الشتات الأفريقي

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 92 صور
الموسوعة الحرة

الشتات الأفريقي
علم الوحدة الأفريقية
خريطة العالم للشتات الأفريقي
المناطق ذات الكثافة السكانية الكبيرة
 البرازيل20,656,458 (2022) [1]
92,083,286 (مختلط)
 الولايات المتحدة41,104,200 (2020) [2]
5,832,533 (مختلط)
 كولومبيا4,944,400 (2022) [3]
12,967,500 (مختلط)
 هايتي9,925,365 [4]
500,000 (مختلط)
 جمهورية الدومينيكان642,018 (2022) [5]
6,179,341 (مختلط)
 فرنسا5,000,000 (2009) [6]
 المملكة العربية السعودية3,600,000 [7]
 اليمن3,500,000 [8]
 المملكة المتحدة2,485,724 (2021) [9]
249,596 (مختلط)
 المكسيك2,576,213 (2020) [10]
 جامايكا2,510,000 [11]
 العراق2,000,000 [12]
 بنما1,258,915 (2023) [13]
 إسبانيا1,206,701 (79% منهم من شمال إفريقيا) [14]
 كندا1,198,540 [15]
 إيطاليا1,140,000 (60% منهم من شمال أفريقيا) [16]
 فنزويلا1,087,427 (2011) [17]
 كوبا1,034,044 [18]
 ألمانيا1,000,000 [19]
 بيرو828,894 (2017) [20]
 الإكوادور569,212 (2022)
245,256 (مختلط) [21]
 عُمان750,000
 البرتغال645000 [22] [23] [24] [25]
 هولندا507,000
 ترينيداد وتوباغو452,536 [26]
 بلجيكا358,268 (2023) [27]
 أستراليا326,673 (2021) [28]
 الأرجنتين302,936 (2022) [5]
 بربادوس270,853 [29]
 أوروغواي255,074 (2011) [30]
 السويد250,881 (2022) [31]
 باكستان250000 [32]
 بورتوريكو228,711 [33]
 غيانا225,860 [34]
 سورينام200,406 [35] [36] [37]
 تشيلي195,809 (2017، بما في ذلك المهاجرين الهايتيين ) [38] [39]
 النرويج149,502 (2023) [40]
 غرينادا108,700 [41]
 ديك رومى100000 [42]
 فنلندا70,592 (2023) [43]
 الأردن60000 [44]
 روسيا50000 [45] (تقدير 2009)
 كوستاريكا45,228 (2018)
289,209 (مختلط) [46]
 غواتيمالا27,647 (2018)
19,529 (مختلط) [47]
 الهند19,514 (2011) [48]
 باراغواي8,013 (2022) [49]
اللغات
الإنجليزية ( الأمريكية ، الكاريبية )، الفرنسية ( الكندية ، الهايتية )، الكريولية الهايتية ، الإسبانية ، البرتغالية ، البابيامينتو ، الهولندية ، البالينكيرو واللغات الأفريقية
دِين
المسيحية ، الإسلام ، الديانات الأفريقية التقليدية ، الديانات الأفرو-أمريكية
المجموعات العرقية ذات الصلة
الأفارقة

الشتات الأفريقي العالمي هو المجموعة العالمية من المجتمعات المنحدرة من أشخاص من أفريقيا ، وخاصة في الأمريكتين . [50] تنحدر السكان الأفارقة في الأمريكتين من مجموعات جينية من المجموعة هابلوغروب L من الأفارقة الأصليين. [51] [52] يشير المصطلح بشكل شائع إلى أحفاد سكان غرب ووسط إفريقيا الأصليين الذين استعبدوا وشحنوا إلى الأمريكتين عبر تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي بين القرنين السادس عشر والتاسع عشر، مع أكبر عدد من سكانهم في البرازيل والولايات المتحدة وكولومبيا وهايتي . [53] [54] ومع ذلك، يمكن أيضًا استخدام المصطلح للإشارة إلى الأحفاد الأفارقة الذين هاجروا إلى أجزاء أخرى من العالم. يحدد العلماء "أربع مراحل دورية" لهذه الهجرة خارج إفريقيا. [55] دخلت عبارة الشتات الأفريقي الاستخدام الشائع تدريجيًا في مطلع القرن الحادي والعشرين. [56] مصطلح الشتات نشأ من الكلمة اليونانية διασπορά ( diaspora ، "التشتت") والتي اكتسبت شعبية في اللغة الإنجليزية في إشارة إلى الشتات اليهودي قبل تطبيقها على نطاق أوسع على السكان الآخرين. [57]

وفي حالات أقل شيوعاً، استُخدم المصطلح في الدراسات الأكاديمية للإشارة إلى الهجرة الأحدث من أفريقيا. [58] ويعرّف الاتحاد الأفريقي الشتات الأفريقي بأنه يتألف من: "أشخاص من أصل أفريقي أصلي أو جزئي يعيشون خارج القارة، بغض النظر عن جنسيتهم وجنسيتهم والذين هم على استعداد للمساهمة في تنمية القارة وبناء الاتحاد الأفريقي". [59] وينص قانونه التأسيسي على أنه "سيدعو ويشجع المشاركة الكاملة للشتات الأفريقي كجزء مهم من قارتنا، في بناء الاتحاد الأفريقي". [60]

تاريخ

لوحة من القرن الثامن عشر تصور عائلة من الأفارقة

التشتت من خلال تجارة الرقيق

انتشر العديد من الأفارقة في جميع أنحاء أمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية وأوروبا وآسيا أثناء تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي وعبر الصحراء الكبرى والبحر الأحمر والمحيط الهندي .

أقدم دليل مسجل على استعباد الأفارقة خارج إفريقيا يأتي من اليونان القديمة وروما . في العالم اليوناني الروماني ، كان جميع الأفارقة الأصليين تقريبًا معروفين في المقام الأول باسم الأثيوبيين ، وهو مصطلح يعني "الوجه المحروق" (αἴθω, aíthō , "أحترق" + ὤψ, ṓps , "وجه")، بدلاً من الإشارة إلى الموقع الجغرافي لإثيوبيا . [61] جاء معظم العبيد الأثيوبيين في العالم اليوناني الروماني من كوش ( السودان الحديث )، بعد أن أصبحوا أسرى حرب في مناوشات مع مصر القريبة . تُظهر الأدلة الأثرية أن نسبة صغيرة جدًا من العبيد في العالم اليوناني الروماني كانوا أثيوبيين ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى المسافة المطلوبة للاستيراد. كان العبيد الأثيوبيون منخرطين في المقام الأول في العمل المنزلي والترفيهي، مما دفع علماء الآثار إلى الاعتقاد بأنهم كانوا يُعتبرون رفاهية باهظة الثمن. في أحد العروض الباذخة، ملأ الإمبراطور الروماني نيرون المسرح بالعبيد الإثيوبيين لإظهار ثروة وقوة روما لملك أجنبي زائر. [62]

في بداية القرن الثامن، أخذ العرب العبيد الأفارقة من الأجزاء الوسطى والشرقية من القارة الأفريقية (حيث كانوا يعرفون باسم الزنج ) وباعوهم في أسواق الشرق الأوسط وشبه القارة الهندية والشرق الأقصى ، كعبيد في الخلافة الأموية ، الخلافة العباسية ، سلطنة المماليك والإمبراطورية العثمانية .

بدءًا من أوائل القرن الخامس عشر، استولى الأوروبيون على العبيد الأفارقة أو اشتروهم من غرب إفريقيا وجلبوهم أولاً إلى أوروبا ثم إلى الأمريكتين بعد بدء الاستعمار الأوروبي هناك في أواخر القرن الخامس عشر. وانتهت تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي في القرن التاسع عشر. [63] يمثل التشتت من خلال تجارة الرقيق أكبر هجرة قسرية في تاريخ البشرية. ثبت أن التأثير الاقتصادي على القارة الأفريقية مدمر، حيث تم أخذ أجيال من الشباب من مجتمعاتهم وتعطلت المجتمعات. نجت بعض المجتمعات التي شكلها أحفاد العبيد الأفارقة في الأمريكتين وأوروبا وآسيا حتى يومنا هذا. وفي حالات أخرى، تزوجت مجموعات عرقية أصلية من الأفارقة مع أفارقة غير أصليين، واندمج أحفادهم في السكان المحليين.

في الأمريكتين، ساهم التقاء مجموعات عرقية متعددة من جميع أنحاء العالم في تكوين مجتمعات متعددة الأعراق. في أمريكا الوسطى والجنوبية ، ينحدر معظم الناس من أصول أوروبية وأمريكية أصلية وأفريقية. في عام 1888، في البرازيل، ينحدر ما يقرب من نصف السكان من العبيد الأفارقة، ويمتد تنوع الخصائص الجسدية عبر نطاق واسع. في الولايات المتحدة، كان هناك تاريخيًا عدد سكان مستعمرات أوروبية أكبر فيما يتعلق بالعبيد الأفارقة ، وخاصة في الطبقة الشمالية . كان هناك زواج مختلط عرقي كبير في فرجينيا الاستعمارية ، وأشكال أخرى من الاختلاط العرقي خلال سنوات العبودية وما بعد الحرب الأهلية . حافظت قوانين جيم كرو وقوانين مكافحة التزاوج المختلط التي صدرت بعد عصر إعادة الإعمار 1863-1877 في الجنوب في أواخر القرن التاسع عشر، بالإضافة إلى موجات الهجرة المتزايدة بشكل كبير من أوروبا في القرنين التاسع عشر والعشرين، على قدر كبير من التمييز بين المجموعات العرقية. في أوائل القرن العشرين، ولإضفاء الطابع المؤسسي على الفصل العنصري ، تبنت أغلب الولايات الجنوبية " قاعدة القطرة الواحدة "، التي حددت وسجلت أي شخص لديه أي أصل أفريقي واضح باعتباره "أسودًا"، حتى أولئك الذين ينتمون إلى أغلبية واضحة من أصول أوروبية أصلية أو من أغلبية من أصول أمريكية أصلية. [64] وكانت إحدى نتائج هذا التنفيذ هي فقدان سجلات المجموعات التي تم تحديدها على أنها أصلية، والتي تم تصنيفها على أنها سوداء فقط بسبب كونها مختلطة العرق. [65]

الانتشار من خلال الهجرة الطوعية

منذ بداية الاستكشاف الإسباني والأنشطة الاستعمارية في الأمريكتين، شارك الأفارقة كبعثات تطوعية وكعمال عبيد. [54] [66] كان خوان جاريدو أحد هؤلاء الفاتحين الأفارقة . عبر المحيط الأطلسي كرجل مُحرَّر في عشرينيات القرن السادس عشر وشارك في حصار تينوتشتيتلان . [67] كان الأفارقة موجودين في آسيا وأوروبا قبل فترة طويلة من رحلات كولومبوس. في أواخر القرن العشرين، بدأ الأفارقة في الهجرة إلى أوروبا والأمريكتين بأعداد متزايدة، مشكلين مجتمعات شتات أفريقية جديدة غير مرتبطة بشكل مباشر بتجارة الرقيق. [68]

المفاهيم والتعريفات

وقد عرّف الاتحاد الأفريقي الشتات الأفريقي بأنه "[يتكون] من أشخاص من أصل أفريقي يعيشون خارج القارة، بغض النظر عن جنسيتهم ومواطنتهم، والذين يرغبون في المساهمة في تنمية القارة وبناء الاتحاد الأفريقي". وينص قانونه التأسيسي على أنه "سيدعو ويشجع المشاركة الكاملة للشتات الأفريقي باعتباره جزءًا مهمًا من قارتنا، في بناء الاتحاد الأفريقي".

بين عامي 1500 و1900، تم نقل ما يقرب من أربعة ملايين أفريقي مستعبد إلى مزارع الجزر في المحيط الهندي كجزء من تجارة الرقيق في المحيط الهندي ، وتم شحن ما يقرب من ثمانية ملايين شمالاً كجزء من تجارة الرقيق عبر الصحراء الكبرى ، وتم نقل ما يقرب من أحد عشر مليونًا إلى الأمريكتين كجزء من تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي . [69] تم العثور على أحفادهم الآن في جميع أنحاء العالم، ولكن بسبب الزواج المختلط، فليس من السهل التعرف عليهم بالضرورة.

الاجتماعية والسياسية

دو بوا ينظر إلى الكاميرا
كتب الفيلسوف وعالم الاجتماع الأمريكي في القرن العشرين دبليو دبليو إي دو بوا على نطاق واسع عن التجربة السوداء في وطنه وخارجه؛ حيث أمضى العامين الأخيرين من حياته في غانا المستقلة حديثًا وحصل على الجنسية هناك.

