شعب البامار

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 25 صور
الموسوعة الحرة

شعب البامار ( بالبورمية : ဗမာလူမျိုး، ba. ma lu myui: IPA: [ bə.mà lù mjó ] ؛ يُعرفون أيضًا باسم الشعب البورمي أو البورميين ) هم مجموعة عرقية تتحدث لغات تبتية-بورمية، موطنهم الأصلي ميانمار (المعروفة سابقًا باسم بورما). [ 5 ] يُقدّر عددهم بحوالي 35 مليون نسمة، وهم أكبر مجموعة عرقية في ميانمار ، حيث يمثلون 68.78% من إجمالي سكان البلاد. [ 6 ] موطنهم الجغرافي هو حوض نهر إيراوادي . يتحدث البامار اللغة البورمية ، وهي اللغة الوطنية ولغة التواصل المشتركة في ميانمار. [ 7 ]

أسماء عرقية

في اللغة البورمية ، كان مصطلحا "بامار" ( ဗမာ ، وتُكتب أيضًا "باما ") و "ميانمار" ( မြန်မာ ، وتُكتب أيضًا "مرانما" و "ميانمار ") [ ملاحظة 1 ] يُستخدمان تاريخيًا بشكل متبادل كاسمين داخليين . [ 5 ] اللغة البورمية لغة ثنائية اللغة ؛ فكلمة "بامار" هي الصيغة العامية الثنائية لكلمة "ميانمار"، وهي الصيغة العامية الثنائية. [ 8 ] يعود استخدام مصطلح "ميانمار" إلى أوائل القرن الثاني عشر الميلادي، حيث ظهر لأول مرة على نقش حجري، واستُخدم كمعرّف ثقافي، واستمر استخدامه على هذا النحو. [ 9 ] منذ بداية الحكم الاستعماري البريطاني وحتى الاحتلال الياباني لبورما، استُخدم مصطلح "بامار" في اللغة البورمية للإشارة إلى كل من الدولة ومجموعتها العرقية الأكبر. [ 5 ] منذ أن نالت البلاد استقلالها عام 1948 ، استُخدم مصطلح "ميانمار" رسميًا للإشارة إلى الدولة القومية ولغتها الرسمية وجماعتها العرقية الأكبر، إلا أن هذه الجماعة العرقية أُعيد تسميتها إلى "بامار" عام 1980 بأمر من الجنرال ني وين . [ 5 ] وفي الاستخدام الشفهي، لا يزال مصطلحا "بامار" و"ميانمار" مترادفين، لا سيما فيما يتعلق بالإشارة إلى اللغة والبلد. [ 5 ]

في اللغة الإنجليزية ، يُعرف البامار بعدة أسماء خارجية، منها البورميون والبورميون ، وكلاهما كان يُستخدم بشكل متبادل من قبل البريطانيين. [ ملاحظة 2 ] في يونيو 1989، وفي محاولة لتأصيل أسماء الأماكن والأسماء العرقية في البلاد، غيّرت الحكومة العسكرية الأسماء الإنجليزية الرسمية للبلاد (من بورما إلى ميانمار)، واللغة (من البورمية إلى ميانمار)، والمجموعة العرقية الأكبر في البلاد (من البورميين إلى البامار). [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]

الأصول السلفية

مدى اتساع الإمبراطورية الوثنية في القرن الحادي عشر تحت حكم أناوراثا
لا يزال شعب البامار يسكنون وديان الأنهار الخصبة والمنخفضة في وسط ميانمار (باللون البرتقالي).

تُشير الأصول الشمالية لشعب البامار إلى انتشار اللغات البورمية شمال البلاد، وإلى أن كلمة " تاونغ" ( တောင် )، وهي الكلمة البورمية التي تعني "جنوب"، تعني أيضًا "جبل"، مما يُوحي بأن أسلاف البامار عاشوا في وقتٍ ما شمال الجبال. [ 13 ] وحتى قبل ألف عام، كان أسلاف البامار واليي أكثر انتشارًا في يونان ، وقويتشو ، وجنوب سيتشوان ، وشمال بورما. [ ملاحظة 3 ] خلال عهد أسرة هان في الصين ، كانت يونان خاضعةً لحكم مملكتي ديان ويلانغ الناطقتين بالبورمية-يي . وخلال عهد أسرة تانغ في الصين، كانت يونان وشمال بورما خاضعتً لحكم مملكة نانتشاو الناطقة بالبورمية-يي .

ترتبط زراعة الأرز في المياه الرطبة ارتباطًا وثيقًا بشعب البامار.

بين القرنين السابع والثامن الميلاديين، هاجر البامار من موطنهم الأصلي في التبت ليستقروا في ميانمار الحالية ، وأقاموا مستوطنات على طول نهري إيراوادي (أيياروادي) وسالوين (ثانلوين)، وأسسوا مدينة باغان (باغان). [ 14 ] [ 15 ] استقر البامار تدريجيًا في وديان نهري إيراوادي وسالوين الخصبة، التي كانت موطنًا لمدن بيو ، حيث أسسوا مملكة باغان . [ 16 ] بين القرنين الخامس والسادس عشر الميلاديين، أسس الملك أناوراثا إمبراطورية باغان ، موحدًا لأول مرة وادي إيراوادي ومحيطه تحت حكم دولة واحدة. وبحلول القرن الثاني عشر الميلادي، أصبحت اللغة والثقافة البورمية سائدة في وادي إيراوادي العلوي، متجاوزة معايير بيو (التي كانت تُسمى سابقًا تيركول) وبالي . تذكر السجلات البورمية التقليدية أن شعب بيو قد تم استيعابه في سكان بامار.

باغان القديمة

بحلول القرن الثالث عشر الميلادي، وُجدت مستوطنات البامار جنوبًا حتى ميرغي (ميك) وتيناسيريم (تانينثاي)، ولا يزال سكانها يتحدثون لهجات بورمية قديمة. [ 17 ] ابتداءً من القرن العاشر الميلادي، بدأ المتحدثون باللغة البورمية بالهجرة غربًا، عابرين جبال أراكان ومستقرين فيما يُعرف اليوم بولاية راخين . [ 18 ] [ 19 ] بحلول القرن الثاني عشر الميلادي، عززوا سيطرتهم على المنطقة، وأصبحت دولة تابعة لإمبراطورية باغان حتى القرن الثالث عشر. [ 20 ] [ 19 ] بمرور الوقت، شكّل هؤلاء المهاجرون البامار هوية ثقافية مميزة، ليصبحوا شعب راخين (المعروف أيضًا باسم الأراكانيين). [ 19 ] [ 20 ]

علم الوراثة

أظهر تحليل الحمض النووي الذي أُجري عام 2014 أن شعب البامار يتمتع بتنوع جيني "استثنائي"، حيث يضم 80 سلالة ميتوكوندرية مختلفة، بالإضافة إلى مؤشرات على توسع ديموغرافي حديث. [ 21 ] ومع توسع وجود البامار في المنطقة بعد وصولهم في القرن التاسع الميلادي، يُرجح أنهم استوعبوا مجموعات فردانية أقدم ، بما في ذلك مجموعات البيو والمون. [ 21 ] كما وجدت دراسة جينية أخرى لطفرات G6PD لدى رجال المون والبامار أن المجموعتين تشتركان على الأرجح في أصل مشترك، على الرغم من تحدثهما لغات تنتمي إلى عائلات لغوية مختلفة. [ 22 ] وفي دراسة أخرى أُجريت عام 2022 ، وُجد أن سكان وسط وجنوب تايلاند يحملون نسبة كبيرة من أصول مرتبطة بالبامار (24% و11% على التوالي)، بينما تم الكشف عن أصول بامار أيضًا بين مجموعتي بالاونغ وشان .

هجرة المجموعات الفردانية للحمض النووي Y في آسيا

الحمض النووي Y (السلالات الأبوية)

يُحدد الحمض النووي Y النسب الأبوي ويُورث عبر خط الذكور. يُصنف شعب البامار لغوياً ضمن عائلة اللغات التبتية البورمية، وهي جزء من عائلة اللغات الصينية التبتية. ويعكس حمضهم النووي Y (وخاصة المجموعتين الفردانيتين O2 وO1b) هجرة تاريخية من الصين والتبت، ربما عبر حوض نهر إيراوادي. [ 23 ]

الهوية العرقية

لا تزال هوية البامار المعاصرة قابلة للاختراق وديناميكية، وتتميز عمومًا باللغة والدين، أي اللغة البورمية والبوذية الثيرافادية. [ 24 ] يوجد تباين كبير بين الأفراد الذين يُعرّفون أنفسهم كبامار، كما أن أفرادًا من مجموعات عرقية أخرى، ولا سيما المون والشان والكارين والصينيين البورميين ، يُعرّفون أنفسهم كبامار بدرجات متفاوتة، حتى أن بعضهم يصل إلى حد الاندماج الكامل. [ 25 ] [ 26 ] وحتى يومنا هذا ، لا تمتلك اللغة البورمية مصطلحات دقيقة تميز المفاهيم الأوروبية للعرق والإثنية والدين؛ فمصطلح "لوميو" ( လူမျိုး ، ويعني حرفيًا " نوع من الأشخاص " ) يمكن أن يشير إلى كل هذه المفاهيم الثلاثة. [ 27 ] على سبيل المثال، يُعرّف العديد من البامار أنفسهم بأنهم أعضاء في "البوذيين لو-ميو" أو "البوذيين لو-ميو في ميانمار "، الأمر الذي شكّل تحديًا كبيرًا للقائمين على التعداد السكاني. [ 28 ] [ 29 ]

قصر أمارابورا
لوحة "الجمهور الملكي" للفنانة سايا تشون ، وهي لوحة تقليدية تصور قاعة الجمهور الملكي في قصر ماندالاي

في الحقبة ما قبل الاستعمارية، كانت الهوية العرقية متغيرة وديناميكية، تتسم بعلاقات المحسوبية، والدين، والأصول الإقليمية. [ 30 ] ونتيجة لذلك، اندمج العديد من غير البامار وتبنوا هوية ومعايير البامار لأغراض اجتماعية وسياسية. [ 31 ] بين القرنين السادس عشر والتاسع عشر، توسع مفهوم هوية البامار بشكل ملحوظ، مدفوعًا بالزواج المختلط مع مجتمعات أخرى والتغيرات الطوعية في تعريف الذات، لا سيما في المناطق الناطقة بلغات مون وشان. [ 32 ] [ 33 ] كما كانت هوية البامار أكثر شمولًا في الحقبة ما قبل الاستعمارية، خاصة خلال القرن الثامن عشر عندما شرع ملوك كونباونغ في حملات توسع إقليمي واسعة النطاق، إلى مانيبور ، وآسام ، ومراوك يو ، وبيغو . [ 31 ] هذه الحملات كانت موازية لتلك التي جرت في ممالك أخرى في جنوب شرق آسيا، مثل التوسع الفيتنامي جنوبًا ( نام تين )، الذي انتزع السيطرة على دلتا نهر ميكونغ من تشامبا خلال نفس الفترة.

صورة لعائلة من البامار في مطلع القرن العشرين، خلال الحكم البريطاني

خلال أوائل القرن العشرين، ظهر تيارٌ أضيق من القومية البامارية كرد فعلٍ على الحكم الاستعماري البريطاني، الذي فشل في معالجة مظالم البامار، بل همّشهم بشكلٍ فعليّ، ومنعهم من الانخراط في المهن العامة، كالمجالين التعليمي والعسكري. [ 34 ] [ 31 ] وكانت إحدى أبرز مظالم البامار من الحكم الاستعماري البريطاني هي الهجرة الواسعة النطاق لغير البامار من مناطق أخرى في الهند البريطانية، والتي اعتُبرت تحويلاً لشعب البامار إلى أقلية في وطنهم. [ 35 ] في عام 1925، سُرِّح جميع أفراد الجيش الباماريين العاملين في الجيش الهندي البريطاني ، وتبنّت السلطات الاستعمارية سياسة إقصائية نصّت على استهداف أقليات تشين وكاشين وكارين فقط للتجنيد العسكري. وبحلول عام 1930، برزت جماعة دوباما آسيايون ، وهي جماعة قومية بورمية رائدة ، انطلق منها قادة الاستقلال، مثل يو نو وأونغ سان، في مسيرتهم السياسية. [ 25 ] [ 31 ] خلال معظم تاريخها الاستعماري، أُديرت بورما كمقاطعة تابعة للهند البريطانية . ولم تنفصل بورما رسميًا عن الهند البريطانية إلا في عام 1937 ، بعد نضال طويل من أجل التمثيل الاستعماري المباشر. [ 36 ]

التصنيف الحكومي

تُصنّف الحكومة البورمية رسميًا تسع مجموعات عرقية فرعية ضمن "العرق القومي" الباماري. [ 37 ] من بين هذه المجموعات التسع، يتحدث البامار، والداوي (تافويان)، والمييك أو البيك (ميرغويز)، والياو، واليابين، جميعهم لهجات من اللغة البورمية. [ 37 ] تتحدث مجموعة واحدة، وهي الهبون ، لغة بورمية وثيقة الصلة باللغة البورمية. [ 37 ] تتحدث مجموعتان، وهما الكادو والغانان ، لغات صينية تبتية ذات صلة أبعد. أما المجموعة الأخيرة، وهي الموكين (وتعني "صالون" باللغة البورمية)، فتتحدث لغة أسترونيزية غير ذات صلة . [ 37 ] يُصنّف كل من الدانو والإينثا ، الناطقان باللغة البورمية ، ضمن "العرق القومي" الشاني . [ 37 ]

التوزيع الجغرافي

ميانمار

تضم المناطق السبع في ميانمار (باللون الأصفر الباهت) غالبية شعب البامار.

يقطن البامار في الغالب عند ملتقى وديان أنهار إيراوادي وسالوين وسيتاونغ في وسط البلاد، والتي تشمل تقريبًا المناطق الإدارية السبع في البلاد ، وهي ساغاينغ وماغوي وماندالاي في ميانمار العليا ، بالإضافة إلى مناطق باغو ويانغون وإيياروادي وتانينثاي في ميانمار السفلى . ومع ذلك ، يتواجد البامار ، وخاصة العمال المهاجرين، في جميع مناطق وولايات ميانمار الأربعة عشر . [ 38 ]

رجال على عربة تجرها الثيران في باغان ، وهي عاصمة ملكية تاريخية في منطقة أنيا، القلب الثقافي لشعب البامار.

يُطلق على المركز الثقافي لشعب البامار اسم أنيا ( အညာ ، وتعني حرفيًا " أعلى النهر " ، وتُكتب أيضًا أنيار)، وهي المنطقة المتاخمة لأعالي نهر إيراوادي، وتتركز حول ساغاينغ وماغوي وماندالاي. [ 9 ] [ 39 ] [ 40 ] غالبًا ما تُسمى منطقة أنيا ( အညာဒေသ ) بـ"المنطقة الجافة المركزية" في اللغة الإنجليزية نظرًا لقلة هطول الأمطار فيها واعتمادها على الري. [ 40 ] على مدى 1100 عام، كانت هذه المنطقة موطنًا لسلسلة من العواصم الملكية البورمية ، حتى ضمت بريطانيا بورما العليا (الجزء الأخير المتبقي من مملكة كونباونغ ) في عام 1885. [ 9 ] يُطلق على سكان هذه المنطقة من البامار اسم أنيار ثار (အညာသား) في اللغة البورمية. [ 41 ]

في القرن السادس عشر الميلادي، ومع توسع إمبراطورية تونغو ، بدأ البامار بالاستيطان في المناطق السفلى من وادي نهر إيراوادي، بما في ذلك تونغو وبروم ( بيي حاليًا)، مما ساهم في نشر اللغة البورمية والعادات الاجتماعية البامارية. [ 33 ] تزامن هذا التدفق للهجرة إلى المناطق التي كانت تتحدث لغة مون تاريخيًا مع صعود الملك تابينشويتي . [ 42 ] اشتد نمط الهجرة هذا خلال عهد سلالة كونباونغ، لا سيما بين الرجال المتخصصين في زراعة الأرز في الأراضي الرطبة، حيث كان يُمنع النساء والأطفال عمومًا من الهجرة. [ 42 ] بعد ضم بريطانيا لبورما السفلى عام 1852، استقر ملايين من البامار من منطقة أنيا في دلتا إيراوادي قليلة السكان بين عامي 1858 و1941. [ 43 ] [ 24 ] انجذب البامار إلى هذه المنطقة الزراعية للأرز بفضل السلطات الاستعمارية البريطانية، التي كانت حريصة على توسيع زراعة الأرز في المستعمرة، واستقطاب مزارعين بامار مهرة. [ 24 ] وبحلول تسعينيات القرن التاسع عشر، أنشأ البريطانيون مركزًا آخر للقوة والاقتصاد السياسي في دلتا إيراوادي. [ 43 ]

الشتات

هاجر البامار إلى دول آسيوية مجاورة، بالإضافة إلى دول غربية، مما يعكس أنماط هجرة الشتات البورمي الأوسع . بدأت الهجرة الكبيرة مع بداية الحرب العالمية الثانية، واستمرت لعقود من الحكم العسكري والتدهور الاقتصادي وعدم الاستقرار السياسي. استقر الكثيرون في أوروبا، وخاصة في بريطانيا العظمى. بعد استقلال ميانمار (1948-1962) ، هاجر العديد من البامار إلى دول آسيوية مثل تايلاند وماليزيا وسنغافورة والصين وكوريا الجنوبية وتايوان واليابان، بالإضافة إلى دول ناطقة بالإنجليزية مثل الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وأستراليا ونيوزيلندا. [ 44 ]

لغة

يُعد نقش ميازيدي ، الذي يعود تاريخه إلى عام 1113، أقدم نقش حجري باقٍ للغة البورمية.

اللغة البورمية ، وهي إحدى لغات عائلة اللغات الصينية التبتية ، هي اللغة الأم لشعب البامار، [ 13 ] واللغة الوطنية لميانمار. تُعدّ البورمية اللغة التبتية البورمية الأكثر انتشارًا ، ويستخدمها 97% من سكان ميانمار كلغة مشتركة . [ 45 ] تتميز البورمية بازدواجية لغوية، حيث تضمّ شكلاً أدبيًا راقيًا وشكلاً عاميًا منطوقًا. يحتفظ الشكل الأدبي للبورمية بالعديد من الأشكال الكلاسيكية المحافظة والتركيبات النحوية التي تعود إلى النقوش الحجرية البورمية القديمة ، ولكنها لم تعد مستخدمة في اللغة البورمية المنطوقة. [ 46 ]

خريطة توزيع اللغات الصينية التبتية.

تُعدّ لغة بالي ، وهي اللغة الطقسية لبوذية ثيرافادا، المصدر الرئيسي للكلمات المُقترضة من اللغة البورمية. [ 8 ] كما أدخل الاستعمار البريطاني العديد من الكلمات الإنجليزية المُقترضة إلى المعجم البورمي. [ 47 ] وباعتبارها لغة مشتركة، كانت البورمية مصدرًا ووسيطًا للكلمات المُقترضة إلى لغات لولو-بورمية أخرى ولغات إقليمية رئيسية، بما في ذلك لغات شان وكاشين ومون. [ 8 ] [ 47 ] [ 48 ]

ماهانيديسا ، مخطوطة بوذية مكتوبة بالخط البورمي

تتمتع اللغة البورمية بتقاليد أدبية عريقة وانتشار واسع للقراءة والكتابة. [ 49 ] وتُعدّ البورمية خامس لغة صينية-تبتية تُطوّر نظام كتابة، بعد الصينية والتبتية والبيو والتانغوت . وأقدم وثيقة بورمية مكتوبة باقية هي نقش ميازيدي ، الذي يعود تاريخه إلى عام 1113. [ 13 ] والخط البورمي نظام كتابة هندي ، وتحتفظ الكتابة البورمية الحديثة ببعض سمات التهجئة البورمية القديمة. [ 50 ] وتُعدّ كتابات شان وأهوم وخامتي وكارين وبالاونغ من سلالة الكتابة البورمية. [ 50 ]

تستند اللغة البورمية القياسية إلى اللغة المستخدمة في المراكز الحضرية في يانغون وماندالاي، على الرغم من ظهور لهجات بورمية أكثر تميزًا، بما في ذلك الياو ، والداوي (تافويان)، والمييك ، والبالاو ، والإينثا-دانو ، والأراكانية (راخين)، والتاونغيو ، في المناطق النائية والهامشية من البلاد. [ 51 ] تختلف هذه اللهجات عن اللغة البورمية القياسية في النطق واختيار المفردات، وليس في القواعد. [ 52 ] على سبيل المثال، تحتفظ الأراكانية بصوت /ɹ/ ، الذي اندمج مع صوت /j/ في اللغة البورمية القياسية بين القرنين الثامن عشر والتاسع عشر (على الرغم من أن الصوت الأول لا يزال موجودًا في الكتابة البورمية الحديثة)، بينما تحتفظ لهجتا الداوي والإينثا بصوت /l/ في وسط الكلمة، والذي اختفى من الكتابة البورمية القياسية بحلول القرن الثاني عشر. [ 51 ] ينعكس اختلاف النطق في كلمة "أرض"، التي تُنطق /mjè/ في اللغة البورمية القياسية، و/mɹì/ في اللغة الأراكانية (وكلاهما يُكتب မြေ )، و /mlè/ في لغة داوي (تُكتب မ္လေ ). [ ملاحظة 4 ]

الثقافة والمجتمع

يقوم صبي صغير يرتدي زيًا ملكيًا بإعادة تمثيل حياة بوذا بشكل احتفالي، في طقوس شينبيو للانتقال إلى مرحلة البلوغ.

لقد تأثرت ثقافة البامار، بما في ذلك التقاليد والأدب والمطبخ والموسيقى والرقص والمسرح، بشكل كبير بالبوذية التيرافادية وبالتواصل والتبادل التاريخي مع المجتمعات المجاورة، وفي الآونة الأخيرة تشكلت بفعل تاريخ ميانمار الاستعماري وما بعد الاستعماري.

تُعدّ قيمة "أناده" من القيم الاجتماعية المحورية لدى شعب البامار ، وتتجلى في كبتٍ شديد (كالتردد، والإحجام، والتحفظ، أو التجنب) للتأكيد على الذات في العلاقات الإنسانية، خشية إيذاء مشاعر الآخرين أو التسبب في فقدان ماء الوجه أو الإحراج أو الإزعاج. [ 53 ] كما تُعدّ الأعمال الخيرية والصدقات من الركائز الأساسية في مجتمع البامار، ويتجلى ذلك بوضوح في مكانة ميانمار الدائمة بين أكثر دول العالم سخاءً وفقًا لمؤشر العطاء العالمي ، منذ بدء تصنيفها عام 2013. [ 54 ] [ 55 ]

يُقرّ شعب البامار عادةً باثني عشر طقساً مباركاً ، وهي سلسلة من طقوس العبور . ومن بين هذه الطقوس، يُعدّ تسمية الطفل، والرضاعة الأولى، وثقب الأذن للفتيات، والرسامة البوذية ( شينبيو ) للأولاد، وطقوس الزواج ، من أكثر الطقوس شيوعاً اليوم. [ 56 ]

تقويم

يُعدّ التقويم البورمي التقليدي تقويمًا قمريًا شمسيًا، وقد اعتُمد على نطاق واسع في جميع أنحاء جنوب شرق آسيا القارية، بما في ذلك سيام ولان زانغ ، حتى أواخر القرن التاسع عشر. ومثلما هو الحال في تايلاند ولاوس وكمبوديا المجاورة، يُصادف عيد ثينغيان ، الذي يُقام خلال شهر أبريل، بداية السنة البورمية الجديدة. [ 57 ] وتُعتبر أيام اكتمال القمر البوذية، بما في ذلك أيام اكتمال القمر في تاباونغ (لإقامة ماغا بوجا )، وكاسون (لإقامة فيساك )، وواسو (بداية الصيام البوذي )، وثادينغيوت (نهاية الصيام البوذي)، وتازاونغمون (بداية كاثينا )، عطلات رسمية . كما تتزامن أيام اكتمال القمر عادةً مع العديد من مهرجانات المعابد البوذية ، التي تُحيي ذكرى أحداث تاريخية مهمة في تاريخ كل معبد.

لوحة جدارية من عصر باغان لثينغيان

مطبخ

لابيت ، يتم تقديمه في صينية مطلية بالورنيش تقليدية تسمى لابيت أوك .

يُعدّ الأرز الأبيض الغذاء الرئيسي لشعب البامار، مما يعكس ألف عام من زراعة الأرز المتواصلة في المناطق الناطقة باللغة البورمية. وتُقدّم أطباق الكاري البورمية ، المُحضّرة من معجون الكاري المُكوّن من البصل والثوم والزنجبيل والفلفل الحلو والكركم، إلى جانب السلطات البورمية والحساء والخضراوات المطبوخة و "نغابي" (معجون الروبيان أو السمك المُخمّر)، مع الأرز تقليديًا في وجبات الطعام. كما تُؤكل أيضًا المعكرونة والخبز الهندي . [ 58 ] يتميز مطبخ البامار بتنوعه الإقليمي نظرًا لاختلاف توافر المكونات المحلية. يتميز مطبخ أنيا، أو مطبخ بورما العليا، باستخدام أكبر للحوم البرية (مثل لحم الخنزير والدجاج) والفاصوليا والبقوليات، بينما يضم مطبخ بورما السفلى عمومًا المزيد من المأكولات البحرية ومنتجات الأسماك مثل "نغابي".

اعتاد شعب البامار شرب الشاي الأخضر ، كما يتناولون أوراق الشاي المخللة، المعروفة باسم "لاهبيت" ، والتي تلعب دورًا هامًا في طقوسهم الثقافية. [ 59 ] ويشتهر المطبخ البورمي أيضًا بتنوع " المونت" ، وهو عبارة عن تشكيلة واسعة من الحلويات والوجبات الخفيفة المالحة، بما في ذلك الفطائر البورمية . أما أشهر طبق من أصل باماري فهو "موهينغا" ، وهو عبارة عن نودلز أرز في مرق سمك. يتوفر هذا الطبق في معظم أنحاء المنطقة، ويُعتبر أيضًا الطبق الوطني لميانمار . [ 60 ]

يتلقى الرهبان البوذيون في ماندالاي صدقات الطعام من بائع متجول في هتماني خلال جولة صدقاتهم اليومية (ဆွမ်းလောင်းလှည့်).

لقد أثرى التواصل والتجارة مع الممالك والبلدان المجاورة المطبخ البورمي بشكل كبير حتى العصر الحديث. فقد أدخل التبادل الكولومبي في القرنين الخامس عشر والسادس عشر مكونات أساسية إلى المطبخ البورمي، بما في ذلك الطماطم والفلفل الحار والفول السوداني والبطاطس . [ 61 ] ورغم ندرة السجلات المتعلقة بتقاليد الطهي قبل الاستعمار، إلا أن الطعام كان ولا يزال مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالحياة الدينية لشعب البورمي، ويتجلى ذلك في تقديم الصدقات الغذائية ( دانا )، والولائم الجماعية المسماة ساتوديثا وأهلو بوي (အလှူပွဲ).

الأدب

مخطوطة بورمية من القرن التاسع عشر تصور مشهداً من ملحمة رامايانا .

تتمتع الأدبيات البورمية بتاريخ عريق، يشمل أنواعاً دينية وعلمانية. وتشكل السجلات التاريخية والمذكرات التاريخية البورمية ، التي تُعرف باسم "أيداوبون" ، أساس تقاليد الكتابة التاريخية لشعب البامار قبل الاستعمار. [ 62 ]

موسيقى

يعزف المغني البورمي واين لاي على آلة السونغ خلال عرض موسيقي.

تنقسم موسيقى البامار التقليدية إلى قسمين: الموسيقى الشعبية والموسيقى الكلاسيكية. تُصاحب الموسيقى الشعبية عادةً فرقة "هساينغ واينغ" الموسيقية، التي تضم مجموعة متنوعة من آلات النفخ والطبول وغيرها، بما في ذلك حلقة الطبول " بات واينغ" التي تُعدّ محور الفرقة. [ 63 ] أما الموسيقى الكلاسيكية، فتنحدر من تقاليد البلاط الملكي البورمي. ويُشكّل "ماهاغيتا" مجمل الموسيقى الكلاسيكية البورمية، والتي غالبًا ما تُصاحبها فرقة موسيقى حجرة صغيرة تضم مجموعة مميزة من الآلات، مثل القيثارة "سونغ غاوك" ، والجرس والصنج، وآلة الزيلوفون " باتالا" .

الزي التقليدي

امرأة من ماندالاي ترتدي ثوباً طويلاً كان شائعاً حتى أوائل القرن العشرين.

يرتدي شعب البامار تقليديًا السارونج المسمى لونغي ، وهو عبارة عن تنورة أسطوانية الشكل تصل إلى الكاحل وتُلف عند الخصر. [ 64 ] انتشر الشكل الحديث للونغي ( လုံချည်) خلال فترة الاستعمار البريطاني، ليحل محل الباسو (ပုဆိုး) والهتامين ( ထဘီ ) الأطول بكثير من تلك التي كانت سائدة في الحقبة ما قبل الاستعمار. ويرتبط نسيج الحرير الأشيك المحلي ، المعروف بنقوشه الملونة المتموجة، ارتباطًا وثيقًا بشعب البامار. تشتمل الملابس الرسمية للرجال على لونجي مصحوبة بسترة تسمى تايكبون ( တိုက်ပုံ )، والتي تشبه المانشو ماغوا ، وعمامة من القماش تسمى جاونج باونج ( ခေါင်းပေါင်း ). [ 65 ] الصنادل المخملية تسمى غاديبا فانات ( ကတ္တီပါဖိနပ် ‌، وتسمى أيضًا ماندالاي فانات )، يرتديها كل من الرجال والنساء كأحذية رسمية.

يستخدم شعب البامار، من كلا الجنسين ومن جميع الأعمار، معجون "ثاناكا" ، وهو معجون يُطحن من خشب أنواع مختارة من الأشجار العطرية، على بشرتهم، وخاصة على وجوههم. [ 66 ] في العصر الحديث، تقتصر هذه الممارسة إلى حد كبير على النساء والأطفال والشباب غير المتزوجين. ولا يقتصر استخدام "ثاناكا" على شعب البامار فقط؛ إذ تستخدمه أيضاً العديد من الجماعات العرقية البورمية الأخرى. ولطالما حظيت مستحضرات التجميل الغربية بشعبية واسعة في المناطق الحضرية. [ 64 ]

الأسماء الشخصية

الموقع الكوكبي ليوم الثلاثاء في معبد شويداغون ، والذي يزوره عادةً المصلون المولودون يوم الثلاثاء.

يمتلك شعب البامار اسمًا شخصيًا واحدًا فقط، ولا يحملون ألقابًا عائلية أو أسماء عائلة. [ 67 ] تتضمن الأسماء البورمية عادةً مزيجًا من الكلمات المحلية وكلمات لغة بالي التي ترمز إلى الفضائل الإيجابية، حيث تميل أسماء الإناث إلى الإشارة إلى الجمال والنباتات وقيم الأسرة، بينما تدل أسماء الذكور على القوة والشجاعة والنجاح. [ 67 ] تُسبق الأسماء الشخصية بألقاب تشريفية بناءً على جنس الشخص وعمره ومكانته الاجتماعية. [ 68 ] على سبيل المثال، ينتقل لقب تشريفي لرجل من البامار من "مونغ" إلى "كو" مع اقترابه من منتصف العمر، ومن "كو" إلى "أو" مع اقترابه من الشيخوخة . [ 68 ]

يستخدم نظام تسمية شائع لدى شعب البامار يوم ميلاد الطفل لتحديد الحرف الأول من اسمه، مما يعكس أهمية يوم الميلاد في علم التنجيم البورمي . [ 69 ] يتضمن التقويم البورمي التقليدي يوم ياهو ، الذي يوافق عصر يوم الأربعاء.

يوم الميلادرسائل
الاثنين ( တနင်္လာ )က (كا)، ခ (خا)، ဂ (ga)، ဃ (غا)، င (nga)
الثلاثاء ( အင်္ဂါ )စ (sa)، ဆ (hsa)، ဇ (za)، ဈ (za)، ည (نيا)
الأربعاء ( ဗုဒ္ဓဟူး )လ (la), ဝ (wa)
ياهو ( ရာဟု )ယ (يا)، ရ (يا، را)
الخميس ( الخميس )ပ (pa)، ဖ (hpa)، ဗ (ba)، ဘ (ba)، မ (ma)
الجمعة ( သောကြာ )သ (tha), ဟ (ha)
السبت ( စနေ )တ (تا)، ထ (hta)، ဒ (دا)، ဓ (دا)، န (نا)
الأحد ( တနင်္ဂနွေ )( أ)

دِين

يتجمع أتباع البوذية حول شجرة البوذي استعداداً لسقيها، وهو نشاط تقليدي خلال يوم اكتمال القمر في شهر كاسون.
مذبح في دير شوينانداو، ماندالاي

يتبنى شعب البامار في الغالب مزيجًا توفيقيًا من البوذية التيرافادية والديانة الشعبية البورمية الأصلية ، والتي تتضمن الاعتراف بالأرواح وتبجيلها، وتُعرف باسم "نات" ، وتسبق هذه الأخيرة دخول البوذية التيرافادية. ويلعب هذان المعتقدان دورًا هامًا في الحياة الثقافية لشعب البامار.

ضريح شين أوباغوتا في هسيباو، ولاية شان.

ترتبط بوذية ثيرافادا ارتباطًا وثيقًا بهوية البامار، إذ كانت الدين السائد بين الناطقين باللغة البورمية منذ القرن الحادي عشر، خلال عهد سلالة باغان . وتتميز بوذية البامار المعاصرة بالالتزام بالوصايا الخمس الأساسية وممارسة الدانا (الصدقة)، والسيلا ( الأخلاق البوذية )، والبهافانا ( التأمل ). وتتركز الحياة القروية في الأديرة البوذية المسماة كياونغ ، والتي تُعد مراكز مجتمعية وتلبي الاحتياجات الروحية للمجتمع. [ 70 ] ويحتفل البوذيون الأكثر تدينًا بأيام السبت البوذية المسماة أوبوساثا ، والتي تتبع أطوار القمر (أي الهلال، والتزايد، والبدر، والتناقص).

لا تزال بعض مظاهر البوذية الماهايانية شائعة بين شعب البامار، بما في ذلك تبجيل شين أوباغوتا ، وشين ثيوالي ، ولوكانات (الاسم البورمي لأفالوكيتشفارا )، بينما يظهر تأثير الهندوسية في التبجيل الواسع النطاق لآلهة هندوسية مثل ثوياثادي (الاسم البورمي لساراسواتي ) وممارسة طقوس يادايا . أما المجتمعات الأصغر فتمارس أشكالاً أكثر باطنية من البوذية، بما في ذلك ممارسات ويزا .

تُعلق ثمرة جوز الهند، التي تسمى "أون-داو" ، تقليديًا على العمود الجنوبي الغربي في المنزل، وترمز إلى حامي المنزل " نات".

يؤمن شعب البامار أيضًا بوجود الأرواح الحامية، ولا سيما تبجيل ماهاغيري ، الروح الحامية للمنزل . [ 42 ] وتحرص أسر البامار تقليديًا على وجود ضريح، يحتوي على ثمرة جوز هند طويلة الساق تُسمى أون-داو (အုန်းတော်)، رمزًا لماهاغيري. [ 42 ] ويُوضع الضريح عادةً عند العمود الجنوبي الغربي الرئيسي للمنزل (المسمى يوتاينغ أو ရိုးတိုင်). ويُعدّ التعبير عن الديانة الشعبية البورمية محليًا للغاية؛ إذ يميل البامار في شمال ميانمار والمناطق الحضرية إلى استرضاء "السبعة والثلاثين مين"، وهي مجموعة من الأرواح التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالبلاط الملكي قبل الاستعمار. [ 42 ] في هذه الأثناء، يميل البامار في ميانمار السفلى إلى استرضاء السكان المحليين أو مواليد الوصي مثل باجو ميداو ويو شين جي . [ 42 ] بيوت الروح تسمى نات عين ( နတ်အိမ် ‌) أو نات سين ( နတ်စင် ‌) توجد بشكل شائع في مناطق بامار.

تُمارس أقلية من البامار ديانات أخرى، بما في ذلك الإسلام والمسيحية. ومن بينهم مسلمو البامار (المعروفون سابقًا باسم الزرباديين أو الباتي)، وهم أحفاد الزيجات المختلطة بين مسلمين هنود وبوذيين من البامار، والذين يُعرّفون أنفسهم بأنهم من البامار. [ 71 ] [ 72 ] [ ملاحظة 5 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ البورمية : မြန်မာ လူမျိုး ، MLCTS : ميان. ma lu myui: , النطق البورمي: [ myanmà lùmjó ]
  2. ↑ تشمل التهجئات التاريخية 'Birman'.
  3. ↑ كان التانغوت في غرب شيا (شمال يونان في ذلك الوقت تقريبًا) يتحدثون لغة تبتية بورمية ربما كانت قريبة من لغة يي البورمية. وبالعودة إلى الوراء في الزمن، يُحتمل أن يكون سكان مملكة سانشينغدوي القديمة في سيتشوان (في القرنين الثاني عشر والحادي عشر قبل الميلاد) أسلافًا لمجموعات تبتية بورمية لاحقة، وربما بشكل أدق، أسلافًا لمتحدثي لغة يي البورمية في ديان وييلانغ.
  4. ↑ على عكس اللغة البورمية القياسية، تقوم لغة راخين أيضًا بدمج حروف العلة /i/ و /e/ .
  5. ↑ تم استخدام مصطلح زربادي لأول مرة في تعداد بورما لعام 1891، وقد يكون مشتقًا من العبارة الفارسية zer bad، والتي تعني "تحت الريح" أو "أرض الشرق".

مراجع

  1. ↑ «في تايلاند، تعمل الجاليات البورمية المنفية على دعم الثورة في الوطن» . لوموند.فر . 30 مارس 2022.
  2. ↑ "المهاجرون في "ميانمار الصغيرة" في سنغافورة يتطلعون إلى وطنهم"" .
  3. ↑ تعداد أستراليا لعام 2016 "الأستراليون البورميون"
  4. ^ أوتسوكا ، كوسي (يناير 2022). “15 بورميًا: اللاجئون ويانغون الصغيرة”. المجتمعات اللغوية في اليابان . دوى : 10.1093/oso/9780198856610.003.0016 .
  5. 1 2 3 4 5 برادلي، ديفيد (28 يناير 2019). "السياسة اللغوية والتخطيط اللغوي في برّ جنوب شرق آسيا: ميانمار ولغة ليسو" . مجلة اللغويات الرائدة . 5 (1) 20180071. doi : 10.1515/lingvan-2018-0071 . ISSN 2199-174X . S2CID 203848291 .  
  6. ↑ "الجماعات العرقية في ميانمار" (ملف PDF) . مكتبة بورما .
  7. ↑ "ملخص الدولة" ، كتاب حقائق العالم ، وكالة الاستخبارات المركزية، مؤرشف من الأصل في 21 أغسطس 2022 ، تم استرجاعه في 21 أغسطس 2022
  8. 1 2 3 برادلي، ديفيد (9 أغسطس 2021)، "17 نبذة تصنيفية عن اللغات البورمية" ، في سيدويل، بول؛ جيني، ماتياس (محرران)، لغات ولسانيات جنوب شرق آسيا القارية ، دي جرويتر، ص 299-336 ، doi : 10.1515/9783110558142-017 ، ISBN  978-3-11-055814-2، S2CID 243225016 ، تم استرجاعه في 22 أغسطس 2022 
  9. 1 2 3 أونغ-ثوين، مايكل (يونيو 2008). "مرانما بران: عندما يلتقي السياق بالمفهوم" . مجلة دراسات جنوب شرق آسيا . 39 (2): 193-217 . doi : 10.1017/S0022463408000179 . ISSN 1474-0680 . S2CID 154992861 .  
  10. ↑ "بورما تقرر أنها 'اتحاد ميانمار'"" . لوس أنجلوس تايمز . 21 يونيو 1989. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2022 .
  11. ↑ ألاغابا، موثيا، محرر (1 يوليو 1998)، "ملاحظات" ، ممارسات الأمن الآسيوي ، مطبعة جامعة ستانفورد، ص 701-744 ، doi : 10.1515/9780804765121-024 ، ISBN  978-0-8047-6512-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2022
  12. ↑ غيوت، جيمس ف.؛ بادجلي، جون (1990). "ميانمار في عام 1989: تاتماداو الخامس" . مجلة الدراسات الآسيوية . 30 (2): 187-195 . doi : 10.2307/2644897 . ISSN 0004-4687 . JSTOR 2644897 .  
  13. 1 2 3 هيل، ناثان دبليو، محرر (2019)، "البورمية" ، علم الأصوات التاريخي للغات التبتية والبورمية والصينية ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 46-83 ، doi : 10.1017/9781316550939.003 ، ISBN  978-1-107-14648-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2022
  14. ↑ جوه، جيوك يان (23 فبراير 2021)، "الشبكات التجارية والهياكل الاقتصادية لجنوب شرق آسيا البوذية الثيرافادية (تايلاند وميانمار)" ، موسوعة أكسفورد البحثية لتاريخ آسيا ، مطبعة جامعة أكسفورد، doi : 10.1093/acrefore/9780190277727.013.546 ، ISBN 978-0-19-027772-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2022
  15. ↑ "البورمانيون/الميانماريون". موسوعة وورلد مارك للثقافات والحياة اليومية . آسيا وأوقيانوسيا، ألاسكا. المجلد 3 ( الطبعة الثالثة). فارمنجتون هيلز: غيل. 2017. الصفحات 206-212 .   
  16. ↑ ميناهان، جيمس (2012). الجماعات العرقية في جنوب آسيا والمحيط الهادئ: موسوعة . ABC-CLIO. ISBN 978-1-59884-659-1.
  17. ↑ هدسون، بوب (2022). "الدول المبكرة في ميانمار". في: هايام، تشارلز إف دبليو؛ كيم، نام سي (محرران). دليل أكسفورد لجنوب شرق آسيا المبكر . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 659-678 . doi : 10.1093/oxfordhb/9780199355358.013.11 . ISBN  9780199355372.
  18. ↑ شارني، مايكل و. (31 أغسطس 2021)، "الدين والهجرة في راخين" ، موسوعة أكسفورد البحثية لتاريخ آسيا ، مطبعة جامعة أكسفورد، doi : 10.1093/acrefore/9780190277727.013.414 ، ISBN 978-0-19-027772-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 سبتمبر 2022
  19. 1 2 3 وير، أنتوني؛ لاوتيدس، كوستاس (1 أكتوبر 2018). "4: روايات راخين-بورمان: "الاستقلال"، "الوحدة"، "التغلغل"" صراع الروهينغيا في ميانمار . doi : 10.1093/oso/9780190928865.003.0004 . "
  20. 1 2 دروس، ستيفن سي. (2020)، "الأقلية العرقية غير المرغوب فيها في ميانمار: تاريخ وتحليل أزمة الروهينغيا" ، في أويشي، ميكيو (محرر)، إدارة الصراعات في رابطة دول جنوب شرق آسيا (آسيان) المعولمة ، سنغافورة: سبرينغر سنغافورة، ص 17-46 ، doi : 10.1007/978-981-32-9570-4_2 ، ISBN  978-981-329-569-8، S2CID 211420005 ، تم استرجاعه في 13 سبتمبر 2022 
  21. 1 2 سمر، مونيكا؛ هورست، يورغن. ايرهارت، جيرتراود. فايسنشتاينر، هانسي؛ شونهار، سيباستيان. باتشر، دومينيك. فورير، لوكاس؛ هورست، ديفيد. مانهارت، أنجيليكا؛ هورست، باسيل. سانجوانسيرمسري، توربونج؛ كلوس براندستاتر، أنيتا (2014). “يكشف تحليل الحمض النووي للميتوكوندريا على نطاق واسع في جنوب شرق آسيا عن الآثار التطورية للعزلة الثقافية في سكان ميانمار متعددي الأعراق” . BMC علم الأحياء التطوري . 14 (1): 17. بيب كود : 2014BMCEE..14...17S . دوى : 10.1186/1471-2148-14-17 . بمك 3913319 . بميد 24467713 .  
  22. ↑ نوتشبرايون، إيسارانغ؛ لويتشاروين، تشاليسا؛ شاروينفيج، واريسا (يناير 2008). "طفرات إنزيم نازع هيدروجين الجلوكوز-6-فوسفات لدى شعب مون والبورميين في جنوب ميانمار" . مجلة علم الوراثة البشرية . 53 (1): 48-54 . doi : 10.1007/s10038-007-0217-3 . ISSN 1435-232X . PMID 18046504. S2CID 22331704 .   
  23. ↑ بينغ، مين-شنغ (2014). "استرجاع أشجار المجموعات الفردانية للكروموسوم Y باستخدام بيانات GWAS" . المجلة الأوروبية لعلم الوراثة البشرية . 22 (8): 1046-1050 . doi : 10.1038 / ejhg.2013.272 . PMC 4350590. PMID 24280374 .  
  24. 1 2 3 أوه، سو-آن، محررة (31 ديسمبر 2016)، "4. الأراضي والحدود البورمية في تشكيل دولة ميانمار القومية" ، مناظر ميانمار الجبلية والبحرية الحدودية ، دار نشر ISEAS، ص 99-120 ، doi : 10.1355/9789814695770-010 ، ISBN  978-981-4695-77-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أغسطس 2022
  25. 1 2 هوتمان، غوستاف (2002). "البورمان". في كريستنسن، كارين؛ ليفينسون، ديفيد (محرران). موسوعة آسيا الحديثة . المجلد 1. نيويورك: تشارلز سكريبنر وأولاده. ص 383-384 .  
  26. ↑ "هوية قديمة، هوية جديدة لأقليات ماندالاي" . صحيفة ميانمار تايمز . 11 أبريل 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أغسطس 2022 .
  27. ↑ "أزمة الهوية: العرقية والصراع في ميانمار" . مجموعة الأزمات الدولية . 28 أغسطس 2020.
  28. ↑ كالهان، ماري ب. (2017). "بيانات مشوهة وخطيرة؟ اللوميو في تعداد سكان ومساكن ميانمار لعام 2014" . سوجورن: مجلة القضايا الاجتماعية في جنوب شرق آسيا . 32 (2): 452-478 . ISSN 1793-2858 . 
  29. ↑ نيين، نيين (16 يونيو 2018). "تحليل: حيث يرى البعض احترامًا، ترى الجماعات العرقية تبومرًا وفقدانًا للحقوق" . صحيفة إيراوادي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 نوفمبر 2025 .
  30. ^ ثونجهمونج، أرديث مونج (20 أبريل 2022)، “"الأعراق الوطنية" في ميانمار ، موسوعة أكسفورد للأبحاث في التاريخ الآسيوي ، مطبعة جامعة أكسفورد، doi : 10.1093/acrefore/9780190277727.013.656 ، ISBN 978-0-19-027772-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2022
  31. 1 2 3 4 والتون، ماثيو ج. (1 فبراير 2013). "أجور الهوية البورمية: العرقية والامتياز البورمي في ميانمار المعاصرة" . مجلة آسيا المعاصرة . 43 (1): 1-27 . doi : 10.1080/00472336.2012.730892 . ISSN 0047-2336 . S2CID 153678275 .  
  32. ↑ ساوث، آشلي؛ لال، ماري (2016). "اللغة والتعليم وعملية السلام في ميانمار" . جنوب شرق آسيا المعاصر . 38 (1): 128-153 . doi : 10.1353/csa.2016.0009 . ISSN 1793-284X . S2CID 148334206 .  
  33. 1 2 ريد، أنتوني جيه إس، محرر (31 ديسمبر 2018)، "9. هل كان القرن السابع عشر نقطة تحول في تاريخ بورما؟" ، جنوب شرق آسيا في أوائل العصر الحديث ، مطبعة جامعة كورنيل، ص 214-249 ، doi : 10.7591/9781501732171-014 ، ISBN  978-1-5017-3217-1، S2CID 239286280 ، تم استرجاعه في 22 أغسطس 2022 
  34. ↑ تايلور، روبرت هـ. (1 نوفمبر 2005). "هل الدول تصنع الأمم؟" . مجلة أبحاث جنوب شرق آسيا . 13 (3): 261-286 . doi : 10.5367/000000005775179676 . ISSN 0967-828X . S2CID 147590714 .  
  35. ↑ هان، إنزي (10 أكتوبر 2019). "بناء الأمة المقارن عبر المنطقة الحدودية" . الجيران غير المتكافئين . ص 118-136 . doi : 10.1093/oso/9780190688301.003.0007 . ISBN  978-0-19-068830-1.
  36. ↑ شوبير، جوليان (30 نوفمبر 2010). "ظهور العلمانية في بورما الحديثة" . وقائع بوذية حديثة في ميانمار . ص 34-45 . doi : 10.21313/hawaii/9780824833824.003.0003 . ISBN  9780824833824.
  37. 1 2 3 4 5 ثان تون وين. "تكوين المجموعات العرقية المختلفة ضمن الأعراق العرقية الوطنية الثمانية الرئيسية في ميانمار" . سفارة اتحاد ميانمار، بروكسل .
  38. ↑ بوتري، ماكسيم (2020)، "الهجرة الداخلية في ميانمار" ، في: بيل، مارتن؛ برنارد، أود؛ تشارلز-إدواردز، إيلين؛ تشو، يو (محررون)، الهجرة الداخلية في بلدان آسيا ، تشام: دار نشر سبرينغر الدولية، ص 163-183 ، doi : 10.1007/978-3-030-44010-7_9 ، ISBN  978-3-030-44009-1، S2CID 226488320 ، تم استرجاعه في 11 سبتمبر 2022 
  39. ↑ قاموس ميانمار-إنجليزي . لجنة لغة ميانمار. 1993.
  40. 1 2 "الفصل الثاني. بورما: الأرض والشعب" ، بورما الحديثة ، مطبعة جامعة كاليفورنيا، 2020 [1942]، الصفحات 9-22 ، doi : 10.1525/9780520351851-005 ، ISBN  978-0-520-35185-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أغسطس 2022
  41. ↑ "13 بدون نموذج مون" ، ضباب رامانيا ، مطبعة جامعة هاواي، 31 ديسمبر 2020، ص 299-322 ، doi : 10.1515/9780824874414-014 ، ISBN  978-0-8248-7441-4، S2CID 242241627 ، تم استرجاعه في 22 أغسطس 2022 
  42. 1 2 3 4 5 6 واليس، كيزيا (2021). "الناتس في أرض هينثا: الدين القروي في ميانمار السفلى" . مجلة دراسات بورما . 25 (2): 193-226 . doi : 10.1353/jbs.2021.0010 . ISSN 2010-314X . S2CID 237987753 .  
  43. 1 2 كياو، ني ني (4 مايو 2019). "هل يُشوّه الأجانب نقاء دماء السكان الأصليين؟ الكابيا من ذوي الأصول المختلطة في ميانمار الاستعمارية وما بعد الاستعمارية" . الهويات الاجتماعية . 25 (3): 345-359 . doi : 10.1080/13504630.2018.1499223 . ISSN 1350-4630 . S2CID 150236662 .  
  44. ↑ كيك، لور (2020). "التقاءات وسط الصراع: كيف ربطت مقاومة مشروع سد ميتسون الصيني بين قوميتي كاشين وبامار في بورما التي مزقتها الحرب" . مجلة دراسات بورما . 24 (2): 229-273 . doi : 10.1353/jbs.2020.0010 . ISSN 2010-314X . S2CID 231624929 .  
  45. ^ برادلي ، ديفيد (31 كانون الأول (ديسمبر) 1996). “البورمية كلغة مشتركة”. في وورم، ستيفن أ. موهلهاوسلر، بيتر؛ تريون، داريل ت. (محرران). أطلس لغات التواصل بين الثقافات في منطقة المحيط الهادئ وآسيا والأمريكتين . دي جرويتر موتون. الصفحات من 745 إلى 748. دوى : 10.1515/9783110819724.2.745 . رقم ISBN  978-3-11-013417-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أغسطس 2022 .
  46. ^ برادلي ، ديفيد (ربيع 1993). “الضمائر في البورمية-لولو” (PDF) . لغويات منطقة تبت-بورمان . 16 (1). دوى : 10.32655/LTBA.16.1.06 .
  47. 1 2 جيني، ماتياس (9 أغسطس 2021). "25 اللغات الوطنية لجنوب شرق آسيا الوسطى: البورمية، التايلاندية، اللاوية، الخميرية، الفيتنامية". في سيدويل، بول؛ جيني، ماتياس (محرران). لغات ولسانيات جنوب شرق آسيا القارية . دي جرويتر. ص 599-622 . doi : 10.1515/9783110558142-025 . ISBN  978-3-11-055814-2S2CID 238646178. تم الاسترجاع في 22 أغسطس 2022 . 
  48. ^ كورابي ، كيتا (31 ديسمبر 2016). “علم أصوات الكلمات المستعارة البورمية في Jingghpaw ” . 35 : 91 – 128. دوى : 10.14989/219015 . ردمك 1349-7804 . 
  49. ↑ فين، وونغ سون (أبريل 2005). "الإنجليزية في ميانمار" . مجلة مركز اللغات والثقافات الإقليمية . 36 (1): 93-104 . doi : 10.1177/0033688205053485 . ISSN 0033-6882 . S2CID 144616722 .  
  50. 1 2 جيني، ماتياس (9 أغسطس 2021). "36 نظام كتابة في جنوب شرق آسيا". في: سيدويل، بول؛ جيني، ماتياس (محرران). لغات ولسانيات جنوب شرق آسيا القارية . دي جرويتر. ص 879-906 . doi : 10.1515/9783110558142-036 . ISBN  978-3-11-055814-2. S2CID 240911420 . تم الاسترجاع في 22 أغسطس 2022 . 
  51. 1 2 هيل، ناثان و. (9 أغسطس 2021). "7 دراسات حول لغات ما وراء الهيمالايا (التبتية البورمية) في جنوب شرق آسيا". في سيدويل، بول؛ جيني، ماتياس (محرران). لغات ولسانيات البر الرئيسي لجنوب شرق آسيا . دي جرويتر. ص 111-138 . doi : 10.1515/9783110558142-007 . hdl : 2262/97064 . ISBN  978-3-11-055814-2S2CID 243683303. تم الاسترجاع في 22 أغسطس 2022 . 
  52. ↑ فراولي، ويليام (مايو 2003). "اللغة البورمية". الموسوعة الدولية للغويات ( الطبعة الثانية). مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN  978-0-19-513977-8.
  53. ↑ "شخصية ميانمار" . www.myanmar.gov.mm . تاريخ الاطلاع: 22 مايو 2022 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  54. ↑ بيكينينو، كارلا (26 أكتوبر 2016). "ميانمار تُصنّف مجدداً كأكثر دول العالم سخاءً" . سي إن إن . تاريخ الاطلاع: 11 سبتمبر 2022 .
  55. ↑ "مؤشر العطاء العالمي لمؤسسة دعم الجمعيات الخيرية 2021" (ملف PDF) . مؤسسة دعم الجمعيات الخيرية . يونيو 2021.
  56. ↑ "الموضوع هذا هو ما تبحث عنه "" . 7Day News – ၇ ရက်နေ့စဉ် သတင်း (باللغة البورمية) . تم الاسترجاع في 17 يناير 2021 .
  57. ↑ "كيف يحتفل البورميون بمهرجان رأس السنة؟" . EN – السفر هو الحياة (باللغة الفيتنامية). 16 يونيو 2017. تم الاطلاع عليه في 9 يوليو 2018 .
  58. ↑ دوغيد، نعومي (27 نوفمبر 2012). بورما: أنهار من النكهات . دار راندوم هاوس الكندية. ISBN 978-0-307-36217-9.
  59. ↑ فان دريم، جورج ل. (1 يناير 2019). حكاية الشاي: تاريخ شامل للشاي من عصور ما قبل التاريخ إلى يومنا هذا . بريل. doi : 10.1163/9789004393608_002 . ISBN 978-90-04-39360-8. S2CID 187229807 . 
  60. ↑ "دليل أساسيات الطعام البورمي: أطباق أساسية لتناولها في ميانمار" . فود ريبابليك . 22 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 يوليو 2018 .
  61. ↑ كومو، كريستوفر (25 فبراير 2015). التبادل الكولومبي المستمر: قصص النقل البيولوجي والاقتصادي في التاريخ العالمي . ABC-CLIO. ISBN 978-1-61069-796-5.
  62. ↑ ويد، جيف (29 مارس 2012). "الكتابة التاريخية في جنوب شرق آسيا" . تاريخ أكسفورد للكتابة التاريخية . ص 119-147 . doi : 10.1093/acprof:osobl/9780199219179.003.0007 . ISBN  978-0-19-921917-9.
  63. ↑ غاريفاس، روبرت (1985). "تطور فرقة هساينغ البورمية الحديثة". الموسيقى الآسيوية . 16 (1): 1-28 . doi : 10.2307/834011 . JSTOR 834011 . 
  64. 1 2 "خيارات الأزياء التقليدية في ميانمار لا تزال رائجة" . consult-myanmar.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 يوليو 2018 .
  65. ↑ "أصل الزي الرجالي الميانماري الحالي" . خطوات ضائعة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 ديسمبر 2020 .
  66. ↑ يني (5 أغسطس 2011). "الجمال أعمق من المظهر الخارجي" . إيراوادي . مؤرشف من الأصل في 6 أغسطس 2011. تم الاطلاع عليه في 7 أغسطس 2011 .
  67. 1 2 "ثقافة ميانمار (البورمية)" . أطلس ثقافي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أغسطس 2022 .
  68. 1 2 خاينغ، داو مي مي (1 فبراير 1958). "أسماء بورمية" . ذا أتلانتيك . تم الاسترجاع في 22 أغسطس 2022 .
  69. ^ ما تين تشو مار (2020). “الكنز التسمي للأسماء الشخصية البورمية وممارسات التسمية في ميانمار”. إيسو دالام بنديديكان (43). جامعة مالايا.
  70. ↑ غريفيث، مايكل ب. (21 نوفمبر 2019). منظمات الرعاية الاجتماعية في ريف ميانمار: الهشاشة والباراهيتا . روتليدج. ISBN 978-1-000-76743-8.
  71. ↑ خين ماونغ ين (2005). "أهمية العرقية بين المسلمين البورميين: دراسة في تكوين الهوية". الخطاب الفكري . 13 (2): 161-179 .
  72. ↑ أياكو، سايتو (2014). "تكوين مفهوم مسلمي ميانمار كمواطنين أصليين: تاريخهم ووضعهم الحالي" (ملف PDF) . مجلة صوفيا للدراسات الآسيوية (32): 25-40 .

فهرس