ألقاب أرتميس

تشير الألقاب العديدة التي تُطلق على أرتميس (الألقاب التي تُضاف إلى اسمها) إلى تنوع وظائف الإلهة وأدوارها. وقد استُخدم عدد من هذه الألقاب، التي تُسمى "إبيكليس" ، في الطقوس الدينية ، بينما يظهر بعضها الآخر في الأدب فقط . ^{[ 1 ] [ 2 ]}

إيجينيا ، ربما صيادة الوعل أو حاملة الرمح، في إسبرطة ^{[ 3 ].} ومع ذلك، قد تعني الكلمة "من جزيرة إيجينا "، مما يربط أرتميس بأفيا ( بريتومارتيس ). ^{[ 4 ]}

ايتول , من ايتوليا في نافباكتوس . يمثل تمثال من الرخام الإلهة في وضعية رمي الرمح. ^{[ 5 ]}

أغورايا ، حامية المجالس الشعبية في أثينا . كانت تُعتبر حامية مجالس الشعب في الأغورا . في أولمبيا، ارتبطت عبادة "أرتميس أغورايا" بعبادة ديسپويناي . ^{[ 6 ]} (الإلهتان ديميتر وبيرسيفوني). ^{[ 7 ]}

أغروترا ، صيادة الغابات البرية، في الإلياذة والعديد من الطوائف. ^{[ 8 ]} كان يُعتقد أنها مارست الصيد لأول مرة في أغراي بأثينا بعد وصولها من ديلوس . وكان هناك تقليدٌ بتقديم "قربان ذبح" للإلهة قبل المعركة. ^{[ 9 ]} ويرافق الغزال دائمًا إلهة الصيد. ولقبها أغرايا مشابهٌ للقب أغروترا . ^{[ 10 ]}

ألفيا ، في مقاطعة إليس . كان للإلهة مهرجان سنوي في أولمبيا ومعبد في ليترينوي بالقرب من نهر ألفيوس . ^{[ 11 ]} في مهرجان ليترينوي، كانت الفتيات يرقصن مرتديات الأقنعة. في الأسطورة، غطت ألفيا وحورياتها وجوههن بالطين، ولم يستطع إله النهر ألفيوس، الذي كان مغرماً بها، تمييزها عن الأخريات. وهذا يفسر، بطريقة ما، وجود الأقنعة الطينية في إسبرطة. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

أمارينثيا ، أو أماريسيا ، ولها معبد شهير في أمارينثوس بالقرب من إريتريا . كانت الإلهة مرتبطة بالحيوانات، إلا أنها كانت أيضًا إلهة معالجة للنساء. وهي تُعرف باسم كولاينيس . ^{[ 7 ]}

أمفيبيروس ، ذات النار في كل طرف، لقب نادر لأرتميس التي تحمل شعلة في كلتا يديها. يسميها سوفوكليس " إيلافيبولوس ، (قاتلة الغزلان) أمفيبيروس"، مذكراً بالنار السنوية لمهرجان لافريا ^{[ 14 ].} يشير هذا الوصف أيضاً إلى النار المزدوجة لقمّتي جبل بارناسوس فوق دلفي ( فيدريادس ). ^{[ 15 ]}

في ليديا ، كانت شهرة تاوريا ( إلهة تاوريا ) عالية جدًا، وادعى الليديون أن تمثال الإلهة كان بينهم. وكان يُعتقد أن التمثال يتمتع بقوى إلهية. واعتقد الأثينيون أن التمثال أصبح غنيمة ^للفرس ونُقل من براورون إلى سوسة . ^{[ 16} ]

أنجيلوس ، رسول، مبعوث، لقب أرتميس في سيراكوزا في صقلية . ^{[ 17 ] [ 18 ]}

أبانشوميني ، الإلهة المخنوقة، في كافياي بأركاديا. كانت إلهة للنباتات مرتبطة بعبادة الشجرة النشوية. كما شُنقت إلهات الأشجار المينويات هيلين ودينتريتيس وأريادني . يرتبط هذا اللقب بالتقاليد القديمة التي كانت تُعلق فيها أيقونات ودمى إلهة النباتات على شجرة. كان يُعتقد أن شجرة الدلب القريبة من النبع في كافياي قد زرعها مينيلوس ، زوج هيلين الطروادية . كانت الشجرة تُسمى "مينيليس". على الأرجح كان الاسم السابق للإلهة هو كونديلياتيس . ^{[ 19 ] [ 20 ]}

أفايا ، أو أفا ، أي غير المرئية أو المختفية، إلهة في إيجينا ، وهو لقب نادر لأرتميس. تُعرف أفايا أيضًا باسم بريتومارتيس. في الأسطورة، هربت بريتومارتيس (الشابة الجميلة) من مينوس الذي وقع في حبها. سافرت إلى إيجينا على متن قارب خشبي ثم اختفت. تشير الأسطورة إلى تطابقها في الطبيعة مع ديكتينا . ^{[ 21 ]}