لقد تحدى العديد من الباحثين وجهات النظر التقليدية التي تنظر إلى الشتات الأفريقي باعتباره مجرد تشتت للشعب الأفريقي. بالنسبة لهم، إنه حركة تحرير تعارض آثار العنصرية . يفترض موقفهم أن الأفارقة وذريتهم في الخارج يكافحون لاستعادة السلطة على حياتهم من خلال الهجرة الطوعية والإنتاج الثقافي والمفاهيم والممارسات السياسية. كما يعني هذا وجود ثقافات المقاومة ذات الأهداف المماثلة في جميع أنحاء الشتات العالمي. على سبيل المثال، زعم مفكرون مثل دبليو إي بي دوبوا ومؤخراً روبن كيلي أن سياسات البقاء السوداء تكشف عن معنى الشتات الأفريقي أكثر من مجرد تسميات العرق والعرق ودرجات لون البشرة. من هذا المنظور، فإن النضال اليومي ضد ما يسمونه "العمليات التاريخية العالمية" للاستعمار العنصري والرأسمالية والهيمنة الغربية يحدد روابط السود بأفريقيا. [70]

الشتات الأفريقي والحداثة

في العقود الأخيرة، أظهرت الدراسات حول الشتات الأفريقي اهتمامًا بالأدوار التي لعبها الأفارقة في إحداث الحداثة. يعارض هذا الاتجاه أيضًا المنظور الأوروبي المركزي التقليدي الذي هيمن على كتب التاريخ والذي يُظهر الأفارقة وشتاتهم كضحايا بدائيين للعبودية، وبدون وكالة تاريخية. وفقًا للمؤرخ باتريك مانينغ ، عمل السود في مركز القوى التي خلقت العالم الحديث. يصف بول جيلروي قمع السود بسبب المثل العليا المتخيلة والمصنوعة للأمم بأنه "ثقافة داخلية". تستخدم الدول الثقافة الداخلية لفصل المجموعات المستحقة وغير المستحقة [71] وتتطلب "شعورًا بالاختلاف العرقي" كما ذكر في كتابه The Black Atlantic . إن الاعتراف بمساهماتهم يقدم تقديرًا شاملاً للتاريخ العالمي. [72]

وجهة نظر ريتشارد إيتون حول الشتات

اقترح المنظر الثقافي والسياسي ريتشارد إيتون أن نفهم الشتات باعتباره "ثقافة النزوح". بالنسبة لإيتون، يركز النهج التقليدي للشتات الأفريقي على الانقطاعات المرتبطة بتجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي والممر الأوسط ، ومفاهيم التشتت، و"دورة الاحتفاظ بأفريقيا، والاسترداد، والرفض، واستعادة" أفريقيا. " [73] : 199  هذا الإطار التقليدي لتحليل الشتات خطير، وفقًا لإيتون، لأنه يفترض أن الشتات موجود خارج أفريقيا، وبالتالي ينكر أفريقيا ويرغب فيها في نفس الوقت. علاوة على ذلك، يقترح إيتون مبدأ بداية جديدًا لاستخدام الشتات: "استحالة الاستقرار التي ترتبط طوال الفترة الحديثة بمجموعة الاضطرابات التي تزعج ليس فقط المشتتين جسديًا ولكن أيضًا أولئك الذين انتقلوا دون السفر". [73] : 199–200  يضيف إيتون أن استحالة الاستيطان هذه ــ "هذه المصفوفة الحديثة من المساحات الغريبة ــ خارج الدولة ولكن داخل الإمبراطورية" ــ تجعل مفاهيم المواطنة السوداء خيالية، بل و"غير مرغوبة" في واقع الأمر. ويزعم إيتون أننا مواطنون، في حالة انعدام الجنسية، وبالتالي تفكيك المواقع والسرديات الاستعمارية في محاولة "لفصل الجغرافيا عن القوة"، ووضع " كل الفضاء في اللعب" (التأكيد مضاف) [73] : 199–200  وبالنسبة لإيتون، فإن إمكانات الشتات ممثلة في "مجال لعب خطابي جديد وإن كان عدائيًا قد ينزع الصفة الطبيعية عن التمثيلات الهيمنية للحداثة باعتبارها غير مثقلة ومولدة للذات ويبرز بوضوح خطها الاستعماري المكبوت". [73] : 201 

السكان والتوزيع المقدر

تشمل مجموعات الشتات الأفريقي، على سبيل المثال لا الحصر، ما يلي:

القارة أو المنطقة عدد سكان البلاد المنحدرين من أصول أفريقية [75] السكان الأفارقة والأفارقة المختلطون
الكاريبي 41,309,327 67% 27,654,061
 سانت كيتس ونيفيس 39,619 98% 38,827
 دومينيكا 71,293 96% (87% أفريقي + 9% مختلط) 61,882 + 9,411
 هايتي 10,646,714 95% 10,114,378
 انتيغوا وبربودا 78000 95% 63000
 جامايكا [76] 2,812,090 92.1% 2,663,614
 غرينادا 110,000 91% 101,309
 جزر البهاما 332,634 90.6% (إفريقي + بريطاني مختلط) 301,366
 بربادوس 281,968 90% 253,771
 جزر الأنتيل الهولندية 225,369 85% 191,564
 سانت فينسنت وجزر غرينادين 118,432 85% 100,667
 جزر فيرجن البريطانية 24,004 83% 19,923
 سانت لوسيا 172,884 83% 142,629
 جمهورية الدومينيكان [77] [78] 10,090,000 83% (11% أفريقي، 72% مختلط) 1,109,900 + 8,000,000
 جزر فيرجن الأمريكية 108,210 80% 86,243
 برمودا 66,536 61% 40,720
 جزر كايمان 47,862 60% 28,717
 كوبا [79] 11,116,396 35% 3,890,738
 ترينيداد وتوباغو [80] 1,215,527 34.2% 415,710
 بورتوريكو [81] 3,285,874 17.5% (إفريقي + تاينو مختلط) 558,598
أمريكا الجنوبية 388,570,461 غير متاح غير متاح
 غويانا الفرنسية 199,509 66% 131,676
 البرازيل 213,650,000 10.2-55.5% 20,700,000–112,000,000؛ بناءً على الدراسات، تم التأكيد على أن غالبية سكان البرازيل لديهم بعض الأصول الأفريقية، بما في ذلك جزء من البرازيليين البيض الذين يعرفون أنفسهم. يوجد في البرازيل عدد كبير من السكان متعددي الأعراق المعروفين باسم باردوس والذين يختلفون في درجة اختلاطهم الأفريقي من 5% إلى 90%. [82] وبسبب هذا التنوع الكبير في الأصول الجينية والتنوع في خصائص النمط الظاهري السائدة في كل فرد، فإن العديد من البرازيليين الباردوس لا يصنفون أنفسهم أيضًا على أنهم سود، بل كأفراد مختلطين، على غرار حالة السكان الملونين في جنوب إفريقيا. بالإضافة إلى ذلك، فإن حوالي ثلث البرازيليين الباردوس لديهم أيضًا مكون وراثي أمريكي أصلي مهم. [82]
 سورينام 632,638 37% 223,718
 غيانا 770,794 36% 277,486
 كولومبيا [83] 53,093,632 24.78% (9.34% أفارقة، 15.44% مولاتو، مختلطون ومجموعات أخرى) 7,800,000–13,000,000; تشير بعض الدراسات (من الأمم المتحدة) إلى أن نسبة الكولومبيين من أصل أفريقي (بما في ذلك المجموعات العرقية المختلطة) تبلغ حوالي 25% أو أقل من إجمالي عدد السكان في كولومبيا. مدينة كويبدو ( تشوكو ) [ بحاجة لمصدر ] لديها أعلى نسبة من الكولومبيين من أصل أفريقي من أي مدينة أخرى في البلاد بنسبة 95.3% من سكانها. تقدر الحكومة الكولومبية أن 10.6% من سكان كولومبيا هم من أصل أفريقي بالكامل.
 الإكوادور [84] 13,927,650 5% 680,000
 أوروغواي 3,494,382 4% 255,074
 فنزويلا [85] 27,227,930 3% (افريقي) 1,087,427
 بيرو 29,496,000 3% 828,841
 تشيلي 17,094,270 1% 170,943*
 الأرجنتين 46,044,703 <1% 302,936
 بوليفيا 10,027,254 <1% 23,330
 باراغواي 6,109,903 <1% 8,013
أمريكا الشمالية 450,545,368 10% 42,907,538
 الولايات المتحدة [86] 328,745,538 12% 42,020,743 وفقًا لشركة الجينوم 23andMe، فإن أقل من 4% من الأمريكيين البيض لديهم 1% أو أكثر من أصول أفريقية. [87] وإضافة هذا الرقم يغير الإجمالي إلى 49,241,508
 كندا [88] 39,566,248 4% 1,547,870
 المكسيك 108,700,891 1% 1,386,556 [89]
أمريكا الوسطى 41,283,652 4% 1,453,761
 بليز 301,270 31% 93,394
 بنما 3,292,693 11% 362,196
 نيكاراجوا 5,785,846 9% 520,726
 كوستاريكا 4,195,914 3% 125,877
 هندوراس 7,639,327 2% 152,787
أوروبا 738,856,462 1% < 8,000,000
 فرنسا [90] 68,000,000 8% حوالي 3-5 ملايين. [91]

من غير القانوني للدولة الفرنسية جمع البيانات المتعلقة بالعرق والانتماء العرقي.

 البرتغال 10,467,366 7% 645000 (الأشخاص من ذوي الخلفية المهاجرة الحديثة يبلغ عددهم 325000 فقط (2023)) من غير القانوني للدولة البرتغالية جمع البيانات عن العرق والجنس. من المرجح أن تكون النسبة أعلى من ذلك بكثير. [92] [93] [94] [95]
 المملكة المتحدة 67,886,004 5% ( شاملة جزئيًا ) 3,000,000
 هولندا [ بحاجة لمصدر ] 16,491,461 3% -
 بلجيكا 10,666,866 3% ~300000
 إسبانيا 47,615,033 2,5% (بما في ذلك المغاربيين) 1,206,701 (من بينهم حوالي 300,000 من السود من دول جنوب الصحراء الكبرى الأفريقية)
 السويد 10,379,295 (2020) 2.3% 236,975 (2020)
 إيطاليا [96] [97] 60,795,612 2% (بما في ذلك المغاربيين) 1,036,653 (من بينهم حوالي 450,000 من السود من دول جنوب الصحراء الكبرى الأفريقية)
 أيرلندا [98] 4,339,000 1.38% 64,639
 ألمانيا 82,000,000 1.2% (بما في ذلك المغاربيين) 1,000,000 (من بينهم حوالي 500,000 من السود من دول جنوب الصحراء الكبرى الأفريقية) [99]
 فنلندا 5,603,851 (2023) [100] 1.26% 70,592 (2023) [43]
 النرويج [101] 4,858,199 1% 67000
  سويسرا [102] 7,790,000 1% 57000
 روسيا [103] 141,594,000 <1% 50,000
آسيا 3,879,000,000 <1% حوالي 327,904
 إسرائيل [104] 7,411,000 3% 200000
 الهند [105] 1,132,446,000 <1% 40,000
 ماليزيا [106] 28,334,135 <1% 31,904
 هونج كونج 7,200,000 <1% < 20000 [107]
 الصين [108] 1,321,851,888 <1% 16000 [109]
 اليابان [110] 127,756,815 <1% 10000

الأمريكتين

خريطة السكان السود الأفارقة في الأمريكتين (1901).

الكاريبي

عدة رجال مسنين يجلسون حول طاولة يلعبون الورق
هايتي لديها أكبر عدد من السكان من أصل أفريقي كاريبي (حوالي 11 مليون)، ولديها أيضًا أعلى نسبة من سكانها ينحدرون من الشتات الأفريقي (95٪).

وصل الأفارقة الأوائل إلى الأمريكتين إلى المنطقة خلال الفترة الأولية للاستعمار الأوروبي . في عام 1492، خدم البحار الأفريقي الإسباني بيدرو ألونسو نينيو كطيار في رحلات كريستوفر كولومبوس ؛ وعلى الرغم من عودته إلى الأمريكتين في عام 1499، إلا أن نينيو لم يستقر في المنطقة. [115] وبحلول أوائل القرن السادس عشر، بدأ المزيد من الأفارقة في الوصول إلى المستعمرات الإسبانية في الأمريكتين ، وأحيانًا كأشخاص أحرار من ذوي البشرة الملونة ، ولكن الغالبية كانوا عبيدًا . زاد الطلب على العمالة الأفريقية حيث عانى السكان الأصليون في الأمريكتين من انخفاض كبير في عدد السكان بسبب إدخال الأمراض المعدية الأوراسية (مثل الجدري ) التي لم يكن لديهم مناعة طبيعية ضدها . منحت التاج الإسباني الأسينتوس (عقود احتكار) للتجار ومنحتهم الحق في توريد الأفارقة المستعبدين إلى المستعمرات الإسبانية في الأمريكتين، وتنظيم التجارة. مع بدء الدول الأوروبية الأخرى في إنشاء مستعمرات في الأمريكتين، بدأت هذه المستعمرات الجديدة في استيراد الأفارقة المستعبدين أيضًا. [116]

خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر، عملت معظم المستعمرات الأوروبية في منطقة البحر الكاريبي على اقتصادات المزارع التي تغذيها العمالة المستعبدة، وكان استيراد الأفارقة المستعبدين نتيجة لذلك يعني أن عدد الكاريبيين الأفارقة سرعان ما فاق عدد المستعبدين الأوروبيين من حيث عدد السكان. [117] تم نقل ما يقرب من أحد عشر إلى اثني عشر مليون أفريقي مستعبد إلى الأمريكتين كجزء من تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي . [69]

