رأس السنة العبرية

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 15 صور
الموسوعة الحرة

روش هاشانا ( بالعبرية :רֹאשׁ הַשָּׁנָהيوم تيروعا ( يُنطق [ ˌʁoʃ haʃaˈna ] ؛ ويعني حرفيًا " رأس السنة " ) هو رأس السنة في اليهودية . الاسم التوراتي لهذا العيد هو يوم تيروعا (يوم تروعايوم تيروآ (Yōm Tərūʿā ، IPA: [ joːm təruːˈʕaː ] ؛ حرفيًا " يوم التفجير " ). وهو أول الأيام المقدسة العليا (أيام جديدةأيام التوبة العشرة (يامي نورائيم ، وتعني حرفيًا " أيام الرهبة " )، كما ورد في سفر اللاويين 23: 23-25، [ 1 ] والتي تقع في أواخر الصيف/أوائل الخريف في نصف الكرة الشمالي. يبدأ رأس السنة العبرية (روش هاشانا) أيام التوبة العشرة ، التي تبلغ ذروتها في يوم الغفران ( يوم كيبور) . يليه عيد المظال (سوكوت) ، ثم مباشرةً شميني عتزيرت وفرحات توراة ، اللذان يختتمان موسم الأعياد هذا.

رأس السنة العبرية (روش هاشانا) هو احتفالٌ يستمر يومين ، ويبدأ في اليوم الأول من شهر تشري ، وهو الشهر السابع من السنة الكنسية . ويتبع هذا العيد التقويم القمري الشمسي، ويبدأ في مساء اليوم السابق لليوم الأول. وعلى عكس التقويم القمري الشمسي الكنسي الذي يبدأ في اليوم الأول من شهر نيسان ، وهو شهر الفصح الربيعي الذي يُحيي ذكرى خروج بني إسرائيل من مصر ، فإن رأس السنة العبرية يُشير إلى بداية السنة المدنية، وفقًا لتعاليم اليهودية، وهو الذكرى السنوية التقليدية لخلق آدم وحواء ، أول رجل وامرأة بحسب التوراة ، بالإضافة إلى بدء دور البشرية في عالم الله. وقد وصف الحكماء في التلمود [ 2 ] يوم رأس السنة العبرية بأنه اليوم الذي نُتوّج فيه الله ملكًا من جديد كل عام. ويتم ذلك من خلال نفخات الشوفار التي ترمز إلى الأبواق التي تُنفخ في مراسم التتويج. كما أنه يبدأ أيام التوبة العشرة، مما يجعله وقتاً مناسباً للتوبة. [ 3 ]

تشمل عادات رأس السنة العبرية نفخ الشوفار (قرن كبش مجوف)، كما هو منصوص عليه في التوراة ، اتباعًا لوصية الكتاب المقدس العبري بنفخ البوق في يوم تيروعا. ويُعدّ تناول الأطعمة الرمزية التي تُعبّر عن الأمنيات بعام جديد سعيد عادةً قديمة مُدوّنة في التلمود. [ 4 ] وتشمل العادات الحاخامية الأخرى حضور الصلوات في الكنيس وتلاوة ترانيم خاصة تتمحور حول ثلاثة مواضيع رئيسية: تتويج الله ملكًا، ونفخ الشوفار، وتذكّر الله لنا في يوم الحساب [ 5 ] ، بالإضافة إلى الاستمتاع بوجبات احتفالية. أما " التشليخ " [ 6 ] ، والتي تعني "الإلقاء"، فهي طقس يُؤدّى في أي وقت بين اليوم الأول من رأس السنة العبرية وهوشعنا ربا . يُتلو المشاركون أدعية خاصة بجانب الماء، طالبين المغفرة الإلهية من خلال نفض ثيابهم رمزياً وإلقاء ذنوبهم في أعماق الماء. [ 7 ] في العديد من المجتمعات، يتم ذلك عن طريق إلقاء الحجارة أو قطع الخبز في الماء.

أصل الكلمة

كلمة "روش " هي الكلمة العبرية التي تعني "رأس"، و "ها" هي أداة التعريف ("الـ")، و "شانا" تعني سنة. وبالتالي، فإن "روش هاشانا " تعني "رأس السنة"، في إشارة إلى يوم رأس السنة الجديدة. [ 8 ]

مصطلح "روش هاشانا" بمعناه الحالي غير وارد في التوراة . يشير سفر اللاويين 23:24 [ 9 ] إلى عيد اليوم الأول من الشهر السابع باسم " ذخرون تروعة " (ذكرى النفخ [بالبوق]). ويسميه سفر العدد 29:1 " يوم تروعة " (يوم النفخ [بالبوق]). [ 10 ]

ورد مصطلح روش هاشانا مرة واحدة في الكتاب المقدس (حزقيال 40:1)، [ 11 ] حيث يحمل معنى مختلفًا: إما أنه يشير عمومًا إلى وقت "بداية السنة"، أو ربما إلى يوم كيبور ، [ 12 ] أو إلى شهر نيسان . [ أ ] [ 16 ]

في كتب الصلاة ( السيدور والمحزور )، يُطلق على رأس السنة العبرية أيضًا اسم يوم هزيكارون "يوم الذكرى"، [ 17 ] لا ينبغي الخلط بينه وبين يوم الذكرى الإسرائيلي الحديث الذي يحمل نفس الاسم.

أصل

يرتبط أصل رأس السنة ببداية السنة الاقتصادية في المجتمعات الزراعية في الشرق الأدنى القديم . [ 18 ] كان رأس السنة بداية دورة البذر والنمو والحصاد؛ وكان الحصاد يُحتفل به بمجموعة من المهرجانات الزراعية الرئيسية. [ 18 ] عمومًا، كان المتحدثون باللغات السامية يحددون بداية السنة الجديدة في الخريف، بينما اختارت حضارات قديمة أخرى الربيع لهذا الغرض، مثل الفرس واليونانيين والهندوس ؛ وكان السبب الرئيسي في كلتا الحالتين زراعيًا، أي وقت بذر البذور وجني المحصول. [ 18 ]

يرى بعض الباحثين صلةً بين عيد أكيتو البابلي ورأس السنة العبرية (روش هاشانا)، لوجود أوجه تشابه لافتة. كان يُحتفل بعيد أكيتو في أور في بداية نيسانو (الشهر الأول)، ويستمر لمدة خمسة أيام على الأقل، ثم يُحتفل به مرة أخرى في تشريتو (الشهر السابع)، ويستمر لمدة أحد عشر يومًا. [ 19 ] كما ارتبط أكيتو ارتباطًا وثيقًا بأسطورة الخلق في إنوما إليش، وانتصار مردوخ على وحش البحر تيامات، وخلق الكون من جثتها. وبالمثل، يُقال إن العالم خُلق في رأس السنة العبرية (روش هاشانا). [ 20 ]

ثمة رأي آخر مفاده أن ميلاد الإنسان، وبالتالي ذكرى خلق العالم، إلى جانب أهميته كيوم تتويج لله، كان تقليدًا متوارثًا من آدم وحواء اللذين خُلقا في ذلك اليوم. وقد تناقلوه عبر الأجيال حتى دُوِّن أخيرًا في التلمود. [ 21 ]

السنوات الأربع "الجديدة"

يمثل رأس السنة العبرية (روش هاشانا) بداية ترقيم السنة الجديدة في التقويم العبري. ووفقًا للمشنا ، تُحتفل بأربعة رؤوس سنوات مختلفة: روش هاشانا (أول شهر تشري )، وأول شهر نيسان (عندما بدأ الخروج )، وأول شهر إيلول ، وتو بشفاط (الخامس عشر من شهر شباط ). يُحدد كل منها بداية السنة لأغراض قانونية أو دينية مختلفة. وتُناقش الفروقات التلمودية بين رؤوس السنوات في مسلك روش هاشانا . [ 17 ] يُعد روش هاشانا رأس السنة لحساب السنوات التقويمية العادية، وسنوات السبت ، وسنوات اليوبيل ، والتواريخ المُسجلة في الصكوك والعقود القانونية. يُحيي روش هاشانا ذكرى خلق الإنسان. [ 22 ] في الممارسة اليهودية، تُرقم الأشهر بدءًا من شهر نيسان الربيعي، مما يجعل تشري الشهر السابع. رأس السنة العبرية، وهو اليوم الأول من السنة التقويمية الجديدة، هو أيضاً اليوم الأول من الشهر السابع . [ 23 ]

يُعدّ رأس السنة الثاني، وهو الأول من شهر نيسان القمري (الذي يُوافق عادةً شهري مارس وأبريل في التقويم الميلادي )، بداية السنة الكنسية؛ إذ تُرقّم الأشهر بدءًا من نيسان. ويُشير هذا الشهر إلى بداية العام لأعياد الحج الثلاثة . [ 24 ] وقد وردت وصيةٌ صريحةٌ في الكتاب المقدس العبري: "هذا الشهر يكون لكم رأس الشهور" ( خروج 12: 2 ). كما وردت وصيةٌ صريحةٌ في الكتاب المقدس العبري: "ثلاث مرات في السنة تحتفلون لي... عيد الفطير ( الفصح )... عيد الحصاد ( شفوعوت )... وعيد المظال ( سوكوت ) الذي هو في نهاية السنة " (خروج 23: 14-16). [ 25 ] ويُشير مصطلح "في نهاية السنة" إلى أن السنة الجديدة تبدأ هنا، وفقًا للتلمود البابلي. كما أنه الوقت الذي تُضاف فيه سنة جديدة إلى عهد الملوك اليهود.

في السنة الجديدة الثالثة، وهي الأولى من شهر إيلول، السنة الجديدة للحيوانات، بدأ موسم فرض الضرائب الدينية على الحيوانات في العصور التوراتية. يوافق شهر إيلول شهري أغسطس/سبتمبر الميلاديين، بعد ولادة الربيع، حين كان حصر أعداد الحيوانات في القطعان سهلاً نسبياً. مع ذلك، يتبنى الفقه اليهودي الرأي الثاني القائل بأن هذا اليوم يتزامن مع رأس السنة العبرية نفسها، [ 26 ] وبالتالي فإن هذه السنة الجديدة الثالثة لا تؤثر في الفقه اليهودي .

في رأس السنة الرابعة، عيد الأشجار (طو بشفاط)، بدأ موسم دفع العشور الدينية من ثمار الأشجار ومكسراتها. يوافق شهر شفاط شهري يناير/فبراير الميلاديين، نهاية موسم الأمطار في البحر الأبيض المتوسط ، حيث هطلت معظم أمطار السنة. وكان يُحظر قطف الثمار أو المكسرات من شجرة يقل عمرها عن ثلاث سنوات، ويُحتسب يوم ميلادها ضمن عيد الأشجار (طو بشفاط).

الأهمية الدينية

رموز رأس السنة العبرية، مستوحاة من " أونيتانيه توكيف "، في كنيس يهودي في القدس

يُوصَف رأس السنة العبرية في المشناه بأنه يوم "تمر فيه المخلوقات أمام الله كالغنم" (رأس السنة العبرية 1:2)، حيث تُحاسَب. [ 27 ] ويُفصِّل التلمود هذا الأمر، إذ تُشير رسالة رأس السنة العبرية 16أ:6 إلى أن الحاخام مئير والحاخام يهودا ، وكلاهما من التنائيم في القرن الثاني الميلادي خلال فترة المشناه، يتفقان على أن البشرية تُحاسَب في رأس السنة العبرية. [ 28 ] علاوة على ذلك، يُشير التلمود، مستشهداً برأي الحاخام كروسبيداي - الذي ينسب بدوره رأيه إلى الحاخام يوحانان - في رأس السنة العبرية 16ب:12، [ 29 ] إلى أنه تُفتح ثلاثة أسفار للحساب في رأس السنة العبرية. تُدوَّن في هذه الأسفار مصائر أسماء الأفراد: سفر للأشرار تماماً، وسفر للأبرار تماماً، وسفر لمن هم في حالة أخلاقية متوسطة، وكلهم يُحاسَبون أمام الله. تُسجَّل أسماء الصالحين تمامًا في كتاب الأحياء ( بالعبرية التوراتية : ספר החיים ، بالحروف اللاتينية:  Sefer HaḤayyim ) وتُختم "مدى الحياة". أما المجموعة المتوسطة، فتُمنح عشرة أيام حتى يوم الغفران للتأمل والتوبة والعودة إلى الصلاح؛ بينما يُمحى الأشرار من كتاب الأحياء، كما يُعلِّم الحاخام أفين، مستشهدًا بالمزمور 69 : 29. [ 30 ] [ 31 ]

تصف بعض الروايات التفسيرية (الميدراشية) الله جالسًا على عرش أمام كتب مفتوحة تحوي أعمال البشرية جمعاء، حيث يمر كل فرد أمام الله لتقييم أعماله. [ 32 ] وقد حدد الحاخام الأكبر للجماعات العبرية المتحدة في الكومنولث، إفرايم ميرفيس، رأس السنة العبرية (روش هاشانا)، إلى جانب يوم الغفران (يوم كيبور)، كعيد سنوي "للتأمل في الماضي [...] فقط من أجل المستقبل" في 7 أكتوبر 2024. [ 33 ] ويُفهم عمومًا أن الأهمية الدينية لهذا العيد تتمثل في كونه فترة يستطيع فيها أفراد المجتمع اليهودي التكفير عن ذنوبهم الشخصية من العام الماضي. وتبدأ هذه الفترة قبل عشرة أيام من يوم الغفران، المخصص للتأمل والتوبة الجماعية. [ ٣٤ ] يتجلى هذا في الصلوات التي ألفها حكماء الحاخامات الكلاسيكيون لرأس السنة العبرية (روش هاشانا)، والمُدرجة في كتب الصلوات التقليدية المعاصرة للأيام المقدسة ( محزوريم ، النطق العبري: [ maχzoˈʁim ] ؛ المفرد: محزور ). يتمحور موضوع هذه الصلوات حول "تتويج" الله ملكًا على الكون، استعدادًا لقبول الأحكام التي ستلي ذلك اليوم. على سبيل المثال، نقرأ في الصفحة ١٥ من كتاب محزور آرتسكرول لرأس السنة العبرية ما يلي:

قال القدوس: «في رأس السنة العبرية، اقرأوا أمامي آيات السيادة والذكر ونفخ الشوفار ( مالخويوت، زخرونوت، شوفاروت ): السيادة لتجعلوني ملككم؛ والذكر ليرتفع ذكركم أمامي. وبماذا؟ بالنفخ في الشوفار» (رأس السنة العبرية ١٦أ، ٣٤ب). [ ٣٥ ]

بحسب التصوف اليهودي ، يُعدّ رأس السنة العبرية (روش هاشانا) اليوم الذي تتجدد فيه قوة الحياة في العالم. إنه اليوم الذي يقرر فيه الله، إن صح التعبير، ما إذا كان ينبغي للعالم أن يستمر في الوجود لسنة أخرى. وترمز نفخات الشوفار إلى دعائنا إلى الله لتجديد عهد الحياة في العالم. [ 21 ]

نفخ الشوفار

شيخ يهودي ينفخ في بوق الكبش ( شوفار )
تسلسل أصوات الشوفار: تكية، شيفاريم، تيروعة، تكية

أشهر طقوس رأس السنة العبرية هو نفخ الشوفار، وهو آلة موسيقية مصنوعة من قرن حيوان. يُنفخ الشوفار في أوقات مختلفة خلال صلوات رأس السنة، ومن المعتاد في معظم المجتمعات أن يُنفخ فيه ما مجموعه 100 نفخة في اليوم. [ 36 ] لا يُنفخ الشوفار في يوم السبت (شبات) . [ 37 ]

بينما يُعدّ نفخ الشوفار شعيرةً توراتية، فهو أيضًا بمثابة "نداء إيقاظ" رمزي، يحثّ اليهود على إصلاح مسارهم والتوبة. تُنادي نفخات الشوفار: "أيها النائمون، استيقظوا من غفلتكم! راجعوا أعمالكم وتُبوا واذكروا خالقكم." [ 38 ] كما يُنظر إلى نفخ الشوفار على أنه تذكير لله بمحنة البشرية. [ 39 ]

في العصر الحديث، جعل حاخام لوبافيتش نفخ الشوفار موضوعاً لحملة عالمية لتشجيع وتسهيل سماع الشوفار في الأماكن العامة والأماكن التي تعاني من نقص الخدمات مثل السجون والمستشفيات. [ 40 ]

صلاة

في يوم رأس السنة العبرية (روش هاشانا)، تُضاف قصائد دينية تُسمى "بيوتيم" إلى الصلوات الاعتيادية. ويُستخدم كتاب صلاة خاص، هو "محزور" (جمعه "محزوريم " )، في رأس السنة العبرية ويوم الغفران. [ 41 ] تُضاف بعض الأدعية إلى الصلاة الاعتيادية، وأبرزها في الطقوس الأشكنازية (سواءً كانت "نوساخ أشكناز" أو "نوساخ سفارد" )، تكرار مطول لصلاة "عميداه" في كل من صلاتي "شحريت" و "موساف" ، بما في ذلك "البيوتيم"؛ حتى المجتمعات التي تُهمل معظم "البيوتيم" على مدار العام تُردد بعضًا منها. في الطقوس السفاردية المعاصرة، لا تُردد "البيوتيم" داخل التكرار، وفي الطقوس الإيطالية تُردد القليل منها، لكن العديد من المجتمعات السفاردية تُردد "البيوتيم" قبل أو بعد قراءة التوراة. يُنفخ في الشوفار أثناء صلاة "موساف" في نهاية كل بركة من البركات الوسطى لتكرار الحزان. في بعض المجتمعات، يُنفخ فيه أيضًا أثناء صلاة موساف الصامتة. [ 42 ] (في العديد من المعابد، حتى الأطفال الصغار يأتون ويستمعون إلى نفخ الشوفار) . تُتلى صلاة "علينا" أثناء الصلاة الصامتة، وكذلك أثناء تكرار صلاة موساف عميدة . [ 43 ]

ومن بين القصائد الليتورجية الأكثر شهرة وانتشاراً ( piyyutim ) في جميع المجتمعات اليهودية قصيدة "أونيتانيه توكيف" ، التي تُتلى تقليدياً حول صلاة موساف في رأس السنة العبرية ويوم الغفران.

تُتلى صلاة "أبينو مالكينو" الخاصة أيضًا في رأس السنة العبرية. أما في الطقوس الأشكنازية، فلا تُتلى هذه الصلاة أبدًا في يوم السبت (إلا في صلاة "نئيلا " في يوم الغفران)، كما تُحذف أيضًا من صلاة العصر يوم الجمعة.

إن السرد الوارد في سفر التكوين والذي يصف الإعلان عن ميلاد إسحاق وولادته اللاحقة [ 44 ] هو جزء من قراءات التوراة في المعابد اليهودية في اليوم الأول من رأس السنة العبرية، ويتم قراءة سرد التضحية بربط إسحاق [ 45 ] في المعبد اليهودي في اليوم الثاني من رأس السنة العبرية.

تتميز صلاة موساف عميدة في رأس السنة العبرية (روش هاشانا) باحتوائها، بالإضافة إلى البركات الثلاث الأولى والأخيرة، على ثلاث بركات مركزية، ليصبح المجموع تسع بركات. هذه البركات هي: "مالخويوت" (الملكية، وتشمل أيضًا بركة قدسية اليوم كما في صلاة موساف العادية)، و"زخرونوت" (الذكرى)، و"شوفاروت" (المتعلقة بالبوق). يحتوي كل قسم على فقرة تمهيدية تليها مختارات من الآيات حول "الموضوع". هذه الآيات هي ثلاث من التوراة ، وثلاث من الكتب ، وثلاث من الأنبياء ، وآية أخرى من التوراة. أثناء تكرار صلاة عميدة، يُنفخ في البوق (باستثناء يوم السبت) بعد البركة التي تُختتم بها كل فقرة. [ 46 ] ورد ذكر تلاوة هذه البركات الثلاث لأول مرة في المشناه ، [ 47 ] على الرغم من أن كتابات فيلو ، وربما حتى المزمور 81 [ 48 ] تشير إلى أن هذه البركات ربما كانت تُتلى في رأس السنة العبرية قبل ذلك بقرون. [ 49 ]

في العديد من المجتمعات الأشكنازية، وخاصةً تلك القادمة من ألمانيا أو المجر، يُرتدى الكيتل خلال صلوات رأس السنة العبرية (روش هاشانا) نهارًا، تمامًا كما يُرتدى في يوم الغفران (يوم كيبور ). أما في مجتمعات أشكنازية أخرى، فلا يرتدي الكيتل في رأس السنة العبرية إلا قادة الصلاة.

جمارك

قبل أيام من رأس السنة العبرية

يسبق رأس السنة العبرية شهر إيلول، الذي يمر خلاله اليهود المتدينون تقليديًا بفترة من مراجعة الذات والتوبة، وهي عملية تتوج بالأيام العشرة لأيام التوبة ، التي تبدأ برأس السنة العبرية وتنتهي بعيد يوم الغفران. [ 50 ] [ 51 ]

يُنفخ في الشوفار تقليديًا في صباح أيام الأسبوع، وفي بعض المجتمعات في فترة ما بعد الظهر أيضًا، طوال شهر إيلول. ويهدف صوت الشوفار إلى إيقاظ السامعين من غفلتهم وتنبيههم إلى أيام الحساب القادمة. [ 52 ] [ 50 ] ولا يُنفخ في الشوفار يوم السبت. [ 37 ]

تُتلى صلوات التوبة، المعروفة باسم "سيليخوت"، في الفترة التي تسبق رأس السنة العبرية (روش هاشانا). ويبدأ التقليد السفاردي في بداية شهر إيلول، بينما يبدأ التقليد الأشكنازي والإيطالي قبل رأس السنة العبرية ببضعة أيام. [ 50 ]

يُعرف اليوم الذي يسبق رأس السنة العبرية باسم عشية رأس السنة العبرية (عريف روش هاشانا). [ 53 ] وهو اليوم التاسع والعشرون من شهر إيلول العبري، وينتهي عند غروب الشمس، حيث تبدأ احتفالات رأس السنة العبرية. تقوم بعض الطوائف بإلغاء النذور (هاتارات نيداريم) بعد صلاة الصباح. [ 54 ] يغتسل العديد من الرجال الأرثوذكس في الميكفاه (حمام طقوسي) للتطهر الروحي قبل رأس السنة العبرية. [ 55 ]

الأطعمة الرمزية

تُؤكل التفاحات المغمسة بالعسل في رأس السنة العبرية (روش هاشانا) كرمز للتمني بعام جديد حلو وسعيد

تتضمن موائد رأس السنة العبرية عادةً التفاح المغمس بالعسل رمزًا لبداية حلوة للعام الجديد، [ 56 ] [ 57 ] وهي إضافة من العصور الوسطى إلى عادات العيد. وقد تُقدم أطعمة أخرى ذات دلالات رمزية، تبعًا للعادات والتقاليد المحلية، مثل رأس السمكة رمزًا للدعاء "لنكن رأسًا لا ذيلًا"، المأخوذ من سفر التثنية 28 : 13. [ 58 ] [ 59 ]

تحتفل العديد من المجتمعات بـ"سيدر رأس السنة العبرية" حيث تُتلى البركات على مجموعة متنوعة من الأطباق الرمزية. [ 60 ] [ 61 ] تبدأ البركات بعبارة " يهي راتزون "، والتي تعني "لتكن مشيئتك". في كثير من الأحيان، يُمثل اسم الطعام بالعبرية أو الآرامية توريةً لفظية. قد يشمل طبق "يهي راتزون" التفاح (المغموس في العسل، أو المخبوز، أو المطبوخ كمربى يُسمى " مانسانادا ")؛ والتمر؛ والرمان؛ والفاصوليا السوداء؛ ومعجنات اليقطين التي تُسمى " رودانشاس" ؛ وفطائر الكراث التي تُسمى "كفتيدس دي براسا" ؛ والشمندر؛ وسمكة كاملة برأسها. ومن الشائع أيضًا بين السفارديم تناول الخضراوات المحشوة التي تُسمى "ليغومبريس يابراكيس" . [ 62 ]

أطعمة روش هاشانا التقليدية: التفاح والعسل ، التمر ، الرمان ، الكراث ، الجزر الحلو ، السبانخ ، السمك المحشو ، وغيرها.

من الأطعمة الرمزية التي يتم تناولها التمر ، والفاصوليا السوداء ، والكراث ، والسبانخ ، والقرع ، وكلها مذكورة في التلمود : [ 63 ] "ليعتاد المرء على تناول القرع (קרא)، والحلبة (רוביא)، [ 64 ] والكراث (כרתי)، وأوراق البنجر (סילקא)، والتمر (תמרי)."

للجزر دلالات رمزية متعددة على مائدة رأس السنة العبرية. فكلمة "جزر" في اللغة اليديشية هي "مَعَرين" (מערין)، والتي تعني أيضاً "زيادة". بتناول الجزر، يطلب المرء زيادة فضائله وبركاته. كما يُؤكل الجزر المقطع عادةً ليرمز إلى العملات الذهبية، تعبيراً عن الأمل في استمرار الثروة والرخاء. أما في اللغة العبرية، فكلمة "جزر" هي "جِزِر" (גזר)، والتي تُشابه في نطقها كلمة "جِزَر" العبرية التي تعني "مرسوم". ويُرمز إلى تقديم الجزر في رأس السنة العبرية بالرغبة في أن يُبطل الله أيّ مراسيم سلبية. [ 65 ]

يُستخدم الرمان في العديد من التقاليد [ 66 ] كرمز للخصوبة، تمامًا كحبة الرمان ذات البذور الكثيرة. [ 67 ] عادةً ما يُقدّم خبز الشالا المستدير ، [ 68 ] رمزًا لدورة السنة. ويُضاف الزبيب أحيانًا إلى العجين رمزًا لسنة جديدة حلوة. [ 67 ] [ 57 ] منذ القدم وحتى العصر الحديث، كان يُقدّم رأس الخروف أو رأس السمك. [ 69 ] أما اليوم، فيُقدّم اليهود الأشكناز عادةً كعكة العسل ( ليكاش ) والسمك المحشو (جيفيلت فيش ) في هذا العيد. وفي الليلة الثانية، تُقدّم فواكه جديدة لتُتلى بركة شيهيخيان . [ 59 ]

من العادات الشائعة لدى اليهود الأشكناز تناول الأطعمة الحلوة، مثل كعكة العسل والتايغلاخ ، احتفالاً بعامٍ حلو. أما عادة اليهود السفارديم والمزراحيين فتتمثل في تناول الأطعمة فاتحة اللون، أو بالأحرى، تجنب الأطعمة الداكنة أو تجنب العام المظلم.

تاشليخ

تشليخ في تل أبيب خلال روش هاشاناه، 1980

يُقام طقس التشليخ بعد ظهر اليوم الأول من رأس السنة العبرية (روش هاشانا) لدى معظم اليهود الأشكناز والسفارديم (باستثناء اليهود الإسبان والبرتغاليين وبعض اليمنيين، وكذلك أتباع غاون فيلنا ) . تُتلى الصلوات قرب المياه الجارية، ويُلقى بالذنوب في الماء رمزياً. كما جرت العادة لدى الكثيرين على إلقاء الخبز أو الحصى في الماء، رمزاً للتخلص من الذنوب.

في بعض المجتمعات (وخاصةً الأشكناز)، إذا صادف اليوم الأول من رأس السنة العبرية (روش هاشانا) يوم السبت (شبات)، يُؤجَّل طقس التشليخ إلى اليوم الثاني. تُتلى صلاة التشليخ التقليدية بشكل فردي، وتشمل دعاء "من مثلك يا الله... فتطرح كل خطاياهم في أعماق البحر"، ومقاطع من الكتاب المقدس، منها إشعياء 11: 9 ("لا يؤذون ولا يُفسدون في كل جبل قدسي، لأن الأرض تمتلئ من معرفة الرب كما تغطي المياه البحر")، ومزامير 118: 5-9 ، ومزامير 121 ، ومزامير 130 ، بالإضافة إلى أدعية شخصية. مع أن التشليخ كان يُعتبر في السابق تقليدًا فرديًا مهيبًا، إلا أنه أصبح طقسًا اجتماعيًا متزايدًا يُمارس في مجموعات. يُمكن أداء التشليخ في أي وقت حتى هوشعنا ربا ، وتؤديه بعض المجتمعات الحسيدية في اليوم السابق ليوم الغفران (يوم كيبور) . [ 70 ]

تحيات

التحية العبرية الشائعة التي تُقدّم في رأس السنة العبرية هي " شاناه توفا" ( بالعبرية : שנה טובה ؛ تُنطق [ ˈʃona ˈtɔ͡ɪva ] في العديد من المجتمعات الأشكنازية، وتُنطق [ ʃaˈna toˈva ] في المجتمعات الإسرائيلية والسفاردية)، والتي تُترجم من العبرية إلى "أتمنى لكم عامًا سعيدًا". [ 71 ] غالبًا ما تُستخدم تحية " شاناه توفا أوميتوكا " (بالعبرية: שנה טובה).שנה טובה ומתוקה[ 72 ] في اللغة اليديشية ، التحية هي אַ גוט יאָר " a gut yor " ("عام سعيد") أو אַ גוט געבענטשט יאָר " a gut gebentsht yor " ("عام مبارك"). [ 71 ] التحية الرسمية للسفارديم هي Tizku Leshanim Rabbot ("أتمنى لك سنوات عديدة")، [ 73 ] والجواب عليها هو Ne'imot VeTovot ("سنوات سعيدة وطيبة"). أثناء تواجدهم في لادينو ، يقولون ANIEIADADA BOAINA, DOLSI AI ALIGRI " anyada buena, dulse i alegre " ("أتمنى لك سنة جديدة جيدة وحلوة وسعيدة").

أما التحية الأكثر رسمية التي يستخدمها اليهود الملتزمون دينياً فهي Ketivah VaChatimah Tovah (بالعبرية: מר ...أفضل نوعية وطبيعة جيدة)، والتي تُترجم إلى "كتابة وختم جيدين [في كتاب الحياة]"، [ 71 ] أو L'shanah tovah tikatevu v'techatemu بمعنى "ليُكتب لك ويُختم لك عامٌ سعيد". [ 72 ] في العديد من المجتمعات الألمانية، تُستخدم تحية L'shanah tovah tikatevu ، "ليُكتب لك عامٌ سعيد"، دون ذكر الختم. [ 74 ] بعد انتهاء رأس السنة العبرية، تُغيّر التحية إلى G'mar chatimah tovah (بالعبرية:גמר חתימה טובה) بمعنى "ختم نهائي جيد"، حتى يوم كيبور . [ 71 ] بعد انتهاء يوم كيبور، وحتى هوشعنا ربا ، مع انتهاء عيد المظال ، تكون التحية غمار طوف (بالعبرية:גְּמָר טוֹב), "خاتمة جيدة". [ 75 ]

في اليهودية القرائية

بخلاف طوائف اليهودية الحاخامية، تؤمن اليهودية القرائية بأن رأس السنة اليهودية يبدأ مع الشهر الأول، وتحتفل بهذا العيد فقط كما ورد في التوراة، وهو يوم فرح وابتهاج. [ 76 ] ولا يسمح القرائيون بأي عمل في هذا اليوم إلا ما يلزم لإعداد الطعام (سفر اللاويين 23: 23، 24). [ 77 ]

في السامرية

يحتفظ السامريون بالاسم التوراتي للعيد، يوم تيروعاه ، ولا يعتبرون هذا اليوم يوم رأس السنة الميلادية. [ 78 ]

المدة والتوقيت

تُعرّف التوراة رأس السنة العبرية (روش هاشانا) بأنه احتفال ليوم واحد، وبما أن الأيام في التقويم العبري تبدأ عند غروب الشمس، فإن بداية رأس السنة العبرية تكون عند غروب شمس نهاية التاسع والعشرين من شهر أيلول . منذ تدمير الهيكل الثاني في القدس عام 70 ميلاديًا، وفي عهد الحاخام يوحنان بن زكاي ، يبدو أن الشريعة اليهودية السائدة تقضي بالاحتفال برأس السنة العبرية ليومين، نظرًا لصعوبة تحديد موعد ظهور الهلال . [ 12 ] ومع ذلك، توجد بعض الأدلة على أن رأس السنة العبرية كان يُحتفل به في يوم واحد في إسرائيل حتى القرن الثالث عشر الميلادي . [ 79 ]

يحتفل اليهود الأرثوذكس والمحافظون عمومًا برأس السنة العبرية (روش هاشانا) في اليومين الأولين من شهر تشري ، حتى في إسرائيل، حيث تُحدد جميع الأعياد اليهودية الأخرى من بداية الشهر القمري وتستمر ليوم واحد فقط. ويُقال إن يومي رأس السنة العبرية يُشكلان " يوما أريختا " (بالآرامية: " يوم طويل واحد ")، مع بعض الآثار العملية في الشريعة اليهودية (الهالاخاه). أما في اليهودية الإصلاحية ، فبينما تحتفل معظم الجماعات في أمريكا الشمالية باليوم الأول فقط من رأس السنة العبرية، يتبع البعض الاحتفال التقليدي ليومين كدليل على التضامن مع اليهود الآخرين في جميع أنحاء العالم. [ 80 ] أما اليهود القرائون ، الذين لا يعترفون بالشريعة اليهودية الشفوية ويعتمدون على فهمهم الخاص للتوراة، فيحتفلون بيوم واحد فقط في الأول من تشري، لأن اليوم الثاني غير مذكور في التوراة المكتوبة . [ 81 ]

تاريخ

في الأصل، كان يُحدد موعد رأس السنة العبرية (روش هاشانا) بناءً على رؤية الهلال (" مولاد ")، وبالتالي كان من الممكن أن يقع في أي يوم من أيام الأسبوع. إلا أنه في القرن الثالث الميلادي تقريبًا، تم تعديل التقويم العبري بحيث لا يقع أول يوم من روش هاشانا أبدًا يوم الأربعاء أو الجمعة، [ 82 ] وبحلول القرن التاسع الميلادي، تم تعديله أيضًا بحيث لا يقع يوم الأحد ( لو أدو روش ). [ 83 ]

يأتي رأس السنة العبرية بعد 163 يومًا من اليوم الأول لعيد الفصح ، وبالتالي يتم تحديده عادةً (ولكن ليس دائمًا) من خلال القمر الجديد الأقرب إلى الاعتدال الخريفي .

بحسب التقويم الميلادي ، فإنّ أقرب موعد لرأس السنة العبرية (روش هاشانا) هو 5 سبتمبر، كما حدث في أعوام 1842 و1861 و1899 و2013. أما أبعد موعد ميلادي فهو 5 أكتوبر، كما حدث في أعوام 1815 و1929 و1967، وسيحدث مجدداً في عام 2043. بعد عام 2089، وبسبب الاختلافات بين التقويمين العبري والميلادي، لن يكون رأس السنة العبرية قبل 6 سبتمبر. ابتداءً من عام 2214، سيكون أبعد موعد هو 6 أكتوبر. [ 84 ]

في عام 2020، أعلن الرئيس الأوكراني فولوديمير زيلينسكي ، وهو يهودي، أن أوكرانيا ستعلن رأس السنة العبرية (روش هاشانا) عطلة وطنية. [ 85 ] إلا أنه حتى عام 2024، لم تكن روش هاشانا عطلة رسمية في أوكرانيا. [ 86 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ يشير سفر الخروج 12:2 [ 13 ] إلى شهر أبيب (الذي أعيد تسميته لاحقًا نيسان) على أنه "الشهر الأول من السنة"، وفي حزقيال 45:18، [ 14 ] يشير "الشهر الأول" بشكل لا لبس فيه إلى نيسان، شهر عيد الفصح ، كما هو موضح في حزقيال 45:21. [ 15 ]

مراجع

  1. ↑ سفر اللاويين 23: 23-25
  2. ↑ التلمود البابلي روش هاشانا 16أ، 34أ
  3. ↑ "رأس السنة العبرية: تتويج التوبة ونفخ الشوفار" . Chabad.org . SIE . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 سبتمبر 2025 .
  4. ↑ شوربين، يهودا. "لماذا كل هذه الأطعمة الرمزية لرأس السنة العبرية؟" . Chabad.org . مؤرشف من الأصل في 21 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 21 مارس 2023 .
  5. ↑ "صلوات رأس السنة العبرية" . Chabad.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 سبتمبر 2025 .
  6. ↑ "ما هو التاشليخ؟" . www.chabad.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يونيو 2025 .
  7. ↑ "تاشليخ | نصوص ومصادر من التوراة والتلمود ومكتبة سيفاريا للمصادر اليهودية" . www.sefaria.org . تاريخ الاطلاع: ١٧ يونيو ٢٠٢٥ .
  8. ↑ مطبعة جامعة أكسفورد. (بدون تاريخ). رأس السنة العبرية، اسم. في قاموس أكسفورد الإنجليزي. تم الاسترجاع في 29 ديسمبر 2025، من https://doi.org/10.1093/OED/4556375932
  9. ↑ سفر اللاويين 23:24
  10. ↑ العدد 29:1
  11. ↑ حزقيال 40:1
  12. 1 2 جاكوبس، لويس (2007). "رأس السنة العبرية". في بيرنباوم، مايكل ؛ سكولنيك، فريد (محرران). الموسوعة اليهودية . المجلد 17 ( الطبعة الثانية). ديترويت: ماكميلان ريفرنس يو إس إيه. الصفحات 463-466 . ISBN    978-0-02-866097-4.
  13. ↑ خروج ١٢:٢
  14. ↑ حزقيال 45:18
  15. ↑ حزقيال 45:21
  16. ↑ مولدر، أوتو (2003). سمعان الكاهن الأعظم في سفر يشوع بن سيراخ 50: دراسة تفسيرية لأهمية سمعان الكاهن الأعظم كذروة لمدح الآباء في مفهوم بن سيراخ لتاريخ إسرائيل . بريل. ص 170. ISBN  978-9004123168.
  17. ١ ٢ "ما هو رأس السنة العبرية؟ - رأس السنة اليهودية، ذكرى خلق آدم وحواء، يوم الحساب والتتويج، ونفخ الشوفار ... - الأعياد الكبرى" . تشاباد لوبافيتش . ٢٧ أغسطس ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه في ١ سبتمبر ٢٠١٩ .
  18. 1 2 3 إيزيدور سينغر ؛ ماكلوغلين، جيه إف؛ فيلهلم باخر ؛ يهودا ديفيد آيزنشتاين (1901-1906). "رأس السنة" . الموسوعة اليهودية . نيويورك: فانك وواغنالز. مؤرشف من الأصل في 11 يوليو 2018. تم الاسترجاع في 10 سبتمبر 2018 .
  19. ^ "مهرجان أكيتو - www.GatewaysToBabylon.com" . www.gatewaystobabylon.com .
  20. ↑ "رأس السنة البابلية - TheTorah.com" . www.thetorah.com . مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 30 سبتمبر 2022 .
  21. 1 2 فريمان، تسفي. "روش هاشانانا غير ملفوفة" . Chabad.org . تم الاسترجاع في 28 سبتمبر 2025 .
  22. ↑ تشين، روشيل (27 أغسطس 2019). "الأعياد الكبرى" . لماذا يُعتبر رأس السنة العبرية (روش هاشانا) رأس السنة اليهودية؟ تم الاطلاع عليه في 1 سبتمبر 2019 .
  23. ↑ ليس هذا غريبًا كما قد يبدو: فكما تشهد أسماء الأشهر الأربعة الأخيرة من التقويم الميلادي ، كان شهر يناير يُعتبر الشهر الحادي عشر، وكانت السنة الميلادية الجديدة تبدأ في كثير من الأماكن في منتصف شهر مارس. ففي المملكة المتحدة، على سبيل المثال، كان يوم الثلاثاء الموافق 24 مارس 1750 يتبعه مباشرةً يوم الأربعاء الموافق 25 مارس 1751. انظر التقويم اليولياني#يوم رأس السنة لمزيد من التفاصيل.
  24. ↑ مشناه روش هاشانا 1:1
  25. ↑ خروج 23: 14-16
  26. ^ رمبام هيلخوت معصر بهيمة 7:6.
  27. ↑ "ميشناه روش هاشانا 1:2" . سيفاريا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 سبتمبر 2025 .
  28. ↑ التلمود ، ب. روش هاشانا 16أ:6
  29. ↑ التلمود ، ب. روش هاشانا 16ب:12
  30. ↑ التلمود ، ب. روش هاشانا 16ب:13
  31. ↑ المزامير 69:29
  32. ↑ هامر، الحاخام الدكتور رؤوفين. "رأس السنة العبرية من التوراة إلى المعابد" . مؤرشف من الأصل في 18 سبتمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 17 سبتمبر 2020 .
  33. ↑ مكتب الحاخام الأكبر، إحياءً لذكرى 7 أكتوبر خلال موسم الاحتفالات ، نُشر في 7 أكتوبر 2024، وتم الاطلاع عليه في 8 أكتوبر 2024
  34. ↑ موقع "My Jewish Learning". "مقدمة في رأس السنة العبرية" . موقع "My Jewish Learning ". تاريخ الاطلاع: 9 سبتمبر 2025 .
  35. ↑ ArtScroll Machzor، روش هاشانا. نظرة عامة، ص. xv.
  36. ↑ كيتوف، الحاخام إلياهو. "مائة صوت" . مؤرشف من الأصل في 10 يوليو 2018. تم الاطلاع عليه في 7 أكتوبر 2018 .
  37. يسمح القانون اليهودي بنفخ الشوفار بحضور محكمة حاخامية تُسمى السنهدرين ، وهي محكمة لم تكن موجودة منذ العصور القديمة. وقد أقامت مجموعة من الحاخامات الأرثوذكس في إسرائيل، الذين يدّعون أنهم يُشكّلون سنهدرين حديثًا ، ولأول مرة منذ سنوات عديدة، نفخًا أرثوذكسيًا للشوفار يوم السبت (شبات) بمناسبة رأس السنة العبرية (روش هاشانا) عام 2006. ( TheSanhedrin.net : نفخ الشوفار يوم السبت، مؤرشف في 15 يونيو 2012 على موقع Wayback Machine (ترجمة لمقال من صحيفة هآرتس، مؤرشف في 26 يناير 2009 على موقع Wayback Machine )).
  38. ↑ ميشنه توراة ، قوانين التوبة 3:4.
  39. ↑ برلين، أديل، محررة. (2014). الكتاب المقدس الدراسي اليهودي: ترجمة التناخ الصادرة عن جمعية النشر اليهودية ( الطبعة الثانية). نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN  978-0-19-997846-5.
  40. ↑ "70 عامًا على حملة الشوفار" . chabad.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 سبتمبر 2025 .
  41. ↑ شوربين، يهودا (25 سبتمبر 2019). "لماذا يُطلق على كتاب صلاة الأعياد الكبرى اسم "محزور"؟ - أسئلة وأجوبة" . حركة حباد لوبافيتش . مؤرشف من الأصل في 29 سبتمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 29 سبتمبر 2019 .
  42. ↑ "لمحة عن الخدمات - الأعياد الكبرى" . حركة حباد لوبافيتش . 25 سبتمبر 2019. مؤرشف من الأصل في 29 سبتمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 29 سبتمبر 2019 .
  43. ↑ غولد، آفي (1983). رأس السنة العبرية - أهميتها، وأحكامها، وصلواتها: عرض مُختار من مصادر التلمود التقليدية . بروكلين: منشورات ميسورا. ص 101. ISBN  978-0899061955.
  44. ↑ سفر التكوين 21
  45. ↑ سفر التكوين 22
  46. ↑ "صلاة موساف عميدة في رأس السنة العبرية" . موقع "ماي جويش ليرنينج " . ١٧ فبراير ٢٠٠٣. مؤرشف من الأصل في ٢٩ سبتمبر ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه في ٢٩ سبتمبر ٢٠١٩ .
  47. ↑ مشناه روش هاشانا 4:5–6
  48. ↑ المزامير 81
  49. ↑ هونيغ، سيدني ب. "أصول طقوس رأس السنة العبرية". المجلة اليهودية الفصلية، المجلد 57، 1967، الصفحات 312-331. JSTOR 1453499. تاريخ الوصول: 16 يناير 2020. 
  50. ١ ٢ ٣ "شهر إيلول - موسم الجرد - دقائق الميتزفاه" . تشاباد لوبافيتش . ٢٥ سبتمبر ٢٠١٩. مؤرشف من الأصل في ٢٩ سبتمبر ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه في ٢٩ سبتمبر ٢٠١٩ .
  51. ↑ «الأعياد الكبرى - رأس السنة العبرية ويوم الغفران - أيام التوبة أو الأيام المقدسة العليا» . حركة حباد لوبافيتش . 25 سبتمبر 2019. مؤرشف من الأصل في 16 سبتمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 29 سبتمبر 2019 .
  52. ↑ موسى بن ميمون ، ياد ، قوانين التوبة 3:4
  53. ↑ "ماذا نعني بعبارة 'عشية رأس السنة العبرية'؟"" ذا فورورد " . 24 سبتمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 1 سبتمبر 2019 .
  54. ↑ "إلغاء النذور المعروفة في هاتارات نيداريم - الأعياد الكبرى" . حركة حباد لوبافيتش . 27 أغسطس 2019. مؤرشف من الأصل في 1 سبتمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 1 سبتمبر 2019 .
  55. ↑ كراكوفسكي، الحاخام ي. دوف (24 سبتمبر 2014). "هيلخوت أو مينهاجي روش هاشانا" . الأعياد اليهودية . تم الاطلاع عليه في 1 سبتمبر 2019 .
  56. ↑ شوربين، يهودا. "لماذا نغمس التفاحة في العسل؟" . Chabad.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 سبتمبر 2025 .
  57. ١ ٢ "رأس السنة العبرية" . history.com . ٢٧ سبتمبر ٢٠١٩. مؤرشف من الأصل في ٢٩ سبتمبر ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه في ٢٩ سبتمبر ٢٠١٩ .
  58. ↑ سفر التثنية 28:13
  59. ١ ٢ "كيف يُحتفل برأس السنة العبرية؟ - لمحة عامة عن تقاليد وعادات رأس السنة العبرية - الأعياد الكبرى" . حركة حباد لوبافيتش . ٢٥ سبتمبر ٢٠١٩. مؤرشف من الأصل في ٦ أغسطس ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ٢٩ سبتمبر ٢٠١٩ .
  60. ↑ استكشاف العادات والتقاليد السفاردية، مارك أنجيل، ص 49
  61. ↑ ديبي سيغورا (18 سبتمبر 2008). "مائدة رأس السنة العبرية" . مؤرشفة من الأصل في 10 سبتمبر 2018. تم الاطلاع عليها في 10 سبتمبر 2018 .
  62. ↑ ستيرنبرغ، روبرت. المطبخ السفاردي: الطعام الصحي والثقافة الغنية ليهود البحر الأبيض المتوسط ، هاربر كولينز، 1996، ص 320-321، ISBN 0-06-017691-1
  63. ^ التلمود البابلي ( كريتوت 6أ)
  64. ↑ يُطلق راشي ( كيريتوت 6أ) على الروبيا اسمها العبري "تيلتان" (بالعبرية: תלתן)، وهو ما يُفسره في موضع آخر بأنه يعني الحلبة . مع ذلك، يبدو أن الحاخام هاي غاون ، في إحدى فتاواه في "أوتزار ها-غيونيم"، يُشير إلى أن "روبيا" (بالعبرية: רוביא) تعني اللوبيا، أو ما يُسميه البعض "الفاصوليا السوداء" (פול המצרי).تلميذ الحاخام هاي غاون ، الحاخام نسيم بن يعقوب (في تفسيره المعروف باسم "كتاف هامفتيا ")، كلمة "لوبيا"، المكتوبة هنا "רוביא"، بأنها لا تعني شيئًا سوى اللوبيا (פול המצרי)، واصفًا إياها بأنها ذات "عين سوداء في مركزها". يستخدم اليهود في شمال إفريقيا تقليدياً الفاصوليا الخضراء بدلاً من الفاصوليا الحمراء .
  65. ↑ "المعاني السحرية والخلابة وراء طعام رأس السنة العبرية" . كسر الماتزا . ١٦ سبتمبر ٢٠٢١. مؤرشف من الأصل في ٤ أكتوبر ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه في ١٥ سبتمبر ٢٠٢٣ .
  66. ↑ شوربين، يهودا. "الرمان في رأس السنة العبرية" . Chabad.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 سبتمبر 2025 .
  67. 1 2 التوابل والروح: كتاب الطبخ اليهودي الكوشر الكامل ، 1990، نيويورك، ص 508
  68. ↑ شوربين، يهودا. "خبز الشالا المستدير في رأس السنة العبرية" . Chabad.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 سبتمبر 2025 .
  69. ↑ موس، آرون. "رأس السمكة في رأس السنة العبرية" . Chabad.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 سبتمبر 2025 .
  70. ↑ كومر، دينكا (25 سبتمبر 2019). "ما هو التاشليخ؟ - الأعياد الكبرى" . تشاباد لوبافيتش . مؤرشف من الأصل في 29 سبتمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 29 سبتمبر 2019 .
  71. 1 2 3 4 بوسنر، مناحيم. "ما هي شاناه توفا؟ ترجمة تهنئة رأس السنة والمزيد: معنى أمنيات روش هاشانا التقليدية" . Chabad.org. مؤرشف من الأصل في 10 سبتمبر 2018. تم الاسترجاع في 10 سبتمبر 2018 .
  72. 1 2 بوتنر، لورين (21 سبتمبر 2011). "من صلوات السليحوت إلى فرحة التوراة" . المجلة اليهودية . ترايب ميديا. مؤرشف من الأصل في 10 سبتمبر 2018. تم الاسترجاع في 10 سبتمبر 2018 .
  73. ↑ "ماذا تعني تحية رأس السنة العبرية؟" . هآرتس . ١٧ سبتمبر ٢٠١٢. مؤرشف من الأصل في ٢٩ سبتمبر ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه في ٢٩ سبتمبر ٢٠١٩ .
  74. ↑ رودلهايم ماخزور، الصفحة 10ب .
  75. ↑ شتاينمتز، سول (2005). قاموس الاستخدام اليهودي: دليل لاستخدام المصطلحات اليهودية . لانام، ماريلاند: روومان وليتلفيلد. ص 53. ISBN  978-0742543874.
  76. ↑ "كيف أصبح يوم تيروعا رأس السنة العبرية" . جدار نحميا. 26 سبتمبر 2014. مؤرشف من الأصل في 10 سبتمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 10 سبتمبر 2018 .
  77. ↑ «يهود القرائيين في أمريكا» . يهود القرائيين في أمريكا. مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 سبتمبر 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 سبتمبر 2018 .
  78. ↑ "مهرجان 2016: سبعة أعياد تُحتفل بها في السنة السامرية الإسرائيلية" . معهد المعلومات السامرية الإسرائيلية . 21 أكتوبر 2012. مؤرشف من الأصل في 1 سبتمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 1 سبتمبر 2019 .
  79. ↑ الحاخام ديفيد بار حاييم. "رأس السنة العبرية في إسرائيل: يوم واحد أم يومان؟" . موقع معهد شيلو . القدس : معهد شيلو . تاريخ الوصول: ١٠ سبتمبر ٢٠١٨. يتضمن رابطًا لدرس صوتي باللغة الإنجليزية .
  80. ↑ "هل يحتفل اليهود الإصلاحيون بيوم واحد أم يومين من رأس السنة العبرية؟" . ReformJudaism.org . 21 أغسطس 2013. مؤرشف من الأصل في 27 يونيو 2018. تم الاطلاع عليه في 10 سبتمبر 2018 .
  81. ↑ جرينسبون، ليونارد جاي (2010). طقوس العبور: كيف يحتفل اليهود اليوم، ويحيون ذكرى، ويعزّون . ويست لافاييت، إنديانا: مطبعة جامعة بيردو. ص 144. ISBN  978-1557535771.
  82. ↑ تراكتيت روش هاشاناه 20 أ
  83. ^ انظر هير، موشيه ديفيد (1979). "أينيني هلكا باريز-إسرائيل بماهه اشيشيه وهاشفييت لسبيريت هنوزرييم" [ مسائل الهالاخا الفلسطينية خلال القرنين السادس والسابع الميلادي ] . طربيز (باللغة العبرية). 49 (1/2): 78– 79. ISSN 0334-3650 . جستور 23595074 .  أقدم الإشارات إلى هذا التذكير تشمل العمل الجيولوجي Halakhot Pesuqot : Yehudai ben Nahman (منسوب) . "18" . هلاخوت بسوقوت (بالعبرية). ميكيتز نيرداميم . ص. 135. لا بد"و بسخي لا جا" من مقطع لا أد"و رأس هاسنه أوسوكا" ورسالة جيونية بتاريخ 835 م، مطبوعة في مان، جاكوب (1922). اليهود في مصر وفلسطين في عهد الخلفاء الفاطميين . المجلد. 2. روبارتس - جامعة تورنتو. لندن : مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 42. ولما لا في[دو] فساخ ولا جاز ما هو لا أدو راس هاشينه   {{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  84. ↑ "هل كان رأس السنة العبرية مبكراً؟ - اسأل الحاخام" . Oztorah.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 سبتمبر 2018 .
  85. ↑ «أوكرانيا تستعد لجعل عيد الفصح، وعيد الأنوار (حانوكا)، ورأس السنة العبرية (روش هاشانا) أعيادًا رسمية» . صحيفة الأخبار اليهودية الأسترالية (AJN) . ١٩ أغسطس ٢٠٢٠. مؤرشف من الأصل في ٢٢ أغسطس ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه في ٣١ أغسطس ٢٠٢٢ .
  86. ↑ كيتسوفت. "سفارة أوكرانيا في مملكة الدنمارك - العطلات الرسمية في أوكرانيا" . denmark.mfa.gov.ua . تاريخ الاطلاع: 9 يونيو 2026 .

فهرس

  • أنجيل، مارك (2000). استكشاف العادات والتقاليد السفاردية . هوبوكين، نيوجيرسي: دار نشر KTAV بالتعاون مع الاتحاد السفاردي الأمريكي، وفرع جنوب فلوريدا التابع للاتحاد السفاردي الأمريكي ، ودار السفارديم. ISBN  0-88125-675-7.