لهجة أوتاوا

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

أوتاوا أو أوداوا هي لهجة من لغة أوجيبوي يتحدث بها شعب أوداوا في جنوب أونتاريو بكندا، وشمال ميشيغان بالولايات المتحدة. [ 4 ] يعيش أحفاد المهاجرين الناطقين بالأوتاوا في كانساس وأوكلاهوما . أول لقاء موثق بين متحدثي الأوتاوا والأوروبيين كان عام 1615 عندما التقت مجموعة من الأوتاوا بالمستكشف صموئيل دي شامبلان على الشاطئ الشمالي لخليج جورجيا . تُكتب الأوتاوا بنظام أبجدي باستخدام الأحرف اللاتينية ، ويُعرفها متحدثوها باسم نيشنابيموين (Nishnaabemwin ) أي "الناطقون باللغة الأصلية" أو داوااموين (Daawaamwin ) أي "الناطقون بالأوتاوا".

تُعدّ لهجة أوتاوا إحدى لهجات الأوجيبوي التي شهدت أكبر قدر من التغيير اللغوي ، على الرغم من تشابهها في العديد من السمات مع لهجات أخرى. ويتمثل التغيير الأبرز في نمط واسع الانتشار لحذف حروف العلة القصيرة في العديد من الكلمات، مما يُحدث تغييرات ملحوظة في نطقها . هذا التغيير ، إلى جانب ابتكارات أخرى في النطق، بالإضافة إلى تغييرات في بنية الكلمات والمفردات ، يُميّز لهجة أوتاوا عن غيرها من لهجات الأوجيبوي.

كغيرها من لهجات الأوجيبوي، تتضمن قواعد لغة أوتاوا جنس الأسماء (العاقل وغير العاقل) ، وأنواعًا فرعية من الأفعال تعتمد على الجنس، وتراكيب من البادئات واللواحق المرتبطة بأنواع فرعية محددة من الأفعال، وأنماطًا معقدة لتكوين الكلمات . تميز لغة أوتاوا نوعين من ضمير الغائب في الجمل: الضمير القريب ، الذي يشير إلى عبارة اسمية بارزة في الكلام، والضمير المنفي ، الذي يشير إلى عبارة اسمية أقل بروزًا. تتميز لغة أوتاوا بترتيب كلمات مرن نسبيًا مقارنةً بلغات أخرى كالإنجليزية.

يشعر متحدثو لغة أوتاوا بالقلق من أن لغتهم مهددة بالانقراض مع ازدياد استخدام اللغة الإنجليزية وتراجع عدد المتحدثين بها بطلاقة. وتشمل جهود إحياء اللغة تعليم اللغة الثانية في المدارس الابتدائية والثانوية.

تصنيف

تُعرف أوتاوا بين متحدثيها باسم نيشنابيموين ، أي "متحدثي اللغة الأم" (من كلمة أنيشينابي التي تعني "الشخص الأصلي" + لاحقة الفعل -مو التي تعني "يتحدث لغة" + لاحقة -وين التي تعني " مُسمّي "، مع حذف منتظم للأحرف المتحركة القصيرة)؛ ويُستخدم المصطلح نفسه للإشارة إلى لهجة أوجيبوي الشرقية . [ 5 ] أما المصطلح المقابل في اللهجات الأخرى فهو أنيشينابيموين . [ 6 ] كما ورد في بعض المصادر مصطلح داوااموين (من كلمة أوداوا التي تعني "أوتاوا" + لاحقة الفعل -مو التي تعني "يتحدث لغة" + لاحقة -وين التي تعني "مُسمّي"، مع حذف منتظم للأحرف المتحركة القصيرة) أي "متحدثي أوتاوا". [ 7 ] اسم العاصمة الكندية أوتاوا هو كلمة دخيلة من الفرنسية ، مشتقة من كلمة أوداوا ، وهي التسمية الذاتية لشعب أوتاوا. [ 8 ] [ 9 ] أقدم شكل مسجل هو Outaouan ، في مصدر فرنسي من عام 1641. [ 10 ]

أوتاوا لهجة من لهجات لغة الأوجيبوي، وهي إحدى لغات عائلة الألغونكيين . [ 11 ] تُشكّل لهجات الأوجيبوي سلسلة متصلة من اللهجات ، وهي مجموعة من اللهجات المتجاورة التي تُتحدث بشكل أساسي في المنطقة المحيطة بالبحيرات العظمى، بالإضافة إلى مقاطعات كيبيك ومانيتوبا وساسكاتشوان الكندية، مع وجود مجموعات أصغر في داكوتا الشمالية ومونتانا وألبرتا وكولومبيا البريطانية . يُعدّ التفاهم المتبادل المعيار اللغوي المُستخدم للتمييز بين اللغات واللهجات . [ 12 ] [ 13 ] في الحالات الواضحة ، تُصنّف اللهجات المتفاهمة فيما بينها على أنها لهجات، بينما تُصنّف اللهجات غير المتفاهمة فيما بينها على أنها لغات منفصلة. [ 14 ] قد تُؤدي العوامل اللغوية والاجتماعية إلى تباينات في استخدام مصطلحي اللغة واللهجة . [ 15 ]

تشكل اللغات المنطوقة في سلسلة من اللهجات التي تسكن مناطق متجاورة سلسلة لهجية أو مجموعة لغوية، حيث تكون بعض اللهجات مفهومة بين متحدثيها بينما لا تكون أخرى كذلك. تتميز اللهجات المتجاورة عادةً بدرجة عالية نسبيًا من الفهم المتبادل، لكن درجة الفهم المتبادل بين اللهجات غير المتجاورة تختلف اختلافًا كبيرًا. في بعض الحالات، قد لا يفهم متحدثو اللهجات غير المتجاورة كلام بعضهم البعض. [ 15 ] [ 16 ]

أظهرت دراسة استقصائية أُجريت خلال ثمانينيات وتسعينيات القرن الماضي أن الاختلافات بين لهجة أوتاوا، ولهجة سيفرن أوجيبوي المُتحدث بها في شمال غرب أونتاريو وشمال مانيتوبا، ولهجة ألغونكوين المُتحدث بها في غرب كيبيك ، تُؤدي إلى انخفاض مستوى الفهم المتبادل بينها. [ 17 ] تُظهر هذه اللهجات الثلاث "العديد من السمات المُميزة، مما يُشير إلى فترات من العزلة النسبية عن أنواع أخرى من لغة أوجيبوي". [ 18 ] ولأن لهجات أوجيبوي مفهومة جزئيًا على الأقل فيما بينها، تُعتبر أوجيبوي تقليديًا لغة واحدة ذات سلسلة من اللهجات المُتجاورة. [ 19 ] مع الأخذ في الاعتبار انخفاض مستوى الفهم المتبادل بين اللهجات الأكثر تمايزًا، يُطرح رأي بديل مفاده أن أوجيبوي "يمكن القول إنها تتكون من عدة لغات"، [ 19 ] مُشكلةً مُركبًا لغويًا. [ 20 ]

التوزيع الجغرافي

تقع مجتمعات أوتاوا التي جُمعت عنها معلومات لغوية أكثر تفصيلاً في أونتاريو. وقد أُجريت أبحاث مكثفة مع متحدثين من جزيرة والبول في جنوب غرب أونتاريو بالقرب من ديترويت ، وويكويميكونغ في جزيرة مانيتولين في بحيرة هورون . جنوب جزيرة مانيتولين في شبه جزيرة بروس تقع كيب كروكر وساوجين ، واللتان تتوفر عنهما معلومات أقل. [ 21 ] لا يزال انتماء اللهجة لعدة مجتمعات شرق بحيرة هورون غير مؤكد. على الرغم من وصف "اللهجة المتحدث بها على طول الشاطئ الشرقي لخليج جورجيا" بأنها أوجيبوي الشرقية ، إلا أن الدراسات لا تحدد بوضوح الحدود بين أوتاوا وأوجيبوي الشرقية. [ 22 ] [ 17 ] [ 23 ]

تمتد المجتمعات الكندية الأخرى في المنطقة الناطقة باللغة الأوتاوا من سولت سانت. تقع مدينة ماري ، أونتاريو، على طول الشاطئ الشمالي لبحيرة هورون، وتضم: جاردن ريفر ، [ 24 ] ثيسالون ، [ 25 ] ميسيسوجا (محمية نهر ميسيسوجا 8، [ 26 ] [ 27 ] نهر سيربنت، [ 28 ] [ 29 ] نهر وايتفيش، [ 25 ] [ 30 ] ماتاجامي ، [ 26 ] وبحيرة وايتفيش . [ 25 ] بالإضافة إلى ويكويميكونج، تشمل تجمعات أوتاوا في جزيرة مانيتولين، من الغرب إلى الشرق: جزيرة كوكبيرن ، [ 31 ] شيشيجوانينج، [ 28 ] [ 32 ] ويست باي ، [ 25 ] ساكر كريك، [ 25 ] [ 33 ] وشيغياندا. [ 28 ] [ 34 ] أما تجمعات أوتاوا الأخرى في جنوب غرب أونتاريو، بالإضافة إلى جزيرة والبول، فهي: سارنيا ، ستوني، وكيتل بوينت. وكارادوك (شيبواس نهر التايمز) ، بالقرب من لندن ، أونتاريو. [ 35 ] [ 36 ]

تشمل المجتمعات في ميشيغان التي جُمعت فيها بيانات لغوية عن لغة أوتاوا: بيشوبستاون ، وهاربور سبرينغز، وغراند رابيدز ، وماونت بليزانت ، وباي سيتي ، وكروس فيليج . [ 35 ] [ 37 ] يعيش أحفاد مهاجري أوتاوا في كانساس وأوكلاهوما؛ [ 38 ] [ 39 ] وتشير المعلومات المتاحة إلى وجود ثلاثة متحدثين مسنين فقط في أوكلاهوما حتى عام 2006. [ 40 ]

لا تتوفر بيانات موثوقة حول العدد الإجمالي للمتحدثين بلغة أوتاوا، ويعود ذلك جزئيًا إلى أن بيانات التعداد الكندي لا تُصنّف لغة أوتاوا كمجموعة منفصلة. [ 41 ] ويشير أحد التقارير إلى وجود ما يقارب 8000 متحدث بلغة أوتاوا في شمال الولايات المتحدة وجنوب أونتاريو من إجمالي عدد السكان المُقدّر بـ 60000 نسمة. [ 42 ] وتشير دراسة ميدانية أُجريت خلال تسعينيات القرن الماضي في مجتمعات أوتاوا إلى أن اللغة آخذة في التراجع، حيث لوحظ أن "عدد الأطفال الذين يتعلمون لغة نيشنابيموين كلغة أولى اليوم قليل جدًا، وفي بعض المجتمعات التي كانت تُتحدث فيها اللغة تقليديًا، فإن عدد المتحدثين بها ضئيل للغاية". [ 43 ] وتسعى فصول تعليم اللغة الثانية الرسمية إلى الحد من تأثير تراجع اكتساب لغة أوتاوا كلغة أولى. [ 44 ]

تحركات السكان

عند أول اتصال مع الأوروبيين في أوائل القرن السابع عشر، كان متحدثو لغة أوتاوا يقيمون في جزيرة مانيتولين، وشبه جزيرة بروس، وربما على الشواطئ الشمالية والشرقية لخليج جورجيا. كما كانت المنطقة الشمالية من شبه جزيرة ميشيغان السفلى منطقة مركزية لمتحدثي لغة أوتاوا منذ وصول الأوروبيين. [ 45 ]

منذ وصول الأوروبيين، اتسمت تحركات سكان أوتاوا بالتعقيد، [ 45 ] مع هجرات واسعة النطاق وتواصل مع مجموعات أوجيبوي أخرى. [ 46 ] ينحدر العديد من متحدثي أوتاوا في جنوب أونتاريو من متحدثي لهجة أوجيبوي الجنوبية الغربية (المعروفة أيضًا باسم "شيبوا") الذين انتقلوا إلى المناطق الناطقة بأوتاوا خلال منتصف القرن التاسع عشر. ويُشار إلى أوتاوا اليوم أحيانًا باسم شيبوا أو أوجيبوي من قبل المتحدثين في هذه المناطق. [ 37 ] وكجزء من سلسلة من عمليات النزوح السكاني خلال الفترة نفسها، انتقل ما يقدر بنحو ألفي أمريكي من متحدثي بوتاواتومي من ويسكونسن وميشيغان وإنديانا إلى مجتمعات أوتاوا في جنوب غرب أونتاريو. [ 47 ] تحول الأوجيبويون غير الناطقين بأوتاوا الذين انتقلوا إلى هذه المناطق إلى التحدث بأوتاوا، كما فعل مهاجرو بوتاواتومي. ونتيجة لهذه الهجرات، أصبحت أوتاوا تتضمن كلمات دخيلة من بوتاواتومي وأوجيبوي. [ 48 ]

نشأت لهجتان فرعيتان من لغة أوتاوا نتيجةً لهذه التحركات السكانية وما تلاها من تحول لغوي. ترتبط هاتان اللهجتان الفرعيتان بأصول أعداد كبيرة من السكان في مجتمعات معينة، وبالاختلافات في تسمية اللغة في تلك المناطق. [ 49 ] في جزيرة مانيتولين، حيث غالبية السكان من أصل أوتاوا، تُسمى اللغة أوتاوا ، ولها سمات تميزها عن المجتمعات الأخرى التي تضم أعدادًا كبيرة من المنحدرين من قبائل أوجيبوي (شيبوا) وبوتاواتومي الجنوبية الغربية. في هذه المجتمعات الأخيرة، تُسمى اللغة شيبوا، ولكنها تبقى بوضوح أوتاوا. تشمل سمات اللهجة الموجودة في "أوتاوا أوتاوا" والتي تميزها عن "شيبوا أوتاوا" حذف صوتي w و y بين حروف العلة، ونطق w بشكل حنجري قبل الحروف الساكنة، [ 50 ] وتغييرات في جودة حروف العلة المجاورة لـ w ، [ 51 ] ونبرة مميزة. [ 49 ] [ 52 ]

علم الأصوات

تحتوي لغة أوتاوا على سبعة عشر حرفًا ساكنًا وسبعة حروف علة شفوية ؛ كما توجد حروف علة أنفية طويلة لم يتضح وضعها الصوتي . [ 53 ] في هذه المقالة، كُتبت كلمات أوتاوا بالتهجئة الحديثة الموضحة أدناه، مع كتابة النطق الصوتي بين قوسين باستخدام الأبجدية الصوتية الدولية (IPA) عند الحاجة. [ 54 ]

أبرز سمات علم الأصوات في أوتاوا هي حذف حروف العلة ، حيث تُحذف حروف العلة القصيرة، أو تُختزل في بعض الحالات إلى صوت الشوا [ ə ] ، عندما تظهر في مقاطع لفظية ضعيفة محددة الوزن . ومن الآثار البارزة لحذف حروف العلة ما يلي: [ 55 ]

  1. [ 56 ] الاختلافات في النطق بين لغة أوتاوا واللهجات الأخرى للغة الأوجيبوي، مما يؤدي إلى انخفاض درجة الفهم المتبادل.
  2. إنشاء مجموعات جديدة من الحروف الساكنة لا تظهر في اللهجات الأخرى، من خلال حذف حروف العلة القصيرة بين حرفين ساكنين. [ 57 ]
  3. تعديلات في نطق تسلسلات الحروف الساكنة. [ 58 ]
  4. أشكال جديدة من بادئات الشخص التي تظهر على الأسماء والأفعال. [ 59 ]
  5. تباين في نطق الكلمات التي تحتوي على حروف متحركة قابلة للحذف، حيث أن المتحدثين غالباً ما يكون لديهم أكثر من طريقة لنطقها. [ 60 ]

الحروف الساكنة

يستخدم جدول الحروف الساكنة رموزًا من نظام الكتابة الحديث مع الرمز المقابل في الأبجدية الصوتية الدولية (IPA) في الحالات التي يختلف فيها الرمزان، أو للفت الانتباه إلى خاصية معينة للصوت المعني. [ 61 ]

قائمة الحروف الساكنة في أوتاوا
ثنائي الشفتينالأسنان / السنخيةخلف السنخ / الحنكيحلقيالمزمار
الأنفمن
قفلينيسبدdʒ ⟨ j ⟩زʔ ⟨ h ⟩
فورتيسpːʰ ⟨ p ⟩tːʰ ⟨ t ⟩tʃːʰ ⟨ ch ⟩kːʰ ⟨ k ⟩
احتكاكيلينيسzʒ ⟨ zh ⟩
فورتيسf [ a ]sː ⟨ s ⟩ʃː ⟨ sh ⟩
تقريبيr , [ a ] ​​l [ a ]j ⟨ y ⟩w
  1. 1 2 3 لا تظهر الأصوات /f, r, l/ إلا في الكلمات الدخيلة من اللغة الإنجليزية. [ 62 ]

تُقسّم الحروف الساكنة الانفجارية والاحتكاكية والمزجية إلى مجموعتين، تُعرفان بالحروف الساكنة القوية والحروف الساكنة الضعيفة . تتميز الحروف الساكنة القوية (أو "القوية") عادةً عن الحروف الساكنة الضعيفة (أو "الضعيفة") بخصائص مثل طولها أو مدتها ، وهي مهموسة بينما الحروف الساكنة الضعيفة عادةً ما تكون مجهورة ، وقد تكون مصحوبة بنفخ . [ 63 ] [ 64 ] في أوتاوا، يُقابل كل حرف ساكن قوي حرف ساكن ضعيف مماثل له في موضع النطق وطريقة النطق . الحروف الساكنة القوية في أوتاوا مهموسة وطويلة صوتيًا، [ 65 ] وتُنطق بنفخ في معظم المواضع: [pːʰ] ، [tːʰ] ، [kːʰ] ، [tʃːʰ] . وعندما تأتي بعد حرف ساكن آخر، تكون غير مصحوبة بنفخ أو تُنطق بنطق ضعيف. [ 66 ] تُنطق الحروف الساكنة الرخوة عادةً بين حروف العلة وقبل حرف العلة في بداية الكلمة، ولكنها تُنطق مهموسة في نهاية الكلمة. وتخضع الحروف الساكنة الرخوة لعمليات صوتية أخرى عندما تجاور حروفًا ساكنة قوية. [ 67 ]

تظهر الحروف الساكنة الانفجارية الشفوية [ɡʷ] و [kʷ] ، التي تتكون من حرف ساكن مصحوب بتدوير ملحوظ للشفة ، في كلام بعض المتحدثين. لا يُشار عادةً إلى الشفوية كتابةً، ولكن تُستخدم نقطة سفلية في قاموس شائع الاستخدام للغة أوتاوا وأوجيبوي الشرقية للدلالة على الشفوية: ɡ̣taaji بمعنى "هو خائف" و aaḳzi بمعنى "هو مريض". [ 68 ]

حروف العلة

تحتوي لغة أوتاوا على سبعة حروف علة شفوية ، أربعة منها طويلة وثلاثة قصيرة . يوجد أربعة حروف علة أنفية طويلة، لم يتضح بعد ما إذا كانت تُصنف كصوتيات أو أشكال صوتية بديلة (متغيرات متوقعة). [ 69 ] تُقرن حروف العلة الطويلة /iː، oː ، aː / بحروف العلة القصيرة /i، o ، a/، [51] وتُكتب برموز مزدوجة ⟨ii⟩، ⟨oo⟩ ، ⟨aa⟩ ، والتي تُقابل الرموز المفردة المستخدمة لحروف العلة القصيرة ⟨i⟩ ، ⟨o⟩ ، ⟨a⟩ . أما حرف العلة الطويل / eː / فلا يوجد له حرف علة قصير مقابل ، ويُكتب بحرف e واحد . [ 70 ] يلعب التمييز الصوتي بين حروف العلة الطويلة والقصيرة دورًا هامًا في علم الأصوات في أوتاوا، حيث أن حروف العلة القصيرة فقط هي التي يمكن أن تكون ضعيفة إيقاعيًا وتخضع للحذف . أما حروف العلة الطويلة فهي دائمًا قوية إيقاعيًا ولا تخضع للحذف أبدًا. [ 71 ]

يوضح الجدول أدناه الرمز الإملائي والقيم الصوتية الأساسية لكل حرف متحرك. [ 72 ]

حروف العلة الشفوية
أمامخلف
قصيرطويلقصيرطويل
عالي⟨ i ⟩ ɪ⟨ ii ⟩ iː
منتصف⟨ e ⟩ eː⟨ o ⟩ ʊ ~ ə⟨ oo ⟩ oː ~ uː
قليل⟨ a ⟩ ə ~ ɑ⟨ aa ⟩ ɑː

حروف العلة الأنفية الطويلة هي iinh ( [ĩː] )، وenh ( [ẽː] )، وaanh ( [ãː] )، و oonh ( [õː] ). تظهر هذه الحروف عادةً في المقطع الأخير من الأسماء ذات لواحق التصغير أو الكلمات ذات الدلالة التصغيرية، [ 73 ] وكذلك في اللاحقة (y)aanh ([- (j)ãː] ) التي تعني "ضمير المتكلم المفرد (المركب) العاقل اللازم". [ 74 ] يُتبع حرف العلة الطويل في نهاية الكلمة بالرمز ⟨nh⟩ للدلالة على أنه أنفي؛ بينما يُعدّ الحرف n مؤشرًا شائعًا على الأنفية في العديد من اللغات مثل الفرنسية، فإن استخدام ⟨h⟩ هو اصطلاح إملائي ولا يُشير إلى صوت مستقل. [ 75 ] يُعامل أحد التحليلات حروف العلة الأنفية الطويلة على أنها صوتية مميزة ، [ 76 ] بينما يُعاملها تحليل آخر على أنها مشتقة من تسلسلات حروف علة طويلة متبوعة بصوت /ن/ وصوت /ه/ الأساسي ؛ حيث يُحوّل الصوت الأخير إلى [ʔ] أو يُحذف. [ 77 ] تصف دراسة للهجة أوجيبوي (شيبوا) الجنوبية الغربية المُتحدث بها في مينيسوتا وضع حروف العلة المُماثلة بأنه غير واضح، مُشيرةً إلى أنه على الرغم من أن توزيع حروف العلة الأنفية الطويلة محدود، إلا أن هناك زوجًا أدنى يتميز فقط بأنفية حرف العلة: giiwe [ɡiːweː] بمعنى "يذهب إلى المنزل" و giiwenh [ɡiːwẽː] بمعنى "هكذا تقول القصة". [ 78 ] أما المناقشات الأخرى لعلم الأصوات وعلم الصوتيات في أوتاوا فلا تتناول هذه المسألة. [ 75 ] [ 79 ]

حروف العلة الأنفية الطويلة [ 75 ]
حروف العلة الأنفيةمثالإنجليزي
إينهkiwenz iinh"رجل عجوز"
ويس إينهحيوان (صغير)
تحسينmdimooy enh"امرأة عجوز"
nzhish enhعمي
آنbnaaj aanh'العش الصغير'
أوهzhashk oonh'فأر المسك'
bood oonh'شرغوف، شرغوف'

قواعد اللغة

نص مطبوع يتضمن أعمدة من الكلمات الإنجليزية وما يقابلها من مصطلحات أوتاوا. صفحة من كتاب أندرو بلاكبيرد " تاريخ هنود أوتاوا وشيبيوا في ميشيغان" الذي يعود إلى القرن التاسع عشر ، والذي يتضمن وصفًا نحويًا للهجات أوتاوا وجنوب غرب أوجيبوي (شيبوا) من لغة أوجيبوي. [ 80 ] تم الاطلاع عليه في 12 أبريل 2009، من كتاب " تاريخ هنود أوتاوا وشيبيوا في ميشيغان: قواعد لغتهم، وتاريخ شخصي وعائلي للمؤلف" .

تتشابه لغة أوتاوا في خصائصها النحوية العامة مع اللهجات الأخرى للغة الأوجيبوي . وتشمل فئات الكلمات الأسماء والأفعال والأدوات النحوية والضمائر والأفعال السابقة والأسماء السابقة . [ 81 ]

يُصنِّف نظام أوتاوا النحوي الأسماء إلى مخلوقات عاقلة وغير عاقلة. [ 82 ] تُشير الأفعال المتعدية إلى جنس المفعول به ، بينما تُشير الأفعال اللازمة إلى جنس الفاعل ، مما يُنتج أربع فئات فرعية للأفعال. [ 83 ] كما يؤثر التمييز بين الجنسين على الأفعال من خلال أنماط التوافق في العدد والجنس. [ 84 ] وبالمثل، تتوافق ضمائر الإشارة في الجنس مع الاسم الذي تُشير إليه. [ 85 ]

علم التشكل

تتميز لغة أوتاوا بنظام صرفي معقد، يشمل الصرف الاشتقاقي والصرف التصريفي . ويلعب الصرف التصريفي دورًا محوريًا في قواعد اللغة الأوتاوية. إذ يشير تصريف الأسماء والأفعال إلى معلومات نحوية من خلال البادئات واللواحق التي تُضاف إلى جذور الكلمات. [ 86 ]

تشمل الخصائص النحوية البارزة التي تتميز بالبادئات واللواحق التصريفية ما يلي:

  1. التمييز بين ضمير الغائب الموجب وضمير الغائب القريب ، ويُشار إليه في كل من الأفعال والأسماء. [ 87 ]
  2. وضع علامات واسعة النطاق على أفعال المعلومات التصريفية المتعلقة بالشخص . [ 88 ]
  3. العدد (المفرد والجمع). [ 89 ]
  4. التوتر . [ 90 ]
  5. الأسلوب . [ 91 ]
  6. الأدلة . [ 92 ]
  7. النفي . [ 93 ]

تُستخدم البادئات لتحديد الشخص النحوي للأفعال، بما في ذلك المتكلم والمخاطب والغائب. [ 94 ] تستخدم الأسماء توليفات من البادئات واللواحق للدلالة على الملكية . تُشير اللواحق في الأسماء إلى الجنس ، [ 95 ] والموقع ، [ 96 ] والتصغير ، [ 97 ] والازدراء ، [ 98 ] وفئات أخرى. [ 99 ] تشمل أنماط التوافق المهمة بين الأسماء والأفعال الجنس، والمفرد والجمع ، بالإضافة إلى الحذف. [ 100 ]

تُشكّل الصرفية الاشتقاقية في لغة أوتاوا جذور الكلمات الأساسية من خلال تركيبات من جذور الكلمات (وتُسمى أيضًا بالبادئات )، واللواحق التي تُعرف بالوسطيات والنهايات ، وذلك لتكوين كلمات تُضاف إليها البادئات واللواحق التصريفية. [ 101 ] تُدمج جذور الكلمات مع جذور كلمات أخرى لتكوين كلمات مركبة . [ 102 ]

تُسهم الابتكارات في مورفولوجيا لغة أوتاوا في تمييزها عن لهجات الأوجيبوي الأخرى. وتشمل هذه الاختلافات: إعادة تحليل لواحق الأشخاص وجذور الكلمات؛ [ 59 ] وحذف الصوت /-n/ في نهاية بعض لواحق التصريف؛ [ 103 ] وشكل مميز للاحقة الفعل التي تدل على الشك؛ [ 104 ] وشكل مميز للاحقة الفعل التي تدل على الجمع في الأفعال اللازمة ذات الفاعل غير العاقل نحويًا. [ 105 ]

من أبرز الابتكارات الصرفية التي تميز لغة أوتاوا إعادة هيكلة البادئات الثلاث للضمائر التي تظهر في كل من الأسماء والأفعال. تحمل هذه البادئات معلومات نحوية حول الضمير النحوي (المتكلم، المخاطب، الغائب). يُعدّل الحذف (syncope) نطق البادئات بحذف حرف العلة القصير في كل بادئة. [ 106 ]

البادئات الشخصية المضافة إلى الجذر الذي يبدأ بحرف ساكن
إنجليزياللهجات غير المتزامنةأوتاوا
(أ) بادئة المتكلمني-ن-
(ب) بادئة الشخص الثانيجي-جي-
(ج) الشخص الثالثo-— (بدون نموذج)

تم حذف بادئة الغائب /o-/ ، التي تظهر مع الأسماء والأفعال، تمامًا في لهجة أوتاوا. [ 107 ] ونتيجةً لذلك، لا توجد علامة نحوية للدلالة على ضمير الغائب في تصريفات الأسماء أو الأفعال. على سبيل المثال، بينما تستخدم لهجات أخرى كلمة jiimaan بمعنى "زورق" بدون بادئة ضمير، وكلمة ojimaan بمعنى "زورقه/زورقها" مع البادئة o- ، فإن كلمة jiimaan في أوتاوا تعني إما "زورق" أو "زورقه/زورقها" (بدون بادئة، بسبب حذف بعض الحروف). [ 108 ] بالإضافة إلى حذف حروف العلة من البادئات، ابتكرت لهجة أوتاوا صيغًا جديدة لكل بادئة. [ 109 ] تُناقش إعادة هيكلة بادئات الضمائر بالتفصيل في علم صرف أوتاوا .

بناء الجملة

يشير علم النحو إلى أنماط دمج الكلمات والعبارات لتكوين الجمل والعبارات الفرعية . [ 110 ] يُعدّ الصرف الاشتقاقي للأفعال والأسماء أساسيًا في نحو لغة أوتاوا، إذ يُشير إلى المعلومات النحوية المتعلقة بالأفعال والأسماء بدرجة أكبر من اللغة الإنجليزية (التي تحتوي على عدد قليل من الاشتقاقات، وتعتمد بشكل رئيسي على ترتيب الكلمات). [ 111 ] يُفضّل في الجملة المتعدية البسيطة ترتيب الكلمات الذي يبدأ بالفعل، مثل الفعل-المفعول به-الفاعل (VOS) والفعل -المفعول به-الفاعل (VSO ) . بينما يُتجنّب ترتيب الكلمات الذي يبدأ بالفعل، إلا أن جميع الترتيبات الممكنة منطقيًا موجودة. [ 112 ] يُظهر ترتيب الكلمات في لغة أوتاوا حرية أكبر بكثير مما هو موجود في لغات مثل الإنجليزية، وغالبًا ما يعكس ترتيب الكلمات الفروق القائمة على الخطاب مثل الموضوع والتركيز . [ 113 ]

تُحدد الأفعال من حيث المعلومات النحوية في ثلاث مجموعات متميزة من نماذج التصريف، تُسمى ترتيبات الأفعال . يتوافق كل ترتيب عمومًا مع أحد أنواع الجمل الرئيسية الثلاثة: الترتيب المستقل يُستخدم في الجمل الرئيسية ، والترتيب العطفي في الجمل التابعة ، والترتيب الأمري في الأوامر . [ 114 ]

يميز نظام أوتاوا بين أسئلة الإجابة بنعم أو لا ، والتي تستخدم صيغة فعلية في ترتيب الاستقلال، وأسئلة المحتوى التي تُصاغ باستخدام مكافئات أوتاوا لأفعال مثل ماذا ، وأين ، ومتى ، ومن ، وغيرها، والتي تتطلب أفعالاً مُصرفة في ترتيب العطف. [ 115 ]

يميز نظام أوتاوا نوعين من ضمائر الغائب في الجمل، ويُشار إليهما في كل من الأفعال والأسماء العاقلة. يشير الشكل القريب إلى عبارة اسمية أكثر بروزًا، بينما يشير الشكل المُضاد إلى عبارة اسمية أقل بروزًا. يُعد اختيار واستخدام الشكلين القريب والمُضاد سمة مميزة لنحو أوتاوا، تُشير إلى الأهمية النسبية للعبارات الاسمية التي تحتوي على ضمائر الغائب في الخطاب؛ ولا يوجد له نظير مباشر في قواعد اللغة الإنجليزية. [ 87 ]

مفردات

تُعتبر بعض المفردات فريدة من نوعها في أوتاوا. [ 105 ] وقد أدى تدفق متحدثي لهجات أوجيبوي الأخرى إلى منطقة أوتاوا إلى اختلاط لهجات متميزة تاريخيًا. ونظرًا لأن المفردات تنتشر بسهولة من لهجة إلى أخرى، فإن وجود مفردة معينة في لهجة معينة لا يضمن مصدرها الأصلي. [ 116 ] هناك مجموعتان من الكلمات الوظيفية تتميز بهما أوتاوا: مجموعات ضمائر الإشارة وظروف الاستفهام، وكلاهما مميز عن لهجات أوجيبوي الأخرى. على الرغم من وجود بعض المفردات في كل مجموعة في لهجات أخرى، إلا أن كل مجموعة منها تُعتبر فريدة من نوعها في أوتاوا. [ 117 ]

الضمائر الإشارية

تستخدم لغة أوتاوا مجموعة من الضمائر الإشارية تتضمن مصطلحات خاصة بها، بينما تشترك كلمات أخرى في هذه المجموعة مع لهجات أوجيبوي الأخرى. وتُعدّ مجموعة أوتاوا، كمجموعة، مميزة. [ 118 ] يوضح الجدول التالي الضمائر الإشارية لكل من: (أ) ويكويميكونغ، وهي إحدى مجتمعات أوتاوا؛ (ب) كيرف ليك، وهي إحدى مجتمعات أوجيبوي الشرقية؛ و(ج) كيب كروكر، وهي إحدى مجتمعات أوتاوا التي تستخدم مجموعة ضمائر مختلطة. وتُعدّ المصطلحات maaba بمعنى "هذا (حي)"، و gonda بمعنى "هؤلاء (حي)"، و nonda بمعنى "هؤلاء (غير حي)" خاصة بلغة أوتاوا. [ 119 ]

الضمائر الإشارية
إنجليزيويكويميكونغبحيرة كيرفكيب كروكر
هذا (غير حي)مانداأوماندا
ذلك (الجماد)iw , wiiwiw
هذه (الجمادات)نونداالآنالآن
تلك (الجمادات)نيونيونيو
هذا (متحرك)ماباأومابا
ذلك (المتحرك)أو ، واأوأو
هذه (الكائنات الحية)غونداgowgow
تلك (الكائنات الحية)giwgiwgiw

الضمائر والظروف الاستفهامية

غالباً ما تُدمج ضمائر الاستفهام والظروف في لغة أوتاوا مع ضمير التوكيد (-) لتشكيل كلمة واحدة. في هذا الجدول، يُكتب ضمير التوكيد على شكل -sh مباشرةً بعد الكلمة الرئيسية. [ 74 ]

ضمائر الاستفهام
إنجليزيأوتاواأوجيبوي الشرقية
أيّaanii -sh , aaniiآنين
أينaanpii -sh ، aapii ، aapii- shأندي
منwene -sh , wenenوينين
كيفaanii -sh , aaniiآنين

مفردات أخرى

تتميز أوتاوا بوجود عدد قليل من المفردات. [ 120 ] ورغم أن هذه المفردات موثقة بشكل كبير في أوتاوا، فقد تم الإبلاغ عنها أيضاً في بعض المجتمعات الأخرى. [ 121 ]

مفردات أوتاوا المميزة
إنجليزيشروط أوتاواملحوظات
تعال الى هنا!ماجان—
أبي، يا أبينوسوكذلك بحيرات الحدود أوجيبوي ، وشرق أوجيبوي، وسولتيو
أمي، يا أمينغاشي—
بنطالميكنودألغونكوين أيضًا
منذ زمن بعيدzaazhi—
بالضرورةaabdigوكذلك أوجيبوي الشرقية
يكون صغيراً (فعل عاقل)gaachiinyi—

نظام الكتابة

صفحة مطبوعة مع عنوان في الأعلى متبوعًا بنص أساسي
صفحة من منشور بلغة أوتاوا يعود إلى القرن التاسع عشر، من تأليف فريدريك أوميرا، استنادًا إلى عمله بين متحدثي لغة أوتاوا في جزيرة مانيتولين. [ 122 ] [ 123 ] مأخوذة من "Ewh oowahweendahmahgawin owh tabanemenung Jesus Christ..." (نسخة من العهد الجديد بلغة أوجيبوي) 1854.

أدخل المستكشفون والمبشرون والتجار الأوروبيون الناطقون بالإنجليزية والفرنسية الكتابة إلى لهجات الأوجيبوي، بما فيها لهجة أوتاوا. فكتبوا كلمات وجمل أوتاوا باستخدام حروف لغاتهم وقواعدها الإملائية، مُكيّفين إياها مع اللغة الجديدة غير المألوفة. [ 124 ] [ 125 ] واعتمدت الكتابة الأصلية في أوتاوا أيضًا على الإنجليزية أو الفرنسية، لكنها لم تكن شائعة إلا في القرنين التاسع عشر والعشرين. [ 126 ] [ 127 ] [ 128 ] وقد ازداد التركيز الحديث على محو الأمية واستخدام الأشكال المكتوبة للغة في سياق تعلم اللغة الثانية، حيث يُنظر إلى إتقان اللغة المكتوبة كعنصر أساسي في عملية تعلم اللغة. [ 129 ] على الرغم من عدم وجود شكل كتابي موحد ومقبول عمومًا للغة أوتاوا، فقد ازداد الاهتمام بالتوحيد مع نشر قاموس واسع الانتشار عام 1985 وقواعد مرجعية عام 2001، والتي توفر نماذج لقواعد الإملاء. [ 130 ] [ 22 ] جمع مؤتمر عُقد عام 1996 متحدثين بجميع لهجات لغة أوجيبوي لمراجعة أنظمة الكتابة الحالية وتقديم مقترحات للتوحيد. [ 131 ]

الممارسات الإملائية المبكرة

من بين مؤلفي القرن التاسع عشر من المبشرين الذين كتبوا بلغة أوتاوا، المبشر الكاثوليكي فريدريك باراغا، والأنجليكاني فريدريك أوميرا ( انظر الرسم التوضيحي في هذا القسم). [ 122 ] [ 132 ] [ 133 ] كتب أندرو بلاكبيرد، المتحدث بلغة أوتاوا، تاريخًا لشعبه باللغة الإنجليزية؛ ويتضمن وصفًا نحويًا مُلحقًا للغة أوتاوا ولهجة أوجيبوي (شيبوا) الجنوبية الغربية، بالإضافة إلى قوائم مفردات وعبارات قصيرة وترجمات للوصايا العشر والصلاة الربانية . [ 134 ] تعود النسخ الدقيقة للغة أوتاوا إلى أبحاث اللغوي ليونارد بلومفيلد مع متحدثي أوتاوا في أواخر الثلاثينيات وأوائل الأربعينيات من القرن العشرين. [ 135 ] [ 136 ]

نشأت تقاليد محو الأمية الأصلية في أوتاوا خلال القرن التاسع عشر، عندما أتقن متحدثو لغة أوتاوا في جزيرة مانيتولين القراءة والكتابة بلغتهم. [ 137 ] تعلم سكان أوتاوا الكاثوليك في جزيرة مانيتولين الكتابة من مبشرين كاثوليك فرنسيين باستخدام نظام كتابة متأثر باللغة الفرنسية، [ 138 ] بينما استخدم المتحولون إلى المذهب الميثودي والأنجليكاني أنظمة كتابة إنجليزية. [ 139 ] تشمل الوثائق المكتوبة بلغة أوتاوا من قبل متحدثيها في جزيرة مانيتولين بين عامي 1823 و1910 رسائل وعرائض رسمية، ووثائق شخصية، ولوائح رسمية خاصة بالقبائل الهندية، وإعلانًا رسميًا، وبيانات تعداد سكاني أعدها أفراد. [ 140 ] ساهم متحدثو لغة أوتاوا من جزيرة مانيتولين بمقالات في صحيفة أنيشينابي إنامياد ("الهندي المصلي")، وهي صحيفة أوجيبوي أسسها مبشرون فرنسيسكان ونُشرت في هاربور سبرينغز ، ميشيغان بين عامي 1896 و1902. [ 137 ]

وقد أشير إلى أن متحدثي لغة أوتاوا كانوا من بين المجموعات التي استخدمت الأبجدية المقطعية للغة الألغونكوية في منطقة البحيرات العظمى ، وهي نظام كتابة مقطعي مشتق من نظام كتابة أبجدي أوروبي الأصل، [ 141 ] لكن الأدلة الداعمة ضعيفة. [ 142 ]

الكتابة الحديثة

على الرغم من عدم وجود نظام كتابة موحد أو رسمي للغة أوتاوا، إلا أن نظامًا مقبولًا على نطاق واسع يُستخدم في قاموس حديث للغة أوتاوا ولغة أوجيبوي الشرقية، [ 130 ] ومجموعة من النصوص، [ 143 ] وقواعد نحوية وصفية. [ 22 ] ويُدرَّس النظام نفسه في برامج تدريب معلمي لغة أوجيبوي. [ 144 ] [ 145 ] ومن أهدافه تعزيز توحيد كتابة أوتاوا لتمكين متعلمي اللغة من القراءة والكتابة بطريقة متسقة. في المقابل، فإن أساليب التهجئة الصوتية الشعبية لكتابة أوتاوا، القائمة على تعديلات أقل منهجية للغة الإنجليزية أو الفرنسية المكتوبة، أكثر تنوعًا وخصوصية، ولا تستخدم دائمًا الحروف الأبجدية بشكل متسق. [ 129 ] وبينما تُستخدم الكتابة الحديثة في عدد من المنشورات البارزة، إلا أن قبولها ليس عالميًا. فقد رفضها صراحةً الكاتب البارز من أوتاوا، باسيل جونستون ، مفضلًا استخدام شكل من أشكال التهجئة الشعبية التي تكون فيها العلاقة بين الأصوات والحروف أقل منهجية. [ 146 ] [ 147 ] وبالمثل، يستخدم معجم يمثل لغة أوتاوا كما تُنطق في ميشيغان، ومعجم آخر قائم على لغة أوتاوا في أوكلاهوما، تهجئات شعبية إنجليزية تختلف عن تلك التي استخدمها جونسون. [ 39 ] [ 148 ]

نظام كتابة أوتاوا هو تعديل طفيف لنظام مشابه جدًا يُستخدم في لهجات أخرى من لغة أوجيبوي في أونتاريو والولايات المتحدة، ويُستخدم على نطاق واسع في المراجع ومجموعات النصوص. [ 149 ] [ 150 ] يُشار إليه أحيانًا بنظام الحروف المتحركة المزدوجة [ 145 ] لأنه يستخدم رموز حروف متحركة مزدوجة لتمثيل حروف العلة الطويلة في أوتاوا المقترنة بحروف العلة القصيرة المقابلة لها، وهو تعديل يُنسب إلى تشارلز فييرو [ 129 ] للنظام اللغوي الموجود في منشورات مثل كتاب ليونارد بلومفيلد " أوجيبوي الشرقية". [ 135 ] تحل حروف الأبجدية الإنجليزية محل الرموز الصوتية المتخصصة ، بالإضافة إلى قواعد إملائية خاصة بأوتاوا. يجسد النظام مبدأين أساسيين: (1) تُستخدم حروف الأبجدية الإنجليزية لكتابة أوتاوا، ولكن بقيم صوتية خاصة بها؛ (2) النظام صوتي بطبيعته، حيث يشير كل حرف أو مجموعة حروف إلى قيمته الصوتية الأساسية، ولا يعكس جميع التفاصيل الصوتية التي تحدث. لا يمكن تعلم النطق الصحيح دون استشارة متحدث بطلاقة. [ 151 ]

يستخدم نظام أوتاوا المعدّل من هذا النظام الأحرف الساكنة أو الثنائيات التالية :

ب، تش، د، ف، غ، ح، ج، ك، ل، م، ن، ب، ر، س، ش، ت، و، ي، ز، ز

تُستخدم الأحرف f و l و r في الكلمات المُقترضة، مثل telephonewayshin بمعنى "اتصل بي" و frigeving بمعنى "في الثلاجة". [ 152 ] وعادةً ما تُكتب الكلمات المُقترضة حديثًا من الإنجليزية وفقًا لقواعد الكتابة الإنجليزية القياسية . [ 153 ]

يُستخدم الحرف h للدلالة على الهمزة [ʔ] ، والتي تُمثل في لغة أوجيبوي الأوسع نطاقًا بالفاصلة العليا. أما في لغة أوتاوا، فتُستخدم الفاصلة العليا لوظيفة منفصلة مذكورة أدناه. [ 149 ] في بعض الكلمات التعبيرية في المقام الأول، يكون للحرف h المكتوب القيمة الصوتية [h] : aa haaw 'حسنًا'. [ 154 ]

يتم تمثيل حروف العلة على النحو التالي:

لونغ الثاني، أوو، أأ، ه؛ قصير أنا، يا، أ

بحسب الاصطلاح، تُكتب حروف العلة الطويلة الثلاثة التي تقابل حرف علة قصير مرتين، بينما لا يُكتب حرف العلة الطويل الوحيد المكتوب بالصيغة e والذي لا يقابله حرف علة قصير مرتين. [ 155 ]

تُستخدم الفاصلة العليا (')  لتمييز مجموعات الحروف الساكنة الأساسية (الأصلية) عن المجموعات الثانوية التي تنشأ عندما تحذف قاعدة الحذف حرفًا متحركًا بين حرفين ساكنين. على سبيل المثال، يجب التمييز بين ng و n'g . الأولى لها القيمة الصوتية [ŋ] (ناتجة عن استيعاب موضع النطق للحرف /n/ مع الحرف الساكن الحنكي التالي /ɡ/ ، والذي يُحذف بعد ذلك في نهاية الكلمة كما في mnising [mnɪsɪŋ] بمعنى "في الجزيرة")، بينما الثانية لها القيمة الصوتية [nɡ] كما في san'goo [sanɡoː] بمعنى "السنجاب الأسود". [ 156 ]

تاريخ

في النموذج العام للتغير اللغوي، "تتطور لهجات من لغة أصلية واحدة (لغة أولية)، والتي تصبح بمرور الوقت، عبر تراكم التغيرات، لغات متميزة." [ 157 ] وتؤدي التغيرات المستمرة في اللغات المنحدرة إلى تطور لهجات، والتي تتطور بدورها بمرور الوقت إلى لغات متميزة. [ 157 ] تُعد لغة الأوجيبوي امتدادًا تاريخيًا للغة الألغونكوية البدائية ، وهي اللغة الأصلية المُعاد بناؤها للغات الألغونكوية. وقد طورت الأوجيبوي لاحقًا سلسلة من اللهجات، بما في ذلك لهجة أوتاوا، وهي إحدى اللهجات الثلاث للأوجيبوي التي شهدت أكبر قدر من الابتكار خلال تطورها التاريخي، إلى جانب لهجتي سيفرن أوجيبوي والألغونكوين. [ 18 ]

تاريخ المنح الدراسية

كان المستكشف صموئيل دي شامبلان أول أوروبي يسجل لقاءً مع متحدثي لغة أوتاوا، وذلك عندما التقى بمجموعة من ثلاثمائة شخص من أوتاوا عام 1615 على الشاطئ الشمالي لخليج جورجيا. [ 158 ] وثّق المبشرون الفرنسيون ، ولا سيما أعضاء جمعية يسوع ورهبنة الرهبان الفرنسيسكان، العديد من لهجات لغة أوجيبوي في القرنين السابع عشر والثامن عشر، بما في ذلك مخطوطات غير منشورة تتضمن ملاحظات نحوية بلغة أوتاوا، وقوائم كلمات، وقاموسًا. [ 159 ] [ 160 ]

في القرن التاسع عشر، كتب أندرو بلاكبيرد ، المتحدث بلغة أوتاوا ، تاريخًا لشعب أوتاوا تضمن وصفًا لخصائصها النحوية. [ 134 ] وكان أول عمل دقيق لغويًا هو وصف بلومفيلد للغة أوتاوا كما تُنطق في جزيرة والبول ، أونتاريو. [ 135 ] أجرى مشروع لغة أوداوا في جامعة تورنتو ، بقيادة كاي وبيغوت، دراسة ميدانية في مجتمعات أوتاوا في جزيرة مانيتولين في أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات، مما أسفر عن سلسلة من التقارير حول علم لغويات أوتاوا. [ 161 ] [ 162 ] كما أعدّ بيغوت وصفًا شاملًا لعلم أصوات أوتاوا. [ 163 ] وأصدر رودس دراسة عن نحو أوتاوا، [ 164 ] وقاموسًا، [ 130 ] وسلسلة من المقالات حول قواعد أوتاوا. [ 165 ] نشر فالنتاين قواعد نحوية وصفية شاملة، [ 22 ] ومجلدًا من النصوص يتضمن تحليلًا مفصلًا، [ 143 ] بالإضافة إلى مسح للهجات الأوجيبوي يتضمن وصفًا وتحليلًا مستفيضًا لخصائص لهجة أوتاوا. [ 17 ]

أُجريت دراسة أنثروبولوجية/لغوية رئيسية واحدة على قبيلة غراند ترافيرس من هنود أوتاوا وشيبيوا. كرّست جين ويلتس إيتاواجيشيك ما يقارب عامين من الدراسة في مجتمع قبيلة غراند ترافيرس من هنود أوتاوا وشيبيوا. سجّلت جين ويلتس إيتاواجيشيك قصصًا من لغة الأنيشينابي تتحدث عن علاقة شعب الأنيشينابي بأرضهم، وبأفرادهم، وبوسائل أخرى متنوعة للتعبير عن قيمهم وتطلعاتهم وتاريخهم في شمال ميشيغان وما حولها. تُرجمت هذه القصص في كتاب بعنوان " قصص أوتاوا من الينابيع" ( Anishinaabe dibaadjimowinan wodi gaa binjibaamigak wodi mookodjiwong e zhinikaadek) [ 166 ] من تأليف هوارد ويبكاميغاد.  

نص نموذجي

تنقسم قصص أوتاوا التقليدية إلى فئتين رئيسيتين: " آسوكاان " (aasookaan ) وتعني "أسطورة، قصة مقدسة" [ 167 ] ، و "دباجموين" (dbaajmowin ) وتعني "سرد، قصة" [ 168 ] . تتضمن قصص فئة "آسوكاان " كائنات أسطورية مثل شخصية نينبوز المخادعة [ 169 ] [ 170 ] . أما قصص فئة "دباجموين" فتشمل قصصًا تقليدية لا تتضمن بالضرورة شخصيات أسطورية [ 171 ] ، مع أن المصطلح يُستخدم أيضًا بشكل أعم للإشارة إلى أي قصة لا تندرج ضمن فئة "آسوكاان" . تتضمن نصوص أوتاوا المنشورة مجموعة متنوعة من الأنواع الأدبية ، بما في ذلك الروايات التاريخية [ 172 ] ، وقصص الصراع مع جماعات السكان الأصليين الأخرى [ 173 ] ، والقصص الفكاهية [ 174 ] ، وغيرها [ 170 ] [ 175 ] .

أملى أندرو ميدلر، المتحدث بلهجة أوتاوا ، النص التالي أثناء عمله مع اللغوي ليونارد بلومفيلد في دورة تدريبية حول مناهج البحث اللغوي الميداني في المعهد الصيفي لجمعية اللغويات الأمريكية عام ١٩٣٩. [ ١٧٦ ] نشأ ميدلر بالقرب من ساجينو ، ميشيغان، لكنه قضى معظم حياته في جزيرة والبول. [ ١٧٧ ] نُشرت النصوص التي أملاها ميدلر في الأصل بنسخة مكتوبة ذات توجه لغوي باستخدام الرموز الصوتية، [ ١٣٥ ] وأُعيد نشرها في طبعة منقحة تستخدم التهجئة الحديثة وتتضمن تحليلات لغوية مفصلة لكل نص. [ ١٧٨ ]

دواء الحب أندرو ميدلر

(1) نجودينج كيوينزينه نوندوابا أ-دباجمود وشكينييجكوين جيي-ندودماغود إيوويكوبجيجان.

سمعت ذات مرة رجلاً عجوزاً يروي كيف طلبت منه شابة دواءً للحب.

(2) Wgii-msawenmaan niw wshkinwen.

كانت مغرمة بشاب.

(3) Mii Dash niw kiwenziinyan gii-ndodmawaad ​​iw wiikwebjigan, gye go wgii-dbahmawaan.

"ثم طلبت من ذلك الرجل العجوز دواء الحب، ودفعت له ثمنه."

(4) Mii Dash gii-aabjitood maaba wshkiniigkwe iw mshkiki gaa-giishpnadood.

ثم استخدمت هذه الشابة ذلك الدواء الذي اشترته.

(5) Mii Dash maaba wshkinwe gaa-zhi-gchi-zaaghaad niwshkiniigkwen.

"إذن، أحب هذا الشاب تلك الشابة كثيراً."

(6) Gye go mii gii-wiidgemaad، gye go mii wiiba gii-yaawaad ​​binoojiinyan.

ثم تزوجها، وسرعان ما أنجبا أطفالاً.

(7) آبجي جو جي-زاجيدواج جي جو جي-ماجيشكاواج.

"لقد أحبوا بعضهم البعض، وكانت حياتهم جيدة للغاية."

بالإضافة إلى ذلك، صدر كتاب بعنوان " حكايات أوتاوا من الينابيع" ( Anishinaabe dibaadjimowinan wodi gaa binjibaamigak wodi mookodjiwong e zhinikaadek) [ 166 ] من تأليف هوارد ويبكاميغاد. يترجم هذا الكتاب تسجيلاتٍ من فرقة غراند ترافيرس من أوتاوا وشيبيوا، والتي سجلتها جين ويلتس إيتاواجيشيك بين عامي 1946 و1949. ويحتوي على أكثر من 25 قصة متنوعة، بما في ذلك العديد من القصص التي تنتمي إلى الفئتين الرئيسيتين: " أدسوكاان " (aadsookaan) وتعني "أسطورة، قصة مقدسة" [ 167 ] ، و "دباجموين" (dbaajmowin ) وتعني "سرد، قصة" [ 168 ] .

يُعدّ هذا الكتاب ذا أهمية تاريخية بالغة، إذ تُعتبر تسجيلات جين ويلتس إيتاواجيشيك أولى تسجيلات لهجة أوداوا في شمال ميشيغان، ولم تُترجم من قبل حتى صدور كتب هوارد وابكاميغاد. وتُحفظ التسجيلات الأصلية في أرشيف الجمعية الفلسفية الأمريكية .

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ^ لهجة أوتاوا في غات العالم (الطبعة الخامسة والعشرون، 2022)رمز الوصول المغلق
  2. ↑ "اللغات المستخدمة في المنزل بالتفصيل والقدرة على التحدث باللغة الإنجليزية للسكان الذين تبلغ أعمارهم 5 سنوات فأكثر: 2017-2021" . Census.gov . مكتب الإحصاء الأمريكي . تم الاطلاع عليه في 6 يونيو 2025 .
  3. ↑ حكومة كندا، هيئة الإحصاء الكندية (17 أغسطس/آب 2022). "معرفة اللغات حسب العمر والجنس: كندا، المقاطعات والأقاليم، التقسيمات الإحصائية والتقسيمات الفرعية الإحصائية" . www150.statcan.gc.ca . تاريخ الاطلاع: 24 ديسمبر/كانون الأول 2022 .
  4. ↑ "شبكة المكتبات – شبكة المكتبات" . www.proquest.com . تم الاسترجاع بتاريخ 2026-07-08 .
  5. ↑ فالنتاين، ج. راندولف، 1994، ص 17
  6. ↑ نيكولز، جون وإيرل نيهولم، 1995، ص 10
  7. ↑ باراجا، فريدريك، 1878، ص 336 يعطي ⟨ أوتاواموين ⟩ .
  8. ↑ رايبورن، آلان ، 1997، ص 259
  9. ↑ انظر برايت، ويليام، 2004، ص 360 للاطلاع على استخدامات أخرى لكلمة "أوتاوا" كاسم مكان.
  10. ^ فيست، جوانا وكريستيان فيست، 1978، ص. 785
  11. ↑ جودارد، آيفز، 1979، ص 95
  12. ↑ هوك، هانز، 1991، ص 381
  13. ↑ ميثون، ماريان، 1999، ص 298
  14. ↑ كامبل، لايل، 2004، ص 217
  15. 1 2 ميثون، ماريان، 1999، ص 298-299
  16. ↑ هوكيت، تشارلز ف.، 1958، ص 323-326 يطور نموذجًا للمجموعات اللغوية؛ ويستخدم مصطلح "المجموعة اللغوية".
  17. 1 2 3 فالنتاين، ج. راندولف، 1994
  18. 1 2 فالنتاين، ج. راندولف، 1994، ص 43-44
  19. 1 2 رودس، ريتشارد وإيفلين تود، 1981، ص 52
  20. ^ كما في على سبيل المثال Wolfart ، H. Christoph، 1989، p. 1
  21. ↑ تشمل المنشورات الهامة: بلومفيلد، ليونارد، 1958؛ بيجوت، جلين، 1980؛ رودس، ريتشارد، 1985؛ فالنتاين، ج. راندولف، 1994؛ فالنتاين، ج. راندولف، 2001
  22. 1 2 3 4 فالنتاين، ج. راندولف، 2001
  23. ↑ رودس، ريتشارد، 1985، ص. س
  24. ↑ الانتماءات اللغوية والثقافية للقبائل الهندية في كندا ، 1980، ص 20
  25. 1 2 3 4 5 الانتماءات اللغوية والثقافية للقبائل الهندية في كندا ، 1980، ص 24
  26. 1 2 الانتماءات اللغوية والثقافية للقبائل الهندية في كندا ، 1980، ص 21
  27. ↑ ميسيسوجا (محمية نهر ميسيسوجا 8) بوابة كندا الأصلية: مجتمعات السكان الأصليين: الأمم الأولى، والإنويت، والميتيس. تم الاطلاع عليها في 27 مارس 2009.
  28. 1 2 3 الانتماءات اللغوية والثقافية للقبائل الهندية في كندا ، 1980، ص 23
  29. ↑ أمة سيربنت ريفر الأولى. مؤرشفة بتاريخ 10 مايو 2008 في موقع Wayback Machine . بوابة السكان الأصليين في كندا: مجتمعات السكان الأصليين: الأمم الأولى، والإنويت، والميتيس. تم الاطلاع عليها بتاريخ 27 مارس 2009.
  30. ↑ موقع مجتمع وايتفيش ريفر التابع للأمم الأولى . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 مارس 2009.
  31. ↑ الانتماءات اللغوية والثقافية للقبائل الهندية في كندا ، 1980، ص 19
  32. ↑ أمة شيشيغوانينغ الأولى . موقع مجتمع أمة شيشيغوانينغ الأولى على الإنترنت. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 مارس 2009.
  33. ↑ أمة ساكر كريك الأولى . بوابة كندا الأصلية: مجتمعات السكان الأصليين: الأمم الأولى، والإنويت، والميتيس. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 مارس 2009.
  34. ↑ أمة شيغياندا الأولى . بوابة كندا الأصلية: مجتمعات السكان الأصليين: الأمم الأولى، والإنويت، والميتيس. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 مارس 2009.
  35. 1 2 رودس، ريتشارد وإيفلين تود، 1981، ص 54، الشكل 2
  36. ↑ فالنتاين، ج. راندولف، 2001، ص. 2
  37. 1 2 رودس، ريتشارد، 1985، الصفحات x–xi
  38. ^ فيست، جوانا وكريستيان فيست، 1978، ص. 779، الشكل 6
  39. 1 2 داوز، تشارلز، 1982
  40. ↑ وضع اللغات الهندية في أوكلاهوما. وضع اللغات الهندية في أوكلاهوما. مؤرشف بتاريخ 17 سبتمبر 2010 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) . جمعية مسار الكلمات بين القبائل. نورمان، أوكلاهوما. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أبريل 2009.
  41. ↑ اللغات المختلفة المنطوقة (147)، والفئات العمرية (17A) والجنس (3) لسكان كندا، والمقاطعات، والأقاليم، والمناطق الحضرية الإحصائية، والتجمعات الإحصائية، تعداد 2006 - بيانات عينة بنسبة 20٪ مؤرشفة في 2018-12-25 في Wayback Machine تم استرجاعها في 31 مارس 2009.
  42. ↑ غوردون، ريموند، 2005. انظر النسخة الإلكترونية من نفس المصدر: مدخل إثنولوج لأوتاوا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 سبتمبر 2009.
  43. ↑ فالنتاين، ج. راندولف، 1998، ص. 2
  44. ↑ فالنتاين، ج. راندولف، 2001، ص. 1
  45. 1 2 فيست، جوانا وكريستيان فيست، 1978، ص. 772
  46. ↑ روجرز، إدوارد، 1978، الصفحات 760، 764، 764، الشكل 3
  47. ↑ كليفتون، جيمس، 1978، ص 739
  48. ↑ رودس، ريتشارد، 1985، ص. 11
  49. 1 2 رودس، ريتشارد، 1982، ص. 4
  50. ↑ رودس، ريتشارد، 1985، ص. li
  51. 1 2 رودس، ريتشارد، 1985، الصفحات xxxix–xliii
  52. ↑ رودس، ريتشارد، 1976أ، ص 135
  53. ↑ انظر على سبيل المثال: Nichols, John, and Earl Nyholm, 1995، للاطلاع على قوائم الجرد القطاعية لقبيلة أوجيبوي الجنوبية الغربية، وTodd, Evelyn, 1970 للاطلاع على قائمة جرد قبيلة أوجيبوي سيفرن.
  54. ↑ انظر فالنتاين، ج. راندولف، 2001، الصفحات 29-32 لمناقشة العلاقة بين الأصوات والتهجئة
  55. ↑ فالنتاين، ج. راندولف، 2001، ص 51-67
  56. ↑ فالنتاين، ج. راندولف، 2001، الصفحات 52-54، 57-59
  57. ↑ فالنتاين، ج. راندولف، 2001، ص 76-83
  58. ↑ فالنتاين، ج. راندولف، 2001، ص 73-74
  59. 1 2 فالنتاين، ج. راندولف، 2001، ص 59-67
  60. ↑ فالنتاين، ج. راندولف، 2001، الصفحات 66-67، 71
  61. ↑ فالنتاين، ج. راندولف، 2001، ص 50
  62. ↑ رودس، ريتشارد، 1985، الصفحات 45، 47، 53
  63. ↑ نيكولز، جون وإيرل نيهولم، 1995، ص. 36
  64. ↑ فالنتاين، ج. راندولف، 2001، ص 48-49
  65. ↑ رودس، ريتشارد، 1985، الصفحات xlix–l، l–li، xlvii،
  66. ↑ رودس، ريتشارد، 1985، ص. 47
  67. ↑ فالنتاين، ج. راندولف، 2001، ص 74-81
  68. ↑ رودس، ريتشارد، 1985، الصفحات xvlvi، xlvii
  69. ↑ فالنتاين، ج. راندولف، 2001، ص 34-41
  70. ↑ رودس، ريتشارد، 1985، ص. 42
  71. ↑ فالنتاين، ج. راندولف، 2001، ص 54
  72. ↑ رودس، ريتشارد، 1985، الصفحات xxxix-xlii
  73. ↑ فالنتاين، ج. راندولف، 2001، ص 185-188
  74. 1 2 فالنتاين، ج. راندولف، 2001، ص 19
  75. 1 2 3 فالنتاين، ج. راندولف، 2001، ص 40
  76. ↑ بلومفيلد، ليونارد، 1958، ص 7
  77. ↑ Piggott, Glyne, 1980, pp. 110-111; يختلف نسخ Piggott للكلمات التي تحتوي على حروف علة أنفية طويلة عن نسخ Rhodes و Bloomfield و Valentine من خلال السماح بـ [ʔ] اختياري بعد حرف العلة الأنفي الطويل في الأشكال الصوتية.
  78. ↑ نيكولز، جون، 1980، ص 6
  79. ↑ رودس، ريتشارد، 1985، ص. 24
  80. ↑ بلاكبيرد، أندرو جيه، 1887، ص 120
  81. ↑ فالنتاين، ج. راندولف، 2001، الفصل 3
  82. ↑ فالنتاين، ج. راندولف، 2001، ص 113
  83. ↑ فالنتاين، ج. راندولف، 2001، الصفحات 114-121، 130-135
  84. ↑ فالنتاين، ج. راندولف، 2001، ص 114-121
  85. ↑ فالنتاين، ج. راندولف، 2001، ص 116
  86. ↑ فالنتاين، ج. راندولف، 2001، ص 104-105
  87. 1 2 فالنتاين، ج. راندولف، 2001، ص 623-643
  88. ↑ فالنتاين، ج. راندولف، 2001، الفصول 5-8؛ الصفحات 62-72
  89. ↑ فالنتاين، ج. راندولف، 2001، ص 178
  90. ↑ فالنتاين، ج. راندولف، 2001، ص 759-782
  91. ↑ فالنتاين، ج. راندولف، 2001، ص 759
  92. ↑ فالنتاين، ج. راندولف، 2001، ص 830-837
  93. ↑ فالنتاين، ج. راندولف، 2001، ص 837-856
  94. ↑ فالنتاين، ج. راندولف، 2001، ص 62-72
  95. ↑ فالنتاين، ج. راندولف، 2001، ص 177-178
  96. ↑ فالنتاين، ج. راندولف، 2001، ص 743-748
  97. ↑ فالنتاين، ج. راندولف، 2001، ص 185-190
  98. ↑ فالنتاين، ج. راندولف، 2001، ص 190-193
  99. ↑ انظر فالنتاين، ج. راندولف، 2001، الفصل 5 للاطلاع على دراسة شاملة.
  100. ↑ فالنتاين، ج. راندولف، 2001، الفصول 4-8
  101. ↑ فالنتاين، ج. راندولف، 2001، ص 318-335
  102. ↑ فالنتاين، ج. راندولف، 2001، ص 335، 515-522
  103. ↑ فالنتاين، ج. راندولف، 2001، ص 18-19
  104. ↑ فالنتاين، ج. راندولف، 1994، ص 427-428
  105. 1 2 فالنتاين، ج. راندولف، 1994، ص 430
  106. ↑ فالنتاين، ج. راندولف، 2001، ص 63-64
  107. ↑ فالنتاين، ج. راندولف، 2001، ص 64
  108. ↑ فالنتاين، ج. راندولف، 2001، الصفحات 64-67، 82-83
  109. ↑ فالنتاين، ج. راندولف، 1994، ص 143-147
  110. ↑ فالنتاين، ج. راندولف، 2001، ص 916
  111. ↑ فالنتاين، ج. راندولف، 2001، ص 918
  112. ↑ فالنتاين، ج. راندولف، 2001، ص 934-935
  113. ↑ فالنتاين، ج. راندولف، 2001، ص 951-955
  114. ↑ فالنتاين، ج. راندولف، 2001، ص 991-996
  115. ↑ فالنتاين، ج. راندولف، 2001، ص 975-991
  116. ↑ فالنتاين، ج. راندولف، 1994، ص 430-431
  117. ↑ فالنتاين، ج. راندولف، 1994، ص 424، 428
  118. ↑ فالنتاين، ج. راندولف، 2001، ص 18
  119. ↑ فالنتاين، ج. راندولف، 1994، ص 424
  120. ↑ رودس، ريتشارد، 1976أ، ص 150-151
  121. ↑ فالنتاين، ج. راندولف، 1994، الصفحات 430-434؛ العناصر الأخرى المدرجة، الصفحة 431
  122. 1 2 أوميرا، فريدريك، 1854
  123. ↑ بيلينغ، جيمس، 1891، ص 381
  124. ↑ هانزيلي، فيكتور، 1961؛ انظر على وجه الخصوص الفصلين 5 و6
  125. ↑ غودارد، آيفز، 1996ب، ص 17، 20
  126. ↑ بنتلاند، ديفيد، 1996، ص 261-262
  127. ↑ للاطلاع على مناقشة عامة، انظر: Walker, Willard, 1996، الصفحات 158، 173-176
  128. ↑ رودس، ريتشارد وإيفلين تود، 1981، الصفحات 62-65
  129. 1 2 3 نيكولز، جون ولينا وايت، 1987، ص. iii
  130. 1 2 3 رودس، ريتشارد، 1985
  131. ^ نينجوانس، باتريشيا، 1999
  132. ↑ باراجا، فريدريك، 1832
  133. ↑ أوميرا، فريدريك، 1844
  134. 1 2 بلاكبيرد، أندرو جيه، 1887، ص 107-128
  135. 1 2 3 4 بلومفيلد، ليونارد، 1958
  136. ↑ نيكولز، جون وليونارد بلومفيلد، 1991
  137. 1 2 كوربيير، آلان، 2003
  138. ↑ بنتلاند، ديفيد، 1996، ص 267
  139. ^ كوربيير، آلان، 2003، ص. 58
  140. ^ كوربيير، آلان، 2003، ص 58، 65، 68، 70
  141. ↑ ووكر، ويلارد، 1996، ص 168-169
  142. ↑ جودارد، آيفز، 1996، ص 126-127
  143. 1 2 فالنتاين، ج. راندولف، 1998
  144. ↑ برنامج مُدرّسي اللغات الأصلية. برنامج مُدرّسي اللغات الأصلية، كلية التربية بجامعة ليكهيد، جامعة ليكهيد. ثاندر باي، أونتاريو، كندا. تاريخ الاطلاع: ٢٧ مارس ٢٠٠٩.
  145. 1 2 نينجيوانس، باتريشيا، 1999، ص. 2
  146. ↑ جونستون، باسل، 2007، الصفحات من 7 إلى 8
  147. ↑ جونستون، باسل، 1979
  148. ↑ كابيل، كونستانس، 2006، ص 157-196، 232
  149. 1 2 نيكولز، جون وإيرل نيهولم، 1995
  150. ↑ كيغ، مود، 1991
  151. ^ نيكولز، جون وإيرل نيهولم، 1995، ص. الثالث والعشرون
  152. ↑ رودس، ريتشارد، 1985، الصفحات 31، 35
  153. ↑ فالنتاين، ج. راندولف، 2001، ص 90
  154. ↑ رودس، ريتشارد، 1985، xlvi
  155. ↑ فالنتاين، ج. راندولف، 2001، ص 34
  156. ↑ رودس، ريتشارد، 1985، ص. 49
  157. 1 2 كامبل، لايل، 2004، ص 211-212
  158. ↑ فوكس، ويليام، 1990، ص 457
  159. ^ هانزيلي، فيكتور، 1961، ص 237-238
  160. ↑ انظر هانزيلي، فيكتور، 1969، الصفحات 122-124 للاطلاع على النص ونسخة طبق الأصل من صفحتين من مخطوطة تعود إلى حوالي عام 1688 تتضمن ملاحظات نحوية ومفردات منسوبة إلى لويس أندريه، وهو يسوعي.
  161. ↑ كاي، جوناثان، جلين بيجوت وكينسوكي توكايتشي، محرران، 1971
  162. ↑ بيجوت، جلين وجوناثان كاي، محرران، 1973
  163. ↑ بيجوت، جلين، 1980
  164. ↑ رودس، ريتشارد، 1976
  165. ↑ انظر قسم "قراءات إضافية" للاطلاع على مقالات رودس حول قواعد اللغة في أوتاوا.
  166. 1 2 "قصص أوتاوا من الينابيع" . جامعة ولاية ميشيغان . 13 أغسطس 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أبريل 2022 .
  167. 1 2 رودس، ريتشارد، 1985، ص 14
  168. 1 2 رودس، ريتشارد، 1985، ص 103
  169. ↑ فالنتاين، ج. راندولف، 1988، الصفحات 197-215، 113-115؛ بيجوت، جلين، 1985، الصفحات 11-16؛ بيجوت، جلين، 1985أ، الصفحات 13-16
  170. 1 2 نيكولز، جون وليونارد بلومفيلد، 1991، ص 18-23
  171. ↑ بيجوت، جلين، 1985أ، ص 1-12
  172. ↑ بيجوت، جلاين، 1985، الصفحات 1-10
  173. ↑ ماكجريجور، جريجور مع سي إف فوجلين، 1988، الصفحات 114-118
  174. ↑ فوكس، فرانسيس ونورا سوني مع ريتشارد رودس، 1988
  175. ↑ وايلدر، جولي، محررة، 1999
  176. ↑ بلومفيلد، ليونارد، 1958، ص. 7
  177. ↑ بلومفيلد، ليونارد، 1958، ص. 8
  178. ↑ فالنتاين، ج. راندولف، 1998، ص 57، 167، 239-240

مراجع

  • باراجا، فريدريك. 1832. أوتاوا أنامي ميسينيجان. ديترويت: جورج ل. ويتني.
  • باراغا، فريدريك. 1878. قاموس لغة أوتشيبوي، مُفسَّر باللغة الإنجليزية. طبعة جديدة، من إعداد مُبشِّر من الرهبان الأوبلات. الجزء الأول: الإنجليزية-أوتشيبوي؛ الجزء الثاني: أوتشيبوي-الإنجليزية. مونتريال: بوشمان وفالوا. طبعة مُعاد طباعتها (في مجلد واحد)، مينيابوليس: روس وهاينز، 1966، 1973.
  • بلاكبيرد، أندرو ج. ١٨٨٧. تاريخ هنود أوتاوا وشيبيوا في ميشيغان: قواعد لغتهم، وتاريخ شخصي وعائلي للمؤلف . تم الاطلاع عليه في ١٠ أبريل ٢٠٠٩. إيبسيلانتي، ميشيغان: مطبعة إيبسيلانتي. (أعيد طبعه بعنوان: التاريخ الكامل المبكر والمتأخر لهنود أوتاوا وشيبيوا في ميشيغان [إلخ]. هاربور سبرينغز، ميشيغان: بابكوك ودارلينغ).
  • بلومفيلد، ليونارد. 1958. أوجيبوا الشرقية: رسم نحوي، نصوص وقائمة كلمات. آن أربور: مطبعة جامعة ميشيغان.
  • برايت، ويليام، 2004. أسماء الأماكن الأمريكية الأصلية في الولايات المتحدة. نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما. ISBN 978-0-8061-3598-4
  • كامبل، لايل. 2004. اللسانيات التاريخية: مقدمة. الطبعة الثانية. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. ISBN 978-0-262-53267-9
  • كابيل، كونستانس، محررة. 2006. لغة أوداوا وأساطيرها: أندرو ج. بلاكبيرد وريموند كيوغيما. فيلادلفيا: إكس ليبريس . ISBN 978-1-59926-920-7
  • كليفتون، جيمس. 1978. "بوتاواتومي". بروس تريجر، محرر، دليل هنود أمريكا الشمالية، المجلد 15. الشمال الشرقي، ص  725-742. واشنطن العاصمة: مؤسسة سميثسونيان. ISBN 0-16-004575-4
  • كوربيير، آلان. 2003. "استكشاف المعرفة التاريخية لدى شعب أوجيبوي في جزيرة مانيتولين". إتش سي وولفارت (محرر)، أوراق المؤتمر الألغونكوي الرابع والثلاثين، ص  57-80. وينيبيغ: جامعة مانيتوبا. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0831-5671 
  • داوز، تشارلز إي. 1982. قاموس إنجليزي-أوتاوا أوتاوا-إنجليزي. لم يُذكر اسم الناشر.
  • فيست، جوانا، وكريستيان فيست. 1978. "أوتاوا". بروس تريجر، محرر، دليل هنود أمريكا الشمالية، المجلد 15. الشمال الشرقي، الصفحات  772-786. واشنطن العاصمة: مؤسسة سميثسونيان. ISBN 0-16-004575-4
  • فوكس، ويليام أ. 1990. "الأوداوا". كريس ج. إليس ونيل فيريس، محرران، علم آثار جنوب أونتاريو حتى عام 1650 ميلادي، ص  457-473. منشورات متفرقة لفرع لندن، جمعية أونتاريو الأثرية، رقم المنشور 5. ISBN 0-919350-13-5
  • فوكس، فرانسيس ونورا سوني مع ريتشارد رودس. 1988. "نصوص شيبوا-أوتاوا". جون نيكولز، محرر، مختارات من نصوص أوجيبوي، ص  33-68. لندن: مركز تدريس وبحوث اللغات الأصلية الكندية، جامعة ويسترن أونتاريو. ISBN 0-7714-1046-8
  • جودارد، آيفز. 1979. "لغات الألغونكيين المقارنة". لايل كامبل وماريان ميثون، محرران، لغات أمريكا الأصلية، ص  70-132. أوستن: مطبعة جامعة تكساس. ISBN 0-292-74624-5
  • جودارد، آيفز. 1994. "التدرج من الغرب إلى الشرق في علم اللهجات الألغونكوية". ويليام كوان (محرر)، أوراق المؤتمر الألغونكوي الخامس والعشرين، ص  187-211. أوتاوا: جامعة كارلتون. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0831-5671 
  • جودارد، آيفز. 1996. "كتابة وقراءة لغة ميسكواكي (فوكس)". دبليو. كوان، محرر، أوراق المؤتمر السابع والعشرين للألغونكيين، ص  117-134. أوتاوا: جامعة كارلتون. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0831-5671 
  • جودارد، آيفز. 1996أ. "مقدمة". آيفز جودارد، محرر، دليل هنود أمريكا الشمالية، المجلد 17. اللغات، ص  1-16. واشنطن العاصمة: مؤسسة سميثسونيان. ISBN 0-16-048774-9
  • جودارد، آيفز. 1996ب. "وصف لغات السكان الأصليين لأمريكا الشمالية قبل بواس". آيفز جودارد، محرر، دليل هنود أمريكا الشمالية، المجلد 17. اللغات، ص  17-42. واشنطن العاصمة: مؤسسة سميثسونيان. ISBN 0-16-048774-9
  • هانزيلي، فيكتور . 1961. الأوصاف المبكرة للغات الألغونكوية والإيروكوية من قبل المبشرين الفرنسيين: دراسة لممارسات علم اللغة في القرنين السابع عشر والثامن عشر. أطروحة دكتوراه. جامعة إنديانا. بلومنجتون.
  • هانزيلي، فيكتور. 1969. اللغويات التبشيرية في فرنسا الجديدة: دراسة لأوصاف لغات الهنود الحمر في القرنين السابع عشر والثامن عشر. لاهاي: موتون.
  • هوك، هانز هاينريش. 1991. مبادئ اللغويات التاريخية. الطبعة الثانية. برلين: موتون دي جرويتر. رقم ISBN 3-11-012962-0
  • هوكيت، تشارلز ف. 1958. دورة في اللغويات الحديثة . نيويورك: ماكميلان.
  • جمعية مسار الكلمات بين القبائل. وضع اللغات الهندية في أوكلاهوما. جمعية مسار الكلمات بين القبائل. نورمان، أوكلاهوما. تاريخ الاطلاع: 6 أبريل 2009.
  • جونستون، باسيل. 1979. معجم لغة الأوجيبوي للمبتدئين. أوتاوا: فرع التعليم والدعم الثقافي، شؤون السكان الأصليين والشمال.
  • جونستون، باسل. 2007. قاموس أنيشينوبي. إيست لانسينغ: مطبعة جامعة ولاية ميشيغان. ISBN 978-0-87013-753-2
  • كاي، جوناثان، وجلين بيجوت، وكينسوكي توكايتشي، محرران. 1971. مشروع لغة أوداوا. التقرير الأول. تورنتو: سلسلة الأنثروبولوجيا بجامعة تورنتو 9.
  • كيغ، مود. 1991. حررها ونسخها جون د. نيكولز. بحيرة بورتاج: ذكريات طفولة أوجيبوي. إدمونتون: مطبعة جامعة ألبرتا. ISBN 0-8166-2415-1
  • الانتماءات اللغوية والثقافية للقبائل الهندية في كندا. 1980. برنامج شؤون الهنود والإنويت. فرع البحوث: السياسة المؤسسية. أوتاوا: وزارة شؤون الهنود والشمال الكندية.
  • مكجريجور، جريجور مع سي إف فوجلين. 1988. "نصوص جزيرة بيرش". حرره ليونارد بلومفيلد وجون دي نيكولز. جون نيكولز، محرر، مختارات من نصوص الأوجيبوي، ص  107-194. لندن: مركز تدريس وبحوث اللغات الأصلية الكندية، جامعة ويسترن أونتاريو. ISBN 0-7714-1046-8
  • بوابة السكان الأصليين في كندا: مجتمعات السكان الأصليين: الأمم الأولى، والإنويت، والميتيس. تم الاطلاع عليها بتاريخ 27 مارس 2009.
  • ميثون، ماريان. 1999. لغات السكان الأصليين في أمريكا الشمالية . كامبريدج: مطبعة الجامعة. ISBN 0-521-23228-7
  • برنامج تدريب معلمي اللغات الأصلية. برنامج تدريب معلمي اللغات الأصلية، كلية التربية بجامعة ليكهيد، جامعة ليكهيد. ثاندر باي، أونتاريو، كندا. تاريخ الاطلاع: ٢٧ مارس ٢٠٠٩.
  • نيكولز، جون. 1980. مورفولوجيا لغة الأوجيبوي. أطروحة دكتوراه، جامعة هارفارد.
  • نيكولز، جون د. وليونارد بلومفيلد، محرران. 1991. أبناء الكلب. نصوص أنيشينابي روتها أنجيلين ويليامز. وينيبيغ: منشورات جمعية نصوص ألغونكيان، جامعة مانيتوبا. ISBN 0-88755-148-3
  • نيكولز، جون وإيرل نيهولم. 1995. قاموس موجز لمينيسوتا أوجيبوي. سانت بول: مطبعة جامعة مينيسوتا. رقم ISBN 0-8166-2427-5
  • نيكولز، جون ولينا وايت. 1987. Nishnaabebii'gedaa: تمارين كتابية للمتحدثين في وسط أوجيبوا وأوداوا. جامعة مانيتوبا: أدلة القراء والدراسات، قسم الدراسات الأصلية. ISSN 0711-382X 
  • نينجوانس، باتريشيا. 1999. Naasaab izhi-anishinaabibii'igeng: تقرير المؤتمر. مؤتمر لإيجاد نظام مشترك للكتابة Anishinaabemowin. تورونتو: طابعة الملكة لأونتاريو. رقم ISBN 0-7778-8695-2
  • أوميرا، فريدريك. 1844. كايزهتابواي أندونغبون كوهيا كايزهوابيربون أوه أنوهمود كياهنشناهبابييغاهداغ كينكينوتاهتاهبيونغ . تم الاسترجاع 10 أبريل، 2009. كوبورج [أونتاريو]  : طُبع في مطبعة الأبرشية لجمعية الكنيسة في أبرشية تورونتو، ١٨٤٤.
  • أوميرا، فريدريك. 1854. Ewh oowahweendahmahgawin owh tabanemenung Jesus Christ: keahnekuhnoutuhbeegahdag anwamand egewh ahneshenahbag Ojibway anindjig: Keahnekuonegawaud kuhya ketebahmahgawaud egewh mahyahmahwejegajig جمعية تعزيز المعرفة المسيحية في لندن وuhzhetahwaud . [العهد الجديد في أوجيبوي] تم استرجاعه في 10 أبريل 2009. تورنتو: إتش روسيل.
  • بنتلاند، ديفيد. 1996. "رسالة من أوتاوا إلى زعماء الألغونكوين في أوكا". براون، جينيفر وإليزابيث فيبرت ، محرران، القراءة ما وراء الكلمات: سياقات لتاريخ السكان الأصليين، ص  261-279. بيتربورو، أونتاريو: برودفيو برس. ISBN 1-55111-070-9
  • بيجوت، جلين ل. 1980. جوانب من علم الصرف الصوتي في لغة أوداوا. نيويورك: جارلاند. (نسخة منشورة من أطروحة دكتوراه، جامعة تورنتو، 1974) ISBN 0-8240-4557-2
  • بيغوت، غلين ل.، محرر. 1985. ثلاث قصص من مشروع لغة أوداوا. لغويات الألغونكيين والإيروكويين، كتب قراءة وأدلة دراسية. وينيبيغ: قسم الدراسات الأصلية، جامعة مانيتوبا. ISSN 0711-382X 
  • بيغوت، غلين ل.، محرر. 1985أ. قصص سام أوساواميك من مشروع لغة أوداوا. لغويات الألغونكيين والإيروكويين، كتب قراءة وأدلة دراسية. وينيبيغ: قسم الدراسات الأصلية، جامعة مانيتوبا. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0711-382X 
  • بيجوت، جلين وجوناثان كاي، محرران. 1973. مشروع لغة أوداوا. التقرير الثاني. تورنتو: سلسلة اللغويات بجامعة تورنتو 1.
  • بيلينغ، جيمس كونستانتين. 1891. ببليوغرافيا لغات الألغونكيان. نشرة مكتب علم الأعراق الأمريكي 13. واشنطن: مكتب الطباعة الحكومي.
  • رايبورن، آلان . 1997. أسماء الأماكن في أونتاريو. تورنتو: مطبعة جامعة تورنتو. ISBN 0-8020-0602-7
  • رودس، ريتشارد. 1976. الصرف والنحو لفعل لغة أوجيبوا المركزية. أطروحة دكتوراه، جامعة ميشيغان.
  • رودس، ريتشارد. 1976أ. "تقرير أولي عن لهجات أوجيبوا-أوداوا الشرقية". دبليو. كوان، محرر، أوراق المؤتمر الألغونكوي السابع، ص  129-156. أوتاوا: جامعة كارلتون.
  • رودس، ريتشارد. 1982. "لغات التجارة الألغونكوية". ويليام كوان، محرر، أوراق المؤتمر الألغونكوي الثالث عشر، ص  1-10. أوتاوا: جامعة كارلتون. ISBN 0-7709-0123-9
  • رودس، ريتشارد أ. 1985. قاموس أوجيبوا-شيبوا-أوتاوا الشرقية . برلين: موتون دي غرويتر. ISBN 3-11-013749-6
  • رودس، ريتشارد وإيفلين تود. 1981. "لغات الألغونكيين شبه القطبية". جون هيلم، محررة، دليل هنود أمريكا الشمالية، المجلد 6. شبه القطبية، ص  52-66. واشنطن العاصمة: مؤسسة سميثسونيان. ISBN 0-16-004578-9
  • ريتزنثالر، روبرت. 1978. "شيبوا الجنوب الغربي". بروس تريجر، محرر، دليل هنود أمريكا الشمالية، المجلد 15. الشمال الشرقي، ص  743-759. واشنطن العاصمة: مؤسسة سميثسونيان. ISBN 0-16-004575-4
  • روغرز، إدوارد. 1978. "أوجيبوا جنوب شرق أمريكا". بروس تريغر، محرر، دليل هنود أمريكا الشمالية، المجلد 15. شمال شرق، ص  760-771. واشنطن العاصمة: مؤسسة سميثسونيان. ISBN 0-16-004575-4
  • بوابة سيربنت ريفر للأمم الأولى في كندا للسكان الأصليين: مجتمعات السكان الأصليين: الأمم الأولى، والإنويت، والميتيس. تم الاطلاع عليها بتاريخ 27 مارس 2009.
  • بوابة شيغيانداه للأمم الأولى في كندا للسكان الأصليين: مجتمعات السكان الأصليين: الأمم الأولى، والإنويت، والميتيس. تم الاطلاع عليها بتاريخ 27 مارس 2009.
  • موقع مجتمع شيشيغوانينغ للأمم الأولى . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 مارس 2009.
  • بوابة السكان الأصليين في كندا التابعة لقبيلة ساكر كريك الأولى : مجتمعات السكان الأصليين: الأمم الأولى، والإنويت، والميتيس. تم الاطلاع عليها بتاريخ 27 مارس 2009.
  • تود، إيفلين. 1970. قواعد لغة الأوجيبوا: لهجة سيفرن. أطروحة دكتوراه، جامعة نورث كارولينا، تشابل هيل.
  • فالنتين، ج. راندولف. 1994. علاقات لهجات الأوجيبوي. أطروحة دكتوراه، جامعة تكساس، أوستن.
  • فالنتاين، ج. راندولف. 1998. Weshki-bimaadzijig ji-noondmowaad. «ليسمعها الصغار»: قصص أندرو ميدلر كما سجلها ليونارد بلومفيلد. لندن، أونتاريو: مركز تدريس وبحوث اللغات الأصلية الكندية، جامعة ويسترن أونتاريو. ISBN 0-7714-2091-9
  • فالنتاين، ج. راندولف. 2001. قواعد اللغة المرجعية للغة نيشنابيموين. تورنتو: مطبعة جامعة تورنتو. ISBN 0-8020-4870-6
  • اللغات المختلفة المستخدمة (147)، والفئات العمرية (17A)، والجنس (3) لسكان كندا، والمقاطعات، والأقاليم، والمناطق الحضرية، والتجمعات السكانية، تعداد 2006 - بيانات عينة بنسبة 20% مؤرشفة في 25 ديسمبر 2018 على موقع Wayback Machine . 2006. هيئة الإحصاء الكندية. تم الاطلاع عليها في 31 مارس 2009.
  • ووكر، ويلارد. 1996. "أنظمة الكتابة الأصلية". إيفز غودارد، محرر، دليل هنود أمريكا الشمالية، المجلد 17. اللغات، ص  158-184. واشنطن العاصمة: مؤسسة سميثسونيان. ISBN 0-16-048774-9
  • موقع مجتمع وايتفيش ريفر للأمم الأولى على الإنترنت. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 مارس 2009.
  • وايلدر، جولي، أد. 1999. Wiigwaaskingaa / أرض أشجار البتولا: قصص أوجيبوي بقلم آرثر جيه ماكجريجور. محررة أوجيبوي ماري إي ويميجوانز. هوبيما، AB: بلو مون للنشر. رقم ISBN 0-9685103-0-2
  • ولفارت، هـ. كريستوف. 1989. "الأكثر مبيعا في لاهونتان". هيستوريوغرافيا اللغويات 16: 1-24.

للمزيد من القراءة

  • كابيل، كونستانس. 2007، الإبادة الجماعية للجدري لقبيلة أوداوا في لاربر كروش ، 1763: تاريخ شعب أمريكي أصلي، مطبعة إدوين ميلين.
  • نوريس، ماري جين. 1998. لغات السكان الأصليين في كندا . الاتجاهات الاجتماعية الكندية (الشتاء): 8-16
  • رودس، ريتشارد أ. 1979. "بعض جوانب خطاب الأوجيبوا". دبليو. كوان، محرر، أوراق المؤتمر الألغونكوي العاشر، ص  102-117. أوتاوا: جامعة كارلتون. ISBN 0-7709-0059-3
  • رودس، ريتشارد أ. 1980. "حول دلالات النهايات الآلية في لغة أوجيبوا". دبليو. كوان، محرر، أوراق المؤتمر الألغونكوي الحادي عشر، ص  183-197. أوتاوا: جامعة كارلتون. ISBN 0-7709-0076-3
  • رودس، ريتشارد أ. 1981. "حول دلالات أفعال الكسر في لغة أوجيبوا". دبليو. كوان (محرر)، أوراق المؤتمر الألغونكوي الثاني عشر، ص  47-56. أوتاوا: جامعة كارلتون. ISBN 0-7709-0116-6
  • رودس، ريتشارد أ. 1982. "لغات التجارة الألغونكوية". دبليو. كوان، محرر، أوراق المؤتمر الألغونكوي الثالث عشر، ص  1-10. أوتاوا: جامعة كارلتون. ISBN 0-7709-0123-9
  • رودس، ريتشارد أ. 1983. “بعض التعليقات على علم النبات العرقي في أوجيبوا”. دبليو كوان، الطبعة، Actes du 14e Congrès des Algonquinistes، الصفحات من  307 إلى 320. أوتاوا: جامعة كارلتون. رقم ISBN 0-7709-0126-3
  • رودس، ريتشارد أ. 1984. "البيسبول، والهوت دوغ، وفطيرة التفاح، وسيارات شيفروليه". دبليو. كوان (محرر)، أوراق المؤتمر الخامس عشر للألغونكيين، ص  373-388. أوتاوا: جامعة كارلتون. ISBN 0-7709-0165-4
  • رودس، ريتشارد أ. 1985. "الاستعارة والامتداد في لغة أوجيبوا". دبليو. كوان (محرر)، أوراق المؤتمر السادس عشر للألغونكيين، ص  161-169. أوتاوا: جامعة كارلتون. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0831-5671 
  • رودس، ريتشارد أ. 1988. "أدب الأوجيبوا والبنية الاجتماعية". دبليو. كوان (محرر)، أوراق المؤتمر الألغونكوي التاسع عشر، ص  165-174. أوتاوا: جامعة كارلتون. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0831-5671 
  • رودس، ريتشارد أ. 1991. "حول المبني للمجهول في لغة أوجيبوا". دبليو. كوان (محرر)، أوراق المؤتمر الألغونكوي الثاني والعشرين ، ص  307-319. أوتاوا: جامعة كارلتون. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0831-5671 
  • رودس، ريتشارد أ. 1998. "بنية اللغة وتداوليتها في لغة أوجيبوي مي". تحرير: د. هـ. بنتلاند، أوراق المؤتمر الألغونكوي التاسع والعشرين، ص  286-294. وينيبيغ: جامعة مانيتوبا. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0831-5671 
  • رودس، ريتشارد. 2002. "التأكيدات المتعددة، والتركيبات النحوية، والتداولية المعجمية، وقاموس لغات أوجيبوي-شيبوا-أوتاوا الشرقية". في: ويليام فراولي، وكينيث سي. هيل، وباميلا مونرو (محررون)، صناعة القواميس: الحفاظ على لغات السكان الأصليين في الأمريكتين، ص  108-124. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. 108-124. ISBN 978-0-520-22996-9
  • رودس، ريتشارد أ. 2004. "ألكسندر فرانسيس تشامبرلين ولغة هنود ميسيسوجا في سكوجوج". إتش سي وولفارت (محرر)، أوراق المؤتمر الخامس والثلاثين للألغونكيين، ص  363-372. وينيبيغ: جامعة مانيتوبا. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0831-5671 
  • رودس، ريتشارد. 2005. "الأفعال الدالة على الاتجاه في لغة أوجيبوي وتسجيل المسار". إتش سي وولفارت (محرر)، أوراق المؤتمر السادس والثلاثين للغة الألغونكوية، ص  371-382. وينيبيغ: جامعة مانيتوبا. 371-382. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0831-5671 
  • تولوز، إيزادور. 2008. كيدوينان: كتاب لغة الأوجيبوي. الطبعة الثالثة. ساوثهامبتون، أونتاريو: مطبعة نينغواكوي. رقم ISBN 978-1-896832-96-8
  • ويليامز، شيرلي آي. 2002. غدي-نوينينا: صوتنا، صوتنا. بيتربورو، أونتاريو: نيغانيغوان. ISBN 0-9731442-1-1