ابتداءً من عام 1791، أدت الثورة الهايتية ، وهي تمرد للعبيد الذين حررهم العبيد ذاتيًا في مستعمرة سانت دومينغو الفرنسية ، في النهاية إلى إنشاء جمهورية هايتي . كانت الدولة الجديدة، بقيادة جان جاك ديسالين، أول دولة في الأمريكتين يتم تأسيسها من ثورة عبيد ناجحة ومثلت تحديًا لأنظمة العبودية القائمة في المنطقة. [118] خلقت موجات متواصلة من تمردات العبيد ، مثل الحرب المعمدانية التي قادها صمويل شارب في جامايكا البريطانية ، الظروف لإلغاء العبودية تدريجيًا في المنطقة، حيث ألغتها بريطانيا العظمى في ثلاثينيات القرن التاسع عشر . كانت مستعمرة كوبا الإسبانية آخر جزيرة في منطقة البحر الكاريبي تحرر عبيدها. [119]

خلال القرن العشرين، بدأ شعب الكاريبي الأفريقي في تأكيد حقوقه الثقافية والاقتصادية والسياسية على الساحة العالمية. شكل الجامايكي ماركوس جارفي حركة UNIA في الولايات المتحدة، واستمر في حركة الزنوج التي قادها إيمي سيزار ، والتي كانت تهدف إلى إنشاء حركة أفريقية عبر الخطوط الوطنية. منذ ستينيات القرن العشرين، أدى إنهاء الاستعمار في الأمريكتين إلى حصول العديد من دول الكاريبي على استقلالها من الحكم الاستعماري الأوروبي. لقد كانوا بارزين في خلق أشكال ثقافية جديدة مثل الكاليبسو وموسيقى الريغي والراستافاري داخل منطقة البحر الكاريبي. خارج المنطقة، كان الشتات الأفريقي الكاريبي الجديد، بما في ذلك شخصيات مثل ستوكلي كارمايكل ودي جي كول هيرك في الولايات المتحدة، مؤثرًا في إنشاء حركات القوة السوداء والهيب هوب . ساهم منظرون سياسيون مؤثرون مثل والتر رودني ، وفرانز فانون ، وستيوارت هول في النظرية والحركات المناهضة للاستعمار في أفريقيا، فضلاً عن التطورات الثقافية في أوروبا.

أمريكا الشمالية

الولايات المتحدة

أدت موجات الهجرة العديدة إلى الأمريكتين، فضلاً عن عمليات الانتقال داخل الأمريكتين، إلى جلب أشخاص من أصل أفريقي إلى أمريكا الشمالية. ووفقًا لمركز شومبورج للأبحاث في الثقافة السوداء ، فقد وصلت أولى المجموعات السكانية الأفريقية إلى أمريكا الشمالية في القرن السادس عشر عبر المكسيك ومنطقة البحر الكاريبي إلى المستعمرات الإسبانية في فلوريدا وتكساس وأجزاء أخرى من الجنوب. [120] من بين 12 مليون شخص من إفريقيا تم شحنهم إلى الأمريكتين أثناء تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي ، [ 121] تم شحن 645000 إلى المستعمرات البريطانية في البر الرئيسي لأمريكا الشمالية والولايات المتحدة . [117] في عام 2000، شكل الأمريكيون من أصل أفريقي 12.1 في المائة من إجمالي السكان في الولايات المتحدة، ويشكلون أكبر مجموعة أقلية عرقية. يتركز السكان الأمريكيون من أصل أفريقي في الولايات الجنوبية والمناطق الحضرية. [122]

في تأسيس الشتات الأفريقي، غالبًا ما يُنظر إلى تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي على أنها العنصر المحدد، لكن الأشخاص من أصل أفريقي شاركوا في إحدى عشرة حركة هجرة أخرى شملت أمريكا الشمالية منذ القرن السادس عشر، وكانت العديد منها هجرات طوعية، على الرغم من أنها تمت في بيئات استغلالية ومعادية. [120]

في ستينيات القرن التاسع عشر، بدأ الناس من إفريقيا جنوب الصحراء الكبرى ، وخاصة من غرب إفريقيا وجزر الرأس الأخضر ، في الوصول في موجة هجرة طوعية للبحث عن عمل كصيادي حيتان في ماساتشوستس . استمرت هذه الهجرة حتى تم سن قوانين تقييدية في عام 1921 والتي أغلقت الباب فعليًا أمام غير الأوروبيين. بحلول ذلك الوقت، كان الرجال من أصل أفريقي يشكلون بالفعل أغلبية في صناعة صيد الحيتان في نيو إنجلاند ، حيث عمل الأمريكيون من أصل أفريقي كبحارة وحدادين وبناة سفن وضباط وملاك. تم تسجيل عالمية أطقم صيد الحيتان، بما في ذلك شخصية داجو ، صائد الحيتان الأفريقي، في رواية موبي ديك عام 1851. وفي النهاية نقلوا تجارتهم إلى كاليفورنيا . [123]

اليوم، ينحدر 1.7 مليون شخص في الولايات المتحدة من المهاجرين الطوعيين من إفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، والذين وصل معظمهم في أواخر القرن العشرين. يمثل المهاجرون الأفارقة 6 في المائة من جميع المهاجرين إلى الولايات المتحدة وحوالي 5 في المائة من المجتمع الأفريقي الأمريكي على مستوى البلاد. هاجر حوالي 57 في المائة بين عامي 1990 و 2000. [124] يشكل المهاجرون المولودون في إفريقيا 1.6 في المائة من السكان السود. يشكل المهاجرون الأفارقة في الشتات أكثر الفئات السكانية تعليماً في الولايات المتحدة - 50 في المائة لديهم درجات البكالوريوس أو الدراسات العليا، مقارنة بـ 23 في المائة من الأمريكيين المولودين في البلاد. [125] [126] أكبر مجتمعات المهاجرين الأفارقة في الولايات المتحدة موجودة في نيويورك ، تليها كاليفورنيا وتكساس وميريلاند . [124]

بسبب إرث العبودية في التاريخ الاستعماري للولايات المتحدة ، فإن متوسط ​​​​الأمريكيين من أصل أفريقي لديهم مكون أوروبي كبير في حمضهم النووي. [127] وفقًا لدراسة أجريت في عام 2011، يتكون الحمض النووي للأمريكيين من أصل أفريقي في المتوسط ​​من 73.2٪ من غرب إفريقيا و 24٪ من أوروبا و 0.8٪ من الحمض النووي الأمريكي الأصلي. [127] إن الأصول الأوروبية للأمريكيين من أصل أفريقي هي إلى حد كبير أبوية حيث يقدر أن 19٪ من أسلاف الأمريكيين من أصل أفريقي هم من الذكور الأوروبيين و 5٪ من الإناث الأوروبيات. [127] حدث الاختلاط بين الأعراق قبل الحرب الأهلية وإلى حد كبير في الجنوب الأمريكي ، بدءًا من العصر الاستعماري . [127]

الولايات التي بها أعلى نسب من السكان من أصل أفريقي هي ميسيسيبي (36٪) ولويزيانا (33٪). على الرغم من أنها ليست ولاية، فإن سكان مقاطعة كولومبيا أكثر من 50٪ من السود. [128] يمثل المهاجرون الأفارقة الجدد أقلية من السود على مستوى البلاد. يصنف مكتب الإحصاء الأمريكي السكان حسب العرق بناءً على التعريف الذاتي. [129] لا تحتوي مسوحات التعداد على أي بند للهوية الذاتية "متعددة الأعراق" أو "ثنائية الأعراق"، ولكن منذ عام 2000، يمكن للمستجيبين تحديد أكثر من مربع واحد والزعم بأنهم متعددو الأعراق بهذه الطريقة.

كندا

كان معظم الوجود الأسود في كندا من الولايات المتحدة المستقلة حديثًا بعد الثورة الأمريكية؛ حيث أعاد البريطانيون توطين الأمريكيين من أصل أفريقي (المعروفين باسم الموالين السود ) في نوفا سكوشا بشكل أساسي . وكان هؤلاء في الأساس من العبيد السابقين الذين فروا إلى الخطوط البريطانية من أجل الحرية الموعودة أثناء الثورة.

في وقت لاحق خلال سنوات ما قبل الحرب الأهلية الأمريكية، هرب أمريكيون من أصل أفريقي آخرون إلى كندا، معظمهم إلى مواقع في جنوب غرب أونتاريو ، عبر السكك الحديدية تحت الأرض ، وهو نظام يدعمه كل من السود والبيض لمساعدة العبيد الهاربين. بعد تحقيق الاستقلال، بدأت الولايات الشمالية في الولايات المتحدة في إلغاء العبودية في وقت مبكر من عام 1793، ولكن العبودية لم تُلغَ في الجنوب حتى عام 1865، بعد الحرب الأهلية الأمريكية .

كانت الهجرة السوداء إلى كندا في القرن العشرين تتألف في الغالب من أصول كاريبية. [130] ونتيجة لأهمية الهجرة الكاريبية، فإن مصطلح "الكندي الأفريقي"، على الرغم من استخدامه أحيانًا للإشارة إلى أقلية السود الكنديين الذين لديهم تراث أفريقي أو أمريكي أفريقي مباشر، لا يستخدم عادةً للإشارة إلى الكنديين السود. عادةً ما يُشار إلى السود من أصل كاريبي باسم "كندي غرب الهند" أو "كندي كاريبي" أو نادرًا "كندي من أصل أفريقي كاريبي"، ولكن لا يزال لا يوجد بديل واسع الاستخدام لـ "الكندي الأسود" والذي يُعتبر شاملاً للمجتمعات السوداء الأفريقية والأفريقية الكاريبية والأفريقية الأمريكية في كندا.

أمريكا الوسطى وأمريكا الجنوبية

رجل وامرأة يرتديان ملابس ملونة ويرقصان
يشمل التكوين العرقي للجمهورية الدومينيكية العديد من الكاريبيين الأفارقة ، والمستيزو ، والأشخاص المنحدرين من أصل تاينو ، والبيض.
نساء يرتدين فساتين بيضاء في نصف دائرة
البرازيليون من أصل أفريقي يحتفلون في حفل نظمته وزارة الثقافة .

على مستوى متوسط، في أمريكا الجنوبية وفي المزارع السابقة في المحيط الهندي وحوله، من الصعب بعض الشيء تعريف أحفاد العبيد لأن العديد من الناس مختلطون في النسبة الديموغرافية مع السكان العبيد الأصليين. في الأماكن التي استوردت عددًا قليلاً نسبيًا من العبيد (مثل تشيلي )، يُعتبر القليل منهم "سودًا" اليوم. [131] في الأماكن التي استوردت العديد من العبيد (مثل البرازيل أو جمهورية الدومينيكان )، يكون العدد أكبر، على الرغم من أن معظمهم يعرّفون أنفسهم على أنهم من أصول مختلطة، وليس أفريقية بحتة. [132] في أماكن مثل البرازيل وجمهورية الدومينيكان، يتم أداء السواد بطرق محرمة أكثر مما هو عليه في الولايات المتحدة على سبيل المثال. تدخل الفكرة وراء Trey Ellis Cultural Mulatto حيز التنفيذ حيث توجد خطوط غير واضحة بين ما يُعتبر أسودًا.

في كولومبيا ، تم جلب العبيد الأفارقة أولاً للعمل في مناجم الذهب في مقاطعة أنتيوكيا. وبعد أن لم تعد هذه تجارة مربحة، انتقل هؤلاء العبيد ببطء إلى ساحل المحيط الهادئ، حيث ظلوا غير مختلطين بالسكان البيض أو الهنود حتى اليوم. تظل مقاطعة تشوكو بأكملها منطقة سوداء. حدث الاختلاط بالسكان البيض بشكل رئيسي في ساحل البحر الكاريبي، وهي منطقة مختلطة حتى اليوم. كان هناك أيضًا خليط أكبر في المقاطعات الجنوبية الغربية في كاوكا وفالي ديل كاوكا . في هذه المناطق المختلطة كان للثقافة الأفريقية تأثير كبير. [133]

أوروبا

إن بعض الدول الأوروبية تحظر جمع معلومات التعداد السكاني على أساس العرق أو النسب (مثل فرنسا)، ولكن بعض الدول الأخرى تقوم بذلك على أساس العرق (مثل المملكة المتحدة). ومن بين 42 دولة شملها مسح أجرته المفوضية الأوروبية لمكافحة العنصرية والتعصب في عام 2007، وجد أن 29 دولة جمعت إحصاءات رسمية عن بلد الميلاد، و37 دولة عن الجنسية، و24 دولة عن الدين، و26 دولة عن اللغة، و6 دول عن بلد ميلاد الوالدين، و22 دولة عن الجنسية أو العرق.

فرنسا

تشير التقديرات إلى أن عدد الفرنسيين من أصل أفريقي يتراوح بين 3 و5 ملايين نسمة، [91] على الرغم من أن ربع السكان الفرنسيين من أصل أفريقي يعيشون في أقاليم ما وراء البحار. ومن الصعب تقدير هذا العدد لأن التعداد الفرنسي لا يستخدم العرق كفئة لأسباب أيديولوجية. [134]

ألمانيا

اعتبارًا من عام 2020، كان هناك ما يقرب من مليون ألماني من أصل أفريقي . [135] من الصعب تقدير هذا الرقم لأن التعداد الألماني لا يستخدم العرق كفئة. [136]

جورجيا

كان بعض السود من أصل غير معروف (رغم أنه يُنظر إليهم على أنهم إثيوبيون ) يسكنون جنوب أبخازيا ذات يوم ؛ أما اليوم فقد اندمجوا مع السكان الأبخاز.

