اتحاد واباناكي

اتحاد واباناكي ( واباناكي ، ووباناكي ، وتترجم إلى "شعب الفجر" أو "الشرقي"؛ وأيضًا: واباناكيا ، "أرض الفجر" ^{[ 4 ]} ) هو اتحاد للأمم الأولى في أمريكا الشمالية وسكان أمريكا الأصليين ، ويضم خمسة من الأمم الألغونكية الشرقية الرئيسية : الأبيناكي ، والميكماك ، والولاستوكييك ، وباساماكودي ( بيسكوتوموهكاتي )، وبينوبسكوت .

كان هناك المزيد من القبائل، إلى جانب العديد من الجماعات، التي كانت في السابق جزءًا من الاتحاد. وقد تم استيعاب قبائل السكان الأصليين مثل نانرانتساواك ، وأليموسيسكي، وبيناكووك، وسوكوكي، وكانيباس ، من خلال المذابح، وتوحيد القبائل، وتغيير التصنيفات العرقية، في الهويات الوطنية الخمس الأكبر. ^{[ 5 ]}^{: 117}

يقطن أعضاء اتحاد واباناكي، المعروفون باسم واباناكيياك ، ^{[ ملاحظة 1 ]} المنطقة التي أطلقوا عليها اسم واباناكي ("أرض الفجر")، ^{[ ملاحظة 2 ]} وهي المنطقة التي أصبحت فيما بعد مستعمرة أكاديا الفرنسية . [ ^{6 ] [}^{7 ] تشمل} حدود أراضيهم ولايات مين ونيو هامبشاير وفيرمونت الحالية في الولايات المتحدة، ونيو برونزويك ونوفا سكوتيا وجزيرة كيب بريتون وجزيرة الأمير إدوارد وجزء من كيبيك جنوب نهر سانت لورانس وأنتيكوستي ونيوفاوندلاند في كندا .

الاسم وأصل الكلمة

كلمة واباناكي مشتقة من الجذر الألغونكيني "واب" ، بالإضافة إلى كلمة " أكي" التي تعني "الأرض" . ويُستخدم جذر "واب" للدلالة على المفاهيم التالية: ^{[ 8 ]}

كلمة من لغة الألغونكيين	المعنى باللغة الإنجليزية
وابي	هو يرى/الرؤية
وابان	شرق
وابان	ضوء الشمس
وابيش	أبيض
بيدابان (بيد-وابان)	فَجر
واسيا	ضوء

يمكن ترجمة Waban-aki بعدة طرق ولكن غالبًا ما يتم ترجمتها إلى "أرض الفجر".

عُرفت كونفدرالية واباناكي بأسماء عديدة، لكنها تُذكر باسم "واباناكي" ، وهو اسم يشترك في أصل لغوي مع اسم شعب "أبيناكي". جميع الأبيناكي هم واباناكي، ولكن ليس كل الواباناكي هم أبيناكي.

تاريخيًا، عُرف هذا الاتحاد بأسماء عديدة، بعضها مشترك وبعضها خاص بكل عضو. أطلق عليه قبائل ميكماك، وباساماكودي، وولاستوكي اسم بودوسواغان (مجلس المؤتمر). كما كان لدى الباساماكودي اسم خاص بهم: تولاكوتينايا (المرتبطون ببعضهم). وأخيرًا، أطلق عليه شعب بينوبسكوت اسمي بيزيغواك (المتحدون في واحد) وجيزانغواك (المتحدون تمامًا). ^{[ 9 ]}

فترة الاتصال المبكر (1497-1680)

كانت الاتحادات الصغيرة في وحول ما سيصبح لاحقًا اتحاد واباناكي شائعة في فترة ما بعد وصول الفايكنج الأوروبيين. وكان أقدم اتحاد معروف هو اتحاد ماووشين، الذي يقع ضمن منطقة بينوبسكوت الشرقية التاريخية. ولعبت عاصمته، كاديسكويت ، الواقعة بالقرب من بانجور الحالية في ولاية مين ، دورًا هامًا كمركز سياسي، لاتحاد واباناكي المستقبلي، على سبيل المثال. ^{[ 11 ]}

في عام 1500، وصل المستكشف البرتغالي غاسبار كورتي ريال إلى أراضي واباناكي. قام بأسر واستعباد ما لا يقل عن 57 شخصًا من نيوفاوندلاند ونوفا سكوتيا الحاليتين ، وباعهم في أوروبا لتمويل رحلته. ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]} جذبت مياه خليج سانت لورانس الغنية بسمك القد العديد من الأوروبيين إلى هذه المنطقة. وبحلول عام 1504، كان الفرنسيون البريتونيون يصطادون السمك قبالة سواحل نوفا سكوتيا. بدأ الصيادون النورمانديون بالوصول حوالي عام 1507، وبدأوا هم أيضًا باختطاف الناس من الأراضي المحيطة. أدى ذلك إلى توتر العلاقات مع بعض القبائل. لكن الصيادين بدأوا أيضًا في إدخال البضائع التجارية الأوروبية تدريجيًا إلى واباناكي، عائدين إلى أوروبا محملين بالبضائع التجارية من أمريكا الشمالية. ^[¹³^]

بعد إبرام معاهدة توردسيلاس، التي حددت بموجبها أوروبا الكاثوليكية مناطق نفوذ للاستكشاف، اعتقد المستكشفون البرتغاليون أن نيوفاوندلاند وأراضي واباناكي تقع ضمن الجانب البرتغالي من الحدود ، مما يمنحهم الحق في الأرض. حاول المستكشف البرتغالي جواو ألفاريز فاجوندس إنشاء أول مستعمرة أوروبية في أراضي واباناكي عام 1525. أحضر معه عائلات بلغ مجموعها حوالي 200 شخص، معظمهم من جزر الأزور ، وأسس مستوطنة صيد في كيب بريتون، ضمن أراضي شعب ميكماك. استمرت المستوطنة حتى عام 1570 على الأقل، إذ كانت سفن الصيد تنقل أخبارها إلى أوروبا. مصير المستوطنة غير معروف، لكن من المرجح أن سكانها كانوا على تواصل مع شعب ميكماك المحلي. ^{[ 14 ]}

خلال القرن السادس عشر الميلادي، التقى شعب واباناكي بالعديد من الصيادين الأوروبيين والمستكشفين الباحثين عن الممر الشمالي الغربي. وكانوا عرضة لخطر الأسر والاستعباد. فعلى سبيل المثال، وصل المستكشف البرتغالي إستيفان غوميز إلى أراضي واباناكي عام 1525، واختطف بضع عشرات من الأشخاص واقتادهم إلى إسبانيا، حيث أُجبر على إطلاق سراحهم. ولم تُؤمّن الحكومة البريطانية عودتهم. ^{[ 14 ]}

وصل المستكشف الإيطالي جيوفاني دا فيرازانو أيضًا إلى أراضي واباناكي. وقد وُثِّق أنه أسر صبيًا من السكان الأصليين لإحضاره إلى فرنسا حوالي عام 1525. ^{[ 15 ]} وفي حوالي عام 1534، استكشف المستكشف الفرنسي جاك كارتييه خليج سانت لورانس وتاجر مع شعب ميكماك الذين يعيشون في خليج شالور . والتقى بشعب يُعرف الآن باسم إيروكويا سانت لورانس في خليج جاسبي . ويُعتقد الآن أن هؤلاء كانوا مستقلين عن الأمم الخمس للإيروكوا التي أسست رابطة الإيروكوا في الجنوب. وبحلول أوائل القرن السابع عشر، هُجرت قرى إيروكويا سانت لورانس. ويعتقد المؤرخون الآن أنهم ربما هُزموا على يد شعب موهوك في منافسة على الصيد. وربما هُزموا أيضًا على يد شعب ألغونكوين القادمين من الشرق في وادي سانت لورانس. ^{[ 16 ]}

تاجر كارتييه مع شعب الميكماك، وعاد إلى فرنسا محملاً بفراء حيوانات أمريكا الشمالية، كالقندس، الذي أصبح سلعة مطلوبة بشدة. جلب كارتييه معه بضائع عديدة من الأمم الأولى خلال رحلاته الثلاث إلى نهر سانت لورانس، لكن الفراء كان الأكثر طلباً. توجه المستوطنون الفرنسيون إلى المنطقة للعمل فيما أصبح يُعرف بتجارة الفراء في أمريكا الشمالية . ^{[ 17 ]}

ازداد عدد الأوروبيين الذين دخلوا أراضي واباناكي خلال العقود اللاحقة، حيث بدأوا كتجار لتلبية الطلب المتزايد على الفراء في أوروبا. أنشأ الفرنسيون عمليات تجارية دائمة مع واباناكي حوالي عام 1581 للحصول على الفراء. منح هنري الثالث ملك فرنسا احتكارًا لتجارة الفراء للتجار الفرنسيين عام 1588. ^{[ 18 ]} أدى ذلك إلى رغبة الفرنسيين في إنشاء مراكز تجارية دائمة في أراضي واباناكي وحولها لتجارة الفراء. كان تجار الفراء الفرنسيون، مثل فرانسوا غرافيه دو بونت، يسافرون باستمرار إلى أراضي واباناكي للحصول على الفراء، وأسسوا مركز تادوساك لتجارة الفراء الفرنسية عام 1599. خلال إحدى رحلات عودته عام 1603، اصطحب معه صموئيل دي شامبلان ، مما أدى إلى حقبة جديدة من العلاقات بين واباناكي وفرنسا.

عندما تواصل شامبلان مع شعب ماووشين خلال رحلة استكشافية إلى بيسامكوك ( جزيرة ماونت ديزرت الحالية ، مين) عام ١٦٠٤، لاحظ امتلاكهم لعدد لا بأس به من البضائع الأوروبية. وقد حظي شامبلان بلقاء مثمر في بيميتيك، حيث التقى بـ "ساكوم" (لقب يُطلق على قادة المجتمعات) أستيكو في قريته الصيفية. ^{[ ١٩ ]} كان أستيكو "ساكوم" يتمتع بنفوذ إقليمي على البوابة الشرقية لماووشين، وكان تابعًا لـ"ساكوم" باشابا، الذي قاد اتحاد ماووشين بأكمله. ^{[ ١٩ ]} توجه شامبلان إلى أعلى النهر نحو باسماكودي، حيث أنشأ مركزًا آخر في جزيرة سانت كروا الحالية ، مين . تطورت المنطقة الاستعمارية الفرنسية المعروفة باسم أكاديا على أراضي القبائل القائمة. تعايش الفرنسيون من أصل إثني في أكاديا وشعوب واباناكي في نفس المنطقة بحكومات مستقلة، وإن كانت متحالفة.

واصل شامبلان إنشاء مستوطنات في جميع أنحاء أراضي واباناكي، بما في ذلك سانت جون (1604) ومدينة كيبيك (1608)، وغيرها. استمرت العلاقات التجارية والعسكرية بين الفرنسيين وقبائل الألغونكين المحلية، بما في ذلك الماووشين ولاحقًا واباناكي، حتى نهاية حرب السنوات السبع . ^{[ 20 ]} وافق أستيكو على تأسيس بعثة يسوعية عام 1613 في الموقع الحالي على خليج سومز ، مين.

في العام التالي، دُمّرت قرية البعثة على يد الكابتن صموئيل أرغال خلال زيارة لإعادة التموين إلى مراكز صيد الأسماك الإنجليزية القريبة. ^{[ 21 ]} وتنافس المستعمرون الفرنسيون والإنجليز لفترة طويلة على الأراضي في أمريكا الشمالية. ^{[ 19 ]} وفي العام نفسه، اختطف الكابتن توماس هانت 27 شخصًا من ولاية ماساتشوستس الحالية لبيعهم كعبيد في إسبانيا. وكان تيسكوانتوم الشهير من بين الأسرى.

