البنائية الاجتماعية

الموسوعة الحرة

البنائية الاجتماعية مصطلح يُستخدم في علم الاجتماع ، وعلم الوجود الاجتماعي ، ونظرية الاتصال . ويمكن أن يؤدي هذا المصطلح وظائف مختلفة نوعًا ما في كل مجال؛ إلا أن أساس هذا الإطار النظري يشير إلى أن جوانب مختلفة من الواقع الاجتماعي - كالمفاهيم والمعتقدات والمعايير والقيم - تتشكل من خلال تفاعلات ومفاوضات مستمرة بين أفراد المجتمع، وليس من خلال الملاحظة التجريبية للواقع المادي . [ 1 ] وتفترض نظرية البنائية الاجتماعية أن جزءًا كبيرًا مما يدركه الأفراد على أنه "واقع" هو نتاج عملية بناء ديناميكية تتأثر بالأعراف والهياكل الاجتماعية . [ 2 ]

بخلاف الظواهر الفطرية أو المحددة بيولوجيًا، تُصاغ هذه البنى الاجتماعية وتُدعم وتُشكّل جماعيًا بفعل السياقات الاجتماعية التي توجد فيها. وتؤثر هذه البنى تأثيرًا كبيرًا على سلوك الأفراد وتصوراتهم، وغالبًا ما تُستوعب بناءً على الروايات الثقافية ، سواء أكانت قابلة للتحقق التجريبي أم لا. وفي هذه العملية التفاعلية لبناء الواقع، لا يقتصر دور الأفراد على تفسير المعلومات واستيعابها من خلال علاقاتهم الاجتماعية، بل يساهمون أيضًا في صياغة الروايات المجتمعية القائمة.

تتنوع أمثلة الظواهر التي يُنظر إليها غالبًا على أنها بنى اجتماعية تنوعًا واسعًا، وتشمل القيمة المحددة للنقود ، ومفاهيم الذات ، ومعايير الجمال ، والجنس ، واللغة ، والعرق ، والإثنية ، والطبقة الاجتماعية ، والتسلسل الهرمي الاجتماعي ، والجنسية ، والدين ، والأعراف الاجتماعية ، والتقويم الحديث ووحدات الزمن الأخرى ، والزواج ، والتعليم ، والمواطنة ، والصور النمطية ، والأنوثة والذكورة ، والمؤسسات الاجتماعية ، وحتى فكرة "البنية الاجتماعية" نفسها. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

ملخص

البناء الاجتماعي هو المعنى أو المفهوم أو الدلالة التي يضعها المجتمع على شيء أو حدث، ويتبناها هذا المجتمع فيما يتعلق بكيفية رؤيته أو تعامله مع ذلك الشيء أو الحدث. [ 7 ]

يشير البناء الاجتماعي للفئات المستهدفة إلى السمات الثقافية أو الصور الشائعة للأفراد أو الجماعات التي يتأثر سلوكها ورفاهيتها بالسياسة العامة. [ 8 ]

يفترض البنائية الاجتماعية أن معاني الظواهر لا تستند إلى أساس مستقل خارج التمثيل الذهني واللغوي الذي يطوره الناس عنها عبر تاريخهم، والذي يصبح واقعهم المشترك . [ 9 ] من وجهة نظر لغوية، تركز البنائية الاجتماعية على المعنى كمرجع داخلي ضمن اللغة (تشير الكلمات إلى كلمات أخرى، والتعريفات إلى تعريفات أخرى) بدلاً من ربطه بواقع خارجي. [ 10 ] [ 11 ]

الأصول

كل شخص يخلق "واقعه المصطنع" الخاص الذي يحرك سلوكياته.

تأسس البنائية الاجتماعية على " التفاعلية الرمزية " و" الظاهراتية ". [ 12 ] [ 13 ] ومع نشر كتاب بيرغر ولوكمان "البناء الاجتماعي للواقع" عام 1966، ترسخ هذا المفهوم. وبعد أكثر من أربعة عقود، التزمت العديد من النظريات والأبحاث بالمبدأ الأساسي القائل بأن الناس "يصنعون عوالمهم الاجتماعية والثقافية في الوقت الذي تصنع فيه هذه العوالم عوالمهم". [ 13 ] إنها وجهة نظر تُقوّض العمليات الاجتماعية "التي تتسم في آنٍ واحد بالجدية والمرح، والتي من خلالها يُكشف الواقع ويُخفى، ويُخلق ويُدمر بفعل أنشطتنا". [ 13 ] وهي تُقدم بديلاً عن "التقاليد الفكرية الغربية" حيث يسعى الباحث "بجدية إلى اليقين في تمثيل الواقع من خلال القضايا ". [ 13 ]

من منظور البنائية الاجتماعية، تُبنى "الحقائق المُسلّم بها" من خلال "التفاعلات بين الفاعلين الاجتماعيين"؛ علاوة على ذلك، فإن الواقع ليس حقيقة موضوعية "تنتظر الكشف عنها من خلال البحث العلمي الوضعي". [ 13 ] بل قد توجد "حقائق متعددة تتنافس على الحقيقة والشرعية". [ 13 ] تُدرك البنائية الاجتماعية "الدور الأساسي للغة والتواصل"، وقد ساهم هذا الفهم في " التحول اللغوي "، ومؤخرًا في "التحول نحو نظرية الخطاب ". [ 13 ] [ 14 ] يتبنى غالبية البنائيين الاجتماعيين الاعتقاد بأن "اللغة لا تعكس الواقع، بل تُشكّله [تخلقه]". [ 13 ]

للتعريف الواسع للبنائية الاجتماعية مؤيدون ومعارضون في العلوم التنظيمية. [ 13 ] ويبدو أن النهج البنائي في دراسة مختلف الظواهر التنظيمية والإدارية أصبح أكثر شيوعًا وتزايدًا. [ 13 ]

يرجع أندي لوك وتوم سترونج بعض المبادئ الأساسية للبنائية الاجتماعية إلى أعمال الفيلسوف السياسي والخطيب والمؤرخ والقاضي الإيطالي جيامباتيستا فيكو الذي عاش في القرن الثامن عشر . [ 15 ]

ينسب بيرغر ولوكمان الفضل إلى ماكس شيلر باعتباره صاحب تأثير كبير لأنه ابتكر فكرة علم اجتماع المعرفة التي أثرت على نظرية البناء الاجتماعي.

بحسب لوك وسترونغ، فإن من بين المفكرين المؤثرين الآخرين الذين أثرت أعمالهم في تطور البنائية الاجتماعية: إدموند هوسرل ، وألفريد شوتز ، وموريس ميرلو بونتي ، ومارتن هايدغر ، وهانز جورج غادامير ، وبول ريكور ، ويورغن هابرماس ، وإيمانويل ليفيناس ، وميخائيل باختين ، وفالنتين فولوسينوف ، وليف فيغوتسكي ، وجورج هربرت ميد ، ولودفيغ فيتغنشتاين ، وغريغوري بيتسون ، وهارولد غارفينكل ، وإرفينغ غوفمان ، وأنتوني غيدنز ، وميشيل فوكو ، وكين غيرغن ، وماري غيرغن ، وروم هاري ، وجون شوتر . [ 15 ]

التطبيقات

علم النفس البنائي الشخصي

منذ ظهورها في خمسينيات القرن العشرين، تطورت علم النفس البنائي الشخصي (PCP) بشكل أساسي كنظرية بنائية للشخصية ونظام لتحويل عمليات بناء المعنى الفردي ، لا سيما في السياقات العلاجية. [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] وقد استندت هذه النظرية إلى فكرة أن الأفراد علماء يشكلون ويختبرون نظريات حول عوالمهم. ولذلك، فقد مثلت إحدى المحاولات الأولى لتقدير الطبيعة البنائية للتجربة والمعنى الذي يضفيه الأفراد على تجاربهم. [ 22 ] من ناحية أخرى، تطورت البنائية الاجتماعية (SC) بشكل أساسي كشكل من أشكال النقد، [ 23 ] بهدف تحويل الآثار القمعية لعمليات بناء المعنى الاجتماعي. وعلى مر السنين، نمت لتشمل مجموعة من المناهج المختلفة، [ 24 ] دون وجود موقف واحد موحد للبنائية الاجتماعية. [ 25 ] ومع ذلك، فإن المناهج المختلفة التي تندرج تحت مصطلح البنائية الاجتماعية ترتبط بشكل غير مباشر ببعض الافتراضات المشتركة حول اللغة والمعرفة والواقع. [ 26 ]

تتمثل إحدى الطرق الشائعة لفهم العلاقة بين الشخصية الاجتماعية والبنية الاجتماعية في اعتبارهما كيانين منفصلين، يتشابهان في بعض الجوانب، ويختلفان اختلافًا كبيرًا في جوانب أخرى. ويُعدّ هذا التصوّر للعلاقة نتيجة منطقية للاختلافات الظرفية التي أدت إلى نشأتهما. وفي تحليلات لاحقة، تمّ تأطير هذه الاختلافات بين الشخصية الاجتماعية والبنية الاجتماعية حول عدة نقاط توتر، مُصاغة كثنائيات متضادة: شخصي/اجتماعي؛ فردي/علائقي؛ فاعلية/بنية؛ بنائي/بنائي. [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] ورغم أن هذه المساهمات تناولت بعضًا من أهم قضايا علم النفس المعاصر، إلا أن هذا التوجّه الاستقطابي رسّخ فكرة الفصل بين الشخصية الاجتماعية والبنية الاجتماعية، مما حدّ من فرص الحوار بينهما. [ 33 ]

قد يكون لإعادة صياغة العلاقة بين نظرية الشخصية والبناء الاجتماعي فائدةٌ لكلا المجتمعين. فمن جهة، تُوسّع هذه الصياغة نظرية البناء الاجتماعي وتُثريها، وتُشير إلى فوائد تطبيق أدوات نظرية الشخصية في العلاج البنائي والبحث. ومن جهة أخرى، تُسهم إعادة الصياغة في نظرية نظرية الشخصية، وتُشير إلى طُرق جديدة لمعالجة البناء الاجتماعي في الحوارات العلاجية. [ 33 ]

علم النفس التربوي

على غرار البنائية الاجتماعية، تنص البنائية الاجتماعية على أن الناس يعملون معًا لبناء المنتجات . وبينما تركز البنائية الاجتماعية على المنتجات التي تُخلق من خلال التفاعلات الاجتماعية لمجموعة ما، تركز البنائية الاجتماعية على تعلم الفرد الذي يحدث نتيجة لتفاعلاته في المجموعة.