إيطاليا

يشمل المهاجرون الأفارقة إلى إيطاليا المواطنين الإيطاليين والمقيمين من أصل أفريقي؛ حيث بلغ عدد المهاجرين من أفريقيا المقيمين رسميًا في إيطاليا في عام 2015 أكثر من مليون نسمة. [137]

هولندا

يُقدر عدد الأفارقة أو الأفارقة المختلطين في هولندا وجزر الأنتيل الهولندية بنحو 500 ألف شخص. ويعيشون بشكل أساسي في جزر أروبا وبونير وكوراساو وسانت مارتن ، والتي تخضع أيضًا لسيطرة فرنسية جزئيًا. ويقيم العديد من الهولنديين الأفارقة في هولندا . [ 138]

البرتغال

اعتبارًا من عام 2021، كان هناك ما لا يقل عن 232000 شخص من أصول أفريقية أصلية حديثة يعيشون في البرتغال . وهم يعيشون بشكل أساسي في مناطق لشبونة وبورتو وكويمبرا . ونظرًا لأن البرتغال لا تجمع معلومات تتعلق بالعرق، فإن التقدير يشمل فقط الأشخاص الذين يحملون جنسية دولة أفريقية اعتبارًا من عام 2021 أو الأشخاص الذين حصلوا على الجنسية البرتغالية من عام 2008 إلى عام 2021، وبالتالي يستبعد الأحفاد أو الأشخاص من أصول أفريقية أبعد أو الأشخاص الذين استقروا في البرتغال منذ أجيال وهم الآن مواطنون برتغاليون . [139] [140]

رومانيا

إسبانيا

اعتبارًا من عام 2021، كان هناك 1,206,701 أفريقي . وهم يعيشون بشكل أساسي في مناطق الأندلس وكاتالونيا ومدريد وجزر الكناري . [141 ]

المملكة المتحدة

هناك حوالي 2.500.000 (4.2%) من الأشخاص الذين يعتبرون أنفسهم بريطانيين من أصل أسود (باستثناء البريطانيين المختلطين )، ومن بينهم الكاريبيون من أصل أفريقي . ويعيش معظمهم في المناطق الحضرية في إنجلترا .

أوراسيا

قوقازي عرقي من أصل أفريقي

روسيا

كان أول السود في روسيا نتيجة لتجارة الرقيق في الإمبراطورية العثمانية [142] وما زال أحفادهم يعيشون على سواحل البحر الأسود . نصح صديقه ليفورت القيصر بطرس الأكبر بإحضار الأفارقة إلى روسيا للعمل الشاق. كان الجد الأكبر لألكسندر بوشكين هو الأمير الأفريقي أبرام بتروفيتش جانيبال ، الذي أصبح تلميذًا لبطرس، وتلقى تعليمه كمهندس عسكري في فرنسا، وأصبح في النهاية رئيسًا للطهاة، مسؤولاً عن بناء الحصون البحرية والقنوات في روسيا. [143] [144]

خلال ثلاثينيات القرن العشرين، انتقلت خمس عشرة عائلة أمريكية سوداء إلى الاتحاد السوفييتي كخبراء زراعيين. [145] ومع استقلال الدول الأفريقية في الستينيات، عرض الاتحاد السوفييتي على مواطنيه فرصة الدراسة في روسيا؛ وعلى مدار أربعين عامًا، جاء 400 ألف طالب أفريقي، واستقر بعضهم هناك. [142] [146]

ديك رومى

الأتراك الأفارقة هم أشخاص من أصل زنجي ( بانتو ) يعيشون في تركيا . مثلهم كمثل الأبخاز الأفارقة ، فإنهم يعودون بأصولهم إلى تجارة الرقيق العثمانية . منذ عدة قرون مضت، جاء عدد من الأفارقة إلى الإمبراطورية العثمانية ، عادةً عبر زنجبار باسم الزنج ومن أماكن مثل النيجر الحالية والمملكة العربية السعودية وليبيا وكينيا والسودان ؛ [ 147] واستقروا في وديان دالامان ومندريس وجيديز ومنافجات وتشوكوروفا . في القرن التاسع عشر، تذكر السجلات المعاصرة الأحياء الأفريقية في إزمير ، بما في ذلك صابرتاشي ودولابكويو وتاماساليك وإيكيتشيشميليك وباليكويو. [ 148] يبلغ عدد الأفارقة في تركيا حوالي 100.000 شخص. [ 42 ]

آسيا

جنوب آسيا

مجموعة من السيدي من ولاية جوجارات في الهند

يوجد عدد من المجتمعات في جنوب آسيا تنحدر من العبيد أو التجار أو الجنود الأفارقة. [149] هذه المجتمعات هي الكفار السيدي والشيدي والمكراني وسري لانكا . [ 150 ] في بعض الحالات ، أصبحوا بارزين للغاية، مثل جمال الدين ياقوت ، وحوشو الشيدي ، ومالك أمبر ، [151] أو حكام ولاية جانجيرا . شعب الكريول الموريشيوسي هم من نسل العبيد الأفارقة على غرار أولئك في الأمريكتين.

شعب السيدي

السيدي ( تلفظ [sɪd̪d̪i] )، والمعروفون أيضًا باسم الشيدي أو سيدي أو سيدهي أو حبشي ، هم مجموعة عرقية تسكن الهند وباكستان . ينحدر معظم أعضائها من شعوب البانتو في جنوب شرق إفريقيا ، إلى جانب المهاجرين الحبشيين . كان بعضهم تجارًا وبحارة وخدمًا متعاقدين وعبيدًا ومرتزقة. [152] ويقدر عدد سكان السيدي حاليًا بنحو 850.000 فرد، مع ولايات كارناتاكا وغوجارات وتيلانجانا في الهند ومكران وكراتشي في باكستان [ 127 ] كمراكز سكانية رئيسية. [153] السيدي مسلمون في المقام الأول، على الرغم من أن بعضهم هندوس والبعض الآخر ينتمون إلى الكنيسة الكاثوليكية . [154]

على الرغم من تهميشهم اقتصاديًا واجتماعيًا في كثير من الأحيان كمجتمع اليوم، إلا أن السيديين حكموا البنغال ذات يوم باعتبارهم سلالة حبشية في سلطنة البنغال ، بينما سيطر السيدي الشهير مالك أمبار على سلطنة أحمد نجار بشكل فعال . لعب دورًا رئيسيًا، سياسيًا وعسكريًا، في التاريخ الهندي من خلال إبطاء تغلغل المغول المتمركزين في دلهي في هضبة الدكن في جنوب وسط الهند. [155]

جنوب شرق آسيا

كما يعتبر بعض أتباع الحركة القومية الأفريقية الشعوب الأخرى شعوبًا أفريقية في الشتات. تشمل هذه المجموعات، من بين آخرين، الزنوج ، كما هو الحال في شعوب شبه جزيرة الملايو ( أورانج أصلي )؛ [156] غينيا الجديدة (بابوا)؛ [157] الأندامانيين ؛ بعض شعوب شبه القارة الهندية ، [158] [159] والشعوب الأصلية لميلانيزيا وميكرونيزيا . [160] [161] يرفض علماء الأعراق السائدون معظم هذه الادعاءات باعتبارها علمًا زائفًا وأنثروبولوجيا زائفة، كجزء من النزعة التحررية الأفريقية ذات الدوافع الأيديولوجية ، والتي يتم الترويج لها في المقام الأول بين بعض العناصر المتطرفة في الولايات المتحدة والتي لا تعكس المجتمع الأفريقي الأمريكي السائد . [162] يحدد علماء الأنثروبولوجيا السائدون أن شعب أنداماني وآخرين هم جزء من شبكة من المجموعات العرقية الأصلية الموجودة في جنوب آسيا والتي تتبع أصولها الجينية إلى تسلسل هجرة بلغ ذروته في السكان الأصليين الأستراليين وليس من إفريقيا مباشرة. [163] [164] [165] أظهرت الاختبارات الجينية أن شعب أنداماني ينتمون إلى مجموعة الكروموسوم Y D-M174 ، والتي تشترك مع السكان الأصليين الأستراليين وشعب آينو في اليابان وليس الشتات الأفريقي الفعلي. [166]

غرب آسيا

مملكة أكسوم في أوجها، مع وجودها في شبه الجزيرة العربية خارج القارة الأفريقية

كانت مملكة أكسوم إمبراطورية قديمة في ما يُعرف الآن بشمال إثيوبيا . وكانت هناك أربع غزوات واستيطان لاحق لأكسوميين في حمير ، الواقعة عبر البحر الأحمر في اليمن الحديثة . وقد أدت هذه الغزوات والاستيطانات إلى ظهور واحدة من أولى الشتات الأفريقي واسع النطاق في العالم القديم.

في عام 517 م، أطاح ذو نواس بالملك الحميري ماديكارب ، وهو زعيم يهودي بدأ في اضطهاد المسيحيين [167] ومصادرة السلع التجارية بين أكسوم والإمبراطورية البيزنطية ، [168] وكلاهما من الدول المسيحية. [169] وفقًا لكتاب الحميريين ، سافر رجل يُعرف باسم الأسقف توماس إلى أكسوم للإبلاغ عن اضطهاد المسيحيين في حمير إلى مملكة أكسوم. [170] ونتيجة لذلك، غزا الملك الأكسومي أهايوا حمير. [171] فر ذو نواس من هذا الغزو الأول، [172] وبقي ما لا يقل عن 580 جنديًا أكسوميًا في حمير. [173] اتحد الحميريون المعارضون للاستيطان الأكسومي تحت قيادة ذي نواس، [174] وعاد الملك المطرود سابقًا لقتل جنود الأكسوم ومواصلة اضطهاد المسيحيين، مما أجبر بعض المستوطنين على العودة إلى أكسوم. [175]

عملة كالب

ردًا على اضطهاد ذي نواس المسيحي، أرسل الملك الأكسومي الجديد كالب أولاً مجموعة من اللاجئين الحميريين في مملكته الأكسومية إلى حمير لإثارة المقاومة السرية ضد ذي نواس. ثم توحد هؤلاء الحميريون الساخطون تحت قيادة النبيل سوميفا أشوا . [176] غزا كالب حمير بنجاح بجيش أكسومي في عام 525 ونصب سوميفا أشوا للحكم. [177] [178] بقي المزيد من جنود أكسوم في حمير للمطالبة بالأرض. [179] علم الحاكم البيزنطي جستنيان بهذا التطور وأرسل سفيرًا، جوليانوس، للتحالف مع أكسوم وحمير مع الإمبراطورية البيزنطية ضد بلاد فارس . إن المبادرات التي قدمتها الإمبراطورية البيزنطية للتأثير على حمير تثبت أن المستوطنين الأكسوميين في حمير، بسبب إقامتهم المستمرة وتنظيمهم السياسي، شكلوا "مجتمعًا مستقرًا في المنفى"، وهو ما يعتبره المؤرخ كارلتون ويلسون شرطًا ضروريًا لتصنيف المستوطنة على أنها شتات. [180] كان لدى جستنيان رغبتان في هذا التحالف المقترح: أولاً، أن تشتري أكسوم وتوزع الحرير الهندي على الإمبراطورية البيزنطية لتقويض بلاد فارس اقتصاديًا، وثانيًا، أن تغزو حمير التي تحكمها أكسوم بلاد فارس، بقيادة الجنرال قيسوس. فشلت كلتا الخطتين، حيث جعل قرب بلاد فارس من الهند انقطاع تجارة الحرير أمرًا مستحيلًا، ولم تر حمير ولا أكسوم قيمة في مهاجمة خصم أقوى وأبعد كثيرًا. كان قيسوس مسؤولًا أيضًا عن قتل أحد أقارب سوميفا أشوا، مما جعل الأكسوميين غير راغبين في خوض معركة تحت قيادته. [181]

كان الغزو الثالث مدفوعًا بتمرد جنود أكسوم بين عامي 532 و535، [182] بقيادة العبد السابق [179] والقائد الأكسومي [182] أبريها ، ضد سوميفا أشوا. أرسل كالب 3000 جندي لقمع هذا التمرد، بقيادة أحد أقاربه، لكن هؤلاء الجنود انضموا إلى تمرد أبريها عند وصولهم وقتلوا قريب كالب. أرسل كالب تعزيزات في محاولة أخرى لإنهاء التمرد، لكن جنوده هُزموا وأُجبروا على العودة. بعد وفاة كالب، دفع أبريها الجزية لأكسوم لتعزيز استقلال حمير. [179] تألفت الأمة الحميرية الجديدة من عدة آلاف من المهاجرين الأكسوميين، وكانت بمثابة أحد أقدم الأمثلة على حركة واسعة النطاق للأفارقة الاستوائيين خارج القارة. وبعد قرن واحد فقط من الزمان، أصبحت علاقة أكسوم بهذا الجزء الجنوبي الغربي من شبه الجزيرة العربية محورية في إدخال الإسلام إلى مكة ويثرب (المدينة) ، كما يتضح من تسمية بلال ، [183] ​​الإثيوبي، [184] كأول مؤذن ، وهروب بعض من أقدم أتباع محمد من مكة إلى أكسوم. [185]

الموسيقى والشتات الأفريقي

سميث جالس يعزف على الجيتار الصوتي
لدى الشعوب ذات الأصول الأفريقية تقاليد موسيقية ورقصية غنية في الشتات. إيرل "تشينا" سميث من جامايكا هو مؤدي موسيقى الريغي ؛ يتضمن هذا النوع إشارات متكررة إلى الراستافارية ، والقومية الأفريقية ، والأعمال الفنية بألوان عموم أفريقيا .

