا، فإن اكتساب القراءة بمساعدة التكنولوجيا (TARA)، وهو نظام تفاعلي، من شأنه أن يمكّن الأطفال الصغار غير المتعلمين من إدراك وتعلم خصائص اللغة المكتوبة بدقة من خلال التعرض البسيط للشكل المكتوب. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

في أستراليا، قدمت عدد من حكومات الولايات تحديات القراءة لتحسين معرفة القراءة والكتابة. يتمتع تحدي القراءة لرئيس الوزراء في جنوب أستراليا، الذي أطلقه رئيس الوزراء مايك ران ، بأحد أعلى معدلات المشاركة في العالم لتحديات القراءة. وقد تبنته أكثر من 95٪ من المدارس العامة والخاصة والدينية. ^{[177] [ بحاجة لمصدر كامل ]}

وقد تم تنفيذ البرامج في المناطق التي تشهد صراعات مستمرة أو التي تمر بمرحلة ما بعد الصراع. وقد تم استخدام برنامج حزمة مجلس اللاجئين النرويجي في 13 دولة تمر بمرحلة ما بعد الصراع منذ عام 2003. ويعتقد منظمو البرنامج أن الروتين اليومي والأنشطة التي يمكن التنبؤ بها تساعد في تسهيل الانتقال من الحرب إلى السلام. ويمكن للمتعلمين اختيار مجال واحد من مجالات التدريب المهني لفترة مدتها عام واحد؛ كما يكملون الدورات المطلوبة في الزراعة ومهارات الحياة والقراءة والكتابة والحساب. وقد أظهرت النتائج أن المشاركة الفعالة وإدارة أعضاء البرنامج أمران مهمان لنجاح البرنامج. وتشترك هذه البرامج في استخدام التعليم الأساسي المتكامل، على سبيل المثال، القراءة والكتابة والحساب والمعرفة العلمية والتاريخ والثقافة المحلية ومهارات اللغة الأم واللغة السائدة والتدريب المهني. ^[178]

على الرغم من وجود وعي كبير بأن أوجه القصور اللغوية، بما في ذلك الافتقار إلى الكفاءة، تشكل ضررًا للمهاجرين الذين يستقرون في بلد جديد، إلا أن هناك نقصًا في الأساليب التربوية لتدريس محو الأمية لمتعلمي اللغة الإنجليزية المهاجرين. دعت كاثرين سنو، الباحثة بجامعة هارفارد، إلى معالجة الفجوة: "يحتاج مجال تدريس اللغة الإنجليزية كلغة أجنبية إلى جهد بحثي متضافر لإعلام تعليم محو الأمية لمثل هؤلاء الأطفال - لتحديد متى نبدأ تعليم محو الأمية وكيفية تكييفه مع احتياجات قارئ اللغة الإنجليزية". ^[179] كانت التطورات الأخيرة لمعالجة الفجوة في تعليم محو الأمية لمتعلمي اللغات الأجنبية ^مستمرة ، مع نتائج واعدة شوهدت مع إطار منهجي من كلية الدراسات العليا للتربية بجامعة هارفارد، والذي يدمج التدريس من أجل الفهم. ^[180]

وقد تم تنفيذ سلسلة من المشاريع التجريبية في الشرق الأوسط وأفريقيا، ^[181] وقد لوحظ اهتمام كبير من جانب المتعلمين باستخدام الفنون البصرية كنقطة انطلاق للتعليم الموجه نحو محو الأمية. وفي أحد المشاريع، تم تزويد النساء المهاجرات بكاميرات وأخذوا المدرب في جولة سيرًا على الأقدام في قريتهن. وهناك، قاموا بتصوير الأماكن والأنشطة التي سيتم استخدامها لاحقًا للكتابة عن حياتهم اليومية - في جوهرها، سرد للحياة. وتشمل المواد التمهيدية الأخرى لأنشطة الكتابة الرسم والرسم التخطيطي ومشاريع الحرف اليدوية الأخرى.

في سلسلة أخرى من الدراسات التجريبية، تم التحقيق في بدائل لتعليم القراءة والكتابة لمتعلمي اللغة الإنجليزية المهاجرين، ^[182] بدءًا بتجارب بسيطة تهدف إلى اختبار تأثيرات تعليم التصوير الفوتوغرافي للمشاركين الذين ليس لديهم خلفية سابقة في التصوير الفوتوغرافي ثم أنشطة الرسم والتخطيط التي يمكن دمجها لاحقًا في مبادرة تربوية أكبر. وفي محاولة لتطوير مناهج بديلة لتعليم القراءة والكتابة باستخدام الفنون البصرية، تم تنفيذ العمل مع العمال الأفغان والخياطين البنغلاديشيين وطلاب الإعلام الإماراتيين والمهاجرين الإثيوبيين الداخليين (العمال وطلاب الجامعات) وطفل الشارع. ^{[181] [182] [183]}

تجدر الإشارة إلى أنه في هذه السياقات الصعبة، قد يواجه تعليم محو الأمية أحيانًا حواجز غير متوقعة. ذكرت جريدة EL Gazette أنه في التجارب التي أجريت في إثيوبيا، على سبيل المثال، وجد أن جميع المشاركين العشرة يعانون من مشاكل في الرؤية. ^[183] ​​ومن أجل التغلب على هذه التحديات أو تجنبها، يمكن أن تساعد الفحوصات الصحية الأولية في إعلام ما قبل التدريس من أجل المساعدة بشكل أفضل في تعليم وتعلم محو الأمية. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

إن استخدام نهج الفنون البصرية في تعليم القراءة والكتابة يمكن أن يوفر فوائد من خلال دمج نهج القراءة والكتابة التقليدي (القراءة والكتابة) مع معالجة محو الأمية الرقمية في القرن الحادي والعشرين من خلال استخدام الكاميرات الرقمية ونشر الصور على الويب. يشعر العديد من العلماء، مثل هتشيسون وودوارد، أنه من الضروري تضمين محو الأمية الرقمية تحت المظلة التقليدية لتعليم القراءة والكتابة، وخاصة عند إشراك متعلمي اللغة الثانية. ^[184]

من الممكن أيضًا دمج نهج الفنون البصرية في التعليم الأدبي للسكان المهاجرين مع الأهداف التعليمية الأساسية.