أريسينا ، مشتقة من بلدة أريسيا في لاتسيو ، أو من أريسيا، زوجة إله الغابة الروماني فيربيوس ( هيبوليتوس ). كانت الإلهة مرتبطة بأرتميس تاوريا ( أرتميس الطورية ). واعتُبر تمثالها هو نفسه التمثال الذي أحضره أوريستيس من تاوريس. ^{[ 22 ]} بالقرب من معبد الإلهة، دارت معركة بين عبيد هاربين من أسيادهم، وكانت الجائزة هي كهنوت أرتميس. ^{[ 23 ]}

أريست ، الأفضل، إلهة النساء. يصف باوسانياس فتاتين تُدعيان "أريست" و"كاليست" في الطريق إلى أكاديمية أثينا، ويعتقد أن الاسمين هما لقبان للإلهة أرتميس، التي تُصوَّر وهي تحمل شعلة. ^{[ 24 ]} كاليست لا تربطها صلة قرابة بكاليست الأركادية. ^{[ 7 ]}

أريستوبول ، أفضل مستشار، في أثينا . بنى السياسي والجنرال ثيميستوكليس معبدًا لأرتميس أريستوبول بالقرب من منزله في ديم ميليت ، حيث كرّس تمثاله الخاص. ^{[ 25 ]}

أستراتيا ، إلهة إيقاف الغزو، في بيريشوس في لاكونيا . نُصب تمثال خشبي (زوانون) للإلهة، لأنها أوقفت غزو الأمازونيات في هذه المنطقة. كما مثّل تمثال زوانون آخر "أبولو أمازونيوس". ^{[ 26 ]}

في باسيلي ، في تراقيا وبايونيا . كانت النساء يقدمن سنابل القمح للإلهة. في هذه العبادة، التي وصلت إلى أثينا، تُعتبر أرتميس قريبة من الإلهة التراقية بنديس . ^{[ 27 ]}

براورونيا ، التي عُبدت في براورون بأتيكا. تميزت طقوسها بـ"الأركتيا"، وهنّ فتيات صغيرات يرتدين قمصانًا قصيرة صفراء زعفرانية اللون، ويقلدن الدببة (الدببة: أركتوي). [ ^{28 ] في} أكروبوليس أثينا، كان على الفتيات الأثينيات قبل سن البلوغ أن يخدمن الإلهة كـ"أركتوي". ^{[ 29 ]} كانت أرتميس إلهة الزواج والولادة. ^{[ 28 ]} جينيتيليس (Γενετυλλίς) كان لقبًا لها بصفتها حامية للولادة. ^{[ 30 ]} يشير اسم "الدببة" الصغيرة إلى الشكل الحيواني لأرتميس في طقوس قديمة تعود إلى ما قبل العصر اليوناني. في طقوس براورونيا، مُثّلت أسطورة التضحية بإيفيجينيا في الطقوس. ^{[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]}

بولوسيا وموغوستوكوس ، نسبةً إلى آلام المخاض (بولاي). ذُكرت بولوسيا في كتاب بروكوبيوس دي بيليس . أما الأخرى فهي لقب هوميري لإيليثيا ، يُطلق أحيانًا على أرتميس. ^{[ 34 ]}

بولايا ، من المجلس، في أثينا. ^{[ 35 ] [ 7 ]}

بوليفوروس ، بمعنى الإرشاد والمشورة، في ميليتوس ، وربما يكون شكلاً يونانياً للإلهة الأم. ^{[ 36 ] [ 37 ]}

كارياتيس ، سيدة شجرة الجوز، في كارياي على الحدود بين لاكونيا وأركاديا. كانت أرتميس مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالحوريات، وكانت الفتيات الصغيرات يرقصن رقصة كارياتيس . اشتهرت راقصات كارياي في العصور القديمة. ^{[ 38 ]} في إحدى الأساطير، تحولت كاريا، حبيبة ديونيسوس، إلى شجرة جوز، وتحولت الراقصات إلى جوز. ^{[ 39 ]} يُعتقد أن المدينة هي مهد الأغاني الرعوية. ^{[ 40 ]}

سيدرياتيس ، بالقرب من أورخومينوس في أركاديا. تم تركيب زوانون على خشب الأرز المقدس (كيدروس). ^{[ 40 ]}

شيسياس ، من اسم نهر في ساموس. ^{[ 11 ]}

كانت كيتونيا ، التي ترتدي رداءً فضفاضًا خاصًا بالصيادات، تُكرّم في مهرجانات تحمل الاسم نفسه (كيتونيا، Χιτώνια). أقيمت هذه الاحتفالات في كل من سيراكوزا في صقلية وقرية كيتوني في أتيكا . تميز مهرجان سيراكوزا برقصته الفريدة واستخدام موسيقى الناي. ^{[ 41 ] [ 11 ]}

كريسيلاكاتوس ، إلهة السهم الذهبي، في الإلياذة لهوميروس ، إلهة صيد قوية. في الأوديسة ، تنزل من قمة جبل وتجوب سفوح جبل إريمانثوس ، المقدس لـ"سيدة الحيوانات". ^{[ 42 ]} في إحدى الأساطير، عندما كانت الإلهة العجوز تغضب، كانت ترسل خنزير إريمانثوس الرهيب ليدمر الحقول. ^{[ 43 ]} تستطيع أرتميس أن تُسبب الموت الفوري بسهامها. في الإلياذة ، تُبرز هيرا الجانب الوحشي والمظلم من شخصيتها، وتتهمها بأنها "لبؤة بين النساء". ^{[ 44 ] [ 45 ]}

كريسينوس ، ذات اللجام الذهبي، كإلهة للصيد في عربتها. في الإلياذة، في غضبها، تقتل ابنة بيليروفون . ^{[ 46 ]}

كوريفيا ، نسبةً إلى القمة، في إبيداوروس في أرغوليس . على قمة جبل كوريڤوم كان يوجد معبد للإلهة. وقد ذكر الشاعر الغنائي الشهير تيليسيلا "أرتميس كوريفيا" في قصيدة. ^{[ 47 ]}

كناجيا ، بالقرب من إسبرطة في لاكونيا . تقول الأسطورة إن كناجيوس، وهو من سكانها الأصليين، بيع كعبد في جزيرة كريت . هرب إلى بلاده مصطحبًا معه كاهنة عذراء للإلهة أرتميس. حملت الكاهنة معها من كريت تمثال الإلهة، التي سُميت كناجيا. ^{[ 48 ]}

سينثيا ، إلهة القمر، نسبةً إلى مسقط رأسها على جبل سينثوس في ديلوس .كما أُطلق اسم سينثيا أحيانًا على سيليني ، التجسيد اليوناني للقمر، وديانا الرومانية. ^{[ 49 ]}

دافنيا ، إلهة النباتات. يُرجّح أن اسمها مشتق من "غصن الغار" الذي كان يُستخدم باسم "غصن مايو"، ^{[ 50 ]} أو إشارة إلى أن تمثالها مصنوع من خشب الغار (دافني). ^{[ 51 ]} يشير سترابو إلى مهرجانها السنوي في أولمبيا. ^{[ 11 ]}

ديليا ، الصيغة المؤنثة لأبولو ديليوس

دلفينيا ، الشكل المؤنث لأبولو دلفينيوس (المشتق حرفيًا من دلفي ).

ديرياتيس ، في سبارتا بالقرب من تايجيتوس . كان الراقصون يؤدون رقصة "كالابيس" الفاحشة. ^{[ 52 ] [ 53 ]}

ديكتينا ، نسبةً إلى جبل ديكتي ، والتي يُعتقد أنها تُعرف بالإلهة المينوية بريتومارتيس. اسمها مشتق من جبل ديكتي في جزيرة كريت. ويُقال في التراث الشعبي أن اسمها مشتق من كلمة "ديكتيون" (شبكة). ^{[ 54 ]} في الأسطورة، كانت بريتومارتيس (الشابة الجميلة) تصطاد مع أرتميس التي كانت تُحبها بشدة. هربت من مينوس ، الذي وقع في حبها، بالقفز في البحر والسقوط في شبكة من الأسماك. ^{[ 55 ]}

إيليثيا ، إلهة الولادة في بيوتيا وغيرها من الطوائف المحلية، وخاصة في كريت ولاكونيا . خلالالعصر البرونزي، في كهف أمنيسوس ، كانت تُنسب إليها الولادة السنوية للطفل الإلهي. ^{[ 56 ]} في الأسطورة المينوية، تخلت الأم عن الطفل، ثم تولت قوى الطبيعة رعايته.

إيلافيا ، إلهة الصيد (الغزلان). يشير سترابو إلى مهرجانها السنوي في أولمبيا . ^{[ 11 ]}

إيلافيبولوس ، صياد الغزلان، مع مهرجان "إيلافيبوليا" في فوكيس وأثينا، ^{[ 57 ]} واسم شهر في العديد من الطقوس المحلية. يطلق سوفوكليس على أرتميس اسم "إيلافيبولوس، أمفيبيروس" ، حاملةً شعلة في كل يد. وقد استُخدم هذا خلال النار السنوية لمهرجان لافريا في دلفي . ^{[ 58 ] [ 59 ]}

أفسسيا ، في مدينة أفسس بآسيا الصغرى. كانت المدينة مركزًا عظيمًا لعبادة الإلهة، وتضم معبدًا فخمًا ( أرتميسيوس ). تنتمي أفسسيا إلى سلسلة آلهة الأناضول (الأم العظيمة، أو أم الجبل). مع ذلك، فهي ليست إلهة أم، بل إلهة الطبيعة الحرة. في المجال الأيوني الهوميري ، هي إلهة الصيد. ^{[ 7 ]}

كانت يوكليا إلهة الزواج في بيوتيا ولوكريسومدن أخرى. وكان على الشبان والفتيات الراغبين في الزواج تقديم قربان تمهيدي تكريمًا لها. ^{[ 60 ] [ 61 ]} وكان "يوكليوس" اسم شهر في عدة مدن، بينما كان "يوكليا" اسم مهرجان في دلفي . ^{[ 11 ] [ 62 ] [ 63 ]} وفي أثينا، يُعتقد أن بيثو وهارمونيا ويوكليا تُسهم في زواج سعيد. وكانت العروس تُقدم قربانًا للإلهة العذراء أرتميس. ^{[ 64 ]}

انظر إلى لوشيا (Eulochia ).

يوبراكسيس ، تمثيل رائع. على نقش بارز من صقلية، تُصوَّر الإلهة وهي تحمل شعلة في يد وقربانًا في اليد الأخرى. كانت الشعلة تُستخدم لإشعال النار على المذبح. ^{[ 65 ]}

يورينومي ، حاكمة واسعة، في فيغاليا بأركاديا . كان تمثالها الخشبي ( زوانون ) مربوطًا بسلسلة ذهبية أسطوانية. يصور الزوانون الجزء العلوي من جسد امرأة والجزء السفلي من جسد سمكة. ويحددها باوسانياس على أنها إحدى بنات أوقيانوس وتيثيس من الأوقيانوسيات ^{[ 40 ] [ 66 ]} .

Gaeeochus ( Γαιήοχος ) في طيبة، وتعني "حامل الأرض". ^{[ 67 ]}

انظر إلى جينتيرا، انظر إلى لوشيا.

هاغيمو ، أو هيغيموني ، القائدة، ^{[ 68 ]} بصفتها قائدة الحوريات . كانت أرتميس تلعب وترقص مع الحوريات اللواتي يعشن قرب الينابيع والمياه والغابات، وكانت تصطاد محاطة بهن. انضمت الحوريات إلى مهرجان الزواج، ثم عدن إلى هيئتهن الأصلية. استنجدت النساء الحوامل بالحوريات طلبًا للمساعدة. ^{[ 69 ]} في الثقافة الشعبية اليونانية، تُسمى قائدة النيريدين (الجنيات) "السيدة العظيمة" أو "السيدة كالو" أو "ملكة الجبال". ^{[ 7 ]}

هيليا ، وهي مرتبطة بالمستنقع أو المرج في أركاديا وميسينيا وكوس . ^{[ 11 ] [ 70 ]}

هيميريسيا ، الإلهة المهدئة التي كانت تعبد في بئر لوسوي ^{[ 71 ]}

هيوريبا ، باحثة الخيول، في فينيوس بأركاديا . كان معبدها بالقرب من تمثال برونزي لبوسيدون هيبيوس (الحصان). في الأسطورة، فقد أوديسيوس أفراسه وسافر عبر اليونان للعثور عليها. وجدها في فينيوس ، حيث أسس معبد "أرتميس هيوريبا". ^{[ 72 ]}

هيمنيا ، في أورخومينوس في بيوتيا . كانت إلهة الرقص والغناء، وخاصة جوقات النساء. لم يكن بإمكان كاهنات أرتميس هيمنيا أن يعشن حياة طبيعية كباقي النساء. كنّ عذارى في البداية، وكان عليهنّ البقاء عازبات طوال فترة الكهنوت. لم يكن مسموحًا لهنّ باستخدام الحمامات المشتركة، ولم يكن مسموحًا لهنّ بدخول منزل رجل عادي. ^{[ 73 ] [ 74 ] [ 75 ]}

ياكينثوتروفوس ، مربية هياسينثوس في كنيدوس . كان هياسينثوس إلهًا للنباتات من أصل مينوي . بعد ولادته، تخلت عنه أمه، ثم تولت رعايته أرتميس التي تمثل القوة الأولى للطبيعة. ^{[ 19 ]}

إمبراسيا ، من اسم نهر في ساموس . ^{[ 11 ]}

إيوكايرا ، رامية السهام عند هوميروس (ملكة الرماة)، إلهة الصيد. تتميز بشخصية متوحشة، وتنصحها هيرا بقتل الحيوانات في الغابة بدلًا من القتال مع رؤسائها. ^{[ 44 ]} يقتل أبولو وأرتميس أبناء نيوبي بسهامهما لأنها أساءت إلى والدتها ليتو . ^{[ 76 ] [ 77 ] [ 78 ]} في المعتقدات الشعبية الأوروبية واليونانية، يُعتقد أن سهام الكائنات غير المرئية تجلب الأمراض والموت.

إيسورا ، أو إيسورا ، في إسبرطة ، مع لقب ليمنايا أو بيتانيتيس . كانت إيسوريوم جزءًا من قمة عظيمة تمتد إلى مستوى يوروتاس ^{[ 79 ]،} ويحددها باوسانياس بأنها بريتومارتيس المينوية. ^{[ 80 ] [ 11 ]}

إيسوريا (Ἰσσωρία)، وهو اسم أطلق عليها نسبة إلى ضريحها في جبل إيسوريون في لاكونيا . ^{[ 81 ]}

كاليستو ، الأجمل، هي تجسيد آخر لأرتميس على هيئة دب في تريكولوني قرب ميغالوبوليس، وهي منطقة جبلية تعج بالوحوش البرية. ^{[ 82 ]} أنجبت كاليستو، خادمة أرتميس، أركاس ، بطريرك الأركاديين . في إحدى الأساطير، تحولت كاليستو إلى دب، وفي أسطورة أخرى، أطلقت عليها أرتميس النار. تُعد كاليستو تجسيدًا لأرتميس على هيئة حيوانية من طقوس ما قبل الإغريق. ^{[ 83 ]}

« كيلاديني» ، تردد صدى المطاردة (الصاخبة) في الإلياذة لهوميروس لأنها تصطاد الخنازير البرية والغزلان محاطة بحورياتها. ^{[ 7 ] [ 84 ]}

« كيثوني »، إلهة الولادة في ميليت. من المحتمل أن يكون اسمها مشتقًا من عادة تكريس الملابس للإلهة، من أجل ولادة سعيدة. ^{[ 7 ]}

كولينيس ، المرتبطة بالحيوانات في إيبويا وأتيكا . كان لها معبد رئيسي في إريتريا ، وكانت تُدعى أماريسيا . ^{[ 85 ]} أصبحت الإلهة إلهة معالجة للنساء. ^{[ 40 ]}

كان كولياس جزءًا من طائفة تُعنى بالنساء، حيث استُبعد الرجال لارتباط خصوبة الأرض بالأمومة. ويذكر أريستوفان كولياس وجينيتيليس اللذين اتُهما بانعدام ضبط النفس. اتسمت طقوسهما بطابع عاطفي للغاية. ^{[ 86 ] [ 87 ] [ 88 ]}

كونديلياتيس ، نسبةً إلى قرية كونديليا، حيث كان لها بستان ومعبد. تقول الأسطورة إن بعض الصبية ربطوا حبلًا حول تمثال الإلهة وزعموا أن أرتميس قد شُنقت. فقتلهم السكان، ما تسبب في عقاب إلهي. كانت جميع النساء يُحضرن أطفالهن الموتى إلى العالم، حتى يُدفن الصبية بشرف. وأُقيمت قربان سنوي لأرواحهم. يُرجح أن كونديلياتيس كان الاسم الأصلي لأرتميس أبانخوميني . ^{[ 40 ] [ 89 ]}

في إليس ، كانت الراقصات يؤدين رقصة كورداكا الفاحشة ، والتي تُعتبر أصل رقصة الكوميديا ​​القديمة. تشتهر هذه الرقصة بحركاتها المضحكة والمثيرة، وقد أُطلق اسمها على الإلهة. ^{[ 90 ] [ 91 ]}

كوريثاليا ، مشتقة من كوريثالي ، والتي يُحتمل أن تعني "غصن الغار" ^{[ 92 ]} ، كانت إلهة للنباتات في إسبرطة. وكان الشبان والفتيات اللاتي بلغن سن الزواج يضعن تمثال كوريثالي أمام باب المنزل. ^{[ 93 ]} وفي طقوس العبادة، كانت الراقصات (المشهورات في العصور القديمة) يؤدين رقصات صاخبة ويُطلق عليهن اسم كوريثاليسترياي . أما في إيطاليا، فكان الراقصون الذكور يرتدون أقنعة خشبية ويُطلق عليهم اسم كيريتوي (الدافعون بالقرون). ^{[ 94 ] [ 95 ] [ 96 ]}

كوروتروفوس ، حامية الأطفال. خلال عصر أباتوريا، كان يتم تقديم الشعر الأمامي للفتيات والفتيان الصغار (كوريون) إلى الإلهة. ^{[ 11 ]}

Kynago Κυναγώ ، الصيغة المؤنثة من Kynagidas ( Κυναγίδας ، وهو لقب مشترك مع أخيها غير الشقيق، هيراكليس Kynagidas )، وتعني "أنا أصطاد بالكلاب" أو "أنا أقود الصيد" ( Κυν (Kyn) تشير إلى "كلب" أو "كلب صيد" و αγώ (agō) هو فعل يعني "أنا أقود" أو "أنا أدير").

لافريا ، سيدة الحيوانات (اسم ما قبل اليونانية) في العديد من الطقوس، وخاصة في وسط اليونان، فوكيس وباتراس. ^{[ 97 ]} كان "لافريا" اسم المهرجان. وكانت الطقوس المميزة هي إشعال النار سنويًا، وكان من العادات إلقاء الحيوانات حية في النيران خلال المهرجان. [ ^{98 ] [ 99 ] انتقلت} عبادة"لافريا" في باتراس من مدينة كاليدون في إيتوليا. ^{[ 100 ] [ 101 ]} في إحدى الأساطير، خلال صيد الخنزير البري في كاليدون، كانت الصيادة الشرسة أتالانتا أول من أصاب الخنزير. ^{[ 102 ]} كانت أتالانتا بطلة يونانية ، ترمز إلى الطبيعة الحرة والاستقلال. ^{[ 103 ]}

ليشو ، حامي المرأة في فترة النفاس، أو المرأة التي أنجبت للتو. ^{[ 2 ]}

ليوكوفرين ، مشتقة من مدينة ليوكوفريس في ماغنيسيا في إيونيا . الشكل الأصلي لعبادة الإلهة غير معروف، ولكن يبدو أن شخصية الإلهة كانت في وقت من الأوقات مشابهة لشخصيتها في البيلوبونيز . ^{[ 7 ]}

ليمنايا ، نسبةً إلى المستنقع، في سبارتا ، مع مكان للسباحة يُسمى ليمنيون . (λίμνη: بحيرة). ^{[ 104 ] [ 11 ]}

ليمناتيس ، نسبةً إلى المستنقع والبحيرة، في باتراس ، ميسيني القديمة والعديد من الطقوس المحلية. خلال المهرجان، تعرضت الشابات الميسينيات للاعتداء. عُثر على الصنوج حول المعبد، مما يشير إلى أن المهرجان كان يُحتفل به بالرقص. ^{[ 90 ] [ 105 ]}

لوشيا ، إلهة الولادة والقبالة. ^{[ 106 ]} كانت النساء يكرسن ملابسهن للإلهة طلباً لولادة سعيدة. ومن الألقاب الأخرى الأقل شيوعاً لأرتميس كإلهة للولادة : يولوكيا وجينيتيرا . ^{[ 2 ]}

لوسيا ، إلهة الاستحمام أو التطهير، كإلهة معالجة في لوسوي في أركاديا، حيث قام ميلامبوس بمعالجة البرويتيدين. ^{[ 11 ]}

ليايا ، في سيراكوزا بصقلية ( مستعمرة إسبرطية ) . ثمة تأثير واضح من عبادة أرتميس كارياتيس في لاكونيا . الأغاني الصقلية هي أغاني مُحوَّرة من الأغاني الرعوية ( الريفية ) اللاكونية في كارياي. ^{[ 11 ]}

ليسيا ، التي تُعرف باسم الذئب أو التي ترتدي خوذة من جلد الذئب، ^{[ 107 ]} في ترويزين بأرغوليس . كان يُعتقد أن معبدها بناه الصياد هيبوليتوس الذي امتنع عن الجنس والزواج. وربما كان ليسيا لقبًا لأرتميس بين الأمازونيات اللواتي ينحدر منهن هيبوليتوس من جهة أمه. ^{[ 108 ]} ( هيبوليتا ).

ليكواتيس ، مع تمثال برونزي في مدينة ليكوا في أركاديا . كانت المدينة قريبة من سفح جبل ماينالو ، الذي كان مقدسًا للإله بان . على المنحدر الجنوبي، جلب المانتينيون عظام أركاس ، ابن كاليستو ( كاليست ). ^{[ 109 ]}

ليغوديسما ، المقيدة بالصفصاف، في إسبرطة (اسم آخر لأورثيا ). في أسطورة، عُثر على صورتها في غابة كثيفة من أشجار الصفصاف. ^{[ 110 ]} واقفة منتصبة (أورثيا). ^{[ 40 ] [ 111 ]}

ليسيزونوس ، مُرخي الحزام، وبالتالي الرحم أثناء الجماع أو الولادة. يُطلق أيضًا على إيليثيا. ^{[ 34 ]}

ميليسا ، النحلة أو جمال الطبيعة، كإلهة للقمر. في الفلسفة الأفلاطونية المحدثة، ميليسا هي أي كائن نقي من الأرواح التي تولد. كانت الإلهة تُزيل معاناة الأمهات أثناء الولادة. ميليسا هي التي تجذب الأرواح التي تولد. ^{[ 112 ] [ 113 ]}

مولباديا ، مغنية الأغاني الإلهية، لقب نادر لأرتميس بصفتها إلهة الرقص والغناء وقائدة الحوريات. ^{[ 2 ]} في إحدى الأساطير، كانت مولباديا أمازونية . خلال الحرب الأتيكية ، قتلت أنتيوبي لإنقاذها من الملك الأثيني ثيسيوس ، لكن ثيسيوس قتلها. ^{[ 114 ]}

في مونيتشيا ، ضمن طقوس عبادة في بيرايوس ، كانت هناك طقوس مرتبطة بـ "أركتيا " أرتميس البراورونية .تقول الأسطورة إنه إذا قتل أحدهم دبًا، يُعاقب بالتضحية بابنته في المعبد. قام إمباروس بتنكر ابنته بزي دب (أركتوس)، وأخفاها في "الأديتون" . ثم وضع عنزة على المذبح وضحى بها بدلًا من ابنته. ^{[ 40 ] [ 115 ]}

ميسيا ، مع معبد على الطريق من سبارتا إلى أركاديا بالقرب من "قبر الحصان". ^{[ 116 ]}

أُوينواتيس ، مشتقة من مدينة أوينوي في أرغوليس . فوق المدينة كان يقع جبل أرتميسيوم، وعلى قمته معبد الإلهة. ^{[ 117 ]} في أسطورة يونانية، كان الجبل هو المكان الذي طارد فيه هيراكليس وأسر غزال سيرينيا الرهيب ، وهو غزال ضخم ذو قرون ذهبية وحوافر برونزية. كان الغزال مقدسًا لأرتميس. ^{[ 118 ]}

أورثيا ، ذات القامة الممشوقة، كان لها مهرجان شهير في إسبرطة . أدخل الدوريون عبادتها . عُبدت كإلهة للنباتات في طقوس احتفالية صاخبة تتضمن رقصات دورية حماسية. من بين القرابين، كانت هناك أقنعة من الطين تمثل وجوهًا غريبة، ويبدو أنه تم استخدام أقنعة حيوانية أيضًا. ^{[ 119 ]} في الأدب، كان هناك صراع كبير على قطع الجبن التي قُدمت للإلهة. ^{[ 120 ]} كان جلد المراهقين قرب المذبح طقسًا للطقوس، يُهيئهم لحياتهم المستقبلية كجنود. ^{[ 121 ]} خلال هذا الطقس، كان المذبح يمتلئ بالدماء. ^{[ 122 ]}

أوبيس ، الحارس، الذي يوجد أحيانًا في البيلوبونيز ويرتبط بـ ديلوس، وقد تم تفسيره على أنه حارس ولادة وتربية الأطفال في كتاب Etymologicum Magnum . ^{[ 34 ]}

بايدوتروفوس ، حامية الأطفال في كوروني في ميسينيا . خلال مهرجان كوريثاليا، كانت المرضعات يحضرن الأطفال الرضع إلى معبد الإلهة، للحصول على حمايتها. ^{[ 11 ]}

بيثو ، إلهة الإقناع، في مدينة أرغوس في أرغوليس . كان معبدها في السوق. ^{[ 123 ]} في البيلوبونيز، ترتبط بيثو بأرتميس. في أثينا، تمثل بيثو قوة التوافق في المجتمع المتحضر، وتؤكد على التناغم المدني. ^{[ 64 ]}

كانت بيرجايا تُعبد في بامفيليا في إيونيا . وكان يُحتفل بمهرجان سنوي شهير تكريماً لأرتميس في مدينة بيرجا . كما وُجدت طقوس عبادة الأبناء في بيسيديا ، شمال بامفيليا. ^{[ 124 ]}

فيرايا ، نسبةً إلى مدينة فيراي في أرغوس وأثينا وسيكيون . كان يُعتقد أن تمثال الإلهة جُلب من مدينة فيراي في ثيساليا. [ ^{125 ] يربط} هذا التصور أرتميس بالإلهة الثيسالية إينوديا . كانت لإينوديا وظائف مشابهة لوظائف هيكات، وكانت تُعرف أيضًا باسم "فيرايا". ^{[ 126 ]}

فاكيليتيس ، أي الحزمة، في تينداريس في صقلية . في الأسطورة المحلية، تم العثور على صورة الإلهة في حزمة من العصي الجافة. ^{[ 11 ]}

فويبي ، مشرقة، كإلهة قمر شقيقة فويبوس . ^{[ 2 ]} يُطلق لقب فويبي أيضًا على إلهة القمر سيليني . ^{[ 127 ]}

فوسفوروس ، حاملة النور. في حضارة ميسيني القديمة ، كانت تحمل شعلة كإلهة للقمر، وتم تعريفها بأنها هيكات . ^{[ 11 ]}

بولو ، في ثاسوس ، مع نقوش وتماثيل من العصر الهلنستي والروماني . من المحتمل أن يكون الاسم مرتبطًا بكلمة "بارثينوس" (عذراء) . ^{[ 40 ]}

بوتاميا ، نسبةً إلى النهر، في أورتيجيا بصقلية . ^{[ 128 ]} في الأسطورة ، كانت أريثوسا حورية عفيفة حاولت الهرب من إله النهر ألفيوس الذي وقع في حبها. حولتها أرتميس إلى جدول، عبرت تحت الأرض وظهرت في أورتيجيا، موفرةً بذلك الماء للمدينة. ^{[ 40 ]} يسميها أوفيد "ألفياس" ^{[ 129 ]} ( ألفايا ) (نسبةً إلى إله النهر).

بوتنيا ثيرون ، سيدة الحيوانات. يعود أصل عبادتها إلى ما قبل الإغريق، وقد استخدم هوميروس هذا المصطلح لوصف إلهة الصيد. ^{[ 8 ]} بوتنيا هو اسم إلهة الطبيعة عند الميسينيين. ^{[ 130 ]} في أقدم التصورات المينوية، تُصوَّر "سيدة الحيوانات" بين الأسود والدايمون ( العبقرية المينوية ). أحيانًا تُصوَّر "بوتنيا ثيرون" برأس غورغونة ، وهي سلفها البعيد. ^{[ 131 ]} هي الإلهة اليونانية الوحيدة التي تقف بالقرب من الدايمون ، ولها جانب متوحش يميزها عن الآلهة اليونانية الأخرى. ^{[ 132 ]} في الأساطير اليونانية، عندما كانت الإلهة تغضب، كانت ترسل حيوانات مفترسة مثل خنزير إريمانثوس وخنزير كاليدونيان لتدمير أراضي المزارعين، أو طيورًا شرسة مثل طيور ستيمفاليان لمهاجمة المزارع والبشر. ^{[ 43 ] [ 133 ]} في أركاديا وخلال مهرجان لافريا ، توجد أدلة على تقديم تضحيات حيوانية وحشية. ^{[ 98 ]}

براوس ، لطيف أو وديع أو مروض، مرتبط باسترضاء طبيعتها القاسية أو المتوحشة. منقوش على قربان قدمه زوجان في دلفي في القرن الثالث قبل الميلاد. ^{[ 34 ]}

بيثيا ، كإلهة تُعبد في دلفي . ^{[ 134 ]}

سارونيا ، نسبةً إلى سارون، في ترويزن عبر خليج سارونيك . تقول الأسطورة إن الملك سارون كان يطارد ظبيةً اندفعت إلى البحر. فتبعها في الماء وغرق في أمواج البحر. ومن هنا جاء اسم خليج سارونيك . ^{[ 40 ] [ 135 ]}

سيلاسفوروس ، حاملة النور واللهب، كإلهة قمرية مرتبطة بهيكات ، في عبادة مونيتشيا في بيرايوس . ^{[ 136 ] [ 11 ]}

سوتيرا (كوري سوتيرا)، كوري المنقذة، في فيغاليا . في أركاديا، سيدة الحيوانات هي أول حورية ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالينابيع والحيوانات، في محيط من الشياطين ذات رؤوس الحيوانات . في ليكوسورا، تُصوَّر أرتميس وهي تحمل ثعبانًا وشعلة وترتدي جلد غزال، إلى جانب ديميتر وبيرسيفوني . قيل إنها لم تكن ابنة ليتو ، بل ابنة ديميتر. ^{[ 137 ] [ 138 ]}

ستيمفاليا ، نسبةً إلى ستيمفالوس ، وهي مدينة في أركاديا . تقول الأسطورة إن مياه النهر كانت تتدفق في وادٍ سحيق، ثم غمرته المياه ففاضت مكونةً مستنقعًا واسعًا في السهل. كان صياد يطارد غزالًا فسقطا معًا في الوحل في قاع الوادي. وفي اليوم التالي، جفت مياه المستنقع تمامًا، وأصبحت الأرض صالحة للزراعة. ^{[ 139 ] [ 40 ]} أما طيور ستيمفاليا العملاقة آكلة البشر ، التي قتلها هيراكليس، فكانت تُعتبر طيورًا تابعة لأرتميس. ^{[ 43 ]}

تاوريا ، أو تاورو ( إلهة تاوري )، مشتقة من كلمة تاوري أو الثور. يذكر يوريبيدس صورة "أرتميس تاوريا". كان يُعتقد أن صورة الإلهة تمتلك قوى إلهية. [ ^{140 ] يُعتقد أن} أوريستيس وإيفيجينيا حملا صورتها من تاوريس إلى براورون أو إسبرطة أو أريشيا . ^[ 141 ^]

تُفسَّر تاوروبولوس عادةً على أنها إلهة صيد الثيران. لم تكن تاوروبولوس إلهةً أصليةً في اليونان، ولها وظائف مشابهة لآلهة أجنبية، وخاصةً إلهة الثور الأسطورية. يمكن تحديد مكان عبادتها في هالاي أرافينيدس في أتيكا . في نهاية المهرجان الغريب، كان يُضحَّى برجل، حيث يُقتل في الطقوس بقطع حلقه بسيف. ^{[ 142 ]} يذكر سترابو أنه خلال احتفال تاوروبوليا الليلي، اغتُصبت فتاة. ^{[ 143 ] [ 40 ]}

ثيرميا ، كإلهة معالجة في لوسوي في أركاديا، حيث قام ميلامبوس بمعالجة البرويتيدن. ^{[ 11 ]}

توكسيا ، أو توكسيتيس ، وتر القوس الملتوي، إلهة الصيد ^في جزيرة كوس وغورتين . وهي شقيقة "أبولو توكسياس". ^{[ 144 ] [} 145 ^{] [ 40 ]}

تريكلاريا ، في باتراس . تداخلت عبادتها مع عبادة ديونيسوس أيسمنيتيس . خلال مهرجان الإله، كان الأطفال يرتدون أكاليل من سنابل الذرة. وفي طقوس معينة، كانوا يقدمونها للإلهة أرتميس. ^{[ 11 ] [ 146 ]} كانت تريكلاريا كاهنة لأرتميس، مارست الجنس مع عشيقها في المعبد. وكان يُعاقبان بالتضحية بهما في المعبد، وكان على الناس كل عام التضحية بزوجين للإلهة. جاء يوروبيلوس حاملاً صندوقًا عليه صورة ديونيسوس، الذي وضع حدًا للقتل. ^{[ 147 ]}

التصنيف: ألقاب أرتميس