لقد حظيت النظرية البنائية الاجتماعية باهتمام العديد من علماء النفس التربوي، الذين يهتمون بآثارها على التعليم والتعلم. لمزيد من المعلومات حول الأبعاد النفسية للنظرية البنائية الاجتماعية، يُرجى الاطلاع على أعمال ليف فيجوتسكي ، وإرنست فون جلازرسفيلد، وأ. سوليفان بالينكسار. [ 34 ]

العلاج الجهازي

تتضمن بعض النماذج النظامية التي تستخدم البنائية الاجتماعية العلاج السردي والعلاج الموجه نحو الحلول . [ 35 ]

فقر

في كتابهما "تصوير الفقراء: التغطية الإعلامية وسياسة مكافحة الفقر في الولايات المتحدة، 1960-2008 "، يتناول ماكس روز وفرانك ر. بومغارتنر (2013) كيفية تصوير وسائل الإعلام للفقراء في الولايات المتحدة، وكيف أدى هذا التصوير السلبي إلى تغيير في الإنفاق الحكومي. فمنذ عام 1960، انخفض إنفاق الحكومة على الخدمات الاجتماعية، مثل برامج الرعاية الاجتماعية. وتشير الأدلة إلى أن وسائل الإعلام باتت تُصوّر الفقراء بصورة سلبية أكثر منذ ذلك الحين، مع ازدياد استخدام كلمات مثل " كسول" و "محتال" . [ 36 ]

جريمة

كتب بوتر وكابيلر (1996) في مقدمة كتابهما " صناعة الجريمة: منظور حول صناعة الأخبار والمشاكل الاجتماعية ": "لا يوجد تطابق بين الرأي العام وحقائق الجريمة. لقد تم تحريف واقع الجريمة في الولايات المتحدة إلى واقع مصطنع زائل مثل غاز المستنقعات." [ 37 ]

لطالما ركز علم الإجرام على أسباب وكيفية تعريف المجتمع للسلوك الإجرامي والجريمة عمومًا. عند النظر إلى الجريمة من منظور البنائية الاجتماعية، توجد أدلة تدعم فكرة أن الأفعال الإجرامية هي بناء اجتماعي، حيث تُصبح الأفعال الشاذة أو المنحرفة جريمة بناءً على نظرة المجتمع. [ 38 ] تفسير آخر للجريمة، من منظور البنائية الاجتماعية، هو بناء الهوية الفردية الذي يؤدي إلى سلوك منحرف. [ 38 ] إذا بنى شخص ما لنفسه هوية "مجنون" أو "مجرم" بناءً على تعريف المجتمع، فقد يُجبر على تبني هذا التصنيف ، مما يؤدي إلى سلوك إجرامي. [ 38 ]

النوع الاجتماعي والأدوار

فيما يتعلق بالجنس والأدوار المجتمعية، تتعدد المعتقدات حول المعايير السائدة. وتوجد تصورات ووجهات نظر مجتمعية مختلفة حول ما ينبغي أن يكون عليه الرجال والنساء، وتحديدًا كيفية تصرفهم والأدوار التي ينبغي أن يؤدوها. تتحدث مارتن عن التقاطعية وكيف نشأ هذا المصطلح للإشارة إلى أن الجنس بناء اجتماعي يتأثر بالعوامل والتجارب الاجتماعية. [ 39 ] وتضيف أن الجنس مرتبط بتجارب تُشكّل حياة الفرد، مثل التجارب المؤلمة التي تتعرض لها النساء. [ 39 ] وتوضح أن كل جنس يمر بتجارب مختلفة، وأن هذا التنوع في التجارب والظروف الحياتية هو ما يميز الجنسين ويجعلهما مختلفين. في مقال آخر، يذكر بيريرا وشاهيني أن المجتمع هو من يحدد قواعد ما ينبغي أن يكون عليه الرجل والمرأة، ويُسند قيمًا وأدوارًا معينة لكل جنس. [ 40 ] فالمجتمع هو من يملي كيفية تصرف الرجل والمرأة والمعايير المرتبطة بذلك. [ 40 ]

فيما يتعلق بموضوع الأدوار الجندرية في مكان العمل، وجد كل من بانو، دالورا، كولر، وفاروم أن المجتمع ينظر إلى المرأة على أنها أقل مكانة وأقل قدرة على تحقيق الأهداف أو إنجاز المهام المهمة في مكان العمل، مقارنةً بالرجل. [ 41 ] في هذه المقالة، تناولوا دور المدير في الشركات والمؤسسات، وكيف توجد صور نمطية لأدوار الرجال والنساء في مكان العمل. [ 41 ] تتغذى هذه الصورة النمطية على الخصائص المتأصلة في الرجال والنساء، وكيف سيتقبل زملاؤهم هذه الخصائص. [ 41 ] ومما يزيد الأمر تعقيدًا حديث بانو، دالورا، كولر، وفاروم عن النبوءات التي تحقق ذاتها بالنسبة للنساء، وكيف أن افتراض الناس أن النساء سيتصرفن بطريقة معينة غالبًا ما يتحقق، لأن معظم الناس، بمن فيهم الرجال والنساء، سيعتقدون بصحتها، وبالتالي يخلقون واقعًا مصطنعًا. [ 41 ] بالإضافة إلى ذلك، قالوا إن طريقة تفكير الرجال والنساء وسلوكهم تنبع من تجاربهم المتعلقة بأدوار الجنسين في طفولتهم. [ 41 ] فإذا نشأ الفرد على فكرة أنه لا يمكنه المشاركة إلا في أمور معينة والقيام بها لوجود أدوار محددة للجنسين، فسيتأثر بهذه الفكرة ولن يؤدي إلا الأدوار التي يعتبرها معيارًا اجتماعيًا.

في عصرنا الحالي، تغير مفهوم الرجولة. فلكل جيل معتقداته وتصوراته الخاصة حول ماهية الرجولة وما ينبغي أن تكون عليه. تشمل الرجولة سلوك الرجل، وطريقة تواصله، وتفاعله مع الآخرين، والمهام الموكلة إليه. [ 42 ] وقد انعكس هذا التغيير على صناعة الإعلان، حيث تُعلن الشركات المختلفة وتُبرز ما تعتبره الرجولة. ووفقًا لدراسة أجراها كريسبيرغز وسكيلوفس، يُقدّر المستهلكون الإعلانات التجارية التي تُظهر صورة للرجولة تتوافق مع معتقداتهم وقيمهم الشخصية. [ 42 ] وعادةً ما يتجنب المستهلكون التعامل مع الشركات التي تختلف معتقداتها عن معتقداتهم، خاصةً إذا كانت إعلاناتها تحمل رسائل تتعارض مع تصوراتهم عن الهوية أو الرجولة. وقد أشار كريسبيرغز وسكيلوفس إلى أن الرجولة مفهوم اجتماعي يتشكل من خلال تفاعلاتنا مع بعضنا البعض كمجتمع. [ 42 ] في مجتمع اليوم، تغيرت الرجولة بسبب اللقاءات والتفاعلات الجديدة مع كل جنس، مما يغير التصورات والمعايير حول كيفية تصرف كل جنس.

العاطفة

يُعدّ البناء الاجتماعي للعواطف موضوعًا شيقًا. تتطور العواطف وتُكتشف من خلال التفاعلات، لا سيما في سن مبكرة. ففي المراحل الأولى من الطفولة، يتعلم الأفراد ماهية العواطف، وإيجابياتها وسلبياتها. وبحسب البيئة الاجتماعية والأشخاص المحيطين، يكتسب الفرد القدرة على تحديد العواطف الجيدة والسيئة، وتحديدًا الأعراف الاجتماعية المرتبطة بكل عاطفة. ووفقًا لبحث كولاردو ودوبوي وودين، يمكن ملاحظة كيفية استجابة الأفراد للمواقف العاطفية المختلفة من خلال علاقاتهم مع الآخرين في مرحلة الطفولة. [ 43 ] درس الباحثون كيف تُسهم علاقات الطفولة المبكرة في استيعاب الأفراد للأعراف والقيم الثقافية، ومعاني العواطف، والأعراف المرتبطة بكل عاطفة. [ 43 ] يعتمد تفسير الأفراد لمعاني العواطف والأعراف على كيفية تعلمهم من خلال التفاعلات الاجتماعية. وقد تمكن كولاردو ودوبوي وودين من دراسة كيفية اكتساب الفرد للسلوكيات الحسنة، والأفعال المرتبطة بذلك، من خلال الأعراف الاجتماعية التي طورها. [ 43 ]

نعلم أن التفاعل مع الآخرين يُسهم في تكوين الأعراف الاجتماعية والمشاعر، كما يُسهم في تكوين المشاعر وتغيير الأفكار. ويؤكد كلٌ من ميسا-بيدرازاس، وتورادو، ودوكي-كالفاش أن الأفكار والتجارب المشتركة تؤثر على اختيار الأفراد لمكان سكنهم. [ 44 ] فالتواجد المتكرر في الأماكن نفسها قد يُؤدي إلى تكوين مشاعر وذكريات لدى الأفراد تجاه ذلك المكان. [ 44 ] وبناءً على مكان سكن الفرد، قد تطرأ تغييرات على أفكاره وعاداته، كالتغييرات في الموضة وأساليب الحياة. فأماكن السكن تُسهم في تشكيل حياة الفرد وكيفية إدراكه للمجتمع. [ 44 ]

