العصر المسيسيبي (علم الآثار)

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 14 صور
الموسوعة الحرة

العصر المسيسيبي هو حقبة أثرية ثقافية في تاريخ جنوب الولايات المتحدة والمناطق المجاورة لها في الغابات الشرقية، امتدت من نهاية القرن العاشر إلى القرن السادس عشر. سبقه العصر الغابي المتأخر، وتلاه العصر المسيسيبي المتأثر بالاستعمار . تميز المسيسيبيون بالحكم الثيوقراطي ، والمراكز السكانية ، وهيمنة زراعة الذرة . يتناقض هذا مع شعوب العصر الغابي السابق ، الذين اعتمدوا بشكل أساسي على محاصيل العصر المسيسيبي المبكر ، [ 3 ] والذين اقتصرت أنشطتهم في بناء التلال على تلال الدفن . وينقسم العصر المسيسيبي نفسه إلى ثلاثة عصور: المسيسيبي المبكر، والمسيسيبي الأوسط، والمسيسيبي المتأخر.

على الرغم من حدوث تغييرات جوهرية في المجتمع والبنى السياسية، إلا أن القطيعة مع فترة وودلاند السابقة لم تكن تامة. فعلى الرغم من التركيز على الذرة، ظل المجمع الزراعي الشرقي القديم قيد الاستخدام من قبل سكان المسيسيبي. [ 4 ] وقد تبين أن التل ذو القمة المسطحة ، الذي كان يُعتقد سابقًا أنه سمة فريدة لسكان المسيسيبي، يعود أصله إلى العصر العتيق ، مع أن هياكل القمم لا تزال تُعتبر سمة مميزة لسكان المسيسيبي. [ 5 ] [ 6 ] حافظ معظم سكان المسيسيبي على نظام عشائر هوبويل ، حيث كانت كل عشيرة تعمل كمجتمع طقوسي وليس مجرد مجموعات قرابة ، وكان بإمكان المسافرين الحصول على الضيافة من أحد أفراد العشيرة على بعد آلاف الأميال من موطنهم الأصلي. [ 7 ]

تأسست مدينة كاهوكيا عام 1050، ويُرجح أن عدد سكانها بلغ 22,400 نسمة على الأقل في أوج ازدهارها حوالي عام 1124 [ 8 ] [ 9 ] . يعتقد علماء الآثار أنها كانت مشروعًا اجتماعيًا ودينيًا مُخططًا له، حيث شُيّدت تلال شاهقة على يد مزيج من شعوب كادو ، وناتشيزان [ 10 ] ، ومسكوجيان [ 11 ] ، وديغيها سيوا [ 12 ] . [ 10 ] بين عامي 1050 و1150، أنشأ الكاهوكيون لفترة وجيزة سلسلة من المراكز التبشيرية على بُعد يصل إلى 500 ميل شمال كاهوكيا. [ 13 ] على الرغم من فشلها ورفض سكان الغابات المحليين في الشمال، يبدو أن مشاريع كاهوكية أخرى حققت نجاحًا أكبر، مثل تلال أنجيل ، التي استُخدمت كموقع للحج بالنسبة للكاهوكيين. [ 14 ] أدى انتهاء فترة الشذوذ المناخي في العصور الوسطى (حوالي 900 إلى أوائل القرن الثاني عشر الميلادي)، وبداية جفاف استمر لعقود (1150-1200 ميلادي) في إلينوي، إلى عدم استقرار سياسي في المنطقة. [ 11 ]

أدت هذه التطورات إلى هجرة نحو 50% من سكان كاهوكيا آنذاك إلى منطقة ناشفيل (التي يُرجح أنها موطن أسلاف شعب كوساتي )، حيث بلغ عدد سكان تلك المنطقة ذروته حوالي عام 1275، [ 11 ] بالإضافة إلى هجرة آلاف آخرين إلى مناطق أخرى مثل أنجيل على نهر أوهايو وإيتوا في جبال الأبلاش ، مما أدى إلى بدء فترة المسيسيبي الوسطى. وبدأت العديد من مراكز التلال المسيسيبيية خارج نطاق نفوذ كاهوكيا في اكتساب مكانة مرموقة، مثل ماوندفيل في ألاباما ، وحوض يازو في مسيسيبي ، وحوض أوكوني في جورجيا . ومع ازدياد تدفق السلع التجارية الغريبة إلى نخبة هذه المواقع التلية، شهد عالم المسيسيبي تدفقًا للمفاهيم الدينية من الغرب حوالي عام 1300، ولا سيما مجمع داتورا الطقسي . [ 15 ] [ 16 ]

تميزت فترة المسيسيبي المتأخرة (1400-1600) بوجود مشيخات رئيسية أقل تعقيدًا، ولكنها أوسع نطاقًا من حيث المساحة. لم تكن هذه المشيخات المتعددة [ 17 ] تعمل كالمشيخات المعقدة في فترة المسيسيبي الوسطى، التي كانت تتميز بمركز قوي وأطراف أقل قوة، بل كانت أقرب إلى اتحاد مواقع تلال مختلفة يرأسها زعيم رئيسي ، يُعرف بين المتساوين باسم "الزعيم الأكبر" (Gran Cacique ) لدى المستوطنين الإسبان. [ 18 ] وقد تجمعت العديد من المستوطنات، وزادت من دفاعاتها، وتطورت تقنية الرماية . وتحولت أحواض أنهار بأكملها، مثل نهر سافانا ، إلى "مناطق خالية"؛ وهي مناطق عازلة قليلة السكان تقع بين المشيخات الرئيسية المتنامية. [ 19 ]