على الرغم من تفتت الشتات الأفريقي وانفصاله عن بعضه البعض بسبب الأرض والمياه، إلا أنه يحافظ على الاتصال من خلال استخدام الموسيقى. [186] [187] يطلق بول جيلروي على هذا الرابط بين الطوائف المختلفة في الشتات الأفريقي اسم "المحيط الأطلسي الأسود". [188] المحيط الأطلسي الأسود ممكن لأن السود لديهم تاريخ مشترك متجذر في القمع الذي يتجلى في الأنواع السوداء مثل الراب والريغي. [189] تسمح الروابط داخل الشتات الأسود التي تم صياغتها من خلال الموسيقى لمستهلكي الموسيقى والفنانين بالاستعانة بثقافات مختلفة للجمع وإنشاء مجموعة من التجارب التي تصل إلى جميع أنحاء العالم. [190]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ “تابيلا 9605: População Residente، por cor ou raça، nos Censos Demográficos”. sidra.ibge.gov.br . تم الاسترجاع في 8 يناير 2024 .
  2. ^ "العرق والانتماء العرقي في الولايات المتحدة: تعداد 2010 وتعداد 2020". مكتب الإحصاء الأمريكي . 12 أغسطس 2021. تم الاسترجاع في 26 أبريل 2022 .
  3. ^ “رؤية إحصائيات المجموعات”. التعداد العام 2018 . Departamento Administrativo Nacional de Estadistica (DANE) . تم الاسترجاع في 10 فبراير 2020 .
  4. ^ هايتي. كتاب حقائق العالم . وكالة الاستخبارات المركزية .
  5. ^ أ ب “سينسو 2022”. إنديك . تم الاسترجاع في 8 مارس، 2024 .
  6. ^ Crumley, Bruce (24 مارس 2009)، "هل يجب على فرنسا أن تحصي سكانها من الأقليات؟"، Time ، تم الاسترجاع في 11 أكتوبر 2014
  7. ^ "المملكة العربية السعودية". كتاب حقائق العالم (طبعة 2024). وكالة الاستخبارات المركزية . تم استرجاعه في 25 مارس 2017 . (الطبعة المؤرشفة لعام 2017)
  8. ^ "الأخدام في اليمن يواجهون قمعًا وحشي – تقرير سي إن إن". 29 نوفمبر 2014. مؤرشف من الأصل في 29 نوفمبر 2014. اطلع عليه بتاريخ 27 أبريل 2021 .
  9. ^ "تعداد السكان لعام 2021: المجموعة العرقية والسلطات المحلية في المملكة المتحدة". مكتب الإحصاء الوطني. 11 نوفمبر 2022. تم الاسترجاع في 28 فبراير 2022 .
  10. ^ "Principales resultados del Censo de Población y Vivienda 2020" (PDF) . inegi.org.mx (بالإسبانية). أرشفة (PDF) من النسخة الأصلية في 20 أبريل 2024 . تم الاسترجاع في 3 مارس، 2024 .
  11. ^ "جامايكا – شعب". موسوعة بريتانيكا . تم استرجاعه في 27 أبريل 2021 .
  12. ^ "Refworld | الدليل العالمي للأقليات والشعوب الأصلية - العراق : العراقيون السود".
  13. ^ “إن 32.8٪ من سكان بنما يتعرفون على المنحدرين من أصل أفريقي”. مارس 2023.
  14. ^ “Población extranjera por país de nacionalidad، edad (groups quinquenales) y sexo”. مؤرشفة من الأصلي في 25 أكتوبر 2022 . تم الاسترجاع في 17 ديسمبر 2022 .
  15. ^ ملف تعريف التعداد السكاني، تعداد 2016، محفوظ في 8 نوفمبر 2017، على موقع Wayback Machine ، إحصاءات كندا . تم استرجاعه في 6 نوفمبر 2017.
  16. ^ فابريزيو سيوكا (12 نوفمبر 2019). "أفريكاني ديتاليا". نيوديموس (باللغة الإيطالية).
  17. ^ “XIV Censo National de Poblacion y Vivienda” (PDF) . مايو 2014. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 5 أغسطس 2019 . تم الاسترجاع في 27 أبريل 2021 .
  18. ^ "Población por sexo y zona de residencia según grupos de edades y color de la peel" (PDF) . أرشفة (PDF) من الإصدار الأصلي في 3 حزيران (يونيو) 2014 . تم الاسترجاع في 27 أبريل 2021 .
  19. ^ “Zu Be such in Neger und Mohrenkirch: Können Ortsnamen rassistisch sein؟”. مليون شوارزر من البشر يعيشون حياة ISD السابقة. [يعيش حوالي مليون شخص أسود في هذا البلد وفقًا لـ ISD.]
  20. ^ “La Autoidentificación Étnica: Población Indígena y Afroperuana” (PDF) (بالإسبانية). 2018. ص. 123 . تم الاسترجاع في 16 يناير 2024 .
  21. ^ “Población del país es joven y mestiza، dice censo del INEC”. الكون (بالإسبانية). 2 سبتمبر 2011 . تم الاسترجاع في 27 أبريل 2021 .
  22. ^ “البرتغال: Comunidade cabo-verdiana está muito bem integrada mas embaixador اعترف بالتحديات”. اكسبريسو داس إلهاس (باللغة البرتغالية) . تم الاسترجاع في 10 مارس 2024 .
  23. ^ “أنغولا – المهاجرون العموميون 2020 | Countryeconomy.com”. pt.countryeconomy.com (باللغة البرتغالية) . تم الاسترجاع في 3 يونيو 2023 .
  24. ^ “رؤية | غينيا في البرتغال تطالب بالتحرر كأكبر غزو لغينيا بيساو”. فيساو (باللغة البرتغالية الأوروبية). 15 نوفمبر 2023 . تم الاسترجاع في 10 مارس 2024 .
  25. ^ “موزامبيق – المهاجرون العامون 2020 | Countryeconomy.com”. pt.countryeconomy.com (باللغة البرتغالية) . تم الاسترجاع في 3 يونيو 2023 .
  26. ^ "تعداد السكان والمساكن في ترينيداد وتوباغو 2011: تقرير ديموغرافي" (PDF) . حكومة جمهورية ترينيداد وتوباغو، المكتب المركزي للإحصاء. 2012. ص. 94. مؤرشف من الأصل (PDF) في 19 أكتوبر 2017. تم الاسترجاع في 20 أغسطس 2017 .
  27. ^ "الأصل | Statbel". statbel.fgov.be . تم الاسترجاع في 4 يوليو 2023 .
  28. ^ "إحصائيات ABS". stat.data.abs.gov.au. 25 نوفمبر 2021. مؤرشف من الأصل في 28 يوليو 2020. تم الاسترجاع في 22 أبريل 2020 .
  29. ^ بربادوس. كتاب حقائق العالم . وكالة الاستخبارات المركزية .
  30. ^ “La población afro-uruguaya en el Censo 2011” (بالإسبانية). 7 مارس 2021. مؤرشفة من الأصلي في 7 مارس 2021.عنوان URL البديل
  31. ^ "المواليد في الخارج حسب المقاطعة والبلدية والجنس وبلد الميلاد 31 ديسمبر 2022". www.scb.se . إحصاءات السويد.
  32. ^ باراشا، نديم ف. (26 أغسطس 2018). "ركن المدخنين: جذور السند الأفريقية". DAWN.COM . تم الاسترجاع في 27 أبريل 2021 .
  33. ^ "انخفض عدد سكان بورتوريكو بنسبة 11.8٪ من عام 2010 إلى عام 2020".
  34. ^ "نسخة مؤرشفة" (PDF) . مؤرشفة من الأصل (PDF) في 21 يوليو 2011 . تم استرجاعها في 23 أكتوبر 2017 .{{cite web}}:CS1 maint: نسخة مؤرشفة كعنوان ( رابط )
  35. ^ “التعداد السكاني 2012” (PDF) . Algemeen Bureau voor de Statistiek in سورينام (مكتب الإحصاءات العامة في سورينام) . ص. 76. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 5 مارس 2016 . تم الاسترجاع 23 أكتوبر، 2017 .
  36. ^ "Cuadro P42. Total del país. Población afrodescendiente en viviendas Speciales por sexo, según grupo de edad. Año 2010" [الجدول P42. الإجمالي للوطن. السكان المنحدرون من أصل أفريقي في الأسر المعيشية الخاصة حسب الجنس، حسب الفئة العمرية، 2010. إنديك (بالإسبانية). مؤرشفة من الأصلي (XLS) في 29 تشرين الأول 2013.
  37. ^ "Cuadro P43. Total del país. Población afrodescendiente en viviendas Speciales por sexo, según lugar de nacimiento. سنة 2010" [الجدول P43. الإجمالي للوطن. السكان المنحدرون من أصل أفريقي في المنازل الخاصة حسب الجنس، حسب مكان الميلاد، 2010]. إنديك (بالإسبانية). مؤرشفة من الأصلي (XLS) في 18 أبريل 2014.
  38. ^ "Medición de Pueblos Indígenas y Afrodescendientes en el Censo de Población y Vivienda 2017" (PDF) . المعهد الوطني للإحصاء . نوفمبر 2018.
  39. ^ “الغرباء في تشيلي يتجاوزون المليون 110 مليون و 72٪ يتركزون في منطقتين: أنتوفاجاستا ومتروبوليتانا”. الميركوريو. 9 أبريل 2018 . تم الاسترجاع في 23 ديسمبر 2019 .
  40. ^ "إحصائيات النرويج - المهاجرون والمواليد النرويجيون لأبوين مهاجرين، 6 مارس 2023" . تم الاسترجاع في 19 يناير 2024 .
  41. ^ "غرينادا". كتاب حقائق العالم . وكالة الاستخبارات المركزية (CIA) . تم الاسترجاع في 3 مايو 2021 .
  42. ^ ab "اسطنبول دا ياساياان أفريكاليرين يقول 70 باين ياكين. عشرة رينكلريندن ötürü ötekileştirilmiyor olmak onları Türkiye'ye bağlıyor". www.trthaber.com (باللغة التركية). 13 ديسمبر 2020. مؤرشفة من الأصلي في 13 ديسمبر 2020 . تم الاسترجاع في 26 أكتوبر 2021 .
  43. ^ ab "11rv -- Origin and background country by sex, by Municipality, 1990-2023". إحصاءات فنلندا . تم الاسترجاع في 29 سبتمبر 2024 .

    ملاحظة: "البلد الأصلي والخلفية". إحصاءات فنلندا . تم الاسترجاع في 29 سبتمبر 2024. البلد الأصلي والخلفية ... يُعتبر جميع هؤلاء الأشخاص الذين لديهم والد واحد على الأقل ولد في فنلندا أيضًا أشخاصًا من أصل فنلندي. ... يُعتبر الأشخاص الذين وُلِد كلا والديهم أو الوالد الوحيد المعروف في الخارج أشخاصًا من أصل أجنبي. ... إذا كانت دولة ميلاد أي من الوالدين غير معروفة، فإن البلد الأصلي للأشخاص المولودين في الخارج هو بلد ميلادهم. ... بالنسبة للأطفال المتبنين من الخارج، يُعتبر الوالدان بالتبني الوالدين البيولوجيين.



    أي، وفقًا لإحصاءات فنلندا ، فإن الأشخاص في فنلندا:
     • الذين ولد كلا والديهم في أفريقيا،
     • أو الذين وُلِد والدهم الوحيد المعروف في أفريقيا،
     • أو الذين وُلدوا في أفريقيا ولا يُعرف بلد ميلاد والديهم.

    وبالتالي، على سبيل المثال، لا يتم تضمين الأشخاص الذين لديهم أحد الوالدين الفنلنديين وأحد الوالدين الأفريقيين أو الأشخاص الذين لديهم أصول أفريقية أكثر بعدًا في هذا الرقم غير العرقي القائم على البلد.
    أيضًا، يتم تحديد خلفيات المتبنين المولودين في أفريقيا من خلال والديهم بالتبني، وليس والديهم البيولوجيين.
  44. ^ http://www.africanviews.org/index.php?option=com_content&view=article&id=105 الأردن
  45. ^ جريبانوفا ، ليوبوف “Дети-метисы в России: свои следи чуjah” أرشفة 4 نوفمبر 2008 في آلة Wayback . (بالروسية). مشروع ناشي ديتي. تم الاسترجاع 25 فبراير، 2010.
  46. ^ “كوستاريكا: Población Total por autoidentificación étnica-racial, según provincia y sexo. (الإسبانية)”. المعهد الوطني للإحصاء والتعداد (كوستاريكا) . تم الاسترجاع في 19 تشرين الثاني (نوفمبر) 2016 .
  47. ^ “بوابة نتائج Censo 2018”. Censopoblacion.gt. أرشفة من الإصدار الأصلي في 17 كانون الأول 2019 . تم الاسترجاع في 14 أبريل 2022 .
  48. ^ "A-11 Individual Scheduled Tribe Primary Census Abstract Data and its Appendix". تعداد الهند 2011. مكتب المسجل العام ومفوض التعداد، الهند . تم الاسترجاع في 24 مارس 2017 .
  49. ^ “Afroparaguayos، condenados لا وجود لها”.
  50. ^ "الشتات الأفريقي | Encyclopedia.com". www.encyclopedia.com . تم الاسترجاع في 23 مايو 2022 .
  51. ^ سالاس، أنطونيو، وآخرون (2004). "الشتات الأفريقي: الحمض النووي للميتوكوندريا وتجارة الرقيق عبر الأطلسي". المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية . 74 (3): 454- 465. doi :10.1086/382194. PMC 1182259. PMID  14872407 . {{cite journal}}:CS1 maint: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( الرابط )
  52. ^ جونسون، ديريك، وآخرون (2015). "تنوع الحمض النووي للميتوكوندريا في السكان الأمريكيين من أصل أفريقي". الحمض النووي للميتوكوندريا . 26 (3): 445-451 . doi :10.3109/19401736.2013.840591. PMC 4048334. PMID  24102597 . {{cite journal}}:CS1 maint: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( الرابط )
  53. ^ أدي أجايي، جيه إف؛ اللجنة العلمية الدولية لصياغة تاريخ عام لأفريقيا، اليونسكو (1 يوليو 1998). التاريخ العام لأفريقيا . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 305-315. ISBN 978-0-520-06701-1.عبر كتب جوجل
  54. ^ ab Warren, J. Benedict (1985). The Conquest of Michoacán . University of Oklahoma Press . ISBN 978-0-8061-1858-1.
  55. ^ هاريس، جي إي (1993). "مقدمة" في جي إي هاريس (المحرر)، الأبعاد العالمية للشتات الأفريقي ، ص 8-9.
  56. ^ "Google Books Ngram Viewer". books.google.com . تم الاسترجاع في 27 أبريل 2021 .
  57. ^ في مقال نُشر عام 1991، وضع ويليام سافران ست قواعد للتمييز بين "الشتات" والمجتمعات المهاجرة العامة. وفي حين تأثرت تعريفات سافران بفكرة الشتات اليهودي ، إلا أنه أدرك الاستخدام المتزايد للمصطلح. كما لاحظ روجرز بروباكر (2005) أن استخدام مصطلح "الشتات" بدأ يكتسب معنى عامًا على نحو متزايد. ويقترح أن أحد عناصر هذا التوسع في الاستخدام "ينطوي على تطبيق مصطلح الشتات على مجموعة متزايدة الاتساع من الحالات: بشكل أساسي على أي فئة سكانية يمكن تسميتها والتي تنتشر إلى حد ما في الفضاء". ويظهر مثال مبكر لاستخدام "الشتات الأفريقي" في عنوان كتاب سيدني ليميل، روبن دي جي كيلي، تخيل الوطن: الطبقة والثقافة والقومية في الشتات الأفريقي (1994).
  58. ^ أكيامبونج، إي. (2000). "الأفارقة في الشتات: الشتات والأفارقة". الشؤون الأفريقية . 99 (395): 183- 215. doi :10.1093/afraf/99.395.183.
  59. ^ "قسم الشتات | الاتحاد الأفريقي". au.int . تم الاسترجاع في 23 مايو 2022 .
  60. ^ "قسم الشتات". بيان . مديرية المواطنين ومنظمات الشتات. مؤرشف من الأصل في 1 ديسمبر 2015. استرجاع 7 يناير 2016 .
  61. ^ بولينج، جي إم؛ ليديل، هنري جورج؛ سكوت، روبرت (يونيو 1926). "معجم يوناني إنجليزي". اللغة . 2 (2): 134. doi :10.2307/408938. ISSN  0097-8507. JSTOR  408938.
  62. ^ "العبودية في العصور القديمة"، اليهود وتجارة الرقيق الأمريكية ، روتليدج، ص  17-32 ، 29 سبتمبر 2017، doi :10.4324/9780203787946-2، ISBN 978-0-203-78794-6تم استرجاعه في 27 يونيو 2023
  63. ^ "دراسة تاريخية > تجارة الرقيق الدولية > العبودية". موسوعة بريتانيكا . 2007. مؤرشف من الأصل في 29 سبتمبر 2007. تم استرجاعه في 30 سبتمبر 2007 .
  64. ^ أولسون، ستيف (2003). رسم خريطة التاريخ البشري: الجينات والعرق وأصولنا المشتركة. شركة هوتون ميفلين . ص 54-69. رقم ISBN  978-0-618-35210-4.
  65. ^ "قطرة واحدة وكراهية واحدة". الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم . يناير 2005. تم الاسترجاع في 22 مايو 2022 .
  66. ^ جيمس كريبنر مارتينيز (أكتوبر 1990). “سياسة الغزو: تفسير لعلاقات ميتشواكان”. الأمريكتين . 47 (2): 177-97 . دوى :10.2307 / 1007371. جستور  1007371. S2CID  146963730.
  67. ^ كوامي أنتوني أبياه ؛ هنري لويس جيتس . أفريكانا: موسوعة التجربة الأفريقية والأفريقية الأمريكية . ص 327.
  68. ^ "تعريف ودراسة الشتات الأفريقي الحديث | وجهات نظر حول التاريخ | AHA". www.historians.org . تم الاسترجاع في 22 مايو 2022 .
  69. ^ ab Larson, Pier M. (1999). "إعادة النظر في الصدمة والهوية والشتات الأفريقي: الاستعباد والذاكرة التاريخية في مرتفعات مدغشقر في القرن التاسع عشر". William and Mary Quarterly (PDF). 56 (2): 335– 62. doi :10.2307/2674122. JSTOR  2674122. PMID  22606732.
  70. ^ لاو مونتيس ، أجوستين (2007). “التحركات المناهضة للاستعمار: نقل مساحات الشتات الأفريقي”. الدراسات الثقافية . 21 ( 2– 3): 309– 38. دوى :10.1080/09502380601164361. S2CID  143048986.
  71. ^ جيلروي، 3
  72. ^ مانينغ، باتريك. الشتات الأفريقي: تاريخ من خلال الثقافة. نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا، 2009، كيندل.
  73. ^ ايتون، ريتشارد. بحثًا عن الخيال الأسود: السياسة والثقافة الشعبية في عصر ما بعد الحقوق المدنية . مطبعة جامعة أكسفورد ، 2010.
  74. ^ لابز، ثيولا (11 يناير 2004). "إرث مخفي في العلن". واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 14 مايو 2011.
  75. ^ "The World Factbook>". cia.gov. مؤرشف من الأصل في 20 فبراير 2011. تم الاسترجاع في 22 فبراير 2011 .
  76. ^ جامايكا. كتاب حقائق العالم . وكالة الاستخبارات المركزية .
  77. ^ "جمهورية الدومينيكان: المجموعات العرقية والإثنية". Countrystudies.us . مكتبة الكونجرس الأمريكية.
  78. ^ http://www.informaworld.com/index/902542287.pdf الحوار بين الأميركيتين [ رابط معطل ‍ ]
  79. ^ كوبا. كتاب حقائق العالم . وكالة الاستخبارات المركزية .
  80. ^ ترينيداد وتوباغو. كتاب حقائق العالم . وكالة الاستخبارات المركزية .
  81. ^ "بورتوريكو: تعداد 2020". مكتب تعداد الولايات المتحدة . تم الاسترجاع في 7 أبريل 2022 .
  82. ^ ab Pena, SD; Di Pietro, G.; Fuchshuber-Moraes, M.; Genro, JP; Hutz, MH; Kehdy, FD; Kohlrausch, F.; Magno, LA; Montenegro, RC; Moraes, MO; De Moraes, ME; De Moraes, MR; Perini, JA; Racciopi, C.; Rios-Santos, F.; Romano-Silva, MA; Sortica, VA; Suarez-Kurtz, G.; Sortica, Vinicius A.; Suarez-Kurtz, Guilherme (16 فبراير 2011). "الأصل الجينومي للأفراد من مناطق جغرافية مختلفة في البرازيل أكثر اتساقًا مما كان متوقعًا". PLOS ONE . ​​6 (2): e17063. رمز Bibcode : 2011PLoSO...617063P. doi : 10.1371/journal.pone.0017063 . PMC 3040205 . PMID  21359226. 
  83. ^ “كولومبيا أمة متعددة الثقافات: تنوعها العرقي”. dane.gov.co (باللغة الإسبانية). مؤرشفة من الأصلي في 8 أبريل 2020 . تم الاسترجاع في 6 نوفمبر 2021 .
  84. ^ “Población Ecuatoriana Por Autodefinición Étnica en El VI Censo de Población del Año”. اللجنة الانتخابية الوطنية المستقلة (بالإسبانية). مؤرشفة من الأصلي في 8 فبراير 2008.
  85. ^ Resultado Basico del XIV Censo Nacional de Población y Vivienda 2011 أرشفة 3 ديسمبر 2017 في آلة Wayback .، (ص 14).
  86. ^ "CIA – The World Factbook – United States". Cia.gov . تم الاسترجاع في 22 فبراير 2011 .
  87. ^ "Ancestry Across the United States". مدونة 23andMe . 18 ديسمبر 2014. تم الاسترجاع في 16 مايو 2024 .
  88. ^ "تعداد الأقليات المرئية، حسب المقاطعة والإقليم (تعداد 2001)". 0.statcan.ca. 11 سبتمبر 2009. مؤرشف من الأصل في 16 سبتمبر 2008. تم الاسترجاع في 22 فبراير 2011 .
  89. ^ "Principales resultados de la Encuesta Intercensal 2015 Estados Unidos Mexicanos" (PDF) . إنيجي . ص. 77. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 22 أبريل 2017 . تم الاسترجاع في 9 ديسمبر 2015 .
  90. ^ سيلفان بابون. "التقرير الديموغرافي 2022". المعهد الوطني للإحصاءات والدراسات الاقتصادية .
  91. ^ ab Kimmelman, Michael (17 يونيو 2008). "بالنسبة للسود في فرنسا، صعود أوباما هو سبب للابتهاج والأمل". نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 18 أكتوبر 2021 .
  92. ^ “البرتغال: Comunidade cabo-verdiana está muito bem integrada mas embaixador اعترف بالتحديات”. اكسبريسو داس إلهاس (باللغة البرتغالية) . تم الاسترجاع في 10 مارس 2024 .
  93. ^ “أنغولا – المهاجرون العموميون 2020 | Countryeconomy.com”. pt.countryeconomy.com (باللغة البرتغالية) . تم الاسترجاع في 3 يونيو 2023 .
  94. ^ “رؤية | غينيا في البرتغال تطالب بالتحرر كأكبر غزو لغينيا بيساو”. فيساو (باللغة البرتغالية الأوروبية). 15 نوفمبر 2023 . تم الاسترجاع في 10 مارس 2024 .
  95. ^ “موزامبيق – المهاجرون العامون 2020 | Countryeconomy.com”. pt.countryeconomy.com (باللغة البرتغالية) . تم الاسترجاع في 3 يونيو 2023 .
  96. ^ “ISTAT (Istituto Nazionale di Statistica)، Popolazione Residente 2015”. Demo.istat.it. أرشفة من الإصدار الأصلي في 20 أيلول (سبتمبر) 2016 . تم الاسترجاع 23 يوليو، 2016 .
  97. ^ “ISTAT (Istituto Nazionale di Statistica)، Cittadini Stranieri، Bilancio Demografico 2015 Africa”. Demo.istat.it. أرشفة من الإصدار الأصلي في 13 حزيران (يونيو) 2016 . تم الاسترجاع 23 يوليو، 2016 .
  98. ^ "أيرلندا: الشعب". كتاب حقائق العالم . وكالة الاستخبارات المركزية . تم استرجاعه في 20 ديسمبر 2008 .
  99. ^ كاتب طاقم OnlineFOCUS (30 ديسمبر 2020). "Zu Be such in Neger und Mohrenkirch: Können Ortsnamen rassistisch sein؟ [هل يمكن أن تكون أسماء الأماكن عنصرية؟]". التركيز على الإنترنت (باللغة الألمانية) . تم الاسترجاع في 27 أبريل 2021 .
  100. ^ "11rb -- السكان والتغير في حجم السكان حسب الجنس، 1750-2023". إحصاءات فنلندا . تم الاسترجاع في 29 سبتمبر 2024 .
  101. ^ "إحصاءات النرويج – الأشخاص من ذوي الأصول المهاجرة حسب فئة الهجرة والخلفية الوطنية والجنس. 1 يناير 2010" (باللغة النرويجية). Ssb.no. 1 يناير 2010. تم الاسترجاع في 22 فبراير 2011 .
  102. ^ "المكتب الاتحادي للإحصاء". مؤرشف من الأصل في 16 يناير 2013. اطلع عليه بتاريخ 22 فبراير 2011 .
  103. ^ “Mймй Зпмдео Й Мймй Diлupо. Africana.ru. مؤرشفة من الأصلي في 15 كانون الثاني (يناير) 2011 . تم الاسترجاع 22 فبراير، 2011 .
  104. ^ "الموسيقى تكسب السود العبرانيين بعض القبول". مؤرشف من الأصل في 8 أبريل 2006. تم الاسترجاع في 20 مايو 2013 .
  105. ^ "colaco.net". colaco.net. مؤرشف من الأصل في 26 فبراير 2009. تم الاسترجاع في 22 فبراير 2011 .
  106. ^ ليزا جو (6 مايو 2012). "الخوف والتحيز". النجم . مؤرشف من الأصل في 6 مايو 2012. تم الاسترجاع في 20 فبراير 2013 .
  107. ^ فين، أندريا، فخر وشغف وهدف الأفارقة في هونج كونج، صحيفة تشاينا ديلي ، 6 يوليو 2010.
  108. ^ "النظرة العالمية: الصين: أشباح أجنبية". هيئة الإذاعة الكندية. 30 يونيو 2005. مؤرشف من الأصل في 20 يناير 2011. تم الاسترجاع في 22 فبراير 2011 .
  109. ^ تشوانغ بينجهوي (1 نوفمبر 2014). "قوانغتشو توضح حجم المجتمع الأفريقي وسط مخاوف من فيروس الإيبولا". صحيفة ساوث تشاينا مورنينج بوست . تم الاسترجاع في 11 فبراير 2018 .
  110. ^ POP AFRICA [ رابط ميت دائم ‍ ] ( جامعة ناغويا ) من الإحصائيات في عام 2005 بواسطة مكتب الهجرة في اليابان
  111. ^ لوبيز، جوستافو؛ جونزاليس باريرا، آنا (مارس 2016). "الأفرو لاتينيون: هوية متجذرة بين الهسبانيين في الولايات المتحدة". مركز بيو للأبحاث . تم الاسترجاع في 22 مايو 2022 .
  112. ^ "البرازيل". كتاب حقائق العالم . 15 ديسمبر 2021.
  113. ^ بينا ، سيرجيو دي جي. بيترو، جوليانو دي؛ فوششوبير مورايس، ماتيوس؛ جينرو، جوليا باسكواليني؛ هوتز، مارا H .؛ كهدي، فرناندا دي سوزا جوميز؛ كولراوش، فابيانا؛ ماجنو، لويز ألكسندر فيانا؛ الجبل الأسود، راكيل كارفاليو؛ مورايس، مانويل أودوريكو؛ مورايس، ماريا إليزابيت أمارال دي (16 فبراير 2011). “إن السلالة الجينومية للأفراد من مناطق جغرافية مختلفة في البرازيل أكثر اتساقًا من المتوقع”. بلوس واحد . 6 (2): e17063. بيب كود :2011PLoSO...617063P. دوى : 10.1371/journal.pone.0017063 . ردمك  1932-6203. PMC 3040205 . PMID  21359226. 
  114. ^ "مخطط تعداد سكان العالم 2004، الأمم المتحدة" (PDF) . الأمم المتحدة . تم الاسترجاع في 2 سبتمبر 2017 .
  115. ^ كلارك، جيه إم إتش (1 يونيو 2016). "نينيو، بيدرو ألونسو" . مركز أكسفورد للدراسات الأفريقية الأمريكية . مطبعة جامعة أكسفورد. doi :10.1093/acref/9780195301731.013.74670. ISBN 978-0-19-530173-1. تم أرشفة النسخة الأصلية في 22 فبراير 2021 . تم استرجاعها في 26 مارس 2021 .
  116. ^ فونر، لورا، ويوجين د. جينوفيز، محرران. العبودية في العالم الجديد: قراءة في التاريخ المقارن . إنجلوود كليفس، نيوجيرسي: برنتيس هول، 1969.
  117. ^ ab Stephen D. Behrendt , David Richardson, and David Eltis, WEB Du Bois Institute for African and African-American Research, Harvard University . استنادًا إلى "سجلات 27233 رحلة انطلقت للحصول على عبيد للأمريكيتين". Stephen Behrendt (1999). "تجارة الرقيق عبر الأطلسي". Africana: The Encyclopedia of the African and African American Experience . نيويورك: Basic Civitas Books. ISBN 978-0-465-00071-5.