إن أحد التحديات الملحة في مجال التعليم هو تعليم القراءة والكتابة لمتعلمي اللغة الإنجليزية المهاجرين (MELLs)، وهو مصطلح صاغه بيليرين ولم يقتصر على اللغة الإنجليزية. "نظرًا للحصة المتزايدة للمهاجرين في العديد من المجتمعات الغربية، كان هناك قلق متزايد بشأن الدرجة التي يكتسب بها المهاجرون اللغة التي يتحدث بها في بلد المقصد". ^[185]

في حين أن تعلم القراءة والكتابة باللغة الأولى قد يكون صعبًا، فإن التحدي يصبح أكثر صعوبة من الناحية المعرفية عند تعلم لغة ثانية. يمكن أن تصبح المهمة أكثر صعوبة بشكل كبير عند مواجهة مهاجر أجرى تغييرًا مفاجئًا بالهجرة ويحتاج إلى اللغة الثانية فور وصوله. في معظم الحالات، لن تتاح للمهاجر الفرصة لبدء المدرسة مرة أخرى في الصف الأول واكتساب اللغة بشكل طبيعي؛ بدلاً من ذلك، يجب أن تتم تدخلات بديلة. في هذه الحالات، يمكن أن يكون نهج الفنون البصرية مفيدًا - فقد تم اعتبار التقاط صورة أو رسم حدث أو رسم صورة طرقًا فعالة لفهم نية المتعلم حيث يمكنها دمج الشفوية . ^{[186] [187]}

في الصورة أعلاه، من اليسار إلى اليمين: ^[188]

• صورة تم التقاطها أثناء جولة تصويرية لقرية المشارك. هذه الصورة للشخص في متجره مع أحد المنتجات التي يبيعها: روث يستخدم كوقود للطهي. تساعد الصورة المدرب على فهم حقائق الحياة اليومية للمشارك، والأهم من ذلك أنها تمنح المشارك الفرصة لتحديد ما هو مهم بالنسبة له.
• صورة لطالبة تشرح لمجموعة من الأشخاص سلسلة مرسومة من الأحداث المهمة في حياتها. كانت هذه الطالبة تتمتع بقدرة أساسية للغاية، وبمساعدة بسيطة، تمكنت من كتابة تعليقات موجزة أسفل الصور. وبينما تتحدث، يتم تسجيل قصتها لمساعدتها على فهمها وتطويرها باللغة الجديدة.
• لوحة فنية تم إنشاؤها باستخدام برنامج لتحرير الرسومات. ومع المزيد من التدريب، يمكن للمشاركين تعلم كيفية دمج الصور، وبالتالي تقديم عناصر من الثقافة الرقمية المفيدة في العديد من مجالات الحياة في القرن الحادي والعشرين.

في دراسة أجريت في إثيوبيا، طُلب من المشاركين تقييم تفضيلاتهم للأنشطة على مقياس من 1 إلى 10. وكان السؤال المطروح في الاستبيان: "على مقياس من 1 إلى 10، كيف تقيم التصوير الفوتوغرافي باعتباره نشاطًا ساعدك في الحصول على الإلهام لأنشطة الكتابة الخاصة بك (فكر في المتعة والفائدة)؟" وتم تصنيف الأنشطة المستخدمة كتمهيد للكتابة، حسب الترتيب حسب الأفضلية: ^{[ بحاجة لمصدر ]}

• التصوير الفوتوغرافي: 97%
• العروض الشفهية/مشاركة فنك: 92%
• عملية الرسم: 84%
• الرسم: 82%
• الرسم التخطيطي: 78%
• أنشطة اللصق: 72%
• أنشطة الاستنسل/التتبع: 60٪

وسوف يكون من الضروري إجراء المزيد من الأبحاث لتأكيد مثل هذه الاتجاهات.

لقد نجحت برامج التأليف في جمع أعمال الطلاب في شكل كتاب كجزء من تتويج البرنامج. ويمكن استخدام هذه الكتب لتوثيق التعلم، والأهم من ذلك، لتعزيز أهداف اللغة والمحتوى. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

إن جمع مثل هذه الكتابات في كتب من شأنه أن يحفز الدافع الداخلي والخارجي. وتشير ردود الفعل من جانب الطلاب المشاركين في مثل هذه المبادرات إلى أن الضغوط الصحية للعمل الجماعي والتعاوني كانت مفيدة. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

في المتوسط، تتفوق الفتيات على الأولاد في اللغة الإنجليزية، ومع ذلك فإن ما يقرب من واحدة من كل عشر شابات بالغات يعانين من ضعف مهارات القراءة والكتابة في المملكة المتحدة في القرن الحادي والعشرين، وهو ما يلحق ضررًا خطيرًا بفرص عملهن. العديد منهن محاصرات في الفقر ولكنهن يخفين افتقارهن إلى مهارات القراءة بسبب الوصمة الاجتماعية. ^[189]

تم توثيق أول ظهور لمحو الأمية في منطقة إنجلترا الحديثة في 24 سبتمبر 54 قبل الميلاد، عندما كتب يوليوس قيصر وكوينتوس شيشرون إلى ماركوس شيشرون "من أقرب شواطئ بريطانيا". ^[190] كان محو الأمية منتشرًا على نطاق واسع في ظل الحكم الروماني ولكنه أصبح نادرًا جدًا، ومحدودًا بالكامل تقريبًا على رجال الكنيسة، بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية . في إنجلترا في القرنين الثاني عشر والثالث عشر، كانت القدرة على تلاوة مقطع معين من الكتاب المقدس ( المزمور 51 ) باللغة اللاتينية تمنح المتهم بموجب القانون العام الحق في الاستفادة من رجال الدين والمحاكمة أمام محكمة كنسية ، حيث كانت الأحكام أكثر تساهلاً، بدلاً من محكمة علمانية، حيث كان الشنق هو الحكم المحتمل. وبالتالي، غالبًا ما كان المتهمون المتعلمون يطالبون بفائدة رجال الدين، في حين أن الشخص الأمي الذي حفظ المزمور المستخدم في اختبار محو الأمية يمكنه أيضًا المطالبة بفائدة رجال الدين. ^[191]