السمات الثقافية

كاهن يحمل هراوة صوانية احتفالية ورأس قربان مقطوع ، مستوحى من لوحة نحاسية منقوشة.
ألواح نحاسية من العصر المسيسيبي
إعادة بناء مدفن الرجل الطائر في كاهوكيا .
تضحية بشرية بخمسين امرأة من السكان الأصليين لأمريكا في كاهوكيا
إبريق خزفي على شكل تمثال مصنوع من صدفة، مزين بزخارف حلزونية مطلية بطلاء طيني، روز ماوند ، مقاطعة كروس، أركنساس ، الولايات المتحدة الأمريكية، 1400-1600، ارتفاع 8 بوصات (20 سم).

تُعرف مجموعة من السمات الثقافية بأنها سمات مميزة لسكان المسيسيبي. ورغم أن ليس كل سكان المسيسيبي مارسوا جميع الأنشطة التالية، إلا أنهم تميزوا عن أسلافهم في تبني بعض أو كل هذه السمات.

  1. بناء تلال هرمية ترابية كبيرة ومقطوعة ، أو تلال منصة . كانت هذه التلال عادةً مربعة أو مستطيلة، وأحيانًا دائرية. وكانت تُبنى عليها عادةً مبانٍ (منازل سكنية، معابد، مدافن ، أو غيرها).
  2. الزراعة القائمة على الذرة . في معظم المناطق، تزامن تطور حضارة المسيسيبي مع تبني زراعة الذرة المكثفة واسعة النطاق نسبيًا، مما ساهم في دعم أعداد أكبر من السكان وتخصصات حرفية. وقد توسعوا من خلال تقسيم الأرض وزراعة قطعة أرض واحدة في كل مرة. [ 20 ]
  3. الفخار المقوى بالأصداف . اعتماد واستخدام أصداف الأنهار (أو نادراً أصداف البحار) كعوامل تقوية في صناعة الخزف .
  4. شبكات تجارية واسعة النطاق تمتد غرباً حتى جبال روكي ، وشمالاً حتى البحيرات العظمى ، وجنوباً حتى خليج المكسيك ، وشرقاً حتى المحيط الأطلسي .
  5. تطور نظام الزعامة أو مستوى الزعامة المعقدة من التعقيد الاجتماعي.
  6. تطور عدم المساواة الاجتماعية المؤسسية .
  7. تركيز السيطرة على السلطة السياسية والدينية مجتمعة في أيدي قلة أو شخص واحد.
  8. بدايات التسلسل الهرمي للمستوطنات ، حيث يكون لمركز رئيسي واحد (مع تلال ) تأثير أو سيطرة واضحة على عدد من المجتمعات الأصغر، والتي قد تمتلك أو لا تمتلك عددًا أقل من التلال.
  9. تبني أدوات مجمع الاحتفالات الجنوبي الشرقي (SECC)، المعروف أيضًا باسم الطائفة الجنوبية. عُثر على أدوات SECC في مواقع حضارة المسيسيبي من ولاية ويسكونسن (انظر منتزه أزتالان الحكومي ) إلى ساحل الخليج، ومن فلوريدا إلى أركنساس وأوكلاهوما . وارتبط SECC في كثير من الأحيان بالألعاب الطقسية، كما هو الحال مع لعبة "تشونكي " .

لم يكن لدى سكان المسيسيبي نظام كتابة أو عمارة حجرية. لقد عملوا مع رواسب المعادن الموجودة بشكل طبيعي، وقاموا بتشكيل النحاس وتليينه لصنع أدوات طقسية بما في ذلك ألواح النحاس المسيسيبي وغيرها من الزخارف، [ 21 ] لكنهم لم يصهروا الحديد أو يمارسوا علم المعادن البرونزي .

التاريخ الزمني

عادةً ما تُقسّم مرحلة حضارة المسيسيبي إلى ثلاث فترات زمنية أو أكثر. كل فترة منها تُمثّل تمييزًا تاريخيًا اعتباطيًا يختلف باختلاف المناطق. في موقعٍ مُحدّد، قد يُعتبر أن كل فترة بدأت مُبكرًا أو مُتأخرًا، وذلك تبعًا لسرعة تبنّي أو تطوّر سمات مُحدّدة من سمات حضارة المسيسيبي.