  118. ^ فيليب جيرارد، "جان جاك ديسالين والنظام الأطلسي: إعادة تقييم"، مجلة وليام وماري الفصلية (يوليو 2012).
  119. ^ تشايلدز، مات د. 1812 تمرد أونتي في كوبا والنضال ضد العبودية الأطلسية ، مطبعة جامعة نورث كارولينا ، 2006، ISBN 9780807857724 
  120. ^ ab Dodson, Howard , and Sylviane A. Diouf , eds (2005). In Motion: The African-American Migration Experience محفوظ في 26 فبراير 2011 على موقع Wayback Machine . مركز شومبورج للأبحاث في الثقافة السوداء، مكتبة نيويورك العامة. تم الاسترجاع في 24 نوفمبر 2007.
  121. ^ رونالد سيجال (1995). الشتات الأسود: خمسة قرون من التجربة السوداء خارج أفريقيا . نيويورك: فارار، شتراوس وجيرو. ص. 4. ISBN 978-0-374-11396-4. ويقدر الآن أن 11.863.000 من العبيد قد تم شحنهم عبر المحيط الأطلسي. [ملاحظة في الأصل: بول إي لوفجوي، "تأثير تجارة الرقيق عبر الأطلسي على أفريقيا: مراجعة للأدبيات"، في مجلة التاريخ الأفريقي 30 (1989)، ص 368.] ... ومن المتفق عليه على نطاق واسع أن المراجعات اللاحقة من المرجح أن تكون للأعلى وليس للأسفل.
  122. ^ تعداد السكان الأمريكيين من أصل أفريقي في الولايات المتحدة. CensusScope، شبكة تحليل بيانات العلوم الاجتماعية. تم الاسترجاع في 17 ديسمبر 2007.
  123. ^ "أبطال في السفن: الأميركيون الأفارقة في صناعة صيد الحيتان". جمعية دارتموث التاريخية القديمة / متحف صيد الحيتان في نيو بيدفورد، 2001.
  124. ^ ab Dodson, Howard and Sylviane A. Diouf, eds (2005). "The Immigration Waves: The numbers" Archived January 14, 2011, at the Wayback Machine , In Motion: The African-American Migration Experience , Schomburg Center for Research in Black Culture, New York Public Library. Retrieved November 24, 2007.
  125. ^ Dodson, Howard and Sylviane A. Diouf, eds (2005). "هجرة الأدمغة". محفوظ في 6 مايو 2009، على موقع Wayback Machine
  126. ^ "عكس مسار هجرة الأدمغة في أفريقيا"، في الحركة: تجربة الهجرة الأفريقية الأمريكية . مركز شومبورج للأبحاث في الثقافة السوداء، مكتبة نيويورك العامة. تم الاسترجاع في 24 نوفمبر 2007.
  127. ^ abcde Bryc, Katarzyna; Durand, Eric Y.; Macpherson, J. Michael; Reich, David; Mountain, Joanna L. (January 8, 2015). "الأصول الوراثية للأمريكيين من أصل أفريقي واللاتينيين والأوروبيين في جميع أنحاء الولايات المتحدة". المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية . 96 (1): 37– 53. doi :10.1016/j.ajhg.2014.11.010. ISSN  0002-9297. PMC 4289685. PMID 25529636  . 
  128. ^ دي بونيس، مايك (4 فبراير 2015). "واشنطن العاصمة، حيث لم يعد السود يشكلون الأغلبية، لديها مدير جديد للشؤون الأمريكية الأفريقية". واشنطن بوست . تم الاسترجاع في 6 فبراير 2016 .
  129. ^ مكتب الإحصاء الأمريكي. حقائق سريعة عن الولاية والمقاطعة محفوظ في 22 سبتمبر 2008 على موقع واي باك مشين . تم الاسترجاع في 6 نوفمبر 2007.
  130. ^ تيتي، ويزدوم جيه؛ بوبلامبو، كوربلا بي. (2005). الشتات الأفريقي في كندا: التفاوض على الهوية والانتماء . كالجاري، ألبرتا، كندا: مطبعة جامعة كالجاري. ص 205. رقم ISBN 978-1-85109-700-5.
  131. ^ هاري هوتينك، العلاقات العرقية في منطقة البحر الكاريبي: دراسة لنوعين (لندن، 1971)، xii.
  132. ^ كلارا إي. رودريجيز، "تحدي الهيمنة العرقية: البورتوريكيون في الولايات المتحدة"، في Race ، تحرير ستيفن جريجوري وروجر سانجيك (نيو برونزويك نيوجيرسي، 1994)، 131-145، 137. انظر أيضًا فريدريك ب. باوزر، "أميركا الإسبانية الاستعمارية"، في Neither Slave Nor Free: The Freedmen of African Descent in the Slave Societies of the New World ، تحرير ديفيد دبليو. كوهين وجاك ب. جرين (بالتيمور، 1972)، 19-58، 38.
  133. ^ ويد، بيتر (1995). "السياسات الثقافية للسود في كولومبيا". مجلة الإثنولوجي الأمريكي . 22 (2): 341– 357. doi :10.1525/ae.1995.22.2.02a00070. ISSN  0094-0496. JSTOR  646706.
  134. ^ ربع السكان الأفارقة الفرنسيين يأتون من جزر الكاريبي . في الفرنسية أرشيف 26 سبتمبر 2007، على موقع واي باك مشين
  135. ^ “Zu Be such in Neger und Mohrenkirch: Können Ortsnamen rassistisch sein؟”. 30 ديسمبر 2020. Rund eine Million Schwarzer Menschen Leben laut ISD hierzulande.
  136. ^ مازون، باتريشيا (2005). ليس واضحًا مثل الأسود والأبيض: الثقافة والتاريخ الأفريقي الألماني، 1890-2000. روتشستر: مطبعة جامعة روتشستر. ص. 3. ISBN 1-58046-183-2.
  137. ^ Dati ISTAT 2016. “Cittadini stranieri في إيطاليا – 2016”. tuttitalia.it .{{cite web}}:CS1 maint: أسماء رقمية: قائمة المؤلفين ( الرابط )
  138. ^ جوريتشارن، روبن س. (2006). العولمة الكاريبية: الهجرة، والتعددية، والتماسك الاجتماعي. كتب ليكسينجتون.
  139. ^ “سيفستات” (PDF) .
  140. ^ "بوابة المعهد الوطني للإحصاء". www.ine.pt . تم الاسترجاع في 4 يونيو 2023 .
  141. ^ “Población Residente por fecha، sexo، nacionalidad (agrupación de países) y lugar de nacimiento (agrupación de países) (9691)”. ايني (بالإسبانية). مؤرشفة من الأصلي في 25 أكتوبر 2022 . تم الاسترجاع في 17 ديسمبر 2022 .
  142. ^ ab "ليلي جولدن وليلي ديكسون. برنامج تلفزيوني "الروسية السوداء": ملخص. معلومات عن مشروع فيلم "الروس السود" باللغة الإنجليزية". Africana.ru. مؤرشفة من الأصلي في 15 كانون الثاني (يناير) 2011 . تم الاسترجاع 22 فبراير، 2011 .
  143. ^ جنامانكو، ديودوني. أبراهام هانيبال – l'aïeul noir de Pouchkine أرشفة 15 مارس 2016 في آلة Wayback .، باريس، 1996.
  144. ^ "Barnes, Hugh. Gannibal: The Moor of Petersburg". London: Profile Books. 2005. مؤرشف من الأصل في 14 يناير 2011. تم الاسترجاع في 22 فبراير 2011 .
  145. ^ إريك فونر، "ثلاثة أجيال نادرة جدًا" مراجعة لمذكرات عائلة يلينا خانجا " من الروح إلى الروح: عائلة أمريكية روسية سوداء 1865-1992" ، في صحيفة نيويورك تايمز ، 13 ديسمبر 1992.
  146. ^ "فيلم: الروس السود". MediaRights.org. مؤرشف من الأصل في 17 أبريل 2011. تم الاسترجاع في 22 فبراير 2011 .
  147. ^ "الأتراك من أصول أفريقية يريدون أن يشعر الناس بوجودهم". صحيفة زمان اليوم . 11 مايو 2008. مؤرشف من الأصل في 27 أغسطس 2008. تم الاسترجاع في 28 أغسطس 2008 .
  148. ^ “Afro-Türklerin tarihi، راديكال، 30 أغسطس 2008. تم استرجاعه في 22 يناير 2009”. Radikal.com.tr. 30 أغسطس 2008 . تم الاسترجاع 3 مايو، 2012 .
  149. ^ شانتي صادق علي، التشتت الأفريقي في الدكن: من العصور الوسطى إلى العصر الحديث التشتت الأفريقي في الدكن: من العصور الوسطى إلى العصر الحديث] ، أورينت بلاكسوان ، 1996.
  150. ^ ييمين، أبابو ميندا (2004). مجتمع هندي أفريقي في حيدر أباد: هوية السيدي، صيانتها وتغييرها. جوتنجن، ألمانيا: دار نشر كوفيلييه. ص  117-118 . رقم ISBN 3-86537-206-6تم الاسترجاع في 19 أكتوبر 2021 .
  151. ^ مالك أمبار: العبد الأفريقي الذي بنى أورنجاباد وأفسد اللعبة على المغول في الدكن، 15 مايو 2020 ، تم الاسترجاع في 15 مايو 2020
  152. ^ شاه، أنيش م.؛ وآخرون (15 يوليو 2011). "السيديون الهنود: المنحدرون من أصول أفريقية مع خليط هندي". المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية . 89 (1): 154– 161. doi :10.1016/j.ajhg.2011.05.030. PMC 3135801. PMID  21741027 . 
  153. ^ كومار سوريش سينغ، راجندرا بيهاري لال (2003)، غوجارات، المسح الأنثروبولوجي للهند (شعبية براكاشان)، ISBN 978-81-7991-106-8يعيش السيديون حاليًا على الساحل الغربي لولاية جوجارات وأندرا براديش وماهاراشترا وكارناتاكا، ويُعرف الهنود السود البارزون باسم ريمي. يتركز تركيزهم الرئيسي في منطقة جوناغاد في قسم راجكوت. وهم قبيلة مجدولة . ووفقًا لتعداد عام 1981، يبلغ عدد سكان قبيلة السيدي 54291 نسمة. يتحدث السيديون اللغة الغوجاراتية داخل دائرة أقاربهم وكذلك مع الغرباء. يتم استخدام النص الغوجاراتي...
  154. ^ شانتي صادق علي (1996)، التشتت الأفريقي في الدكن، أورينت بلاكسوان، ISBN 978-81-250-0485-1من بين عائلات السيدي في كارناتاكا يوجد كاثوليك وهندوس ومسلمون... كان من الإجراءات الطبيعية للبرتغاليين تعميد العبيد الأفارقة... بعد أن عاشوا لأجيال بين الهندوس اعتبروا أنفسهم هندوسًا.... إن الهندوس السيدي مدينون بالولاء لسودماث...
  155. ^ رويتشودري، أدريجا (5 يونيو 2016). "الحكام الأفارقة في الهند: ذلك الجزء من تاريخنا الذي اخترنا أن ننساه". صحيفة إنديان إكسبريس . نيودلهي. مؤرشف من الأصل في 28 يوليو 2021. تم الاسترجاع في 10 سبتمبر 2021 .
  156. ^ رونوكو رشيدي (4 نوفمبر 2000). "السود في الفلبين". مؤرشف من الأصل في 29 سبتمبر 2007. تم استرجاعه في 29 سبتمبر 2007 .
  157. ^ "غرب بابوا غينيا الجديدة: مقابلة مع وزير الخارجية بن تانغاهما". 25 يوليو 2007. مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2007. تم الاسترجاع في 29 سبتمبر 2007 .
  158. ^ إنيان إلانجو (8 أغسطس 2002). "ملاحظات من أخ في الهند: التاريخ والتراث". مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2007. تم الاسترجاع في 29 سبتمبر 2007 .
  159. ^ Horen Tudu (8 أغسطس 2002). "السود في شرق البنغال: وجهة نظر السكان الأصليين". مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2007. تم الاسترجاع في 29 سبتمبر 2007 .
  160. ^ رونوكو رشيدي (19 نوفمبر 1999). "السود في المحيط الهادئ". مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2007. تم استرجاعه في 29 سبتمبر 2007 .
  161. ^ "Micronesians". جامعة نيوكاسل . تم الاسترجاع في 2 سبتمبر 2017 .
  162. ^ ماري ليفكويتز ، ليس خارج أفريقيا: كيف أصبحت "النزعة الأفريقية المركزية" ذريعة لتدريس الأسطورة كتاريخ ، مطبعة نيو ريبابليك، رقم ISBN 0-465-09838-X ، رقم ISBN 978-0-465-09838-5  
  163. ^ كومار، فيكرانت؛ ريدي، ب. موهان (1 يونيو 2003). "وضع المجموعات النمساوية الآسيوية في توطين الهند: دراسة استكشافية تستند إلى الأدلة اللغوية والبيولوجية المتاحة ما قبل التاريخ". مجلة العلوم البيولوجية . 28 (4): 507-522 . doi :10.1007/BF02705125. PMID  12799497. S2CID  3078465.
  164. ^ Watkins, WS; Bamshad, M.; Dixon, ME; Rao, B. Bhaskara; Naidu, JM; Reddy, PG; Prasad, BVR; Das, PK; Reddy, PC; Gai, PB; Bhanu, A.; Kusuma, YS; Lum, JK; Fischer, P.; Jorde, LB (1999). "أصول متعددة لحذف 9-bp من mtDNA في مجتمعات جنوب الهند". المجلة الأمريكية للأنثروبولوجيا الفيزيائية . 109 (2): 147– 158. doi :10.1002/(SICI)1096-8644(199906)109:2<147::AID-AJPA1>3.0.CO;2-C. PMID  10378454.
  165. ^ إنديكوت، فيليب؛ جيلبرت، توماس ب.؛ سترينجر، كريس؛ لالويزا فوكس، كارليس؛ ويليرسليف، إسك؛ هانسن، أندرس ج.؛ كوبر، آلان (يناير 2003). "الأصول الوراثية لسكان جزر أندامان". المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية . 72 (1): 178-184 . doi :10.1086/345487. PMC 378623. PMID  12478481 . 
  166. ^ "WorldHaplogroupsMaps.pdf" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 28 يوليو 2004.
  167. ^ "73. اعتناق أهل نجران للإسلام". وقائع سيرت. ترجمة ألكوك، أنتوني. 2014.
  168. ^ كوبيششانوف، يوري م. (1990). أكسوم . جامعة بارك، بنسلفانيا: مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا. ص 91. ISBN 0271005319.
  169. ^ بروكوبيوس (1914). بروكوبيوس، مع ترجمة إنجليزية له.ب. ديوينج . المجلد 1. ترجمة ديوينج، هنري برونسون. لندن: ويليام هاينمان. ص 189، 193.
  170. ^ موبيرج، أكسل، محرر (1924). كتاب الحميريين: شظايا من عمل سرياني غير معروف حتى الآن . لوند: سي دبليو كيه جليروب. ص. 11.
  171. ^ موبيرج (1924)، ص 111. تشير بعض المصادر (مثل Acta Sanctorum ) إلى أن الملك في هذا الوقت لم يكن أهاياوا، بل كالب؛ وتبدأ مصادر أخرى (مثل بروكوبيوس) بالغزو الثاني الذي قاده كالب.
  172. ^ اكتا سانكتوروم. بروكسل. 1861. أوكتوبريس العاشر، مؤشر التسلسل الزمني، سايكولو السادس.{{cite book}}:CS1 maint: موقع الناشر المفقود ( الرابط )مذكور في Kobishchanov (1990)، ص 91. (الطافاريس المذكورة في Acta Santorum هي Zafar، اليمن .)
  173. ^ موبيرج (1924)، ص. ci – cii، السيرة الذاتية. يثبت Page ci أن الوجود الأول للأكسوميين (الحبشيين) في حمير كان بسبب غزو أهاياوا (HWYN'). تشير صفحة السيرة الذاتية إلى أن ذو نواس (مسروق) قتل 300 جندي أكسوميت في مناسبة واحدة و280 جنديًا في أخرى، مما أدى إلى استنتاج مفاده أن ما لا يقل عن 580 جنديًا أكسوميت كانوا في حمير. يوضح Page cii أن عمليات القتل هذه حدثت بعد وقت قصير من غزو أهاياوا، مما يشير إلى أن 580 جنديًا من أكسوميت كانوا جزءًا من الغزو.
  174. ^ كوبيششانوف 1990، ص 92.
  175. ^ موبيرج 1924، ص. cii.
  176. ^ كوبيششانوف 1990، ص 100.
  177. ^ بروكوبيوس 1914، ص 189.
  178. ^ موبيرج 1924، ص. cxlii، cxxxiv – cxxxv.
  179. ^ أ ب ج بروكوبيوس 1914، ص 191.
  180. ^ ويلسون، كارلتون (1997). "تصور الشتات الأفريقي". دراسات مقارنة لجنوب آسيا وأفريقيا والشرق الأوسط . 17 (2): 118-122 . doi :10.1215/1089201X-17-2-118.
  181. ^ بروكوبيوس 1914، ص 193.
  182. ^ أب كوبيششانوف 1990، ص. 105.
  183. ^ عرفات، و. "بلال بن رباح". موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . إسحاق (1998). حياة محمد . كراتشي: مطبعة جامعة أكسفورد. ص  143- 144.
  184. ^ إسحاق 1998، ص 235 – 236.
  185. ^ سيرة ابن هشام (2000). محمد هارون، عبد السلام (محرر). السيرة النبوية . القاهرة: مؤسسة الفلاح للترجمة والنشر والتوزيع.
  186. ^ "سيلينا جوميز وريما عن فوزهما بجائزة Afrobeats الأولى على الإطلاق في حفل توزيع جوائز MTV VMAs لعام 2023". www.zaminna.com . تم الاسترجاع في 23 يناير 2024 .
  187. ^ "هل كل هذا بسبب الإنترنت؟". www.zaminna.com . تم الاسترجاع في 23 يناير 2024 .
  188. ^ جيلروي، بول (1993). الأطلسي الأسود . مطبعة جامعة هارفارد. ص 1-97. ISBN 9780674076068.
  189. ^ فيل، مايكل (2007). دوب: المناظر الصوتية والأغاني المحطمة في موسيقى الريجي الجامايكية . مطبعة جامعة ويسليان. ص  454- 467.
  190. ^ كامبل، مارك (ديسمبر 2012). "أنواع أخرى/محررة من السواد: نسخة أفريقية من كندا السوداء". مجلة الدراسات الكندية الجنوبية . 5 (1): 46- 65. doi : 10.22215/sjcs.v5i1.288 . S2CID  133614797.

قراءة إضافية

  • آرثر، جون أ. (2008). الشتات الأفريقي في الولايات المتحدة وأوروبا: التجربة الغانية. أشجيت. رقم ISBN 978-0-7546-4841-3.
  • بويس ديفيز، كارول (2008). موسوعة الشتات الأفريقي: الأصول والتجارب والثقافة، المجلد الأول. سانتا باربرا، كاليفورنيا: إيه بي سي-كليو. رقم ISBN 978-1-85109-700-5.
  • كارتر، دونالد مارتن (2010). الإبحار في الشتات الأفريقي: أنثروبولوجيا الإخفاء. مطبعة جامعة مينيسوتا. ISBN 978-0-8166-4777-4.
  • كونيرز، جيمس إل. الابن. (2009). البنية العنصرية والسياسات الراديكالية في الشتات الأفريقي. لندن: ترانزاكشن. ISBN 978-1-4128-1045-6.
  • كاري، داون واي؛ ديوك، إيريك دي؛ سميث، مارشاندا إيه. (2009). توسيع الشتات: قصص جديدة عن السود. مطبعة جامعة إلينوي. رقم ISBN 978-0-252-03459-6.
  • هاين، دارلين كلارك ؛ دانييل كيتون، تريكا؛ سمول، ستيفن (2009). أوروبا السوداء والشتات الأفريقي. مطبعة جامعة إلينوي. رقم ISBN 978-0-252-07657-2.
  • كرموار، مانيش (1 يناير 2010). "الشتات الأفريقي في الهند". دراسات الشتات . 3 (1): 69- 91. doi :10.1080/09739572.2010.10597342 (غير نشط 1 نوفمبر 2024). S2CID  152992988. مؤرشف من الأصل في 5 فبراير 2021. تم الاسترجاع 13 نوفمبر 2020 .{{cite journal}}:CS1 maint: DOI غير نشط اعتبارًا من نوفمبر 2024 ( الرابط )
  • الأماكن القريبة : نزيغوو، نكيرو (2009). الشتات الأفريقي الجديد. مطبعة جامعة إنديانا. رقم ISBN 978-0-253-35337-5..
  • أولانيان، تيجومولا؛ سويت، جيمس إتش (2010). الشتات الأفريقي والتخصصات. مطبعة جامعة إنديانا. رقم ISBN 978-0-253-35464-8.
  • أوليز بويد، أنطونيو (2010). الهوية الأمريكية اللاتينية والشتات الأفريقي: التكوين العرقي في السياق. دار كامبريا للنشر. رقم ISBN 978-1-60497-704-2.
  • ويزدوم، تيتي؛ بوبلامبو، كوربلا ب. (2005). الشتات الأفريقي في كندا: التفاوض على الهوية والانتماء. مطبعة جامعة كالجاري. رقم ISBN 978-1-55238-175-5.
  • ويلي موليسي، الأفارقة والهنود: الفجوة بينهما ، ISBN 979-8338818190 
  • "الشتات الأفريقي في عالم المحيط الهندي"، عمر علي، مركز شومبورج للأبحاث في الثقافة السوداء
  • تاريخ السود في بريطانيا
  • "متحف الشتات الأفريقي"، معارض على الإنترنت وموارد أخرى من المتحف الذي يقع في سان فرانسيسكو.
  • مركز سياسة الشتات الأفريقي (ADPC)
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=الشتات_الأفريقي&oldid=1264799537"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate