المذهب التجاري

المذهب التجاري هو نظام اقتصادي وسياسة اقتصادية قومية تهدف إلى تعظيم الصادرات وتقليل الواردات . ويسعى إلى زيادة تراكم الموارد داخل الدولة واستخدامها في تجارة أحادية الجانب .

يهدف هذا المفهوم إلى تقليل العجز المحتمل في الحساب الجاري أو تحقيق فائض فيه، ويتضمن تدابير تهدف إلى تراكم الاحتياطيات النقدية من خلال ميزان تجاري إيجابي ، لا سيما في السلع النهائية . تاريخيًا، ربما ساهمت هذه السياسات في نشوب الحروب وحفزت التوسع الاستعماري . ^{[ 1 ]} تتفاوت نظرية المذهب التجاري في درجة تعقيدها من كاتب لآخر، وقد تطورت عبر الزمن.

تشجع المذهب التجاري على تنظيم الحكومة لاقتصاد الدولة بهدف تعزيز سلطة الدولة ودعمها على حساب القوى الوطنية المنافسة. وكانت التعريفات الجمركية المرتفعة ، لا سيما على السلع المصنعة، سمة شبه عالمية للسياسة التجارية. ^{[ 2 ]} قبل أن يتراجع، كان المذهب التجاري مهيمناً في أجزاء حديثة من أوروبا وبعض المناطق في أفريقيا من القرن السادس عشر إلى القرن التاسع عشر، وهي فترة ما قبل التصنيع . ^{[ 3 ]} ويرى بعض المعلقين أنه لا يزال يُمارس في اقتصادات الدول الصناعية ^{[ 4 ]} في شكل تدخل اقتصادي . ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}

مع جهود المنظمات فوق الوطنية مثل منظمة التجارة العالمية لخفض الرسوم الجمركية على مستوى العالم، اكتسبت الحواجز غير الجمركية أمام التجارة أهمية أكبر في النيومركنتيلية .

أصبحت المذهب التجاري المدرسة الفكرية الاقتصادية المهيمنة في أوروبا خلال أواخر عصر النهضة وبداية العصر الحديث ( من القرن الخامس عشر إلى القرن الثامن عشر) قبل ظهور الليبرالية الكلاسيكية . وقد ظهرت دلائل على الممارسات التجارية في البندقية وجنوة وبيزا في أوائل العصر الحديث فيما يتعلق بالسيطرة على تجارة المعادن الثمينة في البحر الأبيض المتوسط . ومع ذلك، فإن النزعة التجريبية لعصر النهضة ، التي بدأت لأول مرة في قياس التجارة واسعة النطاق بدقة، مثّلت بداية المذهب التجاري كمدرسة فكرية اقتصادية مُقنّنة. ^{[ 2 ]} ويُعتبر الاقتصادي والتاجر الإيطالي أنطونيو سيرا من أوائل من كتبوا في الاقتصاد السياسي، وذلك في كتابه " رسالة موجزة في ثروة الأمم وفقرها" الصادر عام 1613. ^{[ 10 ]}

تتمحور المذهب التجاري، في أبسط صوره، حول نظرية السبائك، أو نظرية قياس ثروة الأمة بكمية المعادن النفيسة التي تمتلكها، وخاصة الذهب والفضة. وقد انصب اهتمام مؤلفي هذا المذهب على حركة الأموال أكثر من اكتنازها. فقد رأوا أن الأموال يجب أن تتدفق في الاقتصاد لتحفيز التجارة والنشاط الاقتصادي، وهو مفهوم يختلف عن مجرد تكديس الثروة. ويعكس هذا التركيز على دور المال، وتحديدًا المعادن النفيسة، النقاشات الحديثة حول المعروض النقدي وتأثيره على النمو الاقتصادي، أي كيف يمكن لتوسع المعروض النقدي أن يحفز النشاط الاقتصادي. إلا أنه مع ظهور العملات الورقية (الأموال غير المدعومة بسلعة مادية) وأسعار الصرف العائمة، تضاءلت أهمية المعادن النفيسة (الذهب والفضة) في الأنظمة الاقتصادية. وتحوّل التركيز تدريجيًا من إدارة الأموال إلى تطبيق سياسات صناعية تضع أهدافًا اقتصادية أسمى، مثل تحفيز الرخاء العام ودعم التقدم التكنولوجي والصناعي، فوق تمويل الحروب.

بدأت إنجلترا أول نهج شامل ومتكامل للتجارة خلال العصر الإليزابيثي (1558-1603). وقد ورد بيان مبكر حول الميزان التجاري الوطني في كتاب "خطاب ثروة الكومنولث لمملكة إنجلترا" عام 1549: "يجب أن نحرص دائمًا على ألا نشتري من الغرباء أكثر مما نبيع لهم، وإلا فإننا سنفقر أنفسنا ونثريهم." ^{[ 11 ]} شهدت تلك الفترة جهودًا متفرقة، وإن كانت غير مترابطة في كثير من الأحيان، من جانب بلاط الملكة إليزابيث الأولى (حكمت من 1558 إلى 1603) لتطوير أسطول بحري وتجاري قادر على تحدي الهيمنة الإسبانية على التجارة، وعلى تعزيز نمو صناعة السبائك الذهبية محليًا. شجعت الملكة إليزابيث قوانين التجارة والملاحة في البرلمان، وأصدرت أوامرها إلى أسطولها البحري لحماية وتعزيز الملاحة الإنجليزية. وقد أقر البرلمان أول قوانين الملاحة التي تنظم التجارة في عامي 1651 و1652، خلال فترة الكومنولث الإنجليزي .

ومن بين المؤلفين الذين اشتهروا بتأسيس النظام التجاري الإنجليزي جيرارد دي مالين ( نشط في الفترة من 1585 إلى 1641) وتوماس مون (1571-1641)، اللذان صاغا النظام الإليزابيثي لأول مرة ( كنز إنجلترا من التجارة الخارجية أو ميزان التجارة الخارجية هو قاعدة كنزنا )، والذي طوره جوزيا تشايلد ( حوالي 1630/31 - 1699) بشكل أكبر.

ساهم العديد من المؤلفين الفرنسيين في ترسيخ السياسة الفرنسية القائمة على مبدأ التجارة التشاركية في القرن السابع عشر، حيث اتبع الملك لويس الرابع عشر (حكم من 1643 إلى 1715) توجيهات جان بابتيست كولبير ، المراقب العام لماليته من 1665 إلى 1683، الذي راجع نظام التعريفات الجمركية ووسع السياسة الصناعية. استندت الكولبيرية إلى مبدأ أن الدولة يجب أن تحكم في المجال الاقتصادي كما تحكم في المجال الدبلوماسي، وأن مصالح الدولة، كما يحددها الملك، تسمو على مصالح التجار وسائر الناس. هدفت السياسات الاقتصادية التجارية إلى بناء الدولة، لا سيما في عصر الحروب المتواصلة، وكلف المنظرون الدولة بالبحث عن سبل لتقوية الاقتصاد وإضعاف الخصوم الأجانب. ^{[ 12 ]}

في أوروبا، بدأ الإيمان الأكاديمي بالمذهب التجاري بالتلاشي في أواخر القرن الثامن عشر بعد أن ضمت شركة الهند الشرقية البنغال المغولية ، ^{[ 13 ] [ 14 ]} وهي دولة تجارية رئيسية، وتأسيس الهند البريطانية من خلال أنشطة شركة الهند الشرقية، ^{[ 15 ]} في ضوء حجج آدم سميث (1723-1790) والاقتصاديين الكلاسيكيين . ^{[ 16 ]} شهدت السياسة الاقتصادية الفرنسية تحريرًا كبيرًا في عهد نابليون (الذي حكم من 1799 إلى 1814/1815). ورمز إلغاء البرلمان البريطاني لقوانين الذرة في عهد روبرت بيل عام 1846 إلى ظهور التجارة الحرة كنظام بديل.

يُطلق اليوم على معظم الاقتصاديين الأوروبيين الذين كتبوا بين عامي 1500 و1750 اسم "المركنتيلية"؛ وقد استُخدم هذا المصطلح في البداية من قِبل النقاد فقط، مثل ميرابو وسميث، لكن سرعان ما تبنّاه المؤرخون. في الأصل، كان المصطلح الإنجليزي القياسي هو "النظام التجاري". دخلت كلمة "المركنتيلية" إلى اللغة الإنجليزية من الألمانية في أوائل القرن التاسع عشر.

ظهرت غالبية ما يُعرف عادةً باسم "الأدب التجاري" في بريطانيا العظمى خلال عشرينيات القرن السابع عشر. ^{[ 17 ]} اعتبر سميث التاجر الإنجليزي توماس مون (1571-1641) أحد أبرز مؤسسي النظام التجاري، لا سيما في كتابه " الكنز من التجارة الخارجية " (1664) الذي نُشر بعد وفاته، والذي اعتبره سميث النموذج الأصلي أو بيان الحركة. ^{[ 18 ]} ولعل آخر عمل تجاري رئيسي كان كتاب جيمس ستيوارت " مبادئ الاقتصاد السياسي "، الذي نُشر عام 1767. ^{[ 17 ]}

لم يقتصر الأدب التجاري على إنجلترا فحسب، بل امتد ليشمل دولًا أخرى. فقد أنجبت إيطاليا وفرنسا كتّابًا بارزين تناولوا مواضيع تجارية، من بينهم الإيطاليان جيوفاني بوتيرو (1544-1617) وأنطونيو سيرا (الذي ازدهر في القرنين السادس عشر والسابع عشر)، وفي فرنسا جان بودان وجان بابتيست كولبير . كما ظهرت هذه المواضيع لدى كتّاب المدرسة التاريخية الألمانية، بدءًا من ليست، فضلًا عن أتباع النظامين الأمريكي والبريطاني للتجارة الحرة، مما أدى إلى امتداد هذا النظام حتى القرن التاسع عشر. مع ذلك، كان العديد من الكتّاب البريطانيين، بمن فيهم مون وإدوارد ميسيلدن ، تجارًا، بينما كان العديد من الكتّاب من بلدان أخرى موظفين حكوميين. وإلى جانب تناولهم للتجارية كمنهج لفهم ثروة الأمم وقوتها، اشتهر مون وميسيلدن بوجهات نظرهما حول طيف واسع من القضايا الاقتصادية. ^{[ 19 ]}

قام المحامي والباحث النمساوي فيليب فيلهلم فون هورنيك ، أحد رواد نظام الغرفية ، بتفصيل برنامج من تسع نقاط لما اعتبره اقتصادًا وطنيًا فعالًا في كتابه النمسا فوق كل شيء، إذا أرادت فقط، الصادر عام 1684، والذي يلخص بشكل شامل مبادئ التجارة: ^{[ 20 ]}

• أن يتم استغلال كل شبر من أراضي الدولة في الزراعة أو التعدين أو التصنيع.
• أن تُستخدم جميع المواد الخام الموجودة في بلد ما في التصنيع المحلي، لأن السلع المصنعة لها قيمة أعلى من المواد الخام.
• أن يتم تشجيع وجود عدد كبير من السكان العاملين.
• أن يتم حظر جميع صادرات الذهب والفضة وأن تبقى جميع الأموال المحلية متداولة.
• أن يتم تثبيط جميع واردات السلع الأجنبية قدر الإمكان.
• أنه حيثما تكون بعض الواردات ضرورية، يتم الحصول عليها مباشرة، مقابل سلع محلية أخرى بدلاً من الذهب والفضة.
• أن تقتصر الواردات قدر الإمكان على المواد الخام التي يمكن تصنيعها [في البلد الأم].
• أن يتم البحث باستمرار عن فرص لبيع فائض المنتجات الصناعية في البلاد للأجانب، بقدر الضرورة، مقابل الذهب والفضة.
• عدم السماح بالاستيراد إذا كانت هذه السلع متوفرة بكميات كافية ومناسبة في الداخل.

باستثناء فون هورنيك، لم يُقدّم أيٌّ من كُتّاب المذهب التجاري مخططًا شاملًا للاقتصاد المثالي، كما فعل آدم سميث لاحقًا في الاقتصاد الكلاسيكي. بل كان كل كاتب تجاري يميل إلى التركيز على جانب واحد من الاقتصاد. ^{[ 21 ]} ولم يدمج الباحثون غير التجاريين هذه الأفكار "المتنوعة" فيما أسموه المذهب التجاري إلا لاحقًا. ولذلك، يرفض بعض الباحثين فكرة المذهب التجاري رفضًا قاطعًا، بحجة أنها تُضفي "وحدة زائفة على أحداث متباينة". رأى سميث النظام التجاري مؤامرة هائلة من قِبل المصنّعين والتجار ضد المستهلكين، وهو رأي دفع بعض المؤلفين، ولا سيما روبرت إي. إيكيلوند وروبرت د. توليسون، إلى وصف المذهب التجاري بأنه " مجتمع يسعى إلى الريع ". وإلى حدٍّ ما، جعلت العقيدة التجارية نفسها وضع نظرية عامة للاقتصاد أمرًا مستحيلًا. ^{[ 22 ]} فقد نظر التجاريون إلى النظام الاقتصادي على أنه لعبة محصلتها صفر ، حيث يتطلب أي مكسب لأحد الأطراف خسارة للطرف الآخر. ^{[ 23 ]} وبالتالي، فإن أي نظام سياسات يُفيد فئةً ما سيضر بالفئة الأخرى بالضرورة، ولم يكن من الممكن استخدام علم الاقتصاد لتعظيم النفع العام. ^{[ 24 ]} كما أن كتابات التجاريين كانت تُكتب عمومًا لتبرير ممارسات معينة بدلًا من كونها دراسات في أفضل السياسات. ^{[ 25 ]}

كانت السياسة الداخلية للمذهب التجاري أكثر تشتتًا من سياسته التجارية. فبينما صوّر آدم سميث المذهب التجاري على أنه مؤيد لفرض ضوابط صارمة على الاقتصاد، خالفه في ذلك كثير من التجاريين. شهد العصر الحديث المبكر انتشار براءات الاختراع والاحتكارات الحكومية ؛ أيّد بعض التجاريين هذه الأنظمة، بينما أقرّ آخرون بفسادها وعدم كفاءتها. كما أدرك كثير من التجاريين أن النتيجة الحتمية للحصص وسقوف الأسعار هي ظهور الأسواق السوداء . ومن بين الأفكار التي اتفق عليها التجاريون على نطاق واسع ضرورة القمع الاقتصادي للطبقة العاملة؛ إذ كان يُفترض أن يعيش العمال والمزارعون على "هامش الكفاف ". وكان الهدف هو تعظيم الإنتاج دون أي اعتبار للاستهلاك . فقد اعتُبر توفير المال الإضافي ووقت الفراغ والتعليم للطبقات الدنيا أمرًا حتميًا يؤدي إلى الرذيلة والكسل، ويلحق الضرر بالاقتصاد. ^{[ 26 ]}

رأى أصحاب المذهب التجاري أن كثرة السكان شكل من أشكال الثروة التي تُتيح تطوير أسواق وجيوش أكبر . وعلى النقيض من المذهب التجاري، برزت عقيدة الحكم الطبيعي ، التي تنبأت بأن البشرية ستتجاوز مواردها. وكانت فكرة المذهب التجاري حماية الأسواق والحفاظ على الزراعة ومن يعتمدون عليها.

كانت الأفكار التجارية هي الأيديولوجية الاقتصادية السائدة في أوروبا خلال أوائل العصر الحديث، وقد تبنتها معظم الدول بدرجات متفاوتة. وتركزت التجارة في إنجلترا وفرنسا، حيث طُبقت السياسات التجارية فيهما بشكل رئيسي. كما استخدمت الولايات المتحدة، المستعمرة البريطانية السابقة، سياسات تجارية في بعض مراحل تاريخها الاقتصادي.

تضمنت السياسات ما يلي:

• التعريفات الجمركية المرتفعة ، وخاصة على السلع المصنعة.
• منع المستعمرات من التجارة مع الدول الأخرى.
• احتكار الأسواق من خلال الموانئ الرئيسية .
• حظر تصدير الذهب والفضة، حتى لأغراض الدفع.
• حظر نقل التجارة في السفن الأجنبية، على سبيل المثال، وفقًا لقوانين الملاحة .
• إعانات على الصادرات.
• تعزيز التصنيع والصناعة من خلال البحث أو الإعانات المباشرة.
• الحد من الأجور.
• الاستخدام الأمثل للموارد المحلية.
• تقييد الاستهلاك المحلي من خلال الحواجز غير الجمركية أمام التجارة .

فرنسا

ظهرت المذهب التجاري في فرنسا في أوائل القرن السادس عشر، بعد فترة وجيزة من هيمنة النظام الملكي على السياسة الفرنسية. وفي عام 1539، صدر مرسوم هام يحظر استيراد المنسوجات الصوفية من إسبانيا وبعض أجزاء فلاندرز . وفي العام التالي، فُرضت قيود عديدة على تصدير السبائك الذهبية. ^{[ 27 ]}

خلال ما تبقى من القرن السادس عشر، تم تطبيق المزيد من الإجراءات الحمائية. وترتبط ذروة المذهب التجاري الفرنسي ارتباطًا وثيقًا بجان باتيست كولبير ، وزير المالية لمدة 22 عامًا في القرن السابع عشر، لدرجة أن المذهب التجاري الفرنسي يُطلق عليه أحيانًا اسم "الكولبيرية" . في عهد كولبير، انخرطت الحكومة الفرنسية بشكل كبير في الاقتصاد بهدف زيادة الصادرات. وتم سنّ سياسات حمائية حدّت من الواردات وفضّلت الصادرات. ونُظّمت الصناعات في نقابات واحتكارات، وخضعت عملية الإنتاج لرقابة الدولة من خلال سلسلة من أكثر من ألف توجيه تحدد كيفية إنتاج مختلف المنتجات. ^{[ 28 ]}

لتشجيع الصناعة، تم استقدام الحرفيين والفنانين الأجانب. كما عمل كولبير على تقليل الحواجز التجارية الداخلية، فخفض الرسوم الجمركية الداخلية وأنشأ شبكة واسعة من الطرق والقنوات. وقد حققت سياسات كولبير نجاحًا كبيرًا، ونما الإنتاج الصناعي والاقتصاد الفرنسي بشكل ملحوظ خلال هذه الفترة، حيث أصبحت فرنسا القوة الأوروبية المهيمنة. إلا أنه لم ينجح بنفس القدر في تحويل فرنسا إلى قوة تجارية كبرى، إذ ظلت بريطانيا والجمهورية الهولندية متفوقتين في هذا المجال. ^{[ 28 ]}

المملكة المتحدة

في إنجلترا، بلغت النزعة التجارية ذروتها خلال حكومة البرلمان الطويل (1640-1660). كما تم تبني السياسات التجارية خلال معظم فترتي حكم تيودور وستيوارت ، وكان روبرت والبول من أبرز دعاتها. في بريطانيا، كان تحكم الحكومة في الاقتصاد المحلي أقل بكثير مما كان عليه في القارة الأوروبية ، إذ كان محدودًا بالقانون العام والسلطة المتزايدة للبرلمان. ^{[ 29 ]} كانت الاحتكارات التي تسيطر عليها الحكومة شائعة، لا سيما قبل الحرب الأهلية الإنجليزية ، ولكنها كانت مثيرة للجدل في كثير من الأحيان. ^{[ 30 ]}

فيما يتعلق بمستعمراتها، مثّلت النزعة التجارية البريطانية شراكة بين الحكومة والتجار بهدف تعزيز النفوذ السياسي والثروة الخاصة، على حساب القوى الأوروبية الأخرى. وحمت الحكومة تجارها - ومنعت دخول التجار الأجانب - من خلال الحواجز التجارية واللوائح والدعم المقدم للصناعات المحلية لتعظيم الصادرات وتقليل الواردات إلى أدنى حد. واضطرت الحكومة لمكافحة التهريب، الذي أصبح أسلوبًا أمريكيًا شائعًا في القرن الثامن عشر للتحايل على القيود المفروضة على التجارة مع الفرنسيين والإسبان والهولنديين. وكان الهدف من النزعة التجارية تحقيق فوائض تجارية لصالح الحكومة. وحصلت الحكومة على نصيبها من خلال الرسوم والضرائب، بينما ذهب الباقي إلى التجار في بريطانيا. وأنفقَت الحكومة جزءًا كبيرًا من إيراداتها على البحرية الملكية ، التي لم تقتصر مهمتها على حماية مستعمرات بريطانيا فحسب، بل كانت أيضًا حيوية في الاستيلاء على مستعمرات القوى الأوروبية الأخرى. ^{[ 31 ] [ 32 ]}

انقسم الكتّاب البريطانيون المؤيدون للنزعة التجارية حول ضرورة فرض ضوابط محلية. ولذا، اتخذت النزعة التجارية البريطانية في جوهرها شكل جهود للسيطرة على التجارة. ووُضعت مجموعة واسعة من اللوائح لتشجيع الصادرات وتثبيط الواردات. فُرضت تعريفات جمركية على الواردات، وقُدمت حوافز للصادرات، وحُظر تصدير بعض المواد الخام حظرًا تامًا. كما أدت قوانين الملاحة إلى إبعاد التجار الأجانب عن التجارة الداخلية لإنجلترا. وأدت السياسات البريطانية في مستعمراتها الأمريكية إلى احتكاك مع سكان المستعمرات الثلاث عشرة ، وكانت السياسات التجارية (مثل حظر التجارة مع القوى الأوروبية الأخرى وفرض حظر على التهريب) سببًا رئيسيًا للتوتر الذي أدى إلى الثورة الأمريكية . ^{[ 32 ] [ 33 ]}

علّمت المذهب التجاري أن التجارة لعبة محصلتها صفر، حيث يعادل ربح أي دولة خسارة شريكها التجاري. وقد جادل البعض بأن السياسات التجارية كان لها أثر إيجابي على بريطانيا، إذ ساهمت في تحويلها إلى القوة التجارية المهيمنة عالميًا . [ ^{33 ] ومن} السياسات الداخلية التي كان لها أثر دائم تحويل الأراضي البور إلى أراضٍ زراعية. فقد آمن التجاريون بأنه لتعظيم قوة الدولة، يجب استغلال جميع الأراضي والموارد على النحو الأمثل ، ولذا شهدت تلك الحقبة مشاريع مثل تجفيف مستنقعات فينز . ^{[ 34 ]}

دول أخرى

تبنت دول أوروبية أخرى المذهب التجاري بدرجات متفاوتة. أما هولندا، التي أصبحت المركز المالي لأوروبا بفضل كفاءتها التجارية العالية، فلم تكن مهتمة بتقييد التجارة، ولم تتبنَّ سوى القليل من السياسات التجارية. وبرز المذهب التجاري في أوروبا الوسطى واسكندنافيا بعد حرب الثلاثين عامًا (1618-1648)، وكان من أبرز مؤيديه كريستينا السويدية ، ويعقوب كيتلر من كورلاند ، وكريستيان الرابع ملك الدنمارك .

لطالما أبدى أباطرة الإمبراطورية الرومانية المقدسة من آل هابسبورغ اهتمامًا بالسياسات التجارية، إلا أن اتساع إمبراطوريتهم وتشتتها حال دون تطبيق هذه المفاهيم. وقد تبنت بعض الدول المكونة للإمبراطورية المذهب التجاري، ولا سيما بروسيا ، التي ربما امتلكت في عهد فريدريك العظيم الاقتصاد الأكثر خضوعًا للرقابة في أوروبا.

استفادت إسبانيا مبكراً من المذهب التجاري، إذ جلبت كميات كبيرة من المعادن النفيسة، كالذهب والفضة، إلى خزائنها عبر العالم الجديد. على المدى البعيد، انهار اقتصاد إسبانيا لعجزه عن التكيف مع التضخم المصاحب لتدفق المعادن الثمينة. وفرضت الحكومة الإسبانية قوانين صارمة لحماية السلع والخدمات. وتسببت سياسة الحماية التجارية في إسبانيا في فشل صناعة النسيج القشتالية على المدى الطويل، حيث انخفضت كفاءتها بشكل حاد عاماً بعد عام بسبب تثبيت الإنتاج عند مستوى محدد. وأدت حماية الصناعات الإسبانية بشكل مفرط إلى مجاعات، إذ أُجبرت إسبانيا على استخدام مساحات شاسعة من أراضيها الزراعية لرعي الأغنام بدلاً من زراعة الحبوب. وكان معظم الحبوب يُستورد من منطقة البلطيق في أوروبا، مما تسبب في نقص الغذاء في المناطق الداخلية من إسبانيا. ويُعد تقييد إسبانيا لتجارة مستعمراتها أحد الأسباب التي أدت إلى انفصال هولندا عن الإمبراطورية الإسبانية . وقد أدى تراكم كل هذه السياسات إلى تخلف إسبانيا عن سداد ديونها في أعوام 1557 و1575 و1596. ^{[ 45 ]}

خلال الانهيار الاقتصادي في القرن السابع عشر، افتقرت إسبانيا إلى سياسة اقتصادية متماسكة، إلا أن فيليب الخامس استورد السياسات التجارية الفرنسية وحقق بعض النجاح. كما اتبع الصدر الأعظم العثماني كمانكش قره مصطفى باشا بعض السياسات المالية التجارية خلال عهد إبراهيم الأول . ووفقًا للمؤرخ أليكس إم. فيلدمان، فقد انتهجت روسيا في عهد بطرس الأكبر (بيتر الأول) المذهب التجاري استنادًا إلى أوجه التشابه مع المذهب التجاري الإسباني المعاصر ونماذج الاقتصاد السياسي القديمة المستمدة من الاقتصاد البيزنطي . ^{[ 46 ]}

كانت المذهب التجاري بمثابة النسخة الاقتصادية للحرب، مدعومةً بأجهزة الدولة، وملائمةً تمامًا لعصر الحروب العسكرية. ^{[ 47 ]} إذا اعتبرت السلطات مستوى التجارة العالمية ثابتًا، فإن السبيل الوحيد لزيادة تجارة دولة ما هو الاستيلاء عليها من دولة أخرى. ويمكن ربط عدد من الحروب، أبرزها الحروب الأنجلو-هولندية الأربع (من 1652 إلى 1784) والحروب الفرنسية-الهولندية (من 1672 إلى 1678)، ارتباطًا مباشرًا بنظريات المذهب التجاري. ^{[ 48 ]} كانت لمعظم الحروب أسباب أخرى، لكنها عززت المذهب التجاري من خلال تحديد العدو بوضوح، وبررت إلحاق الضرر باقتصاد العدو.

غذّت النزعة التجارية الإمبريالية في تلك الحقبة، إذ بذلت دول عديدة جهودًا حثيثة لغزو مستعمرات جديدة تُصبح مصادر للذهب (كما في المكسيك) أو السكر (كما في جزر الهند الغربية)، فضلًا عن كونها أسواقًا حصرية. وامتد النفوذ الأوروبي في أرجاء المعمورة، غالبًا تحت رعاية شركات تتمتع باحتكارات مضمونة حكوميًا في مناطق جغرافية محددة، مثل شركة الهند الشرقية الهولندية أو شركة خليج هدسون (التي كانت تعمل في كندا الحالية ).

مع إنشاء القوى الأوروبية للمستعمرات الخارجية ، وخاصة منذ القرن السابع عشر، اكتسبت النظرية التجارية أهمية جديدة وأوسع، حيث أصبح هدفها ومثالها قوميًا وإمبرياليًا في آن واحد. ^{[ 1 ] [ 49 ]}

استكشف الاقتصادي وعالم الاجتماع الماركسي جيوفاني أريغي العلاقة بين النظرية الماركسية والمذهب التجاري ، حيث حلل المذهب التجاري على أنه يتكون من ثلاثة عناصر: " الاستعمار الاستيطاني ، والعبودية الرأسمالية ، والقومية الاقتصادية "، وأشار كذلك إلى أن العبودية كانت "جزئياً شرطاً وجزئياً نتيجة لنجاح الاستعمار الاستيطاني". ^{[ 50 ]}

في الاقتصاد الفرنسي، كان أسلوب التجارة الثلاثية أساسيًا لاستمرار المذهب التجاري طوال القرنين السابع عشر والثامن عشر. ^{[ 51 ]} ولتحقيق أقصى قدر من الصادرات وتقليل الواردات، اتبعت فرنسا مسارًا بحريًا محددًا عبر المحيط الأطلسي: فرنسا، ثم إلى أفريقيا، ثم إلى الأمريكتين، ثم العودة إلى فرنسا. ^{[ 50 ]} وبجلب العبيد الأفارقة للعمل في العالم الجديد، ارتفعت قيمة عملهم، واستفادت فرنسا من موارد السوق التي أنتجها عمل العبيد. ^{[ 51 ]}

استمر استخدام المذهب التجاري كسلاح من قبل الدول طوال القرن الحادي والعشرين عبر التعريفات الجمركية الحديثة، إذ يضع الاقتصادات الصغيرة في موقف قد يُجبرها على التوافق مع أهداف الاقتصادات الكبرى أو مواجهة خطر الانهيار الاقتصادي نتيجة اختلال التوازن التجاري. وغالبًا ما تعتمد الحروب التجارية على هذه التعريفات والقيود التي تُلحق الضرر بالاقتصاد المُنافس.

استخدم مصطلح "النظام التجاري" من قبل أبرز منتقديه، آدم سميث ، ^{[ 52 ]} لكن ميرابو (1715-1789) كان قد استخدم مصطلح "المركنتيلية" قبل ذلك. وقد مثّلت المركنتيليّة النظير الاقتصادي للنسخة الأقدم من السلطة السياسية : الحق الإلهي للملوك والملكية المطلقة . ^{[ 53 ]}

يتجادل الباحثون حول أسباب هيمنة المذهب التجاري على الفكر الاقتصادي لمدة 250 عامًا. ^{[ 54 ]} يرى فريقٌ، يُمثله جاكوب فاينر ، أن المذهب التجاري كان ببساطة نظامًا بسيطًا ومنطقيًا، إلا أن مغالطاته المنطقية ظلت غامضة للناس في ذلك الوقت. ويُرجع ذلك، كما يقول، إلى افتقار الناس للأدوات التحليلية اللازمة.

تُصوّر المدرسة الثانية، التي يدعمها باحثون مثل روبرت ب. إيكلوند ، المذهب التجاري لا كخطأ، بل كأفضل نظام ممكن لمن طوروه. وتجادل هذه المدرسة بأن التجار والحكومات الساعين إلى الريع هم من طوروا وفرضوا السياسات التجارية. استفاد التجار استفادة كبيرة من الاحتكارات المفروضة، وحظر المنافسة الأجنبية، وفقر العمال. واستفادت الحكومات من الرسوم الجمركية المرتفعة والمدفوعات من التجار. وفي حين أن الأفكار الاقتصادية اللاحقة غالبًا ما طُوّرت على يد أكاديميين وفلاسفة، كان جميع الكتّاب التجاريين تقريبًا من التجار أو المسؤولين الحكوميين. ^{[ 55 ]}

تقدم النظرية النقدية تفسيراً ثالثاً للمذهب التجاري. فقد صدّرت التجارة الأوروبية السبائك الذهبية لدفع ثمن البضائع من آسيا، مما قلل من المعروض النقدي وضغط على الأسعار والنشاط الاقتصادي نحو الانخفاض. والدليل على هذه الفرضية هو غياب التضخم في الاقتصاد البريطاني حتى الحروب الثورية والنابليونية، حين شاع استخدام العملة الورقية .

أما التفسير الرابع فيكمن في تزايد احترافية وتطور حروب تلك الحقبة، مما حوّل الحفاظ على احتياطيات مالية كافية (في حالة احتمال الحرب) إلى عمل تجاري أكثر تكلفة وأكثر تنافسية في نهاية المطاف.

نشأت المذهب التجاري في فترة انتقالية للاقتصاد الأوروبي، حيث حلت الدول القومية المركزية محل الإقطاعيات المعزولة لتصبح مركز القوة. وأدت التغيرات التكنولوجية في مجال الشحن ونمو المراكز الحضرية إلى زيادة سريعة في التجارة الدولية. ^{[ 56 ]} ركز المذهب التجاري على كيفية استغلال هذه التجارة على النحو الأمثل لدعم الدول. ومن التغيرات المهمة الأخرى إدخال نظام القيد المزدوج والمحاسبة الحديثة، مما أوضح تدفقات التجارة الداخلة والخارجة بشكل دقيق، وساهم في التدقيق الشديد في ميزان التجارة. ^{[ 57 ]} دفعت الأسواق الجديدة والمناجم الجديدة التجارة الخارجية إلى مستويات غير مسبوقة، مما أدى إلى "ارتفاع كبير في الأسعار" وزيادة في "حجم النشاط التجاري نفسه". ^{[ 58 ]}

قبل ظهور المذهب التجاري، كان أهم عمل اقتصادي في أوروبا هو عمل المنظرين المدرسيين في العصور الوسطى . هدف هؤلاء المفكرين إلى إيجاد نظام اقتصادي يتوافق مع المبادئ المسيحية للتقوى والعدالة. ركزوا بشكل أساسي على الاقتصاد الجزئي والتبادلات المحلية بين الأفراد. ارتبط المذهب التجاري ارتباطًا وثيقًا بالنظريات والأفكار الأخرى التي بدأت تحل محل النظرة العالمية في العصور الوسطى. شهدت هذه الفترة تبني الواقعية السياسية الميكافيلية وأولوية مصلحة الدولة في العلاقات الدولية . كانت الفكرة التجارية القائلة بأن التجارة لعبة محصلتها صفر، حيث يسعى كل طرف للتفوق على الآخر في منافسة شرسة، جزءًا لا يتجزأ من أعمال توماس هوبز . كما انسجمت هذه النظرة القاتمة للطبيعة البشرية مع النظرة البيوريتانية للعالم، وقد سنّت حكومة أوليفر كرومويل بعضًا من أكثر التشريعات التجارية تشددًا ، مثل قانون الملاحة لعام 1651. ^{[ 59 ]}

أصبحت أعمال جان باتيست كولبير في فرنسا خلال القرن السابع عشر مثالًا بارزًا على المذهب التجاري الكلاسيكي. وفي العالم الناطق بالإنجليزية، انتقد آدم سميث أفكاره بنشره كتاب "ثروة الأمم" عام ١٧٧٦، ولاحقًا ديفيد ريكاردو بشرحه للميزة النسبية . رفضت بريطانيا وفرنسا المذهب التجاري بحلول منتصف القرن التاسع عشر. تبنت الإمبراطورية البريطانية التجارة الحرة واستخدمت نفوذها كمركز مالي عالمي للترويج لها. يصف المؤرخ الغياني والتر رودني المذهب التجاري بأنه فترة التطور العالمي للتجارة الأوروبية التي بدأت في القرن الخامس عشر برحلات المستكشفين البرتغاليين والإسبان إلى أفريقيا وآسيا والعالم الجديد.

كان آدم سميث ، وديفيد هيوم ، وإدوارد جيبون ، وفولتير ، وجان جاك روسو، من رواد الفكر المناهض للمذهب التجاري. وقد اكتشف عدد من الباحثين عيوبًا جوهرية في هذا المذهب قبل وقت طويل من أن يطور سميث أيديولوجية قادرة على استبداله بالكامل. وقد قوّض نقاد مثل هيوم، ودادلي نورث، وجون لوك، الكثير من جوانب المذهب التجاري، مما أدى إلى تراجع شعبيته تدريجيًا خلال القرن الثامن عشر.

في عام 1690، جادل لوك بأن الأسعار تتغير بما يتناسب مع كمية النقود. كما تشير مقالته الثانية إلى جوهر النقد المناهض للتجارة: أن ثروة العالم ليست ثابتة، بل تُخلق بفعل العمل البشري (الذي تجسد في بداياته بنظرية لوك لقيمة العمل ). وقد فشل التجار في فهم مفهومي الميزة المطلقة والميزة النسبية (لم يتبلور هذا المفهوم بشكل كامل إلا في عام 1817 على يد ديفيد ريكاردو ) وفوائد التجارة. ^{[ 60 ] [ ملاحظة 1 ]}

أشار هيوم، في مقولته الشهيرة، إلى استحالة تحقيق هدف التجاريين المتمثل في ميزان تجاري إيجابي دائم. ^{[ 61 ]} فمع تدفق السبائك إلى دولة ما، يزداد المعروض منها، وتنخفض قيمتها فيها تدريجيًا مقارنةً بالسلع الأخرى. وعلى العكس، ترتفع قيمتها ببطء في الدولة المصدرة. وفي نهاية المطاف، لن يكون تصدير السلع من الدولة ذات الأسعار المرتفعة إلى الدولة ذات الأسعار المنخفضة مجديًا اقتصاديًا، وبالتالي ينعكس الميزان التجاري. وقد أساء التجاريون فهم هذا الأمر جوهريًا، إذ جادلوا طويلًا بأن زيادة المعروض النقدي تعني ببساطة أن الجميع يزداد ثراءً. ^{[ 62 ]}

كانت الأهمية التي تُولى للسبائك هدفًا رئيسيًا، حتى وإن بدأ العديد من التجار أنفسهم بالتقليل من شأن الذهب والفضة. لاحظ آدم سميث أن جوهر النظام التجاري يكمن في "الخطأ الشائع المتمثل في الخلط بين الثروة والمال"، وأن السبائك لا تختلف عن أي سلعة أخرى، وأنه لا يوجد سبب لمنحها معاملة خاصة. ^{[ 17 ]} في الآونة الأخيرة، شكك الباحثون في دقة هذا النقد. فهم يعتقدون أن مون وميسيلدن لم يقعا في هذا الخطأ في عشرينيات القرن السابع عشر، ويشيرون إلى أتباعهما جوزيا تشايلد وتشارلز دافينانت ، اللذين كتبا عام 1699: "الذهب والفضة هما بالفعل مقياسا التجارة، ولكن منبعها وأصلها، في جميع الأمم، هو المنتج الطبيعي أو الاصطناعي للبلاد؛ أي ما تنتجه هذه الأرض أو ما ينتجه هذا العمل وهذه الصناعة". ^{[ 63 ]} كما وُجهت انتقادات إلى النقد القائل بأن المذهب التجاري كان شكلاً من أشكال البحث عن الريع، حيث أشار باحثون مثل جاكوب فاينر في ثلاثينيات القرن العشرين إلى أن التجار التجاريين مثل مون أدركوا أنهم لن يستفيدوا من رفع أسعار البضائع الإنجليزية في الخارج. ^{[ 64 ]}

كانت المدرسة الفيزيوقراطية أول مدرسة ترفض المذهب التجاري رفضًا قاطعًا، وقد طورت نظرياتها في فرنسا. إلا أن نظرياتهم انطوت على عدة مشكلات جوهرية، ولم يظهر بديل للمذهب التجاري إلا بعد أن نشر آدم سميث كتابه " ثروة الأمم" عام ١٧٧٦. يُبين هذا الكتاب أسس ما يُعرف اليوم بالاقتصاد الكلاسيكي . وقد خصص سميث جزءًا كبيرًا من كتابه للرد على حجج التجاريين، مع أن هذه الحجج غالبًا ما تكون نسخًا مبسطة أو مبالغ فيها من الفكر التجاري. ^{[ ٥٥ ]}

ينقسم الباحثون أيضًا حول سبب زوال المذهب التجاري. فمنهم من يعتقد أن النظرية كانت مجرد خطأ، ويرى أن استبدالها كان حتميًا بمجرد الكشف عن أفكار سميث الأكثر دقة. أما من يرى أن المذهب التجاري كان بمثابة سعي وراء الريع، فيرى أنه لم ينتهِ إلا مع حدوث تحولات كبيرة في موازين القوى. في بريطانيا، تضاءل المذهب التجاري مع اكتساب البرلمان سلطة الملك في منح الاحتكارات. وبينما استفاد الرأسماليون الأثرياء الذين سيطروا على مجلس العموم من هذه الاحتكارات، وجد البرلمان صعوبة في تطبيقها بسبب التكلفة الباهظة لاتخاذ القرارات الجماعية . ^{[ 65 ]}

أُزيلت اللوائح التجارية تدريجيًا على مدار القرن الثامن عشر في بريطانيا، وخلال القرن التاسع عشر، تبنت الحكومة البريطانية التجارة الحرة واقتصاد سميث القائم على مبدأ عدم التدخل بشكل كامل . أما في القارة الأوروبية، فقد كان الوضع مختلفًا بعض الشيء. ففي فرنسا، بقيت السيطرة الاقتصادية في يد العائلة المالكة، واستمرت النزعة التجارية حتى قيام الثورة الفرنسية . وفي ألمانيا، ظلت النزعة التجارية أيديولوجية مهمة في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، حين كانت المدرسة التاريخية للاقتصاد هي السائدة. ^{[ 66 ]}

انتقد آدم سميث المذهب التجاري الذي أعطى الأولوية للإنتاج في الاقتصاد، مؤكدًا على أهمية الاستهلاك. إضافةً إلى ذلك، كان النظام التجاري يحظى بشعبية لدى التجار لأنه تضمن ما يُعرف اليوم بالسعي وراء الريع . ^{[ 67 ]}

في حالات محددة، كان للسياسات الحمائية التجارية أثر إيجابي هام على الدولة التي سنّتها. فعلى سبيل المثال، أشاد آدم سميث بقوانين الملاحة الإنجليزية الصادرة بين عامي 1660 و1760، لما لها من دور محوري في تعزيز توسع الأسطول التجاري البريطاني، ولعبت دورًا أساسيًا في تحويل بريطانيا إلى القوة البحرية والاقتصادية العظمى في العالم منذ القرن الثامن عشر فصاعدًا. ^{[ 68 ]} ولذا، يرى بعض الاقتصاديين أن حماية الصناعات الناشئة ، رغم ما قد تسببه من ضرر على المدى القصير، قد تكون مفيدة لاقتصاد معين على المدى الطويل.

في القرن العشرين، أكد جون ماينارد كينز أن تحفيز عملية الإنتاج لا يقل أهمية عن تشجيع الاستهلاك، وهو ما أفاد المذهب التجاري الجديد. كما أكد كينز أن التركيز الأساسي على إمدادات الذهب والفضة (السبائك) كان منطقيًا في فترة ما بعد الكلاسيكية. ففي الحقبة التي سبقت ظهور النقود الورقية ، كانت زيادة مخزون الذهب والفضة إحدى وسائل المذهب التجاري لزيادة احتياطيات الاقتصاد أو المعروض النقدي . وكرر كينز أن المبادئ التي دعا إليها المذهب التجاري ساهمت في تحسين الإنفاق المحلي والأجنبي على حد سواء؛ الإنفاق المحلي لأن هذه السياسات خفضت سعر الفائدة المحلي، والاستثمار الأجنبي من خلال المساهمة في خلق فائض في الميزان التجاري. ^{[ 69 ]} كما أدرك كينز وغيره من الاقتصاديين في القرن العشرين أهمية ميزان المدفوعات . ودعم كينز أيضًا تدخل الحكومة في الاقتصاد عند الضرورة، كما فعل المذهب التجاري. ^{[ 70 ]}

اعتبارًا من عام 2010^{[ 71 ]} وظلت كلمة "التجارية" مصطلحاً ازدرائياً، وغالباً ما تستخدم لمهاجمة أشكال مختلفة من الحمائية .

كتب بول سامويلسون ، في إطار كينز، عن المذهب التجاري: "مع انخفاض التوظيف عن المستوى الكامل وانخفاض الناتج القومي الصافي عن المستوى الأمثل، تبين أن جميع الحجج التجارية التي تم دحضها صحيحة." ^{[ 72 ]}

يصف موراي روثبارد ، ممثل المدرسة النمساوية للاقتصاد، الأمر على النحو التالي:

كانت المذهب التجاري، الذي بلغ ذروته في أوروبا خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر، نظامًا من أنظمة الدولة التي استغلت المغالطات الاقتصادية لبناء هيكل سلطة الدولة الإمبراطورية، بالإضافة إلى منح إعانات خاصة وامتيازات احتكارية لأفراد أو جماعات تحظى بتفضيل الدولة. وبالتالي، رأى أصحاب المذهب التجاري ضرورة تشجيع الصادرات من قبل الحكومة وتثبيط الواردات. ^{[ 73 ]}

لم ينظر روثبارد إلى المذهب التجاري على أنه نظرية اقتصادية متماسكة، بل على أنه سلسلة من التبريرات اللاحقة لمختلف السياسات الاقتصادية من قبل الأطراف المعنية.

• أبالت
• الاكتفاء الذاتي
• الإمبراطورية البريطانية
• اتفاقية عدن
• سوق خالٍ من النقود
• الواقعية الجديدة (العلاقات الدولية)
• رأسمالية المحسوبية
• المصانع الملكية في فرنسا

• أيمز، جلين جيه (1996)، كولبير، المذهب التجاري وسعي فرنسا للتجارة الآسيوية
• بروديل، فرناند (1979)، "عجلات التجارة"، الحضارة والرأسمالية في القرنين الخامس عشر والثامن عشر
• بريزيس، إليز س. (2003)، "المذهب التجاري"، موسوعة أكسفورد للتاريخ الاقتصادي ، مطبعة جامعة أكسفورد
• "المذهب التجاري" ، الموسوعة البريطانية ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2014
• إيكلوند، روبرت ب.؛ هيبيرت، روبرت ف. (1975)، تاريخ النظرية والمنهج الاقتصادي ، نيويورك: ماكجرو هيل، ISBN 978-0-07-019143-3
• إيكلوند، روبرت ب. الابن؛ هيبيرت، روبرت ف. (1997)، تاريخ النظرية والمنهج الاقتصادي (الطبعة الرابعة  )، لونغ غروف، إلينوي: دار نشر ويفلاند، رقم ISBN 978-1-57766-381-2
• إيكيلوند، روبرت ب.؛ توليسون، روبرت د. (1981)، المذهب التجاري كمجتمع يسعى إلى الريع: التنظيم الاقتصادي من منظور تاريخي ، كوليدج ستيشن: مطبعة جامعة تكساس إيه آند إم، رقم ISBN 978-0-89096-120-9
• فيلدمان، أليكس م. (2024)، المذهب التجاري الأرثوذكسي: الاقتصاد السياسي في الكومنولث البيزنطي ، أبينغدون: روتليدج، ISBN 9781003341314
• غالبريث، جون كينيث (1987)، الاقتصاد من منظور تاريخي: تاريخ نقدي ، بوسطن: هوتون ميفلين، رقم ISBN 978-0-395-35572-5
• جرانت، آر. جورج (2009)، معالجة فقر الأمم: لماذا يعاني الكثيرون من الفقر وماذا يمكننا فعله حيال ذلك ، إكسليبريس، رقم ISBN 978-1-4363-3582-9
• هانسن، إي. دامسجارد (2001)، التاريخ الاقتصادي الأوروبي: من المذهب التجاري إلى ماستريخت وما بعده (الطبعة الأولى  )، مطبعة كلية كوبنهاغن للأعمال، رقم ISBN 978-87-630-0017-8
• هاريس، سيمور إي. (1950)، الاقتصاد الجديد: تأثير كينز على النظرية والسياسة العامة
• هيكشر، إيلي ف. (1936) "مراجعات في التاريخ الاقتصادي: خامساً: المذهب التجاري". مجلة التاريخ الاقتصادي ، 7، العدد 1، 1936، ص  44-54. (متاح على الإنترنت)
• هيكشر، إيلي ف. (1935)، المذهب التجاري ، لندن: ألين وأونوين
• هيل، كريستوفر (1980) [1961]، قرن الثورة، 1603-1714 (  الطبعة الثانية)، نيلسون، ISBN 978-0-17-712002-2
• جونسون، هاركي ج. (مارس 1974)، "المذهب التجاري: الماضي والحاضر والمستقبل" ، مدرسة مانشستر ، 42 : 1-17 ، doi : 10.1111/j.1467-9957.1974.tb00098.x
• كيلنبنز، هيرمان (1976)، نشأة الاقتصاد الأوروبي: تاريخ اقتصادي لأوروبا القارية من القرن الخامس عشر إلى القرن الثامن عشر ، نيويورك: دار هولمز وماير للنشر
• كينز، جون ماينارد (1936)، "ملاحظات حول المذهب التجاري، وقوانين الربا، والعملة المختومة، ونظريات نقص الاستهلاك" ، النظرية العامة للتوظيف والفائدة والنقود ، لندن: بالغراف ماكميلان، مؤرشفة من الأصل في 19 ديسمبر 2008
• لورا لاهاي (2008). "المذهب التجاري" . في هندرسون، ديفيد ر. (محرر). الموسوعة الموجزة للاقتصاد . إنديانابوليس، إنديانا: ليبرتي فند، ص 340-343 . ISBN  978-0-86597-666-5.
• لاندز، ديفيد س. (1997)، بروميثيوس غير المقيد: التغير التكنولوجي والتنمية الصناعية في أوروبا الغربية من عام 1750 إلى الوقت الحاضر ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، ISBN 978-0-521-09418-4
• لاندريث، هاري؛ كولاندر، ديفيد سي. (2002)، تاريخ الفكر الاقتصادي (  الطبعة الرابعة)، بوسطن: هوتون ميفلين، ISBN 978-0-618-13394-9
• ليتوين، ويليام (2003) [1963]، أصول الاقتصاد العلمي: الفكر الاقتصادي الإنجليزي 1660-1776 ، لندن: روتليدج، ISBN 978-0-415-31329-2
• ماغنوسون، لارس ج. (2003)، "المذهب التجاري"، في سامويلز، وارن ج.؛ بيدل، جيف إي.؛ ديفيس، جون ب. (محررون)، دليل تاريخ الفكر الاقتصادي ، مالدن، ماساتشوستس: دار بلاكويل للنشر ، رقم ISBN 978-0-631-22573-7
• ماركويل، دونالد (2006)، جون ماينارد كينز والعلاقات الدولية: المسارات الاقتصادية إلى الحرب والسلام ، أكسفورد ونيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، ISBN 978-0-19-829236-4
• نيستر، ر. (2000)، حرب الحدود الكبرى: بريطانيا وفرنسا والصراع الإمبراطوري على أمريكا الشمالية، 1607-1755 ، براغر، ISBN 978-0-275-96772-7
• نيهانز، يورغ (1990)، تاريخ النظرية الاقتصادية: مساهمات كلاسيكية، 1720-1980 ، بالتيمور، ماريلاند: مطبعة جامعة جونز هوبكنز، ISBN 978-0-8018-3834-7
• أومروند، ديفيد (2003)، صعود الإمبراطوريات التجارية: إنجلترا وهولندا في عصر المذهب التجاري، 1650-1770
• ريس، جيه إف. "المذهب التجاري". التاريخ 24#94 (1939)، ص  129-135 ( متاح على الإنترنت) ؛ علم التأريخ
• روثبارد، موراي (1997)، المذهب التجاري: درس لعصرنا؟، تشيلتنهام، إنجلترا: إدوارد إلجار
• سامويلسون، بول (مايو 1964)، "ملاحظات نظرية حول مشاكل التجارة"، مجلة الاقتصاد والإحصاء ، 46 (2): 145-154 ، doi : 10.2307/1928178 ، JSTOR 1928178 ، S2CID 154149792  
• سامويلسون، روبرت ج. (17 مايو 2007)، تحول الصين الخاطئ في التجارة ، نيوزويك ، تم الاطلاع عليه في 6 ديسمبر 2007
• سميث، جورج هـ. (2008). "المذهب التجاري" . في هاموي، رونالد (محرر). موسوعة الليبرتارية . ثاوزند أوكس، كاليفورنيا: سيج ؛ معهد كاتو . ص 326-328 . doi : 10.4135/9781412965811.n198 . ISBN  978-1-4129-6580-4. OCLC 750831024 . 
• شبيغل، هنري ويليام (1991)، نمو الفكر الاقتصادي (الطبعة الثالثة  )، مطبعة جامعة ديوك، رقم ISBN 978-0-8223-0973-4
• فاجي، جياني؛ جرونويجن، بيتر (2003)، تاريخ موجز للفكر الاقتصادي: من المذهب التجاري إلى المذهب النقدي ، نيويورك: بالغراف ماكميلان، ISBN 978-0-333-99936-3
• والترز، روبرت س.؛ بليك، ديفيد هـ. (1976)، سياسات العلاقات الاقتصادية العالمية ، إنجلوود كليفس، نيوجيرسي: برنتيس هول، ISBN 978-0-13-684712-0
• ويليامز، إي إن (1999)، النظام القديم في أوروبا: الحكومة والمجتمع في الدول الكبرى 1648-1789 ، لندن: بيمليكو، رقم ISBN 978-0-7126-5934-5
• ويلسون، تشارلز (1963) [1958]، المذهب التجاري ، لندن: روتليدج وكيجان بول

• كتاب "كنوز إنجلترا من التجارة الخارجية" لتوماس مون، مؤرشف بتاريخ 23 أكتوبر 2006 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
• بحث في طبيعة وأسباب ثروة الأمم في مشروع غوتنبرغ : ثروة الأمملآدم سميث