أقام المستوطنون الإنجليز اتصالات مع قبيلة ماووشين عام ١٦٠٥. التقى بهم الكابتن جورج ويموث في قرية كبيرة على نهر كينبيك . أخذ خمسة أشخاص أسرى ليعيدهم إلى إنجلترا، حيث استجوبهم السير فرديناندو جورجيس بشأن المستوطنات . كان ساكوم تاهانيدو الوحيد من بين هؤلاء الأسرى الذي عُرف أنه عاد إلى دياره. رافق تاهانيدو مستوطني مستعمرة بوبهام قصيرة الأجل (١٦٠٧-١٦٠٨)، الذين كانوا يأملون في إقامة علاقات طيبة مع السكان المحليين بإعادة تاهانيدو، لكن القبائل المحلية كانت قلقة بشأن المستعمرة الإنجليزية. ^{[ ٢٢ ]}^{: ٨٣-٨٤}^{[ ٢٣ ]}

في عام 2020، كتبت الصحفية أفيري ييل كاميلا أن رواية رحلة ويموث لها أهمية في مجال الطهي لأنها "المرة الأولى التي يسجل فيها أوروبي استخدام الأمريكيين الأصليين لحليب المكسرات وزبدة المكسرات". ^{[ 24 ]}^{[ 25 ]}

سامويل دي شامبلان يقاتل في 30 يوليو 1609، إلى جانب قبيلة الأبناكي الغربية في معركة ناجحة ضد الإيروكوا في بحيرة شامبلان

أقام شامبلان علاقات فرنسية متينة مع قبائل الألغونكين حتى وفاته عام ١٦٣٥. في مكان ما بالقرب من تيكونديروجا وكراون بوينت، نيويورك (يختلف المؤرخون حول الموقع)، التقى شامبلان ورفاقه بمجموعة من الإيروكوا (يُرجح أن معظمهم من الموهوك ، أقصى القبائل شرقًا). في معركة اندلعت في اليوم التالي، تقدم ٢٥٠ من الإيروكوا نحو موقع شامبلان، وأشار أحد مرشديه إلى ثلاثة من زعمائهم. في روايته للمعركة، يروي شامبلان أنه أطلق النار من بندقيته وقتل اثنين منهم برصاصة واحدة، ثم قتل أحد رجاله الثالث. استدار الإيروكوا وفروا هاربين. شكّل هذا الحادث بدايةً لعلاقات متوترة بين الفرنسيين والإيروكوا لبقية القرن، حيث نشبت صراعات على الأراضي وتجارة القندس. ^{[ ٢٦ ]}

في العام التالي، بدأت معركة سوريل في 19 يونيو 1610. أقنع شامبلان بعض القبائل بالقتال في الحرب، من بينها قبائل وندات وألغونكوين وإينو ، إلى جانب بعض القوات الفرنسية النظامية. خاضوا معركة ضد شعب موهوك في سوريل-تراسي الحالية ، في مقاطعة كيبيك . كانت قوات شامبلان مُسلحة بالبنادق القديمة . بعد الاشتباك مع خصومهم، قتلوا أو أسروا معظم أفراد موهوك. أنهت هذه المعركة أعمالًا عدائية كبيرة مع موهوك استمرت عشرين عامًا. ^[²⁶^]

في هذا الوقت تقريبًا، وصل المزيد من الفرنسيين كتجار إلى نوفا سكوتيا. وأسس المهاجرون الفرنسيون مستوطنات مثل بورت رويال . وفي العديد من هذه المستوطنات، تاجر الفرنسيون بالأسلحة وغيرها من السلع الأوروبية مع السكان المحليين من قبيلة ميكماك . غيّر تدفق السلع الأوروبية المشهد الاجتماعي والاقتصادي، حيث أصبحت القبائل المحلية أكثر اعتمادًا على السلع الأوروبية. أضر هذا الواقع الاقتصادي الجديد بروابط القرابة القائمة بين العشائر، وقلل من التبادل التجاري الذي كان يدعم الاقتصاد المحلي . تحوّل الصيد المعيشي إلى منافسة على حيوانات مثل القندس، وعلى الوصول إلى المستوطنات الأوروبية. وتأثرت تحركات السكان، والنزاعات داخل القبائل وفيما بينها. ^{[ 5 ]}^{: 124}

تحالف شعب الميكماك مع قبيلتي وولاستوكوييك (ماليسيت) وباساماكودي، وخاضوا حربًا ضد جيرانهم من قبيلة ماووشين الغربية (الأبيناكي/بينوبسكوت الغربية) للسيطرة على البضائع بعد انهيار العلاقات التجارية. أدى هذا الخلل في موازين القوى إلى اندلاع الحرب حوالي عام 1607. وفي عام 1615، اغتال الميكماك وحلفاؤهم الزعيم الأكبر لقبيلة ماووشين، باشاباس، في قريته. كانت الحرب مكلفة للميكماك وحلفائهم، وخاصةً لخصومهم من الأبيناكي/بينوبسكوت في الجنوب. تكبدت العديد من قرى الأبيناكي خسائر فادحة جراء الحرب. أعقب الحرب وباءٌ عُرف باسم "الموت العظيم" (1616-1619)، والذي أودى بحياة ما بين 70 و95% من سكان الألغونكين المحليين المتبقين بعد الحرب. ^{[ 27 ]}^{[ 11 ]}

بعد فترة وجيزة من هذا النزوح السكاني المحلي الواسع النطاق، وصل المستوطنون الحجاج من إنجلترا في نوفمبر 1620. وبدأت شعوب الألغونكين في جميع أنحاء ما سيصبح لاحقًا نيو إنجلاند تشهد استقرار المستوطنين الحجاج في أراضي أجدادهم. وسرعان ما دخل شعب الأبناكي الجنوبي، مثل شعب أليموسكي، في اتصال دائم مع المستوطنين الإنجليز الذين انتقلوا إلى ماساتشوستس ، وكذلك أراضيهم في جنوب ولاية مين، وذلك بفضل جهود الاستعمار التي قادها فرديناندو جورجيس وجون ماسون على التوالي. ^{[ 23 ]} تأسست مزرعة بانواي بالقرب من مدينة كيتري الحالية في ولاية مين عام 1623. كانت هذه المزارع في الأصل قرى للصيد وقطع الأخشاب، لكنها تطورت على مر العقود لتصبح مراكز سكانية رئيسية في الاقتصاد الناشئ.

بحلول أربعينيات القرن السابع عشر، بدأت الصراعات الداخلية في المنطقة تُصعّب على شعوب واباناكي، بالإضافة إلى شعوب ألغونكيان (قبيلة غرب مدينة كيبيك)، والإينو ، والفرنسيين، التصدي لتقدم الإيروكوا، مما استدعى إدارة شؤونهم بشكل منفصل. وبمساعدة اليسوعيين الفرنسيين ، أدى ذلك إلى تشكيل تحالف ألغونكيان كبير ضد الإيروكوا، الذين كانوا يحققون مكاسب إقليمية كبيرة حول منطقة البحيرات العظمى ونهر سانت لورانس. وبحلول ستينيات القرن السابع عشر، انضمت قبائل من شعوب أباناكي الغربية، وصولًا إلى ماساتشوستس جنوبًا، إلى هذا التحالف. لم يقتصر نجاح هذا التحالف الدفاعي على ذلك فحسب، بل ساهم أيضًا في إصلاح العلاقات بين شعوب ألغونكيان الشرقية، مما عزز التعاون السياسي في العقود اللاحقة. ^{[ 5 ]}^{: 124}

أدى هذا التوتر المتزايد مع خصمين سياسيين كبيرين ومنظمين، وهما الإيروكوا والمستعمرون الإنجليز على وجه الخصوص، على مدى العشرين عامًا التالية، إلى انتفاضة الألغونكيين خلال حرب الملك فيليب (1675-1676)، تلتها حرب الأبناكي الأولى (1675-1678). وبعد فترة وجيزة، خاضت قبائل الألغونكيين العديدة معارك مشتركة في محاولة لتعزيز قوتها الدفاعية والدبلوماسية ، وبرزت مساعٍ لتشكيل اتحاد سياسي رسمي ، مما أدى إلى نشأة اتحاد واباناكي. ^{[ 28 ]}

تشكيل اتحاد واباناكي (عقد 1680)

شهدت حرب الأبناكي الأولى مواجهة الشعوب الأصلية في جميع أنحاء أراضي الألغونكيين الشرقية لعدو مشترك وقوي، ألا وهو المستعمرون الإنجليز المتوغلون. وأدى القتال إلى نزوح جماعي للسكان من المستوطنات الاستعمارية الإنجليزية شمال نهر ساكو في مقاطعة مين ، بينما أُجبر شعب واباناكي جنوب النهر، مثل شعب ألموشيكوا، على ترك أراضيهم الأصلية. وازداد الوضع السياسي تعقيدًا عندما أُجبرت مستعمرة خليج ماساتشوستس على التخلي عن سيطرتها على مين لورثة فرديناندو جورجيس عام 1676. ^{[ 29 ]} وتطلب ذلك منهم إيجاد الورثة لاستعادة الأراضي التي تُشكل مين، ثم إصدار منح للناس للاستيطان فيها مرة أخرى. ^{[ 30 ]} لم يخلُ هذا الصراع برمته من خسائر فادحة لشعوب واباناكي التي ستُعرف لاحقًا، وأصبح من الواضح أن على القبائل العمل معًا. انتهت حرب الأبناكي الأولى بمعاهدة كاسكو ، التي أجبرت جميع القبائل على الاعتراف بحقوق ملكية المستعمرين الإنجليز في جنوب ولاية مين. في المقابل، اعترف المستعمرون الإنجليز بسيادة "واباناكي" من خلال التزامهم بدفع رسوم سنوية رمزية إلى مادوكواندو ، بصفته "زعيمًا أعلى" لتحالف واباناكي، وهي عبارة عن "حزمة من الذرة لكل عائلة إنجليزية". كما اعترفوا بنهر ساكو كحدود. ^{[ 31 ]}

كان مجلس كاوناواغا تجمعًا سياسيًا محايدًا كبيرًا في أراضي الموهوك، يُعقد كل ثلاث سنوات للقبائل والاتحادات القبلية داخل وحول البحيرات العظمى والساحل الشرقي ونهر سانت لورانس. في أحد هذه المجالس في ثمانينيات القرن السابع عشر، اجتمع الألغونكيون الشرقيون لتشكيل اتحادهم الخاص بمساعدة " ساكوم " من قبيلة أوتاوا. وُضع اتحاد ماووشين، الذي كانت مادوكواندو جزءًا منه، في موقفٍ يُفترض أن يُدمج فيه ضمن اتحادٍ أكبر يُدمج القبائل في سياساتها الداخلية، ويبدأ بعقد مجالسه الخاصة كوحدة سياسية جديدة. ^[⁵^]^:^125-126 في هذا الاتحاد الجديد، ستنظر القبائل إلى بعضها البعض كإخوة، كعائلة. ^[³²^] ساعد الاتحاد في مواجهة عدائية الإيروكوا على طول نهر سانت لورانس بشأن الأرض والموارد، والتي أصبحت مشكلة أكبر بالنسبة لجميع قبائل الألغونكيين الشرقية تقريبًا لإدارتها بشكل منفصل، ولكنه وفر أيضًا تنظيمًا سياسيًا وقوة للرد بشكل جماعي على التوسع الاستعماري الإنجليزي المتزايد، بالإضافة إلى تخفيف الخسائر الكبيرة في الحرب الأخيرة التي استمرت ثلاث سنوات معهم. ^[⁵^]

ضمّ الاتحاد السياسي العديد من العناصر السياسية من اتحادات محلية أخرى مثل الإيروكوا والهيورون ، وكان دور مجلس الوامبوم مثالًا بارزًا على ذلك. وقد أتاح هذا الاتحاد السياسي مرورًا آمنًا للأفراد عبر أراضي كلٍّ منهم (بما في ذلك التخييم والعيش على الأرض)، وشبكات تجارية أكثر أمانًا من المراكز الزراعية الغربية إلى اقتصادات التجميع الشرقية (النحاس/الفراء) من خلال اتفاقيات عدم الاعتداء وتقاسم الموارد الطبيعية من مواطنهم، وحرية التنقل إلى أيٍّ من قرى الآخر، فضلًا عن تنظيم الزيجات بين القبائل، وتحالف دفاعي واسع النطاق لصدّ الهجمات في أراضيهم المشتركة. فعلى سبيل المثال، انتقل مادوكواندو لاحقًا من أراضي بينوبسكوت إلى أراضي وولاستوكي، وعاش في مركزهم السياسي ميدوكتيك حتى وفاته. ^{[ 5 ]} وقد أدّت هذه الأحداث إلى التأسيس الرسمي لما يُعرف الآن باتحاد واباناكي.

يروي سجل وامبوم باسماكودي أو وابابي أكونوتوماكونول ^{[ 33 ]} الحدث الذي وقع في مجلس كاوناواغا والذي أدى إلى تشكيل اتحاد واباناكي.

جلسوا في صمتٍ لسبعة أيام. كل يوم، لم يتكلم أحد. سُمّي ذلك "صمت الخيمة". كان على كل عضو في المجلس أن يُفكّر مليًا فيما سيقوله عند سنّ القوانين. فكّروا جميعًا في كيفية إيقاف القتال. ثم فتحوا الخيمة. سُمّي ذلك "كلام الجميع". وخلال ذلك الوقت بدأوا مجلسهم... عندما انتهى الجميع من الكلام، قرروا بناء سياج عظيم؛ بالإضافة إلى ذلك، وضعوا في وسطه خيمة كبيرة داخل السياج؛ وصنعوا سوطًا ووضعوه مع والدهم. من يعصيه يُجلد. أيًّا كان أبناؤه الموجودون داخل السياج، كان عليهم جميعًا طاعته. وكان عليه دائمًا أن يُشعل نارهم العظيمة حتى لا تنطفئ. من هنا نشأت قوانين وامبوم. كان ذلك السياج هو اتفاقية الاتحاد... لن يكون هناك جدال بينهم بعد الآن. كان عليهم أن يعيشوا كإخوة وأخوات من أب واحد... وكان والدهم هو الزعيم العظيم في كاوناواغا. وكان السياج والسوط بمثابة قوانين وامبوم. ومن يعصيها، كان على القبائل مجتمعة أن تراقبه. ^{[ 5 ]}^{: 125-126}

الحوكمة

كان اتحاد واباناكي يُحكم من قبل مجلس من السكوم المنتخبين، وهم زعماء قبليون كانوا في كثير من الأحيان حكامًا لحوض تصريف المياه الذي بُنيت عليه قريتهم. وكان السكوم أنفسهم يُعتبرون مستمعين ومُناقشين محترمين أكثر من كونهم حكامًا فحسب. ^{[ 5 ]}^{: 123-124}

كانت سياسة واباناكي متجذرة أساسًا في التوصل إلى توافق في الآراء حول القضايا، غالبًا بعد نقاشات مطولة. وكثيرًا ما استخدم السكوم خطابًا مجازيًا منمقًا في مجالس الندوات، محاولين كسب تأييد السكوم الآخرين. وكثيرًا ما أصبح السكوم الماهرون في المناظرة ذوي نفوذ كبير في الكونفدرالية، وغالبًا ما كانوا من كبار السن الذين يُطلق عليهم اسم " نيباولينواك " أو "رجال الألغاز". ^{[ 32 ]}^{: 499}

«لقد عاتبوني مئة مرة لأننا نخشى قادتنا، بينما يسخرون من قادتهم ويستهزئون بهم. كل سلطة قائدهم تكمن في فصاحة لسانه؛ فهو قوي بقدر ما هو بليغ؛ وحتى لو أهلك نفسه بالكلام والخطب، فلن يُطاع إلا إذا أرضى [الهنود]». ^{[ 34 ]}^{: أ-13}

كانت مجالس واباناكي (ساكوم) تعقد اجتماعات دورية في "مراكزها" (مقرات الحكم) كلما دعت الحاجة إلى اجتماعها. في هذه المراكز، يجلس الأعضاء في شكل مستطيل كبير، متقابلين. ويُتاح لكل عضو فرصة التحدث والاستماع إليه، على أن يفعل الشيء نفسه مع الآخرين. ولكل قبيلة ينتمي إليها مجلس ساكوم وضع "قرابة"، حيث يكون الأعضاء إخوة، بعضهم أكبر سنًا وبعضهم أصغر. ^{[ 32 ]}^{[ 5 ]}^{: 122-127.} وقد ساهم غياب عاصمة مركزية واحدة في تعزيز أسلوب حكم واباناكي، إذ استطاعت مجالس ساكوم نقل نفوذها السياسي إلى أي جزء من الأمة يحتاج إليه. وقد يعني هذا تقريب القيادة من مناطق النزاع أو إبعادها عنها. وعند التوصل إلى اتفاق داخلي رسمي، لم يكن ممثل واحد، بل غالبًا ما كان خمسة ممثلين على الأقل يتحدثون نيابة عن قبيلتهم وأمتهم ككل، ينطلقون للتفاوض. ^{[ 34 ]}^{: 167-172}

ربما تأثر الواباناكي بالتبادلات الدبلوماسية مع حلفاء الهورون وأعداء الإيروكوا (خاصة منذ أربعينيات القرن السابع عشر)، فبدأوا باستخدام أحزمة الوامبوم في دبلوماسيتهم خلال القرن السابع عشر، عندما كان المبعوثون يحملون هذه الأحزمة لإرسال الرسائل إلى القبائل المتحالفة في الاتحاد. لعبت أحزمة الوامبوم، التي تُسمى " جيلوسيوانجان " وتعني "الكلام"، دورًا هامًا في الحفاظ على المؤسسات السياسية للواباناكي. ^{[ 32 ]}^{: 507}^{[ 35 ]}^{[ 32 ]} كان سيبيل سيلومو أحد آخر حُماة "سجل الوامبوم" وأحد آخر مندوبي الواباناكي/باساماكودي الذين ذهبوا إلى كاوناواجا. كان يُطلق على حُماة سجل الوامبوم اسم " بوتووسوين"، وهو اسم يجمع بين التاريخ الشفوي وفهم السياق وراء وضع الوامبوم على الأحزمة. ^{[ 5 ]}^{: 116}

كانت أصداف الوامبوم تُرتّب على خيوط بطريقةٍ تُوحي فيها تركيباتٌ مُحدّدة بجملٍ أو أفكارٍ مُعيّنة للراوي، الذي كان بالطبع يحفظ قصته عن ظهر قلب، ولم يكن يستعين إلا بربط تركيبات الأصداف في ذهنه بأحداث القصة أو السجل الذي كان يُقدّمه. ^{[ 5 ]}^{: 116-117}

ما لم يُسجّل عبر الخرز (الوامبوم) كان يُحفظ في سلسلة طويلة من السجلات الشفوية التي كان شيوخ القرية مسؤولين عنها، حيث كان بإمكان العديد منهم التحقق من بعضهم البعض. في معاهدة عام 1726 التي أعقبت حرب دومر ، اضطر شعب واباناكي إلى الطعن في ادعاء بيع أراضٍ لمستوطنين إنجليز، وهو أمر لم يتذكره أي من شيوخهم. بعد نقاشات مطولة مع نائب حاكم نيو إنجلاند، ويليام دومر ، توخّت قيادة واباناكي الحذر الشديد وأخذت وقتها الكافي لضمان أقل قدر ممكن من سوء الفهم لشروط الأرض والسلام. وُضعت الشروط تدريجيًا كل يوم، من 1 إلى 5 أغسطس. عند الوصول إلى طريق مسدود، كانت القيادة تنسحب لمناقشة الأمر بتفصيل فيما بينها قبل أن تجتمع مجددًا للمناقشة، حيث يتناقش جميع الممثلين بتوافق تام، مستخدمين حججهم الأكثر دقة. ^{[ 34 ]}^{: 167-172}

لم يكن لدى شعب واباناكي زعيمٌ رسميٌّ أو قائدٌ واحدٌ للاتحاد بأكمله، وبالتالي لم يكن لديهم مقرٌّ حكوميٌّ واحد . مع أن مادوكواندو عُومل على هذا النحو في معاهدة كاسكو، وحافظ أحفاده، مثل نائب حاكم واباناكي جون نبتون، على مكانةٍ رفيعةٍ في الاتحاد، إلا أن كلاهما كان يتمتع رسميًا بنفس القدر من السلطة التي يتمتع بها أي ساكوم آخر. ^{[ 22 ]}^{: 255-257} واستمر هذا الوضع طوال تاريخ واباناكي، إذ ظل الاتحاد لا مركزيًا حتى لا تُمنح أيٌّ من القبائل الأعضاء سلطةً أكبر. هذا يعني أن جميع القرارات الرئيسية كان لا بد من مناقشتها باستفاضةٍ من قِبل الساكوم في مجالس النيران، مما خلق ثقافةً سياسيةً قويةً تُعزز مكانة أفضل المناظرين. ^{[ 32 ]}

لم تكن القبائل الأربع عشرة مستقلة تمامًا عن بعضها البعض. لم يقتصر الأمر على إمكانية فرض عقوبات على بعضها البعض لإحداثها مشاكل، بل كان يتم أيضًا، عند وفاة أحد الساكومات، تأكيد الساكومات المنتخبين حديثًا من قبل قبائل واباناكي المتحالفة التي كانت تزور القرية بعد عام من الحداد. ^{[ 32 ]}^{: 503} وقد يستمر حدث تعيين ساكوم جديد، المعروف باسم نسكاوهادين أو "الجمعية"، لعدة أسابيع. ^{[ 5 ]}^{: 128} تمتعت القبائل بقدر كبير من الاستقلال الذاتي، لكنها بنت ثقافةً جعلت من المشاركة في الشؤون السياسية لبعضها البعض أمرًا طبيعيًا للمساعدة في الحفاظ على الوحدة والتعاون. ^{[ 32 ]}^{: 498} واستمر هذا الحدث حتى عام 1861 عندما عُقد آخر نسكاوهادين في أولد تاون، مين ، قبل وقت قصير من نهاية الاتحاد. ^{[ 32 ]}^{: 504} عُرف عن بعض القبائل (الساكوم) تجاهلها لإرادة الاتحاد، وكان هذا هو الحال غالبًا بالنسبة للقبائل الواقعة على حدود القوى الأوروبية التي كانت الأكثر عرضة للخسارة في فترة ما بعد الحرب. رفض غراي لوك ، الذي كان من بين أنجح قبائل واباناكي (الساكوم) في زمن الحرب، عقد السلام بعد حرب دومر (1722-1726) ، نظرًا لأن أراضيه في فيرمونت كانت تُستوطن من قبل مستوطنين إنجليز. خاض حرب عصابات ناجحة على مدى العقدين التاليين، ولم يُقبض عليه قط، ونجح في ردع المستوطنين عن دخول أراضيه. ^{[ 36 ]}

كانت استعارات القرابة مثل "أخ" و"أب" و"عم" في سياقها اللغوي الأصلي أكثر تعقيدًا بكثير مما كانت عليه عند ترجمتها إلى الإنجليزية أو الفرنسية. استُخدمت هذه المصطلحات لفهم مكانة ودور العلاقة الدبلوماسية. على سبيل المثال، بالنسبة للقبائل الأخرى في واباناكي، كان يُطلق على البينوبسكوت اسم " كسيسيزينا " أو "أخينا الأكبر". أما باسماكودي وولاستوكوييك وميكماك، بهذا الترتيب العمري، فكانوا يُطلق عليهم اسم " ندوكاني ميزينا " أو "أخينا الأصغر". ^{[ 32 ]} أشار الوولاستوكوييك إلى البينوبسكوت وباساماكودي باسم "كسيسيزينا"، وإلى الميكماك باسم "ندوكاني ميزينا ". وُجدت مفاهيم مماثلة أيضًا في اتحادات أخرى مثل هاودينوسوني. في سياق واباناكي، أشارت هذه المصطلحات إلى مفاهيم مثل حرص قبيلة بينوبسكوت على رفاهية إخوتها الأصغر سنًا، بينما يدعم الإخوة الأصغر سنًا حكمة إخوتهم الأكبر سنًا ويحترمونها. ساهمت فكرة القرابة في ترسيخ الوحدة والتعاون في ثقافة واباناكي، حيث استُخدمت الأسرة كاستعارة للتغلب على الانقسامات الداخلية وتهدئة الصراعات الداخلية كما تفعل الأسرة. استند الترتيب العمري إلى قرب القبائل من مجلس كاوناواغا، وكانت قبيلة بينوبسكوت الأقرب. قبل مذبحة نوريدجوك والتخلي التدريجي عن مستوطناتهم واندماجهم في القبائل المجاورة، كانوا يُنظر إليهم كأخ أكبر لقبيلة بينوبسكوت. ^{[ 37 ]}

لم يُنظر إلى هذا النظام على أنه دلالة على التفوق بحد ذاته، بل كطريقة لفهم العلاقة بما يعكس الأعراف الثقافية لشعب واباناكي. فعندما كان الواباناكي يُنادون حاكم فرنسا الكندي الفرنسي وملكها بـ"أبينا"، كانت تلك علاقة مبنية على الاحترام والرعاية، تعكس علاقة الأب والابن لدى الواباناكي. لم يفهم الدبلوماسيون من فرنسا وإنجلترا، الذين لم يعيشوا مع الشعوب، هذا الأمر جيدًا، إذ اعتبروا هذه المصطلحات اعترافًا بالتبعية. وكان سوء الفهم حول هذه المصطلحات أحد أكبر التحديات في الدبلوماسية بين الواباناكي وأوروبا. وكانت ثقافة الواباناكي وأسلوب حكمهم يحثّان بشدة على فهم واضح ومتبادل للمسائل السياسية، داخليًا وخارجيًا. ^{[ 38 ]}

كان شعب واباناكي ينظر إلى شعب أوتاوا ويصفهم بـ "أبونا" لدورهم القيادي في مجلس كاوناواغا، ولكونهم قبيلة ساهمت في تأسيس واباناكي وأصدرت أحكامًا ملزمة تُسهم في الحفاظ على النظام. ^{[ 5 ]}^{: 126} لم يكن هذا يعني أن واباناكي اعتبروا أنفسهم تابعين لأوتاوا بأي شكل من الأشكال، فقد كان الأمر نفسه ينطبق على الفرنسيين. كان يُنظر إلى أوتاوا في الغالب على أنهم جهة رقابية سياسية خارجية. ^{[ 5 ]}^{: 126}^{[ 33 ]}

جيش

كان أعضاء اتحاد واباناكي هم:

(شرقي) الأبناكي أو البانووابسكيك ( بينوبسكوت )
الأبناكي (الغربية)
ميكماك ( Mi'kmaq , L'nu)
بيسكوتوموهكاتي ( باساماكودي )
ولستوقييك (ماليسيت أو ماليسيت)

تحالفت قبائل الكونفدرالية أيضًا مع شعب الإينو في نيتاسينان ، وشعب الألغونكين، وشعب واياندوت الناطق بالإيروكوية . تمتد أراضي كونفدرالية واباناكي من نيوفاوندلاند في كندا إلى ماساتشوستس في الولايات المتحدة . شارك أعضاء كونفدرالية واباناكي في الحروب السبع الكبرى التالية:

خلال هذه الفترة، انخفض عدد سكانهم بشكل كبير نتيجة لعقود طويلة من الحروب ، وأيضًا بسبب المجاعات والأوبئة المدمرة للأمراض المعدية . ^{[ 22 ]} ازداد عدد المستوطنين الأوروبيين من حوالي 300 في عام 1650 إلى حوالي 6650 في عام 1750. وانتشرت أمراض أوروبية مثل الجدري والحصبة . ^[³⁹^]

الحملة العسكرية البريطانية ضد فرنسا الجديدة

كان شعب الميكماك من أوائل القبائل التي أقامت علاقات تجارية مع المستوطنين الأوروبيين، وساهموا في إرساء نظام المقايضة على طول الساحل. ^{[ 40 ]}^{: 145} وتواصل المستوطنون والسكان الأصليون بلغةٍ مزجت بين الفرنسية ولغة الميكماك . ^{[ 40 ]}^{: 24} وتاجر شعب الميكماك بفراء القندس ، وثعلب الماء ، والسمور ، والفقمة ، والأيل ، والغزال مع المستوطنين الأوروبيين. ^{[ 40 ]}^{: 13} واشتكى المبشر الفرنسي كريستيان لو كليرك قائلاً: "إنهم يسخرون من أفخم وأروع مبانينا ويضحكون عليها". ^{[ 40 ]}^{: 18}

في عام ١٧١١، انضم الأكاديون إلى اتحاد واباناكي عندما حوصر حصن آن . ^{[ ٤٠ ]}^{: ١٣٥} شرع البريطانيون في شن غارات على المستوطنات الساحلية، مطالبين الأكاديين بأداء يمين الولاء. ^{[ ٤٠ ]}^{: ١٤٥} عندما توغل المستوطنون البريطانيون في أراضي الأبيناكي ، والبينوبسكوت ، والباساماكودي ، انضمت هذه الأمم الأولى إلى الوولاستوكييك والميكماك في اتحاد واباناكي. في عام ١٧١٥، هاجم الميكماك سفن الصيد قبالة جزيرة سابل . وأعلن الميكماك: "الأراضي لنا، ولنا أن نخوض الحرب ونسلم متى شئنا". [ ^٤١^]^لم يقاتل اتحاد واباناكي تحت قيادة قائد، ولكنه مع ذلك نفذ استراتيجية تهدف إلى تطهير أراضيه من المتسللين. بين عامي 1722 و1724، هاجمت قبيلة بينوبسكوت حصن سانت جورج أربع مرات، وهاجمت قبيلة واباناكي المستوطنات الاستعمارية البريطانية على طول نهر كينبيك ، بينما تعرضت غرب ولاية مين لهجمات من قبيلتي بيجواكيت وأموسكوكونجون. ودمر اتحاد واباناكي مستوطنة برونزويك، بالإضافة إلى مستوطنات استعمارية بريطانية أخرى على ضفاف نهر أندروسكوجين . ^[⁴²^]

قبل طرد الأكاديين (1755-1764)، رفض الأكاديون المقيمون في نوفا سكوتيا، في غالبيتهم، أداء قسم الولاء للتاج البريطاني. ^{[ 43 ]} وعندما رفض الأكاديون مجددًا أداء قسم الولاء للتاج عام 1755، تم ترحيل حوالي 12,000 منهم إلى أمريكا الشمالية البريطانية وفرنسا ولويزيانا . وفي عام 1759، استولت بريطانيا على كيبيك ، وفقدت الحكومة الفرنسية فعليًا كل نفوذها في أمريكا الشمالية . ^{[ 44 ]}

الحكم البريطاني

هُزم الفرنسيون على يد البريطانيين عام ١٧٦٣. وقد همّشت السلطات الاستعمارية البريطانية السكان الأصليين كسياسة مُتّبعة ، لأن شعب الميكماك كان قد دعم الفرنسيين. وقد طُرد ١٣٠٠٠ مستوطن أكادي من أراضيهم على يد البريطانيين، وسكنها مستوطنون من نيو إنجلاند وبريطانيا ودول أوروبية أخرى ، بما في ذلك أيرلندا وألمانيا . ^{[ ٣٩ ]}

بعد عام 1783 ونهاية حرب الاستقلال الأمريكية ، أعاد البريطانيون توطين الموالين السود ، وهم المحررون من المستعمرات البريطانية في أمريكا الشمالية، في هذه المنطقة التاريخية. وكانوا قد وعدوا المستعبدين بالحرية إذا تركوا أسيادهم الوطنيين وانضموا إلى البريطانيين. وقد تم إجلاء ثلاثة آلاف من المحررين إلى نوفا سكوتيا بواسطة السفن البريطانية من المستعمرات بعد الحرب. ^{[ 45 ]}

أدت السياسات القمعية التي انتهجتها الإدارات الاستعمارية والفيدرالية المتعاقبة ضد الأكاديين والكنديين السود وشعب الميكماك إلى إجبار هذه الشعوب على التوحد كحلفاء اضطراريين. أعلنت الحكومة الاستعمارية حلّ اتحاد واباناكي قسرًا عام ١٨٦٢. ومع ذلك، لا تزال قبائل واباناكي الخمس قائمة، وتستمر في الاجتماع، وأُعيد تأسيس الاتحاد رسميًا عام ١٩٩٣.

إحياء معاصر

أُعيد إحياء اتحاد واباناكي في عام 1993. وقد طُوّر أول مؤتمر للاتحاد المُعاد تشكيله في العصر الحديث واقترحه كلود أوبين وبيفر بول، واستضافته جماعة ميكماك في ليستوجوج بقيادة الزعيمة بريندا جيديون ميلر. أُشعلت نار المجلس المقدسة من جديد، وما زالت جمرها متقدة منذ ذلك الحين. ^{[ 46 ]} جمع إحياء اتحاد واباناكي أمة باسماكودي، وأمة بينوبسكوت، وأمة وولاستوكي، وأمة ميكماك. في أعقاب إعلان الأمم المتحدة بشأن حقوق الشعوب الأصلية لعام 2010 ، بدأت الدول الأعضاء في إعادة تأكيد حقوقها المنصوص عليها في المعاهدات ، وأكدت قيادة واباناكي على الدور المستمر للاتحاد في حماية الموارد الطبيعية . ^{[ 47 ]}

عُقدت اجتماعات بين الحلفاء، ^{[ 48 ]} و"حفل التقاء المياه" في مايو 2013، ^{[ 49 ]} ومع جدات ألغونكوين في أغسطس 2013 بدعم من كايروس كندا ، ^{[ 50 ]}^{[ 51 ]} ومع مجموعات السكان الأصليين الأخرى.

مثّلت ألما بروكس الكونفدرالية في منتدى الأمم المتحدة الدائم المعني بقضايا الشعوب الأصلية في يونيو/حزيران 2014. ^{[ 52 ]} وناقشت موقف شعب واباناكي/وولوستوك من خط أنابيب الطاقة الشرقي . ^{[ 53 ]} وقد شكّلت معارضة بنائه حافزًا للتنظيم.

في 30 مايو/أيار [2015]، سينضم سكان سانت جون إلى آخرين في منطقة الأطلسي الكندية ، بمن فيهم السكان الأصليون من قبائل وولاستوكوييك (ماليسيت) وباساماكودي وميكماك، في مسيرة إلى نهاية خط الأنابيب المقترح ووضع حد فاصل. وقد حظي هذا الحدث بتغطية إعلامية واسعة. ^{[ 54 ]}

إعلان الجدات لعام 2015

حددت هذه الاجتماعات التحضيرية وغيرها جدول أعمال اجتماع 19-22 أغسطس/آب 2015 ^{[ 55 ]} ، والذي أسفر عن إعلان الجدات الموعود ^{[ 56 ]} "الذي تم اعتماده بالإجماع في نداكينا ( شيلبورن، فيرمونت ) في 21 أغسطس/آب 2015". وتضمن الإعلان الإشارة إلى ما يلي:

إحياء اللغات الأصلية والحفاظ عليها
المادة 25 من إعلان الأمم المتحدة بشأن حقوق الشعوب الأصلية (UNDRIP) بشأن الأرض والغذاء والماء
التزام بـ "وضع خرائط منزوعة الاستعمار"
بيان وينجسبريد بشأن المبادئ الاحترازية
التزام الحكومات بـ "الحصول على موافقة حرة ومسبقة ومستنيرة" قبل "أي انتهاك آخر".
الالتزام بـ "السعي لتوحيد الشعوب الأصلية؛ من الساحل إلى الساحل"، على سبيل المثال ضد الرمال القطرانية .
حماية الغذاء والبذور والمياه والأراضي من التلوث الكيميائي والجيني
يعترف ويؤكد على الهياكل الفريدة لصنع القرار لدى شعوب واباناكي وفقًا للمادة 18 من إعلان الأمم المتحدة بشأن حقوق الشعوب الأصلية: مؤسسات صنع القرار لدى الشعوب الأصلية:
- "تتمثل رؤيتنا في بناء نزل، والذي سيعمل كدستور حي وهيكل لصنع القرار لاتحاد واباناكي."
يعترف هذا النظام بشعب الأبناكي الغربيين المقيمين في فيرمونت والولايات المتحدة كـ"شعب" وأمة عضو
السلام والصداقة مع "الأمم السبع للإيروكوا "

الموقف بشأن القضايا البيئية والصحية

في 15 أكتوبر 2015، تحدثت ألما بروكس إلى لجنة التكسير الهيدروليكي في نيو برونزويك، مطبقة الإعلان على الممارسات الصناعية الإقليمية الحالية: ^{[ 57 ]}

انتقدت "صناعة التكسير الهيدروليكي للغاز الطبيعي في منطقتنا" لأن "شعبنا لم يتم استشارته بشكل كافٍ ... لقد تعرض للإساءة والعقاب بسبب اتخاذه موقفًا"، واستشهدت بالمعرفة التقليدية للفيضانات والزلازل والبحيرات المالحة في نيو برونزويك؛
انتقدت شركات إيرفينغ للغابات لقيامها " بقطع غاباتنا بشكل كامل [و] رش مبيدات الأعشاب السامة والمسرطنة مثل الغليفوسات في جميع أنحاء "أرضنا"، لقتل الأشجار الصلبة والنباتات الخضراء الأخرى"، مما يضر بصحة الإنسان والحيوان؛
لوحظ أن "الجداول والأنهار الصغيرة تجف، مما يتسبب في تناقص أعداد سمك السلمون الأطلسي وسمك السلمون المرقط. كما أن الأماكن التي يجمع فيها شعبنا الأدوية ويصطاد الغزلان والأيائل تتلوث بالسموم. لم يتم تحذيرنا بشأن استخدام هذه المبيدات العشبية الخطيرة، ولكن منذ ذلك الحين، ارتفعت معدلات الإصابة بالسرطان في مجتمعات ماليسيت، وخاصة سرطان الثدي لدى النساء، ويموت الشباب بسببه."
التعدين السطحي لاستخراج التنجستن والموليبدينوم يتطلب أحواضًا لتخزين المخلفات ، وهذا الحوض تحديدًا هو الأكبر في العالم، ومن المؤكد أنه سيتسرب إلى البيئة. أي تسرب من منجم سيسون بروك السطحي سيؤدي إلى تلوث دائم لنهر ناشواك ، أحد روافد نهر وولاستوك ( نهر سانت جون ) والمجاري المائية المحيطة به. هذا هو المكان الوحيد المتبقي نظيفًا بما يكفي لبقاء سمك السلمون الأطلسي .
" خطوط أنابيب النفط و" المصافي ... عازمة على تلويث وتدمير آخر شبر من أراضي (والاستوكوك) ماليسيت".
الأنهار والبحيرات والجداول والأراضي.. ملوثة "إلى درجة أننا غير قادرين على جمع إمداداتنا السنوية من السرخس [نوع من السرخس الصالح للأكل] والأدوية".
"إن واجب التشاور مع السكان الأصليين ... أصبح عملية لا معنى لها"، ... "لذلك فإن الحكومات و/أو الشركات لا تملك موافقتنا للمضي قدماً في التكسير الهيدروليكي، أو التعدين السطحي، أو بناء خطوط أنابيب الغاز والنفط البيتوميني".

2016

كان من المقرر أن تستضيف قبيلة باسماكودي مؤتمر اتحاد واباناكي لعام 2016.

حفل في ذا باينز

منذ تسعينيات القرن الماضي، يجتمع أفراد من قبيلة بينوبسكوت وأعضاء آخرون من اتحاد واباناكي في منطقة ذا باينز على طريق الأب راسل في ماديسون، في موقع قرية نارانتسواك السابقة، لإحياء ذكرى أسلافهم الذين قُتلوا على يد البريطانيين في 22 أغسطس 1724 وتكريمهم . يُقام حفلٌ، وبعده يُتناول طعام واباناكي تقليدي يتكون من الذرة المشوية والسلمون والفاصوليا المخبوزة أو يخنة لحم الأيل. بدأ هذا التقليد باري دانا خلال رحلة جري مقدسة استمرت ليلة كاملة. بدأ الحفل كإحياء ذكرى خاص لقبيلة واباناكي، ولكنه الآن مُتاح للعامة للتعريف بهذا التاريخ. ^{[ 58 ]}

ثقافة

فن السلال

يُعرف أعضاء اتحاد واباناكي ببراعتهم في صناعة السلال الفنية. وقد نال صانعو السلال المعروفون من واباناكي، مولي نبتون باركر ، وكلارا نبتون كيزر، وفريد توماه، تقديرًا كبيرًا لفنهم. ^{[ 59 ]} كما يُعدّ جيو سوكتوما نبتون، حفيد باركر ، فنانًا بارزًا في صناعة السلال على المستوى الوطني ^{[ 60 ]} ، وهو من ذوي الهوية الجندرية غير الثنائية ، وقد نُشرت عنه مقالة في مجلة فوغ عام 2022 لإبراز أسلوبه ومجموعة أقراطه. ^{[ 61 ]} وحصل جيريمي فراي على جائزة أفضل عمل في فئة صناعة السلال في سوق سانتا فيه الهندي عام 2021 ، ^{[ 62 ]} ثم نال جائزة رابابورت عام 2024 وزمالة ماك آرثر عام 2025 في مجال حياكة السلال. ^{[ 63 ]}

العلاج التقليدي

تُمارس أساليب العلاج التقليدية لدى شعب واباناكي منذ آلاف السنين. يوفر مركز العلاج في ميلينوكيت علاجًا مكثفًا للمرضى الخارجيين باستخدام أساليب العلاج التقليدية لأفراد القبيلة الذين يعانون من اضطرابات تعاطي المخدرات والصدمات النفسية ومشاكل الصحة العقلية. يُشرف على مركز العلاج قسم الصحة العامة والعافية في واباناكي. ^{[ 64 ]} في عام 2024، استخدمت أمة ميكماك 50,000 دولار من أموال التسوية الوطنية الخاصة بها المتعلقة بقضايا المواد الأفيونية لبناء مركز علاج في بريسك آيل لاستخدامه في طقوس التعرق التقليدية. ^{[ 65 ]}

مطبخ

يعتمد مطبخ شعب واباناكي، كغيره من مطابخ السكان الأصليين ، على ما يُزرع ويُصطاد محليًا. فالذرة والفاصوليا والقرع وأسماك المياه العذبة والمالحة والأيائل والغزلان ذات الذيل الأبيض من الأطعمة الشائعة. ^{[ 66 ]} كما يُستخدم شراب القيقب والتوت البري والكرز الأرضي والمكسرات المطحونة والخرشوف الأرضي في العديد من الأطباق. وقد اعتاد شعب واباناكي على صنع الحليب والزبدة وحليب الأطفال من الجوز ودقيق الذرة وبذور عباد الشمس لقرون قبل وصول المستعمرين. ^{[ 67 ]}^{[ 68 ]}

تشمل أطباق واباناكي الذرة الحلوة المحمصة، وسلطة الذرة مع جوز البقان، والفول السوداني المحمص، وصلصة التوت البري ، والسمك الأبيض المشوي، وحلوى دقيق الذرة بالورد الأبناكي، ^{[ 69 ]} والبيميكان المصنوع من الفواكه المطحونة والمكسرات والتوت، ^{[ 70 ]} وحساء الأخوات الثلاث، ^{[ 71 ]} وأوراق الهندباء ، وسلطة السرخس ، وحساء الحميض الكريمي مع السرخس، ^{[ 72 ]} والمحار مع الخرشوف الأرضي ، ^{[ 73 ]} وحساء ميوكيسواك، وكعك البندق ، وبرغر السلمون، وفطيرة شراب القيقب . ^{[ 74 ]}

باللغات الأصلية

لغة	"Easterner(s)" تعني حرفيًا "شخص الفجر"	"أرض الفجر" (اسم)	"أرض الفجر" (مكان)	"شخص أرض الفجر"	"شعب أرض الفجر" أو "كونفدرالية واباناكي"
ناسكابي		Waapinuuhch
لغة ماساتشوستس	Wôpanâ(ak)
لغة كويربي	وامبانو (أوك)	وامبانوكي
ميكماك	Wapnaꞌk(ik)	Wapnak	Wapnaꞌkik	وابناكي	Wapnaꞌkiyik
ماليسيت-باساماكودي	وابونو (ووك)	وابوناهك	Waponahkik	وابوناهكيو	يغني: وابوناهكييك جمع: وابوناهكيويك
الأبناكي-بينوبسكوت	Wôbanu(ok)	ووباناك	ووباناكيك	ووباناكي	Wôbanakiak
ألغونكوين	وابانو (واك)	واباناكي	واباناكينغ	واباناكي	واباناكيك
أوجيبوي	وابانو (واغ)	واباناكي	واباناكينج	واباناكي	Waabanakiig/Waabanakiiyag
أوداوا	وابنو (واغ)	وابناكي	وابناكينج	وابناكي	Waabnakiig/Waabnakiiyag
بوتاواتومي	Wabno(weg)	وابنيكي	وابنيكيج	وابنيكي	وابنيكييغ

خرائط

خرائط توضح المواقع التقريبية للمناطق التي احتلها أعضاء اتحاد واباناكي (من الشمال إلى الجنوب):

ميكماك
وولاستوكييك ، باسماكودي
الأبناكي الشرقي ( بينوبسكوت ، كينبيك ، أروساجونتاكوك ، بيجواكيت/بيكواكيت )
أبيناكي الغربية (أرسيجانتيجوك، ميسيكوي ، كاواسوك ، سوكوكي، بيناكوك )

في الثقافة الشعبية

تظهر كونفدرالية واباناكي في لعبة الفيديو Secret World: Legends (المعروفة سابقًا باسم The Secret World ) ^{[ 75 ]} من خلال العديد من الشخصيات غير القابلة للعب التي تُطلع اللاعب على التاريخ البديل للكونفدرالية وعلاقاتها مع المجموعات المختلفة، وتقدم المهام، وتوفر العناصر من خلال الصيدليات، وعادة ما تقيم في مواقع تصور ثقافة كونفدرالية واباناكي.

انظر أيضاً

اتحاد الإيروكوا (هاودينوسوني)

ملحوظات

لكل أمة كلمة مختلفة تُطلق على "أهل أرض الفجر" أو "أهل الفجر". "وابانكيياك" هي أقرب كلمة إنجليزية تُراعي لغات واباناكي المختلفة: في لغة ميكماويسيمك ، هي: وابناكيكواك .^[ 1 ^] أما في لغتي ماليسيت وباساماكودي ، فيُطلق ^على الشخص الواحد من أرض الفجر اسم وابوناهكيو ، وعلى مجموعة من الأشخاص اسم وابوناهكييك أو وابوناهكيوييك .^[²^] وفي لغة أباناكي ، هي W8banakiiak .^[³^]
↑ "أرض الفجر" في لغة ميكماويسيمك هي وابناكي ؛ وفي لغتي ماليسيت وباساماكودي ، هي وابوناهكيك ؛^{[ 2 ]} وفي لغة أباناكي ، يُطلق على المنطقة اسم W8banaki .^{[ 3 ]}

مراجع

^ "تل القلعة / لا كولين دي لا سيتاديل / كوواكيجك" . قاعدة بيانات العلامات التاريخية . تم الاسترجاع في 4 ديسمبر 2024 .
1 2 "واباناكي" . بوابة اللغة Peskotomuhkati-Wolastoqey . حفظة اللغة . تم الاسترجاع في 4 ديسمبر 2024 .
1 2 "قاموس الأبناكي المحرر" (ملف PDF) . مايكل فوربس ويلكوكس . ص 352. تم الاطلاع عليه في 4 ديسمبر 2024 .
↑ بيلودو، كريستوفر ج. (1 مايو 2013). "فهم الطقوس في واباناكيا الاستعمارية" . التاريخ الاستعماري الفرنسي . 14 : 1-32 . doi : 10.14321/frencolohist.14.2013.0001 . JSTOR 10.14321/frencolohist.14.2013.0001 . تاريخ الاسترجاع: 22 نوفمبر 2023 .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 ووكر، ويلارد (1 ديسمبر 1998). "اتحاد واباناكي" . مجلة تاريخ مين . 37 : 110-139 .
↑ "نيو برونزويك: تصاعد التوترات مع استمرار الاحتجاجات المناهضة للتكسير الهيدروليكي" . rabble.ca . 25 يونيو 2013. تم الاطلاع عليه في 4 مارس 2021 .
↑ "ماليسيت "ووسلاتوكي" | أخبار أمة موهوك" . mohawknationnews.com . 25 يونيو 2013. تم الاطلاع عليه في 4 مارس 2021 .
↑ المعاملات . 1898.
↑ برينس، هارالد (2002). المسار الملتوي لمعاهدة دومر: الدبلوماسية الأنجلو-واباناكي والسعي وراء حقوق السكان الأصليين . وينيبيغ: جامعة مانيتوبا. ص 363. {{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
↑ "الماضي والحاضر" . www.vamonde.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أغسطس 2020 .
1 2 "متحف دافيستاون" . www.davistownmuseum.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أغسطس 2020 .
↑ باسكواليجو، بيترو. "رسالة حول وصول سفينتين إلى لشبونة، البرتغال، من بعثة غاسبار كورتي ريال إلى شمال المحيط الأطلسي" (ملف PDF) . المركز الوطني للعلوم الإنسانية . تاريخ الاطلاع: 5 فبراير 2024 .
1 2 سيد، توني (26 يونيو 2020). "«اكتشاف» أرض نيوفاوند وكيب بريتون: من هو كابوتو وما هي دعواه في كندا؟ . نوفا سكوتيا أدفوكيت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مارس 2021 .
1 2 " [ AH ] حول المستعمرة البرتغالية السابقة في كيب بريتون في القرن السادس عشر" . المزيد من التفاصيل . 16 ديسمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 25 مارس 2021 .
^ "جيوفاني دا فيرازانو | الموسوعة الكندية" . www.thecanadianencyclopedia.ca . تم الاسترجاع في 25 مارس 2021 .
↑ وينكس، روبن و. (يناير 1967). "قاموس السير الكندية. المجلد الأول، من 1000 إلى 1700. ( [ تورنتو: ] مطبعة جامعة تورنتو. 1966. 755 صفحة، 23 صفحة. 15.00 دولارًا أمريكيًا) . " المجلة التاريخية الأمريكية . 72 (2): 745-746 . doi : 10.1086/ahr/72.2.745 . ISSN 1937-5239 .
↑ إينيس، هارولد أ. (1999). تجارة الفراء في كندا : مقدمة في التاريخ الاقتصادي الكندي . آرثر ج. راي. تورنتو، أونتاريو: مطبعة جامعة تورنتو. ISBN 978-1-4426-8130-9. OCLC 431556971 .
↑ «مذكرات سفارة الملك جورج ملك بوهيميا إلى الملك لويس الحادي عشر ملك فرنسا. من مخطوطة معاصرة، مترجمة حرفيًا من اللغة السلافية الأصلية» . ملاحظات واستفسارات . المجلد 4-7 (167): 227. 11 مارس 1871. doi : 10.1093/nq/s4-vii.167.227d . ISSN 1471-6941 .
1 2 3 "مملكة جزيرة أستيكو: شعب واباناكي في جزيرة ماونت ديزرت 1500-2000" (ملف PDF) . خدمة المتنزهات الوطنية | وزارة الداخلية الأمريكية.
↑ بيترسن، جيمس؛ بلوستين، ماليندا؛ برادلي، جيمس (2004). ""ماوشين" مُعاد النظر فيها: موقعان من مواقع فترة التواصل بين السكان الأصليين لأمريكا على ساحل ولاية مين الوسطى. علم آثار شرق أمريكا الشمالية . 32. اتحاد الولايات الشرقية الأثري: 1-71 . JSTOR 40914474 .
↑ هورنسبي، ستيفن جيه (1999). ""مسح استخدام الأراضي الثقافية في منتزه أكاديا الوطني"" خدمة المتنزهات الوطنية : 23. "
1 2 3 برينس، هارالد (ديسمبر 2007). نطاق جزيرة أستيكو: شعوب واباناكي في جزيرة ماونت ديزرت 1500-2000 . دائرة المتنزهات الوطنية، بوسطن، ماساتشوستس.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
1 2 غراتويك، هاري (10 أبريل 2010). التاريخ الخفي لولاية مين . دار أركاديا للنشر. ISBN 978-1-61423-134-9.
↑ كاميلا، أفيري ييل (8 نوفمبر 2020). "يستمتع الأمريكيون بحليب المكسرات وزبدة المكسرات منذ أربعة قرون على الأقل" . بورتلاند برس هيرالد . تم الاطلاع عليه في 6 يناير 2021 .
↑ "الواباناكي يستمتعون بحليب المكسرات والزبدة منذ قرون" . أتوي . تم الاطلاع عليه في 6 يناير 2021 .
1 2 "النهر العظيم عند قدوم الرجل الأبيض" ، وصل الرجال البيض إلى نهر سانت لورانس ، منشورات جامعة ماساتشوستس، الصفحات 11-33 ، doi : 10.2307/j.ctt1w6t8cx.4 ، ISBN 978-0-7735-9416-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 مارس 2021
↑ "الجدول الزمني لواباناكي - الانقراض الجماعي" . archive.abbemuseum.org . متحف آبي. مؤرشف من الأصل في 3 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه في 15 أغسطس 2020 .
↑ برينس، هارالد. "غيوم عاصفة فوق واباناكياك" . GenealogyFirst.ca . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2020 .
↑ "القوانين المعدلة لولاية مين" (ملف PDF) . الهيئة التشريعية لولاية مين : xiii.
↑ مارشال، هـ. إي. (1919). قصة الولايات المتحدة . هودر وستوكتون. OCLC 701142434 .
↑ إليس، جورج ويليام (2001). حرب الملك فيليب . مسح ضوئي رقمي. OCLC 1097126985 .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 سبيك، فرانك (1915). "اتحاد واباناكي الألغونكيين الشرقي" . عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي . 17 (3): 492-508 . doi : 10.1525/aa.1915.17.3.02a00040 .
1 2 برينس، هارالد إي إل؛ ليفيت، روبرت إم؛ فرانسيس، ديفيد إيه (1994). "وابابي أكونوتوماكونول. سجلات وامبوم: القوانين التقليدية لواباناكي" . المجلة الفصلية للهنود الأمريكيين . 18 (1): 107. doi : 10.2307/1185746 . ISSN 0095-182X . JSTOR 1185746 .
1 2 3 شعب واباناكي في ولاية مين والمقاطعات البحرية . باث، مين: لجنة خدمة الأصدقاء الأمريكية. 1989.
↑ "التاريخ الشفوي" . 3 يونيو 2010.
↑ "السيرة الذاتية – غراي لوك – المجلد الثالث (1741-1770) – قاموس السير الذاتية الكندية" . www.biographi.ca . تاريخ الاطلاع: 20 أغسطس 2020 .
↑ بورك، بروس (2004). اثنا عشر ألف عام: الهنود الأمريكيون في ولاية مين . مطبعة جامعة نبراسكا. ص 238.
↑ "الواباناكي" . www.wabanaki.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أغسطس 2020 .
1 2 بونفيلان، نانسي (2016). الأمم الأصلية: ثقافات وتاريخ السكان الأصليين لأمريكا الشمالية . دار نشر روومان وليتلفيلد. ص 115. ISBN 9781442251465.
1 2 3 4 5 6 فاراغر، جون ماك (2015). مخطط عظيم ونبيل: القصة المأساوية لطرد الأكاديين الفرنسيين من وطنهم الأمريكي . دبليو دبليو نورتون. ISBN 9780393242430.
↑ كونراد، مارغريت (2012). تاريخ موجز لكندا . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 67. ISBN 9780521761932.
↑ ساكسين، إيان (2019). خصائص الإمبراطورية: الهنود والمستعمرون ومضاربو الأراضي على حدود نيو إنجلاند . مطبعة جامعة نيويورك. ص 81. ISBN 9781479832125.
↑ بلانك، جيفري (2020). حروب الأطلسي: من القرن الخامس عشر إلى عصر الثورة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 96. ISBN 9780190860455.
↑ هاريس، بيتر (2006). ضريبة الدخل في الأنظمة القانونية العامة: المجلد 1، من الأصول إلى عام 1820. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 264. ISBN 9781139461207.
↑ "تخليد ذكرى الموالين السود - مجتمعات الموالين السود في نوفا سكوتيا" . 11 نوفمبر 2007. مؤرشف من الأصل في 11 نوفمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 4 أبريل 2022 .
↑ توينسينغ، غيل كوري. " نار مقدسة تُنير اتحاد واباناكي " ^{[ تم حذف الرابط ]} ، إنديان كانتري توداي (27 يونيو 2008)، شبكة آي سي تي ميديا
↑ «قبائل واباناكي تُرحّب بإعلان الأمم المتحدة الذي يُدافع عن حقوقها» . بانجور ديلي نيوز - بي دي إن مين . Bangordailynews.com. ١٩ ديسمبر ٢٠١٠. تاريخ الاطلاع: ٢٧ يونيو ٢٠١٦ .
↑ "حليف" . مين-واباناكي ريتش. مؤرشف من الأصل في 25 أكتوبر 2015. تم الاسترجاع في 27 يونيو 2016 .
↑ "حفل التقاء المياه عند شعب واباناكي - كيروس" . Nationtalk.ca . 31 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 27 يونيو 2016 .
↑ "صحيفة كايروس تايمز: أكتوبر 2013" . Kairoscanada.org . 15 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه في 27 يونيو 2016 .
↑ "رسالة من جدات قبيلة ألغونكوين، المشاركات في مؤتمر اتحاد واباناكي" . Nationtalk.ca . ١١ أكتوبر ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٧ يونيو ٢٠١٦ .
↑ واردن، راشيل (6 يونيو/حزيران 2014). "نساء السكان الأصليين يتحدن في المنتدى الدائم للأمم المتحدة المعني بقضايا السكان الأصليين" . Rabble.ca . تاريخ الاطلاع: 27 يونيو/حزيران 2016 .
↑ ""خط أنابيب الطاقة الشرقية يشكل "تهديدًا هائلاً" للبيئة: "أنصار الطاقة المتجددة يعقدون قمة موازية" . NB Media Co-op. 14 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يونيو 2016 .
↑ "قصص شركة إنرجي إيست في نيو برونزويك | ريكوشيه" . Ricochet.media . 29 مايو 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يونيو 2016 .
↑ "مؤتمر اتحاد واباناكي" (ملف PDF) . Abenakitribe.org . أغسطس 2015. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 5 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 27 يونيو 2016 .
↑ «بيان مؤتمر اتحاد واباناكي لعام 2015» . Willinolanspeaks.com . مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 27 يونيو 2016 – عبر Wayback Machine .
↑ "ألما بروكس: تصريحات أمام لجنة التكسير الهيدروليكي في نيو برونزويك، أكتوبر 2015" . Willinolanspeaks.com . 18 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يونيو 2016 .
↑ أوم، راشيل (21 أغسطس/آب 2016). "تجمع شعب واباناكي في ماديسون لإحياء ذكرى أجدادهم الذين قُتلوا في مذبحة عام 1724" . صحيفة كينبيك جورنال آند مورنينج سنتينل . تاريخ الاطلاع: 3 أغسطس/آب 2022 .
↑ "الابتكار والمرونة عبر ثلاثة أجيال من صناعة السلال لدى شعب واباناكي" . متحف الفنون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أغسطس 2022 .
↑ كيز، بوب (3 فبراير 2021). "الفنان جيو نبتون من قبيلة باسماكودي يفوز بزمالة وطنية" . برس هيرالد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أغسطس 2022 .
↑ "الأقراط ساهمت في تشكيل هوية هذه الفنانة من السكان الأصليين ذات الروحين" . مجلة فوغ . 1 يونيو 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أغسطس 2022 .
↑ برنهام، إميلي (24 أغسطس 2021). "صانع السلال من قبيلة واباناكي، جيريمي فراي، يحصد الجائزة الأولى في معرض فني مرموق للسكان الأصليين" . بانجور ديلي نيوز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أغسطس 2022 .
↑ سكوت، تشاد. "جيريمي فراي، حائك سلال باسماكودي، من الإدمان إلى الإعجاب" . فوربس . تم الاطلاع عليه في 31 مايو 2026 .
↑ بوشارد، كيلي (6 مايو 2024). "الترويج للسياحة الثقافية لقبيلة واباناكي يكتسب زخماً في ولاية مين" . صحيفة برس هيرالد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مايو 2024 .
↑ باتاني، أنيري (12 مايو 2024). "قبيلة في ولاية مين تستخدم أموال تسوية قضية المواد الأفيونية في بناء خيمة عرق لعلاج الإدمان" . NPR .
↑ "السيادة الغذائية - الأطعمة التقليدية" . www.wabanaki.com . مؤرشف من الأصل في 3 يوليو 2022. تم الاطلاع عليه في 26 أغسطس 2022 .
↑ كاميلا، أفيري ييل (8 نوفمبر 2020). "المطبخ النباتي: الأمريكيون يستمتعون بحليب المكسرات وزبدة المكسرات منذ أربعة قرون على الأقل" . برس هيرالد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2022 .
↑ "واباناكي يستمتعون بحليب المكسرات والزبدة منذ قرون" . أتوي . 8 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 28 أغسطس 2022 .
↑ "العشاء السنوي الرابع للأمريكيين الأصليين: الاحتفال بحصاد واباناكي" . مطعم زينجرمان رودهاوس . 9 أغسطس 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أغسطس 2022 .
↑ بروجل، ميليسا (21 فبراير 2020). "شعب الأبناكي: الأطعمة والموارد الأصلية" . محمية خليج جريت باي الوطنية لأبحاث مصبات الأنهار (GBNERR) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أغسطس 2022 .
↑ "حساء الأخوات الثلاث من قبيلة الأبناكي" . تعاونية ميدلبوري للأغذية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أغسطس 2022 .
↑ بول، ميهكو. أطعمة واباناكي في مدارس ولاية مين (ملف PDF) . وزارة التعليم في ولاية مين، قسم تغذية الأطفال.
↑ فريق تكنولوجيا المعلومات والاتصالات. "الشيف فريدي بيتسوي يوصي باحتفال ثقافي مشترك بوصفات الشتاء الإقليمية المحلية" . أخبار تكنولوجيا المعلومات والاتصالات . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أغسطس 2022 .
↑ "الأطعمة والوصفات الأصلية" . مجموعة نيو هامبشاير التعاونية للسكان الأصليين . 2 مارس 2018. تم الاطلاع عليه في 28 أغسطس 2022 .
↑ "قاعدة بيانات واباناكي - TSW" . www.tswdb.com . تم الاطلاع عليها في 3 فبراير 2023 .

للمزيد من القراءة

ماكبرايد، باني (2001). نساء الفجر .
ميد، أليس (1996). عمالقة أرض الفجر: ثماني أساطير واباناكي القديمة .
برينس، هارالد إي إل (2002). "المسار الملتوي لمعاهدة دومر: الدبلوماسية الأنجلو-واباناكي والسعي وراء حقوق السكان الأصليين". أوراق المؤتمر الثالث والثلاثين للألغونكيين . تحرير إتش سي وولفارت . وينيبيغ: مطبعة جامعة مانيتوبا. ص 360-378.
سبيك، فرانك ج. "اتحاد واباناكي الألغونكيين الشرقي". عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي ، السلسلة الجديدة ، المجلد 17، العدد 3 (يوليو - سبتمبر 1915)، الصفحات 492-508
ووكر، ويلارد. "اتحاد واباناكي". تاريخ مين 37 (3) (1998): 100-139.

روابط خارجية

المعاهدات الهندية
اللغات الأصلية للأمريكتين: اتحاد واباناكي
"شعب واباناكي - قصة استمرارية ثقافية" مؤرشف في 24 يونيو 2016 على موقع Wayback Machine ، ضمن منهج زمني من متحف آبي
الدكتور هارالد إي إل برينس، "غيوم عاصفة فوق دبلوماسية اتحاد واباناكياك حتى معاهدة دومر (1727)" ، موقع اتحاد واباناكي
مينغينوتي-كيتياواغ ، شراكة من أجل أسلوب حياة شعوب واباناكي ( مرآة )

[name-4] لكل أمة كلمة مختلفة تُطلق على "أهل أرض الفجر" أو "أهل الفجر". "وابانكيياك" هي أقرب كلمة إنجليزية تُراعي لغات واباناكي المختلفة: في لغة ميكماويسيمك ، هي: وابناكيكواك .^[ 1 ^] أما في لغتي ماليسيت وباساماكودي ، فيُطلق ^على الشخص الواحد من أرض الفجر اسم وابوناهكيو ، وعلى مجموعة من الأشخاص اسم وابوناهكييك أو وابوناهكيوييك .^[²^] وفي لغة أباناكي ، هي W8banakiiak .^[³^]

[land-7] "أرض الفجر" في لغة ميكماويسيمك هي وابناكي ؛ وفي لغتي ماليسيت وباساماكودي ، هي وابوناهكيك ؛^{[ 2 ]} وفي لغة أباناكي ، يُطلق على المنطقة اسم W8banaki .^{[ 3 ]}

[1] "تل القلعة / لا كولين دي لا سيتاديل / كوواكيجك" . قاعدة بيانات العلامات التاريخية . تم الاسترجاع في 4 ديسمبر 2024 .

[PeskWol-2] 1 2 "واباناكي" . بوابة اللغة Peskotomuhkati-Wolastoqey . حفظة اللغة . تم الاسترجاع في 4 ديسمبر 2024 .

[W8bDict-3] 1 2 "قاموس الأبناكي المحرر" (ملف PDF) . مايكل فوربس ويلكوكس . ص 352. تم الاطلاع عليه في 4 ديسمبر 2024 .

[5] بيلودو، كريستوفر ج. (1 مايو 2013). "فهم الطقوس في واباناكيا الاستعمارية" . التاريخ الاستعماري الفرنسي . 14 : 1-32 . doi : 10.14321/frencolohist.14.2013.0001 . JSTOR 10.14321/frencolohist.14.2013.0001 . تاريخ الاسترجاع: 22 نوفمبر 2023 .

[:2-6] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 ووكر، ويلارد (1 ديسمبر 1998). "اتحاد واباناكي" . مجلة تاريخ مين . 37 : 110-139 .

[8] "نيو برونزويك: تصاعد التوترات مع استمرار الاحتجاجات المناهضة للتكسير الهيدروليكي" . rabble.ca . 25 يونيو 2013. تم الاطلاع عليه في 4 مارس 2021 .

[9] "ماليسيت "ووسلاتوكي" | أخبار أمة موهوك" . mohawknationnews.com . 25 يونيو 2013. تم الاطلاع عليه في 4 مارس 2021 .

[10] المعاملات . 1898.

[11] برينس، هارالد (2002). المسار الملتوي لمعاهدة دومر: الدبلوماسية الأنجلو-واباناكي والسعي وراء حقوق السكان الأصليين . وينيبيغ: جامعة مانيتوبا. ص 363. {{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )

[12] "الماضي والحاضر" . www.vamonde.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أغسطس 2020 .

[Davistown-13] 1 2 "متحف دافيستاون" . www.davistownmuseum.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أغسطس 2020 .

[Pasqualigo-14] باسكواليجو، بيترو. "رسالة حول وصول سفينتين إلى لشبونة، البرتغال، من بعثة غاسبار كورتي ريال إلى شمال المحيط الأطلسي" (ملف PDF) . المركز الوطني للعلوم الإنسانية . تاريخ الاطلاع: 5 فبراير 2024 .

[:4-15] 1 2 سيد، توني (26 يونيو 2020). "«اكتشاف» أرض نيوفاوند وكيب بريتون: من هو كابوتو وما هي دعواه في كندا؟ . نوفا سكوتيا أدفوكيت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مارس 2021 .

[:5-16] 1 2 " [ AH ] حول المستعمرة البرتغالية السابقة في كيب بريتون في القرن السادس عشر" . المزيد من التفاصيل . 16 ديسمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 25 مارس 2021 .

[17] "جيوفاني دا فيرازانو | الموسوعة الكندية" . www.thecanadianencyclopedia.ca . تم الاسترجاع في 25 مارس 2021 .

[18] وينكس، روبن و. (يناير 1967). "قاموس السير الكندية. المجلد الأول، من 1000 إلى 1700. ( [ تورنتو: ] مطبعة جامعة تورنتو. 1966. 755 صفحة، 23 صفحة. 15.00 دولارًا أمريكيًا) . " المجلة التاريخية الأمريكية . 72 (2): 745-746 . doi : 10.1086/ahr/72.2.745 . ISSN 1937-5239 .

[19] إينيس، هارولد أ. (1999). تجارة الفراء في كندا : مقدمة في التاريخ الاقتصادي الكندي . آرثر ج. راي. تورنتو، أونتاريو: مطبعة جامعة تورنتو. ISBN 978-1-4426-8130-9. OCLC 431556971 .

[20] «مذكرات سفارة الملك جورج ملك بوهيميا إلى الملك لويس الحادي عشر ملك فرنسا. من مخطوطة معاصرة، مترجمة حرفيًا من اللغة السلافية الأصلية» . ملاحظات واستفسارات . المجلد 4-7 (167): 227. 11 مارس 1871. doi : 10.1093/nq/s4-vii.167.227d . ISSN 1471-6941 .

[:6-21] 1 2 3 "مملكة جزيرة أستيكو: شعب واباناكي في جزيرة ماونت ديزرت 1500-2000" (ملف PDF) . خدمة المتنزهات الوطنية | وزارة الداخلية الأمريكية.

[22] بيترسن، جيمس؛ بلوستين، ماليندا؛ برادلي، جيمس (2004). ""ماوشين" مُعاد النظر فيها: موقعان من مواقع فترة التواصل بين السكان الأصليين لأمريكا على ساحل ولاية مين الوسطى. علم آثار شرق أمريكا الشمالية . 32. اتحاد الولايات الشرقية الأثري: 1-71 . JSTOR 40914474 .

[23] هورنسبي، ستيفن جيه (1999). ""مسح استخدام الأراضي الثقافية في منتزه أكاديا الوطني"" خدمة المتنزهات الوطنية : 23. "

[Prins-24] 1 2 3 برينس، هارالد (ديسمبر 2007). نطاق جزيرة أستيكو: شعوب واباناكي في جزيرة ماونت ديزرت 1500-2000 . دائرة المتنزهات الوطنية، بوسطن، ماساتشوستس.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )

[:0-25] 1 2 غراتويك، هاري (10 أبريل 2010). التاريخ الخفي لولاية مين . دار أركاديا للنشر. ISBN 978-1-61423-134-9.

[26] كاميلا، أفيري ييل (8 نوفمبر 2020). "يستمتع الأمريكيون بحليب المكسرات وزبدة المكسرات منذ أربعة قرون على الأقل" . بورتلاند برس هيرالد . تم الاطلاع عليه في 6 يناير 2021 .

[27] "الواباناكي يستمتعون بحليب المكسرات والزبدة منذ قرون" . أتوي . تم الاطلاع عليه في 6 يناير 2021 .

[MQUP-28] 1 2 "النهر العظيم عند قدوم الرجل الأبيض" ، وصل الرجال البيض إلى نهر سانت لورانس ، منشورات جامعة ماساتشوستس، الصفحات 11-33 ، doi : 10.2307/j.ctt1w6t8cx.4 ، ISBN 978-0-7735-9416-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 مارس 2021

[29] "الجدول الزمني لواباناكي - الانقراض الجماعي" . archive.abbemuseum.org . متحف آبي. مؤرشف من الأصل في 3 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه في 15 أغسطس 2020 .

[30] برينس، هارالد. "غيوم عاصفة فوق واباناكياك" . GenealogyFirst.ca . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2020 .

[31] "القوانين المعدلة لولاية مين" (ملف PDF) . الهيئة التشريعية لولاية مين : xiii.

[32] مارشال، هـ. إي. (1919). قصة الولايات المتحدة . هودر وستوكتون. OCLC 701142434 .

[33] إليس، جورج ويليام (2001). حرب الملك فيليب . مسح ضوئي رقمي. OCLC 1097126985 .

[:1-34] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 سبيك، فرانك (1915). "اتحاد واباناكي الألغونكيين الشرقي" . عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي . 17 (3): 492-508 . doi : 10.1525/aa.1915.17.3.02a00040 .

[:3-35] 1 2 برينس، هارالد إي إل؛ ليفيت، روبرت إم؛ فرانسيس، ديفيد إيه (1994). "وابابي أكونوتوماكونول. سجلات وامبوم: القوانين التقليدية لواباناكي" . المجلة الفصلية للهنود الأمريكيين . 18 (1): 107. doi : 10.2307/1185746 . ISSN 0095-182X . JSTOR 1185746 .

[AFSC-36] 1 2 3 شعب واباناكي في ولاية مين والمقاطعات البحرية . باث، مين: لجنة خدمة الأصدقاء الأمريكية. 1989.

[37] "التاريخ الشفوي" . 3 يونيو 2010.

[38] "السيرة الذاتية – غراي لوك – المجلد الثالث (1741-1770) – قاموس السير الذاتية الكندية" . www.biographi.ca . تاريخ الاطلاع: 20 أغسطس 2020 .

[39] بورك، بروس (2004). اثنا عشر ألف عام: الهنود الأمريكيون في ولاية مين . مطبعة جامعة نبراسكا. ص 238.

[40] "الواباناكي" . www.wabanaki.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أغسطس 2020 .

[Bonvillain_2016_115-41] 1 2 بونفيلان، نانسي (2016). الأمم الأصلية: ثقافات وتاريخ السكان الأصليين لأمريكا الشمالية . دار نشر روومان وليتلفيلد. ص 115. ISBN 9781442251465.

[Faragher_2015-42] 1 2 3 4 5 6 فاراغر، جون ماك (2015). مخطط عظيم ونبيل: القصة المأساوية لطرد الأكاديين الفرنسيين من وطنهم الأمريكي . دبليو دبليو نورتون. ISBN 9780393242430.

[43] كونراد، مارغريت (2012). تاريخ موجز لكندا . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 67. ISBN 9780521761932.

[44] ساكسين، إيان (2019). خصائص الإمبراطورية: الهنود والمستعمرون ومضاربو الأراضي على حدود نيو إنجلاند . مطبعة جامعة نيويورك. ص 81. ISBN 9781479832125.

[45] بلانك، جيفري (2020). حروب الأطلسي: من القرن الخامس عشر إلى عصر الثورة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 96. ISBN 9780190860455.

[46] هاريس، بيتر (2006). ضريبة الدخل في الأنظمة القانونية العامة: المجلد 1، من الأصول إلى عام 1820. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 264. ISBN 9781139461207.

[Remembering_BLs-47] "تخليد ذكرى الموالين السود - مجتمعات الموالين السود في نوفا سكوتيا" . 11 نوفمبر 2007. مؤرشف من الأصل في 11 نوفمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 4 أبريل 2022 .

[ICT-48] توينسينغ، غيل كوري. " نار مقدسة تُنير اتحاد واباناكي " ^{[ تم حذف الرابط ]} ، إنديان كانتري توداي (27 يونيو 2008)، شبكة آي سي تي ميديا

[49] «قبائل واباناكي تُرحّب بإعلان الأمم المتحدة الذي يُدافع عن حقوقها» . بانجور ديلي نيوز - بي دي إن مين . Bangordailynews.com. ١٩ ديسمبر ٢٠١٠. تاريخ الاطلاع: ٢٧ يونيو ٢٠١٦ .

[50] "حليف" . مين-واباناكي ريتش. مؤرشف من الأصل في 25 أكتوبر 2015. تم الاسترجاع في 27 يونيو 2016 .

[51] "حفل التقاء المياه عند شعب واباناكي - كيروس" . Nationtalk.ca . 31 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 27 يونيو 2016 .

[52] "صحيفة كايروس تايمز: أكتوبر 2013" . Kairoscanada.org . 15 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه في 27 يونيو 2016 .

[53] "رسالة من جدات قبيلة ألغونكوين، المشاركات في مؤتمر اتحاد واباناكي" . Nationtalk.ca . ١١ أكتوبر ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٧ يونيو ٢٠١٦ .

[54] واردن، راشيل (6 يونيو/حزيران 2014). "نساء السكان الأصليين يتحدن في المنتدى الدائم للأمم المتحدة المعني بقضايا السكان الأصليين" . Rabble.ca . تاريخ الاطلاع: 27 يونيو/حزيران 2016 .

[55] ""خط أنابيب الطاقة الشرقية يشكل "تهديدًا هائلاً" للبيئة: "أنصار الطاقة المتجددة يعقدون قمة موازية" . NB Media Co-op. 14 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يونيو 2016 .

[56] "قصص شركة إنرجي إيست في نيو برونزويك | ريكوشيه" . Ricochet.media . 29 مايو 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يونيو 2016 .

[57] "مؤتمر اتحاد واباناكي" (ملف PDF) . Abenakitribe.org . أغسطس 2015. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 5 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 27 يونيو 2016 .

[58] «بيان مؤتمر اتحاد واباناكي لعام 2015» . Willinolanspeaks.com . مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 27 يونيو 2016 – عبر Wayback Machine .

[59] "ألما بروكس: تصريحات أمام لجنة التكسير الهيدروليكي في نيو برونزويك، أكتوبر 2015" . Willinolanspeaks.com . 18 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يونيو 2016 .

[60] أوم، راشيل (21 أغسطس/آب 2016). "تجمع شعب واباناكي في ماديسون لإحياء ذكرى أجدادهم الذين قُتلوا في مذبحة عام 1724" . صحيفة كينبيك جورنال آند مورنينج سنتينل . تاريخ الاطلاع: 3 أغسطس/آب 2022 .

[61] "الابتكار والمرونة عبر ثلاثة أجيال من صناعة السلال لدى شعب واباناكي" . متحف الفنون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أغسطس 2022 .

[62] كيز، بوب (3 فبراير 2021). "الفنان جيو نبتون من قبيلة باسماكودي يفوز بزمالة وطنية" . برس هيرالد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أغسطس 2022 .

[63] "الأقراط ساهمت في تشكيل هوية هذه الفنانة من السكان الأصليين ذات الروحين" . مجلة فوغ . 1 يونيو 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أغسطس 2022 .

[64] برنهام، إميلي (24 أغسطس 2021). "صانع السلال من قبيلة واباناكي، جيريمي فراي، يحصد الجائزة الأولى في معرض فني مرموق للسكان الأصليين" . بانجور ديلي نيوز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أغسطس 2022 .

[65] سكوت، تشاد. "جيريمي فراي، حائك سلال باسماكودي، من الإدمان إلى الإعجاب" . فوربس . تم الاطلاع عليه في 31 مايو 2026 .

[66] بوشارد، كيلي (6 مايو 2024). "الترويج للسياحة الثقافية لقبيلة واباناكي يكتسب زخماً في ولاية مين" . صحيفة برس هيرالد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مايو 2024 .

[67] باتاني، أنيري (12 مايو 2024). "قبيلة في ولاية مين تستخدم أموال تسوية قضية المواد الأفيونية في بناء خيمة عرق لعلاج الإدمان" . NPR .

[68] "السيادة الغذائية - الأطعمة التقليدية" . www.wabanaki.com . مؤرشف من الأصل في 3 يوليو 2022. تم الاطلاع عليه في 26 أغسطس 2022 .

[69] كاميلا، أفيري ييل (8 نوفمبر 2020). "المطبخ النباتي: الأمريكيون يستمتعون بحليب المكسرات وزبدة المكسرات منذ أربعة قرون على الأقل" . برس هيرالد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2022 .

[70] "واباناكي يستمتعون بحليب المكسرات والزبدة منذ قرون" . أتوي . 8 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 28 أغسطس 2022 .

[71] "العشاء السنوي الرابع للأمريكيين الأصليين: الاحتفال بحصاد واباناكي" . مطعم زينجرمان رودهاوس . 9 أغسطس 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أغسطس 2022 .

[72] بروجل، ميليسا (21 فبراير 2020). "شعب الأبناكي: الأطعمة والموارد الأصلية" . محمية خليج جريت باي الوطنية لأبحاث مصبات الأنهار (GBNERR) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أغسطس 2022 .

[73] "حساء الأخوات الثلاث من قبيلة الأبناكي" . تعاونية ميدلبوري للأغذية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أغسطس 2022 .

[74] بول، ميهكو. أطعمة واباناكي في مدارس ولاية مين (ملف PDF) . وزارة التعليم في ولاية مين، قسم تغذية الأطفال.

[75] فريق تكنولوجيا المعلومات والاتصالات. "الشيف فريدي بيتسوي يوصي باحتفال ثقافي مشترك بوصفات الشتاء الإقليمية المحلية" . أخبار تكنولوجيا المعلومات والاتصالات . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أغسطس 2022 .

[76] "الأطعمة والوصفات الأصلية" . مجموعة نيو هامبشاير التعاونية للسكان الأصليين . 2 مارس 2018. تم الاطلاع عليه في 28 أغسطس 2022 .

[77] "قاعدة بيانات واباناكي - TSW" . www.tswdb.com . تم الاطلاع عليها في 3 فبراير 2023 .

[ 4 ]

[ ملاحظة 1 ]

[ ملاحظة 2 ]

6 ] [

7 ] تشمل

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ ٢٢ ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ ٢٦ ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[

[ 40 ]

٤١

[

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[

على

[

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