إيفا بيرون

لا تتضمن سيرة إيفا بيرون، " عقل حياتي" (La Razón de mi Vida) الصادرة عام ١٩٥١ ، ^{[ ٨ ]} أي تواريخ أو إشارات إلى أحداث طفولتها، كما أنها لا تذكر مكان ولادتها أو اسمها عند الولادة. ^{[ ٩ ]} ووفقًا لسجل الأحوال المدنية في جونين، تُظهر شهادة ميلاد أن ماريا إيفا دوارتي وُلدت في ٧ مايو ١٩٢٢. بينما تُشير شهادة معموديتها إلى أن تاريخ ميلادها هو ٧ مايو ١٩١٩ باسم إيفا ماريا إيبارغورين . ^{[ ١٠ ] [ ١١ ]} ويُعتقد أن إيفا بيرون، البالغة آنذاك، زوّرت شهادة ميلادها عام ١٩٤٥ لأغراض زواجها. ^{[ ١٢ ]}

أمضت إيفا بيرون طفولتها في جونين ، بمقاطعة بوينس آيرس . كان والدها، خوان دوارتي مانيتشينا إتشيغوين (1872-1926)، ^{[ 13 ]} من نسل مهاجرين فرنسيين من الباسك . أما والدتها، خوانا إيبارغورين نونيز (1894-1971)، فكانت من نسل مهاجرين إسبان من الباسك . ^{[ 14 ]} كان خوان دوارتي، وهو مربي ماشية ثري من تشيفيلكوي المجاورة ، متزوجًا من أديلا دوهارت هيريبوروندي، ولديهما أحد عشر طفلًا. في ذلك الوقت، في ريف الأرجنتين، لم يكن من النادر أن يمتلك الرجل الثري عدة عائلات. ^{[ 15 ]}

عندما بلغت إيفا بيرون عامها الأول، عاد دوارتي نهائيًا إلى عائلته الشرعية، تاركًا خوانا إيبارغورين وأطفالها في فقر مدقع. اضطروا للانتقال إلى أفقر مناطق جونين، وهي قرية لوس تولدوس الواقعة في منطقة لاس بامباس المتربة، والمعروفة ببؤرها القاحلة وفقرها المدقع. ولإعالة نفسها وأطفالها، كانت إيبارغورين تخيط الملابس للجيران. وُصمت الأسرة بالعار بسبب هجر الأب لها، وبسبب الوضع غير الشرعي للأطفال بموجب القانون الأرجنتيني، ما جعلها معزولة إلى حد ما. ^{[ 16 ]} ولعل رغبة بيرون في محو هذا الجزء من حياتها كانت دافعًا لها لترتيب إتلاف شهادة ميلادها الأصلية عام 1945. ^{[ 12 ] [ 17 ]}

عندما توفي دوارتي فجأة، وسعى إيبارغورين وأبناؤه لحضور جنازته، نشب خلاف. فرغم السماح لإيبارغورين وأبنائه بالدخول وإلقاء نظرة الوداع، طُلب منهم مغادرة الكنيسة على الفور. لم ترغب أرملة دوارتي في حضور عشيقة زوجها الراحل وأبنائه الجنازة. وبما أنها الزوجة الشرعية، فقد تم احترام رغبتها. ^{[ 18 ]}

قبل أن يهجر خوان دوارتي خوانا إيبارغورين، كان هو مصدر رزقها الوحيد. يكتب كاتب سيرتها جون بارنز أنه بعد هذا الهجر، لم يترك دوارتي للعائلة سوى وثيقة تُثبت أن الأطفال أبناؤه، مما مكّنهم من استخدام لقب دوارتي. ^{[ 19 ]} بعد ذلك بوقت قصير، انتقلت خوانا مع أطفالها إلى شقة من غرفة واحدة في جونين. ولتسديد إيجار منزلهم المتواضع، عملت الأم وبناتها طاهيات في منازل المزارع المحلية .

في نهاية المطاف، وبفضل المساعدة المالية التي قدمها شقيق إيفا الأكبر، انتقلت العائلة إلى منزل أكبر، حولوه لاحقًا إلى نُزُل. ^{[ 12 ]} خلال هذه الفترة، شاركت إيفا الصغيرة بانتظام في المسرحيات والحفلات المدرسية. وكان الذهاب إلى السينما من هواياتها المفضلة. ورغم أن والدة إيفا كانت ترغب في تزويجها من أحد عُزّاب المنطقة، إلا أن إيفا كانت تحلم بأن تصبح ممثلة مشهورة. ^{[ 19 ]} تعزز حب إيفا للتمثيل في أكتوبر 1933، عندما لعبت دورًا صغيرًا في مسرحية مدرسية بعنوان "أريبا إستوديانتس " (أيها الطلاب، انهضوا)، والتي وصفها بارنز بأنها "ميلودراما عاطفية ووطنية وحماسية". ^{[ 19 ]} بعد المسرحية، عقدت إيفا العزم على أن تصبح ممثلة. ^{[ 19 ]}

في سيرتها الذاتية، أوضحت إيفا أن جميع سكان بلدتها الذين زاروا المدن الكبرى وصفوها بأنها "أماكن رائعة، لا يُمنح فيها شيء سوى الثروة". في عام ١٩٣٤، في الخامسة عشرة من عمرها، هربت إيفا من قريتها الفقيرة برفقة موسيقي شاب إلى العاصمة بوينس آيرس . انتهت علاقة الشابين سريعًا، لكن إيفا بقيت في بوينس آيرس. بدأت بالبحث عن عمل في المسرح والإذاعة، وأصبحت في النهاية ممثلة سينمائية. قامت بتفتيح شعرها الأسود الطبيعي إلى الأشقر، وهو مظهر حافظت عليه طوال حياتها. ^{[ ٩ ]}

كثيراً ما يُذكر أن إيفا سافرت إلى بوينس آيرس بالقطار برفقة مغني التانغو أغوستين ماغالدي . مع ذلك، لا يوجد أي سجل يُثبت أن ماغالدي المتزوج قدّم عرضاً في جونين عام ١٩٣٤ (وحتى لو فعل ذلك، فإنه عادةً ما كان يسافر مع زوجته) ^{[ ٢٠ ] [ ١٩ ]} . وتؤكد شقيقات إيفا أنها سافرت إلى بوينس آيرس مع والدتهن. كما تدّعي الشقيقات أن دونا خوانا رافقت ابنتها إلى تجربة أداء في محطة إذاعية، ورتبت لإيفا الإقامة مع عائلة بوستامانتي، التي كانت تربطها صداقة بعائلة دوارتي. ^{[ ٢١ ]} وبينما لا تزال طريقة هروب إيفا من بيئتها الريفية الكئيبة موضع نقاش، إلا أنها بدأت حياة جديدة في بوينس آيرس.

كانت بوينس آيرس في ثلاثينيات القرن العشرين تُعرف باسم "باريس أمريكا الجنوبية". كان مركز المدينة يضم العديد من المقاهي والمطاعم والمسارح ودور السينما والمتاجر، ويعجّ بالناس. وعلى النقيض من ذلك، شهدت ثلاثينيات القرن العشرين أيضاً ارتفاعاً حاداً في معدلات البطالة والفقر والجوع في العاصمة، مما اضطر العديد من الوافدين الجدد من المناطق الداخلية إلى السكن في مساكن متواضعة وبيوت ضيافة وأحياء عشوائية في الضواحي عُرفت باسم " فيلا ميسيرياس" . ^{[ 21 ]}

فور وصولها إلى بوينس آيرس، واجهت إيفا دوارتي صعوبات في التأقلم مع الحياة دون تعليم رسمي أو معارف. كانت المدينة مكتظة بالسكان بشكل خاص خلال تلك الفترة بسبب الهجرات الناجمة عن الكساد الكبير . في 28 مارس 1935، قدمت أول أدوارها الاحترافية في مسرحية "السيدة بيريز" ( la Señora de Pérez ) على مسرح كوميديا.

في عام ١٩٣٦، قامت إيفا بجولة فنية في أنحاء البلاد مع فرقة مسرحية، وعملت كعارضة أزياء، وشاركت في بعض الأفلام الميلودرامية من الدرجة الثانية . وفي عام ١٩٤٢، شهدت استقرارًا اقتصاديًا نسبيًا عندما وظفتها شركة "كانديليخاس " (برعاية شركة مصنعة للصابون) في دور يومي في إحدى مسلسلاتها الإذاعية بعنوان "موي بيان" ، والتي كانت تُبث على إذاعة "إل موندو " (إذاعة العالم)، أهم محطة إذاعية في البلاد آنذاك. ^{[ ٢٢ ]} وفي وقت لاحق من ذلك العام، وقعت عقدًا لمدة خمس سنوات مع إذاعة "بيلغرانو" ، مما ضمن لها دورًا في برنامج درامي تاريخي شهير بعنوان " نساء عظيمات في التاريخ" ، حيث جسدت شخصيات إليزابيث الأولى ملكة إنجلترا ، وسارة برنارد ، وألكسندرا فيودوروفنا ، آخر قياصرة روسيا. وفي نهاية المطاف، أصبحت إيفا دوارتي شريكة في ملكية شركة الإذاعة. وبحلول عام ١٩٤٣، كانت تتقاضى ما بين خمسة وستة آلاف بيزو شهريًا، مما جعلها واحدة من أعلى الممثلات الإذاعيات أجرًا في البلاد. يُقال إن بابلو راتشوبي، الذي كان يدير إذاعة "إل موندو" بالاشتراك مع إيفا دوارتي، لم يكن يكنّ لها وداً، لكنه أشار إلى أنها "جدير بالثقة تماماً". ^{[ 23 ]} كما خاضت إيفا تجربة سينمائية قصيرة خلال العصر الذهبي للسينما الأرجنتينية ، لكن لم يحقق أي من الأفلام التي شاركت فيها نجاحاً باهراً. في أحد آخر أفلامها، " موكب السيرك " ، جسّدت إيفا دور فتاة ريفية شابة تنافس امرأة أكبر منها سناً، وهي نجمة الفيلم، ليبرتاد لامارك .

نتيجةً لنجاحها في المسلسلات الإذاعية والأفلام، حققت إيفا استقرارًا ماليًا. في عام ١٩٤٢، تمكنت من الانتقال إلى شقة في حي ريكوليتا الراقي ، تحديدًا في شارع بوساداس رقم ١٥٥٧ (موقع فندق ميليا ريكوليتا بلازا حاليًا). وفي العام التالي، بدأت إيفا مسيرتها السياسية، كإحدى مؤسسي نقابة الإذاعة الأرجنتينية (ARA). ^{[ ١٢ ]}

بحلول أوائل الأربعينيات، اكتسبت مجموعة من ضباط الجيش تُعرف باسم " مجموعة الضباط المتحدين " (GOU)، والملقبة بـ"العقداء"، نفوذًا كبيرًا داخل الحكومة الأرجنتينية. وقد شعر الرئيس بيدرو بابلو راميريز بالقلق إزاء تنامي نفوذ خوان بيرون داخل الحكومة، وعجز عن كبح جماحه. في 24 فبراير 1944، وقّع راميريز على استقالته التي صاغها خوان بيرون بنفسه؛ وتولى إدلميرو جوليان فاريل ، صديق خوان بيرون، الرئاسة، وعاد خوان بيرون إلى منصبه كوزير للعمل، ليصبح حينها الرجل الأقوى في الحكومة الأرجنتينية. ^{[ 30 ]} في 9 أكتوبر 1945، تم اعتقال خوان بيرون من قبل معارضيه داخل الحكومة الذين خافوا من أنه، بدعم قوي من قاعدته، وهم في الغالب عمال غير مهرة منظمين في نقابات والذين انتقلوا مؤخرًا من المناطق الريفية إلى المراكز الحضرية الصناعية والعديد من النقابات العمالية المتحالفة، سيحاول بيرون الاستيلاء على السلطة.

بعد ستة أيام، احتشد ما بين 250,000 و350,000 شخص ^{[ 31 ]} أمام القصر الرئاسي (كاسا روسادا) ، مقر الحكومة الأرجنتينية، للمطالبة بالإفراج عن خوان بيرون. وفي تمام الساعة الحادية عشرة مساءً، اعتلى خوان بيرون شرفة القصر وألقى خطابًا أمام الحشد. ويزعم كاتب سيرته، روبرت د. كراسويلر، أن هذه اللحظة كانت مؤثرة للغاية لأنها أعادت إلى الأذهان جوانب مهمة من التاريخ الأرجنتيني. ويكتب كراسويلر أن خوان بيرون تقمص دور الزعيم الأرجنتيني ( الكوديلو) الذي يخاطب شعبه على غرار الزعيمين الأرجنتينيين روزاس وإريغوين . كما يزعم كراسويلر أن تلك الأمسية حملت في طياتها " دلالات روحانية " ذات طابع "شبه ديني". ^{[ 32 ]}

بعد فوز بيرون في انتخابات عام 1946، بدأت إدارته بنشر رواية مُختلقة للغاية لمظاهرة 17 أكتوبر، حيث صُوِّرت إيفا بيرون وهي تطرق أبواب بوينس آيرس لحثّ الناس على النزول إلى الشوارع. وقد شاعت هذه الرواية في الفيلم المقتبس عن مسرحية لويد ويبر الموسيقية ؛ ويتفق المؤرخون على زيفها. ^{[ 33 ]} عند سجن بيرون، كانت إيفا بيرون ممثلة فقط؛ لم يكن لها أي نفوذ سياسي في أي من النقابات العمالية ، ولم تكن محبوبة في دائرته المقربة، كما لم تكن تحظى بشعبية كبيرة في أوساط السينما والإذاعة. نُظِّمت المظاهرة التي حررت بيرون من السجن من قِبَل نقابات مختلفة، ولا سيما الاتحاد العام للعمال (CGT )، الذي كان قاعدته الشعبية الرئيسية.

في 18 أكتوبر 1945، بعد يوم من إطلاق سراحه، تزوج بيرون من إيفا سرًا في حفل مدني في جونين . وأقيم حفل زفاف كنسي في 9 ديسمبر 1945 في لا بلاتا . وفي العصر الحديث، لا يزال الحزب العدلي يحتفل بيوم 17 أكتوبر كعيد وطني (يُحتفل به باسم " يوم الولاء " ).

بعد إطلاق سراحه من السجن، قرر خوان بيرون الترشح لرئاسة البلاد، وفاز بها بنسبة 54%. ^{[ 34 ] [ 35 ]} وقد بذلت إيفا بيرون جهودًا مكثفة لدعم زوجها خلال حملته الرئاسية عام 1946. ومن خلال برنامجها الإذاعي الأسبوعي، ألقت خطابات ^{[ 36 ]} ذات طابع شعبوي حثت فيها الفقراء على الانضمام إلى حركة خوان بيرون.

كانت جمعية بوينس آيرس الخيرية ، وهي منظمة تضم 87 سيدة من سيدات المجتمع الراقي، مسؤولة عن معظم الأعمال الخيرية في بوينس آيرس قبل انتخاب خوان بيرون. في فترة من الفترات، أولت الجمعية اهتمامًا كبيرًا بالأيتام والنساء المشردات، لكنها خففت من هذه الأنشطة مع بداية ولاية خوان بيرون الأولى. في القرن التاسع عشر، كانت الجمعية تعتمد على التبرعات الخاصة، وخاصة من أزواج سيدات المجتمع، ولكن بحلول أربعينيات القرن العشرين، أصبحت الجمعية مدعومة من الحكومة. ^{[ 5 ]}

كان من تقاليد جمعية "سوسيداد" انتخاب السيدة الأولى للأرجنتين رئيسةً لها. إلا أن سيدات الجمعية لم يوافقن على خلفية إيفا بيرون الفقيرة، وافتقارها للتعليم النظامي، وعملها السابق كممثلة. وخوفًا من أن تُشكّل بيرون قدوةً سيئةً للأيتام، لم تُمنحها سيدات الجمعية منصب رئيسة منظمتهن. وكثيرًا ما قيل إن الحكومة قطعت التمويل عن الجمعية انتقامًا من بيرون . إلا أن هذه الرواية محل شك، إذ تحوّل التمويل الحكومي الذي كان يدعم الجمعية سابقًا إلى مؤسسة إيفا بيرون الخاصة. وقد بدأت مؤسسة إيفا بيرون برأس مال قدره 10,000 بيزو قدّمته بيرون بنفسها. ^{[ 44 ]}

في كتاب "المرأة ذات السوط" ، وهو أول سيرة ذاتية باللغة الإنجليزية لإيفا بيرون، تذكر الكاتبة ماري مين أنه لم تُحفظ أي سجلات محاسبية للمؤسسة، لأنها كانت مجرد وسيلة لتحويل أموال الحكومة إلى حسابات مصرفية سويسرية خاصة يسيطر عليها آل بيرون. ^{[ 45 ]} ويرد فريزر ونافارو على هذه الادعاءات، إذ يذكران أن رامون سيريجو، وزير المالية، كان يحتفظ بسجلات، وأن المؤسسة "بدأت كأبسط استجابة للفقر الذي كانت [بيرون] تواجهه يوميًا في مكتبها" ولـ"التخلف المروع للخدمات الاجتماعية - أو الأعمال الخيرية، كما كانت تُسمى آنذاك - في الأرجنتين". ^{[ 46 ]} ويكتب كراسويلر أن المؤسسة كانت مدعومة بتبرعات نقدية وعينية من النقابات البيرونية والشركات الخاصة، وأن الاتحاد العام للعمل كان يتبرع بثلاثة أيام عمل (خُفِّضت لاحقًا إلى يومين) من رواتب كل عامل سنويًا. ساهمت الضرائب المفروضة على اليانصيب وتذاكر السينما في دعم المؤسسة، وكذلك الرسوم المفروضة على الكازينوهات وعائدات سباقات الخيل. ويشير كراسويلر أيضًا إلى وجود بعض الحالات التي تعرضت فيها الشركات لضغوط للتبرع للمؤسسة، مع ما ترتب على ذلك من عواقب سلبية في حال عدم تلبية طلبات التبرع. ^{[ 47 ]}

في غضون سنوات قليلة، تجاوزت أصول المؤسسة النقدية والبضائعية ثلاثة مليارات بيزو ، أي ما يزيد عن 200 مليون دولار أمريكي بسعر الصرف في أواخر أربعينيات القرن العشرين. وظّفت المؤسسة 14 ألف عامل، منهم 6 آلاف عامل بناء و26 كاهنًا. اشترت المؤسسة ووزّعت سنويًا 400 ألف زوج من الأحذية، و500 ألف ماكينة خياطة، و200 ألف قدر طهي. كما قدّمت المؤسسة منحًا دراسية، وبنت منازل ومستشفيات ومؤسسات خيرية أخرى. كانت جميع جوانب المؤسسة تحت إشراف إيفا بيرون. شيّدت المؤسسة أيضًا مجتمعات سكنية متكاملة، مثل مدينة إيفيتا ، التي لا تزال قائمة حتى اليوم. وبفضل أعمال المؤسسة وخدماتها الصحية، تحسّنت المساواة في الرعاية الصحية في الأرجنتين بشكل ملحوظ. ^{[ 48 ]}

في أواخر حياتها، كانت إيفيتا تعمل ما بين 20 إلى 22 ساعة يوميًا في مؤسستها، متجاهلةً في كثير من الأحيان طلب خوان بيرون منها تخفيف عبء عملها وأخذ عطلات نهاية الأسبوع. ومع عملها مع الفقراء في مؤسستها، ازداد غضبها من وجود الفقر، قائلةً: "تمنيتُ أحيانًا لو كانت إهاناتي صفعات أو جلدات. تمنيتُ لو أضرب الناس على وجوههم لأجعلهم يرون، ولو ليوم واحد، ما أراه كل يوم أساعد فيه الناس." ^{[ 49 ]} يكتب كراسويلر أن بيرون أصبح متعصبًا لعملها في المؤسسة، وشعر وكأنها تخوض حربًا صليبية ضد مفهوم الفقر والآفات الاجتماعية ووجودها. ويضيف كراسويلر: "ليس من المستغرب أنه مع تراجع حدة حملاتها العامة وعباداتها الخاصة بعد عام 1946، اتجهت في الوقت نفسه نحو ما هو متعالٍ . " يقارن كراسويلر بيرون بإغناطيوس لويولا ، قائلاً إنها أصبحت أشبه بمنظمة يسوعية من امرأة واحدة . ^{[ 50 ]}

كثيراً ما يُنسب الفضل إلى إيفا بيرون في حصول المرأة الأرجنتينية على حق التصويت. ورغم أنها ألقت خطابات إذاعية داعمة لحق المرأة في الاقتراع ، ونشرت مقالات في صحيفتها "ديمقراطية" تدعو فيها الرجال البيرونيين إلى دعم هذا الحق، إلا أن منح المرأة حق التصويت فعلياً كان خارج نطاق صلاحياتها. واقتصرت جهودها على دعم مشروع قانون قدمه أحد مؤيديها، إدواردو كولوم، وهو مشروع قانون تم إسقاطه لاحقاً.

قُدِّم مشروع قانون جديد لحق المرأة في التصويت، ووافق عليه مجلس الشيوخ الأرجنتيني في 21 أغسطس/آب 1946. واستغرق الأمر أكثر من عام قبل أن يُقرّه مجلس النواب في 9 سبتمبر/أيلول 1947. ^{[ 51 ]} أقرّ القانون رقم 13010 المساواة في الحقوق السياسية بين الرجل والمرأة، وحق الاقتراع العام في الأرجنتين. وفي نهاية المطاف، أُقرّ القانون رقم 13010 بالإجماع. وفي احتفالٍ رسمي، وقّع خوان بيرون القانون الذي يمنح المرأة حق التصويت، ثم سلّمه إلى إيفا، رمزياً بذلك.

أسست إيفا بيرون بعد ذلك الحزب البيروني النسائي ، أول حزب سياسي نسائي كبير في البلاد. وبحلول عام 1951، بلغ عدد أعضاء الحزب 500 ألف عضو، وامتدت فروعه إلى 3600 فرع في جميع أنحاء البلاد. ورغم أن إيفا بيرون لم تعتبر نفسها نسوية، إلا أن تأثيرها على الحياة السياسية للمرأة كان حاسماً. فقد دخلت آلاف النساء، اللواتي كنّ غير منخرطات في السياسة سابقاً، معترك السياسة بفضل إيفا بيرون، ليصبحن أول النساء الناشطات في الحياة السياسية الأرجنتينية. وقد ساهم الجمع بين حق المرأة في الاقتراع وتنظيم الحزب البيروني النسائي في حصول خوان بيرون على أغلبية ساحقة (63%) من الأصوات في الانتخابات الرئاسية عام 1951.

في عام 1951، اختار خوان بيرون إيفا بيرون مرشحةً لمنصب نائب الرئيس. لم يلقَ هذا القرار ترحيباً من بعض حلفاء خوان بيرون الأكثر تحفظاً، الذين لم يتقبلوا فكرة تولي إيفا بيرون الرئاسة في حال وفاة خوان بيرون. ^{[ 5 ]}

حظيت إيفا بشعبية جارفة، لا سيما بين نساء الطبقة العاملة. ويُقال إن شدة الدعم الشعبي الذي حظيت به فاجأت خوان بيرون. فقد دلّ الدعم الواسع الذي حظي به ترشيح إيفا بيرون على أنها أصبحت شخصية بارزة في الحزب البيروني لا تقل أهمية عن خوان بيرون نفسه. ^{[ 52 ]}

في 22 أغسطس/آب 1951، نظمت النقابات العمالية المتحالفة تجمعًا حاشدًا أطلقت عليه اسم "كابيلدو أبييرتو"، في إشارة إلى أول حكومة محلية لثورة مايو/أيار 1810. خاطب آل بيرون الحشود من شرفة سقالة ضخمة نُصبت في شارع 9 دي خوليو ، على بُعد عدة مبانٍ من كاسا روسادا ، مقر الحكومة الرسمي للأرجنتين. وعُلّقت فوقها صورتان كبيرتان لإيفا وخوان بيرون. ويُقال إن "كابيلدو أبييرتو" كان أكبر استعراض شعبي في التاريخ لدعم شخصية سياسية نسائية. ^{[ 21 ]}

رفضت دعوة الترشح لمنصب نائب الرئيس. وقالت إن طموحها الوحيد هو أن يذكر الفصل التاريخي الذي سيُكتب عن زوجها، في هوامشه، امرأةً حملت "آمال الشعب وأحلامه إلى الرئيس"، امرأةً حوّلت تلك الآمال والأحلام في نهاية المطاف إلى "واقعٍ باهر". في الخطاب البيروني، يُشار إلى هذا الحدث بـ"التنازل"، مُصوِّرًا إيفا كامرأةٍ مُضحيةٍ بنفسها، تماشيًا مع الأسطورة الإسبانية عن الماريانية .

في 7 مايو 1952، في عيد ميلاد إيفيتا الثالث والثلاثين، منحها زوجها لقب "الزعيمة الروحية للأمة".

في الرابع من يونيو عام ١٩٥٢، شاركت إيفيتا مع خوان بيرون في موكبٍ جاب شوارع بوينس آيرس احتفالاً بإعادة انتخابه رئيساً للأرجنتين. في ذلك الوقت، كانت إيفيتا مريضةً لدرجة أنها لم تكن قادرةً على الوقوف دون مساعدة. كان تحت معطفها الفرو الضخم هيكلٌ مصنوعٌ من الجبس والأسلاك يسمح لها بالوقوف. تناولت جرعةً ثلاثيةً من مسكنات الألم قبل الموكب، وجرعتين إضافيتين عند عودتها إلى منزلها.

في التاسع من يناير عام ١٩٥٠، أُغمي على بيرون أمام الملأ، وخضعت لعملية جراحية بعد ثلاثة أيام. ورغم ما نُشر من أنها خضعت لعملية استئصال الزائدة الدودية ، تبيّن في الواقع أنها مصابة بسرطان عنق الرحم المتقدم . ^{[ ٥٣ ]} استمرت نوبات الإغماء طوال عام ١٩٥١ (بما في ذلك مساء اليوم التالي لاجتماع " كابيلدو أبييرتو ")، مصحوبة بضعف شديد ونزيف مهبلي حاد. وبحلول عام ١٩٥١، بات من الواضح أن صحتها تتدهور بسرعة. بعد بضعة أشهر من "التخلي عن السلطة"، خضعت بيرون سرًا لعملية استئصال رحم جذري ، أجراها الجراح الأمريكي جورج تي. باك ^{[ ٥٤ ]} في مركز ميموريال سلون كيترينج للسرطان ، في محاولة لإزالة ورم عنق الرحم. ^{[ 55 ]} في عام 2011، درس جراح الأعصاب في جامعة ييل ، دانيال إي. نايجنسون، صور الأشعة السينية لجمجمة إيفا بيرون والأدلة الفوتوغرافية، وقال إن بيرون ربما خضعت لعملية استئصال الفص الجبهي في الأشهر الأخيرة من حياتها "لتخفيف الألم والاضطراب والقلق الذي عانت منه في الأشهر الأخيرة من مرضها". ^{[ 56 ] [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ]}

انتشر سرطان عنق الرحم لدى بيرون وعاد بسرعة، على الرغم من استئصال الرحم. ^{[ 55 ]} كانت أول أرجنتينية تخضع للعلاج الكيميائي - وهو علاج جديد في ذلك الوقت. أصبحت هزيلة للغاية ، حيث بلغ وزنها 36 كيلوغرامًا فقط (79 رطلاً؛ 5 أحجار و9 أرطال) بحلول يونيو 1952. ^{[ 60 ] [ 61 ]}     

توفيت بيرون في الساعة 8:25  مساءً من يوم السبت الموافق 26 يوليو 1952 في قصر أونزوي . وانقطعت البث الإذاعي في جميع أنحاء البلاد مع إعلان مفاده أن "مكتب السكرتير الصحفي لرئاسة الدولة يؤدي واجبه الحزين بإبلاغ شعب الجمهورية بأنه في الساعة 20:25، توفيت السيدة إيفا بيرون، الزعيمة الروحية للأمة". ^{[ 62 ]}

فور وفاة بيرون، علّقت الحكومة جميع الأنشطة الرسمية لعدة أيام، وأمرت بتنكيس جميع الأعلام لمدة عشرة أيام. وتوقفت الأعمال التجارية في جميع أنحاء البلاد، وأُغلقت دور السينما، وطُلب من رواد المطاعم مغادرة أماكنهم. ^{[ 60 ]} كان الحزن الشعبي عارماً. وتكدست الحشود خارج مقر الإقامة الرئاسية، حيث توفي بيرون، مما أدى إلى ازدحام الشوارع لعشرة مربعات سكنية في كل اتجاه.

في صباح اليوم التالي لوفاتها، وبينما كان جثمان بيرون يُنقل إلى مبنى وزارة العمل، لقي ثمانية أشخاص حتفهم دهساً وسط الحشود. وفي غضون الأربع والعشرين ساعة التالية، تلقى أكثر من ألفي شخص العلاج في مستشفيات المدينة لإصابات لحقت بهم جراء التدافع للوصول إلى جانب جثمان بيرون أثناء نقله، كما تلقى آلاف آخرون العلاج في الموقع. ^{[ 19 ]} وعلى مدى الأسبوعين التاليين، امتدت طوابير الناس لعدة شوارع، حيث انتظر المشيعون لساعات لرؤية جثمان بيرون في وزارة العمل.

امتلأت شوارع بوينس آيرس بالزهور. ففي غضون يوم واحد من وفاة بيرون، نفدت جميع باقات الزهور من محلات بيع الزهور في بوينس آيرس. وتم جلب الزهور جواً من جميع أنحاء البلاد، وحتى من أماكن بعيدة مثل تشيلي. ^{[ 19 ]} وعلى الرغم من أن بيرون لم تشغل أي منصب سياسي، فقد أُقيمت لها جنازة رسمية ، تُخصص عادةً لرئيس الدولة، ^{[ 63 ]} إلى جانب قداس جنائزي كاثوليكي كامل . كما أُقيم حفل تأبين في هلسنكي ليحضره الفريق الأرجنتيني خلال دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1952، وذلك لأن وفاة بيرون حدثت خلال تلك الدورة. ^{[ 64 ]}

في يوم السبت الموافق 9 أغسطس، نُقل الجثمان إلى مبنى الكونغرس لإتاحة الفرصة للجمهور لإلقاء نظرة الوداع عليه ليوم إضافي، وأُقيمت مراسم تأبين حضرها جميع أعضاء الهيئة التشريعية الأرجنتينية. وفي اليوم التالي، وبعد قداس أخير، وُضع النعش على عربة مدفعية يجرها مسؤولون من الاتحاد العام للعمال. وتبعه خوان بيرون وحكومته، وعائلة إيفا بيرون وأصدقاؤها، ومندوبو وممثلو الحزب البيروني النسائي - الذين كانوا آنذاك من العاملات والممرضات وطالبات مؤسسة إيفا بيرون . ونُثرت الزهور من الشرفات والنوافذ.

تعددت التفسيرات حول الحداد الشعبي على وفاة بيرون. فقد اعتبر بعض الصحفيين هذا الحداد حقيقياً، بينما رأى آخرون فيه استسلاماً شعبياً لإحدى "مسرحيات الآلام" التي يروج لها النظام البيروني. وذكرت مجلة تايم أن الحكومة البيرونية فرضت الالتزام بفترة حداد يومية مدتها خمس دقائق عقب إعلان إذاعي يومي. ^{[ 65 ]}

بعد وفاتها، أُبلغ الشعب الأرجنتيني أن بيرون كانت تبلغ من العمر 30 عامًا فقط. وكان الهدف من هذا التناقض هو التوافق مع تلاعب بيرون السابق بشهادة ميلادها. فبعد أن أصبحت السيدة الأولى عام 1946، قامت إيفيتا بتغيير سجلات ميلادها لتُظهر أنها وُلدت لأبوين متزوجين، ووضعت تاريخ ميلادها بعد ثلاث سنوات، مما جعلها تبدو أصغر سنًا. ^{[ 5 ]}

خلال عهد بيرون، لم يكن للأطفال المولودين لأبوين غير متزوجين نفس الحقوق القانونية التي يتمتع بها الأطفال المولودون لأبوين متزوجين. وقد ذكرت جولي إم. تايلور، أستاذة الأنثروبولوجيا في جامعة رايس ، ^{[ 66 ]} أن بيرون كانت تدرك معاناة الولادة "غير الشرعية". وتعتقد تايلور أن إدراك بيرون لهذا الأمر ربما يكون قد أثر على قرارها بتغيير القانون بحيث يُشار إلى الأطفال "غير الشرعيين" من الآن فصاعدًا باسم الأطفال "الطبيعيين". ^{[ 67 ]}

بعد وفاة بيرون بفترة وجيزة، طُلب من بيدرو آرا، المعروف بمهارته في التحنيط، تحنيط جثته . من المشكوك فيه أن يكون بيرون قد أبدى رغبة في التحنيط، مما يشير إلى أن القرار كان على الأرجح قرار خوان بيرون نفسه. استبدل آرا دم الجثة بالجلسرين لحفظ الأعضاء وإضفاء مظهر "نوم مُصوَّر فنياً". ^{[ 68 ]}

بعد وفاة بيرون بفترة وجيزة، وُضعت خططٌ لبناء نصب تذكاري تكريمًا لها. كان من المُقرر أن يكون النصب، وهو تمثال لرجل يُمثل النازحين ، أكبر من تمثال الحرية . وكان من المُزمع وضع جثمان بيرون في قاعدة النصب، وعرضه للجمهور، على غرار ما حدث مع جثمان لينين . أثناء بناء النصب، عُرض جثمان بيرون المُحنّط في مكتبها السابق بمبنى الاتحاد العام للعمال (CGT) لمدة عامين تقريبًا. قبل اكتمال نصب بيرون، أُطيح بخوان بيرون في انقلاب عسكري ، عُرف باسم الثورة التحريرية ، عام ١٩٥٥. فرّ خوان بيرون على عجل من البلاد، ولم يتمكن من اتخاذ الترتيبات اللازمة لتأمين جثمان إيفا بيرون.

بعد فراره، استولت دكتاتورية عسكرية على السلطة. أزالت السلطات الجديدة جثمان بيرون من العرض، وظل مكانه مجهولاً لمدة ستة عشر عاماً. من عام ١٩٥٥ حتى عام ١٩٧١، فرضت الدكتاتورية العسكرية في الأرجنتين حظراً على البيرونية. في عام ١٩٧١، اكتشف الجيش أن جثمان بيرون مدفون في سرداب بمدينة ميلانو الإيطالية، تحت اسم "ماريا ماجي دي ماجيستريس". ويبدو أن جثمانها قد تعرض لأضرار أثناء نقله وتخزينه، بما في ذلك انضغاطات في وجهها وتشوه في إحدى قدميها نتيجة ترك الجثمان في وضعية منتصبة.

في عام ١٩٩٥، نشر توماس إيلوي مارتينيز رواية "سانتا إيفيتا" ، وهي عمل روائي يروي العديد من القصص الجديدة حول مغامرات الجثة. وتستند الادعاءات بأن جثتها كانت ضحية اعتداء جنسي إلى وصفه لـ"الولع العاطفي بالجثث" من قبل محنّطي الجثث، العقيد كونيغ ومساعدته أرانثيبيا. وقد ذكرت العديد من المراجع الأولية والثانوية لروايته، بشكل غير دقيق، أن جثتها تعرضت لاعتداء جنسي، مما أدى إلى انتشار الاعتقاد بهذه الأسطورة. كما تتضمن الرواية ادعاءات بصنع العديد من النسخ الشمعية، وتشويه الجثة بمطرقة، وأن إحدى النسخ الشمعية كانت هدفًا لتحرش جنسي من قبل أحد الضباط. ^{[ ٦٩ ]}

في عام ١٩٧١، نُبش جثمان بيرون ونُقل جوًا إلى إسبانيا، حيث احتفظ به خوان بيرون في منزله. وقرر خوان بيرون وزوجته الثالثة، إيزابيل، وضع الجثمان في غرفة الطعام على منصة قرب الطاولة. ^{[ ٧٠ ]} في عام ١٩٧٣، عاد خوان بيرون من منفاه إلى الأرجنتين، حيث أصبح رئيسًا للمرة الثالثة. توفي بيرون في منصبه عام ١٩٧٤. في ذلك العام، سرقت جماعة مونتونيروس جثة بيدرو يوجينيو أرامبورو ، الذي سبق أن اختطفوه واغتالوه . ثم استخدمت مونتونيروس جثة أرامبورو للتفاوض على إعادة جثمان إيفا بيرون. ^{[ ٧١ ]} خلفت إيزابيل بيرون ، الزوجة الثالثة لخوان بيرون ، والتي انتُخبت نائبة للرئيس، زوجها في الرئاسة، وأعادت جثمان إيفا بيرون إلى الأرجنتين لعرضه بجانب جثمان خوان بيرون. بمجرد وصول جثة إيفا بيرون إلى الأرجنتين، ترك مونتونيروس جثة أرامبورو في أحد شوارع بوينس آيرس. ^{[ 71 ]} تم دفن جثة إيفا بيرون لاحقًا في مقبرة عائلة دوارتي في مقبرة لا ريكوليتا ، بوينس آيرس.

اتخذت الحكومات الأرجنتينية اللاحقة تدابير دقيقة لتأمين قبر إيفا بيرون. يحتوي أرضية القبر الرخامية على باب سري يؤدي إلى حجرة تضم تابوتين. أسفل تلك الحجرة يوجد باب سري ثانٍ وحجرة ثانية، حيث يرقد تابوت إيفا بيرون. ^{[ 72 ]}

في أمريكا اللاتينية بأكملها، لم تُثر سوى امرأة واحدة أخرى مشاعرَ وولاءً وإيمانًا يُضاهي ما أيقظته عذراء غوادالوبي . وفي كثير من البيوت، تُعلّق صورة إيفيتا على الجدار بجوار صورة العذراء.

في مقالته بعنوان "أمريكا اللاتينية" المنشورة في " تاريخ أكسفورد المصور للمسيحية " ، يزعم جون ماكمانرز أن جاذبية إيفا بيرون ونجاحها مرتبطان بالأساطير والمفاهيم الدينية في أمريكا اللاتينية. ويدّعي ماكمانرز أن إيفا بيرون أدمجت بوعي جوانب من لاهوت العذراء ومريم المجدلية في شخصيتها العامة. ^{[ 74 ]} وقد وصفها المؤرخ هوبرت هيرينغ بأنها "ربما أذكى امرأة ظهرت في الحياة العامة في أمريكا اللاتينية". ^{[ 75 ]}

في مقابلة أجريت عام 1996، وصف توماس إيلوي مارتينيز إيفا بيرون بأنها " سندريلا التانغو والجميلة النائمة لأمريكا اللاتينية". وأشار مارتينيز إلى أنها ظلت رمزًا ثقافيًا مهمًا للأسباب نفسها التي جعلت مواطنه الأرجنتيني تشي غيفارا رمزًا ثقافيًا مهمًا .

إنّ الأساطير اللاتينية الأمريكية أكثر مقاومةً مما تبدو عليه. فحتى الهجرة الجماعية لشعب كوبا على متن القوارب، أو التفكك السريع وعزلة نظام فيدل كاسترو ، لم تُضعف أسطورة تشي غيفارا المنتصرة، التي لا تزال حيةً في أحلام آلاف الشباب في أمريكا اللاتينية وأفريقيا وأوروبا. يرمز تشي، وكذلك إيفيتا، إلى معتقدات ساذجة، لكنها فعّالة: الأمل في عالم أفضل؛ حياةٌ ضُحّي بها على مذبح المهمشين والمُذلّين والفقراء. إنها أساطير تُعيد إنتاج صورة المسيح بطريقةٍ ما. ^{[ 76 ]}

على الرغم من أنها ليست عطلة رسمية، إلا أن ذكرى وفاة إيفا بيرون تُحيى سنوياً من قبل العديد من الأرجنتينيين. كما ظهرت صورتها على العملات الأرجنتينية، وسُميت عملة أرجنتينية باسم "إيفيتاس" تكريماً لها. ^{[ 77 ]} وتقع مدينة إيفيتا ، التي أسستها مؤسسة إيفا بيرون عام 1947، على مشارف بوينس آيرس.

كريستينا فرنانديز دي كيرشنر ، أول رئيسة منتخبة في تاريخ الأرجنتين، هي من أنصار بيرون، وقد لُقّبت أحيانًا بـ"إيفيتا الجديدة". تقول كيرشنر إنها لا ترغب في مقارنة نفسها بإيفا بيرون، مؤكدةً أنها كانت ظاهرة فريدة في تاريخ الأرجنتين. كما تقول كيرشنر إن نساء جيلها، اللواتي بلغن سن الرشد في سبعينيات القرن الماضي خلال الديكتاتوريات العسكرية في الأرجنتين، يدينّ لإيفا بيرون بتقديمها مثالًا للشغف والنضال. ^{[ 7 ]} في 26 يوليو/تموز 2002، في الذكرى الخمسين لوفاة إيفا بيرون، افتُتح متحفٌ تكريمًا لها، وهو متحف إيفيتا . يضم المتحف، الذي أنشأته ابنة أختها كريستينا ألفاريز رودريغيز ، العديد من ملابس إيفا بيرون وصورها ورسوماتها الفنية التي تُجسّد حياتها، وقد أصبح وجهة سياحية شهيرة. افتُتح المتحف في مبنى كان يُستخدم سابقًا من قِبل مؤسسة إيفا بيرون. ^{[ 78 ]}

في كتابها "إيفا بيرون: أساطير امرأة" ، تزعم عالمة الأنثروبولوجيا الثقافية جولي إم. تايلور أن إيفا بيرون ظلت ذات أهمية في الأرجنتين بسبب مزيج من ثلاثة عوامل فريدة:

في الصور التي تم فحصها، تظهر العناصر الثلاثة المرتبطة باستمرار - الأنوثة ، والقوة الروحية أو الصوفية ، والقيادة الثورية - موضوعًا مشتركًا ضمنيًا. إن التماهي مع أي من هذه العناصر يضع الفرد أو الجماعة على هامش المجتمع القائم وعلى حدود السلطة المؤسسية. أي شخص يستطيع التماهي مع الصور الثلاث جميعها يُعلن هيمنةً طاغيةً ومدويةً من خلال قوى لا تعترف بأي سيطرة في المجتمع أو قواعده. المرأة وحدها هي من تستطيع تجسيد العناصر الثلاثة لهذه القوة. ^{[ 79 ]}

يجادل تايلور بأن العامل الرابع في استمرار أهمية إيفا بيرون في الأرجنتين يرتبط بوضعها كامرأة متوفاة، وبقوة تأثير الموت على المخيلة العامة. ويشير تايلور إلى أن جثة بيرون المحنطة تُشابه عدم فساد العديد من القديسين الكاثوليك، مثل برناديت سوبيرو ، ولها رمزية قوية في الثقافات الكاثوليكية السائدة في أمريكا اللاتينية.

إلى حد ما، يمكن عزو أهميتها وشعبيتها المستمرة ليس فقط إلى قوتها كامرأة، بل أيضًا إلى قوة الموتى. ومهما كانت رؤية المجتمع للحياة الآخرة ، يبقى الموت بطبيعته لغزًا، ومصدرًا للاضطراب والفوضى إلى أن يُهدئ المجتمع رسميًا الضجة التي يُسببها. وترتبط النساء والموتى - الموت والأنوثة - ارتباطًا وثيقًا بالأشكال الاجتماعية المنظمة: فهم خارج المؤسسات العامة، غير مقيدين بالقواعد الرسمية، ويتجاوزون التصنيفات الرسمية. وباعتبارها جثة امرأة تُجسد الرموز الخاصة بكل من المرأة والشهيدة ، فربما تُطالب إيفا بيرون بزعامة روحية مزدوجة. ^{[ 80 ]}

كان جون بلفور السفير البريطاني في الأرجنتين خلال عهد بيرون، ويصف شعبية إيفا بيرون:

كانت امرأة استثنائية بكل المقاييس؛ فإذا نظرنا إلى الأرجنتين، بل وأمريكا اللاتينية عموماً، باعتبارها منطقة يهيمن عليها الرجال، نجد هذه المرأة تلعب دوراً بالغ الأهمية. وبالطبع، أثارت مشاعر متباينة لدى من عاشت معهم. فقد كرهها الأوليغارشية، كما كانت تسمي الأثرياء وأصحاب الامتيازات، ورأوا فيها امرأة قاسية لا ترحم. أما عامة الشعب، فقد عبدوها، ورأوا فيها سيدة كريمة تُنزل النعم من السماء. ^{[ 81 ]}

في عام ٢٠١١، كُشف النقاب عن لوحتين جداريتين ضخمتين لإيفا بيرون على واجهات مبنى وزارة التنمية الاجتماعية الحالية، الكائنة في شارع ٩ دي خوليو . رسم اللوحتين الفنان الأرجنتيني أليخاندرو مارمو . وفي ٢٦ يوليو ٢٠١٢، إحياءً للذكرى الستين لوفاة إيفا بيرون، صدرت أوراق نقدية من فئة ١٠٠ بيزو. استُبدلت صورة خوليو أرجنتينو روكا المثيرة للجدل بصورة إيفا بيرون، لتصبح بذلك أول امرأة تظهر على العملة الأرجنتينية . تستند الصورة على تصميم يعود لعام ١٩٥٢، عُثر على رسمه التخطيطي في دار سك العملة، وقد أنجزه النقاش سيرجيو بيلوسيو بالتعاون مع الفنان روجر بفوند . بلغ إجمالي عدد الأوراق النقدية المطبوعة ٢٠ مليون ورقة؛ ولا يزال من غير الواضح ما إذا كانت الحكومة ستستبدل الأوراق النقدية التي تحمل صورة روكا وغزو الصحراء .

شهدت الأرجنتين خلال حكم بيرون حوادث معادية للسامية أقل من أي فترة أخرى في القرن العشرين.  ... عند قراءة الخطابات العديدة التي ألقاها خوان بيرون ضد معاداة السامية خلال فترتيه الرئاسيتين الأوليين، يتضح جليًا أنه لم يسبق لأي رئيس قبله أن رفض التمييز ضد اليهود بهذه الصراحة والوضوح. وينطبق الأمر نفسه على إيفا دوارتي دي بيرون. ففي العديد من خطاباتها، جادلت إيفيتا بأن الأوليغارشية في البلاد هي التي دعمت المواقف المعادية للسامية، وليس النظام البيروني.

منذ البداية، اتهم خصوم خوان بيرون بأنه فاشي . وقد شنّ سبرويل برادن ، الدبلوماسي الأمريكي الذي حظي بدعم كبير من خصوم بيرون، حملة ضد ترشيح بيرون الأول للرئاسة، مدعيًا أنه فاشي ونازي. وربما تعززت هذه النظرة خلال جولة إيفا بيرون الأوروبية عام ١٩٤٧، حيث كانت ضيفة شرف لدى فرانشيسكو فرانكو . وبحلول ذلك الوقت، كان فرانكو قد أصبح معزولًا سياسيًا لكونه أحد القادة اليمينيين القلائل المتبقين الذين احتفظوا بسلطتهم. ولذلك، كان فرانكو في أمسّ الحاجة إلى حليف سياسي. ونظرًا لأن ما يقرب من ثلث سكان الأرجنتين من أصول إسبانية، فقد بدا من الطبيعي أن تقيم الأرجنتين علاقات دبلوماسية مع إسبانيا. وفي معرض تعليقهما على النظرة الدولية لإيفا خلال جولتها الأوروبية عام 1947، كتب فريزر ونافارو: "كان من المحتم أن تُنظر إلى إيفيتا في سياق فاشي. ولذلك، نُظر إلى كل من إيفيتا وبيرون على أنهما يمثلان أيديولوجية استنفدت غرضها في أوروبا، لتظهر من جديد في شكل غريب ومسرحي، بل وحتى هزلي، في بلد بعيد." ^{[ 84 ]}

يكتب لورانس ليفين، الرئيس السابق لغرفة التجارة الأمريكية الأرجنتينية، أنه على عكس الأيديولوجية النازية ، لم يكن آل بيرون معادين للسامية . في كتابه " داخل الأرجنتين من بيرون إلى منعم : 1950-2000 من وجهة نظر أمريكية" ، يكتب ليفين:

لم تُبدِ الحكومة الأمريكية أي علم بإعجاب بيرون العميق بإيطاليا (ونفوره من ألمانيا، التي وجد ثقافتها جامدة للغاية). كما لم تُدرك أنه على الرغم من وجود معاداة للسامية في الأرجنتين، فإن آراء بيرون وانتماءاته السياسية لم تكن معادية للسامية. ولم تُعر اهتمامًا لحقيقة أن بيرون سعى إلى التواصل مع الجالية اليهودية في الأرجنتين للمساعدة في تطوير سياساته، وأن أحد أهم حلفائه في تنظيم القطاع الصناعي كان خوسيه بير جيلبارد، وهو مهاجر يهودي من بولندا. ^{[ 85 ]}

يكتب كاتب السيرة روبرت د. كراسويلر: "لم تكن البيرونية فاشية"، و"لم تكن البيرونية نازية". ويشير كراسويلر أيضًا إلى تعليقات السفير الأمريكي جورج س. ميسرسميث . فخلال زيارته للأرجنتين عام 1947، أدلى ميسرسميث بالتصريح التالي: "لا يوجد هنا تمييز اجتماعي ضد اليهود بقدر ما هو موجود في نيويورك أو في معظم الأماكن في الولايات المتحدة". ^{[ 86 ]}

نشرت مجلة تايم مقالاً بقلم توماس إيلوي مارتينيز ، الكاتب والصحفي الأرجنتيني والمدير السابق لبرنامج أمريكا اللاتينية في جامعة روتجرز ، بعنوان "المرأة وراء الخيال: عاهرة، فاشية، فاسقة - إيفا بيرون تعرضت للكثير من التشويه، في أغلب الأحيان ظلماً". في هذا المقال، كتب مارتينيز أن اتهامات الفاشية والنازية والسرقة وُجهت إلى إيفا بيرون لعقود. وكتب أن هذه الادعاءات لا أساس لها من الصحة.

لم تكن فاشية، ربما لجهلها بمعنى تلك الأيديولوجية. ولم تكن جشعة. فرغم حبها للمجوهرات والفراء وفساتين ديور، كان بإمكانها امتلاك ما تشاء منها دون الحاجة لسرقة الآخرين.  ... في عام ١٩٦٤، صرّح خورخي لويس بورخيس بأن "والدة تلك المرأة [إيفيتا]" كانت "صاحبة بيت دعارة في جونين". وكرّر هذه الافتراءات مرارًا وتكرارًا حتى أن البعض ما زال يصدقها، أو، وهو الأكثر شيوعًا، يعتقدون أن إيفيتا نفسها، التي يذكر كل من عرفها افتقارها للجاذبية الجنسية، قد تدربت في ذلك البيت المزعوم. وفي حوالي عام ١٩٥٥، استخدم كاتب المنشورات سيلفانو سانتاندير نفس الأسلوب لتلفيق رسائل تُصوّر إيفيتا كشريكة للنازيين. صحيح أن (خوان) بيرون سهّل دخول مجرمي الحرب النازيين إلى الأرجنتين في عامي ١٩٤٧ و١٩٤٨، على أمل الحصول على تكنولوجيا متقدمة طوّرها الألمان خلال الحرب. لكن إيفيتا لم تلعب أي دور. ^{[ 87 ]}

كانت الحكومات التي سبقت حكومة خوان بيرون معادية للسامية، لكن حكومته لم تكن كذلك. ^{[ 88 ]} سعى خوان بيرون "بحماسٍ شديد" إلى ضمّ الجالية اليهودية إلى حكومته، وأسس فرعًا للحزب البيروني للأعضاء اليهود، عُرف باسم المنظمة الإسرائيلية الأرجنتينية (OIA). كانت حكومة بيرون أول من استمال الجالية اليهودية الأرجنتينية، وأول من عيّن مواطنين يهودًا في مناصب عامة. اتُهم النظام البيروني بالفاشية، لكن قيل إن ما اعتُبر فاشية في عهد بيرون لم يترسخ في أمريكا اللاتينية؛ إضافةً إلى ذلك، ولأن النظام البيروني سمح بوجود أحزاب سياسية منافسة، فلا يمكن وصفه بالشمولي . ^{[ 89 ]}

بحلول أواخر القرن العشرين، أصبحت إيفا بيرون موضوعًا للعديد من المقالات والكتب والمسرحيات والعروض الموسيقية، بدءًا من سيرتها الذاتية " المرأة ذات السوط" عام 1952 وصولًا إلى فيلم تلفزيوني عام 1981 بعنوان " إيفيتا بيرون" من بطولة فاي دوناواي في الدور الرئيسي. ^{[ 91 ]} ويُعدّ العمل الموسيقي "إيفيتا" أنجح تجسيد لحياة إيفا بيرون . بدأ العمل كألبوم موسيقي شارك في إنتاجه أندرو لويد ويبر وتيم رايس عام 1976، مع جولي كوفينجتون في الدور الرئيسي. لاحقًا، أُسند الدور الرئيسي إلى إيلين بيج عندما تم تحويل الألبوم إلى عرض مسرحي موسيقي في ويست إند بلندن ، وفاز بجائزة أوليفييه لأفضل أداء في عمل موسيقي عام 1978. وفي عام 1980، فازت باتي لوبون بجائزة توني لأفضل ممثلة رئيسية في عمل موسيقي عن أدائها لشخصية إيفا بيرون في عرض برودواي . كما فاز عرض برودواي بجائزة توني لأفضل مسرحية موسيقية. ويزعم نيكولاس فريزر أنه حتى الآن، "عُرضت المسرحية الموسيقية في جميع قارات العالم باستثناء القارة القطبية الجنوبية، وحققت إيرادات تجاوزت ملياري دولار". ^{[ 92 ]} كما عُرضت المسرحية في ويست إند عام 2025 في مسرح لندن بالاديوم لفترة محدودة، من إخراج جيمي لويد وبطولة راشيل زيغلر .

منذ عام 1978، نُظر إلى المسرحية الموسيقية كأساس لفيلم. بعد تأخير في الإنتاج دام قرابة 20 عامًا، أُسند دور البطولة لمادونا في النسخة السينمائية عام 1996 ، وفازت بجائزة غولدن غلوب لأفضل ممثلة في فيلم موسيقي أو كوميدي. كما رُشِّح الفيلم لخمس جوائز أوسكار، وفاز بجائزة الأوسكار لأفضل أغنية أصلية عن أغنية " You Must Love Me ". ^{[ 93 ]}

رداً على الفيلم الأمريكي، وفي محاولةٍ مزعومة لتقديم صورةٍ أكثر دقةً من الناحية السياسية لحياة إيفا بيرون، أنتجت شركة إنتاج أرجنتينية فيلم " إيفا بيرون: القصة الحقيقية" . وقد لعبت الممثلة إستر غوريس دور البطولة في هذا الفيلم. كان هذا الفيلم هو الترشيح الأرجنتيني لجائزة الأوسكار عام 1996 في فئة "أفضل فيلم بلغة أجنبية"، ولكنه لم يُقبل كمرشح. ^{[ 94 ] [ 95 ]}

يكتب نيكولاس فريزر أن إيفا بيرون تُعدّ رمزًا مثاليًا للثقافة الشعبية في عصرنا، لأن مسيرتها المهنية بشّرت بما أصبح شائعًا بحلول أواخر القرن العشرين. ففي عهد بيرون، كان يُعتبر من المُشين أن تُشارك فنانة سابقة في الحياة السياسية العامة. وكثيرًا ما اتهمها مُنتقدوها في الأرجنتين بتحويل الحياة السياسية العامة إلى استعراض. ​​ولكن بحلول أواخر القرن العشرين، كما يدّعي فريزر، انغمس الجمهور في عبادة المشاهير ، وأصبحت الحياة السياسية العامة هامشية. وفي هذا الصدد، ربما كانت إيفا بيرون سابقة لعصرها. ويكتب فريزر أيضًا أن قصة بيرون تُثير اهتمام عصرنا المُهوس بالمشاهير لأنها تُؤكد إحدى أقدم الصور النمطية في هوليوود ، وهي قصة الصعود من الفقر إلى الثراء . ^{[ 96 ]} وفي معرض حديثها عن شعبية إيفا بيرون بعد أكثر من نصف قرن على وفاتها، كتبت ألما غييرموبيريتو : "من الواضح أن حياة إيفيتا قد بدأت للتو". ^{[ 97 ]}

تظهر إيفا بيرون على ورقة المئة بيزو ، التي صدرت لأول مرة عام 2012، إحياءً لذكرى وفاتها. كما تظهر صورتها على ورقة نقدية جديدة من فئة المئة بيزو، صدرت عام 2022. ^{[ 98 ]}

• الأرجنتين : وسام الصليب الأكبر مع طوق من وسام المحرر العام سان مارتين
• الأرجنتين : وسام الصليب الأحمر الأرجنتيني الكبير

• بوليفيا : الصليب الأكبر من وسام كوندور الأنديز
• البرازيل : الصليب الأكبر من وسام الصليب الجنوبي ^{[ 99 ]}
• كولومبيا : الصليب الأكبر من وسام بوياكا، فئة خاصة
• هولندا : سيدة الصليب الأكبر من وسام أورانج-ناساو
• إسبانيا : سيدة الصليب الأكبر من وسام إيزابيلا الكاثوليكية
• فرسان مالطا ذوو السيادة العسكرية : سيدة الصليب الأكبر من فرسان مالطا ذوي السيادة العسكرية
• المكسيك : الصليب الأكبر لوسام نسر الأزتك
•  سوريا : الصليب الأكبر من وسام أومياديس
• الإكوادور : الصليب الأكبر من وسام الاستحقاق والصليب الأحمر الإكوادوري
• هايتي : الصليب الأكبر من وسام الشرف والاستحقاق
• بيرو : الصليب الأكبر من وسام شمس بيرو
• باراغواي : وسام الاستحقاق الكبير لباراغواي

في عام 2019، ابتكرت مجلة تايم 89 غلافًا جديدًا للاحتفال بنساء العام بدءًا من عام 1920؛ واختارت بيرون لعام 1946. ^{[ 100 ]}