الأم

صورة لامرأة تحمل طفلها الصغير، حوالي عام 1900 - حوالي عام 1920 
تمثال لأم مع أطفالها في المقبرة التذكارية في ستاغليينو بجنوة

الأم هي الوالدة الأنثى للطفل . ويمكن اعتبار المرأة أماً بحكم ولادتها ، أو بتربيتها لطفل قد يكون أو لا يكون ابنها البيولوجي ، أو بتوفير بويضتها للتخصيب في حالة تأجير الأرحام .

الأم البيولوجية هي الأنثى التي ساهمت جينيًا في إنجاب الطفل، سواءً عن طريق الجماع أو التبرع بالبويضات . قد تترتب على الأم البيولوجية التزامات قانونية تجاه الطفل الذي لم تربيه، كالتزامها بالنفقة. أما الأم بالتبني فهي الأنثى التي أصبحت والدة الطفل من خلال إجراءات التبني القانونية . والأم المفترضة هي الأنثى التي يُزعم وجود صلة بيولوجية بينها وبين الطفل، ولكن لم يتم إثباتها. أما زوجة الأب فهي الأنثى غير البيولوجية المتزوجة من أحد والدي الطفل، وقد تُشكل وحدة أسرية، ولكنها عمومًا لا تتمتع بالحقوق والمسؤوليات القانونية للوالدين تجاه الطفل.

الأب هو النظير الذكري للأم. يُشار إلى النساء الحوامل بالأمهات المنتظرات أو الأمهات المستقبليات. [ 1 ] [ 2 ] تُعرف عملية التحول إلى أمومة بمصطلح "نضج الأمومة" . [ 3 ] [ 4 ]

تشير الصفة "الأمومية" إلى الأم، بينما تشير الصفة "الأبوية" إلى الأب . أما الفعل " to mother" فيعني الإنجاب أو رعاية الطفل، ومنه اشتُقّ الاسم "mothering". [ 5 ] ومن المصطلحات المُحببة الأخرى : mom ( ماما ، ماميmum ( ماميmumsy ، mamacita ( ما ، مام )، و mammy . ويُشار أحيانًا إلى النموذج الأنثوي الذي يُمكن للأطفال الاقتداء به باسم " الشخصية الأمومية " .

أنواع الأمومة

قطة أم ترضع صغارها
خريطة الدول حسب معدل المواليد الخام
خريطة الدول حسب معدل الخصوبة
نسبة المواليد حسب عمر الأم في أوروبا مع مرور الوقت [ 6 ]
أم وطفلها. دير غاندولا، لاهول ، الهند.

الأم البيولوجية

تحدث الأمومة البيولوجية لدى البشر ، كما هو الحال في الثدييات الأخرى ، عندما تحمل الأنثى بويضة مخصبة. ويمكن للأنثى أن تحمل عن طريق الجماع بعد بدء الإباضة . وفي الفتيات اللاتي يتمتعن بتغذية جيدة، يبدأ الحيض (أول دورة شهرية ) عادةً في سن الثانية عشرة أو الثالثة عشرة. [ 7 ]

عادةً، يتطور الجنين من البويضة المخصبة القابلة للحياة ، مُكَوِّنًا جنينًا . يستمر الحمل في رحم المرأة حتى يكتمل نمو الجنين (بافتراض اكتمال الحمل ) بما يكفي للولادة. عند البشر، غالبًا ما يستمر الحمل حوالي تسعة أشهر، وبعدها تبدأ المرأة المخاض وتلد. مع ذلك، ليس هذا هو الحال دائمًا، إذ يُولد بعض الأطفال قبل الأوان ، أو بعد الأوان، أو في حالة الإملاص ، لا ينجون من الحمل. عادةً، بمجرد ولادة الطفل، تُنتج الأم الحليب من خلال عملية الإرضاع . يُعد حليب الأم مصدرًا للأجسام المضادة لجهاز المناعة لدى الرضيع ، وغالبًا ما يكون المصدر الوحيد لتغذية حديثي الولادة قبل أن يتمكنوا من تناول وهضم الأطعمة الأخرى؛ ويمكن للرضع الأكبر سنًا والأطفال الصغار الاستمرار في الرضاعة الطبيعية، بالإضافة إلى أطعمة أخرى، والتي ينبغي إدخالها من عمر ستة أشهر تقريبًا. [ 8 ]

العزوبية هي حالة عدم إنجاب الأطفال. وقد يكون للعزوبية دلالات شخصية أو اجتماعية أو سياسية. قد تكون العزوبية اختيارية، أو قسرية نتيجة لمشاكل صحية أو ظروف اجتماعية. أما الأمومة، فهي عادةً اختيارية، ولكنها قد تكون أيضاً نتيجة حمل قسري ، كالحمل الناتج عن الاغتصاب . وتكثر حالات الأمومة غير المرغوب فيها في المجتمعات التي تمارس الزواج القسري وزواج الأطفال .

الأم غير البيولوجية

قد يُطلق مصطلح "الأم" على امرأة غير الأم البيولوجية، خاصةً إذا كانت تضطلع بالدور الاجتماعي الرئيسي في تربية الطفل. وعادةً ما تكون هذه المرأة إما أماً بالتبني أو زوجة أب ( الشريكة غير البيولوجية لأب الطفل ). كما يُستخدم مصطلح " الأم البديلة " في بعض السياقات للإشارة إلى النساء اللواتي يقدمن الرعاية لطفل ليس من صلبهن، بالإضافة إلى الأم البيولوجية للطفل.

لقد مارست التبني بأشكال مختلفة عبر التاريخ، حتى قبل الحضارة الإنسانية. [ 9 ] أما أنظمة التبني الحديثة، التي ظهرت في القرن العشرين، فتميل إلى أن تخضع لقوانين ولوائح شاملة . وفي العقود الأخيرة، أصبح التبني الدولي أكثر شيوعًا.

يُعدّ التبني في الولايات المتحدة شائعًا وسهلًا نسبيًا من الناحية القانونية (مقارنةً بالدول الغربية الأخرى). [ 10 ] في عام 2001، وبأكثر من 127,000 حالة تبني، استحوذت الولايات المتحدة على ما يقرب من نصف إجمالي عدد حالات التبني في العالم. [ 11 ]

الأم البديلة

الأم البديلة هي امرأة تحمل طفلاً ناتجاً عن بويضة مخصبة من امرأة أخرى نيابةً عن زوجين غير قادرين على الإنجاب. وبالتالي، تحمل الأم البديلة طفلاً وتلده، وهي ليست أمه البيولوجية. وقد أصبح الإنجاب عن طريق الأم البديلة ممكناً بفضل التقدم في تقنيات الإنجاب ، مثل التلقيح الصناعي .

ليست كل النساء اللواتي يحملن عن طريق التلقيح الصناعي أمهات بديلات. فالأم البديلة تشمل كلاً من الأم البيولوجية التي توفر البويضة، والأم الحامل (أو البديلة) التي تحمل الطفل حتى اكتمال الحمل.

الأمومة لدى المثليات ومزدوجات الميول الجنسية

ازدادت فرص إنجاب النساء المثليات ومزدوجات الميول الجنسية في العلاقات المثلية خلال العقود القليلة الماضية بفضل التطورات التكنولوجية. بدأ مفهوم الأمومة الحديثة لدى النساء المثليات مع نساء كنّ في علاقات مع الجنس الآخر، ثم عرّفن أنفسهن لاحقًا كمثليات أو مزدوجات الميول الجنسية، وذلك نتيجة لتغير المواقف التي أتاحت قبولًا أكبر للعلاقات غيرية الجنس. وتشمل الطرق الأخرى المتاحة لهؤلاء النساء لإنجاب الأطفال التبني، أو رعاية الأطفال ، أو التلقيح الصناعي. [ 12 ] [ 13 ]

الأمومة لدى المتحولين جنسياً

قد تنجب النساء المتحولات جنسيًا أطفالًا بيولوجيين من شريك حياتهن عن طريق استخدام حيواناته المنوية لتخصيب البويضة وتكوين الجنين. [ 14 ] [ 15 ] لا توجد حاليًا أي طريقة متاحة للنساء المتحولات جنسيًا للحمل. مع ذلك، تُجرى أبحاث على عمليات زرع الرحم ، والتي قد تُمكّن النساء المتحولات جنسيًا من الحمل والولادة عن طريق العملية القيصرية . تشمل أنواع الأمومة الأخرى التبني أو رعاية الأطفال. إلا أن وكالات التبني غالبًا ما ترفض التعامل مع الآباء المتحولين جنسيًا أو تُبدي ترددًا في ذلك. [ 16 ] [ 17 ]

الدور الاجتماعي

أم من سيكيم مع طفلها
نسبة المواليد لنساء غير متزوجات، بلدان مختارة، 1980 و 2007 [ 18 ]
أم وأطفالها ( ماهاباليبورام ، الهند)

تختلف الأدوار الاجتماعية المرتبطة بالأمومة باختلاف الزمان والثقافة والطبقة الاجتماعية. [ 19 ] تاريخيًا، اقتصر دور المرأة إلى حد ما على كونها أمًا وزوجة، حيث كان يُتوقع منها تكريس معظم طاقتها لهذين الدورين، وقضاء معظم وقتها في رعاية المنزل. في العديد من الثقافات، كانت المرأة تتلقى مساعدة كبيرة في أداء هذه المهام من قريبات أكبر سنًا، مثل الحموات أو أمهاتهن. [ 20 ]

حصلت أولغا بيرسون إنجدال على لقب الأم الأمريكية للعام 1963. [ 21 ]

فيما يتعلق بالنساء العاملات ، يُقال إن الأمهات غالباً ما يتبعن مساراً يركز على الأمومة بدلاً من أن يكنّ عاملات بشكل كامل . قد تكون الأمهات ربات بيوت أو عاملات . وفي العقود الأخيرة، ازداد عدد الآباء الذين يفضلون البقاء في المنزل لرعاية أطفالهم . وتختلف الآراء الاجتماعية حول هذه الترتيبات اختلافاً كبيراً باختلاف الثقافات: ففي أوروبا، على سبيل المثال، في البلدان الناطقة بالألمانية، يوجد تقليد راسخ يتمثل في خروج الأمهات من سوق العمل والتفرغ لرعاية المنزل. [ 22 ] لطالما اضطلعت الأمهات بالدور الأساسي في تربية الأطفال، ولكن منذ أواخر القرن العشرين، حظي دور الأب في رعاية الأطفال بأهمية أكبر وقبول اجتماعي أوسع في بعض الدول الغربية. [ 23 ] [ 24 ] كما شهد القرن العشرون دخول المزيد من النساء إلى سوق العمل بأجر. وتشمل حقوق الأمهات في سوق العمل في بعض البلدان إجازة الأمومة وإجازة الأبوة .

يختلف الدور الاجتماعي للأمومة وتجربتها اختلافًا كبيرًا باختلاف المكان. فالأمهات أكثر ميلًا من الآباء لتشجيع أنماط الاستيعاب وتعزيز التواصل لدى أطفالهن. [ 25 ] كما أنهن أكثر ميلًا من الآباء للاعتراف بمساهمات أطفالهن في المحادثة. [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] إن طريقة حديث الأمهات مع أطفالهن ( "لغة الأمهات" ) أنسب لدعم الأطفال الصغار جدًا في جهودهم لفهم الكلام (في سياق اللغة الإنجليزية المرجعية) مقارنةً بالآباء. [ 26 ] وقد وجدت دراسة تحليلية شاملة أن الأمهات في الولايات المتحدة وأجزاء من أوروبا يُظهرن معاملة تفضيلية من الوالدين لصالح البنات. [ 30 ]

منذ سبعينيات القرن الماضي، أتاح التلقيح الصناعي إمكانية الحمل في أعمار تتجاوز بكثير الحدود "الطبيعية"، مما أثار جدلاً أخلاقياً وأجبر على تغييرات جوهرية في المفهوم الاجتماعي للأمومة. [ 31 ] [ 32 ] ومع ذلك، فإن هذا الموقف متحيز بشدة للواقع الغربي: فخارج العالم الغربي، يحظى التلقيح الصناعي بأهمية وانتشار أقل بكثير مقارنةً بالرعاية الصحية الأولية والأساسية، وصحة المرأة الأساسية، والحد من وفيات الرضع ، والوقاية من الأمراض الخطيرة مثل شلل الأطفال والتيفوس والملاريا .

تقليديًا، ولا يزال هذا هو الحال في معظم أنحاء العالم اليوم، كان يُتوقع من الأم أن تكون امرأة متزوجة ، إذ كان يُنظر إلى الولادة خارج إطار الزواج على أنها وصمة اجتماعية قوية . تاريخيًا، لم تقتصر هذه الوصمة على الأم فحسب، بل امتدت لتشمل طفلها أيضًا. ولا يزال هذا هو الحال في أجزاء كثيرة من العالم النامي اليوم، ولكن في العديد من الدول الغربية، تغير الوضع جذريًا، حيث أصبحت الأمومة العزباء أكثر قبولًا اجتماعيًا. لمزيد من التفاصيل حول هذه المواضيع، انظر: الشرعية (قانون الأسرة) والأمومة العزباء .

يختلف معدل الخصوبة الكلي، أي عدد الأطفال المولودين لكل امرأة، اختلافاً كبيراً من بلد إلى آخر. وقد قُدِّر معدل الخصوبة الكلي في عام 2013 بأنه الأعلى في النيجر (7.03 طفل مولود لكل امرأة) والأدنى في سنغافورة (0.79 طفل/امرأة). [ 33 ]

في الولايات المتحدة ، قُدِّر معدل الخصوبة الكلي لعام 2013 بنحو 2.06 مولود لكل امرأة. [ 33 ] وفي عام 2011، بلغ متوسط ​​العمر عند الولادة الأولى 25.6 عامًا، وكانت 40.7% من الولادات لأمهات غير متزوجات. [ 34 ]

صحة

خريطة وفيات الأمهات، معطاة كعدد وفيات الإناث السنوي لكل 100,000 ولادة حية في عام 2012
معدلات وفيات الرضع دون سن السنة، لكل 1000 ولادة حية في عام 2013

تُعرّف منظمة الصحة العالمية وفاة الأم بأنها "وفاة امرأة أثناء الحمل أو خلال 42 يومًا من انتهاء الحمل، بغض النظر عن مدة الحمل ومكانه، لأي سبب يتعلق بالحمل أو إدارته أو يتفاقم بسببهما، ولكن ليس لأسباب عرضية أو طارئة". [ 35 ]

تحدث حوالي 56% من وفيات الأمهات في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، و29% أخرى في جنوب آسيا . [ 36 ]

في عام 2006، صنّفت منظمة "أنقذوا الأطفال" دول العالم، ووجدت أن الدول الاسكندنافية هي أكثر الأماكن أمانًا للولادة، بينما تُعدّ دول أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى الأقل أمانًا للولادة. [ 37 ] تشير هذه الدراسة إلى أن احتمالية وفاة الأم أثناء الحمل أو الولادة في الدول العشر الأقل تصنيفًا تزيد بأكثر من 750 ضعفًا مقارنةً بالأم في الدول العشر الأكثر تصنيفًا، كما أن احتمالية وفاة طفلها قبل بلوغه عامه الأول تزيد بمقدار 28 ضعفًا.

تشير أحدث البيانات إلى أن إيطاليا والسويد ولوكسمبورغ هي أكثر الدول أماناً فيما يتعلق بوفيات الأمهات، بينما تُعد أفغانستان وجمهورية أفريقيا الوسطى وملاوي من أخطرها . [ 38 ] [ 39 ]

قد تكون الولادة عملية خطيرة في غياب تدابير فعّالة للحد من الوفيات. وعند عدم اتخاذ أي من هذه التدابير، يُقدّر معدل وفيات الأمهات بنحو 1500 حالة وفاة لكل 100,000 ولادة. [ 40 ] وقد خفّف الطب الحديث بشكل كبير من مخاطر الولادة. ففي الدول الغربية الحديثة، يبلغ معدل وفيات الأمهات حاليًا حوالي 10 وفيات لكل 100,000 ولادة. [ 41 ]

ديني

الإلهة الأم الهندوسية بارفاتي تطعم ابنها، إله الحكمة غانيشا ذو رأس الفيل

تُحدد جميع الأديان العالمية تقريباً مهام أو أدوار الأمهات إما من خلال الشريعة الدينية أو من خلال تمجيد الأمهات اللواتي شاركن في مناسبات دينية هامة. وهناك أمثلة عديدة على الشريعة الدينية المتعلقة بالأمهات والنساء.

تشمل الديانات العالمية الرئيسية التي لديها قوانين دينية أو نصوص دينية محددة تتناول موضوع الأمومة: المسيحية ، [ 42 ] واليهودية ، [ 43 ] والإسلام . [ 44 ] ومن الأمثلة على تكريم الأمومة تبجيل مريم العذراء باعتبارها والدة الإله، والإشارات الإيجابية المتعددة إلى دور المرأة الفاعل كأم في سفر الأمثال .

تُعتبر الإلهة الأم الهندوسية وديميتر في المعتقدات اليونانية القديمة قبل المسيحية أيضاً أمهات.

الصراع بين الأم والطفل

أوريستيس مطاردًا من قبل الغضب بقلم ويليام أدولف بوغيرو ، 1862.قُتلت كليتمنسترا على يد أوريستيس وعذبه الغضب بسبب جريمته.

يسجل التاريخ العديد من الصراعات بين الأمهات وأبنائهن ، والتي قد تصل إلى حد القتل ، مثل الصراع بين كليوباترا الثالثة ملكة مصر وابنها بطليموس العاشر . في الثقافات الحديثة، دُرست جرائم قتل الأم (قتل الأم) وقتل الأبناء (قتل الابن أو الابنة)، لكنها لا تزال غير مفهومة بشكل كافٍ. يُعدّ الذهان والفصام من الأسباب الشائعة لكلا النوعين من الجرائم، [ 45 ] [ 46 ] كما أن الأمهات الشابات الفقيرات اللواتي لديهن تاريخ من العنف المنزلي أكثر عرضة لارتكاب جريمة قتل الأبناء. [ 46 ] [ 47 ] وتكون الأمهات أكثر عرضة لارتكاب جريمة قتل الأبناء من الآباء عندما يكون عمر الطفل ثماني سنوات أو أقل. [ 48 ] وغالبًا ما يرتكب الأبناء البالغون جريمة قتل الأم. [ 49 ]

في الولايات المتحدة عام 2012، بلغ عدد حالات قتل الأمهات 130 حالة (0.4 حالة لكل مليون شخص) وعدد حالات قتل الأبناء 383 حالة (1.2 حالة لكل مليون شخص)، أو 1.4 حادثة في اليوم. [ 50 ]

في الفن

لوحة "الصدقة" للفنان الفرنسي ويليام أدولف بوغيرو ، 1878
والدة ليمنكاينن ، لوحة رسمها أكسيلي جالن-كاليلا عام 1897 : تظهر وهي تجمع جسد ابنها ليمنكاينن المكسور من النهر المظلم.
استُخدم هذا التمثال الكونغولي لحماية النساء اللواتي فقدن أطفالهن تباعاً بسبب الإجهاض أو وفاة الرضع، ويُعتبر من روائع الفن الأفريقي. متحف بروكلين .

على مر التاريخ، تم تصوير الأمهات في مجموعة متنوعة من الأعمال الفنية، بما في ذلك اللوحات والمنحوتات والنصوص المكتوبة، والتي ساعدت في تحديد المعنى الثقافي لـ "الأم"، بالإضافة إلى مُثُل ومحرمات الأمومة .

تُصوّر النقوش البارزة على القبور في جزيرة رودس، والتي تعود إلى القرن الرابع ، الأمهات مع أطفالهن. [ 51 ]

تتمتع لوحات الأمهات مع أطفالهن بتقاليد عريقة في فرنسا . ففي القرن الثامن عشر، جسدت هذه الأعمال اهتمام عصر التنوير بالروابط الأسرية القوية والعلاقة بين الأمهات والأطفال. [ 52 ]

في نهاية القرن التاسع عشر، كانت ماري كاسات رسامة مشهورة بلوحاتها التي تصور الأمهات.

أشارت الشاعرة والكاتبة الأمريكية والناشطة النسوية أدريان ريتش إلى "الفجوة بين الأمومة كمؤسسة أبوية والأمومة كتجربة معيشية معقدة ومتنوعة". [ 53 ] وقد أُبدعت الغالبية العظمى من الأعمال الفنية التي تُصوّر الأمومة في تاريخ الفن الغربي على يد فنانين رجال، بينما قلّما أُبدعت أعمال فنية من قِبل نساء أو أمهات أنفسهن، وغالبًا ما تُركّز هذه الأعمال على "مؤسسة الأمومة" بدلًا من التجارب المعيشية المتنوعة. [ 54 ] وفي الوقت نفسه، عانى الفن الذي يتناول الأمومة تاريخيًا من التهميش داخل الحركة الفنية النسوية ، إلا أن هذا الوضع آخذ في التغير مع تزايد عدد المنشورات النسوية التي تتناول هذا الموضوع. [ 55 ]

غالبًا ما تُصوَّر مؤسسة الأمومة في الفن الغربي من خلال "أسطورة الأم المحبة، الغفورة، والمضحية" وما يرتبط بها من مُثُل. [ 54 ] ومن الأمثلة على ذلك أعمالٌ تُصوِّر مريم العذراء ، وهي نموذجٌ أصليٌّ للأم، وأساسٌ تاريخيٌّ هامٌّ لتصوير الأمهات في الفن الغربي منذ عصر النهضة الأوروبية فصاعدًا. [ 56 ] كما أن الأمهات المُصوَّرات في الأعمال الفنية السائدة هنّ في الغالب من ذوات البشرة البيضاء، والمغايرات جنسيًا، والمنتميات إلى الطبقة المتوسطة، والشابات أو الجذابات. [ 53 ]

لقد تحدّت الفنانات اللواتي عشن تجربة الأمومة هذه المُثُل العليا للأمومة. ومن الأمثلة على ذلك في الفن الغربي المعاصر عمل ماري كيلي " وثيقة ما بعد الولادة" . يتجاوز هذا العمل المواضيع النمطية للحنان أو الحنين، ويوثّق بتفصيل دقيق التحديات والتعقيدات والواقع اليومي لعلاقة الأم بطفلها. [ 57 ] وقد تناول فنانون آخرون جوانب مماثلة للأمومة تقع خارج نطاق المُثُل السائدة، بما في ذلك التردد الأمومي، والرغبة، والسعي لتحقيق الذات. [ 55 ] وبينما يُشكّل مُثُل التضحية الأمومية و"الأم الصالحة" جزءًا مهمًا من العديد من الأعمال الفنية المتعلقة بالمحرقة ، فقد انخرطت أعمال فنية نسائية أخرى، تتناول المحرقة وما بعدها، بشكل أعمق في صدمات الأمهات، والمحرمات، وتجارب الجيلين الثاني والثالث من الناجيات من المحرقة. [ 58 ] على سبيل المثال، صورت أعمال الناجين من الجيل الأول من المحرقة مثل إيلا ليبرمان شيبر وشوشانا نيومان الأمهات وهن يتخلين عن أطفالهن ويخنقنهم في محاولة للبقاء على قيد الحياة.

تتزايد أشكال تصوير الأمومة تنوعًا في الأعمال الفنية المعاصرة. فصور كاثرين أوبي الذاتية، بما فيها صورها وهي ترضع طفلها، تُشير إلى نموذج مريم العذراء السائد، بينما تُخالف في الوقت نفسه معاييره المتعلقة بالجنسانية من خلال التركيز على هويتها كامرأة مثلية. [ 53 ] وبدلًا من محاولة جعل تجربتها في الأمومة تتوافق مع المعايير السائدة، تُعدّ صور أوبي "تمثيلات غير تقليدية وغير اعتذارية". [ 59 ]

في مجموعتها الفوتوغرافية لعام 2020، استكشفت سولانا كاين معنى الفرح للأمهات السوداوات، متجاوزةً بذلك نقص الصور التي تُمثل الأمومة السوداء في وسائل الإعلام السائدة. [ 60 ] أما سلسلة صور "يو ماما" لرينيه كوكس، والتي تضم صورًا شخصية عارية، فتتحدى التصورات التاريخية لكلٍ من جسد المرأة السوداء والأمومة والعبودية في الولايات المتحدة، والتي غالبًا ما تتسم بـ"السلبية المفرطة والحب المُنتقص من قيمته" المرتبط عادةً بالأمومة. [ 61 ]

المرادفات والترجمات

أم مع طفلها في بيرو
أمهات مع أطفالهن في غينيا بيساو المحررة ، 1974

غالباً ما تُنطق "الكلمة الأولى" للطفل الرضيع على غرار "ما" أو "ماما". وقد استمر هذا الارتباط القوي بين هذا الصوت وكلمة "أم" في جميع لغات العالم تقريباً، مما يتعارض مع التوزيع الطبيعي للغة بحسب موقعها الجغرافي.

المصطلحات الشائعة أو العامية للأم في اللغة الإنجليزية هي:

في العديد من اللغات الأخرى، تنطبق طرق نطق مماثلة:

أصل الكلمة

تمثال أم أرمينيا ، منظر جوي في يريفان
الأم (1895) لجواكين سورولا

الكلمة الإنجليزية الحديثة مشتقة من الإنجليزية الوسطى moder ، من الإنجليزية القديمة mōdor ، من الجرمانية البدائية *mōdēr (قارن بالفريزية الشرقية muur، والهولندية moeder ، والألمانية Mutter )، من الهندية الأوروبية البدائية *méh₂tēr (قارن بالأيرلندية máthair، والتوخارية A mācar، وB mācer، والليتوانية mótė). ومن الكلمات المشابهة الأخرى: اللاتينية māter ، واليونانية μήτηρ، والسلافية المشتركة *mati (ومنها الروسية мать (mat'))، والفارسية مادر ( madar )، والسنسكريتية मातृ ( mātṛ ).

أمهات بارزات في الأساطير

علم الحيوان

في علم الحيوان ، وخاصة في الثدييات ، تؤدي الأم العديد من الوظائف البيولوجية المشابهة للأم البشرية.

الثدييات

تشترك العديد من الأمهات من الثدييات الأخرى في العديد من الخصائص مع البشر.

الرئيسيات

يتشابه سلوك ودور الأمهات في الأنواع غير البشرية إلى حد كبير في الأنواع الأقرب صلةً بالبشر. وهذا يعني أن القردة العليا هي الأكثر تشابهاً، ثم فصيلة القردة العليا الأوسع ، ثم جميع الرئيسيات .

انظر أيضاً

مراجع

  1. "تعريف الأم من قواميس أكسفورد على الإنترنت" . قواميس أكسفورد . مطبعة جامعة أكسفورد. مؤرشف من الأصل في 15 أغسطس 2011.
  2. "تعريف كلمة أم في موقع Dictionary.com" . Dictionary.com .
  3. ساكس، ألكسندرا (8 مايو 2017). "ميلاد أم" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 9 سبتمبر 2018 .
  4. كارتر، كريستين ميشيل. "هذا المفهوم غير المألوف يجعل النساء محترفات أفضل في مكان العمل" . فوربس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 فبراير 2026 .
  5. "تعريف الأم" . قاموس ميريام-ويبستر . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 فبراير 2022 .
  6. "نسبة المواليد حسب عمر الأم" . عالمنا في بيانات . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مايو 2025 .
  7. ميشرا، جيتا د.؛ كوبر، راشيل؛ توم، سارة إي.؛ كوه، ديانا (2009). "ظروف الحياة المبكرة وتأثيرها على البلوغ وانقطاع الطمث" . ميدسكيب . 5(2). صحة المرأة. ص 175-190 . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2009-06-06 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2018-08-27 . 
  8. "أول أطعمة صلبة لطفلك" . nhs.uk. 21-12-2017. مؤرشف من الأصل بتاريخ 18-03-2012 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17-12-2018 .
  9. بيتر كون (28 يناير 2013). التبني: تاريخ اجتماعي وثقافي موجز . بالغراف ماكميلان. الصفحات 25-64 . ISBN  978-1-137-33390-2.
  10. جاردين، كاساندرا (31 أكتوبر 2007). "لماذا يُعدّ التبني سهلاً للغاية في أمريكا؟" . صحيفة التلغراف . مؤرشف من الأصل بتاريخ 11 يناير 2022.
  11. "تبني الأطفال : الاتجاهات والسياسات" (ملف PDF) . Un.org. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 24 مارس 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 يوليو 2015 . 
  12. "الأبوة والأمومة لدى المثليات: قضايا ونقاط قوة وتحديات" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25-01-2011 .
  13. ميزي، نانسي جيه (2008). خيارات جديدة، عائلات جديدة: كيف تقرر المثليات بشأن الأمومة . بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ISBN 978-0-8018-9000-0.
  14. حليم، شاكيرا (5 أغسطس/آب 2019). "دراسة تُظهر أن إنتاج الحيوانات المنوية لدى النساء المتحولات جنسيًا لا يزال ممكنًا" . هيلث يوروبا . مؤرشف من الأصل في 12 ديسمبر/كانون الأول 2021. تم الاطلاع عليه في 12 ديسمبر/كانون الأول 2021 .
  15. "خيارات الإنجاب للأفراد المتحولين جنسياً" . كلية الطب بجامعة ييل . مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 ديسمبر 2021 .
  16. كينكلر، لوري أ.؛ غولدبيرغ، آبي إي. (2011-10-01). "العمل بما هو متاح: تصورات العوائق والدعم بين الأزواج المثليين الذين يتبنون أطفالًا في المدن الصغيرة" . العلاقات الأسرية . 60 (4): 387-403 . doi : 10.1111/j.1741-3729.2011.00654.x . ISSN 0197-6664 . PMC 3176589. PMID 21949461 .   
  17. مونتيرو، داريل (2014-05-20). "المواقف تجاه التبني والأبوة من قبل أفراد من نفس الجنس: تحليل استطلاعات رأي من 16 دولة" . التقدم في الخدمة الاجتماعية . 15 (2): 444-459 . doi : 10.18060/16139 . ISSN 2331-4125 . مؤرشف من الأصل في 2021-12-12 . تم الاسترجاع في 2021-12-12 . 
  18. "أنماط الإنجاب خارج إطار الزواج المتغيرة في الولايات المتحدة" . مركز السيطرة على الأمراض والوقاية منها/المركز الوطني للإحصاءات الصحية . 13 مايو 2009. مؤرشف من الأصل في 6 سبتمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 24 سبتمبر 2011 .
  19. أرينديل، تيري (2000). "تصور الأمومة واستكشافها: دراسات العقد". مجلة الزواج والأسرة . 62 (4): 1192-1207 . doi : 10.1111/j.1741-3737.2000.01192.x .
  20. "الدور المتغير للمرأة في علم الثدييات في أمريكا الشمالية" (ملف PDF) . Biology.unm.edu. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 يوليو 2015 .
  21. قائمة المواقع الإلكترونية مؤرشفة بتاريخ 23 مارس 2011 على موقع Wayback Machine
  22. "هل بلغت نسبة عدم الإنجاب ذروتها في أوروبا؟" (ملف PDF) . Ined.fr. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 21 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 ديسمبر 2017 .
  23. أُرشف بتاريخ 15 أغسطس 2013 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
  24. "ucgstp.org" . Ucgstp.org. مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 فبراير 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 يوليو 2015 .
  25. آن م. بيرغهاوت أوستن1 وتي جيه براغر2 (1990-10-01). "الفروق بين الجنسين في تشجيع الآباء للتفاعل بين الأشقاء: آثارها على بناء نظام مقدمات شخصي" . اللغة الأولى . 10 (30). Fla.sagepub.com: 181–197 . doi : 10.1177/014272379001003001 . مؤرشف من الأصل في 2008-09-04 . تم الاسترجاع في 2011-10-27 .{{cite journal}}: صيانة CS1: الأسماء الرقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  26. ١ ٢ "خطاب الآباء لأبنائهم: هل يتمتعون بحس موسيقي مرهف أم يفتقرون إليه؟" . Thefreelibrary.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ ١٩ أكتوبر ٢٠١٢. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٧ أكتوبر ٢٠١١ .
  27. هلاديك، إيلين ج.؛ إدواردز، هارولد ت. (1984-09-01). "تحليل مقارن لكلام الأم والأب في بيئة منزلية طبيعية" . مجلة أبحاث علم اللغة النفسي . 13 (5): 321-332 . doi : 10.1007/BF01068149 . ISSN 1573-6555 . 
  28. ليبر، سي.؛ أندرسون، ك.؛ ساندرز، ب. (1998). "عوامل تعديل تأثير الجنس على حديث الآباء مع أطفالهم: تحليل تلوي" . علم النفس التنموي . 34 (1): 3-27 . doi : 10.1037/0012-1649.34.1.3 . PMID 9471001 . 
  29. مانلي، س.؛ توماسيلو، م. (1987). "الآباء والأشقاء وفرضية الجسر". في نيلسون، ك. إي.؛ فان كليك، أ. (محرران). لغة الأطفال . المجلد 6. هيلزديل، نيوجيرسي: إيرلبوم. الصفحات 23-42 .  
  30. جنسن، ألكسندر سي؛ يورجنسن-ويلز، ماكيل أ. (2025). "تفضيل الآباء لبناتهم: تحليل تلوي للجنس وعوامل أخرى للتنبؤ بالمعاملة التفاضلية للوالدين" . النشرة النفسية . 151 (1): 33-47 . doi : 10.1037/bul0000458 . ISSN 1939-1455 . تاريخ الاسترجاع: 9 مايو 2026 . 
  31. "الأمومة: هل فات الأوان؟ | جاكوب م. أبيل" . Huffingtonpost.com. 15 أغسطس 2009. مؤرشف من الأصل في 2 يوليو 2015. تم الاطلاع عليه في 1 يوليو 2015 .
  32. "الحمل بعد سن الخمسين: المخاطر والفوائد" . Huffingtonpost.com. 17 أغسطس 2009. مؤرشف من الأصل في 2 يوليو 2015. تم الاطلاع عليه في 1 يوليو 2015 .
  33. 1 2 "كتاب حقائق العالم" . cia.gov . مؤرشف من الأصل في 13 يونيو 2007.
  34. "إحصائيات سريعة" . cdc.gov . 20 أكتوبر 2021. مؤرشف من الأصل في 12 نوفمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 10 سبتمبر 2017 .
  35. "منظمة الصحة العالمية - نسبة وفيات الأمهات (لكل 100000 ولادة حية)" . who.int . مؤرشف من الأصل في 7 مايو 2013.
  36. «أكثر من 99% من وفيات الأمهات تحدث في الدول النامية» . worldbank.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2013-10-02 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2013-09-21 .
  37. أُرشف بتاريخ 12 أكتوبر 2007 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
  38. كيفن سباك (14 أبريل 2010). "إيطاليا: المكان الأكثر أمانًا للولادة؟" . نيوزر . مؤرشف من الأصل في 20 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2012 .
  39. روجرز، سيمون (13 أبريل 2010). "وفيات الأمهات: كم عدد النساء اللاتي يمتن أثناء الولادة في بلدك؟" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 ديسمبر 2016 .
  40. فان ليربيرغ دبليو، دي بروير في. من الطرق المسدودة والأمور الناجحة: دروس التاريخ في الحد من وفيات الأمهات. في: دي بروير في، فان ليربيرغ دبليو، محرران. استراتيجيات الأمومة الآمنة: مراجعة للأدلة . أنتويرب، مطبعة ITG، 2001 (دراسات في تنظيم وسياسات الخدمات الصحية، 17: 7-33). "عندما لا يُتخذ أي إجراء فعال لتجنب وفيات الأمهات، فمن المرجح أن يكون معدل الوفيات "الطبيعية" في حدود 1500/100000."
  41. المرجع نفسه ، ص10
  42. "ما يقوله الكتاب المقدس عن الأم" . موقع Mothers Day World. مؤرشف من الأصل بتاريخ 19 ديسمبر 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 نوفمبر 2008 .
  43. كاتز، ليزا. "الالتزامات الدينية للمرأة اليهودية" . About.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 26-09-2008 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24-11-2008 .
  44. علي الهاشمي، محمد. المرأة المسلمة المثالية: الشخصية الإسلامية الحقيقية للمرأة المسلمة كما وردت في القرآن والسنة . مؤسسة إثراء الحكمة. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2002-03-02 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2008-11-24 .
  45. بورجيه، دومينيك؛ غانييه، بيير؛ لابيل، ماري-إيف (سبتمبر 2007). "قتل الأب: دراسة مقارنة بين قتل الأم وقتل الأب" . مجلة الأكاديمية الأمريكية للطب النفسي والقانون. 35 (3): 306-312. PMID 17872550. مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه في 2 يوليو 2015 . 
  46. 1 2 ويست، سارة ج . (فبراير 2007). "نظرة عامة على قتل الأبناء" . الطب النفسي . 4 (2): 48-57 . PMC 2922347. PMID 20805899 .  
  47. فريدمان، إس إتش؛ هورويتز، إس إم؛ ريسنيك، بي جيه (سبتمبر 2005). "قتل الأمهات لأطفالهن: تحليل نقدي للوضع الراهن للمعرفة وأجندة بحثية". المجلة الأمريكية للطب النفسي . 162 (9): 1578-1587 . doi : 10.1176/appi.ajp.162.9.1578 . PMID 16135615 . 
  48. غرينفيلد، لورانس أ.، سنيل، تريسي ل. (12 فبراير 1999، تم التحديث في 10 مارس 2000). "المجرمات". NCJ 175688. وزارة العدل الأمريكية
  49. هايد، ك.م. (مارس 2013). "ضحايا ومرتكبو جرائم قتل الأم وزوجة الأب: تحليل تجريبي لبيانات الاعتقال في الولايات المتحدة". العلوم السلوكية والقانون . 31 (2): 301-314 . doi : 10.1002/bsl.2056 . PMID 23558726 . 
  50. "الجريمة في الولايات المتحدة: ظروف القتل حسب العلاقة، 2012" . مكتب التحقيقات الفيدرالي الأمريكي. مؤرشف من الأصل في 4 يوليو 2015. تم الاطلاع عليه في 3 يوليو 2015 .
  51. المرأة والجريمة والعقاب في القانون والمجتمع القديم ، ص 234، على كتب جوجل
  52. لقاءات حميمة: الحب والحياة المنزلية في فرنسا في القرن الثامن عشر ، صفحة 87، على كتب جوجل
  53. هيث ، جوان (ديسمبر 2013). "التفاوض بشأن الأمومة: الأمومة، النسوية، والفن" . مجلة الفنون . 72 (4): 84-86 . doi : 10.1080/00043249.2013.10792867 . ISSN 0004-3249 . S2CID 143550487 .  
  54. 1 2 إيب بولر، راشيل (2012). "مقدمة". في إيب بولر، راشيل (محررة). التوفيق بين الفن والأمومة . بيرلينجتون، فيرمونت، الولايات المتحدة الأمريكية: شركة أشجيت للنشر. ص 1-12 . ISBN  978-1-4094-2613-4.
  55. 1 2 تشيرنيك، ميريل؛ كلاين، جيني (2011). "مقدمة". في تشيرنيك، ميريل؛ كلاين، جيني (محرران). كلمة "الأم": أمهات حقيقيات في الفن المعاصر . برادفورد، كندا: دار ديميتر للنشر. ص 1-17 . ISBN  978-0-9866671-2-1.
  56. ثورر، شاري (1995). أساطير الأمومة : كيف تعيد الثقافة ابتكار الأم الصالحة . دار بنغوين للنشر. رقم ISBN  0-14-024683-5. OCLC 780801259 . 
  57. "ماري كيلي، وثيقة ما بعد الولادة (مقال)" . أكاديمية خان . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2022-03-03 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2022-03-03 .
  58. مور بريسيادو (2018). "توسع وتدمير رمز الأم الضحية والمضحية بنفسها في فن الهولوكوست النسائي" . ناشيم: مجلة دراسات المرأة اليهودية وقضايا النوع الاجتماعي (33): 177. doi : 10.2979/nashim.33.1.09 . ISSN 0793-8934 . S2CID 165961732 .  
  59. بارنيت، إيرين (2012). "مثلية، منحرفة، أم: تجاوزات كاثرين أوبي الفوتوغرافية". في إيب بولر، راشيل (محررة). التوفيق بين الفن والأمومة . بيرلينجتون، فيرمونت، الولايات المتحدة الأمريكية: شركة أشجيت للنشر. ص 85-93 . ISBN  978-1-4094-2613-4.
  60. كوامي، بي (5 مايو 2021). "رقة وقوة الأمومة السوداء" . مجلة ماكلينز . ​​مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2022. تم الاطلاع عليه في 3 مارس 2022 .
  61. ليس، أندريا (2012). "إبراز الأمومة السوداء: صور رينيه كوكس العائلية". في إيب بولر، راشيل (محررة). التوفيق بين الفن والأمومة . بيرلينجتون، فيرمونت، الولايات المتحدة الأمريكية: شركة أشجيت للنشر. ص 71-84 . ISBN  978-1-4094-2613-4.
  62. شوجي، كاوري (28 أكتوبر 2004). "بالنسبة لليابانيين، أسماء العائلة هي أسوأ ما يواجهونه في مراحل نموهم" . صحيفة جابان تايمز . مؤرشف من الأصل في 9 يونيو 2022. تم الاطلاع عليه في 9 يونيو 2022 .

للمزيد من القراءة

  • أتكينسون، كلاريسا دبليو. أقدم مهنة: الأمومة المسيحية في الغرب في العصور الوسطى (مطبعة جامعة كورنيل، 2019).
  • كاولينغ، كاميليا، وآخرون. "رعاية العبيد: منظورات مقارنة حول الأمومة، وعدم الإنجاب، ورعاية الأطفال في مجتمعات العبودية عبر المحيط الأطلسي". العبودية والإلغاء 38#2 (2017): 223-231. مؤرشف إلكترونيًا بتاريخ 10 مارس 2021 على موقع Wayback Machine.
  • دو، يو. "الزواج من المحظيات والأمومة في الصين في عهد أسرة تشينغ (1644-1911): الطقوس والقانون وحقوق الوصاية على الممتلكات." مجلة تاريخ الأسرة 42.2 (2017): 162-183.
  • إيزاوا، آيا. الأمهات العازبات في اليابان المعاصرة: الأمومة، والطبقة الاجتماعية، والممارسات الإنجابية (2016). مراجعة إلكترونية. مؤرشفة بتاريخ 10 مارس 2021 على موقع Wayback Machine.
  • فيلدشتاين، روث. الأمومة بالأبيض والأسود (مطبعة جامعة كورنيل، 2018) في تاريخ الولايات المتحدة.
  • غريفين، إيما. "قيمة الأمومة: فهم الأمومة من خلال غياب الأم في بريطانيا الفيكتورية." الماضي والحاضر 246. ملحق 15 (2020): 167-185.
  • هيلي-كلانسي، ميغان. "السياسة الأسرية لاتحاد نساء جنوب أفريقيا: تاريخ الأمومة العامة في نشاط المرأة المناهض للعنصرية" مجلة ساينز: مجلة المرأة في الثقافة والمجتمع 42.4 (2017): 843-866 على الإنترنت مؤرشفة في 10-03-2021 في Wayback Machine .
  • هردي، سارة بلافر . الطبيعة الأم: الغرائز الأمومية وكيف تشكل الجنس البشري .
  • نايت، آر جيه "العشيقات والأمومة والاستغلال الأمومي في الجنوب الأمريكي قبل الحرب الأهلية." مراجعة تاريخ المرأة 27.6 (2018): 990-1005 في الولايات المتحدة الأمريكية.
  • ليرنر، جيوفانا فاليسكيني، وداميلو ماريا إيلينا، محرران. الأمومة الإيطالية على الشاشة (سبرينغر، 2017).
  • مكارثي، هيلين. حياة مزدوجة: تاريخ الأمومة العاملة (بلومزبري، 2020)، مع التركيز على المملكة المتحدة
  • مان، آن. الأمومة – كيف ينبغي لنا أن نعتني بأطفالنا ؟
  • ماسيل، غريغوري ج. البروليتاريا البديلة: النساء المسلمات والاستراتيجيات الثورية في آسيا الوسطى السوفيتية، 1919-1929 (مطبعة جامعة برينستون، 1974).
  • نجوكو، سي أو، و أ ن نجوكو. "ناسور الولادة: معاناة الأمومة غير الآمنة. مراجعة لتجربة نيجيريا." مجلة التقدم في الطب والبحوث الطبية (2018): 1-7 على الإنترنت. مؤرشف بتاريخ 18-03-2021 في Wayback Machine .
  • بورتييه لو كوك، فابيان، محررة. الأمومة في منظور دولي معاصر: الاستمرارية والتغيير (روتليدج، 2019).
  • رحمة، عائشة شامة، ريحانة محمد ميدين، وروزي سليزا هاشم. "الأمومة النمطية والأجندة الوطنية: حالة المرأة المسلمة الهندية". الفضاء والثقافة، الهند 7.4 (2020): 12-31. مؤرشف إلكترونياً بتاريخ 30 يوليو 2021 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine ).
  • رام، أليخاندرا، وجاسمين جيديون. الأمومة والسياسات الاجتماعية ونشاط المرأة في أمريكا اللاتينية (سبرينغر، 2020).
  • روميرو، مارغريتا سانشيز، وروزا ماريا سيد لوبيز، محرران. الأمومة والطفولة في البحر الأبيض المتوسط ​​في العصور القديمة (أكسفورد: أوكس بو بوكس، 2018).
  • راي، جيل، وآخرون، محررون. الأمومة في الأدب والثقافة: وجهات نظر متعددة التخصصات من أوروبا (تايلور وفرانسيس، 2017).
  • تاكشيفا، تاتيانا. "دراسات الأمومة والنظرية النسوية: الحذف والتقاطعات". مجلة مبادرة الأمومة للبحث والمشاركة المجتمعية 9.1 (2018) على الإنترنت مؤرشفة 2021-03-10 في Wayback Machine .
  • ثورنهيل، راندي؛ جانجستاد، ستيفن دبليو. البيولوجيا التطورية للجنسانية الأنثوية البشرية .
  • فارما، ماهيما. "الأمومة بالتبني في الهند: تدخل الدولة من أجل التمكين والمساواة". العلوم الاجتماعية المعاصرة 28#3 (2019): 88-101. مؤرشف إلكترونيًا بتاريخ 10 مارس 2021 على موقع Wayback Machine.
  • فاسياجينا، ناتاليا ن.، وأيدار م. كاليمولين. "تحليل استرجاعي للمعاني الاجتماعية والثقافية للأمومة في روسيا." مراجعة الدراسات الأوروبية 7#5 (2015): 61-65.
  • ويليامز، سامانثا. الأمومة غير المتزوجة في المدينة الكبرى، 1700-1850 (سبرينغر، 2018) في لندن. مقتطف مؤرشف بتاريخ 10 مارس 2022 في أرشيف الإنترنت
  • وود، إليزابيث أ. بابا والرفيق: النوع الاجتماعي والسياسة في روسيا الثورية (مطبعة جامعة إنديانا، 1997)، مراجعة إلكترونية . مؤرشفة بتاريخ 18 مارس 2021 على موقع Wayback Machine.
  • اقتباسات متعلقة بالأم على موقع ويكي الاقتباس
  • شعار ويكيميديا ​​كومنزالوسائط المتعلقة بالأمهات على ويكيميديا ​​كومنز
  • شعار ويكشنريتعريف كلمة "أم" في قاموس ويكشنري