وعلى الرغم من افتقارها إلى نظام التعليم الابتدائي المجاني والإلزامي، فقد وصلت إنجلترا إلى مستوى شبه عالمي في الإلمام بالقراءة والكتابة في القرن التاسع عشر نتيجة للتعلم المشترك غير الرسمي الذي قدمه أفراد الأسرة أو زملاء العمل أو أرباب العمل الخيرين. وحتى مع الإلمام بالقراءة والكتابة شبه العالمي، استمرت الفجوة بين معدلات الذكور والإناث حتى أوائل القرن العشرين. وكانت العديد من النساء في الغرب خلال القرن التاسع عشر قادرات على القراءة ولكن غير قادرات على الكتابة. ^[192]

This section does not cite any sources. Please help improve this section by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. (September 2023) (Learn how and when to remove this message)

كان التعليم العالي الرسمي في الفنون والعلوم في ويلز ، من العصور الوسطى إلى القرن الثامن عشر، مقتصرًا على الأثرياء ورجال الدين. وبعد الاحتلال الروماني والغزو الإنجليزي، كان التعليم في ويلز عند أدنى مستوياته خلال الفترة الحديثة المبكرة ؛ وعلى وجه الخصوص ، كان التعليم الرسمي متاحًا باللغة الإنجليزية فقط بينما تحدث غالبية السكان اللغة الويلزية فقط. تأسست أولى المدارس النحوية الحديثة في المدن الويلزية مثل روثين وبريكون وكاوبريدج . بدأ جريفيث جونز إحدى أولى طرق التعليم الوطني الحديثة لاستخدام اللغة الويلزية الأصلية في عام 1731. أصبح جونز قسيسًا للاندورور في عام 1716 وظل هناك لبقية حياته. نظم وقدم نظامًا مدرسيًا متداولًا للغة الويلزية، والذي كان جذابًا وفعالًا للمتحدثين باللغة الويلزية، بينما علمهم أيضًا اللغة الإنجليزية، مما أتاح لهم الوصول إلى مصادر تعليمية أوسع. ربما قامت المدارس المتداولة بتعليم نصف سكان البلاد القراءة. كانت معدلات معرفة القراءة والكتابة في ويلز بحلول منتصف القرن الثامن عشر من بين أعلى المعدلات.

لم تكن القدرة على القراءة تعني بالضرورة القدرة على الكتابة. جعل قانون الكنيسة لعام 1686 ( kyrkolagen ) لمملكة السويد (السويد الحديثة وفنلندا ولاتفيا وإستونيا ) محو الأمية إلزاميًا، وبحلول عام 1800، كانت نسبة الأشخاص القادرين على القراءة قريبة من 100٪. ^[193] كان هذا يعتمد بشكل مباشر على الحاجة إلى قراءة النصوص الدينية في العقيدة اللوثرية في السويد وفنلندا ؛ ونتيجة لذلك، ركزت معرفة القراءة والكتابة في هذه البلدان بشكل خاص على القراءة. [ ^194] ومع ذلك، حتى أواخر القرن التاسع عشر، لم يتمكن العديد من السويديين، وخاصة النساء، من الكتابة. كانت أيسلندا استثناءً، حيث حققت محو الأمية على نطاق واسع دون تعليم رسمي أو مكتبات أو كتب مطبوعة من خلال دروس غير رسمية من قبل الزعماء الدينيين والمعلمين الفلاحين. ^[194]

يزعم المؤرخ إرنست جيلنر أن دول أوروبا القارية كانت أكثر نجاحًا في تنفيذ الإصلاح التعليمي لأن حكوماتها كانت أكثر استعدادًا للاستثمار في السكان ككل. ^[195] سمحت الرقابة الحكومية للدول بتوحيد المناهج وتأمين التمويل من خلال التشريعات، وبالتالي تمكين البرامج التعليمية من الحصول على نطاق أوسع. ^[196]

على الرغم من أن المفاهيم الحالية للمحو الأمية لها علاقة كبيرة باختراع آلة الطباعة بالحروف المتحركة في القرن الخامس عشر ، إلا أنه لم يكن من الممكن الحصول على الورق والكتب في متناول جميع فئات المجتمع الصناعي إلا بعد الثورة الصناعية في منتصف القرن التاسع عشر. حتى ذلك الحين، كانت نسبة صغيرة فقط من السكان متعلمة، حيث كان الأفراد والمؤسسات الأثرياء فقط قادرين على تحمل تكاليف المواد. وحتى اليوم ، تشكل تكلفة الورق والكتب عائقًا أمام محو الأمية الشامل في بعض الدول النامية. ^{[197][update]}

من ناحية أخرى، يزعم المؤرخ هارفي جراف أن إدخال التعليم الإلزامي كان، جزئيًا، محاولة للسيطرة على نوع محو الأمية الذي كان بإمكان الطبقة العاملة الوصول إليه. وفقًا لجراف، كان التعلم يتزايد خارج البيئات الرسمية (على سبيل المثال، المدارس)، وقد تؤدي هذه القراءة غير المنضبطة والناقدة المحتملة إلى زيادة التطرف بين عامة الناس. في رأيه، كان المقصود من التعليم الجماعي ضبط وضبط محو الأمية، وليس نشرها. ^[198] يقول جراف أيضًا، مستخدمًا مثال السويد، أنه يمكن تحقيق محو الأمية الجماعية دون تعليم رسمي أو تعليم في الكتابة.

على مدى السنوات الأربعين الماضية، كان معدل الأمية في المكسيك يتناقص بشكل مطرد. في الستينيات، نظرًا لأن غالبية سكان العاصمة الفيدرالية كانوا أميين، فقد صمم مخططو مترو مكسيكو سيتي سلسلة من الرموز الفريدة لتحديد كل محطة في النظام بالإضافة إلى اسمها الرسمي. أظهرت بيانات تعداد المعهد الوطني للإحصاء والجغرافيا في عام 1970 معدل أمية وطني متوسطًا بلغ 25.8٪، والذي انخفض إلى أقل من 7٪ بحلول تعداد عام 2010. لا تزال المكسيك تعاني من تحيز تعليمي بين الجنسين - كان معدل الأمية بين النساء 8.1٪ مقارنة بـ 5.6٪ للرجال. ^[199]

تختلف المعدلات عبر المناطق والولايات. كانت الولايات ذات أعلى معدل فقر أعلى من 15٪ من الأمية في عام 2010: 17.8٪ في تشياباس ، و 16.7٪ في غيريرو ، و 16.3٪ في أواكساكا . في المقابل، كانت معدلات الأمية في المقاطعة الفيدرالية (التي أصبحت الآن جزءًا من مدينة مكسيكو ) وفي بعض الولايات الشمالية مثل نويفو ليون ، وباخا كاليفورنيا ، وكواهويلا أقل من 3٪ في تعداد عام 2010 (2.1٪، و 2.2٪، و 2.6٪، و 2.6٪، على التوالي). ^[199]

This section needs expansion. You can help by adding to it. (September 2023)

في عام 1964، تم القبض على باولو فريري ونفيه لتعليمه الفلاحين القراءة. ^[200] ومع ذلك، منذ عودة الديمقراطية إلى البرازيل، كان هناك زيادة مطردة في نسبة الأشخاص المتعلمين. ^[201] يحاول المعلمون في مشروع Axé في مدينة سلفادور، باهيا ، تحسين معدلات معرفة القراءة والكتابة بين الشباب الحضري ، وخاصة الشباب الذين يعيشون في الشوارع، من خلال استخدام الموسيقى والرقصات الثقافية. ثم "يتم تشجيعهم على الاستمرار في التعلم والتحول إلى فنانين محترفين". ^{[178] : 284}

تختلف معدلات الإلمام بالقراءة والكتابة في أفريقيا بشكل كبير بين البلدان. ​​بلغ معدل الإلمام بالقراءة والكتابة المسجل في ليبيا 86.1% في عام 2004، ^[202] وتقول منظمة اليونسكو أن معدل الإلمام بالقراءة والكتابة في منطقة غينيا الاستوائية يبلغ حوالي 95%، ^{[203] [204]} بينما يبلغ معدل الإلمام بالقراءة والكتابة في جنوب السودان حوالي 27%. ^[205]

في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، غالبًا ما يتمتع الشباب من الأسر الأكثر ثراءً بفرص تعليمية أكبر ليصبحوا متعلمين مقارنة بالشباب الأكثر فقرًا، الذين قد يحتاجون إلى ترك المدرسة لأنهم مطلوبون في المنزل للزراعة أو رعاية الأشقاء. ^[178] بالإضافة إلى ذلك، لم يتحسن معدل الإلمام بالقراءة والكتابة بما يكفي للتعويض عن آثار النمو الديموغرافي. ونتيجة لذلك، ارتفع عدد البالغين الأميين بنسبة 27٪ على مدى السنوات العشرين الماضية، ليصل إلى 169 مليونًا في عام 2010. ^[206] وبالتالي، من بين 775 مليون بالغ أمي في العالم في عام 2010، كان أكثر من خمسهم (20٪) في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى. كما تتركز البلدان ذات أدنى مستويات الإلمام بالقراءة والكتابة في العالم في هذه المنطقة، حيث يمكن أن تكون معدلات الإلمام بالقراءة والكتابة بين البالغين أقل بكثير من 50٪. ^[207]

دولة	معدل الإلمام بالقراءة والكتابة
الجزائر	70% [ بحاجة لمصدر ]
بوتسوانا	85% [ بحاجة لمصدر ]
بوركينا فاسو	28.7% [208]
تشاد	35.4% [207]
جيبوتي	70% (تقدير) [209]
مصر	72% [210]
غينيا الاستوائية	94% [207]
إريتريا	80% (تقدير) [211]
أثيوبيا	37% (غير رسمي)؛ 63% (رسمي) (1984) [212]
غينيا	41% [208]
كينيا	70-81.5% [ بحاجة لمصدر ]
مالي	33.4% [207]
موريشيوس	89.8% (2011) [213]
النيجر	28.7% [207]
السنغال	49.7% [208]
الصومال	غير معروف [214]
سيراليون	43.3% [215]
اوغندا	72.2% [208]
زيمبابوي	86.5% (تقديرات عام 2016) [208]

يبلغ معدل الإلمام بالقراءة والكتابة في الجزائر حوالي 70%، ويرجع ذلك إلى حقيقة أن التعليم إلزامي ومجاني حتى سن 17 عامًا. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

تتمتع بوركينا فاسو بمعدل منخفض للغاية من الإلمام بالقراءة والكتابة يبلغ 28.7%، ويُعرَّف بأنه أي شخص يبلغ من العمر 15 عامًا على الأقل ويستطيع القراءة والكتابة. ^[208] لتحسين معدل الإلمام بالقراءة والكتابة، تلقت الحكومة ما لا يقل عن 80 مدرسًا متطوعًا. ويتسبب النقص الشديد في معلمي المدارس الابتدائية في حدوث مشكلات لأي محاولة لتحسين معدل الإلمام بالقراءة والكتابة والالتحاق بالمدارس. ^[216]

تتمتع مصر بمعدلات معرفة بالقراءة والكتابة مرتفعة نسبيًا. وقد قُدِّر معدل معرفة القراءة والكتابة بين البالغين في عام 2010 بنحو 72%. ^[210]

يعد الإثيوبيون من أوائل الشعوب المتعلمة في العالم، حيث كتبوا وقرأوا وأنشأوا مخطوطات باللغة الجعزية القديمة ( لغة أمهرية ) منذ القرن الثاني الميلادي. ^[212] تعلم جميع الأولاد قراءة المزامير في سن السابعة تقريبًا. أدت حملة محو الأمية الوطنية التي تم تقديمها في عام 1978 إلى زيادة معدلات محو الأمية إلى ما بين 37٪ (غير رسمي) و 63٪ (رسمي) بحلول عام 1984. ^[217]

يبلغ معدل الإلمام بالقراءة والكتابة في غينيا 41%، ويُعرَّف بأنه أي شخص يبلغ من العمر 15 عامًا على الأقل ويستطيع القراءة أو الكتابة. ^[208] كانت غينيا أول من استخدم مشروع محو الأمية وحل النزاعات وبناء السلام (LCRP). تم تطوير هذا المشروع لزيادة الإنتاج الزراعي، وتطوير المهارات الأساسية، وحل النزاعات، وتحسين مهارات القراءة والكتابة والحساب. عمل مشروع محو الأمية وحل النزاعات وبناء السلام داخل مخيمات اللاجئين بالقرب من حدود سيراليون؛ ومع ذلك، لم يستمر هذا المشروع إلا من عام 1999 إلى عام 2001. هناك العديد من المشاريع الدولية الأخرى التي تعمل داخل البلاد ولها أهداف مماثلة. ^[218]

إن معدل الإلمام بالقراءة والكتابة في كينيا بين الأشخاص الذين تقل أعمارهم عن 20 عامًا يتجاوز 70٪، حيث توفر الحكومة أول 8 سنوات من المدرسة الابتدائية مجانًا. في يناير 2008، بدأت الحكومة في تقديم برنامج محدود للتعليم الثانوي المجاني. إن معدل الإلمام بالقراءة والكتابة أعلى بكثير بين الشباب منه بين كبار السن، حيث يبلغ الإجمالي حوالي 81.54٪ للبلاد. ومع ذلك، فإن معظم هذا الإلمام بالقراءة والكتابة على مستوى ابتدائي - وليس ثانويًا أو متقدمًا. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

في مالي في عام 2015، بلغ معدل الإلمام بالقراءة والكتابة بين البالغين 33%، وهو أحد أدنى المعدلات في العالم، حيث بلغ معدل الإلمام بالقراءة والكتابة بين الذكور 43.1% ومعدل الإلمام بالقراءة والكتابة بين الإناث 24.6%. ^[219] تُعرِّف الحكومة الإلمام بالقراءة والكتابة بأنه أي شخص يبلغ من العمر 15 عامًا على الأقل ويستطيع القراءة أو الكتابة. ^[208] وفي السنوات الأخيرة، اتخذت حكومة مالي والمنظمات الدولية خطوات لتحسين معدل الإلمام بالقراءة والكتابة. وقد أدركت الحكومة التقدم البطيء وبدأت في إنشاء وزارات للتعليم الأساسي ومحو الأمية بلغاتها الوطنية في عام 2007؛ كما زادت ميزانية التعليم بنسبة 3%، عندما كانت 35% في عام 2007. ويؤدي نقص البالغين المتعلمين إلى إبطاء البرامج - فهم بحاجة إلى مدرسات مؤهلات، وهو أمر إشكالي حيث يرفض العديد من الرجال إرسال أفراد الأسرة الإناث لتدريبهم على يد مدرسين ذكور. ^[220]

قُدِّر معدل الإلمام بالقراءة والكتابة بين البالغين في موريشيوس بنحو 89.8% في عام 2011. ^[213] وبلغ معدل الإلمام بالقراءة والكتابة بين الذكور 92.3%، ومعدل الإلمام بالقراءة والكتابة بين الإناث 87.3%. ^[213]

يبلغ معدل الإلمام بالقراءة والكتابة في النيجر 28.7%، ويرجع ذلك جزئيًا إلى الفجوة بين الجنسين - حيث يبلغ معدل الإلمام بالقراءة والكتابة لدى الرجال 42.9%، بينما يبلغ لدى النساء 15.1% فقط. تُعرِّف الحكومة النيجيرية الإلمام بالقراءة والكتابة بأنه أي شخص يمكنه القراءة أو الكتابة فوق سن 15 عامًا. ^[208] بدأت نياس التيجانية ، وهي طريقة صوفية ، حملات لمكافحة الفقر وتمكين المرأة ومحو الأمية. لم تحاول النساء في كيوتا تحسين تعليمهن أو وضعهن الاقتصادي حتى تحدثت سعيدة أومول خديري نياس، المعروفة باسم مامان والمتزوجة من أحد زعماء نياس التيجانية، إلى الرجال والنساء في جميع أنحاء المجتمع، مما أدى إلى تغيير معتقدات المجتمع بشأن السلوك المناسب للمرأة. سمحت جهود مامان للنساء في كيوتا بامتلاك أعمال تجارية صغيرة، وبيعها في السوق، وحضور دروس محو الأمية، وتنظيم جمعيات صغيرة يمكنها تقديم قروض صغيرة. تقوم مامان بتعليم الأطفال في كيوتا ومحيطها بنفسها، مع الاهتمام بالفتيات بشكل خاص. تطلب مامان من طلابها الحصول على إذن المعلم للسماح لآباء الفتيات بتزويج بناتهم مبكرًا، مما يزيد من مقدار التعليم الذي تتلقاه هؤلاء الفتيات بالإضافة إلى تأخير الزواج والحمل وإنجاب الأطفال. ^[221]

يبلغ معدل الإلمام بالقراءة والكتابة في السنغال 49.7%، ويُعرَّف بأنه أي شخص يبلغ من العمر 15 عامًا على الأقل ويستطيع القراءة والكتابة. ^[208] ومع ذلك، لا يذهب العديد من الطلاب إلى المدرسة لفترة كافية لاعتبارهم متعلمين. لم تبدأ الحكومة في محاولة تحسين معدل الإلمام بالقراءة والكتابة بنشاط حتى عام 1971، عندما أعطت المسؤولية لإدارة التدريب المهني في أمانة الشباب والرياضة. لم يكن لدى هذه الإدارة، وتلك التي تلتها، سياسة واضحة بشأن محو الأمية حتى تم تشكيل إدارة محو الأمية والتعليم الأساسي في عام 1986. تعتمد حكومة السنغال بشكل كبير على التمويل من البنك الدولي لتمويل نظامها المدرسي. ^[222]

لا توجد بيانات موثوقة عن معدل الإلمام بالقراءة والكتابة على مستوى البلاد في الصومال . يشير مسح أجرته وحدة تحليل الأمن الغذائي والتغذية في عام 2013 إلى اختلافات كبيرة حسب المنطقة، حيث سجلت منطقة بونتلاند الشمالية الشرقية المستقلة أعلى معدل للإلمام بالقراءة والكتابة بنسبة 72%. ^{[214] [ فشل التحقق ]}

تُعرِّف حكومة سيراليون محو الأمية بأنه أي شخص يزيد عمره عن 15 عامًا ويستطيع القراءة والكتابة باللغة الإنجليزية أو الميندي أو التيمني أو العربية . وتشير الإحصاءات الرسمية إلى أن معدل محو الأمية بلغ 43.3٪. ^[215] كانت سيراليون ثاني دولة تستخدم مشروع محو الأمية وحل النزاعات وبناء السلام. ومع ذلك، تسبب القتال بالقرب من المدينة حيث كان المشروع مركزًا في تأخير حتى تم وضع عفو عن الأسلحة. ^[218]

دولة	معدل معرفة القراءة والكتابة لدى البالغين	معدل معرفة القراءة والكتابة بين الشباب (15-24)
أفغانستان	43% (2020) [223]	65% (2020) [223]
بنجلاديش	72.76 (2016) [224]	92.24% (2016) [224]
الصين	96.7% (2015) [225]
الهند	74.04% (2011) [226]	89.6% (2015) [227]
إيران	غير واضح
لاوس	غير واضح
نيبال	67.5% (2007)	89.9% (2015) [228]
باكستان	58% (2017) [229]	75.6% (2015) [230]
فيلبيني	91.6% (2019) [231]
سريلانكا	92.63% (2015) [232]	98% (2015) [233]

وفقًا لليونسكو ، فإن أفغانستان لديها واحدة من أدنى معدلات الإلمام بالقراءة والكتابة في العالم. اعتبارًا من عام 2020، كان أكثر من 10 ملايين شاب وكبار أميين. ومع ذلك، منذ عام 2016، أحرزت البلاد تقدمًا كبيرًا. بينما كان معدل الإلمام بالقراءة والكتابة في الفترة 2016-2017 34.8٪، أكد معهد اليونسكو للإحصاء مؤخرًا أنه ارتفع إلى 43٪. "هذه زيادة ملحوظة بنسبة 8 في المائة". بالإضافة إلى ذلك، زاد معدل الإلمام بالقراءة والكتابة للشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و 24 عامًا بشكل كبير ويبلغ الآن 65٪. ^[223]

ومع ذلك، لا يزال هناك عدد كبير من الناس يفتقرون إلى معرفة القراءة والكتابة وفرص الوصول إلى التعليم المستمر. وهناك أيضًا فجوة كبيرة بين الجنسين: يبلغ معدل معرفة القراءة والكتابة للرجال 55٪، بينما يبلغ 29.8٪ فقط بالنسبة للنساء. قدم معهد اليونسكو للتعلم مدى الحياة الدعم الفني لحكومة أفغانستان منذ عام 2012، بهدف تحسين مهارات معرفة القراءة والكتابة لحوالي 1.2 مليون شخص. ^[234]

لتحسين معدل الإلمام بالقراءة والكتابة، قامت القوات المسلحة الأميركية بتعليم المجندين في الجيش الأفغاني كيفية القراءة قبل تعليمهم كيفية إطلاق النار. في عام 2009، قدر القادة الأميركيون أن ما يصل إلى 65% من المجندين قد يكونون أميين. ^[235]

تجري الحكومة الصينية اختبارات موحدة لتقييم الكفاءة في اللغة الصينية القياسية ، المعروفة باسم بوتونغهوا ، ولكن هذا الاختبار مخصص في المقام الأول للأجانب أو أولئك الذين يحتاجون إلى إثبات الكفاءة المهنية في لهجة بكين . وفي حين يمكن تقييم معرفة القراءة والكتابة باللغة الصينية من خلال اختبارات فهم القراءة، تمامًا كما هو الحال في اللغات الأخرى، إلا أن معرفة القراءة والكتابة كانت تُحكم تاريخيًا غالبًا من خلال عدد الأحرف الصينية التي تم تقديمها أثناء تعليم المتحدث، مع اعتبار بضعة آلاف الحد الأدنى للمعرفة العملية بالقراءة والكتابة. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

يقول كتاب حقائق العالم الصادر عن وكالة المخابرات المركزية الأمريكية أن 96.7% من الشعب الصيني متعلمون؛ ^[225] ومع ذلك، فقد وجدت دراسات العلوم الاجتماعية في الصين مرارًا وتكرارًا أن أكثر من نصف سكان الصين يجيدون لغة بوتونغهوا المنطوقة . ^{[236] [237]} في الحضارة الصينية الكلاسيكية، نشأ الوصول إلى معرفة القراءة والكتابة لجميع الطبقات مع الكونفوشيوسية ، حيث كان معرفة القراءة والكتابة في السابق مقتصرة عمومًا على الأرستقراطيين والتجار والكهنة. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

يعرف المسجل العام ومفوض التعداد في الهند الإلمام بالقراءة والكتابة على أنه قدرة "الشخص الذي يبلغ من العمر 7 سنوات فأكثر على الكتابة والقراءة بفهم بأي لغة". ووفقًا لتعداد عام 2011 ، بلغ معدل الإلمام بالقراءة والكتابة 74%. ^[238]

في عام 2023، أوقفت الحكومة الإيرانية حملة محو الأمية التي بدأت في عام 1930، على الرغم من أن 9 ملايين شخص ما زالوا يُبلغ عن كونهم أميين. ^[239] أفادت الحكومة أن تعليم المدارس الابتدائية يكلف 5-40 مليون تومان (حوالي 12-95 دولارًا أمريكيًا أو 11-89 يورو) لكل طفل سنويًا، ^[240] وأن 27٪ من الأطفال لم يسجلوا في الصف الأول بسبب التكلفة. ^[241]

لاوس لديها أدنى مستوى من معرفة القراءة والكتابة بين البالغين في جنوب شرق آسيا بالكامل ، باستثناء تيمور الشرقية . ^[242]

تختلف العقبات التي تحول دون محو الأمية باختلاف البلد والثقافة، حيث تؤثر أنظمة الكتابة وجودة التعليم وتوافر المواد المكتوبة والمنافسة من مصادر أخرى (التلفزيون وألعاب الفيديو والهواتف المحمولة والالتزامات العائلية) والثقافة على مستويات محو الأمية. في لاوس، التي لديها أبجدية صوتية ، فإن القراءة سهلة التعلم نسبيًا - خاصة بالمقارنة مع اللغة الإنجليزية ، حيث تمتلئ قواعد الإملاء والنطق بالاستثناءات، والصينية ، مع آلاف الرموز التي يجب حفظها. ومع ذلك، فإن نقص الكتب والمواد المكتوبة الأخرى أعاق محو الأمية الوظيفية في لاوس. ^[243] يقرأ العديد من الأطفال والبالغين بشكل متردد لدرجة أن المهارة غير مفيدة بالكاد. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

يعالج مشروع محو الأمية في لاوس هذه المشكلة باستخدام ما يسمى "الكتب التي تجعل محو الأمية ممتعًا!" ينشر المشروع، Big Brother Mouse ، كتبًا ملونة وسهلة القراءة، ثم يسلمها خلال حفلات الكتب في المدارس الريفية. بعض الكتب مستوحاة من كتب غربية ناجحة لمؤلفين مثل دكتور سوس ؛ ومع ذلك، فإن أكثر الكتب شعبية هي الحكايات الخيالية اللاوسية التقليدية. كتب سيفون فوثيساكدي مجموعتين شعبيتين من الحكايات الشعبية، وهو من قرية حيث أنهى خمسة أطفال فقط المدرسة الابتدائية. ^[244]

كما أنشأ الأخ الأكبر الفأر غرف قراءة في القرية ونشر كتبًا للقراء البالغين حول موضوعات مثل البوذية والصحة ورعاية الأطفال. ^[245]

This section does not cite any sources. Please help improve this section by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. (September 2023) (Learn how and when to remove this message)

في باكستان ، تهدف اللجنة الوطنية للتنمية البشرية إلى توفير محو الأمية للبالغين، وخاصة النساء. وفي حديثه في حفل أقيم بمناسبة اليوم العالمي لمحو الأمية ، قال مدير إسلام آباد كوزوي كاي ناجاتا:

لقد انخفضت نسبة الأمية في باكستان على مدى عقدين من الزمان، وذلك بفضل جهود الحكومة والشعب الباكستاني في العمل نحو تحقيق الأهداف الإنمائية للألفية . واليوم، يستطيع 70% من الشباب الباكستاني القراءة والكتابة. وفي غضون عشرين عامًا، انخفض عدد السكان الأميين بشكل كبير.

وأكدت أيضًا على ضرورة بذل المزيد من الجهود لتحسين محو الأمية في البلاد، قائلة:

إن نسبة السكان الذين يفتقرون إلى أساسيات القراءة والكتابة في باكستان مرتفعة للغاية. وهذا يشكل عقبة خطيرة أمام تحقيق الذات الفردية، وتطور المجتمعات، والتفاهم المتبادل بين الشعوب.

وفي إشارة إلى المسح الوطني الأخير الذي أجرته وزارة التعليم والتدريب والمعايير في التعليم العالي بدعم من اليونسكو واليونيسيف وإدارات التعليم الإقليمية والمناطقية، أشار ناغاتا إلى أنه في باكستان، على الرغم من أن 70٪ من الأطفال ينهون الدراسة الابتدائية، إلا أن فجوة بين الجنسين لا تزال موجودة حيث 68٪ من الفتيات ينهين الدراسة مقارنة بـ 71٪ من الأولاد.

وفي إشارة خاصة إلى البنجاب ، قالت إنه في حين أن معدل إكمال الدراسة الابتدائية أعلى بنسبة 76%، إلا أن هناك فجوة بين الجنسين بنسبة 8 نقاط مئوية: 72% من الفتيات مقارنة بـ 80% من الأولاد. وأشارت أيضًا إلى أن متوسط ​​التكلفة لكل طالب في المدرسة الابتدائية (من سن الخامسة إلى التاسعة) كان أعلى في البنجاب عند 6998 روبية (حوالي 24 دولارًا أمريكيًا أو 22.5 يورو).

وفي بلوشستان ، على الرغم من إنفاق نفس المبلغ تقريباً (6985 روبية) لكل طفل كما هو الحال في البنجاب، فإن معدل إكمال التعليم الابتدائي يبلغ 53% فقط: 54% للفتيات و52% للفتيان.

مؤسسة باكستان المتعلمة، وهي منظمة غير ربحية تأسست في عام 2003، هي دراسة حالة تسلط الضوء على حلول لتحسين معدلات الإلمام بالقراءة والكتابة في باكستان. تظهر بياناتها أن معدل إكمال الدراسة الابتدائية في خيبر باختونخوا هو 67%، وهو أقل من المتوسط ​​الوطني البالغ 70%. وعلاوة على ذلك، توجد فجوة بين الجنسين، حيث تكمل 65% فقط من الفتيات الدراسة الابتدائية مقارنة بـ 68% من الأولاد. في خيبر باختونخوا، يبلغ الإنفاق التعليمي لكل طالب على مستوى المدرسة الابتدائية (من سن الخامسة إلى التاسعة) 8638 روبية (30 دولارًا، 28 يورو).

في السند ، يبلغ معدل إكمال الدراسة الابتدائية 63%، مع وجود فجوة بين الجنسين بنسبة 67% من الفتيات اللاتي يكملن الدراسة الابتدائية مقارنة بـ 60% من الأولاد. ^{[ بحاجة لتوضيح ]} وفي خيبر بختونخوا، يبلغ الإنفاق التعليمي لكل طالب على مستوى المدرسة الابتدائية (من سن خمس إلى تسع سنوات) 5019 روبية (17.50 دولار، 16.50 يورو).

وقالت ناجاتا، في إشارة إلى التقرير، إن السبب الأكثر شيوعًا لترك الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 10 و18 عامًا (من الأولاد والبنات) للمدرسة هو "عدم رغبة الطفل في الذهاب إلى المدرسة"، وهو ما قد يكون مرتبطًا بالجودة ونتيجة التعلم. وأضافت أن السبب الثاني الأكثر أهمية لترك الفتيات اللاتي يعشن في المجتمعات الريفية للدراسة هو أن "آباءهن لم يسمحوا لهن" بمواصلة الدراسة، وهو ما قد يكون مرتبطًا بالتحيز والمعايير الثقافية المحيطة بالفتيات.

وفقًا لنتائج مسح محو الأمية الوظيفية والتعليم ووسائل الإعلام لعام 2019، كان حوالي 91.6% من الفلبينيين الذين تتراوح أعمارهم بين 10 و64 عامًا متعلمين وظيفيًا في عام 2019؛ وهذا يترجم إلى حوالي 73.0 مليون من أصل 79.7 مليون نسمة. ^[231] بدءًا من عام 300 قبل الميلاد، ابتكر الفلبينيون الأوائل واستخدموا نظام الكتابة الخاص بهم المشتق من عائلة النصوص البراهمية في الهند القديمة . أصبح بايباين هو الأكثر انتشارًا من بين هذه النصوص المشتقة بحلول القرن الحادي عشر. لاحظ المؤرخون الأوائل، الذين جاءوا خلال البعثات الإسبانية الأولى إلى الجزر، كفاءة بعض السكان الأصليين، وخاصة الزعيم والملوك المحليين، في اللغة السنسكريتية والجاوية القديمة والماليزية القديمة والعديد من اللغات الأخرى. ^{[246] [247]}

خلال الاستعمار الإسباني للجزر، تم تدمير مواد القراءة بشكل أقل بكثير مما حدث أثناء الاستعمار الإسباني للأمريكيتين. تم تقديم التعليم والمحو الأمية فقط لشبه الجزيرة وظلت امتيازًا حتى وصول الأميركيين، الذين قدموا نظام المدارس العامة إلى البلاد، وأصبحت اللغة الإنجليزية هي اللغة المشتركة في الفلبين. أثناء الاحتلال الياباني القصير للفلبين ، تمكن اليابانيون من تعليم لغتهم وتعليم الأطفال لغتهم المكتوبة. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

مع معدل معرفة القراءة والكتابة 92.5٪، ^[232] تمتلك سريلانكا واحدة من أكثر السكان معرفة بالقراءة والكتابة بين الدول النامية . ^[248] يبلغ معدل معرفة القراءة والكتابة بين الشباب 98٪، ^[233] ومعدل معرفة الكمبيوتر 35٪، ^[249] ومعدل الالتحاق بالمدارس الابتدائية يزيد عن 99٪. ^[250] يوجد نظام تعليمي يملي تسع سنوات من التعليم الإلزامي لكل طفل. نظام التعليم المجاني ، الذي تأسس في عام 1945، ^[251] هو نتيجة لمبادرة CWW Kannangara و A. Ratnayake. ^{[252] [253]} سريلانكا هي واحدة من البلدان القليلة في العالم التي توفر التعليم المجاني الشامل من المرحلة الابتدائية إلى المرحلة الجامعية. ^[254]

وجد مسح أجراه المكتب الأسترالي للإحصاء نيابة عن منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية في الفترة 2016-2017 حول مهارات البالغين أن واحدًا من كل خمسة بالغين في سن العمل لديه مهارات منخفضة في القراءة والكتابة أو الحساب أو كليهما. ^[255] أفاد التقرير الوطني لتعداد التنمية المبكرة الأسترالي لعام 2021 أن 82.6٪ من الأطفال في سن الخامسة في طريقهم إلى تطوير مهارات لغوية وإدراكية جيدة. ^[256] في الفترة 2012-2013، كان لدى أستراليا 1515 نقطة خدمة مكتبة عامة، حيث أقرضت ما يقرب من 174 مليون عنصر لـ 10 ملايين عضو بتكلفة متوسطة للفرد تقل قليلاً عن 45 دولارًا أستراليًا. ^[257] بحلول الفترة 2020-2021، زاد هذا إلى إجمالي 1690 منفذًا للمكتبات مع ما يزيد قليلاً عن 9 ملايين عضو مسجل أو نشط. ^[257]

•  تتضمن هذه المقالة نصًا من عمل مجاني المحتوى . مرخص بموجب CC-BY-SA IGO 3.0 (بيان الترخيص/الإذن). النص مأخوذ من قراءة الماضي وكتابة المستقبل: خمسون عامًا من تعزيز محو الأمية، 21-23، 26، اليونسكو ، اليونسكو. اليونسكو .
•  تتضمن هذه المقالة نصًا من عمل مجاني المحتوى . مرخص بموجب CC-BY-SA IGO 3.0 (بيان الترخيص/الإذن). النص مأخوذ من الهواتف المحمولة ومحو الأمية: التمكين في أيدي النساء؛ تحليل عبر الحالات لتسعة تجارب، 22-23، اليونسكو ، اليونسكو. اليونسكو .
•  تتضمن هذه المقالة نصًا من عمل مجاني المحتوى . مرخص بموجب CC-BY-SA IGO 3.0 (بيان الترخيص/الإذن). النص مأخوذ من الخدمات الرقمية للتعليم في أفريقيا، 17، اليونسكو ، اليونسكو. اليونسكو .

• جراف، هارفي ج. إرثات القراءة والكتابة: الاستمرارية والتناقضات في الثقافة والمجتمع الغربي (مطبعة جامعة إنديانا، 1986)
• جراف، هارفي ج. أسطورة محو الأمية: محو الأمية والبنية الاجتماعية في مدينة القرن التاسع عشر (أكاديميك برس، 1979).
• جوزيتي، باربرا، محررة، محو الأمية في أمريكا: موسوعة التاريخ والنظرية والتطبيق (إيه بي سي-كليو، 2002)
• هانتر، كارمن سانت جون، وديفيد هارمان. الأمية بين البالغين في الولايات المتحدة: تقرير مقدم إلى مؤسسة فورد (شركة ماكجرو هيل للكتب، 1979).
• مصطفى، غلام (30 أكتوبر 2022). "نظام التعليم الباكستاني – نظرة عامة على الوضع الحالي". وزيران لوست . مؤرشف من الأصل في 5 نوفمبر 2022.
• روزر، ماكس؛ أورتيز-أوسبينا، إستيبان (2016). "محو الأمية". عالمنا في البيانات .

• بوابة اليونسكو لمحو الأمية
• قاعدة بيانات اليونسكو للممارسات الفعالة في القراءة والكتابة والحساب – LitBase – أرشيف 22 نوفمبر 2015 على موقع Wayback Machine
• مركز دراسة محو الأمية لدى الكبار في جامعة ولاية جورجيا
• الأرشيف الرقمي لسرديات محو الأمية
• تقييم معرفة القراءة والكتابة عبر الإنترنت في Edukey Education
• الصندوق الوطني لمحو الأمية
• الاستراتيجيات الوطنية لمحو الأمية في المرحلة الابتدائية (أرشيف 23 ديسمبر 2012)