البرازيليون الألمان

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 39 صور
الموسوعة الحرة

البرازيليون الألمان
توتو برازيليروس
اللغة الألمانية البرازيلية

أحفاد ألمان في ساو باولو
إجمالي السكان
5,000,000–12,000,000 [1]
المناطق ذات الكثافة السكانية الكبيرة
المنطقة الجنوبية ؛ المنطقة الجنوبية الشرقية
اللغات
اللغة البرتغالية هي الغالبة . يتحدث عدد كبير منهم اللهجات الألمانية البرازيلية كلغة أم؛ أكبر مجموعة تضم ما يقرب من 3,000,000 متحدث أصلي باللهجة البرازيلية الهونسروكية [2] [3] .
دِين
الكاثوليكية الرومانية
البروتستانتية [ملاحظة 1]
المجموعات العرقية ذات الصلة
الألمان والبرازيليون الآخرون

يشير مصطلح البرازيليون الألمان ( بالألمانية : Deutschbrasilianer ، وبالهونسريكية : Deitschbrasiliooner ، وبالبرتغالية : teuto-brasileiros ) إلى البرازيليين من أصل ألماني كامل أو جزئي . يعيش البرازيليون الألمان في الغالب في المنطقة الجنوبية من البلاد ، [4] مع نسبة أصغر ولكنها لا تزال كبيرة تعيش في المنطقة الجنوبية الشرقية .

بين عامي 1824 و1972، استقر حوالي 260 ألف ألماني في البرازيل، وهي خامس أكبر جنسية مهاجرة بعد البرتغاليين والإيطاليين والإسبان واليابانيين . [5] وبحلول عام 1940، بلغ إجمالي عدد الألمان في البرازيل حوالي مليون شخص. [ 6]

يعود الارتفاع السريع في الأعداد إلى معدل المواليد المرتفع نسبيا، وهو الأعلى في البرازيل بين مجموعات المهاجرين، على الرغم من أنه لا يزال أقل من معدل السكان المحليين.

استقرت الأغلبية في الولايات البرازيلية ريو غراندي دو سول ، سانتا كاتارينا ، بارانا ، ساو باولو وريو دي جانيرو . استقر أقل من 5% من الألمان في ميناس جيرايس ، وبيرنامبوكو ، وإسبيريتو سانتو . [5]

وفقًا لمسح أجراه سيمون شوارتزمان ، الباحث في المعهد البرازيلي للجغرافيا والإحصاء ، في عام 1999، في عينة تمثيلية من السكان البرازيليين، قال 3.6% إنهم ينحدرون بدرجة ما من أصول ألمانية، وهي النسبة التي تعادل 7.2 مليون من نسل عدد سكان يبلغ حوالي 200 مليون نسمة. [7] في عام 2004، ذكرت دويتشه فيله عدد 5 ملايين برازيلي من أصل ألماني. [8]

وفقًا لمسح أجري عام 2016 ونشره معهد البحوث الاقتصادية التطبيقية ، في عالم مكون من 46،801،772 اسمًا لبرازيليين تم تحليلها، كان لدى 1،525،890 أو 3.3٪ منهم اللقب الوحيد أو الأخير من أصل ألماني، وهي نسبة تمثل حوالي 6.7 مليون فرد إذا تم تطبيقها على إجمالي السكان في ذلك العام.

تشكل اللهجات الألمانية معًا ثاني أكثر اللغات تحدثًا في البرازيل بعد اللغة البرتغالية. [9] يوجد لدى بعض البلديات البرازيلية لغة الهونسروكيش البرازيلية ولغة بوميرانيا الشرقية الجرمانية كلغة رسمية مشتركة مع البرتغالية ؛ وتقع هذه البلديات في جنوب البرازيل وإسبيريتو سانتو . [1] [10] ويُقدر أن ما بين 2 و3 ملايين شخص يمكنهم التحدث باللهجة الهونسروكيش البرازيلية . [3] [11] [12]

ملخص

الهندسة المعمارية الألمانية في بوميرودا .
الشتات الألماني (حوالي عام 1930). استقبلت البرازيل ثاني أكبر عدد من الألمان ، بعد الولايات المتحدة فقط.
رقص ألماني في ريو دي جانيرو .

تميز القرن التاسع عشر بهجرة مكثفة للأوروبيين إلى أجزاء مختلفة من العالم، مما أدى إلى عملية أوروبة هذه المناطق. بين عامي 1816 و1850، غادر 5 ملايين شخص أوروبا؛ بين عامي 1850 و1880 هاجر 22 مليون شخص آخر. بين عامي 1846 و1932، هاجر 60 مليون أوروبي. غادر العديد من الألمان الولايات الألمانية بعد الثورات الفاشلة في عام 1848 .

بين عامي 1878 و1892، غادر ألمانيا 7 ملايين ألماني آخرين؛ وبعد سبعينيات القرن التاسع عشر، أصبحت ألمانيا واحدة من البلدان التي هاجر منها أكبر عدد من الناس، وكانت الغالبية العظمى منهم إلى الولايات المتحدة. وفي الفترة من عام 1820 إلى عام 1840، مثل الألمان 21.4% من إجمالي المهاجرين الأوروبيين الذين دخلوا الولايات المتحدة؛ و32.2% في العقدين التاليين؛ وفي نهاية القرن التاسع عشر كانوا أكبر مجموعة مهاجرة (21.9%) في الولايات المتحدة. [7]

كانت الهجرة الألمانية إلى البرازيل صغيرة مقارنة بالأعداد التي ذهبت إلى الولايات المتحدة، وأيضًا مقارنة بهجرة جنسيات أخرى، مثل البرتغاليين والإيطاليين والإسبان ، الذين شكلوا معًا أكثر من 80٪ من المهاجرين إلى البرازيل خلال فترة أكبر هجرة من قبل الأوروبيين. ظهر الألمان في المرتبة الرابعة بين المهاجرين إلى البرازيل، لكنهم هبطوا إلى المرتبة الخامسة عندما زادت الهجرة اليابانية بعد عام 1908. [7]

ورغم أن هجرة الألمان إلى البرازيل كانت ضئيلة، إلا أنها كان لها تأثير ملحوظ على التركيبة العرقية للبلاد، وخاصة سكان جنوب البرازيل. وقد أدت عوامل مختلفة إلى هذا التأثير الكبير. أولاً وقبل كل شيء، الهجرة الألمانية إلى البرازيل ظاهرة قديمة بدأت في وقت مبكر يعود إلى عام 1824، أي قبل عدة عقود من بداية هجرة مجموعات عرقية أوروبية أخرى إلى البرازيل.

على سبيل المثال، لم تصل أولى المجموعات الكبيرة من الإيطاليين المهاجرين إلى البرازيل إلا في عام 1875، بعد عدة عقود من وصول الألمان الأوائل. وعندما بدأ استيطان الأوروبيين الآخرين في البرازيل، كان الألمان يعيشون هناك بالفعل منذ أجيال عديدة. وكان عامل آخر هو ارتفاع معدلات المواليد بين البرازيليين الألمان. فقد وجدت الأبحاث أنه بين عامي 1826 و1828 كان متوسط ​​إنجاب المرأة البرازيلية الألمانية من الجيل الأول 8.5 طفل، وكان متوسط ​​إنجاب الجيل الثاني 10.4 طفل لكل امرأة.

جاء في كتاب مبدأ مونرو للكاتب تي بي إدجنتون:

"إن الزيادة الطبيعية في عدد السكان الألمان في جنوب البرازيل مدهشة. فكقاعدة عامة، ينجب الألمان من عشرة إلى خمسة عشر طفلاً في كل أسرة. ويتضاعف عدد سكان مستعمرة بلوميناو، التي استوطنها الألمان منذ أكثر من خمسين عامًا، أكثر من ضعف عدد سكانها كل عشر سنوات. والآن يطلق على جنوب البرازيل اسم "ألمانيا الكبرى"، ويمارس الألمان هناك تفوقًا تجاريًا وماليًا".

على الرغم من أن السكان من أصل ألماني يشكلون أقلية صغيرة في البرازيل، إلا أنهم يمثلون نسبة كبيرة جدًا من سكان الجنوب. وقد قدر جان روش أن السكان من أصل ألماني شكلوا 13.3% من سكان ريو غراندي دو سول في عام 1890، وأنهم زادوا إلى 21.6% من السكان في عام 1950. وبحلول عام 1920، كانت الغالبية العظمى من السكان من أصل ألماني من مواليد البرازيل.

كشف تعداد عام 1920 أن الأجانب يشكلون 3% فقط من سكان المجتمعات الألمانية القديمة في ساو ليوبولدو وإستريلا والجبل الأسود وبوم ريتيرو دو سول. كان عدد سكان ساو ليوبولدو ، التي كان عدد سكانها آنذاك 46482 نسمة، 1159 أجنبيًا فقط. كانت نسبة الأجانب في المجتمعات الألمانية الجديدة أكبر، على سبيل المثال في إيجوي (15%) وإيريتشيم (25%)، مما يشير إلى أنها كانت وجهات جديدة للمهاجرين في الولاية. كشف تعداد عام 1940 أن جميع السكان من أصل ألماني تقريبًا من مواليد البلاد.

الهجرة

عندما وصل المهاجرون الناطقون بالألمانية إلى البرازيل لأول مرة في بداية القرن التاسع عشر، لم يحددوا أنفسهم كمجموعة برازيلية ألمانية موحدة. ومع ذلك، مع مرور الوقت، ظهرت هذه الهوية الإقليمية المشتركة لأسباب جغرافية واجتماعية وسياسية عديدة مختلفة. هاجر الألمان بشكل أساسي من ألمانيا الحالية، ولكن أيضًا من بلدان أخرى حيث تأسست مجتمعات ألمانية. من عام 1824 إلى عام 1969، هاجر حوالي 250 ألف ألماني إلى البرازيل، ليكونوا رابع أكبر مجتمع مهاجر يستقر في البلاد، بعد البرتغاليين والإيطاليين والإسبان. وصل حوالي 30٪ منهم بين الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية.

الهجرة الألمانية إلى البرازيل، الفترات العشرية من 1824 إلى 1969
المصدر: المعهد البرازيلي للجغرافيا والإحصاء (IBGE)
1824–47 1848–1872 1872–79 1880–89 1890–99 1900–09 1910–19 1920–29 1930–39 1940–49 1950–59 1960–69
8,176 19,523 14,325 18,901 17,084 13,848 25,902 75,801 27,497 6,807 16,643 5,659

أول مستوطنة ألمانية في البرازيل

نوفا بتروبوليس ، استوطنها الألمان عام 1858.

كان أول المهاجرين الألمان الذين استقروا في البرازيل 165 عائلة استقرت في إيليوس ، باهيا ، في عام 1818. وبعد عام واحد، استقرت 200 عائلة في ساو خورخي، في نفس الولاية. تم جلب بعض الألمان للعمل في الجيش البرازيلي بعد الاستقلال عن البرتغال في عام 1822. [13]

ومع ذلك، كانت ساو ليوبولدو مهد الاستيطان الألماني في البرازيل، في عام 1824. في ذلك الوقت، كانت الكثافة السكانية في جنوب البرازيل منخفضة للغاية. وكان معظم سكانها يتركزون على الساحل وقليل منهم في بامباس . وكانت المناطق الداخلية مغطاة بالغابات وسكانها قليلون من مجموعات مختلفة من الهنود الحمر الأصليين . اعتبرت الحكومة البرازيلية غياب السكان الموحدين في المناطق الداخلية مشكلة لأن جنوب البرازيل يمكن أن يغزوه بسهولة البلدان المجاورة.

وبما أن البرازيل كانت قد حصلت على استقلالها مؤخرًا عن البرتغال، فلم يكن من الممكن جلب المهاجرين البرتغاليين . وكانت ألمانيا تعاني من آثار الحروب ضد نابليون ، والاكتظاظ السكاني والفقر في الريف. وكان العديد من الألمان على استعداد للهجرة إلى البرازيل. وعلاوة على ذلك، كانت إمبراطورة البرازيل، ماريا ليوبولدينا ، نمساوية وشجعت وصول المهاجرين الألمان.

المجتمعات الأولى

تم إرسال الرائد شايفر ، وهو ألماني كان يعيش في البرازيل، إلى ألمانيا من أجل جلب المهاجرين. أحضر مهاجرين وجنودًا من راينلاند بالاتينات . لجذب المهاجرين، وعدت الحكومة البرازيلية بمساحات كبيرة من الأرض حيث يمكنهم الاستقرار مع عائلاتهم واستعمار المنطقة. في الواقع، كانت هذه الأراضي في وسط غابات كبيرة وقد تخلت الحكومة البرازيلية عن الألمان الأوائل. من عام 1824 إلى عام 1829، أحضر الرائد 5000 ألماني إلى البرازيل. [14]

استقر المهاجرون الألمان في البرازيل في الغالب في المناطق الريفية، والتي تسمى المستعمرات ( colônias باللغة البرتغالية). أنشأت الحكومة البرازيلية هذه المستعمرات، وتم توزيع الأراضي بين المهاجرين. وكان عليهم بناء منازلهم وزراعة الأرض.

لم تكن السنوات الأولى سهلة. فقد مات العديد من الألمان بسبب الأمراض الاستوائية، بينما غادر آخرون المستعمرات بحثًا عن ظروف معيشية أفضل. كانت مستعمرة ساو ليوبولدو الألمانية في السنوات الأولى كارثة. ومع ذلك، في السنوات التالية، وصل 4830 ألمانيًا آخرين إلى ساو ليوبولدو، ثم بدأت المستعمرة في التطور، حيث أسس المهاجرون مدينة نوفو هامبورجو ( هامبورج الجديدة ). من ساو ليوبولدو ونوفو هامبورجو، انتشر المهاجرون الألمان في مناطق أخرى من ريو غراندي دو سول ، بالقرب من مصادر الأنهار بشكل أساسي. كانت منطقة فالي دوس سينوس بأكملها مأهولة بالألمان. خلال ثلاثينيات القرن التاسع عشر وجزء من أربعينيات القرن التاسع عشر، انقطعت الهجرة الألمانية إلى البرازيل بسبب الصراعات في البلاد ( حرب راجاموفين ).

المستوطنون الأوائل في جوينفيل [15]
أصل سويسرا بروسيا النرويج أولدنبورج هولشتاين هانوفر شليسفيج هامبورغ ساكسونيا بولندا لوبيك مكلنبورغ لوكسمبورج السويد فورتمبيرغ برونزويك شوارزبورغ آحرون
المهاجرون 190 70 61 44 20 20 17 16 8 5 4 4 3 3 1 1 1 4

موجات المهاجرين

أسس الألمان العديد من المدن في منطقة العاصمة بورتو أليغري ، مثل ساو ليوبولدو ، نوفو هامبورغ ، نوفا هارتز ، دويس إيرماوس ( بومشنيس )، إيفوتي ( بيرغانشنيس ) وسابيرانغا ( ليونر هوف ).

بدأت الهجرة من جديد بعد عام 1845 مع إنشاء مستعمرات جديدة. كانت أهمها بلوميناو في عام 1850 وجوانفيل في عام 1851، وكلاهما في ولاية سانتا كاتارينا ؛ وقد جذبت هذه المستعمرات آلاف المهاجرين الألمان إلى المنطقة. وكان جزء من التدفق الجماعي يرجع إلى ثورات عام 1848 في الولايات الألمانية . وفي الوقت الحاضر، تعد مناطق الاستعمار الألماني هذه من بين أغنى مناطق البرازيل، حيث توجد أدنى مستويات البطالة والأمية في البلاد، ولا تزال تحتفظ بتأثير قوي من الثقافة الألمانية. [16]

بحلول نهاية القرن التاسع عشر، تم إنشاء 122 مجتمعًا ألمانيًا في ريو غراندي دو سول ، والعديد من المجتمعات الأخرى في سانتا كاتارينا وبارانا وساو باولو وميناس جيرايس وريو دي جانيرو . ساعد الألمان في تأسيس طبقة متوسطة من السكان في البرازيل ، وهي دولة كانت مقسمة سابقًا بين العبيد وأسيادهم. [17]

"لا توجد مستعمراتنا، تلك الفروع المخلصة من الجذر الأم، في أي مكان آخر واعدة كما هي هنا. اليوم في هذه المقاطعات، أكثر من ثلاثين في المائة من السكان هم من الألمان، أو من أصل ألماني، ونسبة الزيادة الطبيعية لديهم تفوق بكثير نسبة البرتغاليين. من المؤكد أن هذا الجزء من العالم ينتمي إلينا، والمفتاح لكل ذلك هو سانتا كاتارينا، الممتدة من ميناء سان فرانسيسكو بعيدًا إلى الداخل بثروتها غير المتطورة حتى الآن والتي بالكاد يشتبه بها. هنا بالفعل، في جنوب البرازيل، أرض غنية وصحية، حيث يمكن للمهاجر الألماني الاحتفاظ بجنسيته، حيث يبتسم مستقبل مجيد لكل ما تتضمنه كلمة "Germanismus".
- دكتور ليزر، مسافر ألماني في جنوب البرازيل في بداية القرن العشرين [18]

بحلول عام 1905، أدرج مكتب البحرية الألمانية أن هناك أكثر من 140 ألف ألماني يعيشون في البرازيل، 131.5 ألف منهم من مواطني الرايخ و8.5 ألف آخرين من مواطني الرايخ ، مع 24 قنصلية ألمانية. [19]

الألمان الحضريون في البرازيل

جرامادو هي مدينة سياحية إيطالية جرمانية في ريو غراندي دو سول .

لم يصبح كل الألمان الذين استقروا في البرازيل مزارعين . ففي أوائل القرن العشرين، كانت المناطق الريفية في جنوب البرازيل قليلة جدًا وخالية من السكان. وقد استوطن معظمها المهاجرون الألمان والإيطاليون والبولنديون خلال القرن التاسع عشر.

ونظراً لهذا الوضع، استقر أغلب الألمان الذين هاجروا إلى البرازيل خلال القرن العشرين في المدن الكبرى، وإن كان كثيرون منهم قد استقروا أيضاً في المستعمرات الألمانية الريفية القديمة. وبلغت الهجرة الألمانية إلى البرازيل ذروتها خلال عشرينيات القرن العشرين، بعد الحرب العالمية الأولى.

كان هؤلاء الألمان في الغالب من عمال الطبقة المتوسطة من المناطق الحضرية في ألمانيا ، وهم مختلفون عن الفلاحين الفقراء الذين استقروا في مستعمرات البرازيل خلال القرن التاسع عشر.

في عام 1858، كان الألمان يشكلون 15% من سكان بورتو أليجري، [20] و 10% من سكان ساو باولو في عام 1860، [21] و60% من المهاجرين الذين يعيشون في كوريتيبا بحلول نهاية القرن التاسع عشر. [22] وفي ريو دي جانيرو ، بحلول عام 1830، كان هناك 20 شركة مملوكة للألمان. وبعد عشرين عامًا وصل العدد إلى 50. [23]

شارك الأشخاص من أصل ألماني بشكل فعال في التصنيع وتطوير المدن الكبرى في البرازيل، مثل كوريتيبا وبورتو أليجري .

في ساو باولو ، أسس الألمان أول مستعمرة لهم في عام 1829. [24] [25] [26] وبحلول بداية القرن العشرين، اعتُبرت المدينة مركزًا للثقافة البرازيلية الألمانية. [27] اجتذبت المدينة المهاجرين الألمان حتى الخمسينيات من القرن العشرين. واليوم، يوجد 400000 برازيلي ألماني يعيشون داخل ساو باولو الكبرى . [28] [29]

أصحاب المنشآت الصناعية والتجارية في كوريتيبا (1869-1889) [30]
الأصل العرقي المجموع
 البرازيل 230
 ألمانيا 104
 إيطاليا 26
 فرنسا 18
 المملكة المتحدة 8

فترة رائدة

المزارع المملوكة للأجانب (1920)
المهاجرون المزارع [31]
الإيطاليون 35,984
البرتغالية 9,552
الألمان 6,887
الأسبانية 4,725
الروس 4,471
النمساويون 4,292
اليابانية 1,167

تحتل المستوطنات الألمانية، وكذلك مستوطنات الجماعات العرقية الأوروبية الأخرى، مساحة شاسعة في مراكز ولايات بارانا وسانتا كاتارينا وريو غراندي دو سول. إلى الشرق، تحد المناطق القديمة للاستعمار البرتغالي لجزر الأزور ، وإلى الجنوب والغرب، مناطق رعي الغاوتشو . نشأت مناطق الاستيطان الألماني في وسط المنطقة، معزولة عن المستوطنات الأخرى.

في هذه المناطق الرعوية والزراعية النائية، لم يكن المهاجرون تحت سيطرة ملاك الأراضي البرازيليين الأقوياء. وبسبب هذه العزلة، تمكن المهاجرون من تنظيم أنفسهم بشكل مستقل، وبناء كنائسهم ومدارسهم وسلطاتهم البلدية. وكان الأطفال يتلقون تعليمهم باللغة الألمانية. ثم أصبحت اللغة البرتغالية مهيمنة في وقت لاحق، كوسيلة للتواصل مع البرازيليين أو المهاجرين من جنسيات أخرى. [32]

لقد واجه الجيل الأول من المهاجرين مهمة شاقة تتمثل في البقاء على قيد الحياة مع فتح فجوات في الغابات البكر لبناء منازلهم وطرقهم الخاصة. وكانت هجمات الهنود شائعة. وبسبب عزلتهم عن المستوطنات الأخرى، كان على الألمان أيضًا مواجهة صعوبة إيجاد أسواق لمنتجاتهم. وكانت الصعوبة الأولية تتمثل في تحديد الأنشطة الإنتاجية التي يمكن دمجها في الاقتصاد البرازيلي. فقط الفقر الذي واجهه هؤلاء الناس في أوروبا، بسبب عواقب الثورة الصناعية والأزمة أثناء توحيد الدول الأوروبية، يمكن أن يفسر ثباتهم في البرازيل، حيث واجهوا أحيانًا ظروفًا بائسة كانت أسوأ من تلك التي تركوها في أوروبا. ومع ذلك، بمجرد وصولهم إلى البرازيل، أصبحوا من ملاك الأراضي الصغار، مما سهل تطورهم. [32]

المستعمرات التي تم إنشاؤها منذ عام 1808 [33]
ولاية ريو غراندي دو سول ساو باولو سانتا كاتارينا ميناس جيرايس بارانا باهيا ريو دي جانيرو الروح القدس بيرنامبوكو
رقم 180 49 37 14 12 10 9 3 2

فترة الرخاء

استفادت الأجيال التالية من جهود المهاجرين الرواد وازدهرت. نمت العائلات وتوسعت المستوطنات، وتشكلت مجتمع ألماني مزدهر من صغار ملاك الأراضي. في البداية، وجدوا غابات عذراء يمكن احتلالها أو شراؤها بأسعار منخفضة. خلال هذه الفترة، عانت المجتمعات الأكثر عزلة من الفوضى المسيحية ، متأثرة بالتقاليد الألمانية الشعبية للتطلعات البروتستانتية. أدى هذا إلى ثورة Muckers في سبعينيات القرن التاسع عشر، والتي بلغت ذروتها في العديد من الجرائم والقتل. [32]

هوية

جاكوبينا مينتز مورير ، زعيمة المكرز .

وفقًا لدارسي ريبيرو ، على الرغم من عزلتهم، كان أحفاد الألمان يعرفون أن البرازيل هي موطنهم الآن. كان المهاجرون الجدد الذين وصلوا من ألمانيا مختلفين بشكل واضح عن البرازيليين الألمان من أصل أقدم. ابتعد البرازيليون الألمان عن المعايير والعادات واللغة والتطلعات الأوروبية.

ولكن التعايش مع البرازيليين المحليين (الهنود الحمر، والبرتغاليون البرازيليون من أصول أزورية، والغاوشو من أعراق مختلطة ، وعدد قليل من البرازيليين من أصل أفريقي) أظهر أن الاختلافات مع السكان المحليين كانت كبيرة أيضاً. ولم يكن البؤس الذي يواجهه البرازيليون من أصول أخرى جذاباً أيضاً للبرازيليين الألمان. وعلى هذا فقد نجح البرازيليون الألمان في نهاية المطاف في خلق هوية ثالثة، لم تكن ألمانية تماماً (بسبب المسافة التي خلقت اختلافات حادة)، ولكنها لم تكن برازيلية تماماً أيضاً (بسبب البؤس غير المرغوب فيه الذي كان يسود البرازيليين).

لقد أدت عزلتهم ومحافظتهم الثقافية واللغوية إلى نشوء صراعات بين البرازيليين الألمان (وكذلك البرازيليين اليابانيين والإيطاليين وغيرهم) من جهة، والبرازيليين من أصول أكبر سناً من جهة أخرى. كان التأميم أمراً أساسياً، حيث فرض تعليم اللغات الأجنبية في المدارس، وكسر عزلة المجتمعات وتجنيد الشباب من أصول أجنبية للخدمة في الجيش.

مع انتقالهم إلى المراكز الحضرية ، توسعت آفاقهم الثقافية ورؤيتهم الخاصة للبرازيل . وعندما عادوا إلى مدنهم الأصلية، تبنوا الهوية البرازيلية التي أصبحت ضرورية بالفعل.

لقد ساعد التقدم الاجتماعي والاقتصادي والثقافي الذي حققته المستوطنات الألمانية، واندماجها المتزامن في الأسواق البرازيلية كمنتجين ومستهلكين، على تسهيل اندماج أحفاد الألمان في البرازيل. ومنذ النصف الثاني من القرن العشرين وحتى الوقت الحاضر، لم يعد البرازيليون الآخرون ينظرون إلى هذه الفئة من السكان باعتبارها "أجنبية"، بل باعتبارها فئة سكانية حضرية حديثة ومتقدمة.

كما أن التعريف بـ " البرازيليين " هو السائد بين البرازيليين الألمان، منذ أن تغير العالم الثقافي لأسلافهم تمامًا. وأصبح من غير الواقعي بالنسبة لهم أن يؤكدوا على أي هوية عرقية أخرى غير البرازيلية. ومنذ النصف الثاني من القرن العشرين وحتى الوقت الحاضر، فإن الاختلافات الملحوظة الوحيدة بين البرازيليين من أصل ألماني ومن أصول أوروبية وعربية غير ألمانية هي في مستويات التعليم (أعلى بين البرازيليين الألمان)، وفي عدد قليل من التقاليد الألمانية الباقية . [32]

بانوراما المجتمعات الألمانية

السكان الألمان في جنوب البرازيل في عام 1911.
  أقل من 1% من السكان (أوروغواي)
  بين 1 – 5% من السكان (ساو باولو)
  بين 5 – 10% من السكان (بارانا)
  بين 20 – 25% من السكان (ريو غراندي دو سول)
  حوالي 35% من السكان (سانتا كاتارينا)
بحلول عام 2002، خلصت أبحاث مجلس المدينة إلى أن 45% من سكان جاراجوا دو سول ينحدرون من أصول ألمانية. وكانت المجموعات الرئيسية الأخرى إيطاليين (25%) وبولنديين (6%) ومجريين (3%)؛ وكان 21% منهم من أصول أخرى. [34]

تشكل المناطق البرازيلية الألمانية اليوم منطقة برازيلية ذات طابع خاص، وتتكون من مدن وتجمعات كبيرة من السكان حول الكنيسة والتجارة والمدرسة. ترتبط هذه القرى الريفية بالمدن الكبرى حيث تم تنويع الاقتصاد، مما أضاف الصناعات المنزلية إلى الإنتاج الزراعي الأصلي.

وعلى هذا النحو، شكلت المناطق البرازيلية الجنوبية التي كانت مأهولة بالسكان الأوروبيين اقتصاداً إقليمياً مزدهراً ومشهداً ثقافياً أوروبياً، على النقيض من التجانس البرتغالي البرازيلي النسبي الموجود في بقية أنحاء البرازيل. وفي السنوات الأخيرة، حدث تطور صناعي كبير في هذه المناطق، نابع من الصناعات المنزلية.

أصبحت بعض المجتمعات الألمانية القديمة الآن مراكز صناعية مزدهرة، مثل ساو ليوبولدو ، ونوفو هامبورجو ، وبلوميناو ، وجوانفيل ، وإيتاجاي . أصبح الألمان من رواد الأعمال بسبب معرفتهم بتقنيات الإنتاج الأكثر تعقيدًا من تلك التي يهيمن عليها البرازيليون الآخرون. بالإضافة إلى ذلك، منحتهم ثنائية اللغة اتصالات أوروبية أفضل. [32]

تاريخيًا، سكن عدد كبير من البرازيليين الألمان وغيرهم من أصول أوروبية مدنًا وولايات معينة. في مدينة بلوميناو ، سانتا كاتارينا ، خلال العقد الأخير من القرن التاسع عشر، كان 70% من السكان من أصل جرماني، و15% من الإيطاليين، و15% من آخرين. [35] بلغ عدد السكان البرازيليين الألمان في إسبيريتو سانتو 73000 في عام 1960، و145000 في عام 1980، و250000 في عام 2004. [36]

مدينة عدد السكان (2010) الدولة [37]
جوينفيل 515,288 سانتا كاتارينا
بلوميناو 309,011 سانتا كاتارينا
بتروبوليس 296,044 ريو دي جانيرو
نوفو هامبورجو 239,051 ريو غراندي دو سول
ساو ليوبولدو 214,210 ريو غراندي دو سول
نوفا فريبورغو 182,016 ريو دي جانيرو
إيتاجاي 172,081 سانتا كاتارينا
جاراجوا دو سول 143,123 سانتا كاتارينا
سانتا كروز دو سول 118,287 ريو غراندي دو سول
بروسك 105,503 سانتا كاتارينا
البرازيليون الألمان
ولاية 1872 [15] 1890 [38] 1920 [15] 1940 [27] 1950 [38]
سانتا كاتارينا 7% 20.5% 22.34%
ريو غراندي دو سول 13.3% 19.3% 21.6%
بارانا 6.9%
ساو باولو 2.5%
السكان الألمان – العقد الأول من القرن العشرين [39]
ولاية نسبة مئوية
سانتا كاتارينا 35%
ريو غراندي دو سول 20-25%
بارانا 5-10%
ريو دي جانيرو وساو باولو 1-5%
باقي البرازيل أقل من 1%

نهاية التوسع

في البداية، وجد الألمان منطقة ذات مساحات شاسعة خالية، لكن التوسع الألماني انتهى لاحقًا مع الاحتلال الإجباري للأراضي. ومع توسعهم، واجهت المستوطنات الألمانية مناطق الرعي الخاصة بالغاوتشو إلى الغرب والجنوب. كانت منطقة الغاوتشو منطقة فقيرة تتكون من مزارع ضخمة، تهيمن عليها نخبة صغيرة من ملاك الأراضي الذين احتكروا الأراضي وكتلة من العاطلين عن العمل الذين عملوا لديهم في ظروف سيئة، على غرار بقية البرازيل ومختلفة تمامًا عن مناطق المستوطنات الألمانية، حيث كانت لكل أسرة مزرعتها الصغيرة الخاصة. وبسبب توسع المستوطنات الألمانية وغيرها من المستوطنات الأوروبية في جنوب البرازيل، أصبحت الأراضي لكل أسرة محدودة لأنه لم يعد هناك المزيد من الأراضي المتاحة. بدأت قطع الأراضي التي استوطنتها عائلة واحدة في السابق في احتلالها من قبل عائلتين أو أربع عائلات. وبدون أرضهم الخاصة، انحدر بعض أحفاد الألمان إلى حالة من الفقر، واختلطوا بجماهير الغاوتشو وأحفاد البرتغاليين الأزوريين الذين يشكلون الفقراء في جنوب البرازيل، بحثًا عن أرض للعمل. [32]

ثقافة

مهرجان أكتوبر البرازيلي.
الهندسة المعمارية الألمانية في بلوميناو .

لغة

إن استخدام اللغة الألمانية آخذ في الانحدار في البرازيل، ومع ذلك، هناك 3,000,000 برازيلي يتحدثون الألمانية [3] ومجتمعات ناطقة بالألمانية مهمة في البرازيل حتى بعد ما يقرب من 200 عام من بداية الهجرة. وفقًا لبورن وديكجيسير (1989، ص 55)، بلغ عدد البرازيليين من أصل ألماني في عام 1986 3.6 مليون. بالنسبة لولاية ريو غراندي دو سول، استنادًا إلى بيانات من بيرسا (الثنائية اللغوية في ريو غراندي دو سول)، لعام 1970، قدر ألتينهوفن (1996، ص 56) عدد المتحدثين بمجموعة متنوعة من الألمانية بنحو 1,386,945. اعتبارًا من عام 1996، قدر أنه انخفض إلى ما بين 700,000 و900,000 متحدث. قدر دامكي (1997، ص 59)، اعتبارًا من عام 1996، عدد المتحدثين بأي نوع من أنواع اللغة الألمانية في البرازيل بأكثر من 2 مليون شخص. [40]

حافظ المهاجرون الألمان على لغتهم أكثر من أي مجموعة أخرى من المهاجرين في البرازيل. وكان هذا يرجع بشكل أساسي إلى الهوية الثقافية المشتركة والرغبة في إعادة خلق بيئة في البرازيل بخصائص البلد الذي اعتقدوا أنهم لن يعودوا إليه أبدًا. بالإضافة إلى ذلك، أعاقت الاختلافات الكبيرة بين اللغتين الألمانية والبرتغالية تعلم اللغة الوطنية للبرازيل، والتي كانت ولا تزال ذريعة للاستمرار في استخدام اللهجات الألمانية. اللهجة الألمانية الرئيسية التي يتحدث بها الناس في البرازيل هي Hunsrückisch ، ووفقًا لأمون، الذي زار المجتمعات الناطقة بالألمانية في جنوب البرازيل في عام 2004، فإن معجم لغة Hunsrik [41] [42] لا يزال مشابهًا تمامًا لمعجم المتحدثين بالألمانية الحديثة، حتى بعد ما يقرب من 200 عام من المسافة. [40]

لاحظ هامل (1988، ص 64) ودامكي (1997، ص 60-61) أن هناك توازنًا بين استخدام اللغة الألمانية والبرتغالية في المجتمعات الناطقة بالألمانية في البرازيل. ولكن تدريجيًا، فإن الاتجاه هو أن البرتغالية أصبحت مهيمنة. وعلى الرغم من "أسطورة أحادية اللغة في البلاد"، أي أن جميع البرازيليين يتحدثون البرتغالية فقط، إلا أن اللغة الألمانية لا تزال تتمتع بحضور قوي حتى اليوم. وهذه الأسطورة فعالة في إخفاء الأقليات اللغوية في البلاد، بما في ذلك الأمم الأصلية وكذلك المتحدثين بلغات المهاجرين. ولكنها تخفي أيضًا غالبية السكان البرازيليين الذين يتحدثون أصنافًا مشوهة من البرتغالية بدلاً من اللغة البرتغالية القياسية الرسمية التي تُدرس في المدارس. [40] ووفقًا لأوليفيرا (2000: 84)، فإن البرازيل هي واحدة من أكثر البلدان تعددًا للغات في العالم، حيث يتحدث السكان حوالي 200 لغة ، منها حوالي 170 لغة أصلية و30 لغة للمهاجرين. [43]

كشف تعداد السكان البرازيلي لعام 1940 أن اللغة الألمانية كانت ثاني أكثر اللغات تحدثًا في البرازيل، حيث بلغ عدد المتحدثين بها 644458 شخصًا. وفي إجمالي عدد السكان الذي بلغ نحو مليون برازيلي ألماني في ذلك الوقت، كان أكثر من نصفهم لا يزالون يتحدثون الألمانية كلغة أم. وكانت الغالبية العظمى من المتحدثين بالألمانية من مواليد البرازيل، مع وجود أقلية ولدت في ألمانيا أو في دولة أخرى ناطقة بالألمانية. وكانت اللغات الرئيسية الأخرى التي يتحدث بها البرازيليون هي الإيطالية حيث بلغ عدد المتحدثين بها 458054 شخصًا، واليابانية حيث بلغ عدد المتحدثين بها 192698 شخصًا، والإسبانية حيث بلغ عدد المتحدثين بها 74381 شخصًا.

الأشخاص الذين لا يتحدثون البرتغالية عادةً في المنزل، حسب الجنس والجنسية، وفقًا لتعداد البرازيل لعام 1940 [44]
المتحدثون باللغة الألمانية الرجال نحيف مواليد البرازيل البرازيليون المتجنسون الأجانب
644,458 327,443 317,015 580,114 5,083 59,169

تمييز

لقد عملت "أسطورة الأحادية اللغوية"، إلى جانب الفكرة العامة القائلة بأن التحدث باللغة البرتغالية كان "شرطًا لكي تكون برازيليًا"، على إخفاء وجود لغات الأقليات وساهمت في الأفكار القائلة بأن البرازيليين الألمان كانوا انفصاليين ولا يريدون تعلم اللغة البرتغالية أو الاندماج. ومع ذلك، لم تأخذ هذه المعتقدات في الاعتبار أن المجتمعات الألمانية في البرازيل تشكلت في أماكن معزولة بالغابات ، حيث لم يكن السكان الناطقون بالبرتغالية موجودين، وكان من الطبيعي أن يستمر الأطفال في التحدث باللغة الألمانية بدلاً من تبني اللغة البرتغالية التي نادرًا ما كانوا على اتصال بها.

إن حقيقة أنهم تحدثوا الألمانية لم تمنعهم من رؤية أنفسهم برازيليين ، حيث اعتبروا أنفسهم "برازيليين من الثقافة الألمانية ". في عهد حكومة جيتوليو فارغاس ، أثناء الحرب العالمية الثانية، عندما قطعت البرازيل العلاقات الدبلوماسية مع ألمانيا (وأيضًا مع قوى المحور الأخرى، إيطاليا واليابان)، تم قمع استخدام اللغة الألمانية: تم حظر تدريس اللغة الألمانية في المدارس ونشر الصحف الألمانية (جنبًا إلى جنب مع الإيطالية واليابانية). [43]

في هذا السياق، بدا أن أحادية اللغة تحل مشاكل تعلم اللغة البرتغالية، واعتبرت لغة المهاجرين مسؤولة عن الفشل الدراسي والصعوبات في تعلم اللغة البرتغالية. في عام 1989، نشأ جدل بشأن المتحدثين باللغة الألمانية في البرازيل عندما أصدر عمدة سانتا ماريا دو هيرفال، وهي بلدة في ريو غراندي دو سول، توجيهًا شفهيًا لمعلمي المدارس الابتدائية في البلدية للاحتفاظ بالطلاب الذين يستخدمون Hunsrückisch أثناء وقت الاستراحة "لتعليمهم اللغة البرتغالية". نشأ الخلاف، حيث ندد البعض بالمبادرة باعتبارها قمعية، ودعم آخرون (بما في ذلك الأشخاص من أصل ألماني ) العمدة على أساس أن عدم القدرة على التحدث باللغة البرتغالية يعد إعاقة في المجتمع البرازيلي. تم إلغاء المبدأ التوجيهي منذ ذلك الحين.

دِين

الكنيسة اللوثرية في ساو باولو .

معظم البرازيليين الألمان إما من الروم الكاثوليك أو اللوثريين . وكما هو الحال مع البرازيليين الآخرين، هناك أقلية كبيرة من غير المتدينين، كما أن الخمسينية في ازدياد. يعيش ما يقرب من 85% [45] من جميع اللوثريين في أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي في البرازيل. تمتلك البرازيل ثاني أكبر مجتمع لوثري في الأمريكتين، بعد الولايات المتحدة وقبل كندا.

دولة اللوثريون [45]
 الولايات المتحدة 7,504,244
 البرازيل 951,466
 كندا 232,904
 الأرجنتين 71,960
 بوليفيا 24,400

وسائط

وتشمل وسائل الإعلام المطبوعة الصحف مثل "دويتشه تسايتونج" أو المجلات مثل "إنتري ريوس" و"ليندنبوست" و"سانكت باولوسبلات".

الازياء والعارضات

في مجال صناعة الأزياء ، كانت تأثيرات الأصول الألمانية ملحوظة في جميع أنحاء البرازيل.

تشمل العارضات البرازيليات الألمانيات المشهورات جيزيل بوندشين ، آنا هيكمان ، آنا كلوديا ميشيل ، ماريانا ويكرت ، ليتيسيا بيركيور ، راكيل زيمرمان ، سينتيا ديكر ، سولانج ويلفرت ، مونيك أولسن ، كارول ترينتيني ، جيسا تشيمينازو، شيرلي مالمان ، كاميلا فين ، برونا إيرهاردت وألين ويبر. . [46]

من بين الفائزات بمسابقة ملكة جمال البرازيل : فيرا فيشر (1969)، وماريزا سومر (1974)، وإنغريد بوداج (1975)، وإيفلين شروتر (1980)، وماريا كارولينا بورتيلا أوتو (1990)، وليلى كريستين شوستر (1993)، وثايزا تومسن (2002)، وكارينا بيدوشي (2005)، ورافاييلا زانيلا (2006)، وغابرييلا ماركوس (2012)، ومارتينا براندت (2015)، واللواتي يشتركن جميعهن في أصول ألمانية.

عام ألمانيا

يتم توفير اللغة الألمانية من قبل معهد جوته في ساو باولو .

ابتداءً من شهر مايو 2013 تحتفل البرازيل بـ "عام ألمانيا في البرازيل". وفي الوقت المناسب ليوم الوحدة الألمانية في 3 أكتوبر 2012، تم إضاءة نصب المسيح المخلص الشهير عالميًا في ريو دي جانيرو بألوان ألمانيا الوطنية الأسود والأحمر والذهبي للإشارة إلى هذا الحدث المنتظر. شعار العام هو "ألمانيا والبرازيل - عندما تلتقي الأفكار". [47]

اختارت مدرسة يونيدوس دا تيجوكا، ثالث أقدم مدرسة للسامبا، بطلة الكرنفال، التوجه إلى موضوع ألماني في كرنفال هذا العام مع عنوان غير عادي لأدائها الذي استمر 80 دقيقة في فبراير/شباط 2013: "أليمانها إنكانتادا" أو "ألمانيا المسحورة"، والذي يدور حول "البرازيل وألمانيا تتحدان: الألوان والثقافات والقدرات"، حسبما ذكرت صحيفة تاجشبيجل .

كان عرضًا ضخمًا، شمل ثمانية عوامات، مبنية على حافلات، مع ميزات جرمانية مختلفة - بما في ذلك شخصيات بلاي موبيل الضخمة ، والقمر (لتمثيل علماء الصواريخ الرائدين في ألمانيا، على سبيل المثال فيرنر فون براون )، وشخصيات من الأساطير الجرمانية القديمة ، بما في ذلك إله الرعد ثور .

قام المدير الفني باولو باروس، الذي قام بالفعل بتصميم رقصات عرضين فائزين في سامبادروم، بتقسيم ألمانيا إلى خمسة فصول، بدءًا بالآلهة الجرمانية والمخلوقات الأسطورية المتنوعة. ثم يلي ذلك فاوست لجوته ، وشخصيات برتولت بريشت المنبوذة، وروبوتات فريتز لانج ، وتصوير مارلين ديتريش في دور الملاك الأزرق . وفي الوقت نفسه، تم تخصيص قسم "عالم الأطفال" للحكايات الخيالية والألعاب الألمانية . تم بث العرض بالكامل على محطة التلفزيون البرازيلية Globo-TV، مع جمهور يزيد عن 190 مليون مشاهد. [48]

الإستيعاب القسري

كانيلا وتأثيرها الألماني.
إننا نرغب بشدة في أن تتمكن بأي ثمن دولة ألمانية تضم ما بين عشرين وثلاثين مليون ألماني من النمو في القرن العشرين في البرازيل، وذلك بغض النظر عما إذا كانت هذه الدولة تبقى جزءًا من البرازيل أو تصبح دولة مستقلة أو تدخل في علاقات وثيقة مع إمبراطوريتنا.

غوستاف فون شمولر ، اقتصادي ألماني (1900). [49]

عندما وصل الألمان لأول مرة إلى جنوب البرازيل في عام 1824، وجدوا بلدًا بمناخ ونباتات وثقافة مختلفة تمامًا عن تلك الموجودة في ألمانيا. كانت جنوب البرازيل أرضًا للرعاة الذين عاشوا وما زالوا يعيشون في منطقة بامباس في المخروط الجنوبي . ومع ذلك، في العقود التالية، وصلت موجات من المهاجرين الناطقين بالألمانية، لدرجة أن الغالبية العظمى من السكان في العديد من مناطق جنوب البرازيل كانوا من الألمان وحتى بعد ثلاثة أو أربعة أجيال من مواليد البرازيل، اعتاد هؤلاء الأشخاص اعتبار أنفسهم ألمانًا.

في الفترة ما بين عامي 1937 و1945، عانى جزء كبير من سكان البرازيل من التدخل في حياتهم اليومية نتيجة "حملة التأميم". وكان هذا السكان ـ الذي أطلقت عليه الحكومة البرازيلية اسم " الأجانب " ـ يتألف من المهاجرين وأحفادهم. وقد سمحت الإمبراطورية البرازيلية والجمهورية المبكرة لمجموعات من المهاجرين بالاستقرار في مجتمعات معزولة، وخاصة في جنوب البرازيل، وإلى حد ما في أجزاء أخرى، مثل إسبيريتو سانتو ، في الجنوب الشرقي. ولم يكن هؤلاء الناس قد اندمجوا في المجتمع البرازيلي ذي الأغلبية، وهي حقيقة أثارت قلق حكومة الرئيس جيتوليو فارغاس . ولعب الجيش دوراً مهماً خلال عملية الاستيعاب القسري لهذه المناطق من "الاستعمار الأجنبي" التي خلقت ما يسمى "الأكياس العرقية" في البرازيل. وكان البرازيليون الألمان يرون أنفسهم جزءاً من مجتمع تعددي، بحيث بدا مفهوم "الألمان" (أن يكونوا جزءاً من مجتمع له أصل ألماني مشترك) متوافقاً مع حقيقة كونهم مواطنين برازيليين أيضاً. ومع ذلك، لم تقبل الحكومة البرازيلية سوى فكرة حق الأرض ، بحيث يرى كل الأشخاص المولودين في البرازيل أنفسهم برازيليين، ويتركون وراءهم الجمعيات العرقية الأخرى. تناقضت وجهة النظر البرازيلية مع مفهوم حق الدم لدى معظم البرازيليين الألمان في ذلك الوقت، الذين كانوا لا يزالون مرتبطين بالوطن الأصلي. [50]

المجتمعات الألمانية (باللون الوردي) في جنوب البرازيل عام 1905.

ولم يكن الأشخاص من أصل ألماني هم الوحيدين الذين اعتُبروا "أجانب": بل كان جميع أحفاد المهاجرين تقريبًا، بدرجة ما، "غير مندمجين"، في رأي بيثليم وغيره من المشاركين في الحملة. ومع ذلك، فقد عُثر على أدلة على مقاومة أكبر لعملية " البرازلة " في تلك المناطق التي اعتُبرت "معاقل الجرمانية"، وهو الوضع الذي اعتُبر محفوفًا بالمخاطر على السلامة الثقافية والعرقية والإقليمية للأمة. وكانت منطقة فالي دو إيتاجاي واحدة من المناطق التي اعتُبرت "غير وطنية" ، حيث كان السكان يتألفون في الغالب من الألمان والإيطاليين والبولنديين. وفي أعقاب إنشاء الدولة البرازيلية الجديدة في عام 1937، كان يُنظر إلى فالي دو إيتاجاي في نظر الأيديولوجية الوطنية السائدة على أنها مكان "للعادات الغريبة المليئة بالبرازيليين غير الوطنيين، الملوثين بمُثُل أمة انهارت البرازيل، ومكان تفكك الروح الوطنية". خلال هذه الفترة من التأميم، اعتُبر الألمان الأكثر "غربة"، وكان الإيطاليون الأقرب إلى البرازيليين، وكان البولنديون في وضع وسيط، لكن لم يُنظر إلى أي منهم على أنه برازيلي بشكل لا لبس فيه. [51] لم يكن الخوف من الانفصال أمرًا جديدًا فيما يتعلق بتعريف الدولة القومية البرازيلية: فقبل عام 1939 بوقت طويل، كان القوميون البرازيليون يخشون انهيار الجنوب، معتبرين أنه "ألماني للغاية". شارك العديد من أفراد الجيش البرازيلي خلال هذه العملية، مثل نوغيرا:

"كما نرى، فإن الاستعمار الألماني له جذور عميقة، وقد تطور في جميع أنحاء جنوب البرازيل وكان ليكون له جوانب مرعبة إذا لم يتم اتخاذ التدابير المناسبة، التي تهدف إلى الدفاع عن مصالح الوطن المقدس وقطع أي إمكانية لتفكك أراضينا" (نوغيرا ​​1947: 18). [51]

كما شبه نوغيرا ​​البرازيليين الألمان بـ "الأخطبوط الذي يمد مخالبه" [ بحاجة لمصدر ] في جنوب البرازيل. استخدم نوغيرا ​​صورة احتلال أكثر المناطق خصوبة في الأراضي الجنوبية من قبل الأجانب، الذين لم يكن لديهم أي نية للاندماج في البلاد، لكنهم ظلوا معزولين منذ بداية استيطانهم. تلقى سجل الانطباعات الأولى عن مدينة بلوميناو في كتابه العنوان الفرعي "مدينة غريبة"، بحجة أن "اللغة الألمانية يتم التحدث بها دون قيود، بما في ذلك في المكاتب العامة". قارن سيلفيو روميرو (1906) الهجرة الألمانية بالغزوات البربرية التي جلبت نهاية الإمبراطورية الرومانية . أظهرت كتابات مؤلفين مختلفين ضد الاستيطان الألماني في البرازيل كراهية واضحة للأجانب ضد ما يسمى "التهديد الألماني". تم تقديم اللغة البرتغالية كمعيار أساسي للجنسية وهذا يبرر تأميم التعليم وإغلاق المدارس العرقية. كان معظم البرازيليين الألمان بالكاد يستطيعون التحدث باللغة البرتغالية، وعندما تم حظر اللغة الألمانية في البلاد، واجهوا العديد من الصعوبات بسبب هذا الحاجز اللغوي.

ومن هذا المنظور، كان على العنصر البشري الذي يمثل التشكيل الوطني "الأكثر شرعية" أن يتولى مهمة تكييف المهاجرين وذريتهم مع أسطورة مزيج الأعراق الثلاثة التي تشكل الأمة البرازيلية (الأوروبيون والأفارقة السود والأمريكيون الأصليون).

في ثلاثينيات القرن العشرين، كانت البرازيل موطنًا لأحد أكبر التجمعات السكانية الألمانية خارج ألمانيا، حيث بلغ عدد سكانها 100000 شخص من مواليد ألمانيا ومجتمع يضم مليون شخص من أصل ألماني، وكان أسلافهم يستوطنون البلاد منذ عام 1824. [52] كما كان لدى البرازيل أكبر عدد من أعضاء الحزب النازي خارج ألمانيا، حيث بلغ عددهم 2822 عضوًا. [53] استخدمت الحكومة البرازيلية العدد الكبير من الأشخاص ذوي الجذور الألمانية وعدد كبير من الأعضاء النازيين لتبرير برامج التأميم الخاصة بها. خلال الحرب العالمية الثانية، في عام 1942، هاجمت ألمانيا النازية السفن البرازيلية وأعلنت البرازيل الحرب على ألمانيا. بدأ الرئيس جيتوليو فارغاس برنامجًا صارمًا للاستيعاب الثقافي القسري - Nacionalismo - والذي نجح بكفاءة عالية، إن لم يكن في البداية. لقد منع أي مظهر منظم للثقافة الألمانية في البرازيل. كان لزامًا على المدارس أن تدرس باللغة البرتغالية حصريًا، [54] وكان نشر الكتب والصحف والمجلات باللغات الأجنبية (والتي كانت تعني في الممارسة العملية اللغة الألمانية واللغة الإيطالية) خاضعًا للرقابة المسبقة من قبل وزارة العدل [54] وكان استخدام اللغات الأجنبية في الدوائر الحكومية محظورًا، [55] وكذلك استخدام اللغات الأجنبية في الخدمات الدينية. [55] تم إرسال أفراد من الجيش البرازيلي إلى مناطق "الاستعمار الأجنبي" "لمراقبة" السكان المحليين. هناك سجلات للاعتقال أو الإكراه الأخلاقي بدافع استخدام اللغات الأجنبية. [56] [57]

النازية

مجموعة نازية في ريو دو سول .
أطفال يصنعون النسخة النازية من التحية الرومانية في الرئيس بيرنارديس، ساو باولو (حوالي 1935).
كان إيجون ألبريشت ليمكي طيارًا ألمانيًا في سلاح الجو وحصل على وسام الصليب الحديدي خلال الحرب العالمية الثانية. [58] ولد ألبريشت في كوريتيبا ، البرازيل. [59]
"يُمنع التحدث باللغة الإيطالية والألمانية واليابانية في أي مكان عام."
"تحذير: يُمنع التحدث باللغة الألمانية والإيطالية واليابانية في الأماكن العامة."

وقد تفاقمت هذه المشاكل مع صعود النازية في ألمانيا. وسرعان ما تولى الحزب النازي مهمة تنظيم صفوفه في الخارج، حيثما كانت هناك أعداد كبيرة من السكان من أصل ألماني. وفي البرازيل، لم تكن النتائج كما توقع الحزب.

انضم إليها حوالي 3000 شخص، [60] مما جعل القسم البرازيلي الفرع الأجنبي الأكثر أهمية عدديًا للحزب النازي؛ ومع ذلك، فإن العدد الكبير من السكان من أصل ألماني في البرازيل ربما كان يشكل مشكلة أكثر من كونه أصلًا للحزب النازي الألماني: [61] إذا كان من ناحية قد أثار الأمل في التدخل في السياسة الداخلية البرازيلية، فمن ناحية أخرى كان هناك قلق من عدم تنفير الحكومة البرازيلية، والتي كانت ألمانيا في ذلك الوقت تأمل في إمكانية جلبها إلى جانبها [ بحاجة لمصدر ] ، أو على الأقل البقاء في حياد خيري.

بالإضافة إلى ذلك، كانت هناك قضية الحزب التوفيقي التقليدي البرازيلي المحلي ، وهو حزب العمل التكاملي البرازيلي . وعلى النقيض من الحزب النازي، فضل التكامليون التزاوج بين الأعراق ، وكانوا يعتبرون السيرتانيجو الريفي مثالاً نبيلًا لتمثيل الشعب، والذي اعتقدوا أنه ضروري للهوية الوطنية البرازيلية؛ وهذا يتعارض بشكل مباشر مع الإيديولوجية النازية للنقاء العرقي. [62]

كانت هذه مشكلة، حيث كان التكامليون قادرين على جذب بعض العضوية بين البرازيليين من أصل ألماني، وبالتالي التنافس مع المنظمة النازية؛ وعلاوة على ذلك، حتى عام 1937، عندما فرض فارغاس الدكتاتورية، كان التكامليون، على عكس الحزب النازي، قادرين على المشاركة في الانتخابات، وبالتالي كان هناك ميل طبيعي للدعم النازي غير الرسمي للتكامليين.

كان الدعم للنظام النازي في ألمانيا منتشرًا على نطاق واسع بين البرازيليين من أصل ألماني، وهو ما أثار قلق السلطات البرازيلية بالتأكيد. [ بحاجة لمصدر ] وقد امتزجت الآراء العنصرية والقومية للنازيين بسهولة مع أيديولوجية Deutschtum . ومع ذلك، لم يتمكن النازيون من الاستفادة من هذا وتحويله إلى عضوية قوية حقًا، وقد قاومت معظم السكان من أصل ألماني أفعالهم المحلية، مثل المقاطعات المقترحة. [61]

في الواقع، تبدو مخاوف السلطات البرازيلية بشأن توسع النازية في البرازيل مبالغ فيها عند النظر إليها بأثر رجعي؛ [61] ومع ذلك، يجب أن نأخذ في الاعتبار أن ألمانيا ضمت النمسا في عام 1938، وفي عام 1939 قامت بتفكيك تشيكوسلوفاكيا ثم ضمتها أيضًا، وأن الأقسام المحلية للحزب النازي كانت متورطة بشكل كامل في هذه الإجراءات؛ كما لعب التلاعب بالأقليات الألمانية دورًا مهمًا في السياسة الداخلية لبولندا (دانزيج) وليتوانيا (ميميل). لذا، على الرغم من المبالغة، فإن مخاوف الحكومة البرازيلية تبدو مبررة إلى حد ما.

من أرشيف رولف هوفمان، اللفة 29، الإطارات 26.600-656، التي ذكرها ألتون فراي في "ألمانيا النازية ونصف الكرة الأرضية الأمريكي، 1933-1941"، ص 101-102، يكشف الدبلوماسي البرازيلي سيرجيو كوريا دا كوستا، في كتاب "تاريخ الحرب السرية" ('Crônica de uma guerra secreta' باللغة البرتغالية)، [63] أن هتلر كان قد خطط لاستعمار البرازيل (وهو ما أظهره بالفعل العديد من المؤرخين من العالم الناطق باللغة الإنجليزية، [64] [65] [66] بالإضافة إلى شهادة راوشنينغ، الذي كان حاضرًا عندما تحدث هتلر عن خطط استعمار البرازيل [67] ).

ولم تكن الخطة جديدة. ففي كتابه "ألمانيا الكبرى، عمل عشرين عاماً"، الذي نُشِر في لايبزيج عام 1911، يحدد تانينبيرج مبدأ تقسيم أميركا الوسطى والجنوبية بين القوى العظمى، مع تمتع ألمانيا بالجزء شبه الاستوائي المواجه للمحيط الأطلسي:

إن أميركا الجنوبية سوف توفر مساحة للاستعمار حيث يحتفظ المهاجرون بلغتهم واستقلاليتهم. وسوف نطالب بتدريس اللغة الألمانية في المدارس كلغة ثانية. وسوف تصبح جنوب البرازيل وباراغواي وأوروغواي بلداناً ذات ثقافة ألمانية وسوف تصبح اللغة الألمانية لغتها الوطنية.

-  أوتو تانينبيرج [68]

في أبريل 1938، حظر فارغاس الحزب النازي في البرازيل (تم حظر الأحزاب البرازيلية نفسها في ديسمبر 1937). [69] ومع ذلك، في ديسمبر 1937، كان السفير الألماني النازي في ريو دي جانيرو، كارل ريتر ، يبلغ بالفعل عن إجراءات تأميمية من قبل الحكومة البرازيلية. في تلك اللحظة، تم فرض الشروط لاستمرار عمل المدارس الألمانية.

كان لدى ريتر مشكلة تتمثل في أن صلاحياته كسفير لم تمكنه من التدخل نيابة عن المواطنين البرازيليين من أصل ألماني. ومع ذلك، في فبراير 1938، التقى ريتر فارغاس، وطالب بتكميم أفواه الانتقادات الموجهة لألمانيا والنازية في الصحافة البرازيلية. [69] وكما أكدت الوثائق الدبلوماسية التي تم رفع السرية عنها لاحقًا، كان اهتمام السفارة في Reichsdeutschen ، أو المواطنين الألمان، وليس Deutschbrasilianer ، أو المواطنين البرازيليين من أصل ألماني.

في أبريل، حظر فارغاس أي نشاط سياسي للأجانب؛ وفي مايو، حاول التكامليون القيام بانقلاب ضد فارغاس، مما زاد من تعقيد العلاقات بين البرازيل وألمانيا. [69] ومع ذلك، حتى هذه اللحظة، لم يتم اتخاذ أي إجراءات ضد الجمعيات الثقافية أو الدينية أو الرياضية. تم تكثيف التدابير في عام 1939، عندما تم حظر الاستخدام العام للغات الأجنبية، بما في ذلك في المدارس الابتدائية والاحتفالات الدينية (على الرغم من قسوة هذا، فمن الضروري أن نتذكر، كما يشير رينيه جيرتز، أن حوالي نصف القساوسة اللوثريين في ريو غراندي دو سول كانوا تابعين للحزب النازي) [ بحاجة لمصدر ] .

كان لزاماً على الجمعيات الثقافية أن تتوقف عن الترويج للثقافات الأجنبية. وفي عام 1942، عندما دخلت البرازيل الحرب العالمية الثانية، فُرضت قيود أخرى، وتم فرضها بشكل أكثر صرامة. ولم يُبذَل أي جهد لقمع الكنيسة اللوثرية؛ واستمر تدريس اللغات الأجنبية، بما في ذلك الألمانية، في المدارس الثانوية والكليات، [70] فضلاً عن استخدامها الخاص.

كان التحدث باللغات الأجنبية علنًا، بما في ذلك اللغة الألمانية، محظورًا تحت طائلة عقوبة السجن ؛ وقد تم فرض هذا بشكل خاص ضد الاستخدام العام للغة الألمانية. تم نهب المتاجر المملوكة للألمان. كان لا بد من تغيير المؤسسات المسجلة بأسماء أجنبية وكان لابد من أن تكون العبادة في الكنائس باللغة البرتغالية فقط. خلال الحرب العالمية الثانية، جندت قوة المشاة البرازيلية (FEB) العديد من الألمان والأشخاص من أصل ألماني للقتال إلى جانب قوات الحلفاء ، وهو أمر كان صعبًا بالنسبة للعديد منهم، نظرًا لأن الجنود أُجبروا على القتال ضد ألمانيا. [71]

كانت هناك اختلافات في التركيز أثناء حملة التأميم؛ وعلى وجه الخصوص، كان المتدخل (الحاكم غير المنتخب) لريو غراندي دو سول، كورديرو دي فارياس، معروفًا بقسوته. في وقت إعلان البرازيل الحرب ضد ألمانيا، اندلعت أعمال شغب شعبية ضد المواطنين من أصل ألماني في ريو غراندي دو سول، ردًا على غرق السفن التجارية البرازيلية بواسطة الغواصات الألمانية مما أسفر عن مقتل أكثر من 600 شخص. عندما قمع الجيش أعمال الشغب تلك وضمن السلامة الجسدية للمواطنين، قدم كورديرو دي فارياس استقالته، [72] والتي تم رفضها، ولكن سرعان ما تم إرساله إلى إيطاليا كقائد عسكري وحل محله العقيد إرنستو دورنيليس، وهو زعيم أكثر اعتدالًا.

التطورات بعد الحرب

منذ ذلك الحين، بدأت الثقافة الألمانية الإقليمية في جنوب البرازيل في الانحدار. وقد وصف البعض ذلك بأنه خسارة مأساوية للبلاد، في حين يرى آخرون أن هذا يعني التقدم الوطني، ويجادلون بأن الاستيعاب يؤدي في النهاية إلى الوحدة. ومع ذلك، لا يزال من الممكن رؤية التأثير الألماني في جميع أنحاء الولايات الجنوبية، سواء في الهندسة المعمارية أو المتاجر أو أسماء المدن أو أسلوب الحياة. أعيد فتح العديد من المدارس الألمانية خلال الخمسينيات من القرن العشرين، وهي تعتبر من أفضل الأماكن لتعليم الأطفال.

تعليم

المدرسة الألمانية في ريو دي جانيرو .
جامعة لوتيرينا دو برازيل (الجامعة اللوثرية في البرازيل، والمعروفة أيضًا باسم أولبرا) في كانوا .

تعد مدرسة Colégio Visconde de Porto Seguro ، التي تأسست عام 1872 تحت اسم Deutsche Schule على يد المهاجرين الألمان في ساو باولو، أكبر مدرسة ألمانية في جميع أنحاء العالم. [73] [74] في ريو دي جانيرو، أسس الألمان أول مدرسة لهم في عام 1862 (اليوم كوليجيو كروزيرو). [75]

بالإضافة إلى مدرسة Colégio Visconde، يوجد في البرازيل المدارس الدولية الألمانية التالية:

المدارس الألمانية التاريخية: [76]

  • مدرسة إيسكولا هيجينوبوليس – والدورف شولي – في ساو باولو.
  • معهد بريتيولوجيكو في ساو ليوبولدو .
  • شبكة سينودال – شبكة من المدارس اللوثرية يعود تاريخها إلى عام 1924، نظمها برازيليون لوثريون، معظمهم برازيليون ألمان. كانت الفصول تُدرَّس باللغة الألمانية في السنوات الأولى. [77] [78]

اعتمدت مدينة بلوميناو منذ عام 2019 سياسة تهدف إلى تحويل جميع مدارسها الابتدائية العامة إلى مدارس ثنائية اللغة، حيث يتم تدريس جميع المواد في وقت واحد باللغة البرتغالية ولغة ثانية. وبحلول عام 2022، اعتمدت المدينة هذه السياسة في 18 مدرسة، منها 4 مدارس تدرس الآن اللغة الألمانية كلغة ثانية (وتدرس المدارس الـ 14 الأخرى إما اللغة الإنجليزية أو لغة الإشارة البرازيلية ). [79]

صحة

أسس الألمان أيضًا مستشفيات مثل مستشفى موينهو دي فينتوس [80] في بورتو أليغري، ومستشفى دو أمبارو ومستشفى أليماو (اليوم مستشفى سنترال دا أيرونوتيكا) في ريو دي جانيرو [81] [82] ومستشفى أليماو أوزوالدو كروز، ومستشفى ساماريتانو، مستشفى سانتا كاتارينا ومستشفى سانتا هيلينا في ساو باولو. [83] [84] [85] [86]

الأطعمة والمشروبات

مبنى براهما القديم في بورتو أليغري .
كوخن ، حلوى ألمانية شائعة في جنوب البرازيل تسمى "كوكا".

أدخل الألمان أنواعًا جديدة من الأطعمة والمشروبات إلى البرازيل أو عززوا استخدامها من قبل البرازيليين. وصلت ثقافة القمح إلى البرازيل عن طريق المهاجرين الألمان. [87]

Kuchen ، مخلل الملفوف (المعروف في البرتغالية باسم chucrute ، يستخدم أيضًا كمصطلح مهين للإشارة إلى الألمان، والأشخاص من أصل أو نسب أوروبا الوسطى بشكل عام)، Eisbein ، أنواع جديدة من النقانق والخضروات هي بعض الأمثلة على الطعام الذي قدمه المهاجرون إلى البرازيل. في كوريتيبا، تُعرف النقانق عادةً باسم vina ، من الكلمة الألمانية Wiener (Würstchen). في جنوب البرازيل، تُعرف معلبات الفاكهة باسم chimia ، من الكلمة الألمانية Schmier . [88]

تشوب أو تشوب (من الألمانية شوبن ) في اللغة البرتغالية البرازيلية هي كلمة تعني بيرة البرميل أو مجرد بيرة . [89] اليوم، تعد البيرة المشروب الأكثر استهلاكًا في البرازيل. [90] يعود تقليد التخمير في البرازيل إلى الهجرة الألمانية في أوائل القرن التاسع عشر. يعود تاريخ مصانع الجعة الأولى إلى ثلاثينيات القرن التاسع عشر، على الرغم من أن العلامة التجارية بوهيميا تزعم أنها أول بيرة برازيلية، حيث بدأ الإنتاج في عام 1853 في مدينة بتروبوليس التي أسسها الألماني البرازيلي هنريك كريمر. في عام 1913 كان هناك 134 مصنعًا للجعة في ريو غراندي دو سول . [91] تأسست براهما في عام 1888 في ريو دي جانيرو على يد المهاجر السويسري جوزيف فيليجر. تأسست أنتاركتيكا (شركة أنتاركتيكا باوليستا) في نفس العام على يد البرازيلي جواكيم ساليس والمهاجر الألماني لويس بوخر في ساو باولو . في عام 1999 اندمجت العلامتان التجاريتان لتكوين AmBev .

رياضة

مباراة بين كوريتيبا وسيارا في الدوري البرازيلي 2007.

أسست الجالية الألمانية اثنين من أندية كرة القدم الرئيسية في البرازيل. تأسس أولهما نادي جريميو لكرة القدم بورتو أليجري في عام 1903 من قبل الجالية الألمانية والإنجليزية في بورتو أليجري . واليوم، يعد النادي هو نادي كرة القدم الأكثر شعبية في جنوب البرازيل. [92] في عام 1909، تأسس نادي كوريتيبا لكرة القدم من قبل السكان الألمان في كوريتيبا . لقب النادي هو الفخذ الأبيض بسبب وجود برازيليين ألمان بين لاعبيه الأوائل. [93]

تأسست أندية أخرى في مدن أخرى مثل Sociedade Germania في ريو دي جانيرو التي تأسست عام 1821. [94] في ساو باولو، تأسس Esporte Clube Pinheiros في 7 سبتمبر 1899 من قبل المهاجرين الألمان باسم Sport Club Germânia. Germânia هو رابع أقدم نادي كرة قدم في البرازيل وكان جزءًا من أول مباراة بين الأندية في البلاد. خلال الحرب العالمية الثانية، تخلى النادي عن الإشارات إلى أصله الألماني وفي عام 1941 تمت إعادة تسميته إلى Pinheiros. لدى نادي ساو باولو لكرة القدم أيضًا صلات بالمجتمع الألماني بعد اندماجه، خلال الحرب العالمية الثانية، مع Associação Alemã de Esportes (Deutscher SC) السابق. [95] يمتلك النادي 12 لقبًا دوليًا.

أليسون بيكر هو حارس المرمى الألماني البرازيلي الشهير، الذي يلعب لصالح نادي ليفربول ومنتخب البرازيل لكرة القدم .

إيريك ليمي فالثر، أول رياضي أولمبي برازيلي في الزلاجة الجماعية ومؤسس الاتحاد البرازيلي لرياضات الجليد (Brasilianischer Eissportverband).

عدد البرازيليين الألمان والعرق

طلاب ومعلمون في مدرسة ألمانية في بلوميناو في عام 1866.
توماس مان ، الحائز على جائزة نوبل في الكيمياء الألماني، هو ابن العالمة البرازيلية الألمانية جوليا دا سيلفا بروهنس .

في ولايتي سانتا كاتارينا وريو غراندي دو سول الجنوبيتين، كان الألمان يشكلون 22.34% و19.3% على التوالي من السكان في أربعينيات القرن العشرين و6.9% في بارانا. [27] فقط في ولاية ريو غراندي دو سول يوجد ما يقرب من 2.5 مليون [96] (أو حتى ثلث سكانها) [97] من أصل ألماني يعيشون هناك.

النسب أعلى في بعض المدن. على سبيل المثال، في بلدة بومرود ، سانتا كاتارينا ، 90٪ من السكان برازيليون من أصل ألماني، واللغة المحلية الرئيسية هي لهجة بوميرانيا الشرقية . تعتبر المدينة الأكثر "ألمانية" في البرازيل. العديد من المدن في جنوب البرازيل لديها أغلبية من المواطنين من أصل ألماني. [27]

في بعض الأحيان، تم تعديل أو تغيير أسماء الألقاب الألمانية في البرازيل إلى كتابة "أكثر قابلية للفهم" باللغة البرتغالية لأن العديد منها كانت غير مفهومة للبرازيليين.

الألقاب الألمانية المعدلة في البرازيل [98] [99]
الألمانية مُكيّف
بيرنباوم بيريرا
ديمر ثنائي أو مؤقت
إيميريش إيميرين
فرازن فرنسا
جوديمس جوتيمس
جريس كرايس
هان هان
هيرتسينريتر هيزيريتر أو أيزنريتا
الغابات جونكس أو جونكس
جوستين جوستو أو جوستينو
كيهريج كوريتش
كوهن كونها
لامبرت لامبيرتي ولامبيرتي
ليبهار ليفا، ليفا أو ليفا
لووي لياو
منغ المينج
ماير مايا
أوستين هوستيا
بولس باولوس أو باولو
شايفر شيفر
شليتزر سيليستر
ويبر ويبر أو فيبر
فاينجارتنر فاينجارتنر
ويلفيرت فيسينتي
فون مولن مولر وميلر ومولر
زيمرمان سيماو

عائلة لينز

كان اثنان من أوائل الألمان الذين وصلوا إلى البرازيل هما أبناء العم سيبالد لينز فون دورندورف وكريستوف لينز (أو سيبالد لينز فون دورندورف وكريستوف لينز) اللذان وصلا إلى البرازيل عام 1570 بصفتهما مالكي أراضٍ. وفي وقت وصولهما، تزوجا من النبلاء البرتغاليين البرازيليين الذين يعيشون هناك وغيرا ​​اسميهما إلى أسماء برتغالية وألقاب برتغالية وفقًا لاتفاقيات الكتابة البرتغالية، على التوالي، سيبالدو لينز وكريستوفاو لينز، مؤسسين عائلة لينز في البرازيل. اللقب أصلي من المناطق المحيطة بلينز (النمسا). تنحدر العائلة البرازيلية من فرع أولم (ألمانيا). [100] [101] [102] [103]

المجتمعات الألمانية الأولى

مكان (UF) تاريخ موطن المستوطنين الأصلي [104]
نوفا فريبورجو (RJ) 1819 فريبورغ ( سويسرا )، راينلاند ، ساكسونيا ، بوهيميا
ساو ليوبولدو (RS) 1824 هونسروك ، ساكسونيا، فورتمبيرغ ، ساكس-كوبورغ
سانتو أمارو (SP) 1829 [105] هونسروك
بتروبوليس (RJ) 1837 [106] كاستيلون ، موسيل ، بينجن ، ناسو ، إنجلهايم ، فورستادت ، دارمشتات ، راينلاند
سانتا كروز (RS) 1849 راينلاند، بوميرانيا ، سيليزيا
سانتو أنجلو (RS) 1857 راينلاند، ساكسونيا، بوميرانيا
نوفا بتروبوليس (RS) 1859 بوميرانيا، ساكسونيا، بوهيميا
تيوتونيا (RS) 1868 وستفاليا
ساو لورينسو دو سول (RS) 1857 بوميرانيا، راينلاند
بلوميناو (كارولاينا الجنوبية) 1850 بوميرانيا، هولشتاين ، هانوفر ، براونشفايغ ، ساكسونيا
بروسكي (SC) 1860 بادن ، أولدنبورغ ، راينلاند، بوميرانيا، شليسفيغ هولشتاين ، براونشفايغ
بومرود (SC) 1861 بوميرانيا
جوينفيل (كارولاينا الجنوبية) 1851 بوميرانيا، بروسيا ، أولدنبورغ، شليسفيج هولشتاين، هانوفر، سويسرا
كوريتيبا (البرتغال) 1851 الألمان الفولجا
جوارابوافا (البرتغال) 1951 الألمان السوابيون؛ سوابيا
سانتا إيزابيل (ES) 1847 هونسروك، بوميرانيا، راينلاند، بروسيا، ساكسونيا
سانتا ليوبولدينا (ES) 1857 بوميرانيا، راينلاند، بروسيا، ساكسونيا، سويسرا، تيرول ، شليسفيج هولشتاين
سانتا ماريا دي جيتيب (إسبانيا) 1857 بوميرانيا

البلديات ذات اللهجات الألمانية الرسمية المشتركة أو اللغات الجرمانية الأخرى

لهجة بوميرانيا الشرقية (أوستبومرش)

بلديات إسبيريتو سانتو التي تعتبر فيها اللغة البوميرانية الشرقية رسمية مشاركة.
الروح القدس
ميناس جيرايس
سانتا كاتارينا
ريو غراندي دو سول
روندونيا

لغة هونسريك (أوريو غراندينسر هونسروكيش)

سانتا كاتارينا
ريو غراندي دو سول

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ بشكل رئيسي اللوثرية ، مع أقليات إصلاحية ومعمدانية .

مراجع

  1. ^ قطعة صغيرة من ألمانيا في قلب البرازيل. الجزيرة . تم الاسترجاع 11 أكتوبر 2016.
  2. ^ "Hunsrik | Ethnologue". مؤرشف من الأصل في 7 ديسمبر 2013. اطلع عليه بتاريخ 2 أغسطس 2015 .
  3. ^ abc Wilhelm Bleek (2003). "Auslandsdeutsche" [الألمان في الخارج] (باللغة الألمانية). الوكالة الفيدرالية الألمانية للتعليم المدني. مؤرشف من الأصل في 10 مارس 2011.
  4. ^ أمريكا اللاتينية: المناطق والشعوب ، ص 24، على موقع Google Books
  5. ^ أب ليفي ، ماريا ستيلا فيريرا (يونيو 1974). "O papel da migração internacional na evolução da População Brasileira (1872 إلى 1972)" [دور الهجرة الدولية في تطور السكان البرازيليين (1872 إلى 1972)]. Revista de Saúde Pública (باللغة البرتغالية البرازيلية). 8 : 49-90. دوى : 10.1590 / S0034-89101974000500003 – عبر SciELO .
  6. ^ شونوفر، توماس (2008). رجل هتلر في هافانا: هاينز لونينج والتجسس النازي في أمريكا اللاتينية. الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة جامعة كنتاكي. ص 35. ISBN 978-0-8131-2501-5. مؤرشف من الأصل في 2 نوفمبر 2023 . استرجاع 21 يناير 2021 .
  7. ^ اي بي سي العديد من المؤلفين. أوس أليمايس نو سول دو برازيل، إديتورا أولبرا، 2004 (2004).
  8. ^ “As Diferentes Fases da Imigração Alemán no Brasil”. دويتشه فيله . مؤرشفة من الأصلي في 5 سبتمبر 2019 . تم الاسترجاع في 21 يناير 2021 .
  9. ^ "Olivet Second Most Spoken Languages ​​Around the World". olivet.edu. 7 أبريل 2015. مؤرشف من الأصل في 29 يوليو 2018. تم الاسترجاع 29 مارس 2016 .
  10. ^ الجذور الألمانية – جيزيل بوندشين. صحيفة ذا جيرمان تايمز. تم استرجاعه في 11 أكتوبر 2016.
  11. ^ ألتنهوفن، السيرة الذاتية؛ فراي، J.؛ كافر، مل . كلاسمان، MS؛ نيومان، GR؛ Spinassé، KP 2007. أساسيات الكتابة في Hunsrückisch falado no Brasil. ريفيستا كونتينجينتيا , 2 : 73-87.
  12. ^ Hunsrik Archived 20 أبريل 2014 على موقع Wayback Machine ، Ethnologue (2016).
  13. ^ “Projeto Imigração Alema”. مؤرشفة من الأصلي في 5 مارس 2016 . تم الاسترجاع في 4 أغسطس 2015 .
  14. ^ "imigracao II". Mluther.org.br. مؤرشف من الأصل في 10 أكتوبر 2007. تم الاسترجاع 12 أغسطس 2015 .
  15. ^ اي بي سي “Interpretação Sociológica Do Catarinense”. Cfh.ufsc.br. مؤرشفة من الأصلي في 10 أغسطس 2014 . تم الاسترجاع 19 سبتمبر 2011 .
  16. ^ "DVHH | Destination: The Americas | Brazil | German immigration to Brazil, periods from 1824 to 1969". www.dvhh.org . مؤرشف من الأصل في 21 أغسطس 2017 . تم الاسترجاع 22 يناير 2017 .
  17. ^ "Educacional". مؤرشف من الأصل في 2 مارس 2009. اطلع عليه بتاريخ 4 أغسطس 2015 .
  18. ^ "النص الكامل لـ ""مبدأ مونرو""" . تم استرجاعه في 12 أغسطس 2015 .
  19. ^ هيرويج ، هولجر (2016). رؤية ألمانيا للإمبراطورية في فنزويلا، 1871-1914 . مطبعة جامعة برينستون. ص. 52. ردمك 978-0691638355.
  20. ^ كاباريلي ، سيرجيو (1986). Comunicaусo de Massa sem Massa. افتتاحية سموص. رقم ISBN 978-85-323-0252-6. مؤرشف من الأصل في 12 أغسطس 2023 . استرجاع 19 سبتمبر 2011 .
  21. ^ نيوسا سوليز (26 مايو 2004). "Alemías ajudaram a formar a classe media paulistana". DW.de. مؤرشفة من الأصلي في 9 يناير 2016 . تم الاسترجاع 19 سبتمبر 2011 .
  22. ^ ريجيس فيريرا نيجراو (2008). “Imigração alemão e educação católica na Curitiba de finais do século XIX e XX” [الهجرة الألمانية والتعليم الكاثوليكي في كوريتيبا من نهاية القرنين التاسع عشر والعشرين] (PDF) (باللغة البرتغالية). جامعة ساو فرانسيسكو. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 30 سبتمبر 2011.
  23. ^ تاريخ المهاجرين والمهاجرين... 7 رسائل. 2000. ردمك 978-85-7388-222-3. مؤرشف من الأصل في 12 أغسطس 2023 . استرجاع 19 سبتمبر 2011 .
  24. ^ كارلوس فاتوريلي. "كارلوس فاتوريلي: FREGUESIA DE SANTO AMARO EA COLÔNIA PAULISTA، NÚCLEO COLONIAL IMPERIAL". مؤرشفة من الأصلي في 20 نوفمبر 2015 . تم الاسترجاع في 4 أغسطس 2015 .
  25. ^ “Projeto Imigração Alema”. مؤرشفة من الأصلي في 2 مارس 2012 . تم الاسترجاع في 4 أغسطس 2015 .
  26. ^ “Alemãoes ajudaram a formar a classe media paulistana”. DW.COM . مؤرشفة من الأصلي في 9 يناير 2016 . تم الاسترجاع في 4 أغسطس 2015 .
  27. ^ اي بي سي دي ألفيس ، إليان بيسان (2006). Etnicidade، nacionalismo e ... Editora Humanitas. رقم ISBN 978-85-7732-013-4. مؤرشف من الأصل في 12 أغسطس 2023 . استرجاع 19 سبتمبر 2011 .
  28. ^ “دويتشه إينواندرر”. Brasilien.de. مؤرشفة من الأصلي في 2 أبريل 2013 . تم الاسترجاع 19 سبتمبر 2011 .
  29. ^ “ساو باولو: Deutsche Wirtschaft Boomt – أمريكا – دويتشه فيله – 31.08.2009”. DW.de. مؤرشفة من الأصلي في 9 يناير 2016 . تم الاسترجاع 19 سبتمبر 2011 .
  30. ^ "ليستا دي تابيلاس" (PDF) . مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 26 مارس 2012 . تم الاسترجاع 19 سبتمبر 2011 .
  31. ^ سيني ، فرانكو (2003). Italianos no Brasil: "andiamo in ... – فرانكو سيني. EdUSP. ISBN 978-85-314-0671-3. مؤرشف من الأصل في 12 أغسطس 2023 . استرجاع 19 سبتمبر 2011 .
  32. ^ abcdef ريبيرو ، دارسي. يا بوفو برازيليرو، كومبانيا دي بولسو، الطبعة الرابعة، 2008 (2008)
  33. ^ “الهجرة أليما”. Tonijochem.com.br. مؤرشفة من الأصلي في 4 مارس 2016 . تم الاسترجاع في 12 أغسطس 2015 .
  34. ^ “Portal de Cultura da Prefeitura Municipal de Jaraguá do Sul – XT-Conteúdo”. Cultura.jaraguadosul.com.br. مؤرشفة من الأصلي في 28 يوليو 2011 . تم الاسترجاع 19 سبتمبر 2011 .
  35. ^ شبه cidadсo: histзrias e … FGV Editora. 2007. ردمك 978-85-225-0590-6. مؤرشف من الأصل في 12 أغسطس 2023 . استرجاع 19 سبتمبر 2011 .
  36. ^ “As marcas dos alemãoes no Espírito Santo – Brasil – Deutsche Welle”. DW.de. مؤرشفة من الأصلي في 11 فبراير 2016 . تم الاسترجاع 19 سبتمبر 2011 .
  37. ^ “نتائج Primeiros do Censo 2010”. مؤرشفة من الأصلي في 2 ديسمبر 2010 . تم الاسترجاع 2010-12-11 .
  38. ^ ab Os Alemгes no sul do Brasil: Culture... Editora da ULBRA. 1994. ردمك 978-85-85692-05-6. مؤرشف من الأصل في 12 أغسطس 2023 . استرجاع 19 سبتمبر 2011 .
  39. ^ “خريطة Konfessionskarte von Mitteleuropa”. Images.zeno.org . تم الاسترجاع في 12 أغسطس 2015 .[ رابط ميت دائم ]
  40. ^ abc “Ciro Damke: Políticas lingüísticas ea conservação da língua alemão no Brasil- n° 40 Espéculo (UCM)”. أرشفة من الأصلي في 20 أبريل 2016 . تم الاسترجاع في 4 أغسطس 2015 .
  41. ^ "Hunsrik". Ethnologue . مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2014 . تم الاسترجاع 7 يوليو 2020 .
  42. ^ ويزمان ، أورسولا (2008). "المساهمة في تطوير لغة هنسريك فالادا في أمريكا دو سول". المعهد الصيفي للغويات . hdl :11858/00-001M-0000-0012-96BA-9. مؤرشفة من الأصلي في 2 نوفمبر 2023 . تم الاسترجاع في 7 يوليو 2020 .
  43. ^ ab "السياسة اللغوية والمفاهيم والمفاهيم اللغوية في المناطق الثنائية للمهاجرين (المقيمين) في سول دو برازيل" (PDF) . الأيبيرية الأمريكية.نت. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 24 سبتمبر 2015 . تم الاسترجاع في 12 أغسطس 2015 .
  44. ^ "Recenseamento Geral do Brasil" (PDF) . Biblioteca.ibge.gov.br. أرشفة (PDF) من النسخة الأصلية في 6 يوليو 2011 . تم الاسترجاع في 12 أغسطس 2015 .
  45. ^ "أرقام عضوية الاتحاد اللوثري العالمي 2009: ملخص" (PDF) . lutheranworld.org . 2010. مؤرشف من الأصل (PDF) في 4 يونيو 2011.
  46. ^ باريونويفو، أليكسي (8 يونيو 2010). "خارج المدرج، الجمال البرازيلي يتجاوز اللون الأشقر". نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 20 أكتوبر 2016. تم الاسترجاع 12 ديسمبر 2014 .
  47. ^ "تمثال المسيح في ريو دي جانيرو مضاء بألوان العلم الألماني – أوسرام". 26 أكتوبر 2012. مؤرشف من الأصل في 9 يناير 2016. اطلع عليه بتاريخ 4 أغسطس 2015 .
  48. ^ "ريو يضفي لمسة توتونية على الكرنفال". ألمانيا المحلية . 27 يناير 2013. مؤرشف من الأصل في 9 يناير 2016. تم الاسترجاع 4 أغسطس 2015 .
  49. ^ "النص الكامل لـ "أهداف ومطالبات ألمانيا"" . تم استرجاعه في 12 أغسطس 2015 .
  50. ^ “البرازيل: الهجرة الدولية والهوية”. مؤرشفة من الأصلي في 30 يناير 2009 . تم الاسترجاع في 4 أغسطس 2015 .
  51. ^ أب سيفيرث ، جيرالدا (أبريل 1997). “استيعاب المهاجرين كمسألة وطنية”. مانا . 3 (1): 95-131. دوى : 10.1590/S0104-93131997000100004 . إن الخطاب العنصري الذي يهيمن، من جانب كبير، على مناقشة سياسة الهجرة لم يتم استدعاؤه من قبل النقاد عندما وقع القوميون في عامي 1937 و1939 على "أخطاء" جمهورية ليبرالية. بالنسبة لبعض الأشخاص، مثل نوغيرا ​​(1947)، فإن العنصرية هي امتياز للأجانب الذين لا يريدون أن يكونوا مشتعلين في مبادئ التكوين البرازيلي. في هذه الحالة، هناك خطأ كبير في بدء عملية استيعاب منذ بداية الجمهورية خلال فترة ¾ من تكثيف تدفق الهجرة. في غضون 30 عامًا، ظهر وادي إيتاجاي كمكان للأزياء الأجنبية، وهو مكان للأزياء البرازيلية (الثانية أو البداية على الأرض) ملوث بأفكار الأمة التي تنطلق في البرازيل، وهو مكان لتفكيك الروح الوطنية. ".
  52. ^ "التعليمات القصوى للسؤال الوطني: النازية في البرازيل 30" (PDF) . مؤرشفة من الأصلي في 4 مارس 2009 . تم الاسترجاع 2009-03-04 .{{cite web}}:CS1 maint: bot: حالة عنوان URL الأصلي غير معروفة ( الرابط )
  53. ^ Dietrich, Ana Maria (2007). النازية الاستوائية؟ الحزب النازي في البرازيل (أطروحة). Teses.usp.br. doi : 10.11606/T.8.2007.tde-10072007-113709 . مؤرشف من الأصل في 28 أغسطس 2010 . تم الاسترجاع في 19 سبتمبر 2011 .
  54. ^ ab "DECRETO-LEI N". مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2011. اطلع عليه بتاريخ 19 نوفمبر 2015 .
  55. ^ تم الوصول إلى المستند في 2 سبتمبر 2009 [ رابط معطل ]
  56. ^ بوليانا ميلان. "عملية ثقافية قوية". غازيتا دو بوفو . مؤرشفة من الأصلي في 24 أغسطس 2011 . تم الاسترجاع في 4 أغسطس 2015 .
  57. ^ سيلفيا كوستا (29 أبريل 2009). "تجربة معسكرات الاعتقال في حياة مهاجري بارانا" [تجربة معسكرات الاعتقال في حياة مهاجري بارانا] (باللغة البرتغالية). hojecentrosul.com.br. مؤرشفة من الأصلي في 23 مارس 2010.
  58. ^ شيرزر ، فيت (2007). Die Ritterkreuzträger 1939–1945 Die Inhaber des Ritterkreuzes des Eisernen Kreuzes 1939 von Heer، Luftwaffe، Kriegsmarine، Waffen-SS، Volkssturm sowie mit Deutschland actreitkräfte nach den Unterlagen des Bundesarchives [ The Knight's Cross Bearers 1939–19 45 أصحاب صليب الفارس الصليب الحديدي 1939 من قبل الجيش والقوات الجوية والبحرية وفافن إس إس وفولكسستورم والقوات المتحالفة مع ألمانيا وفقًا لوثائق الأرشيف الفيدرالي ] (بالألمانية). جينا، ألمانيا: Scherzers Miltaer-Verlag. رقم ISBN 978-3-938845-17-2.ص 190.
  59. ^ O Brasil e sua guerra quase desconhecida ، ص. 304، في كتب جوجل
  60. ^ "VEJA on-line". Veja.abril.com.br. مؤرشف من الأصل في 9 مارس 2012. تم الاسترجاع في 19 سبتمبر 2011 .
  61. ^ اي بي سي “EIAL VII1 – Influencia politica alemão no Brasil na década DE 1930”. Tau.ac.il. مؤرشفة من الأصلي في 4 يونيو 2011 . تم الاسترجاع 19 سبتمبر 2011 .
  62. ^ كوستا ، سيرجيو كوريا (2004). “أدولف هتلر (1889-1945)” (بالبرتغالية). nacaomestica.org. أرشفة من الأصلي في 17 أغسطس 2016 . تم الاسترجاع في 5 يوليو 2016 .
  63. ^ دا كوستا، سيرجيو كوريا دا كوستا، Crônica de uma Guerra Secreta ، سجل المحرر، 52004، من أرشيف ألمانيا النازية، رولف هوفمان، لفة 29، الإطارات 26.600–656، ذكرها ألتون فراي في “ألمانيا النازية ونصف الكرة الأمريكي، 1933”. –1941 “، ص. 101-102
  64. ^ "المراجعة الفصلية: مجلة وجهات نظر الجامعات، المجلدات 48-49". مؤرشف من الأصل في 2 نوفمبر 2023. تم الاسترجاع 31 ديسمبر 2018 .
  65. ^ فرانك د. ماكان الابن (8 مارس 2015). التحالف البرازيلي الأمريكي، 1937-1945، بقلم فرانك د. ماكان الابن، الصفحة 80. مطبعة جامعة برينستون. رقم ISBN 978-1-4008-7015-8. مؤرشف من الأصل في 2 نوفمبر 2023 . استرجاع 31 ديسمبر 2018 .
  66. ^ روس، ستيوارت هالسي. كيف فشل روزفلت في مساعدة أمريكا في الحرب العالمية الثانية بقلم ستيوارت هالسي روس. ماكفارلاند. رقم ISBN 978-0-7864-2512-9. مؤرشف من الأصل في 2 نوفمبر 2023 . استرجاع 31 ديسمبر 2018 .
  67. ^ راوشنينج ، هيرمان (1940). صوت الدمار لهيرمان راوشنينج. البجع. رقم ISBN 978-1-4556-1365-6. مؤرشف من الأصل في 2 نوفمبر 2023 . استرجاع 31 ديسمبر 2018 .
  68. ^ شيردام، أندريه ، “Défense de l’Amérique، ص. 218 و 3374
  69. ^ اي بي سي أندريا هيلينا بيتري راهمير. "ألمنها والبرازيل: العلاقات الدبلوماسية في عام 1938" (PDF) . Eeh2008.anpuh-rs.org.br. أرشفة (PDF) من النسخة الأصلية في 12 أكتوبر 2010 . تم الاسترجاع في 12 أغسطس 2015 .
  70. ^ "A EDUCAção NO PROJETO NACIONALISTA DO PRIMEIRO GOVERNO VARGAS (1930–1945). Artigos. História، Sociedade e Educação no Brasil – HISTEDBR – Faculdade de Educação – UNICAMP” (PDF) . Histedbr.fae.unicamp.br. أرشفة (PDF) من الأصلي في 18 يناير 2018 . تم الاسترجاع 19 سبتمبر 2011 .
  71. ^ “عملية ثقافية مؤثرة – Vida e Cidadania – Gazeta do Povo”. Portal.rpc.com.br. 26 أيلول/سبتمبر 2008 مؤرشفة من الأصلي في 24 أغسطس 2011 . تم الاسترجاع في 12 أغسطس 2015 .
  72. ^ ماريو مايستري (يوليو 2006). "A inesperada reabilitação de Getúlio Vargas" [إعادة التأهيل غير المتوقعة لـ Getúlio Vargas]. ريفيستا اسباسو أكاديميكو (باللغة البرتغالية). 62 . مؤرشفة من الأصلي في 4 مارس 2016 . تم الاسترجاع في 10 مارس 2016 .
  73. ^ "التعليم "صنع في ألمانيا"". ألمانيا الشابة . مؤرشف من الأصل في 18 ديسمبر 2014. استرجاع 4 أغسطس 2015 .
  74. ^ "تلاميذ المدارس الألمانية في الخارج السابقون". Deutschland.de . 26 مايو 2014. مؤرشف من الأصل في 18 ديسمبر 2014. استرجاع 4 أغسطس 2015 .
  75. ^ Atuaweb – حلول مواقع الويب. "هيستوريكو". مؤرشفة من الأصلي في 18 ديسمبر 2014 . تم الاسترجاع في 4 أغسطس 2015 .
  76. ^ “Deutscher Bundestag 4. Wahlperiode Drucksache IV / 3672” (الأرشيف). البوندستاغ (ألمانيا الغربية). 23 يونيو 1965. تم الاسترجاع في 12 مارس 2016. ص. 19/51.
  77. ^ “O que é، afinal، a Rede Sinodal de Educação” (بالبرتغالية). سنترو تيكنولوجيكو فريدريكو خورخي لونجمان. أرشفة من الأصلي في 22 فبراير 2017 . تم الاسترجاع 21 فبراير 2017 .
  78. ^ “هيستوريكو” (بالبرتغالية). ريد سينودال. أرشفة من الأصلي في 22 فبراير 2017 . تم الاسترجاع 21 فبراير 2017 .
  79. ^ “Blumenau terá mais sete escolas bilíngues municipais a partir de 2022 | ND Mais”. ndmais.com.br (باللغة البرتغالية البرازيلية). 5 نوفمبر 2021. مؤرشفة من الأصلي في 5 يوليو 2022 . تم الاسترجاع في 4 يوليو 2022 .
  80. ^ “نوسا هيستوريا”. مستشفى موينهوس دي فينتو . مؤرشفة من الأصلي في 17 ديسمبر 2014 . تم الاسترجاع في 4 أغسطس 2015 .
  81. ^ “هيستوريكو – مستشفى دو أمبارو”. أمر قضائي . مؤرشفة من الأصلي في 18 ديسمبر 2014 . تم الاسترجاع في 4 أغسطس 2015 .
  82. ^ مدير. "Patrono". مؤرشف من الأصل في 18 ديسمبر 2014. اطلع عليه بتاريخ 4 أغسطس 2015 .
  83. ^ “يا مستشفى – مستشفى أليماو أوزوالدو كروز”. مؤرشفة من الأصلي في 17 ديسمبر 2014 . تم الاسترجاع 8 أبريل 2015 .
  84. ^ “مستشفى ساماريتانو ساو باولو – هيستوريا”. مستشفى ساماريتانو ساو باولو. 1996 مؤرشفة من الأصلي في 31 أغسطس 2010.
  85. ^ "Hospital Unimed Santa Helena". مؤرشف من الأصل في 21 يوليو 2015. اطلع عليه بتاريخ 4 أغسطس 2015 .
  86. ^ “مستشفى سانتا كاتارينا – Uma história de amor e dedicação” [مستشفى سانتا كاتارينا – تاريخ من الحب والتفاني] (باللغة البرتغالية). hsc.org.br. 2 يوليو 2012 مؤرشفة من الأصلي في 2 أبريل 2013 . تم الاسترجاع 19 نوفمبر 2015 .
  87. ^ ““Brasil alemão “commora 180 anos – البرازيل – DW.COM – 25.07.2004”. DW.COM . مؤرشفة من الأصلي في 9 يناير 2016 . تم الاسترجاع في 4 أغسطس 2015 .
  88. ^ "CHIMIA". مؤرشف من الأصل في 17 ديسمبر 2014. اطلع عليه بتاريخ 4 أغسطس 2015 .
  89. ^ “Chopp X Cerveja: Aprenda as principais diferenças”. مؤرشفة من الأصلي في 26 أغسطس 2015 . تم الاسترجاع في 4 أغسطس 2015 .
  90. ^ وكالة البرازيل. "زيادة استهلاك المشروبات الكحولية في البرازيل، ثانيًا في OMS". غازيتا دو بوفو . أرشفة من الأصلي في 7 مارس 2016 . تم الاسترجاع في 4 أغسطس 2015 .
  91. ^ “تودو سوبري سيرفيجا”. سيرفيجاس دوموندو. 22 تشرين الثاني/نوفمبر 2006 مؤرشفة من الأصلي في 2 سبتمبر 2011 . تم الاسترجاع 19 سبتمبر 2011 .
  92. ^ “Pesquisa aponta Grêmio como o clube mais Popular do Sul do Brasil”. زك 2014 . 9 أبريل 2013 مؤرشفة من الأصلي في 20 ديسمبر 2014 . تم الاسترجاع في 4 أغسطس 2015 .
  93. ^ “كوكسا: أصل لأبيليدو”. مؤرشفة من الأصلي في 13 يناير 2022 . تم الاسترجاع في 4 أغسطس 2015 .
  94. ^ "Club alemão، com Restaurante alemão e espaço para aluguel para festas". مؤرشفة من الأصلي في 17 ديسمبر 2014 . تم الاسترجاع في 4 أغسطس 2015 .
  95. ^ “نادي ساو باولو لكرة القدم – كانيندي”. مؤرشفة من الأصلي في 20 نوفمبر 2014 . تم الاسترجاع في 4 أغسطس 2015 .
  96. ^ جيرالدو هوفمان (25 يوليو 2004). ""Brasil alemão" Comemora 180 anos" ["البرازيل الألمانية" تحتفل بمرور 180 عامًا] (باللغة البرتغالية). دويتشه فيله. مؤرشفة من الأصلي في 9 أكتوبر 2012 . تم الاسترجاع 19 سبتمبر 2011 .
  97. ^ نيوسا سوليز (19 مارس 2004). "Von "Deutschtum" und Anpassung" [من "الألمانية" والتكيف] (بالألمانية). دويتشه فيله. مؤرشفة من الأصلي في 11 فبراير 2016 . تم الاسترجاع 19 سبتمبر 2011 .
  98. ^ براون ، فيليبي كون (2010). Histзria da Imigraусo Alemс no Sul ... - فيليبي كون براون. فيليبي كون براون. رقم ISBN 978-85-88134-10-2. مؤرشف من الأصل في 30 يوليو 2023 . استرجاع 19 سبتمبر 2011 .
  99. ^ “As Mudanças nos Nomes de Família – Família MEURER”. مؤرشفة من الأصلي في 13 فبراير 2009 . تم الاسترجاع 19 سبتمبر 2011 .
  100. ^ "السابع والعشرون: Lins، Accioly Lins: os barões de Goicana، de Granito، eo General João Figueiredo" (PDF) . بوراتو.نت. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 9 أكتوبر 2011 . تم الاسترجاع في 12 أغسطس 2015 .
  101. ^ "مشروع WorldConnect التابع لـ RootsWeb: Süddeutsche Patrizier". Wc.rootsweb.ancestry.com. 18 نوفمبر 2014. مؤرشف من الأصل في 12 أكتوبر 2012. تم الاسترجاع في 12 أغسطس 2015 .
  102. ^ "XIII Albuquerques" (PDF) . Buratto.net. مؤرشف من الأصل (PDF) في 3 مارس 2016 . تم الاسترجاع 12 أغسطس 2015 .
  103. ^ ديفيد جويروس فييرا. "شاعرة كورا كورالينا" [الشاعرة كورا كورالينا] (باللغة البرتغالية). Nehscfortaleza.com. مؤرشفة من الأصلي في 27 مارس 2012 . تم الاسترجاع 19 سبتمبر 2011 .
  104. ^ "Brasil 500 anos" [البرازيل: 500 سنة]. المعهد البرازيلي للجغرافيا والإحصاء (بالبرتغالية). مؤرشف من الأصل في 23 يناير 2009.
  105. ^ "Ação ANTROPOGÊNICA – OCUPACHAO DAS TERRAS E POPULAçO" (PDF) . 2.prefeitura.sp.gov.br. 2003 مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 7 أغسطس 2015 . تم الاسترجاع في 12 أغسطس 2015 .
  106. ^ “Fundação de Cultura e Turismo Petrópolis – FCTP”. Fctp.petropolis.rj.gov.br. مؤرشفة من الأصلي في 16 أغسطس 2011 . تم الاسترجاع 19 سبتمبر 2011 .
  107. ^ جيرليند ميركلين ويبر (1998). “A escolarização entre desdentes pomeranos em Domingos Martins” [التعليم بين أحفاد كلب صغير طويل الشعر في Domingos Martins] (PDF) (باللغة البرتغالية). الجامعة الفيدرالية دو إسبيريتو سانتو. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 21 ديسمبر 2012.
  108. ^ abcde مانداتو فيريزا (نوفمبر 2009). "O povo pomerano no ES - Entrevista" [شعب كلب صغير طويل الشعر في إسبيريتو سانتا - مقابلة] (باللغة البرتغالية). rog.com.br. مؤرشفة من الأصلي في 21 ديسمبر 2012.
  109. ^ أب إسماعيل تريسمان (2009). "A CO-OFICIALIZAAO DA LÍNGUA POMERANA" (PDF) . فارسي.edu.br. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 21 ديسمبر 2012 . تم الاسترجاع في 12 أغسطس 2015 .
  110. ^ abcde “Pommern in Brasilien – LernCafe – Online-Journal zur allgemeinen Weiterbildung”. مؤرشفة من الأصلي في 30 مايو 2016.
  111. ^ Município de Itarana Participa de ações do Inventário da Língua Pomerana، Prefeitura Municipal de Itarana
  112. ^ “Lei Municipal n° 1.195/2016 de Itarana/ES”. itarana.es.gov.br
  113. ^ “بوميرانو !؟ – Língua Portuguesa”. Lpniceia.wordpress.com. 27 ديسمبر 2008 مؤرشفة من الأصلي في 6 أكتوبر 2020 . تم الاسترجاع في 12 أغسطس 2015 .
  114. ^ إدواردو نونومورا (1 يناير 2005). "No Brasil, pomeranos buscam uma Culture que se perde" [في البرازيل، يبحث كلب صغير طويل الشعر عن ثقافة ضائعة] (باللغة البرتغالية). gabeira.locaweb.com.br. مؤرشفة من الأصلي في 28 مارس 2012.
  115. ^ “Lei n. 1136/2009 cooficializa Língua Pomerana em Santa Maria de Jetibá-ES” [القانون رقم 1136/2009 للمشاركة في إضفاء الطابع الرسمي على لغة كلب صغير طويل الشعر في Santa Maria de Jetibá-ES] (باللغة البرتغالية). معهد البحث وتطوير السياسة اللغوية. 7 تموز/يوليه 2009 مؤرشفة من الأصلي في 2 أبريل 2012.
  116. ^ "Secult". Secult.es.gov.br. مؤرشف من الأصل في 6 أكتوبر 2020. تم الاسترجاع 12 أغسطس 2015 .
  117. ^ Agência Web IC Inteligência Criativa. "يعيش المتحدرون من العرقيات الجرمانية في عزلة في منطقة ريفية في ميناس - نانا دي ميناس". مؤرشفة من الأصلي في 2 ديسمبر 2013 . تم الاسترجاع في 4 أغسطس 2015 .
  118. ^ دانيال أنتونيس (12 يونيو 2011). "Imigrantes que buscaram no Brasil melhores condições de vida, ficaram isolados e sem apoio do poder público" [كان المهاجرون الذين يبحثون عن ظروف معيشية أفضل في البرازيل معزولين وبدون دعم من الحكومة] (باللغة البرتغالية). Guaresplendor.com.br. مؤرشفة من الأصلي في 20 نوفمبر 2015 . تم الاسترجاع في 12 أغسطس 2015 .
  119. ^ "LEI N° 2251, DE 1° DE SETEMBRO DE 2010: INSTITUI A LINGUA ALEMà COMO IDIOMA COMPLEMENTAR E SECUNDÁRIO NO MUNICÍPIO" [القانون رقم 2251، 2010، 1 سبتمبر: إنشاء اللغة الألمانية كلغة إضافية ولغة ثانوية في MUNIC إيباليتي] (في البرتغالية). www.LeisMunicipais.com.br. أيلول/سبتمبر 2010 مؤرشفة من الأصلي في 30 مايو 2012.
  120. ^ “المشرفون يدعمون تعلم اللغة في مدارس البلدية – انقر على ClicRBS Canguçu”. Wp.clicrbs.com.br. 24 أغسطس 2011 مؤرشفة من الأصلي في 27 مارس 2019 . تم الاسترجاع في 12 أغسطس 2015 .
  121. ^ ماريا دو سوكورو بيسوا (16 أبريل 2008). "Ontem e hoje: percurso linguistico dos pomeranos de Espigão D'Oeste-RO". مؤرشفة من الأصلي في 25 أبريل 2013 . تم الاسترجاع في 4 أغسطس 2015 .
  122. ^ “Sessão Solene em homenagem a Comunidade Pomerana – Prefeitura de Espigão do Oeste (RO)”. مؤرشفة من الأصلي في 21 ديسمبر 2012 . تم الاسترجاع في 4 أغسطس 2015 .
  123. ^ بيسوا، ماريا دو سوكورو (1996). “Ontem e hoje: percurso linguistico dos pomeranos de Espigão D Oeste-RO – Artigos Acadêmicos Científicos, Teses e Disssertações”. أكاديميكو.كوم. مؤرشفة من الأصلي في 21 ديسمبر 2012 . تم الاسترجاع في 12 أغسطس 2015 .
  124. ^ "Espigaonews.com". مؤرشف من الأصل في 6 فبراير 2015. اطلع عليه بتاريخ 19 نوفمبر 2015 .
  125. ^ "المشروع التشريعي 132/2010" [المشروع التشريعي 132/2010]. ولاية سانتا كاتارينا، بلدية أنطونيو كارلوس (باللغة البرتغالية). 9 شباط/فبراير 2010 مؤرشفة من الأصلي في 2 أبريل 2012.
  126. ^ "LEI Nº 1.685/16, DE 12/07/2016". www.diariomunicipal.sc.gov.br . مؤرشف من الأصل في 27 يونيو 2020 . تم الاسترجاع في 23 يونيو 2020 .
  127. ^ [1] [ رابط معطل ]
  128. ^ "قطعة من النمسا في البرازيل" (بالبرتغالية). guarios.com.br. 2008. مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2008.
  129. ^ “Estância Velha – RS – Notícia Leitura”. www.estanciavelha.rs.gov.br . مؤرشفة من الأصلي في 26 يونيو 2020 . تم الاسترجاع في 7 يوليو 2020 .
  130. ^ “Dialeto de origem alemão passa a Fazer Parte da Grade escolar de Nova Hartz”. جورنال ريبيركوساو (باللغة البرتغالية البرازيلية). 7 مارس 2019 مؤرشفة من الأصلي في 26 يونيو 2020 . تم الاسترجاع في 7 يوليو 2020 .; "Ata 2.ª da Comissão de Justiça, Redação e Bem Estar Social – Sessão Ordinária 2019". Câmara de Vereadores Nova Hartz (باللغة البرتغالية البرازيلية). مؤرشفة من الأصلي في 9 يوليو 2020 . تم الاسترجاع في 7 يوليو 2020 .
  131. ^ أزيفيدو ، ليليام كيدي أرنهولد دي (2016). “تغاير التجانس في سلفادور دو سول: أشكال الخطاب والسياسة اللغوية”. مؤرشفة من الأصلي في 8 يوليو 2020 . تم الاسترجاع في 7 يوليو 2020 . {{cite journal}}: تتطلب المجلة الاستشهاد بها |journal=( مساعدة )
  132. ^ “Decreto 5 2009 de Santa Maria do Herval RS”. leismunicipais.com.br (باللغة البرتغالية البرازيلية). مؤرشفة من الأصلي في 26 يونيو 2020 . تم الاسترجاع في 23 يونيو 2020 .
  133. ^ ":: Brasil Alemanha :: O Portal Oficial da imigração alemão no Brasil". مؤرشفة من الأصلي في 2 أبريل 2012 . تم الاسترجاع 19 نوفمبر 2015 .
  • مراقبة الهجرة الألمانية في قاعدة البيانات عبر الإنترنت HISTAT (رقم مجاني، التسجيل ضروري، باللغة الألمانية)
  • المعهد البرازيلي لأبحاث اللغات اللغوية – IPOL (بلوميناو، سانتا كاتارينا)
  • Wir Deutschbrasilianer ("نحن الألمان البرازيليين" (PDF) باللغة الألمانية)
  • Topicos (مجلة إنترنتية تصدر باللغتين الألمانية والبرتغالية)
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=الألمان_البرازيليون&oldid=1253893686"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate