ثقافة كوريا

تم تطوير عدد من الأطباق، ويمكن تقسيمها إلى أطعمة احتفالية وأطعمة طقوسية. تُستخدم الأطعمة الاحتفالية عند بلوغ الطفل مئة يوم، وفي عيد ميلاده الأول، وفي حفل الزفاف، وفي عيد ميلاده الستين. أما الأطعمة الطقوسية فتُستخدم في الجنازات، وفي طقوس الأجداد، وقرابين الشامان، وكطعام في المعابد.

ومن السمات المميزة لطعام المعبد أنه لا يستخدم المكونات الخمسة الشائعة ذات النكهة القوية في المطبخ الكوري - ( الثوم ، والبصل الأخضر ، والروكامبول البري ، والكراث ، والزنجبيل )، واللحوم.

تُعدّ كعكات الأرز عنصراً أساسياً في الاحتفالات والطقوس . ويتم اختيار ألوان الطعام ومكونات الوصفات بما يتناسب مع توازن الين واليانغ .

اليوم، أصبح السوراسانغ (المطبخ التقليدي للبلاط ) متاحًا لجميع السكان. في الماضي، كانت الأطباق النباتية أساسية، لكن استهلاك اللحوم ازداد. تشمل الأطباق التقليدية السامباب ، والبولغوغي ، والسينسيولو ، والكيمتشي ، والبيبيمباب ، والغوجيولبان .

كان الشاي يُستخدم في الأصل لأغراض احتفالية أو كجزء من الطب العشبي التقليدي . ويُستمتع بأنواع مختلفة من الشاي المصنوع من الفواكه أو الأوراق أو البذور أو الجذور. ويُعرف الشاي في كوريا بخمسة مذاقات: الحلو، والحامض، والمالح، والمر، والحار.

في عهد مملكة غوريو، ازداد رواج الخزف السيلادوني الأخضر اليشمي. وفي القرن الثاني عشر، ابتُكرت أساليب متطورة للتطعيم، مما أتاح إمكانية ابتكار زخارف أكثر تفصيلًا بألوان مختلفة. في كتابها "فنون كوريا"، تذكر إيفلين ماكيون: "خلال القرن الثاني عشر، بلغ إنتاج الخزف ذروة رقيه. وظهرت عدة أنواع جديدة في آن واحد خلال ربع قرن، أحدها، وهو الخزف المطعم، يُعتبر ابتكارًا كوريًا." ^{[ 13 ]} وكتب ويليام بوير هاني من متحف فيكتوريا وألبرت في إنجلترا بعد الحرب العالمية الثانية: "لم تكن أفضل الأواني الكورية أصلية فحسب، بل كانت أيضًا من أجمل وأبسط أنواع الخزف التي صُنعت على الإطلاق."

أصبح الخزف الأبيض شائعاً في القرن الخامس عشر، وسرعان ما تفوق على الخزف السيلادوني. وكان الخزف الأبيض يُطلى أو يُزين بالنحاس في الغالب.

خلال حروب إمجين في القرن السادس عشر، أُعيد الخزافون الكوريون إلى اليابان حيث أثروا بشكل كبير على صناعة الخزف اليابانية. ^{[ 14 ]} ويمكن للعديد من عائلات الخزافين اليابانيين اليوم أن تُرجع فنها وأصولها إلى هؤلاء الخزافين الكوريين الذين أسرهم اليابانيون خلال محاولاتهم غزو شبه الجزيرة الكورية. ^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]}

في أواخر عهد مملكة جوسون (أواخر القرن السابع عشر)، شاع استخدام الخزف الأزرق والأبيض. وكانت التصاميم تُرسم باللون الأزرق الكوبالتي على الخزف الأبيض.

تتميز كوريا بمجموعة فريدة من الحرف اليدوية . تُصنع معظم هذه الحرف للاستخدام اليومي، وغالبًا ما تُعطى الأولوية للاستخدام العملي على حساب الجماليات . تقليديًا، كانت المعادن والخشب والقماش والأواني المطلية والفخار هي المواد الرئيسية المستخدمة، ولكن في وقت لاحق، استُخدم الزجاج والجلد والورق بشكل متقطع.

تم اكتشاف العديد من الحرف اليدوية المتقنة والمزخرفة، بما في ذلك التيجان المذهبة، والفخار المزخرف، والأواني، والحلي. وخلال عهد مملكة غوريو ، تطور استخدام البرونز. وكان النحاس الأصفر ، وهو النحاس المخلوط بثلث الزنك ، مادة شائعة الاستخدام. ومع ذلك، تشتهر هذه السلالة بشكل خاص باستخدامها للخزف السيلادوني .

خلال عهد مملكة جوسون ، اشتهرت الحرف اليدوية المصنوعة من الخزف والمزينة بالرسومات الزرقاء. كما شهدت صناعة الأخشاب تطوراً ملحوظاً في تلك الفترة، مما أدى إلى ابتكار قطع أثاث أكثر فخامة، كخزائن الملابس والصناديق والطاولات والأدراج. وتُعد هذه الحرف جزءاً من تراث عريق يمتد لأكثر من ألف عام، محافظاً على تقليد لم يتغير منذ القرن السابع عشر على الأقل. هذا التراث هو ما جعل الأثاث الكوري من أكثر أنماط الأثاث الغريب رواجاً بين تجار التحف وهواة جمعها حول العالم. ورغم سهولة تمييزه كفن كوري، إلا أن الغرب لم يكتشف هذا الفن الفريد إلا في أواخر أربعينيات وخمسينيات القرن العشرين. ^{[ 18 ]}

• 
  قطارة ماء على شكل خوخ من الخزف الأزرق والأبيض من عهد مملكة جوسون في القرن الثامن عشر
• 
  درج مطلي بالورنيش ومُرصّع بالصدف، في المتحف الوطني الكوري في سيول

في كوريا، ثمة تمييز بين رقص البلاط والرقص الشعبي. من رقصات البلاط الشائعة رقصة جيونغجايمو ( 정재무 ) التي تُؤدى في الولائم، ورقصة إيلمو ( 일무 ) التي تُؤدى في الطقوس الكونفوشيوسية الكورية. تنقسم رقصة جيونغجايمو إلى رقصات محلية (향악정재، hyangak jeongjae ) وأنواع مستوردة من آسيا الوسطى والصين (당악정재، dangak jeongjae ). أما رقصة إيلمو فتنقسم إلى رقص مدني (문무، munmu ) ورقصة عسكرية (무무، mumu ). تُقام العديد من المسرحيات والرقصات المقنعة في مختلف مناطق كوريا. ^{[ 19 ]} الزي التقليدي هو الجينجا ، وهو نوع خاص من الملابس ترتديه النساء في المهرجانات. يتميز بلونه الوردي وتطريزه برموز متعددة حول منطقة الرقبة.

تنعكس الرقصات التقليدية للبلاط في العديد من الإنتاجات المعاصرة، ويستمر تقليد الرقص القوي في البلاد حتى يومنا هذا، حيث تشكلت العديد من فرق الرقص على مدى العقود القليلة الماضية.

التايكيون ، فن قتالي كوري تقليدي، عنصر أساسي في الرقص الكوري الكلاسيكي.ونظرًا لكونه نظامًا متكاملًا للحركة، فقد وُجد أن تقنيات التايكيون الأساسية قابلة للتطبيق في فنون الأقنعة والرقص وغيرها من الفنون التقليدية الكورية. بدأ التايكوندو ، وهو فن قتالي كوري، في أربعينيات القرن العشرين في كوريا.

أقدم الرسومات المكتشفة في شبه الجزيرة الكورية هي نقوش صخرية تعود إلى عصور ما قبل التاريخ. ومع وصول البوذية من الهند عبر الصين ، ظهرت تقنيات فنية مختلفة. وسرعان ما رسخت هذه التقنيات مكانتها كتقنيات سائدة، إلا أن التقنيات المحلية ظلت باقية. ومن بينها جداريات مقابر مملكة غوغوريو. تُعد هذه الجداريات، الموجودة داخل العديد من المقابر، مصدرًا قيّمًا لفهم طقوس وحروب وعمارة وحياة شعب غوغوريو القديم. وقد استوعبت مملكة بالهاي، التي خلفت غوغوريو، الكثير من عناصر غوغوريو التقليدية. ^{[ 20 ]}

هناك ميل نحو الواقعية، حيث تحظى مواضيع مثل المناظر الطبيعية والزهور والطيور بشعبية خاصة. الحبر هو المادة الأكثر استخداماً، ويتم الرسم على ورق التوت أو الحرير . أحياناً تظهر تفاصيل فكاهية.

في القرن الثامن عشر، تم تطوير التقنيات المحلية، لا سيما في فن الخط ونقش الأختام.

خلال عهد مملكة جوسون ، ازدهرت أنواع جديدة من الرسم الكوري، مثل تشايكغوري (لوحات الكتب) ومونجادو (لوحات الرسائل)، مما كشف عن ولع الثقافة الكورية بالكتب والتعلم. ^{[ 21 ] [ 22 ]}

تتأثر الفنون بالتقاليد والواقعية على حد سواء. فعلى سبيل المثال، تُظهر لوحة هان "استراحة في مصنع الحديد"، التي تكاد تكون فوتوغرافية، رجالًا مفتولي العضلات يتصببون عرقًا ويشربون الماء من أكواب معدنية في مصنع حديد شديد الحرارة. ^{[ 23 ]} أما لوحة جيونغ سون "قمة تشونيو في جبل كومغانغ" فهي منظر طبيعي كوري كلاسيكي لجروف شاهقة يلفها الضباب. ^{[ 24 ]}

يوجد تمييز بين الموسيقى الشعبية وموسيقى البلاط. تتميز الموسيقى الشعبية الكورية بتنوعها وتعقيدها، إلا أن جميع أشكالها تحافظ على مجموعة من الإيقاعات (تُسمى جانغدان) ومجموعة من الأنماط اللحنية غير المحددة بدقة. من أمثلة الموسيقى الشعبية الكورية: البانسوري ( 판소리 ) ، الذي يؤديه مغنٍّ واحد وعازف طبل واحد، وقد يُشارك فيه أحيانًا راقصون ورواة. وقد أُدرج هذا النوع ضمن قائمة التراث الثقافي غير المادي لليونسكو في ذاكرة العالم ^{[ 25 ]} . والبونغمول ( 풍물 )، الذي يُؤدى بالطبول والرقص والغناء. أما سامول نوري، فهو نوع من الموسيقى الكورية التقليدية يعتمد على البونغمول، والسانجو ( 산조 )، الذي يُعزف دون توقف وبإيقاعات سريعة. أما النونغاك ( 농악 )، فتعني "موسيقى الفلاحين".

يمكن تتبع تاريخ موسيقى البلاط الكوري إلى بداية عهد مملكة جوسون عام 1392. وتشمل أنواع موسيقى البلاط الكوري: آ-آك ، ودانغ-آك ، وهيانغ -آك . ولا تزال الموسيقى الكورية التقليدية تُعزف وتُغنى بكثرة.

تتأثر الثقافة الكورية بشدة بالبوذية ، إذ أصبحت البوذية جزءًا لا يتجزأ من الثقافة الكورية، بما في ذلك التقاليد الكورية العلمانية التي يتبعها الكوريون غير البوذيين. ^{[ 41 ]} وأشار مسح حكومي أُجري عام 2005 إلى أن حوالي ربع سكان كوريا الجنوبية يُعرّفون أنفسهم كبوذيين. ^{[ 42 ]} ومع ذلك، فإن العدد الفعلي للبوذيين في كوريا الجنوبية غير واضح، إذ لا يوجد معيار دقيق أو حصري لتحديد البوذيين، على عكس السكان المسيحيين. ومع اندماج البوذية في الثقافة الكورية التقليدية، تُعتبر الآن فلسفة وخلفية ثقافية أكثر من كونها ديانة رسمية. ونتيجة لذلك، يتأثر الكثير من الناس خارج نطاق الممارسين لهذه الديانة تأثرًا عميقًا بهذه التقاليد. وبالتالي، عند احتساب المؤمنين العلمانيين أو المتأثرين بالبوذية دون اتباع ديانات أخرى، يُعتقد أن عدد البوذيين في كوريا الجنوبية أكبر بكثير. ^{[ 41 ]} وبالمثل، في كوريا الشمالية الملحدة رسمياً، بينما يشكل البوذيون رسمياً 4.5% من السكان، فإن نسبة أكبر بكثير (أكثر من 70%) من السكان تتأثر بالفلسفات والعادات البوذية. ^{[ 43 ] [ 44 ]}

عندما دخلت البوذية إلى كوريا لأول مرة من مملكة تشين السابقة (التي كانت دولة في القرن الرابع الميلادي في شمال الصين) عام 372، ^{[ 45 ]} أي بعد حوالي 800 عام من وفاة غوتاما بوذا (مؤسس البوذية) ، كانت الشامانية (ممارسة دينية) هي الديانة المحلية. يذكر كتابا سامغوك يوسا وسامغوك ساغي أسماء ثلاثة رهبان كانوا من أوائل من جلبوا تعاليم البوذية ، أو الدارما ، إلى كوريا في القرن الرابع الميلادي خلال فترة الممالك الثلاث : مالانانتا - راهب بوذي هندي قدم من منطقة سيرينديان في سلالة جين الشرقية بجنوب الصين ، وجلب البوذية إلى الملك بايكجي في شبه الجزيرة الكورية الجنوبية عام 384، وسوندو - راهب من مملكة تشين السابقة بشمال الصين ، جلب البوذية إلى مملكة غوغوريو في شمال كوريا عام 372، وأدو - راهب جلب البوذية إلى مملكة سيلا في وسط كوريا. ^{[ 46 ] [ 47 ]} ولأن البوذية لم تُعتبر متعارضة مع طقوس عبادة الطبيعة ، فقد سمح أتباع الشامانية بدمجها في دينهم. وهكذا، أصبحت الجبال التي اعتقد الشامانيون أنها مسكن للأرواح في العصور ما قبل البوذية مواقع للمعابد البوذية.

رغم أن البوذية حظيت في البداية بقبول واسع، بل ودعمت كأيديولوجية للدولة خلال عهد مملكة غوريو (918-1392م)، إلا أنها عانت من قمع شديد في كوريا خلال عهد مملكة جوسون (1392-1897م)، الذي امتد لأكثر من خمسمائة عام. خلال هذه الفترة، تفوقت الكونفوشيوسية الجديدة على هيمنة البوذية السابقة. ولم يتوقف اضطهاد البوذيين إلا بعد أن ساهم الرهبان البوذيون في صد الغزوات اليابانية لكوريا (1592-1598م) . وظلت البوذية في كوريا خاضعة حتى نهاية عهد جوسون، حين تعززت مكانتها نوعًا ما خلال الحقبة الاستعمارية التي امتدت من عام 1910 إلى عام 1945. ومع ذلك، لم يكتفِ هؤلاء الرهبان البوذيون بإنهاء الحكم الياباني عام 1945، بل أكدوا أيضًا على هويتهم الدينية الخاصة والمستقلة من خلال إصلاح تقاليدهم وممارساتهم. لقد وضعوا الأساس للعديد من المجتمعات البوذية، وظهر الجيل الأصغر من الرهبان بفكرة " مينغونغ بولغيو "، أو "البوذية من أجل الشعب". تكمن أهمية هذه الفكرة في أنها صاغها الرهبان الذين ركزوا على قضايا عامة الناس اليومية. ^{[ 48 ]}

تطورت الثقافة المعاصرة لكوريا الجنوبية من الثقافة الكورية التقليدية التي سادت بين القبائل الكورية البدوية القديمة. وبفضل حفاظها على آلاف السنين من الثقافة الكورية القديمة، اتخذت كوريا الجنوبية مسارًا خاصًا بها في التطور الثقافي بعيدًا عن ثقافة كوريا الشمالية منذ انفصال الكوريتين عام ١٩٤٩. وقد أحدثت عمليات التصنيع والتوسع الحضري والتأثر بالثقافة الغربية في كوريا الجنوبية، وخاصة سيول، تغييرات جذرية في نمط حياة الكوريين. وأدى تغير اقتصاد كوريا الجنوبية وأنماط الحياة فيها إلى تركز السكان في المدن الكبرى وتناقص عدد السكان في المناطق الريفية، حيث تحولت الأسر متعددة الأجيال إلى أسر نووية. واليوم، انتشرت العديد من العناصر الثقافية الكورية، ولا سيما الثقافة الشعبية، في جميع أنحاء العالم، وأصبحت من أبرز القوى الثقافية المؤثرة عالميًا. ^{[ ٤٩ ] [ ٥٠ ] [ ٥١ ] [ ٥٢ ]}

في كوريا الشمالية، يتمثل أحد المحاور الرئيسية للتعبير الثقافي في استلهام أفضل ما في الماضي ونبذ العناصر الرأسمالية. وتُعتبر الأساليب والمواضيع الشعبية والمحلية في الفنون، كالأدب والفنون التشكيلية والموسيقى والرقص، معبرةً عن الروح الفريدة للأمة الكورية.

يكرس علماء الإثنوغرافيا، [أي الأشخاص الذين يقومون بأبحاث نوعية تتضمن الانغماس في مجتمع أو منظمة معينة لمراقبة سلوكهم وتفاعلاتهم عن كثب]، الكثير من الطاقة لاستعادة وإعادة تقديم الأشكال الثقافية التي تتمتع بالروح البروليتارية أو الشعبية المناسبة والتي تشجع على تنمية الوعي الجماعي.

يشير مصطلح "البروليتاري" في الماركسية إلى دراسة الطبقات في سياق الرأسمالية، بما في ذلك البروليتاريين والبرجوازية. توجد طبقات أخرى، مثل ملاك الأراضي والبرجوازية الصغيرة والفلاحين والبروليتاريا المهمشة، لكنها ليست أساسية في ديناميكيات الرأسمالية.

وأخيرًا وليس آخرًا، يُشدد على التعبيرات الموسيقية والراقصة الحيوية والمتفائلة في فن الرقص. تُمارس الرقصات الشعبية الجماعية والغناء الجماعي تقليديًا في بعض مناطق كوريا، وليس جميعها. وقد جرى الترويج لها في جميع أنحاء كوريا الشمالية في أوائل التسعينيات بين طلاب المدارس والجامعات. كما أُعيد إحياء فرق الموسيقى الشعبية للمزارعين. ^{[ 53 ]}

تُستخدم كل من اللغة الصينية الماندرينية واللغة الكورية كلغتين رسميتين في يانبيان . وقد وصفت فايس نيوز المحافظة بأنها "كوريا الغربية" و"كوريا الثالثة" في آن واحد، نظراً لبروز كل من الثقافة الكورية الشمالية والجنوبية فيها. ^{[ 54 ]}

تم التخطيط لمتحف محافظة يانبيان الكورية ذاتية الحكم عام 1960، وشُيّد عام 1982. يضم المتحف أكثر من 10,000 قطعة أثرية، من بينها 11 قطعة من المستوى الأول. تتوفر لوحات تعريفية وشروحات للقطع الأثرية بلغتين: الكورية والصينية. كما تتوفر جولات إرشادية باللغتين.

على عكس التواصل الأمريكي الذي يُعتبر أقل ارتباطًا بالسياق الثقافي ويتطلب معلومات أساسية، يعتمد التواصل الكوري على السياق الثقافي المستمد من عاداتهم وتقاليدهم. لا مفر من أن تُنقل الاختلافات في وجهات النظر الثقافية عبر التواصل؛ ولكي يكون هذا التواصل مثمرًا، لا بد من تفاعلات مبنية على المعرفة الثقافية والاحترام المتبادل. وتعكس اللغات الآسيوية ، كالكورية ، ثقافتها الغنية بالسياق الثقافي بوفرة من التلميحات.

من المرجح أن يلقى التواصل غير المباشر استحسانًا لدى المواطنين الكوريين نظرًا لتقديرهم للكونفوشيوسية التي تُعلي من شأن الانسجام والمساواة. ويتجلى ذلك في قيمهم وأيديولوجيتهم الكونفوشيوسية الراسخة التي تُشرك جميع المشاركين في التواصل حفاظًا على ماء الوجه قدر الإمكان. فإذا لم يُتخذ موقف، فلن يضطر المرء إلى التميز عن الآخرين، وهو ما يُعدّ شكلًا من أشكال التهديد في الثقافة الكورية الكونفوشيوسية. ^{[ 56 ]} وتتجلى العديد من هذه الأشكال الثقافية الراقية في اللغة نفسها، مثل الرسمية عند استخدام ألقاب التبجيل الكورية ، والعادات، والآداب.

على الرغم من أن معظم جوانب الآداب مقبولة على مستوى البلاد عمومًا، إلا أن العادات قد تكون محلية في مناطق محددة أو متأثرة بثقافات أخرى، لا سيما الصين واليابان والولايات المتحدة . تستمد العادات في كوريا من ديانات مثل الكونفوشيوسية الكورية، وهو ما يتجلى بوضوح في طريقة تعامل الكوريين مع الآخرين وتقاليدهم. يحرص معظم الكوريين على ممارسة بعض أشكال الاحتفالات الكونفوشيوسية، مثل احتفالات أعياد الميلاد وتقاليد رأس السنة الكورية، كطقوس سولال ، حتى وإن لم يكونوا على دراية بقيمتها الكونفوشيوسية. ^{[ 57 ]}

علاوة على ذلك، تركز آداب السلوك الكورية، أو قواعد السلوك الاجتماعي التي تحكم التفاعلات البشرية، على القيم الأساسية للكونفوشيوسية الكورية، نظرًا لكون كوريا الجنوبية من دعاة التسلسل الهرمي الكونفوشيوسي الصارم والقيادة الأخلاقية. وهذا ما يحدد كيفية تصرف المواطنين الكوريين وتحملهم لمسؤولياتهم في حياتهم اليومية. ومن بين هذه الآداب المهمة تجنب التواصل البصري المباشر، إذ يُعتبر من سوء الأدب النظر مباشرةً في عيني شخص آخر أثناء الحديث. لذا، يُركز الكوريون نظرهم بين العينين، وغالبًا ما يُخفضون أبصارهم. وعدم النظر في عيني شخص ما لا يُعد علامة ضعف، ^{[ 58 ]} بل على العكس، يُظهر احترامًا متبادلًا من الشخص، سواء كان كبيرًا في السن أو رئيسًا أو غريبًا، لأنه يُبين استعداد الشخص لمنحه الاحترام الذي يستحقه، وعدم التصرف بشكل غير لائق بالتحديق فيه.

أُضيف ضريح جونغميو إلى قائمة مواقع التراث العالمي لليونسكو عام ١٩٩٥، ويقع في سيول. يُكرّس الضريح لأرواح أسلاف العائلة المالكة في عهد مملكة جوسون ، ويتأثر بشكل كبير بالتقاليد الكونفوشيوسية الكورية . ويُقام فيه سنوياً عرضٌ موسيقيٌّ مُتقنٌ للموسيقى البلاطية القديمة (مصحوبٌ برقصة) يُعرف باسم جونغميو جيرياك .

عندما شُيّد عام 1394، كان من المقرر أن يكون أحد أطول المباني في آسيا . يضمّ 19 لوحة تذكارية للملوك و30 لملكاتهم، موزعة على 19 حجرة. احترق الضريح بالكامل خلال حروب إمجين ، لكن أُعيد بناؤه عام 1608.

يُعرف قصر تشانغدوكغونغ أيضاً باسم "قصر الفضيلة الجليلة". بُني عام 1405، ثم احترق بالكامل خلال حروب إمجين عام 1592، وأُعيد بناؤه عام 1609. ولأكثر من 300 عام، كان تشانغدوكغونغ مقرّاً للعائلة المالكة. يقع القصر في سيول .

يتناغم محيط القصر مع القصر نفسه تناغماً تاماً. بعض الأشجار خلف القصر يزيد عمرها الآن عن 300 عام، بالإضافة إلى شجرة محفوظة يزيد عمرها عن 1000 عام. أُضيف قصر تشانغدوكغونغ إلى قائمة اليونسكو للتراث العالمي عام 1997.

يُعرف معبد بولغوكسا أيضًا باسم معبد أرض بوذا وموطن مغارة سيوكغورام . شُيّد المعبد عام 751 ويتألف من عدد كبير من القاعات، ويضم معبدين بوذيين.

مغارة سيوكغورام هي معتكف تابع لمعبد بولغوكسا، وهي عبارة عن مزار من الجرانيت. يوجد في الحجرة الرئيسية تمثال لبوذا. أُضيف المعبد والمغارة إلى قائمة اليونسكو للتراث العالمي عام ١٩٩٥.

يُعدّ معبد هاينسا معبدًا كبيرًا في مقاطعة غيونغسانغ الجنوبية . بُني في الأصل عام 802، ويضمّ ألواح تريبتاكا كوريانا الخشبية، وهي أقدم المخطوطات الخشبية البوذية في العالم. ^{[ 59 ]} بدأ نحت هذه الألواح الخشبية عام 1236 واكتمل عام 1251. تُعدّ هذه الألواح الخشبية شاهدًا على تقوى الملك وشعبه.

كلمة "تريبتاكا " سنسكريتية الأصل ، وتعني "السلال الثلاث"، في إشارة إلى قوانين الجماليات البوذية . تتألف "تريبتاكا كوريانا" من 81258 لوحًا خشبيًا، وهي أكبر وأقدم وأكمل مجموعة من النصوص البوذية. والمثير للدهشة أنه لا يوجد أي أثر لأخطاء أو سهو على أي من هذه الألواح. وتُعتبر " تريبتاكا كوريانا" على نطاق واسع أجمل وأدق مجموعة من النصوص البوذية المنحوتة بخط هانجا .

أُضيف الموقع إلى قائمة اليونسكو للتراث العالمي في عام 1995.

هواسونغ هي قلعة مدينة سوون في كوريا الجنوبية. اكتمل بناؤها عام ١٧٩٦، وتضم أحدث ما توصلت إليه تقنيات التحصين الكورية في ذلك الوقت. كما تحتوي القلعة على قصر فخم كان يُستخدم لاستقبال زيارات الملك إلى ضريح والده بالقرب من المدينة.

تمتد القلعة على أراضٍ منبسطة وأخرى جبلية، وهو أمر نادر في شرق آسيا . يبلغ طول أسوارها 5.52 كيلومترًا، وتضم 41 منشأة قائمة على طول محيطها، تشمل أربع بوابات رئيسية، وبوابة للتحكم في الفيضانات ، وأربع بوابات سرية، وبرج مراقبة.

أُضيفت هواسونغ إلى قائمة اليونسكو للتراث العالمي في عام 1997.

أصبحت نامهانسانسيونغ موقعًا للتراث العالمي لليونسكو في عام 2014. ^{[ 60 ]}

تُعدّ أديرة سانسا أديرة بوذية جبلية منتشرة في جميع أنحاء المقاطعات الجنوبية لشبه الجزيرة الكورية. يتميز التوزيع المكاني للمعابد السبعة التي تُشكّل هذه الأديرة، والتي شُيّدت بين القرنين السابع والتاسع الميلاديين، بخصائص مشتركة خاصة بكوريا، وهي "المادانغ" (الفناء المفتوح) المُحاط بأربعة مبانٍ (قاعة بوذا، والجناح، وقاعة المحاضرات، والمهاجع). وتضم هذه الأديرة عددًا كبيرًا من المباني والتحف والوثائق والأضرحة ذات الطابع الفردي المميز. تُعتبر هذه الأديرة الجبلية أماكن مقدسة، صمدت كمراكز حية للإيمان والممارسة الدينية اليومية حتى يومنا هذا. ^{[ 61 ]}

أصبحت المعالم والمواقع التاريخية في كايسونغ موقعًا للتراث العالمي لليونسكو في عام 2013. ^{[ 62 ]}

أُضيفت مواقع غوتشانغ وهواسون وغانغهوا إلى قائمة اليونسكو للتراث العالمي عام 2000. وتضم هذه المواقع مقابر تعود إلى عصور ما قبل التاريخ، وتحتوي على مئات من الصخور الضخمة المختلفة . هذه الصخور الضخمة عبارة عن شواهد قبور نُحتت في القرن الأول قبل الميلاد من كتل صخرية كبيرة . توجد الصخور الضخمة في أنحاء متفرقة من العالم، ولكن لا يوجد أي موقع آخر يضم هذا الكم الهائل منها كما هو الحال في مواقع غوتشانغ وهواسون وغانغهوا.

أُضيفت المنطقة التاريخية المحيطة بمدينة غيونغجو إلى قائمة اليونسكو للتراث العالمي عام 2000. كانت غيونغجو عاصمة مملكة شيلا ، ولا تزال مقابر حكامها قائمة في قلب المدينة. اتخذت هذه المقابر شكل غرف صخرية مدفونة في تل ترابي، تُشبه أحيانًا الأهرامات . تنتشر في المنطقة المحيطة بغيونغجو، وخاصة على جبل نامسان ، مئات الآثار من عهد شيلا. يُعدّ معبد بوسوكجيونغ أحد أشهر هذه المواقع، ولكنه يضم أيضًا عددًا كبيرًا من الفنون البوذية الكورية ، من منحوتات ونقوش بارزة ومعابد بوذية وبقايا معابد وقصور بُني معظمها في القرنين السابع والعاشر الميلاديين.

يقع مجمع مقابر كوغوريو في بيونغ يانغ ، بمقاطعة بيونغ آن الجنوبية، ومدينة نامبو، بمقاطعة هوانغهاي الجنوبية، في كوريا الشمالية. وفي يوليو/تموز 2004، أصبح أول موقع للتراث العالمي لليونسكو شمال خط العرض 38.

يتألف الموقع من 63 مقبرة فردية تعود إلى أواخر عهد مملكة غوغوريو ، إحدى الممالك الثلاث في كوريا . تأسست هذه المملكة في شمال كوريا ومنشوريا حوالي عام 32 قبل الميلاد، ونُقلت عاصمتها إلى بيونغ يانغ عام 427. وسيطرت هذه المملكة على المنطقة بين القرنين الخامس والسابع الميلاديين.