الإرهاب الأحمر (إسبانيا)

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

يُطلق المؤرخون مصطلح "الإرهاب الأحمر" ( بالإسبانية : Terror Rojo ) [ 8 ] على أعمال العنف المختلفة التي ارتكبتها فصائل من جميع الجماعات اليسارية تقريبًا، منذ عام 1936 وحتى نهاية الحرب الأهلية الإسبانية . [ 9 ] [ 10 ] كانت هجمات الحرق المتعمد التي استهدفت ممتلكات الكنيسة في جميع أنحاء إسبانيا في مايو 1931، وإصرار الحكومة الجمهورية على عدم التنازل عن حظرها للتعليم الكاثوليكي الكلاسيكي وتطبيقه بصرامة ، بدايةً لحملة اضطهاد ديني سياسي ضد الكنيسة الكاثوليكية في إسبانيا . لم تسلم أي منطقة خاضعة لسيطرة الجمهوريين من العنف الممنهج والمناهض لرجال الدين ، على الرغم من أنه كان محدودًا في إقليم الباسك . [ 11 ] تمثلت أعمال العنف في قتل عشرات الآلاف من الأشخاص، بمن فيهم 6832 كاهنًا كاثوليكيًا ، غالبيتهم العظمى في أعقاب الانقلاب العسكري اليميني في يوليو 1936 ، والنبلاء الإسبان ، وأصحاب الأعمال الصغيرة، والصناعيون، والسياسيون المحافظون، والمؤيدون المعروفون أو المشتبه بهم للأحزاب اليمينية أو اليسار المناهض للستالينية ، بالإضافة إلى تدنيس وحرق الأديرة والمدارس الكاثوليكية والكنائس. [ 12 ]

كانت عملية الاستقطاب السياسي قد اتسمت بها الجمهورية الإسبانية الثانية ؛ إذ ازدادت حدة الانقسامات الحزبية، وأصبح استمرار الفرد في ممارسة الكاثوليكية دليلاً على ولائه الحزبي. انتخابياً، تحالفت الكنيسة مع أحزاب المحافظين واليمين المتطرف ، التي وقفت في وجه اليسار المتطرف . [ 13 ]

مع أن العنف سبق الانقلاب الفاشل في يوليو 1936 بفترة طويلة، إلا أن تبعاته المباشرة أطلقت العنان لهجوم عنيف على كل من اعتبره الثوار في المنطقة الجمهورية أعداءً؛ "ففي المناطق التي فشلت فيها الثورة، ولعدة أشهر لاحقة، كان مجرد تعريف الشخص بأنه كاهن أو رجل دين أو مسيحي متشدد أو عضو في منظمة رسولية أو دينية كافيًا لإعدامه دون محاكمة ." [ 14 ] وتتراوح بعض التقديرات لعدد ضحايا الإرهاب الأحمر بين 38,000 [ 15 ] و110,965 قتيلاً. [ 16 ] [ 17 ]

كتب المؤرخ خوليو دي لا كويفا أنه "على الرغم من أن الكنيسة... عانت من اضطهاد مروع"، فإن الأحداث لم تُقابل حتى الآن بـ"تحيز محرج من جانب علماء الدين فحسب، بل أيضاً بصمت محرج أو محاولات تبرير من جانب عدد كبير من المؤرخين وكتاب المذكرات". [ 12 ] ربط محللون مثل هيلين غراهام بين الإرهاب الأحمر والإرهاب الأبيض ، زاعمين أن الانقلاب اليميني الفاشل هو الذي سمح لثقافة العنف الوحشي بالازدهار: "كان فعل العنف الأصلي هو أنه قضى على إمكانية وجود أشكال أخرى من التطور السياسي السلمي". [ 18 ] ويزعم مؤرخون آخرون أنهم وجدوا أدلة على اضطهاد ديني ممنهج وإرهاب ثوري سبق الانتفاضة العسكرية بفترة طويلة، وأشاروا إلى معارضة "راديكالية ومعادية للديمقراطية" للتسامح الديني بين مؤيدي الجمهورية الإسبانية الثانية، بل وحتى داخل دستورها. [ 19 ] وقد اجتذبت هذه المواقف والسياسات انتقادات لاذعة في ذلك الوقت، حتى من زملائه الجمهوريين ميغيل دي أونامونو وخوسيه أورتيغا إي جاسيت ، وفي النهاية من البابا بيوس الحادي عشر في الرسالة البابوية Dilectissima Nobis .

بحسب المؤرخ يوليوس رويز، شمل الإرهاب الأحمر أيضًا صراعات داخلية دموية داخل الفصيل الجمهوري، لا سيما بعد أن أعلن الحزب الشيوعي الستاليني الإسباني حزب العمال الماركسي الموحد ( POUM )، وهو حزب سياسي يساري مناهض للستالينية وتروتسكي ، منظمة غير شرعية، إلى جانب جميع التروتسكيين والفوضويين الحقيقيين والمشتبه بهم . وبناءً على ذلك، شنّ الستالينيون، بمساعدة الكومنترن والمفوضية الشعبية للشؤون الداخلية (NKVD ) وجهاز الاستخبارات العسكرية الروسية (GRU )، حملة إرهاب ثورية تكاد تكون مطابقة لحملة التطهير المتزامنة عام 1937 في الاتحاد السوفيتي ضد الألوية الدولية وجميع الفصائل الجمهورية الأخرى، بما في ذلك الاعتقالات الجماعية والاستجواب تحت التعذيب والإعدامات الجماعية. كان الإرهاب الأحمر الستاليني ضد الجمهوريين، وقرار تحويل إسبانيا فورًا إلى نموذج أولي لـ"ديمقراطيات الشعب" في الكتلة السوفيتية خلال الحرب الباردة ، بدلًا من هزيمة فرانشيسكو فرانكو أولًا ، كارثيًا بكل المقاييس بالنسبة للفصيل الجمهوري. [ 20 ] [ 21 ]

وصف جورج أورويل ، الاشتراكي الإنجليزي الذي حارب خلال الحرب الأهلية الإسبانية ضمن صفوف حزب العمال الماركسي الموحد (POUM)، عملية التطهير التي فرضها الاتحاد السوفيتي على الفصيل الجمهوري في مذكراته "تحية إلى كاتالونيا" ، كما كتب روايتي "1984" و "مزرعة الحيوانات" ليؤكد أن الفاشية والستالينية وجهان لعملة واحدة. [ 22 ] [ 23 ] وشعر غربيون آخرون كانوا مؤيدين للسوفيت وشهدوا عمليات التطهير، بمن فيهم جون دوس باسوس وآرثر كوستلر ، بخيبة أمل مماثلة.

في السنوات الأخيرة، طوّب الكرسي الرسولي مئات من ضحايا الإرهاب الأحمر (498 في حفل واحد عام 2007، وهو أكبر عدد من عمليات التطويب في تاريخ الكنيسة الكاثوليكية). [ 24 ]

خلفية

بحسب المؤرخ رونالد رادوش ، "كانت الحرب الأهلية الإسبانية ذروة توترات طويلة الأمد وصراعات اجتماعية عجزت أي حكومة عن معالجتها بشكل مُرضٍ. كانت الفجوة بين الأغنياء والفقراء في إسبانيا هائلة، ولم تبذل المؤسسة الكاثوليكية القوية جهدًا يُذكر لتحسين الأوضاع. ونتيجة لذلك، دعم الفلاحون المعدمون والعمال الساخطون إما الفوضوية الراديكالية أو الاشتراكية ، مدعومين بنزعة معادية لرجال الدين ، بينما كان الليبرالية في إسبانيا تميل إلى أن تكون أكثر تطرفًا مما هي عليه في معظم أنحاء أوروبا. ومع ذلك، حافظ ملاك الأراضي الأثرياء وبعض مناطق البلاد، وخاصة الشمال، على نظرة محافظة متشددة حالت دون أي إعادة نظر جادة في العلل الاجتماعية للأمة. في الواقع، كان لدى العديد من الإسبان ميول ملكية ، وكانوا يعتقدون أن خلاص بلادهم يكمن في التقاليد الإسبانية الأصيلة وحكومة مركزية قوية . في الوقت نفسه، شجعت الحركات القومية في إقليمي الباسك وكتالونيا هؤلاء الناس على اعتبار أنفسهم متميزين عن القشتاليين الذين حكموا مدريد. " وباعتبارها جديرة بمزيد من الاستقلال الذاتي أو حتى الاستقلال التام عن الحكومة المركزية... ونتيجة لذلك، ساد عدم الاستقرار السياسي طوال القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. تميزت هذه الفترة بالعديد من الانقلابات العسكرية ، وجمهورية قصيرة الأجل ، وأنظمة ملكية ذات سلطات سياسية متفاوتة. [ 25 ]

ومما زاد من عدم الاستقرار السابق، أن ثورة 14 أبريل 1931 التي أطاحت بالملك ألفونسو الثالث عشر وأسست كلاً من الجمهورية الإسبانية الثانية والدستور الإسباني لعام 1931، جلبت أيضاً إلى السلطة حكومة ائتلافية يسارية معادية لرجال الدين . [ 26 ]

كانت العلاقة بين الجمهورية العلمانية الجديدة والكنيسة الكاثوليكية متوترة منذ البداية. فبين 10 و13 مايو/أيار 1931، ردًا على ادعاءات متظاهرين يساريين بسماعهم تسجيلًا للنشيد الوطني الملكي السابق يُبث عبر نوافذ شقة مجاورة، أُحرقت أكثر من 100 كنيسة في موجة من عمليات إحراق الكنائس بدأت في مدريد ثم امتدت إلى مدن وبلدات في جميع أنحاء الجمهورية الإسبانية الثانية. [ 27 ] وبينما رغب بعض وزراء الحكومة المؤقتة للجمهورية الإسبانية الثانية في التدخل وإعادة النظام، عارض آخرون الفكرة. ووفقًا للرواية الكنسية، رفض رئيس الوزراء مانويل أثانيا طلب التدخل قائلًا: "جميع أديرة إسبانيا لا تساوي حياة جمهوري واحد". [ 28 ] من بين العديد من أعمال التراث الثقافي التي فُقدت خلال هجمات الحريق المتعمد عام 1931، كانت نسخة من كتاب ماركو ماروليتش ​​" De institutione bene vivendi per exempla sanctorum" ("تعليمات حول كيفية عيش حياة فاضلة بناءً على أمثلة القديسين") والتي كانت ملكًا للقديس فرنسيس كسافيير . [ 29 ]

ردًا على هذا الهجوم وغيره من الهجمات المماثلة التي شنتها الحكومة، حثّ الكاردينال بيدرو سيغورا إي ساينز ، رئيس أساقفة إسبانيا، الكاثوليك على التصويت في الانتخابات المقبلة ضد الأحزاب الحكومية، التي زعم الكاردينال أنها تسعى إلى تدمير الدين تمامًا. [ 30 ] وقد أصرّ أولئك الذين سعوا إلى قيادة "المؤمنين العاديين" على أن أمام الكاثوليك خيارًا سياسيًا واحدًا فقط، وهو الاتحاد الإسباني لليمين المستقل (سيدا): "تم تقديم التصويت لصالح سيدا على أنه واجب بسيط؛ فالكاثوليك الملتزمون سيذهبون إلى القداس يوم الأحد ويدعمون اليمين السياسي". [ 31 ]

احترم الدستور الحريات المدنية والتمثيل، لكنه فرض بعض القيود على استخدام الكنيسة لممتلكاتها الخاصة، وجرّد الرهبانيات الكاثوليكية من دورها السابق في نظام التعليم العام. [ 32 ] [ 33 ] حتى دعاة فصل الدين عن الدولة واجهوا مشاكل جدية مع الدستور؛ فقد صرّح أحدهم، خوسيه أورتيغا إي جاسيت ، قائلاً: "إن المادة التي يُشرّع فيها الدستور أعمال الكنيسة تبدو لي غير مناسبة على الإطلاق". [ 34 ]

وفي عام 1933، أدان البابا بيوس الحادي عشر أيضًا رفض الحكومة الجمهورية الإسبانية منح التسامح الديني للكاثوليك في الرسالة البابوية Dilectissima Nobis . [ 35 ]

بما أن اليسار اعتبر إصلاح البنود المناهضة لرجال الدين في الدستور أمرًا غير مقبول بتاتًا، يعتقد المؤرخ ستانلي جي. باين أن "الجمهورية كنظام دستوري ديمقراطي كانت محكومة بالفشل منذ البداية" [ 32 ] ، وقد طُرحت فكرة أن هذا النهج "العدائي" تجاه قضايا الكنيسة والدولة كان سببًا رئيسيًا في انهيار الديمقراطية ونشوب الحرب الأهلية. [ 36 ] وقد صرّح أحد المعلقين القانونيين بوضوح أن "أكبر خطأ ارتكبه دستور عام 1931 - آخر دستور ديمقراطي لإسبانيا قبل عام 1978 - كان موقفه العدائي تجاه الكنيسة الكاثوليكية". [ 37 ]

في الانتخابات العامة لعام 1936 ، فازت الجبهة الشعبية ، وهي ائتلاف واسع من يسار الوسط يضم أعضاءً من الاتحاد الجمهوري الدستوري واليسار الجمهوري وحزب العمال الاشتراكي الإسباني، وصولاً إلى الشيوعيين الأكثر تطرفاً وحزب العمال الماركسي الموحد ، بأغلبية في البرلمان. وفي الأشهر اللاحقة، أصبحت المواجهات في الشوارع بين المتظاهرين المؤيدين للحكومة والمحافظين أمراً شائعاً. وفي 17 يوليو/تموز، نفذت القوات المسلحة انقلاباً ناجحاً جزئياً، نذر باندلاع الحرب الأهلية الإسبانية ، حيث وجد النشطاء الجمهوريون مبرراً لقمع الطابور الخامس الموالي للقوميين (وهو مصطلح صِيغ في الأصل للإشارة إلى القوميين المختبئين خلف خطوط الجمهوريين).

انتخابات عام 1933 وما تلاها

في انتخابات عام 1933 للكورتيس خينيراليس، فاز حزب سيدا المحافظ ذو التوجهات الدينية بأغلبية المقاعد، لكن الرئيس نيسيتو ألكالا زامورا دعا الحزب الجمهوري الراديكالي وزعيمه أليخاندرو ليرو لتولي منصب رئيس الوزراء على رأس ائتلاف ضمّ حزب سيدا. دعم حزب سيدا حكومة ليرو مقابل ثلاثة مناصب وزارية. تصاعدت حدة العداء بين اليسار واليمين بعد تشكيل الحكومة، وشهدت إسبانيا إضرابات عامة واشتباكات في الشوارع. من أبرز هذه الإضرابات ثورة عمال المناجم في شمال إسبانيا وأعمال الشغب في مدريد. قامت الحكومة بقمع جميع الانتفاضات تقريبًا، وأعقب ذلك اعتقالات سياسية.

أدى تحالف ليرو مع اليمين، وقمعُه الشديد للثورة عام 1934، وفضائح سترابيرلو ونومبيلا ، إلى تراجع شعبيته وشعبه بشكل كبير قبل انتخابات عام 1936. (وقد خسر ليرو نفسه مقعده في البرلمان).

مقتل الكهنة والرهبان في أستورياس عام 1934

تُشكل جريمة قتل 37 كاهنًا وأخًا وطالبًا في الإكليريكية على يد اليساريين في أستورياس ما يعتبره البعض بدايةً للإرهاب الأحمر. [ 19 ] في أكتوبر 1934، اتسمت ثورة أستورياس بطابعها المعادي لرجال الدين، وشملت أعمال عنف ضد الكهنة والرهبان، وتدمير 58 كنيسة، وهو أمر نادر الحدوث حتى ذلك الحين. [ 38 ]

كانت تورون ، إحدى بؤر العنف المناهض لرجال الدين، وهي بلدة تعدين فحم في مقاطعة أستورياس، مركزًا للتحريض المناهض للحكومة ورجال الدين. [ 39 ] أدار إخوة دي لا سال مدرسة كاثوليكية غير قانونية هناك. أثار هذا غضب السياسيين اليساريين المتطرفين الذين كانوا يديرون تورون، بسبب رفض الإخوة التوقف عن ممارسة شعائرهم الدينية وعصيانهم المدني لحظر الدستور للتعليم الديني. في 5 أكتوبر 1934، اقتحم عملاء الحكومة المحلية المتمردة منزل الإخوة بحجة البحث عن أسلحة مخبأة. كان كاهن من الرهبنة الباسيونستية ، الأب إينوسينسيو ، قد وصل في الليلة السابقة وكان على وشك إقامة قداس للإخوة. تم القبض عليه وعلى الإخوة، واحتُجزوا دون محاكمة، وأُعدموا بإجراءات موجزة في منتصف الليل رميًا بالرصاص في المقبرة. [ 39 ]

في انتخابات عام 1936، فاز ائتلاف جديد من الاشتراكيين ( حزب العمال الاشتراكي الإسباني )، والليبراليين ( اليسار الجمهوري وحزب الاتحاد الجمهوري)، والشيوعيين، وجماعات قومية إقليمية مختلفة، في انتخابات شديدة التنافس. وحصلت الجبهة الشعبية على 34% من الأصوات، بينما نالت حكومة الاتحاد الديمقراطي الاشتراكي (CEDA) الحاكمة آنذاك 33%. هذه النتيجة، بالإضافة إلى رفض الاشتراكيين المشاركة في الحكومة الجديدة، أدت إلى حالة من الخوف العام من الثورة. وتفاقم هذا الخوف عندما أعلن لارجو كاباييرو ، الذي وصفته صحيفة برافدا بـ"لينين إسبانيا" ، أن البلاد على شفا ثورة.

اندلاع مبكر للعنف

عقب اندلاع الحرب الأهلية الشاملة، حدثت موجة من الفظائع في كل من المناطق القومية والجمهورية.

شهدت بداية الحرب الأهلية أعنف موجة من إراقة الدماء ضد رجال الدين، حين سقطت مساحات شاسعة من البلاد تحت سيطرة الميليشيات الموالية للحكومة. [ 40 ] تمثّل جزء كبير من الرعب في انتقامٍ مُتصوَّر من أصحاب العمل ورجال الدين، لفقدانهم نفوذهم القوي في الثورة الاجتماعية، والتوجه نحو التطرف الذي ساد الأشهر الأولى من الحرب الأهلية. [ 41 ] ووفقًا للمؤرخ أنتوني بيفور، "في الأراضي الجمهورية، كان أسوأ ما في العنف رد فعلٍ مفاجئ وسريع لخوفٍ مكبوت، تفاقم بفعل رغبات الانتقام للماضي"، على عكس "التطهير المتواصل لـ"الشيوعيين والملحدين" في الأراضي القومية". [ 42 ] بعد الانقلاب، شهدت الأيام المتبقية من شهر يوليو مقتل 861 كاهنًا وراهبًا، 95 منهم في 25 يوليو، عيد القديس يعقوب، شفيع إسبانيا. وشهد شهر أغسطس مقتل 2077 رجل دين آخرين. بعد شهرين فقط من الحرب الأهلية، قُتل 3400 كاهن وراهب وراهبة. [ 43 ] وفي اليوم نفسه الذي أصيب فيه بوينافينتورا دوروتي بجروح قاتلة، أعدمت ميليشيات فوضوية 52 سجينًا انتقامًا. [ 44 ]

بحسب أبحاث حديثة، كان بعض فرق الموت الجمهورية يضمّ أعدادًا كبيرة من أعضاء الشرطة السرية السوفيتية، المفوضية الشعبية للشؤون الداخلية (NKVD ). ويقول المؤرخ رونالد رادوش : "كان الثمن الذي دفعه الجمهوريون مقابل المساعدات السوفيتية هو العامل الحاسم الذي أدى في نهاية المطاف إلى سقوط الجمهورية. ففي مقابل المساعدات العسكرية، طالب ستالين بتحويل الجمهورية إلى نموذج لما يُسمى بالديمقراطيات الشعبية في أوروبا الشرقية والوسطى بعد الحرب. وإلى جانب الجنرالات والإمدادات، أرسل ستالين الشرطة السرية السوفيتية ( NKVD ) وجهاز الاستخبارات العسكرية ( GRU ) إلى إسبانيا. وهناك، أنشأ جهاز الاستخبارات العسكرية سجونًا سرية، ونفّذ عمليات اغتيال وخطف، وعمل وفقًا لقوانينه وتوجيهاته الخاصة، بمعزل عن الحكومة الجمهورية." [ 45 ]

كان إريك ميلكه أشهر عملاء المفوضية الشعبية للشؤون الداخلية (NKVD) الذين خدموا في فرق الموت الجمهورية ، والذي أصبح لاحقًا رئيسًا مكروهًا على نطاق واسع لجهاز الشرطة السرية لألمانيا الشرقية ، المعروف باسم " شتازي" ، من عام 1957 إلى عام 1989. [ 46 ] في مقابلة أجراها المؤرخ المتخصص في شؤون الاستخبارات جون أو. كوهلر عام 1991 ، [ 47 ] استذكر والتر يانكا ، أحد قدامى المحاربين في الألوية الدولية، قائلاً: "بينما كنت أقاتل في الجبهة، وأطلق النار على الفاشيين ، كان ميلكه يخدم في المؤخرة، ويطلق النار على التروتسكيين والفوضويين ." [ 46 ]

بحسب باين، "خلال الأشهر الأولى من القتال، لم تكن معظم الوفيات ناجمة عن القتال في ساحة المعركة، بل عن عمليات إعدام سياسية في الخفاء - ما يُعرف بإرهاب "الأحمر" و"الأبيض". تكوّن الإرهاب من أعمال شبه منظمة نفذتها جميع الجماعات اليسارية تقريبًا، باستثناء القوميين الباسكيين ، ومعظمهم من الكاثوليك، ولكنهم ظلوا متحالفين مع الجمهوريين". [ 9 ] ويؤكد باين أيضًا أنه على عكس قمع اليمين، الذي "ركز على أخطر عناصر المعارضة"، كانت هجمات الجمهوريين أكثر عشوائية، "إذ قتلت أبرياء وأطلقت سراح بعض الأخطر. علاوة على ذلك، كان رجال الدين من بين الأهداف الرئيسية لإرهاب "الأحمر"، ومعظمهم لم يشاركوا في معارضة علنية". [ 48 ] ​​يصف باين تحديدًا فترة الإرهاب الأحمر، فيقول إنها "بدأت بقتل بعض المتمردين أثناء محاولتهم الاستسلام بعد فشل ثورتهم في العديد من المدن الرئيسية. ومن هناك، اتسع نطاقها ليشمل اعتقالات جماعية، وأحيانًا إعدامات جماعية، لملاك الأراضي والصناعيين، والأشخاص المرتبطين بجماعات اليمين المتطرف أو الكنيسة الكاثوليكية". [ 49 ]

مقبرة شهداء باراكويوس في مدريد

لم يكن الإرهاب الأحمر مجرد فيضان عارم من الكراهية من عامة الناس تجاه مضطهديهم، بل كان نشاطًا شبه منظم نفذته فصائل من جميع الجماعات اليسارية تقريبًا. [ 50 ] ويؤكد جوليوس رويز هذا الرأي، فكتب أن "الإرهاب في مدريد لم يكن غريبًا عن المجهود الحربي المناهض للفاشية الذي أعقب هزيمة التمرد العسكري في يوليو 1936؛ بل على العكس، كان جزءًا لا يتجزأ منه. فقد تطلب تأمين الخطوط الخلفية استجابة منظمة." [ 51 ]

في المقابل، ذكر مؤرخون مثل هيلين غراهام [ 52 ] ، وبول بريستون [ 53 ] ، وأنتوني بيفور [ 54 ] ، وغابرييل جاكسون [ 55 ] ، وهيو توماس ، وإيان جيبسون [ 56 ] أن عمليات الإعدام الجماعي خلف خطوط القوميين كانت منظمة ومُعتمدة من قِبل سلطات القوميين، وأن عمليات الإعدام خلف خطوط الجمهوريين كانت نتيجة لانهيار الدولة الجمهورية والفوضى التي عمت المنطقة. ويؤيد هذا الرأي فرانسيسكو بارتالوا، المدعي العام في محكمة مدريد العليا وصديق كيبو دي يانو ، الذي شهد عمليات قمع في كلا المنطقتين. [ 57 ]

يجادل جوليوس رويز بأن عمليات القتل التي ارتكبها الجمهوريون كانت متجذرة جزئياً في الثقافة السياسية لليسار: [ 58 ]

انطلق هؤلاء المناهضون للفاشية من فرضية أن الإرهاب جزء لا يتجزأ من المجهود الحربي المناهض للفاشية. وتأصل الخوف من "طابور خامس" مُجرّد من الإنسانية وقاتل في الثقافة السياسية الإقصائية لليسار. بعد إعلان الجمهورية الثانية في 14 أبريل 1931، خلط الاشتراكيون والجمهوريون البرجوازيون من يسار الوسط بين الديمقراطية الجديدة والائتلاف السياسي غير المتجانس الذي أدى إلى قيامها بعد رحيل الملك ألونسو الثالث عشر: إذ كان مستقبل الجمهورية مرهونًا باستبعاد اليمين نهائيًا من السلطة. وقد عزز فوز يمين الوسط في انتخابات نوفمبر 1933، وفشل الانتفاضة التي قادها الاشتراكيون في أكتوبر 1934 وقمعها اللاحق، خطابًا مشتركًا مناهضًا للفاشية قائمًا على ثنائية "الشعب" المنتج الفاضل (أي اليسار) والعدو "الفاشي" الطفيلي اللاإنساني (أي اليمين). في حين تم تفسير الفوز الانتخابي الضئيل للجبهة الشعبية في فبراير 1936 على أنه انتصار نهائي لـ "الشعب" المناهض للفاشية، كان لا بد من استمرار النضال ضد أعداء الجمهورية اليمينيين.

ومع ذلك، يشير رويز أيضًا إلى أن فكرة وجود عدو قاتل ومنزوع الإنسانية في الداخل قد تعززت أكثر بفعل أنباء الفظائع التي ارتكبها القوميون؛ ما أقنع الجمهوريين بضرورة تحقيق نصر شامل. وعندما ظهر جيش مولا في الجبال شمال مدريد، زاد ذلك من الشعور بالإلحاح داخل المدينة بضرورة التعامل مع ما يُزعم أنها طوابير خامسة، والتي أُلقي عليها اللوم في هزائم الجمهوريين السابقة. كما أثارت غارات القصف القومي مزيدًا من الخوف، إذ اقتنع الجمهوريون بأن الفاشيين داخل المجتمع كانوا يوجهون طائرات المتمردين نحو أهدافهم. في الواقع، خلال رعب عام 1936، لم يكن هناك طابور خامس، إذ كان المتعاطفون مع القوميين داخل المدينة مقتنعين بأن جيوش مولا الشمالية وجيوش فرانكو الجنوبية، بقيادة ضباط محترفين، ستسحق بسهولة الميليشيات التي تدافع عن المدينة، ما يُلغي أي حاجة لأي نشاط تخريبي محفوف بالمخاطر. لم يظهر الطابور الخامس إلا بعد فشل هجوم فرانكو في شتاء 1936-1937، حين اتضح أن الحرب ستطول واستقرت خطوط الجبهة، مع أنه لم يكن بقوة أو اتساع النطاق الذي خشي منه الجمهوريون؛ إذ ركز بشكل أساسي على المساعدة المتبادلة والتجسس وتقويض معنويات الجمهوريين، متجنباً الأعمال الإرهابية كالتفجيرات والاغتيالات. ورغم مساهمة عناصر الطابور الخامس في المجهود الحربي القومي، فإن سقوط مدريد لم يكن نتيجة تخريب داخلي، بل هزيمة في المعركة. [ 59 ] وكانت أكبر هذه الجماعات وأكثرها فعالية تضم حوالي 6000 عضو، وهي شبكة رعاية نسائية تابعة للفالانج تُعرف باسم " أخوية السلام الأزرق " (Hermanidad Auxilio Azul María Paz) . [ 60 ]

منذ الحادي عشر من مايو/أيار عام ١٩٣١، حين أدت أعمال العنف التي شنّها الغوغاء ضدّ من اعتبروهم أعداء الجمهورية إلى حرق الكنائس والأديرة والمدارس الدينية، نُظر إلى الكنيسة أحيانًا على أنها حليف اليمين الاستبدادي. كتبت الأكاديمية ماري فنسنت: "لم يكن هناك شك في أن الكنيسة ستنضم إلى صفوف المتمردين ضد الجمهورية. كان كهنة اليسوعيين في مدينة سالامانكا من أوائل المتطوعين الذين سلموا أنفسهم للسلطات العسكرية... تكمن مأساة الجمهورية الثانية في أنها ساهمت في تدمير نفسها؛ ومأساة الكنيسة في أنها أصبحت متحالفة بشكل وثيق مع من نصبوا أنفسهم مدافعين عنها". [ ٦١ ] خلال الحرب، زعم القوميون أن ٢٠ ألف كاهن قُتلوا؛ أما الآن، فيُقدّر العدد بـ ٤١٨٤ كاهنًا، و٢٣٦٥ عضوًا من المعاهد الدينية الأخرى، و٢٨٣ راهبة، غالبيتهم العظمى خلال صيف عام ١٩٣٦. [ ٦٢ ]

وصف باين الإرهاب بأنه "أوسع وأعنف اضطهاد للكاثوليكية في التاريخ الغربي، بل وأكثر حدة من اضطهاد الثورة الفرنسية "، مما ترك الكاثوليك أمام خيارات قليلة، ودفعهم إلى الانضمام إلى القوميين أكثر مما كان متوقعاً. [ 63 ]

عدد القتلى

تتراوح تقديرات ضحايا "الإرهاب الأحمر" بين 38,000 و110,965 قتيلاً. ويُقدّر المؤرخ بيفور أن "الإرهاب الأبيض" الذي شنّه فرانكو لاحقًا حصد أرواح 200,000 شخص، بينما كان "الإرهاب الأحمر" قد أودى بحياة 38,000 بالفعل. [ 64 ] ووفقًا لخوليو دي لا كويفا، بلغ عدد ضحايا "الإرهاب الأحمر" 72,344 قتيلاً. [ 65 ] وذكر هيو توماس وبول بريستون أن عدد القتلى بلغ 55,000، [ 66 ] [ 67 ] بينما قال المؤرخ الإسباني جوليان كاسانوفا إن عدد القتلى كان أقل من 60,000. [ 68 ] ويكتب جوليوس رويز أن "عدد ضحايا الحرس الجمهوري الخلفي تراوح بين 50,000 و60,000، من بينهم أكثر من 6000 من رجال الدين الكاثوليك". [ 69 ] [ 70 ]

سبق أن أشار باين إلى أن "الخسائر التي خلّفتها كلٌّ من موجات الإرهاب قد لا تُعرف بدقة. فقد ارتكب اليسار مجازر أكثر في الأشهر الأولى، لكن القمع القومي ربما بلغ ذروته فقط بعد انتهاء الحرب، حين نُفِّذت العقوبات وانتقم الشعب من اليسار المهزوم. وربما يكون الإرهاب الأبيض قد قتل 50 ألف شخص، أو ربما أقل، خلال الحرب. وتُعلن حكومة فرانكو الآن أسماء 61 ألف  ضحية للإرهاب الأحمر، لكن هذا الرقم لا يخضع للتحقق الموضوعي. ومما لا شك فيه أن عدد ضحايا القمع القومي، أثناء الحرب وبعدها، كان أكبر من ذلك". [ 71 ] في تشيكاس دي مدريد ( ISBN 84-9793-168-8يُقدّر الصحفي والمؤرخ سيزار فيدال إجمالي عدد ضحايا القمع الجمهوري على مستوى البلاد بـ 110,965 ضحية، منهم 11,705 قُتلوا في مدريد وحدها. [ 72 ] ويُقدّم المؤرخ سانتوس خوليا ، في كتابه "ضحايا الحرب الأهلية"، أرقامًا تقريبية: حوالي 50,000 ضحية للقمع الجمهوري، وحوالي 100,000 ضحية للقمع الفرانكويّ خلال الحرب، ونحو 40,000 بعد الحرب. [ 73 ]

تقديرمصادر
38000أنتوني بيفور [ 64 ]
50,000ستانلي باين [ 71 ] سانتوس جوليا [ 73 ]
55000هيو توماس [ 66 ] بول بريستون [ 67 ]
أقل من 60000جوليان كازانوفا [ 68 ] جوليوس رويز [ 69 ] [ 70 ]
60,000باول سكيبينسكي [ 74 ] مارتن روبيو [ 75 ] بيو موا [ 76 ]
72,344رامون سالاس لارازابال [ 77 ] وارن إتش كارول [ 77 ] ماريك جان تشوداكيفيتش [ 78 ] خوليو دي لا كويفا [ 65 ]
110,965سيزار فيدال [ 79 ] [ 80 ]

الخسائر على رجال الدين

تتباين التقديرات بشكل كبير حول عدد رجال الدين الذين قُتلوا. تشير إحدى التقديرات إلى أنه من بين 30,000 كاهن وراهب في إسبانيا عام 1936، قُتل 13% من الكهنة العلمانيين و23% من الرهبان، أي ما مجموعه 6,800 من رجال الدين. [ 12 ] [ 76 ] كما قُتلت نحو 283 راهبة، وتعرض بعضهن للتعذيب الشديد. [ 81 ]  وقُتل 13 أسقفًا من أبرشيات سيغوينزا ليدا ، وكوينكا ، وبارباسترو ، وسيغوربي ، وخاين ، وسيوداد ريال ، وألميريا ، وغواديكس ، وبرشلونة ، وتيرويل، بالإضافة إلى أسقفية تاراغونا المساعدة . [ 81 ] وإدراكًا منهم للمخاطر، قرروا جميعًا البقاء في مدنهم، حيث قال أسقف كوينكا : "لا أستطيع الرحيل، فمسؤوليتي هنا فقط، مهما حدث" . [ 81 ] بالإضافة إلى ذلك، قُتل 4172  كاهنًا أبرشيًا، و2364  راهبًا، من بينهم 259 من الكلاريتيين ، و226 ​​من الفرنسيسكان ، و204 من البياريين ، و176 من إخوة مريم، و165 من الإخوة المسيحيين (المعروفين أيضًا باسم إخوة دي لا سال) ، و155 من الأوغسطينيين ، و132 من الدومينيكان ، و114 من اليسوعيين . [ 82 ] في بعض الأبرشيات، كان عدد الكهنة العلمانيين الذين قُتلوا هائلاً.        

في عام 2001، قامت الكنيسة الكاثوليكية بتطويب مئات الشهداء من الحرب الأهلية الإسبانية [ 83 ] وقامت بتطويب 498 آخرين في 28 أكتوبر 2007. [ 84 ]

  • مايو 1931: احترقت 100 مبنى كنسي بينما رفض رجال الإطفاء إخماد النيران.
  • 1932: طرد 3000 من اليسوعيين. حرق مباني الكنائس دون عقاب في 7 مدن.
  • 1934: مقتل 33 كاهناً في ثورة أستورياس .
  • 1936: قبل يوم واحد من 18 يوليو، وهو اليوم الذي بدأت فيه الحرب، قُتل 17 رجل دين.
  • من 18 يوليو إلى 1 أغسطس: قُتل 861 رجل دين في غضون أسبوعين.
  • أغسطس 1936: مقتل 2077 رجل دين، أي أكثر من 70 رجلاً يومياً، من بينهم 10 أساقفة.
  • 14 سبتمبر: مقتل 3400 رجل دين خلال المراحل الأولى من الحرب.

المواقف

الجانب الجمهوري

تباينت المواقف تجاه "الإرهاب الأحمر" داخل الجانب الجمهوري. فقد أدلى الرئيس مانويل أثانيا بتصريحٍ شهيرٍ مفاده أن جميع الأديرة في مدريد لا تُساوي حياةً جمهوريةً واحدة. [ 85 ] ومع ذلك، يُستشهد على نطاقٍ واسعٍ، على سبيل المثال، بخطاب الزعيم الاشتراكي إنداليسيو برييتو على إذاعة مدريد في 9 أغسطس 1936، الذي ناشد فيه رجال الميليشيات الجمهوريين عدم "تقليد" الأعمال الإجرامية للمتمردين العسكريين، والإدانة العلنية لـ"العدالة" التعسفية من قِبل جوليان زوغازاغويتيا ، رئيس تحرير صحيفة "إل سوسياليستا "، صحيفة الحزب الاشتراكي، في 23 أغسطس. [ 86 ]

ويشير جوليوس رويز، مع ذلك، إلى أنه "لم يُذكر... التقارير الدورية لصحيفة "إل سوسياليستا " التي تُشيد بعمل لواء أتاديل"، وهي مجموعة من العملاء الجمهوريين الذين انخرطوا في عمليات اعتقال وقتل متكررة لما يصل إلى 800 شخص يُزعم انتمائهم إلى القوميين. ويتابع رويز: "في 27 سبتمبر 1936، أكدت افتتاحيةٌ عن اللواء أن عمله "أكثر من مجرد عمل مفيد، بل ضروري ولا غنى عنه". وبالمثل، نشرت صحيفة " إنفورماسيونيس " اليومية في مدريد، الخاضعة لسيطرة برييتو ، العديد من المقالات حول أنشطة لواء أتاديل خلال صيف عام 1936". [ 86 ]

الجانب القومي

اعتقدت قيادة الكنيسة الكاثوليكية في إسبانيا أن الإرهاب الأحمر كان نتيجة خطة مُحكمة، "برنامج اضطهاد مُمنهج للكنيسة وُضع بدقة متناهية". [ 87 ] قبل أن يُختطف ويُعدم رميًا بالرصاص دون محاكمة على يد حراس إنداليسيو برييتو قبل خمسة أيام فقط من الانقلاب، صرّح السياسي الملكي وزعيم المعارضة خوسيه كالفوسوتيلو أمام البرلمان الإسباني في أبريل 1936 أنه خلال الأسابيع الستة التي تلت تولي الحكومة السلطة، من منتصف فبراير إلى 2 أبريل 1936، نُفذت نحو 199 هجمة، 36 منها استهدفت كنائس. وذكر 136 حريقًا وقصفًا حارقًا، شملت 106 كنائس محترقة و56 كنيسة أخرى دُمرت. وأشار إلى مقتل 74 شخصًا وإصابة 345 آخرين. [ 88 ] [ 89 ]

عُبِّر عن مواقف الجانب الكاثوليكي تجاه الحكومة والحرب الأهلية اللاحقة في رسالة أسقفية مشتركة بتاريخ 1 يوليو/تموز 1937، وجّهها الأساقفة الإسبان إلى جميع الأساقفة الكاثوليك الآخرين. [ 90 ] قيل إن إسبانيا كانت منقسمة إلى معسكرين متناحرين: أحدهما يُعبِّر عن آراء معادية للدين ومعادية لإسبانيا، بينما يحترم الآخر النظام الديني والوطني. كانت الكنيسة ذات توجه رعوي ولم تكن مستعدة لبيع حريتها للسياسة، لكنها اضطرت إلى الانحياز إلى أولئك الذين بدأوا بالدفاع عن حريتها وحقها في الوجود. [ 90 ]

اتسمت مواقف الناس في المناطق القومية بالأمل والنهضة الدينية. احتُفل بالانتصارات بإقامة الشعائر الدينية، وأُلغيت القوانين المعادية لرجال الدين، وأصبحت المدارس الكاثوليكية قانونية مرة أخرى. أُعيد تعيين القساوسة العسكريين الكاثوليك ، وتحولت المواقف تجاه الكنيسة على الفور من العداء إلى الاحترام، بل وحتى الإعجاب. [ 91 ]

جرائم القتل المبلغ عنها

  • مقتل 6832 [ 12 ] من رجال الدين الكاثوليك والمعاهد الدينية بالإضافة إلى قتل الآلاف من العلمانيين.
  • خضع كاهن رعية نافالمورال لمحاكاة ساخرة لصلب المسيح. وفي نهاية معاناته، تناقش رجال الميليشيا حول ما إذا كان ينبغي صلبه فعلاً أم إطلاق النار عليه. وانتهى الأمر بإطلاق النار عليه. [ 92 ]
  • قُتل أسقف خاين مانويل باسولتو إي خيمينيز وشقيقته أمام ألفي متفرج محتفلين على يد جلادة خاصة، امرأة تُلقب بـ " لا بيكوزا" (ذات النمش). [ 93 ]
  • على الرغم من ندرة هذه الحوادث، فقد وردت تقارير تفيد بتعرض بعض الراهبات للاغتصاب على أيدي رجال الميليشيات قبل إعدامهن رمياً بالرصاص. [ 92 ] ومع ذلك، ووفقاً لأنتوني بيفور، فإن لائحة الاتهام القومية لعام 1946 بشأن الفظائع الجمهورية لم تتضمن أي دليل على وقوع مثل هذه الحادثة. [ 94 ]
  • أُلقي كاهن سيمبوزويلوس في حظيرة ثيران هائجة، حيث نطحه ثور حتى فقد وعيه. وبعد ذلك، قُطعت إحدى أذنيه تقليدًا لفعل مصارع الثيران بعد فوزه في مصارعة الثيران . [ 95 ]
  • في مدينة سيوداد ريال ، تم خصي كاهن وحشو أعضائه التناسلية في فمه. [ 95 ]
  • توجد روايات عن أشخاص مرتبطين بالكنيسة الكاثوليكية أُجبروا على ابتلاع حبات المسبحة ، وأُلقوا في مناجم مهجورة، وأُجبر كهنة على حفر قبورهم بأنفسهم قبل دفنهم أحياء. [ 96 ]
  • علّقت كريستينا دي أرتيغا، التي كانت على وشك أن تصبح راهبة، وهي شاهدة عيان على بعض أعمال الاضطهاد، قائلةً: "لقد هاجموا السالزيان ، وهم أناسٌ مُخلصون تمامًا للفقراء. انتشرت شائعة مفادها أن الراهبات يُقدّمن حلوى مسمومة للأطفال. وقد تمّ الإمساك ببعض الراهبات من شعرهنّ في الشوارع. إحداهنّ نُتف شعرها...". [ 85 ]
  • في ليلة 19 يوليو 1936 وحدها،  أُحرقت 50 كنيسة. [ 97 ] في برشلونة، من بين 58  كنيسة، لم ينجُ سوى الكاتدرائية، وحدثت أحداث مماثلة في كل مكان تقريبًا في إسبانيا الجمهورية. [ 98 ]
  • أُغلقت جميع الكنائس الكاثوليكية في المنطقة الجمهورية، لكن الهجمات لم تقتصر على الكنائس الكاثوليكية، إذ نُهبت وأُغلقت المعابد اليهودية أيضاً، على الرغم من أن بعض الكنائس البروتستانتية الصغيرة نجت. [ 99 ]
  • قُتل أسقف ألميريا أثناء عمله على تاريخ طليطلة . وقد أُتلفت ملفات فهرس البطاقات الخاصة به. [ 93 ]
  • في مدريد، قُتلت راهبة لأنها رفضت عرض زواج من أحد رجال الميليشيا الذين ساعدوا في اقتحام ديرها . [ 92 ]

التداعيات

مع الانتصار الكامل للقوميين على الجمهوريين عام ١٩٣٩، انتهى عهد الإرهاب الأحمر في البلاد. وأقامت الكنيسة الكاثوليكية في جميع أنحاء البلاد صلوات الشكر لله على هذا الانتصار. وحوكم العديد من الشخصيات اليسارية بتهمة الإرهاب الأحمر، ولم يكن جميعهم مذنبين. أعقب انتصار فرانكو آلاف الإعدامات بإجراءات موجزة (تشير تقديرات جمعية استعادة الذاكرة التاريخية إلى أن رفات ٣٥ ألف شخص مدفونة في مقابر جماعية ) [ ١٠٠ ] ، بالإضافة إلى عمليات سجن، وأُجبر الكثيرون على العمل القسري في بناء السكك الحديدية، وتجفيف المستنقعات، وحفر القنوات (مثل قناة لا كورشويلا ، وقناة باخو غوادالكيفير )، وبناء نصب وادي الشهداء التذكاري، وغيرها. وكانت حادثة اغتيال رئيس حكومة كاتالونيا ، لويس كومبانيس ، عام ١٩٤٠، من أبرز حالات هذا القمع المبكر.

أرسل البابا الجديد بيوس الثاني عشر رسالة تهنئة عبر الإذاعة إلى الحكومة الإسبانية ورجال الدين والشعب في 16 أبريل/نيسان 1939. وأشار إلى إدانة سلفه، البابا بيوس الحادي عشر ، الذي وصف أهوال الماضي وضرورة الدفاع عن حقوق الله والدين واستعادتها. وذكر البابا أن ضحايا الإرهاب ماتوا في سبيل يسوع المسيح . وتمنى السلام والازدهار للشعب الإسباني ، وناشدهم معاقبة الجمهوريين المذنبين بارتكاب جرائم حرب بعدل، مع التحلي بالرأفة والكرم تجاه العديد من الآخرين الذين كانوا في صفهم. [ 101 ] كما طلب منهم المشاركة الكاملة في المجتمع، وأوكلهم إلى رحمة الكنيسة الكاثوليكية في إسبانيا . [ 102 ]

وقع العديد من المشاركين السوفييت في الحرب الأهلية الإسبانية لاحقًا ضحايا للتطهير الكبير الذي شنه جوزيف ستالين . ويعود ذلك، بحسب الكاتب دونالد رايفيلد ، إلى أن "ستالين ويجوف وبيريا لم يثقوا بالمشاركين السوفييت في الحرب الإسبانية. فقد كان المستشارون العسكريون مثل فلاديمير أنتونوف-أوفسينكو ، والصحفيون مثل كولتسوف، عرضة للتأثر بالهرطقات، ولا سيما هرطقات تروتسكي، المنتشرة بين أنصار الجمهورية. ولذلك، كان عملاء المفوضية الشعبية للشؤون الداخلية (NKVD) الذين أُرسلوا إلى إسبانيا أكثر حرصًا على اختطاف وقتل المعارضين للستالينية من بين قادة الجمهورية وقادة الألوية الدولية من محاربة فرانشيسكو فرانكو. ففي نظر ستالين، لم يكن سبب هزيمة الجمهورية جهود المفوضية الشعبية للشؤون الداخلية التضليلية، بل خيانة الهراطقة . " [ 103 ]

استذكر الجنرال بافيل سودوبلاتوف ، من المفوضية الشعبية للشؤون الداخلية (NKVD) ، وهو أوكراني الأصل، والذي كان فيما بعد المسؤول الرئيسي عن زميليه في الحرب الأهلية الإسبانية، ناحوم إيتينجون ورامون ميركادر ، خلال عملية اغتيال ليون تروتسكي ، قائلاً: "بين عامي 1936 و1939، شهدت إسبانيا صراعين مصيريين، كلاهما حرب أهلية. أحدهما بين القوات القومية بقيادة فرانشيسكو فرانكو، وبدعم من هتلر، ضد الجمهوريين الإسبان، بدعم من الشيوعيين. أما الآخر فكان حربًا منفصلة بين الشيوعيين أنفسهم. كان ستالين في الاتحاد السوفيتي وتروتسكي في المنفى يأملان في أن يكونا منقذين وداعمين للجمهوريين، وبالتالي يصبحا طليعة الثورة الشيوعية العالمية. أرسلنا عملاءنا الاستخباراتيين الشباب عديمي الخبرة، بالإضافة إلى مدربينا ذوي الخبرة. أثبتت إسبانيا أنها بمثابة روضة أطفال لعملياتنا الاستخباراتية المستقبلية. انبثقت جميع مبادراتنا الاستخباراتية اللاحقة من الاتصالات التي أجريناها والدروس التي تعلمناها في إسبانيا. خسر الجمهوريون الإسبان، لكن رجال ونساء ستالين انتصروا. عندما... بعد انتهاء الحرب الأهلية، لم يعد هناك مكان في العالم لتروتسكي. [ 104 ]

إلا أن كلاً من الإرهاب الأحمر الإسباني وحملة مطاردة الساحرات التي شنتها المفوضية الشعبية للشؤون الداخلية (NKVD) وجهاز الاستخبارات السوفيتي (SIM) ضد المعارضين الحقيقيين والمتوهمين للستالينية، كان لها عواقب سياسية وخيمة. فقد أثارت هذه الأحداث الرعب في نفوس العديد من الغربيين الذين كانوا مؤيدين للسوفيت والذين شهدوا تلك الأحداث، بمن فيهم جون دوس باسوس وآرثر كوستلر ، وحوّلتهم إلى معارضين للاتحاد السوفيتي بشكل دائم. [ 105 ]

علاوة على ذلك، وفي قطيعة علنية مع خدمته السابقة في الجيش الجمهوري الإسباني وجهازه السري (جهاز الاستخبارات العسكرية ) ، اعتنق الشيوعي الاسكتلندي هاميش فريزر الكاثوليكية بعد الحرب العالمية الثانية ، وأعرب عن تأييده لمنح إسبانيا اعترافًا دبلوماسيًا وإعادة دمجها في المجتمع الدولي تحت قيادة فرانكو . [ 106 ] وفي سنوات لاحقة، قارن فريزر بين كل من الإرهاب الأحمر وحملات التطهير الستالينية التي استهدفت الشعب الإسباني وداخل الجيش الجمهوري، الذي كان أحد مرتكبيها، وبين ما حدث في جميع أنحاء أوروبا الشرقية بعد احتلالها من قبل الاتحاد السوفيتي في نهاية الحرب العالمية الثانية. [ 107 ]

في عام 2007، طوّب الفاتيكان 498 كاهنًا قُتلوا على يد الجمهوريين الإسبان خلال الحرب الأهلية. وقد طالب أقارب الكاثوليك الذين قُتلوا على يد القوميين باعتراف مماثل، منتقدين المعاملة غير المتكافئة. [ 108 ]

انظر أيضاً

مراجع

ملحوظات

  1. إيلام، كريس ومايكل ريتشاردز، تفتت إسبانيا ، ص 80، 168، مطبعة جامعة كامبريدج، 2005، ISBN 0-521-82178-9، ISBN 978-0-521-82178-0
  2. لقطات من الحرب: الصحافة المصورة خلال الحرب الأهلية الإسبانية
  3. ↑ إيلهام، كريس ومايكل ريتشاردز، تفتت إسبانيا ، ص 80، 168، مطبعة جامعة كامبريدج، 2005، ISBN 0-521-82178-9، ISBN 978-0-521-82178-0
  4. ↑ لقطات من الحرب: الصحافة المصورة خلال الحرب الأهلية الإسبانية
  5. ↑ بيفور، أنتوني. معركة إسبانيا؛ الحرب الأهلية الإسبانية 1936-1939 . دار بنغوين للنشر. 2006. لندن. ص 87
  6. ^ زوبينسكي ، تاديوش (2015). ووجنا دوموا و هيسباني 1936-1939 . فروندا. ص. 423. ردمك  9788371779732.
  7. ^ فيدال، سيزار (2004). تشيكاس دي مدريد . ديبولسيلو. رقم ISBN 84-9793-168-8.
  8. ↑ الكشف عن إرث فرانكو ، جوليان كاسانوفا، الصفحات 105-106، مطبعة جامعة نوتردام، 2010، رقم ISBN 0-268-03268-8
  9. 1 2 باين، ستانلي ج. تاريخ إسبانيا والبرتغال، المجلد 2، الفصل 26، ص 650 (الطبعة المطبوعة: مطبعة جامعة ويسكونسن، 1973) (مكتبة الموارد الأيبيرية على الإنترنت، تم الوصول إليها في 15 مايو 2007)
  10. ↑ بيفور، أنتوني (2006)، معركة إسبانيا؛ الحرب الأهلية الإسبانية 1936-1939، ص 81، وايدنفيلد ونيكلسون
  11. ↑ ماري فنسنت، انقسام إسبانيا ، ص 70-71
  12. 1 2 3 4 5 6 كويفا 1998 ، ص. 355 
  13. ↑ هيلاري راغير، البارود والبخور ، ص. 115
  14. ↑ راغوير، ص 126
  15. ↑ بيفور، أنتوني. معركة إسبانيا؛ الحرب الأهلية الإسبانية 1936-1939 . دار بنغوين للنشر. 2006. لندن. ص 87
  16. ^ زوبينسكي ، تاديوش (2015). ووجنا دوموا و هيسباني 1936-1939 . فروندا. ص. 423. ردمك  9788371779732.
  17. ^ فيدال، سيزار (2004). تشيكاس دي مدريد . ديبولسيلو. رقم ISBN 84-9793-168-8.
  18. ↑ الكشف عن إرث فرانكو ، مطبعة جامعة نوتردام، رقم ISBN 0-268-03268-8ص 7
  19. 1 2 ريدزيوخ، فلودزيميرز (يجري مقابلة مع المؤرخ فيسنتي كارسل أورتي) شهداء الحرب الأهلية الإسبانية ، الثقافة الكاثوليكية
  20. ↑ جوليوس رويز، "الإرهاب الأحمر" والحرب الأهلية الإسبانية: العنف الثوري في مدريد (مطبعة جامعة كامبريدج، 2014) متوفر على الإنترنت
  21. ↑ جورج إيسنواين، "مراجعة"، مجلة التاريخ الحديث 88#2 (يونيو 2016)، ص 469-471 (متاح على الإنترنت)
  22. ↑ "1984: طريق جورج أورويل إلى المدينة الفاسدة" . بي بي سي نيوز. 8 فبراير 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يوليو 2021 .
  23. ↑ أورويل في إسبانيا . دار بنغوين للنشر. 2001. ص 6. 
  24. ↑ "تطويب 498 شهيدًا من الحرب الأهلية الإسبانية في مدينة الفاتيكان - موقع كاثوليك أونلاين" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 17 نوفمبر 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2016 .
  25. ↑ رونالد رادوش (2001)، إسبانيا الخائنة: الاتحاد السوفيتي في الحرب الأهلية الإسبانية ، مطبعة جامعة ييل. الصفحات xxvii-xxviii.
  26. ↑ معاداة رجال الدين - موسوعة بريتانيكا الإلكترونية
  27. ^ دي لا كويفا ميرينو، خوليو (1998). “El anticlearicalismo en la Segunda República y la Guerra Civil”. إميليو لا بارا لوبيز ومانويل سواريز كورتينا، أد. مناهضة الإكليروسية الأسبانية المعاصرة. مدريد: مكتبة نويفا. رقم ISBN 84-7030-532-8.
  28. ^ نونيز دياز بالارت، ميرتا (2017). "العهد المناهض للإكليروس في مايو 1931. الدين والسياسة والدعاية" . دفاتر الحضارة الإسبانية المعاصرة . 18 (18). دوى : 10.4000/ccec.6666 . ردمك 1957-7761 . 
  29. ↑ أنتي كاديتش، القديس فرنسيس كسافيير وماركو ماروليتش ، " المجلة السلافية والشرق أوروبية "، ربيع 1961، ص 12-18.
  30. ↑ أ. بيفور، معركة إسبانيا ، ص 23
  31. ↑ ماري فنسنت، الكاثوليكية في الجمهورية الإسبانية الثانية ، ص 1
  32. 1 2 باين، ستانلي ج. تاريخ إسبانيا والبرتغال ، المجلد 2، الفصل 25، ص 632 (الطبعة المطبوعة: مطبعة جامعة ويسكونسن، 1973) (مكتبة الموارد الأيبيرية على الإنترنت، تم الوصول إليها في 30 مايو 2007)
  33. ↑ سميث، أنجيل، القاموس التاريخي لإسبانيا ، ص 195، روومان وليتلفيلد 2008
  34. ↑ باز، خوسيه أنطونيو سوتو، وجهات نظر حول الحرية الدينية في إسبانيا، مجلة جامعة بريغام يونغ للقانون، 1 يونيو 2001
  35. ↑ Dilectissima Nobis, 2
  36. ↑ ستيبان، ألفريد، مناقشة السياسة المقارنة ، ص 221، مطبعة جامعة أكسفورد
  37. ↑ مارتينيز-تورون، خافيير. حرية الدين في السوابق القضائية للمحكمة الدستورية الإسبانية. مجلة القانون بجامعة بريغام يونغ، 2001
  38. ↑ كوفردايل، جون ف.، إيمان غير مألوف: السنوات الأولى لأوبوس داي، 1928-1943 ، ص 148، سيبتر 2002
  39. 1 2 شهداء تورون
  40. ↑ بيفور 2006 ، الصفحات 83-86 
  41. ↑ بيفور 2006 ، ص 83 
  42. ↑ بيفور، ص 91
  43. ↑ انقسام إسبانيا ، ص 68
  44. ↑ يوليوس روتيز، "الإرهاب الأحمر" والحرب الأهلية الإسبانية: العنف الثوري في مدريد، الناشر: مطبعة جامعة كامبريدج، تاريخ النشر: يونيو 2014، صفحة 284
  45. ↑ رونالد رادوش (2001)، إسبانيا الخائنة: الاتحاد السوفيتي في الحرب الأهلية الإسبانية ، مطبعة جامعة ييل. الصفحات xvii-xviii.
  46. 1 2 جون كوهلر، "الشاسي"، ص 48.
  47. ↑ كوهلر (1999)، الصفحات 416-417.
  48. ↑ باين، ص 650
  49. ↑ باين، ص 649
  50. ↑ باين ص 649.
  51. ↑ رويز، يوليوس (2014). "الإرهاب الأحمر" والعنف الثوري في مدريد خلال الحرب الأهلية الإسبانية ( الطبعة الإنجليزية). نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 8. ISBN   978-1-107-05454-7.
  52. ↑ غراهام، هيلين. الحرب الأهلية الإسبانية: مقدمة موجزة جدًا. مطبعة جامعة أكسفورد. 2005. ص 30
  53. ↑ بريستون، بول. الحرب الأهلية الإسبانية: رد الفعل، الثورة، والانتقام. هاربر بيرنيال. 2006. لندن. ص 307
  54. ↑ بيفور، أنتوني. معركة إسبانيا، الحرب الأهلية الإسبانية 1936-1939 . دار بنجوين للنشر. 2006. لندن. ص 86-87
  55. ↑ جاكسون، غابرييل. الجمهورية الإسبانية والحرب الأهلية، 1931-1939. مطبعة جامعة برينستون. 1967. برينستون. ص 305
  56. ↑ جيبسون، إيان. اغتيال فيديريكو غارسيا لوركا. دار بنجوين للنشر. لندن. 1983. ص 168
  57. ^ أرنابات ماتا ، رامون (ديسمبر 2013). "Cuadernos de historia (سانتياغو) - LA REPRESIÓN: EL ADN DEL FRANQUISMO ESPAÑOL" . كوادرنوس دي هيستوريا (سانتياغو) (بالإسبانية) (39): 33–59 . دوى : 10.4067/S0719-12432013000200002 . تم الاسترجاع 8 مايو 2015 .أتيحت لي فرصة مشاهدة القمع في كلا المنطقتين. في الجانب القومي، كان القمع مُخططًا له، ومنهجيًا، وباردًا. ولأن السلطات لم تكن تثق بالشعب، فقد فرضت إرادتها بالإرهاب، وارتكبت فظائع لتحقيق غايتها. ووقعت فظائع أيضًا في منطقة الجبهة الشعبية؛ وهذا ما كان مشتركًا بين المنطقتين. لكن الفرق الرئيسي كان أن الجرائم في المنطقة الجمهورية ارتكبها السكان في لحظات غضب، لا السلطات. فقد كانت الأخيرة تحاول دائمًا منعهم. والمساعدة التي تلقيتها من السلطات الجمهورية الإسبانية للفرار إلى بر الأمان، ليست سوى مثال واحد من أمثلة كثيرة. أما في المنطقة القومية، فلم يكن الأمر كذلك.
  58. ↑ رويز، يوليوس. "2 محاربة الطابور الخامس: الإرهاب في مدريد الجمهورية خلال الحرب الأهلية الإسبانية."، ص 56-57
  59. ↑ رويز، يوليوس. "2 محاربة الطابور الخامس: الإرهاب في مدريد الجمهورية خلال الحرب الأهلية الإسبانية."، الصفحات 57-58
  60. ↑ رويز، يوليوس. "بعد سبعين عامًا: المؤرخون والقمع أثناء الحرب الأهلية الإسبانية وبعدها". مجلة التاريخ المعاصر 44، العدد 3 (2009): 449-472، ص 464
  61. ↑ ماري فنسنت، الكاثوليكية في الجمهورية الإسبانية الثانية ، ص 248، 258
  62. ^ كالاهان، لا إغليسيا كاتوليكا في إسبانيا ، ص. 282
  63. ↑ باين، ستانلي فرانكو وهتلر: إسبانيا، ألمانيا، والعالم ، ص 13، 2008، مطبعة جامعة ييل
  64. 1 2 "رجال لامانشا" . مراجعة لكتاب أنتوني بيفور، معركة إسبانيا . مجلة الإيكونوميست (22 يونيو 2006).
  65. 1 2 كويفا، خوليو دي لا، "الاضطهاد الديني"، مجلة التاريخ المعاصر ، 3، 198، ص 355-369. جستور 261121 
  66. 1 2 توماس، هيو. الحرب الأهلية الإسبانية. دار بنغوين للنشر. 2001. لندن. ص 900
  67. 1 2 بريستون، بول. الحرب الأهلية الإسبانية: رد الفعل، الثورة، والانتقام. هاربر بيرنيال. 2006. لندن. ص 233
  68. 1 2 كازانوفا، جوليان. الجمهورية الإسبانية والحرب الأهلية. مطبعة جامعة كامبريدج. 2010. نيويورك. ص 181
  69. 1 2 رويز، يوليوس (2009). "بعد سبعين عامًا: المؤرخون والقمع أثناء الحرب الأهلية الإسبانية وبعدها" . مجلة التاريخ المعاصر . 44 (3): 450. doi : 10.1177/0022009409104118 – عبر أكاديميا. بفضل أكثر من 30 عامًا من البحث المكثف، باتت التكلفة البشرية لحملة فرانكو ضد "الشيوعية" والتطهير الجمهوري لـ"الفاشيين" معروفة على نطاق واسع: فقد أُعدم ما يصل إلى 150,000 شخص في إسبانيا المتمردة (أو "القومية")، من بينهم 50,000 بعد الحرب الأهلية، بينما بلغ عدد الضحايا في صفوف الجمهوريين الخلفية ما بين 50,000 و60,000، من بينهم أكثر من 6000 من رجال الدين الكاثوليك.
  70. 1 2 رويز، يوليوس (2014). "الإرهاب الأحمر" والعنف الثوري في مدريد خلال الحرب الأهلية الإسبانية ( الطبعة الإنجليزية). نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 1. ISBN   978-1-107-05454-7على الرغم من أن معظم جوانب الحرب الأهلية الإسبانية محل نقاش حاد بين المؤرخين، إلا أن قلة منهم ينكرون أن عمليات الإعدام التي بلغت حوالي 50 ألفًا في صفوف الحرس الجمهوري الخلفي، ولا سيما قتل أكثر من 6000 من رجال الدين الكاثوليك، قد قوضت بشكل خطير محاولات الحكومة الجمهورية المؤسسة قانونيًا لتقديم نفسها في الأوساط الأجنبية على أنها تخوض حربًا من أجل الديمقراطية.
  71. 1 2 باين ص. 650.
  72. ↑ العدالة الدولية تبدأ من الداخل. مؤرشف بتاريخ 16 يناير 2020 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) بقلم كارلوس ألبرتو مونتانير، صحيفة ميامي هيرالد ، 4 أغسطس 2003
  73. 1 2 جوليا، سانتوس؛ كازانوفا، جوليان (2005)، “Apéndice. Las cifras. Estado de la cuestión ( الملحق. الأرقام. حالة من الفن )”، Víctimas de la guerra Civil ( ضحايا الحرب الأهلية ) (بالإسبانية)، برشلونة، ص. 411، ردمك  84-8460-333-4{{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  74. ^ زيتشويتش، بيوتر (2016). Sowieci: Opowieści niepoprawne politycznie - Część. ثانيا . ريبيس. ص. 88. ردمك  9788380621022.
  75. ^ بيو، موا (2007). ميتي وجني دومويج. هسبانيا 1936-1939 . فروندا. ص. 207. ردمك  978-83-603-3561-1.
  76. 1 2 غابرييل جاكسون (2012) [1965]. الجمهورية الإسبانية والحرب الأهلية، 1931-1939 . مطبعة جامعة برينستون، ص 530-531 . ISBN  978-1400820184.
  77. 1 2 كارول، وارن هـ. (2007). أوستاتنيا كروتشاتا . وارسزاوا: فروندا. ص. 198. ردمك 9788360562093.
  78. ^ جان تشوداكيفيتش ، ماريك (2010). زغربيونا بامييتش. Wojna w Hiszpanii 1936-1939 . فروندا. رقم ISBN 978-83-62268-08-5.
  79. ^ زوبينسكي ، تاديوش (2015). ووجنا دوموا و هيسباني 1936-1939 . فروندا. ص. 423. ردمك  9788371779732.
  80. ^ فيدال، سيزار (2004). تشيكاس دي مدريد . ديبولسيلو. رقم ISBN 84-9793-168-8.
  81. 1 2 3 4 5 6 7 جيدين 617
  82. ↑ بيفور 2006 ، ص 82 
  83. ↑ التبشير الجديد مع القديسين ، لوسيرفاتوري رومانو ، 28 نوفمبر 2001، ص 3 (الطبعة الإنجليزية الأسبوعية)
  84. ↑ "كهنة توسان على بُعد خطوة واحدة من القداسة، أريزونا ستار، 6 ديسمبر 2007" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 3 ديسمبر 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يونيو 2007 .
  85. 1 2 ميتشل 1983 ، ص 17 
  86. 1 2 رويز 2007 ، ص 100 
  87. ↑ مونتيرو، 52
  88. ↑ جيدين 616
  89. ↑ توماس 1976، ص 206-208.
  90. 1 2 غرانادوس، 348
  91. ↑ جيدين 618
  92. 1 2 3 توماس 1961 ، ص 173 
  93. 1 2 توماس 1961 ، ص 174 
  94. ↑ بيفور 2006 ، ص 83 
  95. 1 2 توماس، ص 173.
  96. ↑ توماس 1961 ، ص 272 
  97. ↑ ميتشل 1983 ، ص 45 
  98. ↑ ميتشل 1983 ، ص 46 
  99. ↑ باين، ص 215
  100. ↑ يستندتقدير جمعية استعادة الذاكرة التاريخية، البالغ 35,000 قتيل، إلى عمليات بحث حديثة أُجريت بالتزامن مع عمليات تنقيب في مقابر جماعية في إسبانيا. انظر، على سبيل المثال، Fosas Comunes - Los desaparecidos de Franco. La Guerra Civil no ha terminado ، صحيفة El Mundo ، 7 يوليو/تموز 2002 (بالإسبانية).
  101. ↑ شميدلين، 222
  102. ^ Discorsi e Radiomessaggi di sua Santita ، Primo Anno di Pontificato، Tipografia Poliglotta، Roma 1940، p. 54
  103. ↑ دونالد رايفيلد، ستالين وجلاديه: الطاغية ومن قتلوا من أجله ، دار راندوم هاوس ، 2004. ص 362-363.
  104. ↑ بافيل سودوبلاتوف (1994)، مهام خاصة: مذكرات شاهد غير مرغوب فيه: رئيس جواسيس سوفيتي ، ليتل، براون وشركاه. الصفحات 30-31.
  105. ↑ ديغينز، جون باتريك ، "التنظيم هو الموت: جون دوس باسوس"، و"رؤى النظام: دوس باسوس"، في كتاب " النهوض من الشيوعية " ، 1975، مطبعة جامعة كولومبيا ، ثم هاربر آند رو، الصفحات 74-117، والصفحات 233-268.
  106. ^ أندريه شيهي سكيفينغتون (1991). سكيف: حياة أوين شيهي-سكيفينجتون، 1909-1970 ، ص 153-154.
  107. ↑ سترادلينج، روب. "الوحدات الناطقة باللغة الإنجليزية في الألوية الدولية: الحرب والسياسة والانضباط" . مجلة التاريخ المعاصر ، أكتوبر 2010، المجلد 45 (4)، ص 765.
  108. ^ تيخيدا، أرماندو جي. “ البياتيفيكان إلى 498 دينيًا من أتباع الجمهوريين في الحرب المدنية الإسبانية ” لا جورنادا ، 29 أكتوبر 2007.

فهرس

  • بيفور، أنتوني (2006)، معركة إسبانيا؛ الحرب الأهلية الإسبانية 1936-1939 ، لندن: وايدنفيلد ونيكلسون.
  • كالهان، ويليام ج. (2012) [1998]، الكنيسة الكاثوليكية في إسبانيا، 1875-1998 (طبعة معاد  طباعتها).
  • كويفا، خوليو دي لا (1998)، "الاضطهاد الديني، والتقاليد المعادية لرجال الدين، والثورة: حول الفظائع المرتكبة ضد رجال الدين خلال الحرب الأهلية الإسبانية"، مجلة التاريخ المعاصر ، 33 (3): 355-369 ، JSTOR 261121 
  • فرانزن، أغسطس؛ بومر، ريميغيوس (1988)، Papstgeschichte (التاريخ البابوي) ، فرايبورغ: هردر(نقلاً عن فرانزن 1988)
  • فرانزن، أغسطس؛ بومر، ريميغيوس (1991)، Kirchengeschichte (تاريخ الكنيسة) ، فرايبورغ: هيردر(نقلاً عن فرانزن الثاني 1991)
  • غرانادوس، أناستاسيو (1969)، الكاردينال غوما، بريمادو دي إسبانيا (بالإسبانية)، مدريد: إسباسا كالبي
  • جيدين، هوبرت ؛ ريبجن، كونراد؛ دولان، جون، محرران (1999) [1981]، تاريخ الكنيسة: الكنيسة في القرن العشرين ، المجلد  العاشر، لندن ونيويورك: بيرن وأوتس
  • لانون، فرانسيس (1987)، الامتياز والاضطهاد والنبوءة: الكنيسة الكاثوليكية في إسبانيا 1875-1975 ، أكسفورد، ISBN 0-19-821923-7{{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • سيبلت، فرانز؛ لوفلر، كليمنس (1933)، Papstgeschichte، von den Anfängen bis zur Gegenwart (في المانيا)، ميونيخ: Verlag Josef Kösel & Friedrich Pustet(تاريخ البابا)
  • مونتيرو مورينو ، أنطونيو (1961)، “تاريخ الاضطهاد الديني في إسبانيا 1936-1939”، لا افتتاحية كاتوليكا
  • ميتشل، ديفيد (1983)، الحرب الأهلية الإسبانية ، نيويورك: فرانكلين واتس، رقم ISBN 9780531098967.
  • رويز، يوليوس (2015)، "الإرهاب الأحمر" والحرب الأهلية الإسبانية: العنف الثوري في مدريد ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، ISBN 978-1107682931متصل
  • رويز، يوليوس رويز (2007)، "الدفاع عن الجمهورية: لواء غارسيا أتاديل في مدريد، 1936"، مجلة التاريخ المعاصر ، 42 (1): 97-115 ، doi : 10.1177/0022009407071625 ، JSTOR 30036431 ، S2CID 159559553  .
  • شميدلين، جوزيف (1939)، Papstgeschichte der neuesten Zeit Vol IV، Pius XI، 1922–1939 (in German)، ميونيخ: Verlag Josef Kösel & Friedrich Pustet(تاريخ البابا)
  • توماس، هيو (1961)، الحرب الأهلية الإسبانية ،  ???: تاتشستون، ISBN 0-671-75876-4{{citation}}: عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) .
  • توماس، هيو (1977)، الحرب الأهلية الإسبانية (طبعة منقحة وموسعة  )، هاربر آند رو، رقم ISBN 0-06-014278-2
  • كازانوفا، جوليان (2010)، الجمهورية الإسبانية والحرب الأهلية ، نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج، رقم ISBN 978-0-521-73780-7