  • شهدت فترة المسيسيبي المبكرة ( حوالي 1000-1200 ) انتقالًا حديثًا من نمط حياة فترة الغابات المتأخرة (500-1000). تخلت مجموعات مختلفة عن أنماط الحياة القبلية لصالح أنماط حياة أكثر تعقيدًا، واستقرارًا، ومركزية، وزراعة. أدى إنتاج فائض من الذرة وجاذبية المشيخات الإقليمية إلى تركز سكاني سريع في المراكز الرئيسية.
  • تُعدّ فترة المسيسيبي الوسطى ( حوالي ١٢٠٠-١٤٠٠ ) ذروة عصر المسيسيبي. ومن أبرز سمات هذه الفترة توسع المدينة الكبرى والمجمع الاحتفالي في كاهوكيا (في ولاية إلينوي الحالية)، وتشكيل مشيخات أخرى معقدة ، وانتشار وتطور فنون ورموز جنوب شرق الصين. وقد انتشرت سمات المسيسيبي المذكورة أعلاه على نطاق واسع في جميع أنحاء المنطقة.
  • تتميز فترة المسيسيبي المتأخرة ( حوالي 1400-1540 ) بتزايد الحروب والاضطرابات السياسية وحركة السكان. تشتت سكان كاهوكيا في وقت مبكر من هذه الفترة (1350-1400)، ربما هاجروا إلى مراكز سياسية صاعدة أخرى. غالبًا ما تُلاحظ هياكل دفاعية أكثر في المواقع الأثرية، وأحيانًا تراجع في بناء التلال والاحتفالات العامة واسعة النطاق. على الرغم من أن بعض المناطق استمرت في الحفاظ على ثقافة المسيسيبي الوسطى بشكل أساسي حتى أول اتصال مهم مع الأوروبيين، إلا أن سكان معظم المناطق كانوا قد تشتتوا أو كانوا يعانون من ضغوط اجتماعية شديدة بحلول عام 1500. [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] إلى جانب شعوب بويبلو القديمة المعاصرة ، تتزامن هذه الانهيارات الثقافية مع التغير المناخي العالمي للعصر الجليدي الصغير . أدى العصر الجليدي الصغير إلى فترة من الظروف المناخية الباردة التي قللت من الرطوبة الفعالة بين عامي 1200 و1800، وهو ما يتوافق مع انخفاض عدد سكان كاهوكيا منذ عام 1200 وهجرها بين عامي 1350 و1400. [ 25 ] ويرى الباحثون أن الجفاف وتراجع زراعة الذرة، بالإضافة إلى احتمالية إزالة الغابات والصيد الجائر من قبل السكان المتمركزين، أجبرهم على النزوح من مواقعهم الرئيسية. وانتهت هذه الفترة مع وصول الأوروبيين في القرن السادس عشر.

الاختلافات الإقليمية

العصر المسيسيبي الأوسط

نموذج لمنزل من حضارة المسيسيبي يعود تاريخه إلى أكثر من ألف عام، تم اكتشافه في موقع أزتالان بمنطقة أونيوتا ، وهو معروض في متحف ويسكونسن التاريخي.
مخطط تل من فترة حضارة المسيسيبي يوضح الطبقات المتعددة لبناء التل، وهياكل التل مثل المعابد أو المدافن، والمنحدرات ذات السلالم الخشبية، والهياكل السابقة تحت الطبقات اللاحقة، والمدرجات المتعددة، وعمليات الدفن المتداخلة.
كاهوكيا ، أكبر موقع لحضارة المسيسيبي
كينكيد ، تُظهر تلالها المنصة وسياجها المحيط

يُستخدم مصطلح "ميسيسيبيان الوسطى" أيضًا لوصف جوهر منطقة ثقافة المسيسيبي الكلاسيكية. تغطي هذه المنطقة وادي نهر المسيسيبي الأوسط، ووادي نهر أوهايو السفلي، ومعظم منطقة الجنوب الأوسط، بما في ذلك غرب ووسط كنتاكي، وغرب تينيسي، وشمال ألاباما وميسيسيبي. غالبًا ما تحتوي المواقع في هذه المنطقة على تلال منصات احتفالية كبيرة، ومجمعات سكنية، وغالبًا ما تكون محاطة بخنادق ترابية وأسوار أو حواجز . [ 26 ]

كان لحضارات المسيسيبي الوسطى، ولا سيما مملكة كاهوكيا الواقعة قرب إيست سانت لويس بولاية إلينوي ، تأثير بالغ على المجتمعات المجاورة. وقد عُثر على قطع أثرية رفيعة المستوى، تشمل تماثيل حجرية وأواني فخارية فاخرة مرتبطة بكاهوكيا، في مناطق بعيدة عن منطقة المسيسيبي الوسطى. كما قام فنانون محليون بنسخ هذه القطع، وخاصة الفخار.

جنوب الأبلاش المسيسيبي

تم العثور على تماثيل حجرية في موقع إيتوا (حوالي 1250-1375 ميلادي)

استُخدم مصطلح "مقاطعة جنوب الأبلاش" لأول مرة من قِبل دبليو إتش هولمز عام 1903 لوصف نمط خزفي إقليمي في جنوب شرق الولايات المتحدة، يتميز بزخارف سطحية تُطبّق باستخدام مجداف خشبي منحوت. وبحلول أواخر الستينيات، أظهرت الدراسات الأثرية تشابه الثقافة التي أنتجت هذا الفخار مع نمط حضارة المسيسيبي في الغرب الأوسط ، الذي حدده نظام التصنيف في الغرب الأوسط عام 1937.

في عام ١٩٦٧، صاغ جيمس ب. غريفين مصطلح "حضارة المسيسيبي في جنوب الأبلاش" لوصف الفهم المتطور لشعوب جنوب شرق الولايات المتحدة. [ ٢٩ ] تنتشر مواقع حضارة المسيسيبي في جنوب الأبلاش على مساحة متصلة تشمل ألاباما، وجورجيا، وشمال فلوريدا، وكارولاينا الجنوبية، ووسط وغرب كارولاينا الشمالية، وتينيسي. زمنيًا، تأثرت هذه المنطقة بثقافة المسيسيبي في وقت لاحق مقارنةً بمنطقة المسيسيبي الوسطى (حوالي ١٠٠٠ قبل الميلاد مقابل ٨٠٠ قبل الميلاد) الواقعة شمال غربها. ويُعتقد أن شعوب هذه المنطقة تبنّت سمات المسيسيبي من جيرانهم في الشمال الغربي. [ ٢٦ ]

كانت المستوطنات النموذجية تقع على سهول الفيضانات النهرية، وتضمنت قرى ذات أسوار دفاعية تحيط بتلال مسطحة ومناطق سكنية. [ 26 ] تُعدّ كل من إيتوا وأوكمولجي في جورجيا مثالين بارزين على المستوطنات الرئيسية لحضارة المسيسيبي في جنوب جبال الأبلاش. وتضم كلتاهما العديد من التلال الترابية الكبيرة التي تؤدي وظائف متنوعة. وقد اندمجت هذه الشبكات الواسعة من التلال والمستوطنات لتشكل كيانات سياسية أكبر مثل ماوندفيل ، وكوفيتاتشيكي ، وأوكوت .

كانت القرى ذات التلال ذات المنصة الواحدة أكثر شيوعًا في مستوطنات وادي النهر المنتشرة في المنطقة الجبلية جنوب غرب ولايتي كارولاينا الشمالية والجنوبية وجنوب شرق ولاية تينيسي، والتي عُرفت باسم موطن الشيروكي التاريخي. ففي غرب ولاية كارولاينا الشمالية على سبيل المثال، تم تحديد حوالي 50 موقعًا من هذه التلال في المقاطعات الإحدى عشرة الواقعة في أقصى الغرب منذ أواخر القرن العشرين، وذلك في أعقاب زيادة الأبحاث في هذه المنطقة من موطن الشيروكي. [ 30 ]

كادو ميسيسيبي

خريطة حضارة كادو المسيسيبي
سبيرو ، في شرق أوكلاهوما

امتدت منطقة كادو المسيسيبي، وهي فرع إقليمي من ثقافة المسيسيبي، على مساحة شاسعة، شملت ما يُعرف اليوم بشرق أوكلاهوما ، وغرب أركنساس ، وشمال شرق تكساس ، وشمال غرب لويزيانا . وقد أدت الأدلة الأثرية إلى إجماع علمي على أن الاستمرارية الثقافية متصلة من عصور ما قبل التاريخ إلى الوقت الحاضر، وأن الكادو والمتحدثين بلغات كادو ذات الصلة في عصور ما قبل التاريخ وعند أول اتصال أوروبي هم الأجداد المباشرون لأمة كادو الحديثة في أوكلاهوما . [ 31 ]

كان مناخ هذه المنطقة أكثر جفافًا من مناخ المناطق الواقعة في الغابات الشرقية، مما أعاق إنتاج الذرة، وربما ساهم انخفاض عدد السكان في السهول الغربية في تقليل عدد المشيخات المنافسة المجاورة. تقع مواقع رئيسية مثل سبيرو وموقع تل المعركة في وديان نهري أركنساس وريد ، وهما أكبر وأخصب الممرات المائية في منطقة كادو، حيث كانت زراعة الذرة الأكثر إنتاجية. [ 32 ] افتقرت هذه المواقع عمومًا إلى التحصينات الخشبية التي غالبًا ما توجد في مدن المسيسيبي الوسطى الرئيسية. وبحكم سكنهم على الحافة الغربية لعالم المسيسيبي، ربما واجه الكادويون تهديدات عسكرية أقل من جيرانهم. وربما تميزت مجتمعاتهم أيضًا بمستوى أقل من التراتبية الاجتماعية .

كان شعب الكادو يتحدثون إحدى لغات الكادو العديدة . [ 31 ] كانت هذه اللغات منتشرة جغرافياً على نطاق واسع، لكن العديد منها انقرض الآن. تشمل اللغات الحديثة في عائلة لغات الكادو لغة الكادو ولغة باوني .

قاد هيرناندو دي سوتو حملة استكشافية إلى المنطقة في أوائل أربعينيات القرن السادس عشر، حيث التقى بالعديد من الجماعات الأصلية التي يُعتقد الآن أنها كانت من الكادو. تألفت الكادو من العديد من القبائل، وكانت منظمة في ثلاثة اتحادات، هي: هاسيناي ، وكادوهاداشو ، وناتشيتوش ، والتي كانت جميعها مرتبطة بلغاتها المتشابهة.

بلاكويمين ميسيسيبيان

خريطة توضح النطاق الجغرافي لحضارة بلاكويمين وبعض مواقعها الرئيسية

كانت حضارة بلاكويمين حضارة أثرية في وادي نهر المسيسيبي السفلي غرب ولاية مسيسيبي وشرق ولاية لويزيانا . ومن الأمثلة الجيدة على هذه الحضارة موقع ميدورا ( الموقع النموذجي لهذه الحضارة وتلك الفترة) في أبرشية غرب باتون روج، لويزيانا ، ومواقع آنا ، وإميرالد ماوند ، ووينترفيل ، وهولي بلاف في ولاية مسيسيبي. [ 26 ] عاصرت حضارة بلاكويمين حضارة المسيسيبي الوسطى في موقع كاهوكيا بالقرب من سانت لويس ، ميسوري. وتُعتبر أصلًا لشعبي ناتشيز وتينسا . [ 33 ]

كان شعب المسيسيبي أسلافًا لغالبية قبائل الهنود الحمر الذين كانوا يعيشون في مناطق الغرب الأوسط والشرق والجنوب الشرقي من أمريكا الشمالية عندما بدأت التجارة الأوروبية. [ 34 ] تشمل قبائل الهنود الحمر التاريخية والمعاصرة التي كانت تنتمي إلى حضارة المسيسيبي، أو ربما انحدرت منها، ما يلي: ألاباما ، أبالاتشي ، [ 35 ] [ 36 ] أريكارا ، كادو ، تشيكاساو ، [ 37 ] كاتاوبا ، [ 38 ] [ 39 ] تشوكتاو ، [ 37 ] موسكوغي كريك ، غوال ، هيتشيتي ، هو-تشانك ، هوما ، أيوا ، كانسا ، كورواس ، [ 37 ] ميسوريا ، موبيليان ، ناتشيز ، [ 37 ] أوماها ، أوساج (ربما)، [ 37 ] أوتو ، باوني ، بونكا ، كواباو ( ربما)، [ 37 ] سيمينول ( أصول واسعة)، [ 40 ] تايناس , [ 37 ] تونيكا , [ 37 ] ياماسي , [ 41 ] يازوس , [ 37 ] ويوتشي .​ [ 42 ]

التواصل مع الأوروبيين

خريطة توضح مسار دي سوتو عبر الجنوب الشرقي

درس الباحثون سجلات رحلة هيرناندو دي سوتو الاستكشافية بين عامي 1539 و1543 للتعرف على اتصالاته مع سكان المسيسيبي، أثناء تجواله في قراهم الواقعة في جنوب شرق البلاد. زار دي سوتو العديد من القرى، وأقام في بعضها لمدة شهر أو أكثر. وتُوثّق قائمة المواقع والشعوب التي زارتها رحلة هيرناندو دي سوتو تلك القرى. اتسمت بعض المواجهات بالعنف، بينما اتسمت أخرى بالسلمية النسبية. وفي بعض الحالات، يبدو أن دي سوتو استُخدم كأداة أو حليف في نزاعات محلية قديمة. فعلى سبيل المثال، تفاوض دي سوتو على هدنة بين قبيلتي باكاها وكاسكي .

أسفرت لقاءات دي سوتو اللاحقة عن مقتل نحو نصف الإسبان، وربما مئات من السكان الأصليين. تُعدّ سجلات دي سوتو من أوائل الوثائق المكتوبة عن شعوب المسيسيبي، ومصدرًا قيّمًا للمعلومات حول ممارساتهم الثقافية. وقد كُتبت سجلات رحلة نارفايز قبل رحلة دي سوتو، التي بدورها أطلعت بلاط دي سوتو على العالم الجديد.

بعد تدمير بعثة دي سوتو وفرارها، واصل سكان المسيسيبي نمط حياتهم مع تأثير أوروبي مباشر محدود. إلا أن دخول الأوروبيين غير المباشر أحدث تغييرات جذرية في مجتمعاتهم الأصلية. فبسبب افتقار السكان الأصليين للمناعة ضد الأمراض المعدية التي حملها الأوروبيون دون علمهم، كالحصبة والجدري ، تسببت الأوبئة في وفيات كثيرة أدت إلى تقويض النظام الاجتماعي للعديد من المشيخات. تبنت بعض الجماعات الخيول الأوروبية وتحولت إلى حياة الترحال . [ 43 ] وانهارت البنى السياسية في أماكن عديدة.

في جوارا ، بالقرب من مورغانتون بولاية كارولاينا الشمالية ، تفاعل السكان الأصليون من حضارة المسيسيبي مع المستعمرين الإسبان التابعين لبعثة خوان باردو ، الذين بنوا قاعدة هناك عام 1567 أطلقوا عليها اسم حصن سان خوان . وتوجد وثائق البعثة وأدلة أثرية على الحصن وثقافة السكان الأصليين. مكث الجنود في الحصن حوالي 18 شهرًا (1567-1568) قبل أن يقتلهم السكان الأصليون ويدمروا الحصن. (قتلوا أيضًا جنودًا متمركزين في خمسة حصون أخرى؛ ولم ينجُ سوى رجل واحد من بين 120). وقد عُثر في الموقع على قطع أثرية إسبانية من القرن السادس عشر، مما يُشير إلى أول استعمار أوروبي في المناطق الداخلية لما أصبح لاحقًا الولايات المتحدة. [ 44 ]

بحلول الوقت الذي بدأت فيه كتابة المزيد من الروايات الوثائقية، كان نمط حياة شعب المسيسيبي قد تغير بشكل جذري. حافظت بعض الجماعات على صلة شفهية بتراثها التاريخي في بناء التلال، مثل قبيلة الشيروكي في أواخر القرن التاسع عشر . [ 45 ] أما جماعات أخرى من السكان الأصليين، بعد هجرتها لمئات الأميال وفقدانها لكبار السن بسبب الأمراض، فلم تكن تعلم أن أسلافها هم من بنوا التلال المنتشرة في المنطقة. وقد ساهم هذا في ترسيخ أسطورة بناة التلال كشعب متميز عن السكان الأصليين، وهي أسطورة فندها سايروس توماس بشكل قاطع عام 1894.

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ أندرسون، ديفيد ج. "الآثار في شرق أمريكا الشمالية خلال فترة المسيسيبي." الآثار في العالم الجديد المبكر (2012): 78-108. ص 84.
  2. ↑ ويلسون، غريغوري د.، محرر. بدايات المسيسيبي . مطبعة جامعة فلوريدا، 2019.
  3. ↑ مولر، ناتالي جي، جايل جيه فريتز، بول باتون، ستيفن كارمودي، وإليزابيث تي هورتون. "زراعة المحاصيل المفقودة للنظام الزراعي الأصلي لشرق أمريكا الشمالية." نباتات الطبيعة 3، العدد 7 (2017): 1-5.
  4. ↑ فريتز، جايل جيه. (31 مارس 2020). إطعام الكاهوكيا: الزراعة المبكرة في قلب أمريكا الشمالية . مطبعة جامعة ألاباما. ISBN 9780817360047.
  5. ↑ نايت، فيرنون جيمس. "الولائم وظهور طقوس التلال المنصّة في شرق أمريكا الشمالية". الولائم: منظورات أثرية وإثنوغرافية حول الطعام والسياسة والسلطة (2001): 311-333. ص 311-312.
  6. ↑ كاساباوم، ميغان سي. "المنصات المبكرة، والساحات المبكرة: استكشاف مقدمات مراكز التلال والساحات في حضارة المسيسيبي." مجلة البحوث الأثرية 27، العدد 2 (2019): 187-247.
  7. ↑ توكر، إليزابيث. "القبائل والجماعات في أمريكا الشمالية". الأنثروبولوجيا المعاصرة 12، العدد 3 (1971): 357-376.
  8. ↑ كيسلر، نيكولاس ف.، إيرين م. بنسون، تيموثي ر. بوكيتات، جيسون د. كيرك، وماثيو د. ثيريل. "عمر وأصل نصب خشبي من العصر الكاهوكي في موقع ميتشل، إلينوي، الولايات المتحدة الأمريكية." PLoS One 20، العدد 10 (2025): e0333783.
  9. ↑ هيدمان، كريستين م.، توماس إي. إيمرسون، ماثيو أ. فورت، جون م. لامبرت، ألين م. بيتزنهاوزر، وتيموثي ر. بوكيتات. "الذرة والمناخ والسكان في منطقة كاهوكيا الكبرى". في كتاب " متابعة انتشار حضارة المسيسيبي: تغير المناخ والهجرة في شرق الولايات المتحدة (حوالي 1000-1600 ميلادي)" ، الصفحات 37-63. تشام: دار نشر سبرينغر الدولية، 2022.
  10. 1 2 بتلر، أماندا ج. "مبشرو المسيسيبي: تجميع حركة دينية كاهوكية." أطروحة دكتوراه، جامعة إلينوي في أوربانا-شامبين، 2021. ص 16. hdl:2142/113062.
  11. 1 2 3 سوليفان، لين ب.، كيفن إي. سميث، سكوت سي. ميكس، وشون إم. باتش. "تتبع هجرات المسيسيبي من وادي المسيسيبي الأوسط إلى ريدج آند فالي باستخدام تسلسل زمني مطلق موحد." العصور القديمة الأمريكية 89، العدد 2 (2024): 221-237.
  12. ↑ كيهو، أليس بيك (2007). "نصوص أوساج وبيانات كاهوكيا". في رايلي الثالث، ف. كينت؛ جاربر، جيمس ف. (محرران). الأشياء القديمة والعوالم المقدسة . مطبعة جامعة تكساس.
  13. ↑ بوكيتات، تيموثي ر.، روبرت ف. بوشاردت، ودانييل م. بيندين. "تشابكات تريمبيليو: أسباب ونتائج مستعمرة قديمة." العصور القديمة الأمريكية 80، العدد 2 (2015): 260-289.
  14. ↑ واتس، إليزابيث لورين. تجميع مجتمعات المسيسيبي: الاندماج والهوية والممارسات اليومية في المناطق النائية من أنجيل . جامعة إنديانا، 2020. ص 329.
  15. ↑ كينغ، آدم؛ باويس، تيري ج.؛ تشيونغ، كونغ ف.؛ دير، بوبي؛ بيكرينغ، روبرت ب.؛ سينغلتون، إريك؛ جايكواد، نيليش و. (2018-10-04). "أدلة البقايا الممتصة على استخدام نبات الداتورة في عصور ما قبل التاريخ في جنوب شرق الولايات المتحدة وغرب المكسيك" . التقدم في الممارسة الأثرية . 6 (4): 312-327 . doi : 10.1017/aap.2018.30 . ISSN 2326-3768 . 
  16. ↑ كينغ، آدم؛ داي، ديفيد هـ.؛ دير، بوبي ج.؛ باويس، تيري ج.؛ جايكواد، نيليش و. (15 أغسطس 2025). "مجمع طقوسي للداتورة في جنوب شرق المسيسيبي" . مجلة العصور القديمة الأمريكية . 90 (4): 619-633 . doi : 10.1017/aaq.2024.40 . ISSN 0002-7316 . 
  17. ↑ راندولف، ج. ويدمر. "بنية المشيخات الجنوبية الشرقية". القرون المنسية: الهنود والأوروبيون في الجنوب الأمريكي، 1521-1704 (1994): 125.
  18. ↑ هدسون، تشارلز. رحلات خوان باردو الاستكشافية: استكشاف كارولينا وتينيسي، 1566-1568 . مطبعة جامعة ألاباما، 2005.
  19. ↑ داي، ديفيد هـ. "الجفاف الشديد في كارولينا: علم آثار انهيار حضارة المسيسيبي، وهجرها، وتجمعها: بقلم جون س. كيبل، توسكالوسا، مطبعة جامعة ألاباما، 2020، 311 صفحة، 16 صفحة تمهيدية، أشكال، خرائط، جداول، فهرس، 64.95 جنيهًا إسترلينيًا (غلاف مقوى)، رقم ISBN 978-0-8173-2046-164.95 (كتاب إلكتروني)، رقم ISBN 978-0-8173-9276-5" (2020): 232-233.
  20. ↑ "العصر المسيسيبي - من 500 إلى 1000 سنة مضت (خدمة المتنزهات الوطنية الأمريكية)" . www.nps.gov . تاريخ الاطلاع: 28 يناير 2026 .
  21. ↑ تشاستين، ماثيو ل.؛ ديمير-بلاك، أليكس س.؛ كيلي، جون إي.؛ براون، جيمس أ.؛ دوناند، ديفيد س. (يوليو 2011). "التحليل المعدني للقطع الأثرية النحاسية من كاهوكيا". مجلة العلوم الأثرية . 38 (7): 1727-1736 . Bibcode : 2011JArSc..38.1727C . doi : 10.1016/j.jas.2011.03.004 .
  22. ↑ بوكيتات، تيموثي ر. (2003). " المزارعون المُعاد توطينهم وتكوين نظام سياسي في المسيسيبي". العصور القديمة الأمريكية . 68 (1): 39-66 . doi : 10.2307/3557032 . JSTOR 3557032. S2CID 163856087 .  
  23. ↑ بوكيتات، تيموثي ر. (1998). "إعادة تشكيل علم آثار كاهوكيا الكبرى". مجلة البحوث الأثرية . 6 (1): 45-89 . doi : 10.1023/A:1022839329522 . S2CID 195219118 . 
  24. ↑ سوليفان، لين ب.، علم آثار مرتفعات الأبلاش ، مطبعة جامعة تينيسي، 2001، رقم ISBN 1-57233-142-9.
  25. ↑ بومبياني، د.ب.، بيرد، ب.و.، ويلسون، ج.ج.، ويليام ب. جيلهولي الثالث، أوبراي ل. هيلمان، ماثيو س. فينكينبايندر، ومارك ب. أبوت (5 يوليو 2021). "جفاف حاد في العصر الجليدي الصغير في وسط الولايات المتحدة القارية خلال هجر المسيسيبي لكاهوكيا" . تقارير علمية 11 (13829): 13829. Bibcode : 2021NatSR..1113829P . doi : 10.1038/s41598-021-92900- x . hdl : 1805/29952 . PMC 8257696. PMID 34226591 .  {{cite journal}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  26. 1 2 3 4 5 "تاريخ ما قبل التاريخ في جنوب شرق الولايات المتحدة: العصر المسيسيبي وفترة ما قبل التاريخ المتأخرة" . خدمة المتنزهات الوطنية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16-06-2011 .
  27. ↑ ديفيد بولاك (2004). كابورن-ويلبورن - بناء مجتمع جديد بعد انهيار مشيخة أنجيل . مطبعة جامعة ألاباما . ص 24. ISBN  978-0-8173-5126-7.
  28. ↑ هدسون، تشارلز م. (1997). فرسان إسبانيا، محاربو الشمس . مطبعة جامعة جورجيا . ISBN 9780820318882.
  29. ↑ فيرغسون، ليلاند ج. (25-26 أكتوبر 1974). دريكسل أ.، بيترسون (محرر). حضارة المسيسيبي في جنوب الأبلاش: تعريف ومقدمة (ملف PDF) . المؤتمر الأثري الحادي والثلاثون لجنوب شرق الولايات المتحدة. أتلانتا، جورجيا. الصفحات 8-9 . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 14 مارس 2012. 
  30. ↑ ستير، بنجامين أ. (2015). "إعادة النظر في التلال المنصية والمنازل في قلب أراضي الشيروكي: نهج تعاوني" (ملف PDF) . علم الآثار في جنوب شرق الولايات المتحدة . 34 (3): 196-219 . doi : 10.1179/2168472315Y.0000000001 . S2CID 155444628. تاريخ الاسترجاع: 15 ديسمبر 2020 . 
  31. 1 2 "أساسيات لغة تيخاس-كادو - لغات وشعوب كادو" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 14-06-2020 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 04-02-2010 .
  32. ↑ "أساسيات تيخاس-كادو - عالم المسيسيبي" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 21-01-2010 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 04-02-2010 .
  33. ↑ "حضارة بلاكويمين، عام 1000 ميلادي" . مشروع سيدار ميسا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2013-10-02 .
  34. ↑ إيثريج، روبي فرانكلين (2010). من تشيكازا إلى تشيكاساو: الغزو الأوروبي وتحول عالم المسيسيبي، 1540-1715 . تشابل هيل، كارولاينا الشمالية: مطبعة جامعة كارولاينا الشمالية. ISBN 978-0-8078-9933-5.
  35. ↑ "الأبالاتشي" . بعثة سان لويس . وزارة خارجية فلوريدا. مؤرشف من الأصل بتاريخ 18 فبراير 2026. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 مايو 2026 .
  36. ↑ «صعود وتحول وسقوط أبالاتشي: دراسة حالة للتغير السياسي في مجتمع رئاسي». علم آثار لامار: مشيخات المسيسيبي في الجنوب العميق . مطبعة جامعة ألاباما. 1990. ص 175-186 . ISBN  978-0-8173-0466-9.
  37. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 دوفال، كاثلين (2006). "الجدول 1. الشعوب الهندية في وسط القارة 1670-1750". الأرض الأصلية: الهنود والمستوطنون في قلب القارة . فيلادلفيا، بنسلفانيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص 66-67 . ISBN  978-0-8122-0182-6.
  38. ↑ مور، ديفيد ج. (2009). حضارة وادي كاتاوبا المسيسيبي: الخزف، والتسلسل الزمني، وهنود كاتاوبا . توسكالوسا: مطبعة جامعة ألاباما. ISBN 978-0-8173-8209-4.
  39. ↑ بيك، روبن أ.، "اندماج كاتاوبا وتفتت منطقة بيدمونت كارولينا، 1540-1675" ، رسم خريطة منطقة تفتت المسيسيبي ، مطبعة جامعة نبراسكا، ص 115-141 ، تاريخ الاسترجاع 2026-05-07 
  40. ↑ ماهون، جون ك.؛ وايزمان، برنت ر. (1996). "شعوب سيمينول وميكوسوكي في فلوريدا". في غانون، مايكل (محرر). التاريخ الجديد لفلوريدا . غينزفيل: مطبعة جامعة فلوريدا. ص 183-187 . ISBN  978-0-8130-1415-9.
  41. ↑ سميث، مارفن ت. (2019-05-04). بوسّي، دينيس آي. (محررة). "هنود ياماسي من فلوريدا إلى كارولاينا الجنوبية" . علم الآثار في جنوب شرق الولايات المتحدة . 38 (2): 165-166 . doi : 10.1080/0734578X.2018.1556522 . ISBN 978-1-4962-0760-9ISSN 0734-578X​​ 
  42. ↑ جاكسون، جيسون بيرد (2012). تاريخ هنود يوتشي قبل عصر التهجير . لينكولن: مطبعة جامعة نبراسكا. ISBN 978-0-8032-4541-9.
  43. ^ بنس ص 256-257، 275-279
  44. ↑ كونستانس إي. ريتشاردز، " الاتصال والصراع " مؤرشف في 24 يونيو 2009 على موقع Wayback Machine ، عالم الآثار الأمريكي ، ربيع 2004، تم الاطلاع عليه في 26 يونيو 2008
  45. ↑ هدسون، ص 334

مراجع

  • بينس، جوديث أ. علم آثار جنوب شرق الولايات المتحدة: من العصر الحجري القديم إلى الحرب العالمية الأولى . دار النشر الأكاديمية، نيويورك، 1994. ISBN 0-12-089060-7.
  • شيريل آن كوكس؛ وديفيد إتش. داي، محرران؛ المدن والمعابد على طول نهر المسيسيبي. مطبعة جامعة ألاباما، 1990
  • هدسون، تشارلز ؛ هنود الجنوب الشرقي . مطبعة جامعة تينيسي، نوكسفيل، 1976. ISBN 0-87049-248-9.
  • كيز، تشارلز ر. الإنسان ما قبل التاريخ في ولاية أيوا. باليمبسيست 8(6):185–229. (1927).
  • أوكونور، مالوري مكين. المدن المفقودة في جنوب شرق الولايات المتحدة القديم. مطبعة جامعة فلوريدا، جامعة فلوريدا الزراعية والميكانيكية، غينزفيل، فلوريدا، 1995. ISBN 0-8130-1350-X.
  • بوكيتات، تيموثي ر .؛ صعود الزعماء: كاهوكيا وسياسات المسيسيبي في أمريكا الشمالية الأصلية . مطبعة جامعة ألاباما، 1994، رقم ISBN 978-0-8173-0728-8.
  • بوكيتات، تيموثي ر.؛ "التاريخ المنسي لشعب المسيسيبي" في علم الآثار في أمريكا الشمالية. دار بلاكويل للنشر المحدودة، 2005.