التأثيرات على نمو الطفل وتوجهاته

تُعدّ الطفولة مرحلةً مهمةً في نمو الإنسان، إذ تتشكّل معظم المعتقدات والمعايير والقيم في المراحل الأولى من النمو. يقول تشاوفان إنّ الطفولة ليست مرحلةً نمائيةً، أو على الأقل ليست مرحلةً ثابتةً أو دائمةً. [ 45 ] فهو ينظر إلى الطفولة كشكلٍ من أشكال البناء الاجتماعي. [ 45 ] ويذكر تشاوفان أنّه إذا اعتبرنا الطفولة محور هذا الموضوع، فإنّ تجارب طفولة كلّ جيلٍ تُصبح جزءًا هامًا من البنية الاجتماعية للمجتمع، وتُسهم في تشكيل معايير أو مفاهيم جديدة. [ 45 ] يستطيع الأطفال تكوين حياتهم الاجتماعية وتحديدها من خلال تجاربهم وتفاعلاتهم مع الآخرين. [ 45 ]

إلى جانب نمو الطفل، هناك توجيه الطفولة، أو العوامل التي تؤثر على سلوكيات الأطفال وتوجهاتهم الاجتماعية. يعتمد معظم الأطفال على آبائهم أو غيرهم من القدوة في توجيه حياتهم. فهم صغار السن وجدد على هذا العالم، ولا يعرفون كيف يعمل المجتمع أو ما هو دورهم فيه. تقول ناش إن واقع الطفل يتشكل منذ لحظة ولادته، ويتأثر بوالديه أو أولياء أمره من خلال أفعالهم وأشكال التواصل الأخرى. [ 46 ] وتضيف أن تقييد الآباء لاستخدام التكنولوجيا يسلب الأطفال قدرتهم على التوجيه الذاتي. [ 46 ] وتوضح أن المشكلة الرئيسية تكمن في أن تقييد الأطفال يمنعهم من ابتكار أفكارهم الخاصة وتطويرها، وإيجاد حلول للمشاكل التي قد تواجههم. من المهم أن يفكر الأطفال بأنفسهم لأنهم حديثو العهد بالمجتمع، وهم كائنات فضولية. [ 46 ] إنهم مبدعون، والسماح لهم بتكوين أفكارهم الخاصة هو شعور بالحرية ينبغي أن يتمتع به كل طفل.

التكنولوجيا الرقمية والتواصل بين الإنسان والآلة

إن تأثير التكنولوجيا على أفكار الأفراد ومعتقداتهم هائل. لا سيما في عصرنا الحالي، حيث يتزايد تأثير التكنولوجيا على الأفراد يومًا بعد يوم. تستخدم المدارس التكنولوجيا للمساعدة في تعليم الطلاب، ويستخدم الجيل الشاب وسائل التواصل الاجتماعي باستمرار. ينشأ الأطفال في بيئة تكنولوجية، مما يؤثر بشكل كبير على عاداتهم التعليمية وتكوين معاييرهم. فهم لا يحصلون على فرصة التفكير المستقل لأنهم يتصفحون المعلومات عبر الإنترنت باستمرار. وقد ذكر تشاون وناسيمنتو أن التكنولوجيا والمجتمع في علاقة تفاعلية مستمرة ومتناغمة. [ 47 ] فنحن نفسر معاني التكنولوجيا وما نقرأه عبر الإنترنت بطرق مختلفة، وهذا يغير طريقة عيش الناس. [ 47 ] تُعد التقنيات الرقمية شكلاً من أشكال الأدوات التي تستوعب المعاني من الثقافات الاجتماعية، وتُقدم، بطريقة أو بأخرى، تفسيراتها الخاصة لها. [ 47 ] كما تُنشئ التكنولوجيا استعارات وتستخدمها لوصف مختلف المواقف والمعايير. [ 47 ] وهذا بدوره قد يؤثر على العلاقات الشخصية للفرد، وكيفية تواصله، وما يؤمن به، ومعرفته. [ 47 ]

جانب آخر من جوانب التأثير التكنولوجي على الأفراد والبناء الاجتماعي للمعتقدات والمعايير هو العلاقة بين الإنسان والآلة أو الذكاء الاصطناعي. أجرى هيب، وبولين، وغوزمان، ولوسن دراسةً وجدوا فيها أن وسائل الإعلام والتكنولوجيا تُضفي طابعًا مميزًا على البيئات الثقافية. [ 48 ] تُؤثر الأجهزة، التي تُعدّ المصادر الرئيسية للتكنولوجيا ووسائل الإعلام، على الأفراد في تطوير معانٍ اجتماعية للذكاء الاصطناعي عند تفاعلهم معه. [ 48 ] كثيرًا ما يُجري أفراد الأجيال الشابة، بدافع الفضول، محادثات مع الذكاء الاصطناعي لمعرفة رأيه في مختلف المواضيع والمعتقدات. ويحدث هذا بشكل خاص عندما يشعر الناس بالوحدة، لأن الذكاء الاصطناعي يستجيب فورًا ويُقدم لهم إجابة مطولة ومباشرة. ويضطرون إلى تفسير معاني ما يقوله روبوت الذكاء الاصطناعي، لأنه ليس واضحًا دائمًا بسبب العوامل غير البشرية. لقد تغلغلت التكنولوجيا الرقمية ووسائل الإعلام في كل جانب تقريبًا من جوانب المجتمع، مما يجعل من الصعب ألا تُؤثر على معتقداتك ومعاييرك وقيمك. [ 48 ]

بناء المعرفة والتعلم

يُعدّ اكتساب المعرفة وتعزيز التعلّم من الجوانب الأساسية في البنائية الاجتماعية. يكتسب الأفراد معارف جديدة من خلال تفاعلهم مع الآخرين، كالأقران. ووفقًا لماتوك ولين، فإنّ قراءة أفكار الأقران تُشجّع الأفراد على مقارنة وجهات النظر المختلفة وتحليلها، وتُساعدهم على ملاحظة التناقضات والثغرات في فهمهم. [ 49 ] كما أنّ استخدام المواقع الإلكترونية للاطلاع على أفكار الأقران يُساهم في تحسين أفكار الأفراد، إذ يُعزّز فهمهم لمختلف المواضيع. [ 49 ] وتُتيح قراءة أفكار جديدة من الأقران للأفراد فرصة اكتشاف اهتمامات جديدة، ممّا يُحفّز التعلّم. [ 49 ] ويُساعد التعاون مع الأقران الأفراد على اكتساب منظور جديد والتفكير في أفكار لم تخطر ببالهم من قبل.

عندما يتعلق الأمر بالمعرفة العلمية، وخاصة المعرفة الجديدة، غالبًا ما يُثار الجدل حول صحة الحقائق من عدمها. يسعى العلماء إلى دحض ادعاءات زملائهم لإثبات صحة ادعاءاتهم وإظهار مسؤوليتهم عن الاكتشاف العلمي الكبير التالي. تنص نظرية سوسيولوجيا المعرفة العلمية (SSK) على أن إنتاج المعرفة العلمية "عملية اجتماعية". [ 50 ] يطرح العلماء ادعاءات يزعمون أنها حقائق، ويحاولون إثباتها لزملائهم وللجمهور. يؤثر البناء الاجتماعي على كيفية صياغة العلماء لادعاءاتهم، إذ يتأثرون بعوامل عديدة، مثل الهيئات الحكومية والمدارس والمنافسة بين العلماء الآخرين. تدفعهم هذه العوامل إلى طرح ادعاءات بسرعة، لإرضاء الآخرين وإثبات امتلاكهم للإجابة. في مقاله، يقول يويتشيرو أميكاوا إن الادعاءات العلمية "نتاج اجتماعي" يتشكل بتأثير الجماعات. [ 50 ] ويتضح ذلك في مقال أميكاوا الذي يناقش سياسة اليابان في التخلص من النفايات المشعة. يحاول العلماء في اليابان إقناع الجمهور بأن النفايات المشعة غير ضارة ولا داعي للقلق بشأنها. يخضع هؤلاء العلماء لرقابة حكومية، ويعملون على نشر المعرفة على المستوى الاجتماعي لتجنب إثارة ضجة حول ضرورة وجود موقع مناسب للتخلص من هذه النفايات. [ 50 ]

المهارات الحياتية مكتسبة. يكتسب الأفراد هذه المهارات من خلال تجاربهم الحياتية. وبحسب البيئة المحيطة، سواءً كانت اجتماعية أو غيرها، قد يكتسبون مهارات حياتية جيدة أو سيئة. تُكتسب المهارات من خلال التجارب لأن الأفراد يتعلمون ويتأملون في كل تجربة يمرون بها تقريبًا. إن المعنى المستمد من كل تجربة هو ما يُنمّي التعلم والمهارات الحياتية. هذه مشكلة رئيسية في جزر المالديف. فبحسب ناشيدا، وكراوس، وعبد الله، وأحمد، تسبب التفاوت السكاني في الجزر في ارتفاع معدلات البطالة والجريمة والعنف، فضلًا عن غياب نظام تعليمي جيد للشباب. [ 51 ] لا يستطيع سكان جزر المالديف اكتساب مهارات حياتية جيدة إذا كانوا يعيشون في بيئة عنيفة باستمرار، ولا تتوفر لهم فرص التعليم الجيد أو العمل. وقد ذكر ناشيدا، وكراوس، وعبد الله، وأحمد أن الأفراد يكتسبون المهارات الحياتية من خلال التفاعل مع الآخرين وتقليدهم. [ 51 ] إنهم يكتسبون مهارات حياتية سيئة نتيجةً للبيئة التي يعيشون فيها.

تُكتسب المهارات الشخصية من خلال البنائية الاجتماعية. وهي مهاراتٌ تستند إلى سمات الفرد الشخصية، وتُستخدم عند التواصل مع الآخرين. وتُستخدم هذه المهارات بكثرة في بيئة العمل وحولها، نظرًا لأهميتها عند العمل ضمن مجموعات. ووفقًا لأتيلا-بال وأوكاي-سومرفيل، تُبنى المهارات الشخصية من خلال الخبرات المكتسبة في مكان العمل وتوقعات الإدارة العليا من موظفيها. [ 52 ] وتتشكل مفاهيم الجيل الشاب عن المهارات الشخصية من خلال تجاربهم في الأنشطة العائلية والتعليمية. [ 52 ] ويمكن تطوير المهارات الشخصية بناءً على سمات شخصية الفرد، ولكن الأهم هو كيفية اكتسابها والخبرات التي اكتسبها.

الاختلافات الثقافية

السنغال

لكل ثقافة مفاهيمها الخاصة عن الأعراف الاجتماعية وطريقتها في بناء هذه الأعراف. ففي ثقافة ما، قد يكون فعل شيء ما طبيعيًا، بينما يُحظر فعله في ثقافة أخرى. وقد قدّم فالكاو شرحًا وافيًا لهذا الأمر، إذ درس ممارسة الصمت في السنغال، وهي ممارسة اجتماعية. [ 53 ] يُنظر إلى الصمت في السنغال على أنه "قانون"، ويُتوقع الالتزام به للحفاظ على السلم الاجتماعي. [ 53 ] ويُحافظ على هذا السلم الاجتماعي من خلال كبح النقاشات التي قد تُفضي إلى نزاعات اجتماعية. ويُعتبر الصمت في المسائل الخلافية عرفًا ثقافيًا سائدًا لدى السنغاليين. [ 53 ] فهم لا يرونه قمعًا، بل يرونه عرفًا جماعيًا يُسهم في تهدئة التوتر عند ظهوره. وإذا ما عبّر أفراد مجتمعهم عن مظالمهم أو شكاواهم، فسيُنظر إلى ذلك على أنه مُزعزع للاستقرار، وسيُحثّون على الصمت لأن ذلك يُعتبر "أخلاقيًا" أفضل منهم. [ 53 ]

نظام الطبقات الاجتماعية في الثقافة الهندية

يُلاحظ اختلاف ثقافي آخر في الثقافة الهندية، وتحديدًا في نظام الطبقات الاجتماعية. يصف ديشموخ، وشارما، وبرساد، ودي، وراي نظام الطبقات الاجتماعية بأنه نتاج اجتماعي يتشكل من خلال التفاعلات والأعراف والأيديولوجيات الثقافية. [ 54 ] فهو يُحدد مكانة الفرد في المجتمع، ويُعدّ وسيلةً للحفاظ على التسلسل الهرمي الاجتماعي. [ 54 ] ولذلك تأثير كبير على الحياة الاجتماعية للأفراد وتجاربهم، مما يدفعهم إلى بناء أعراف اجتماعية تختلف عن تلك السائدة في مختلف مستويات نظام الطبقات. [ 54 ]

الأعمال والأخلاق

من المعروف أن عالم الأعمال يشهد العديد من الصراعات، وأن طريقة تعامل الشركات مع هذه الصراعات وإعادة بناء القيم الأخلاقية فيها تُعدّ عاملاً هاماً في تشكيل الآراء والمعتقدات الاجتماعية. فالصراعات في عالم الأعمال تحدث يومياً، لكن الأهم هو كيفية إدارتها وتأثيرها على كل طرف من الأطراف المعنية. وقد درس كل من فيفس-غابرييل، ويم، وويتشتاين العديد من حالات الصراعات المؤسسية، ووجدوا أن إعادة بناء القيم الأخلاقية أمر بالغ الأهمية عند التعامل مع هذه القضايا. [ 55 ] وخلال تقييم الصراعات المؤسسية وإعادة بناء القيم الأخلاقية، يُناقش مدى كرامة كل ضحية أو قيمتها الأخلاقية. [ 55 ] وتتواصل الأطراف المعنية لتحديد قيمة كل ضحية، وتُكوّن معاً فهماً شاملاً لطبيعة كل شخص والوضع الراهن. [ 55 ]

يتأثر السلوك الاجتماعي بكيفية معاملة الفرد. فإذا عومل بلطف واحترام، فمن المرجح أن يعامل الآخرين بالمثل. درس لي، تشو، ليو، ويوان العلاقة بين الطلاب الذين يتلقون مساعدات مالية من الكليات والجامعات، وعدد الذين يردّون الجميل للجامعة بعد تخرجهم. [ 56 ] وشمل ذلك في الغالب التبرع لصندوق المنح الدراسية، ليتمكن الطلاب المستقبليون من الحصول على المساعدة المالية والشعور بنفس شعور المتبرع في وقت سابق. [ 56 ] وذكروا أن القيم الاجتماعية للفرد تتضح له، مما يؤثر على سلوكه تجاه الآخرين. [ 56 ] يفسر الطلاب المساعدة المالية كدليل على أن المجتمع يدعو الجميع إلى مساعدة بعضهم بعضًا وتقديم العون للآخرين كلما أمكنهم ذلك. [ 56 ] ويشعرون بواجب اجتماعي تجاه خدمة المجتمع ومساعدة الآخرين، مما يساهم في بناء معايير وقيم اجتماعية سليمة. [ 56 ] وهذا من شأنه أن يجعل الأفراد يشعرون وكأنهم جزء مهم من المجتمع، وهذا من شأنه أن يساعدهم على الاعتقاد بأن لديهم القدرة على التأثير على الآخرين.

التاريخ والتطور

بيرغر ولوكمان

برزت البنائية الاجتماعية في الولايات المتحدة مع كتاب بيتر ل. بيرغر وتوماس لوكمان الصادر عام 1966 بعنوان "البناء الاجتماعي للواقع" . [ 57 ] يجادل بيرغر ولوكمان بأن جميع المعارف، بما فيها أبسط المعارف البديهية للواقع اليومي، مستمدة من التفاعلات الاجتماعية ومُحافظ عليها من خلالها . [ 58 ] في نموذجهما، يتفاعل الناس على أساس أن تصوراتهم عن الحياة اليومية مشتركة مع الآخرين، وهذه المعرفة المشتركة للواقع تتعزز بدورها من خلال هذه التفاعلات. [ 59 ] ولأن هذه المعرفة البديهية تُتفاوض عليها بين الناس، فإن التصنيفات البشرية ودلالاتها ومؤسساتها تُعرض كجزء من واقع موضوعي، لا سيما للأجيال القادمة التي لم تشارك في عملية التفاوض الأصلية. على سبيل المثال، عندما يتفاوض الآباء على قواعد يتبعها أطفالهم، فإن هذه القواعد تُعرض على الأطفال كـ"مُعطيات" خارجية لا يمكنهم تغييرها. وتستند البنائية الاجتماعية لبيرغر ولوكمان إلى علم الظواهر . ويرتبط ذلك بهايدغر وإدموند هوسرل من خلال تدريس ألفريد شوتز ، الذي كان أيضًا المشرف على رسالة الدكتوراه لبيرغر.

التحول السردي

خلال سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين، شهدت نظرية البنائية الاجتماعية تحولاً جذرياً، إذ انخرط علماء الاجتماع البنائيون في أعمال ميشيل فوكو وغيره، بالتزامن مع تبلور توجه سردي جديد في العلوم الاجتماعية. وقد أثر هذا التحول بشكل خاص على علم اجتماع العلوم الناشئ، وعلى مجال دراسات العلوم والتكنولوجيا المتنامي . وعلى وجه الخصوص، استخدمت كارين كنور-سيتينا ، وبرونو لاتور ، وباري بارنز ، وستيف وولغار، وآخرون، البنائية الاجتماعية لربط ما يُعرف في العلوم بالحقائق الموضوعية بعمليات البناء الاجتماعي. وكان هدفهم إظهار أن الذاتية الإنسانية تفرض نفسها على الحقائق الموضوعية، وليس العكس. ومن أبرز عناوين هذا الفكر كتاب أندرو بيكرينغ " بناء الكواركات: تاريخ سوسيولوجي لفيزياء الجسيمات" . في الوقت نفسه، أثرت البنائية الاجتماعية على دراسات التكنولوجيا، لا سيما دراسة سوفيلد حول البناء الاجتماعي للتكنولوجيا (SCOT)، ومؤلفين مثل ويبي بيجكر ، وتريفور بينش ، ومارتن فان ويسل، وغيرهم. [ 60 ] [ 61 ] وعلى الرغم من شيوع اعتبار الرياضيات موضوعية، إلا أنها ليست بمنأى عن النظريات البنائية الاجتماعية. فقد نشر علماء اجتماع مثل سال ريستيفو وراندال كولينز ، ورياضيون من بينهم روبن هيرش وفيليب ج. ديفيس ، وفلاسفة من بينهم بول إرنست، دراساتٍ بنائية اجتماعية في الرياضيات.

ما بعد الحداثة

ضمن التيار البنائي الاجتماعي لما بعد الحداثة ، يُشدد مفهوم الواقع المُشيد اجتماعياً على البناء الجماعي المستمر لرؤى العالم من قِبل الأفراد في تفاعل جدلي مع المجتمع في وقت واحد. وتُشكل هذه الرؤى المتعددة، وفقاً لهذا الرأي، عوالم متخيلة للوجود والنشاط الاجتماعي البشري. وتتبلور هذه الرؤى تدريجياً بفعل العادة لتُصبح مؤسسات مدعومة بتقاليد لغوية ، ومُكتسبة شرعية مستمرة من خلال الأساطير والدين والفلسفة، ومُحافظ عليها من خلال العلاجات والتنشئة الاجتماعية ، ومُستوعبة ذاتياً من خلال التربية والتعليم. وتُصبح هذه الرؤى مجتمعة جزءاً من هوية المواطنين الاجتماعيين.

في كتابه "حقيقة البناء الاجتماعي" ، يضع عالم الاجتماع البريطاني ديف إلدر-فاس تطور البنائية الاجتماعية كأحد نتائج إرث ما بعد الحداثة. ويكتب: "لعلّ أكثر نتاج انتشاراً وتأثيراً لهذه العملية [التعامل مع إرث ما بعد الحداثة] هو البنائية الاجتماعية، التي شهدت ازدهاراً [في مجال النظرية الاجتماعية] منذ ثمانينيات القرن العشرين". [ 62 ]

في مقال " استكشاف العوالم الاجتماعية: دراسة نظرية لعلم الاجتماع الظاهراتي وبناء الحقائق الاجتماعية" ، طرح جواد وظفر فكرة أن الأفراد يبنون المعنى بنشاط من خلال تفسير تجاربهم وتوضيحها، بدلاً من مجرد مراقبة ما يدور حولهم. [ 63 ] فهم يخلقون واقعًا من خلال التجارب التي مروا بها، ويصنعون معناهم الخاص. لا تُخلق الحقائق الاجتماعية من خلال أفكار مجردة فحسب، بل تُنسج أيضًا، بتفصيل دقيق، في تفاعلات الناس المادية والحسية مع محيطهم. فعندما يرى الناس الأشياء أو يختبرونها، فإنهم لا يرونها فحسب، بل يشعرون بها بعمق. ووفقًا لبيرغر ولوكمان، يستوعب الناس المعايير والقيم الثقافية، ويخلقون "عالمًا مصطنعًا" لا معنى له إلا لمن هم منخرطون في هذا الواقع. [ 63 ]

في مقالها " التشابه في مقابل الآخر المُعمَّم" ، ناقشت غونزاليس مصطلح التشابه، الذي يشير إلى ميل الأفراد للتواصل مع من يشبهونهم أو يشاركونهم اهتماماتهم. ضمن المجموعة، يتبادل هؤلاء الأفراد تجاربهم وسلوكياتهم في مواقف معينة، ويتعلمون من بعضهم البعض. [ 64 ] يُعززون بذلك معارفهم، ويخلقون معنىً مشتركًا جديدًا، ويفهمون الموضوع بشكل أفضل، وكيفية التصرف في سياقات مختلفة. كما يُمكن اعتبار التشابه إسهامًا في إثراء المعرفة لدى من يشاركونهم الاهتمامات المشتركة. [ 64 ]

الانتقادات

يرى النقاد أن البنائية الاجتماعية ترفض تأثيرات البيولوجيا على السلوك والثقافة، أو تشير إلى أنها غير مهمة لفهم السلوك البشري . [ 10 ] [ 65 ] [ 66 ] وقد أظهرت التقديرات العلمية للعلاقة بين الطبيعة والتنشئة ، وتفاعلات الجينات مع البيئة ، تأثيرات كبيرة لكل من الوراثة والخبرات الاجتماعية، وغالبًا ما تكون هذه التأثيرات مترابطة. [ 67 ] أما الادعاءات بأن الوراثة لا تؤثر على البشر، فيعتبرها معظم الباحثين المعاصرين في مجال التنمية البشرية قديمة. [ 68 ]

تعرضت النظرية البنائية الاجتماعية لانتقادات بسبب تركيزها الضيق على المجتمع والثقافة كعامل سببي في السلوك البشري، متجاهلةً تأثير الميول البيولوجية الفطرية. وقد تناول هذا النقد علماء نفس مثل ستيفن بينكر في كتابه "اللوح الفارغ" [ 69 ] ، وكذلك الباحث في الدراسات الآسيوية إدوارد سلينجيرلاند في كتابه "ما يقدمه العلم للعلوم الإنسانية" [ 70 ] . واستخدم جون توبي وليدا كوزمايدس مصطلح " النموذج القياسي للعلوم الاجتماعية" للإشارة إلى النظريات الاجتماعية التي يعتقدون أنها لا تأخذ في الحسبان الخصائص المتطورة للدماغ [ 71 ] .

في عام ١٩٩٦، ولتوضيح ما اعتبره نقاط ضعف فكرية في البنائية الاجتماعية وما بعد الحداثة، قدّم أستاذ الفيزياء آلان سوكال مقالًا إلى المجلة الأكاديمية " النص الاجتماعي" (Social Text) كُتب عمدًا ليكون مبهمًا، ولكنه تضمن عبارات ومصطلحات شائعة في مقالات المجلة. كان هذا المقال ، الذي نُشر، بمثابة تجربة لمعرفة ما إذا كانت المجلة ستنشر مقالًا مليئًا بالهراء إذا (أ) بدا جيدًا و(ب) كان يتماشى مع تصورات المحررين الأيديولوجية المسبقة. [ ٧٢ ] [ ٦٦ ] وفي عام ١٩٩٩، نشر سوكال، بالاشتراك مع جان بريكمونت، كتاب "هراء عصري" (Fashionable Nonsense )، الذي انتقد ما بعد الحداثة والبنائية الاجتماعية.

كتب الفيلسوف بول بوغوسيان أيضًا ضد البنائية الاجتماعية. وهو يتبنى حجة إيان هاكينغ القائلة بأن الكثيرين يتبنون البنائية الاجتماعية لما تنطوي عليه من موقف تحرري محتمل: فإذا كانت الأمور على ما هي عليه فقط بسبب الأعراف الاجتماعية البشرية، وليس لأنها كذلك بشكل طبيعي، فينبغي أن يكون من الممكن تغييرها إلى ما يفضله الناس. ثم يذكر أن البنائيين الاجتماعيين يجادلون بأنه ينبغي على الناس الامتناع عن إصدار أحكام مطلقة حول ما هو صحيح، وأن يقولوا بدلاً من ذلك إن شيئًا ما صحيح في ضوء هذه النظرية أو تلك. وفي معرض رده على ذلك، يقول:

لكن من الصعب تصور كيفية اتباع هذه النصيحة بشكل متسق. فبما أن القضايا التي تُشكل الأنظمة المعرفية ليست سوى قضايا عامة جدًا حول ما يُبرر ماذا بشكل مطلق، فليس من المنطقي الإصرار على التخلي عن إصدار أحكام مطلقة خاصة حول ما يُبرر ماذا، مع السماح لنا في الوقت نفسه بقبول أحكام عامة مطلقة حول ما يُبرر ماذا. ولكن في الواقع، هذا ما يُوصي به النسبي المعرفي. [ 73 ]

يجادل وولغار وباولوش بأن البنائيين يميلون إلى " التلاعب الوجودي " بالظروف الاجتماعية داخل وخارج تحليلهم. [ 74 ]

ينتقد آلان سوكال أيضًا البنائية الاجتماعية لتناقضها مع نفسها فيما يتعلق بإمكانية معرفة وجود المجتمعات. وتتلخص حجته في أنه لو لم يكن هناك واقع موضوعي قابل للمعرفة، لما كان هناك سبيل لمعرفة ما إذا كانت المجتمعات موجودة أم لا، وإن وُجدت، فما هي قواعدها وخصائصها الأخرى. ومن أمثلة هذا التناقض الادعاء بأن "الظواهر يجب قياسها بما يُعتبر متوسطًا في ثقافاتها، لا بمعيار موضوعي". [ 75 ] وبما أن هناك لغات لا تحتوي على كلمة تُعادل المتوسط، فإن تطبيق مفهوم "المتوسط" على هذه الثقافات يتناقض مع ادعاء البنائية الاجتماعية نفسها بأن الثقافات لا تُقاس إلا بمعاييرها الخاصة. وتُعد البنائية الاجتماعية مجالًا متنوعًا تتباين فيه المواقف بشأن هذه المسائل. فبعض البنائيين الاجتماعيين يُقرّون بوجود واقع موضوعي ، لكنهم يجادلون بأن فهم الإنسان وتفسيره لهذا الواقع هما بناء اجتماعي. بينما قد يرى آخرون أنه على الرغم من أن مصطلح " المتوسط" قد لا يكون موجودًا في جميع اللغات، إلا أنه يمكن تطبيق مفاهيم مكافئة أو مشابهة داخل تلك الثقافات، مما لا يُبطل تمامًا مبدأ النسبية الثقافية في قياس الظواهر.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ بيرغر، بيتر ل.؛ لوكمان، توماس (2011). البناء الاجتماعي للواقع: دراسة في علم اجتماع المعرفة . أوبن رود ميديا. ISBN 978-1-4532-1546-3.
  2. ↑ بوغوسيان، بول. " ما هو البناء الاجتماعي؟" (ملف PDF). فيلبيبرز ، كلية الآداب والعلوم بجامعة نيويورك، 2001.
  3. ↑ براون، سيدني (17 سبتمبر 2013)، "البنائية الاجتماعية | المجتمع والثقافة | اختبار القبول في كليات الطب" ، أكاديمية خان ، يوتيوب ، تم الاطلاع عليه في 12 مايو 2018.
  4. ↑ يورغنسن، ماريان؛ فيليبس، لويز ج. (2002). "تحليل الخطاب كنظرية ومنهج" (ملف PDF) . منشورات SAGE. ISBN 0-7619-7111-4تمت أرشفة هذا الملف من النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 23 مايو 2020.
  5. ↑ أونواتشي-ويليج، أنجيلا (6 سبتمبر 2016). "العرق والهوية العرقية بناءان اجتماعيان" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أغسطس 2023 .
  6. ↑ جيرجن، ك. البناء الاجتماعي وتحول سياسات الهوية ، كلية سوارثمور (PDF).
  7. ↑ "البنائية الاجتماعية | موسوعة.كوم" . encyclopedia.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 ديسمبر 2018 .
  8. ↑ شنايدر، آن؛ إنغرام، هيلين (يونيو 1993). "البناء الاجتماعي للفئات المستهدفة: الآثار المترتبة على السياسة العامة". المجلة الأمريكية للعلوم السياسية . 87 (2): 334-347 . doi : 10.2307/2939044 . ISSN 0003-0554 . JSTOR 2939044. S2CID 59431797 .   
  9. ↑ بيرغر، بيتر ل.؛ لوكمان، توماس (2011). البناء الاجتماعي للواقع: دراسة في علم اجتماع المعرفة . أوبن رود ميديا. ISBN 978-1-4532-1546-3.
  10. 1 2 مالون، رون (2019)، "المناهج الطبيعية للبناء الاجتماعي" ، في زالتا، إدوارد ن. (محرر)، موسوعة ستانفورد للفلسفة ( طبعة ربيع 2019)، مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد ، تم الاطلاع عليه في 2 أكتوبر 2021 .
  11. ↑ سانت كلير، روبرت ن. (1 أكتوبر 1982). "اللغة والبناء الاجتماعي للواقع" . علوم اللغة . 4 (2): 221-236 . doi : 10.1016/S0388-0001(82)80006-5 . ISSN 0388-0001 . 
  12. ↑ وودروف سميث، ديفيد (2018). "الظاهراتية" . في زالتا، إدوارد ن. (محرر). موسوعة ستانفورد للفلسفة . ستانفورد، كاليفورنيا: مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد. ISSN 1095-5054 – عبر موسوعة ستانفورد للفلسفة. 
  13. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 فيرهيرست، غيل ت.؛ غرانت، ديفيد (1 مايو 2010). "البناء الاجتماعي للقيادة: دليل عملي". مجلة الاتصالات الإدارية الفصلية . 24 (2). ثاوزاند أوكس، كاليفورنيا: سيج: 171-210 . doi : 10.1177/0893318909359697 . ISSN 0893-3189 . S2CID 145363598 .  
  14. ↑ جانيت تيبالدو (19 سبتمبر 2013). "نظرية الخطاب" .
  15. 1 2 لوك، آندي؛ سترونغ، توم (2010). البنائية الاجتماعية: مصادرها ودوافعها في النظرية والتطبيق . كامبريدج؛ نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج . ص 12-29 . ISBN  978-0-521-70835-7.
  16. ↑ بانستر، دونالد؛ ماير ، جون ميلر (1968). تقييم البنى الشخصية . لندن: أكاديميك برس. ص 164. ISBN  978-0-12-077950-5.
  17. ↑ كيلي، جورج (1955). سيكولوجية البناءات الشخصية . نيويورك: دبليو دبليو نورتون . ص 32. ISBN  978-0-415-03797-6.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  18. ↑ ماير، جون ميلر (1977). "مجتمع الذات". في: بانيستر، دونالد (محرر). منظورات جديدة في نظرية البناء الشخصي . لندن: أكاديميك برس . ص 125-149 . ISBN  978-0-12-077940-6.
  19. ↑ نيمير، روبرت أ.؛ ليفيت، هايدي (يناير 2000). "ما علاقة السرد بذلك؟ البناء والتماسك في روايات الفقد". مجلة الفقد والصدمة . فيلادلفيا: برونر روتليدج: 401-412 .
  20. ↑ بروكتر، هاري ج. (2015). "علم نفس بناء الأسرة". في: والوند-سكينر، سو (محررة). التطورات في العلاج الأسري: النظريات والتطبيقات منذ عام 1948. لندن: روتليدج وكيغا. ص 350-367 . ISBN  978-0-415-74260-3.
  21. ↑ ستوجنوف، دوسان؛ بوت، تريفور (2002). "الأساس العلائقي لعلم نفس البناء الشخصي". في: نيمير، روبرت أ.؛ نيمير، جريج ج. (محرران). تطورات نظرية البناء الشخصي: اتجاهات ووجهات نظر جديدة . ويستبورت، كونيتيكت: دار براغر للنشر . ص 81-113 . ISBN  978-0-275-97294-3.
  22. ↑ هاري، ر.؛ جيليت، د. (1994). العقل الخطابي . لندن: سيج.
  23. ↑ شوتير، ج.؛ لانامان، ج. (2002). "وضع البنائية الاجتماعية: سجنها ضمن طقوس النقد والنقاش النظري". النظرية وعلم النفس . 12 (5): 577-609 . doi : 10.1177/0959354302012005894 . S2CID 144758116 . 
  24. ↑ هاري، ر. (2002). "المصادر العامة للعقل الشخصي: البنائية الاجتماعية في سياقها". النظرية وعلم النفس . 12 (5): 611-623 . doi : 10.1177/0959354302012005895 . S2CID 144966843 . 
  25. ↑ ستام، هـ. ج. (2001). "مقدمة: البنائية الاجتماعية ونقدها". النظرية وعلم النفس . 11 (3): 291-296 . doi : 10.1177/0959354301113001 . S2CID 5917277 . 
  26. ↑ بور، ف. (1995). مقدمة في البنائية الاجتماعية . لندن: روتليدج.
  27. ↑ بوتيلا، ل. (1995). علم نفس البناء الشخصي، والبنائية، والفكر ما بعد الحداثي. في: آر. إيه. نيمير وجي. جي. نيمير (محرران)، التطورات في علم نفس البناء الشخصي (المجلد 3، الصفحات 3-35). غرينتش، كونيتيكت: دار نشر جاي آي.
  28. ↑ بوركيت، آي (1996). "البنى الاجتماعية والشخصية: انقسام لم يُحسم". النظرية وعلم النفس . 6 : 71-77 . doi : 10.1177/0959354396061005 . S2CID 144774925 . 
  29. ↑ بور، ف. (1992). بناء العلاقات: بعض الأفكار حول علم النفس البنائي الشخصي والخطاب. في أ. طومسون وب. كامينز (محرران)، وجهات نظر أوروبية في علم النفس البنائي الشخصي: أوراق مختارة من المؤتمر الافتتاحي للجمعية الأوروبية لعلم النفس البنائي الشخصي (ص 22-35). لينكولن، المملكة المتحدة: الجمعية الأوروبية لعلم النفس البنائي الشخصي.
  30. ↑ بات، تي دبليو (2001). "الفعل الاجتماعي والبنى الشخصية". النظرية وعلم النفس . 11 : 75-95 . doi : 10.1177/0959354301111007 . S2CID 145707722 . 
  31. ↑ مانكوسو، ج. (1998). "هل يمكن اعتبار المؤيد المعلن لعلم النفس البنائي الشخصي بناءً اجتماعياً؟". مجلة علم النفس البنائي . 11 (3): 205-219 . doi : 10.1080/10720539808405221 .
  32. ↑ راسكين، ج.د. (2002). "البنائية في علم النفس: علم نفس البناء الشخصي، والبنائية الراديكالية، والبنائية الاجتماعية". مجلة الاتصال الأمريكية . 5 (3): 1-25 .
  33. 1 2 بافلوفيتش، يلينا (11 مايو 2011). "علم النفس البنائي الشخصي والبنائية الاجتماعية ليسا متناقضين: آثار إعادة الصياغة". النظرية وعلم النفس . 21 (3). ثاوزند أوكس، كاليفورنيا: سيج: 396-411 . doi : 10.1177/0959354310380302 . S2CID 146942268 . 
  34. ↑ فون غلازرسفيلد، إرنست (1995). البنائية الراديكالية: طريقة للمعرفة والتعلم . لندن: روتليدج.بالينكسار ، أ.س. (1998). " وجهات نظر البنائية الاجتماعية حول التعليم والتعلم". المراجعة السنوية لعلم النفس . 49 : 345-375 . doi : 10.1146/annurev.psych.49.1.345 . PMID 15012472. S2CID 40335935 .  
  35. ↑ هيذرينغتون، لوري؛ جونسون، بنجامين (2019). "البنائية الاجتماعية في العلاج الزوجي والأسري: المناهج السردية، والمناهج التي تركز على الحلول، والمناهج ذات الصلة". دليل الجمعية الأمريكية لعلم النفس المعاصر للأسرة: الأسس والأساليب والقضايا المعاصرة عبر مراحل العمر (المجلد 1) . الصفحات 127-142 . doi : 10.1037/0000099-008 . ISBN  978-1-4338-2965-9.
  36. ↑ روز، ماكس؛ بومغارتنر، فرانك ر. (فبراير 2013). "تأطير الفقراء: التغطية الإعلامية وسياسة مكافحة الفقر في الولايات المتحدة، 1960-2008". مجلة دراسات السياسات . 41 (1): 22-53 . doi : 10.1111/psj.12001 . ISSN 0190-292X . 
  37. ↑ غاري دبليو. بوتر؛ فيكتور إي. كابيلر، محرران (1998)، بناء الجريمة: منظورات حول صناعة الأخبار والمشاكل الاجتماعية ، دار نشر ويڤلاند، OL 24159834W ، ويكي بيانات Q96343487  ، ص. 2.
  38. ليندغرين ، سفين - أكي (يونيو 2005). "البنائية الاجتماعية وعلم الإجرام: التقاليد والمشكلات والإمكانيات" . مجلة الدراسات الإسكندنافية في علم الإجرام ومنع الجريمة . 6 (1): 4-22 . doi : 10.1080/14043850510035119 . S2CID 144925991 . 
  39. مارتن ، آنا ( 1 مارس 2024). "فعالية التقاطعية: تحديد فوائد النهج القائم على الحقوق لتفسير الجرائم الجنسية والجرائم القائمة على النوع الاجتماعي". مجلة حقوق الإنسان . 25 (1): 1-24 . doi : 10.1007/s12142-024-00714-x . ISSN 1874-6306 . 
  40. 1 2 بيريرا، كارياني فيريرا ألفيس؛ شاهيني ، ثيلما هيلينا كوستا (3 أبريل 2024). "تأملات حول الحياة الجنسية وخفاء الجسم المعارض للأشخاص ذوي الإعاقة" . Revista de Gestão Social e Ambiental . 18 (6): e05944. دوى : 10.24857/rgsa.v18n6-094 . ISSN 1981-982X . 
  41. 1 2 3 4 5 بانو، ماريا سول؛ دالورا، جورجيا ماريا؛ كولر، غراتسيانو؛ فاروم، سيليست (1 يونيو 2023). "الرجال من المريخ، والنساء من الزهرة: حول النظرة النمطية للمقرضين وآثارها على ديون الشركات". مجلة الإدارة والحوكمة . 27 (2): 651-687 . doi : 10.1007/s10997-022-09641-w . ISSN 1572-963X . 
  42. 1 2 3 كريسبيرغز، تومز (28 يونيو 2023). "تصور جيل الألفية وجيل زد للرجولة في الإعلانات: تحدٍّ للمعلنين" . اتجاهات الاقتصاد والإدارة (باللغة التشيكية). 17 (41): 21-39 . doi : 10.13164/trends.2023.41.21 . ISSN 2336-6508 . 
  43. 1 2 3 كولاردو، فاني؛ دوبوي، هانا إي؛ وودين، إريكا (مايو 2023). "دور الثقافة والتهديدات الاجتماعية في بناء الشعور بالخزي: تجاوز المنظور الغربي" . علم النفس الكندي / Psychologie Canadienne . 64 (2): 132-143 . doi : 10.1037/cap0000329 . ISSN 1878-7304 . 
  44. 1 2 3 ميسا-بيدرازاس، أنجيلا؛ تورادو، خوسيه مانويل؛ دوكي-كالفاتشي، ريكاردو (27 أغسطس 2023). "البناء الاجتماعي لمساحة المعيشة: دور الارتباط بالمكان وإدراك الحي" . الاستدامة . 15 (17) 12928. Bibcode : 2023Sust...1512928M . doi : 10.3390/su151712928 . ISSN 2071-1050 . 
  45. وو ، تشاوفان ( 1 مارس 2025). "الأصول النظرية، والمراحل التطورية، والإطار التحليلي للمدن الصديقة للأطفال: آفاق البحث في المدن الصديقة لجميع الأعمار من منظور الطفولة" . مجلة تخطيط المدن الصينية . 34 ( 1 ): 19-30 . doi : 10.20113/j.ccpr.20250103a . ISSN 1002-8447 . 
  46. 1 2 3 ناش، كارول (31 مارس 2024). "مراجعة شاملة للأطفال والتمكين وتكنولوجيا الهواتف الذكية فيما يتعلق بنظرية البناء الاجتماعي بهدف زيادة التوجيه الذاتي في الأنظمة الديمقراطية" . العلوم الاجتماعية . 13 (4): 196. doi : 10.3390/socsci13040196 . ISSN 2076-0760 . 
  47. 1 2 3 4 5 تشاون، إريك؛ ناسيمينتو، فرناندو (2023)، "التوسط في العالم" ، التقنيات ذات المعنى ، كيف تغير الاستعارات الرقمية طريقة تفكيرنا وحياتنا، دار ليفر للنشر، ص 159-164 ، doi : 10.3998/mpub.12668201 ، ISBN  978-1-64315-041-3JSTOR 10.3998/mpub.12668201 ، تم الاطلاع عليه في 5 نوفمبر 2025 .
  48. 1 2 3 هيب، أندرياس؛ بولين، جوران؛ جوزمان، أندريا؛ تخفيف ، ويبكي (11 أبريل 2024). "الوساطة والتواصل بين الإنسان والآلة: المسارات والمناقشات ووجهات النظر" . التواصل بين الإنسان والآلة . 7 (1): 7– 21. دوى : 10.30658/hmc.7.1 . ردمك 2638-6038 . 
  49. ماتوك ، كاميليا ؛ لين، مارسيا سي. ( 1 فبراير 2023). "تصورات الطلاب لتأثير أفكار الأقران في التعلم الاستقصائي". العلوم التعليمية . 51 (1): 65-102 . doi : 10.1007/s11251-022-09607-3 . ISSN 1573-1952 . 
  50. 1 2 3 أميكاوا، يويتشيرو (8 مايو 2023). "سياسة التخلص من المواد المشعة عالية المستوى في اليابان: تقييم اجتماعي" . الاستدامة . 15 (9): 7732. Bibcode : 2023Sust...15.7732A . doi : 10.3390/su15097732 . ISSN 2071-1050 . 
  51. ١ ٢ نشيدة، عائشة؛ كراوس، ستيفن؛ عبد الله، هاسليندا؛ أحمد، نوبايا (٢٤ أغسطس ٢٠٢٣). "بناء تجارب تعليم مهارات الحياة لدى المراهقين المالديفيين: استكشاف الروايات الشخصية للانتقال والتحدي والنضج" . التقرير النوعي . ٢٨ (٨): ٢٤٧٦-٢٤٩٨ . doi : 10.46743/2160-3715/2023.5973 . ISSN 1052-0147 . 
  52. 1 2 أتيلا-بال، إسراء (31 ديسمبر 2024). "فجوة إدراك المهارات الشخصية بين أصحاب العمل والشباب: نتائج من تركيا". مجلة دراسات الإدارة في أوروبا الشرقية . 29 (3): 418-439 . doi : 10.5771/0949-6181-2024-3-418 .
  53. 1 2 3 4 فالكاو، ريكاردو ميغيل (1 ديسمبر 2023). "من السلام الاجتماعي إلى قانون الصمت: الأخلاق الاجتماعية للسوترا في السنغال" . Cadernos de Estudos Africanos (46): 13– 37. ISSN 1645-3794 . 
  54. 1 2 3 ديشموخ، مالهار؛ شارما، ديبكا؛ براساد، سنيها؛ داي، سوشميتا؛ راي، أنوراغ (1 أكتوبر 2024). "المعنى المعاصر للتمييز الطبقي في الجامعات الهندية: نظرية بنائية تأسيسية". التعليم العالي . 88 (4): 1503-1524 . doi : 10.1007/s10734-024-01180-7 . ISSN 1573-174X . 
  55. 1 2 3 فيفيس-غابرييل، جوردي؛ لينت، ويم فان؛ ويتشتاين، فلوريان (أكتوبر 2023). "الإصلاح الأخلاقي: نحو تصور ثنائي المستوى" . مجلة أخلاقيات الأعمال الفصلية . 33 (4): 732-762 . doi : 10.1017/beq.2022.6 . ISSN 1052-150X . 
  56. 1 2 3 4 5 لي، بينغ بينغ؛ تشو، هوايشين؛ ليو، يان بين؛ يوان، يان بينغ (6 مارس 2024). "كيف يؤثر تصور المساعدات المالية الجامعية على سلوك العطاء الاجتماعي لدى الطلاب المتلقين للمساعدات" . السلوك الاجتماعي والشخصية . 52 (3): 1-12 . doi : 10.2224/sbp.12789 . ISSN 0301-2212 . 
  57. ↑ كنوبلاوخ، هوبرت ؛ ويلك، رينيه (2016). "القاسم المشترك: استقبال وتأثير كتاب بيرغر ولوكمان: البناء الاجتماعي للواقع " . دراسات إنسانية . 39 (1): 51-69 . doi : 10.1007/s10746-016-9387-3 . ISSN 0163-8548 . S2CID 146905539. على الرغم من أن وارد استخدم عبارة "البناء الاجتماعي" في وقت مبكر من عام 1905، إلا أننا سنحاول هنا أن نبين أن المفهوم لم ينتشر إلا بعد نشر كتاب بيرغر ولوكمان، وخاصة بعد نشر طبعة ورقية رخيصة الثمن في عام 1967.  
  58. ↑ Knoblauch 2016 harvnb error: no target: CITEREFKnoblauch2016 ( help ) : "أكد بيرغر ولوكمان على دور التنميط وغيره من العمليات التكوينية كالمعنى والمعرفة فقط، كما ذكرا صراحةً - وهو فرق لم يُتناول إلا نادرًا في الأدبيات - لأن "المعرفة هي التي توجه السلوك في الحياة اليومية." (1966: 33) ويؤكد بيرغر ولوكمان أن البناء الاجتماعي لا يتحقق بالمعنى أو التنميط أو الوعي؛ بل إن الواقع الاجتماعي يُبنى من خلال عمليات اجتماعية بامتياز، كالأفعال الاجتماعية والتفاعلات الاجتماعية والمؤسسات."  
  59. ↑ تشيبتشينسكي، ماريوس (2016). المناظر الثقافية لمدن ما بعد الاشتراكية: تمثيل السلطات والاحتياجات . لندن: تايلور وفرانسيس. ص 34. ISBN  978-1-317-15640-6. OCLC 1018167337 . 
  60. ↑ بينش، تي جيه (1996). "البناء الاجتماعي للتكنولوجيا: مراجعة" . في فوكس، روبرت (محرر). التغير التكنولوجي: مناهج ومواضيع في تاريخ التكنولوجيا . دار النشر النفسية. ص 17-35 . ISBN  978-3-7186-5792-6.
  61. ↑ فان ويسل، مارتن (2006). لماذا لا نحصل دائمًا على ما نريد: اختلال موازين القوى في التشكيل الاجتماعي للتكنولوجيا (أطروحة). S2CID 152555823 . 
  62. ↑ ديف إلدر-فاس (2012). حقيقة البناء الاجتماعي . مطبعة جامعة كامبريدج، 4.
  63. 1 2 جاويد، منيزة؛ ظفر، مريم (3 يونيو 2025). "استكشاف العوالم الاجتماعية: دراسة نظرية لعلم الاجتماع الظاهراتي وبناء الحقائق الاجتماعية" . المجلة الأوروبية لعلم الاجتماع التطبيقي . 18 (30): 83-95 . doi : 10.2478/eras-2025-0006 . ISSN 2286-2552 . 
  64. 1 2 غونزاليس، ألاركون؛ فيليبي، خوسيه (18 مايو 2024). "التشابه في مقابل الآخر المعمم" . كونيكشنز . 44 (1): 47-56 . doi : 10.21307/connections-2019.037 . ISSN 2816-4245 . 
  65. ↑ بريكيل، كريس (1 فبراير 2006). "البناء الاجتماعي للجنس والجنسانية". المجلة السوسيولوجية . 54 (1): 87-113 . doi : 10.1111/j.1467-954X.2006.00603.x . hdl : 10523/6516 . ISSN 0038-0261 . S2CID 23558016 .  
  66. 1 2 سوكال، أ.؛ بريكمونت، ج. (1999). هراء عصري: إساءة استخدام المثقفين ما بعد الحداثيين للعلم . نيويورك: بيكادور. ISBN 978-0-312-20407-5.
  67. ↑ ريدلي، م. (2003). الطبيعة عبر التنشئة: الجينات، والخبرة، وما يجعلنا بشرًا . هاربر كولينز . ​​ISBN 0-00-200663-4.
  68. ↑ إسبوزيتو، إي. أ.، إي. إل. غريغورينكو، وروبرت ج. ستيرنبرغ (2011). "قضية الطبيعة والتنشئة (توضيح باستخدام أبحاث علم الوراثة السلوكية في التطور المعرفي)". في مقدمة في علم النفس التنموي (الطبعة الثانية)، تحرير أ. سلاتر وج. بريمنر. الجمعية البريطانية لعلم النفس، بلاكويل . ص 85.
  69. ↑ بينكر، ستيفن (2016). اللوح الفارغ: الإنكار الحديث للطبيعة البشرية . دار بنغوين للنشر. ص 40. ISBN  978-1-101-20032-2.
  70. ↑ سلينجيرلاند، إدوارد (2008). ما يقدمه العلم للعلوم الإنسانية . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-139-47036-0.
  71. ↑ باركو، ج.، كوزمايدس، ل. وتوبي، ج. 1992. العقل المتكيف: علم النفس التطوري وتكوين الثقافة . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.
  72. ↑ سوكال، آلان د. (مايو 1996). "فيزيائي يجرب الدراسات الثقافية" . لينغوا فرانكا . تم الاسترجاع في 3 أبريل 2007 .
  73. ↑ بول بوغوسيان، الخوف من المعرفة: ضد النسبية والبنائية ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2006، 152 صفحة، رقم ISBN 0-19-928718-X.
  74. ↑ وولغار، ستيف؛ باولوش، دوروثي (فبراير 1985). "التلاعب الوجودي بالدوائر الانتخابية: تشريح تفسيرات المشكلات الاجتماعية". المشكلات الاجتماعية . 32 (3): 214-227 . doi : 10.1525/sp.1985.32.3.03a00020 .
  75. ↑ سوكال، آلان د. (مارس 2008). "ما وراء الخدعة: العلم والفلسفة والثقافة".

للمزيد من القراءة

الكتب

  • بوغوسيان، بول ، الخوف من المعرفة: ضد النسبية والبنائية . مطبعة جامعة أكسفورد، 2006. مراجعة إلكترونية: الخوف من المعرفة: ضد النسبية والبنائية .
  • بيرغر، بيتر ل. ولوكمان ، توماس ، البناء الاجتماعي للواقع: دراسة في علم اجتماع المعرفة . أنكور، 1967. ISBN 0-385-05898-5.
  • بيست، ج.، صور القضايا: تصنيف المشكلات الاجتماعية المعاصرة . نيويورك: جرويتر، 1989.
  • بور، ف.، البنائية الاجتماعية . روتليدج، 2015 (الطبعة الثالثة).
  • إيلول، جاك ، الدعاية: تشكيل مواقف الرجال . ترجمة كونراد كيلين وجان ليرنر. نيويورك: كنوبف، 1965. نيويورك: راندوم هاوس/فينتج، 1973.
  • إرنست، بول ، البنائية الاجتماعية كفلسفة للرياضيات . ألباني، نيويورك: مطبعة جامعة ولاية نيويورك، 1998.
  • جيرجن، كينيث ، دعوة إلى البناء الاجتماعي . لوس أنجلوس، كاليفورنيا: سيج، 2015. (الطبعة الثالثة، الأولى 1999).
  • جلازرسفيلد، إي. فون ، البنائية الراديكالية: طريقة للمعرفة والتعلم . لندن: روتليدج فالمر، 1995.
  • هاكينج، إيان ، البناء الاجتماعي لأي شيء؟ كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد، 1999. ISBN 0-674-81200-X.
  • هيبرد، إف جيه، تطور البنائية الاجتماعية . نيويورك: سبرينغر، 2005. ISBN 0-387-22974-4.
  • كوكلا، أ.، البنائية الاجتماعية وفلسفة العلم . لندن: روتليدج، 2000. ISBN 978-0-415-23419-1.
  • لورانس، تي بي وفيليبس، إن.، بناء الحياة التنظيمية: كيف يشكل العمل الاجتماعي الرمزي الذوات والمنظمات والمؤسسات . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2019. ISBN 978-0-19-884002-2.
  • لوينثال، ب. وموث، ر.، البنائية . في إي إف بروفينزو الابن (محرر)، موسوعة الأسس الاجتماعية والثقافية للتعليم. ثاوزند أوكس، كاليفورنيا: سيج، 2008 (ص  177-179).
  • مك نامي، شيلا وجيرجن ، كينيث (محرران)، العلاج كبناء اجتماعي . لندن: سيج، 1992. ISBN 0-8039-8303-4.
  • مك نامي، شيلا وجيرجن ، كينيث ، المسؤولية العلائقية: موارد للحوار المستدام . ثاوزند أوكس، كاليفورنيا: سيج، 2005. ISBN 0-7619-1094-8.
  • بنمان، ر.، إعادة بناء التواصل . ماهاوا، نيو جيرسي: لورانس إيرلبوم، 2000.
  • بوركسن، ب.، يقين عدم اليقين: حوارات تمهيدية للبنائية . إكستر: إمبرينت-أكاديميك، 2004.
  • ريستيفو، سايل وكرويسانت، ج.، "البنائية الاجتماعية في دراسات العلوم والتكنولوجيا"، دليل أبحاث البنائية. (تحرير: ج. أ. هولشتاين وج. ف. غوبريوم). غيلفورد، نيويورك: 2008 (ص  213-229). ISBN 978-1-59385-305-1.
  • شميدت، إس جيه، التواريخ والخطابات: إعادة كتابة البنائية . إكستر: إمبرينت-أكاديميك، 2007.
  • سيرل، جون ، بناء الواقع الاجتماعي. نيويورك: فري برس، 1995. ISBN 0-02-928045-1.
  • شوتير، ج.، حقائق المحادثة: بناء الحياة من خلال اللغة . ثاوزند أوكس، كاليفورنيا: سيج، 1993.
  • ستيوارت، ج.؛ زيديكر، ك.إ.؛ وويتيبورن، س. ، معًا: التواصل بين الأشخاص: نهج البناء الاجتماعي . لوس أنجلوس، كاليفورنيا: روكسبري، 2005 (الطبعة السادسة).
  • واينبرغ، د.، البنائية الاجتماعية المعاصرة: المواضيع الرئيسية . فيلادلفيا، بنسلفانيا: مطبعة جامعة تمبل، 2014.
  • ويلارد، تشارلز آرثر ، الليبرالية ومشكلة المعرفة: خطاب جديد للديمقراطية الحديثة . شيكاغو، إلينوي: مطبعة جامعة شيكاغو، 1996. ISBN 0-226-89845-8.
  • ويلسون، ديفيد سلون ، "البنائية الاجتماعية التطورية". في ج. غوتشكال ود. س. ويلسون (محرران) ، الحيوان الأدبي: التطور وطبيعة السرد. إيفانستون، إلينوي: مطبعة جامعة نورث وسترن، 2005. النص الكامل (PDF). ISBN 0-8101-2286-3.

مقالات

  • دروست، ألكسندر (2017). "الحدود: تحول سردي - تأملات في المفاهيم والممارسات وتواصلها"، في: أوليفييه مينتز وتريسي مكاي (محرران) . الوحدة في التنوع: منظورات أوروبية حول الحدود والذاكرة ، برلين. ص  14-33.
  • إريكسون، لينا (2007). "العلم، البناء الاجتماعي لـ". موسوعة بلاكويل لعلم الاجتماع . ص 1-4 . doi : 10.1002/9781405165518.wbeoss047 . ISBN  978-1-4051-6551-8.
  • كيتسوس، جون آي؛ سبيكتور، مالكولم (أبريل 1973). "نحو سوسيولوجيا للمشكلات الاجتماعية: الظروف الاجتماعية، والأحكام القيمية، والمشكلات الاجتماعية". المشكلات الاجتماعية . 20 (4): 407-419 . doi : 10.2307/799704 . JSTOR 799704 . 
  • مالون، ر. "المناهج الطبيعية للبناء الاجتماعي" ، موسوعة ستانفورد للفلسفة . إدوارد ن. زالتا (محرر).
  • ميتزنر-سيغيث، أندرياس (2015). "تصورات القضايا البيئية في الخطاب العلمي والعام". فيغشير. doi : 10.6084/m9.figshare.1317394 .{{cite journal}}: يتطلب الاستشهاد بالمجلة |journal=( مساعدة ) .
  • شوتير، ج. وجيرجن، ك. ج. (1994). "البناء الاجتماعي: المعرفة، الذات، الآخرون، ومواصلة الحوار". في: س. أ. ديتز (محرر)، حولية الاتصال 17. (ص  3-33). ثاوزند أوكس، كاليفورنيا: سيج.
  • شعار ويكشنريتعريف مصطلح البنائية الاجتماعية في قاموس ويكشنري
  • اقتباسات متعلقة بالبنائية الاجتماعية على موقع ويكي الاقتباس