مروحة (شخص)

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 18 صور
الموسوعة الحرة

مشجعو منتخب البرتغال لكرة القدم في بطولة أوروبا 2004

المعجب أو المتعصب ، ويطلق عليه أحيانًا أيضًا اسم الهواة أو المتحمس ، هو الشخص الذي يُظهر اهتمامًا أو إعجابًا قويًا بشيء أو شخص ما، مثل المشاهير أو الرياضة أو الفريق الرياضي أو النوع أو السياسي أو الكتاب أو الفيلم أو لعبة الفيديو أو الفنان الترفيهي. بشكل جماعي، يشكل المعجبون بشيء أو شخص معين قاعدة المعجبين به أو معجبيه . قد يُظهرون حماسهم بعدة طرق، مثل الترويج لشيء أو شخص معين أو كونهم أعضاء في نادي معجبين ذي صلة أو عقد مؤتمرات للمعجبين أو المشاركة فيها أو كتابة بريد المعجبين . قد يشاركون أيضًا في أنشطة إبداعية (" عمل المعجبين ") مثل إنشاء مجلات المعجبين أو كتابة قصص المعجبين أو صنع الميمات أو رسم فن المعجبين .

علم أصل الكلمة

يعرف قاموس ميريام وبستر وقاموس أكسفورد ومصادر أخرى كلمة "fan" على أنها نسخة مختصرة من كلمة fanatic . كلمة fanatic نفسها، التي تم تقديمها إلى اللغة الإنجليزية حوالي عام 1550، تعني "متسم بالحماس المفرط والتفاني غير النقدي الشديد في كثير من الأحيان". تأتي من الكلمة اللاتينية الحديثة fanaticus ، والتي تعني "ملهم بجنون ولكن إلهي". [1] كانت الكلمة في الأصل مرتبطة بالمعبد أو المكان المقدس [اللاتينية fanum ، والإنجليزية الشعرية fane ]. يعود المعنى الحديث لـ "المتحمس للغاية" إلى حوالي عام 1647؛ يعود استخدام كلمة fanatic كاسم إلى عام 1650. ومع ذلك، فإن مصطلح "fancy" للإعجاب الشديد بشيء ما (استخدام تم إثباته بحلول عام 1545)، [2] على الرغم من كونه من أصل مختلف، إلا أنه يحمل مصادفة دلالة أقل كثافة ولكنها مشابهة إلى حد ما لكلمة "fanatic".

ظهر استخدام "الخيال" للإشارة إلى عشاق الرياضة المتحمسين كأمريكي في منتصف القرن التاسع عشر. [3] يستشهد قاموس ديكسون للبيسبول بعمل ويليام هنري نوجنت الذي يؤكد أنه مشتق من الخيال ، وهو مصطلح يشير إلى مشجعي هواية أو رياضة معينة من أوائل القرن الثامن عشر إلى القرن التاسع عشر، وخاصة متابعي الملاكمة . [4] وفقًا لهذه النظرية، تم اختصاره في الأصل إلى fance ثم إلى المشجعين المتجانسين فقط . [ فشل التحقق ] ينسب سجل قصاصات البيسبول الأمريكي العظيم المصطلح إلى كريس فون دير آه ، مالك سانت لويس براون ستوكنجز في عام 1882. باع فون دير آه التذاكر مقابل 25 سنتًا، على أمل أن يشتري العديد من الرعاة بيرةه؛ ساعده سعر التذكرة المنخفض في قيادة الإحصائيات من حيث الحضور. أطلق على المتعصبين الذين ملأوا مدرجاته "مشجعين". [5]

الداعم هو مرادف لكلمة "مشجع" سبق المصطلح الأخير ولا يزال يستخدم بشكل شائع في اللغة الإنجليزية البريطانية ، [6] وخاصة للإشارة إلى مشجعي الفرق الرياضية . ومع ذلك، أصبح مصطلح "مشجع" شائعًا في جميع أنحاء العالم الناطق باللغة الإنجليزية، بما في ذلك المملكة المتحدة . يُستخدم مصطلح الداعم أيضًا بمعنى سياسي في الولايات المتحدة، للإشارة إلى مشجع سياسي أو حزب سياسي أو قضية مثيرة للجدل.

صفات

"بيليبرز"، معجبو جاستن بيبر ، يتجمعون حول الفندق الذي من المفترض أن يكون بيبر بداخله في أوسلو، النرويج في 30 مايو 2012.

عادةً ما يكون لدى المشجعين اهتمام قوي بما يكفي لإجراء بعض التغييرات في أنماط حياتهم لاستيعاب التفاني في الهدف المحوري. [7] لدى المشجعين رغبة في المشاركة الخارجية - فهم مدفوعون لإظهار مشاركتهم في مجال الاهتمام من خلال سلوكيات معينة (حضور المؤتمرات ، النشر عبر الإنترنت، عرض لافتات الفريق خارج منازلهم، إلخ). غالبًا ما يكون لدى المشجعين "رغبة في الحصول على" أشياء مادية مرتبطة بمجال الاهتمام، مثل ضربة بيسبول من قبل لاعب شهير أو ريشة جيتار مستعملة من بطلهم الموسيقي. كذلك، لدى بعض المشجعين رغبة في التفاعل الاجتماعي مع المشجعين الآخرين. [8] قد يأخذ هذا أيضًا أشكالًا عديدة، من المحادثات غير الرسمية، والبريد الإلكتروني، وغرف الدردشة، وقوائم البريد الإلكتروني إلى الاجتماعات المنتظمة وجهاً لوجه مثل اجتماعات نادي المعجبين والمؤتمرات المنظمة.

هناك عدة مجموعات من المعجبين يمكن التمييز بينها من خلال مستوى شدة مستوى مشاركتهم أو اهتمامهم بالهواية (مستوى التعصب ) [9] يبدو أن احتمالية رفع موضوع الاهتمام إلى مستوى المعجبين تتحدد من خلال تعقيده. يسمح التعقيد بمزيد من مشاركة المعجبين لفترة أطول من الوقت بسبب الوقت اللازم لحل موضوع الاهتمام. كما يساهم في الشعور الأكبر بالانتماء بسبب الجهد العقلي المبذول في الموضوع. [ بحاجة لمصدر ]

ثقافة المشجعين

أنواع

المشاهير

توبي ماجواير يحيي المعجبين في العرض الأول لفيلم Spider-Man 3 .

غالبًا ما يكون هؤلاء المعجبون معجبين بنجم سينمائي كبير أو نجم بوب أو رياضي أو شخصية مشهورة (انظر teen idol ). المعجبون هم مثال على ذلك، معجبون بفرقة موسيقية أو موسيقي معين، يتبعونهم في جولات الحفلات الموسيقية. يمكن أن تتراوح درجة التفاني للمشاهير من الإعجاب البسيط إلى الاعتقاد الوهمي بأنهم لديهم علاقة خاصة مع النجم والتي لا وجود لها. في الحالات القصوى، يمكن أن يؤدي هذا إلى متلازمة عبادة المشاهير ، وسلوك الملاحقة . يمكن أن يتحول هذا بسهولة إلى كراهية المشاهير المحبوبين سابقًا، ويؤدي إلى محاولات شن هجمات عنيفة، ومن بين الحوادث البارزة وفاة ريبيكا شايفر على يد معجب ملاحق في عام 1989.

يرتبط هذا إلى حد ما بمفهوم التفاعل الاجتماعي غير المباشر ، حيث يطور الجمهور علاقات أحادية الجانب مع شخصيات إعلامية ومشاهير.

ليس كل المعجبين معجبين بنجومهم المفضلين. هناك أيضًا معجبون يرغبون في أن يصبحوا أصدقاء أو يحترموا علاقة النجم بهم. في الواقع، هناك معجبون يقدسون أزواجهم من المشاهير.

الألعاب

عشاق الألعاب، أو "اللاعبون"، هم المشجعون الذين يركزون على لعب الألعاب غير الرياضية، وعادةً ما تكون ألعاب لعب الأدوار ، أو ألعاب الطاولة ، أو ألعاب الحرب المصغرة ، أو ألعاب الورق القابلة للتجميع ، أو ألعاب الفيديو .

موسيقى

يعرض أحد محبي موسيقى البوب ​​​​الكاوبوي قرصًا مضغوطًا نادرًا في مهرجان موسيقي .

يمكن أن يختلف عشاق الموسيقى إلى حد ما عن عشاق موسيقيين معينين، حيث قد يركزون على نوع معين من الموسيقى. تم إنشاء العديد من المجلات التجارية حول الموسيقى، مثل رولينج ستون ، من قبل عشاق الموسيقى. كانت إحدى عشاق الموسيقى البارزين هي سينثيا بلاستر كاستر ، المشهورة بصنع العديد من قوالب الجبس لأعضاء نجوم الروك الذكرية. كانت باميلا ديس باريس ، مؤلفة كتاب أنا مع الفرقة، من بين المعجبين الآخرين . يفضل المعجبون الذين ليسوا من المعجبين مصطلح مؤيد . في الستينيات، أصبح الهوس الشديد لمحبي الموسيقى المحيطين بالبيتلز يُعرف باسم Beatlemania . [10] في عام 2019، لاحظت بيلبورد أن الموسيقيين المشهورين مثل تايلر ذا كريتور قد استفادوا من قوة المعجبين لدفع التنزيلات الرقمية باستخدام حزم البضائع. [11] وبالمثل، اعترفت جي كيو بـ Vampire Weekend لالتزامها بتسويق الفرقة على نطاق واسع للمعجبين المخلصين. [12]

المسرحيات الموسيقية

تتمتع المسرحيات الموسيقية الشعبية بمجموعات خاصة من المعجبين. فقد افتخرت مسرحية Rent بعدد كبير من "المعجبين" منذ ظهورها لأول مرة على مسرح برودواي. [13] [14] وعلى نحو مماثل، أُطلق على المعجبين المخلصين لمسرحية The Phantom of the Opera لقب "المعجبين". [15] في عام 2018، أدرجت مجلة Playbill مسرحية The Phantom of the Opera في قائمتها "أفضل 10 معجبين موسيقيين" لهذا العام. [16]

أوتاكو

أوتاكو هو مصطلح ياباني يشير إلى الأشخاص الذين لديهم اهتمامات مهووسة. في اليابان، يكون المصطلح مهينًا عادةً، وهو دلالة مفقودة في اللغة الإنجليزية، حيث يشير عمومًا إلى الأشخاص في مجتمع الأنمي والمانغا .

سياسة

يُطلق على الأشخاص الذين يؤيدون أو يربطون أنفسهم بسياسيين أو مجموعات سياسية بشكل عام اسم "المؤيدين" وليس "المعجبين"، على الرغم من وجود سياسيين لديهم "أندية معجبين" رسمية أو غير رسمية. قد يُشار إلى الدعم المكثف والمنظم لسياسي ما باسم عبادة الشخصية ، وخاصة في الأنظمة الاستبدادية أو الشمولية.

المصارعة المحترفة

يمكن تقسيم مشجعي المصارعة المحترفة إلى مجموعتين: العلامات والعلامات المميزة . العلامة مشتقة من نفس المصطلح الذي يشير إلى فريسة المحتالين ، والعلامة هي المشجع الذي يعتقد أن كل شيء مرتبط بالمصارعة المحترفة حقيقي. على النقيض من ذلك، فإن "العلامة المميزة" هي المشجع الذي يدرك أنه يشاهد عملاً تم تنظيمه على خشبة المسرح (" kayfabe ")، لكنه يقدره على الرغم من ذلك، بما في ذلك جوانبه خلف الكواليس.

الخيال العلمي

أشخاص يرتدون زي ستار تريك: الجيل التالي في العرض.
معجبو ستار تريك يرتدون أزياء تنكرية في أتلانتا دراغون كون 2010

منذ عشرينيات القرن العشرين، نشأت ثقافة فرعية معقدة بشكل متزايد من معجبي الخيال العلمي المنظمين، في البداية بين المراسلين لأعمدة الرسائل في مجلات الخيال العلمي . أدت هذه الحركة غير المركزية إلى ولادة مجلات معجبي الخيال العلمي ( ونقابات الصحافة للهواة )، واتفاقيات الخيال العلمي ، وجوائز هوغو (والمقلدين/المشتقين)، وموسيقى الفيلك ، و"صناديق المعجبين" مثل صندوق معجبي ترانس أتلانتيك ، ومجموعة متنوعة من المؤسسات الأخرى والمصطلحات والعادات. لقد رعت كتابًا وفنانين مثل راي برادبري وروجر إيبرت وليني كاي ومايكل موركوك وترينا روبينز ؛ وولدت مثل هذه المنتجات الفرعية مثل معجبي القصص المصورة ومعجبي وسائل الإعلام وجمعية الإبداع المعاصر ومعجبي الألعاب ومعجبي الفراء ، والتي يشار إليها أحيانًا بشكل جماعي باسم "معجبي هامشيين".

طور معجبو الخيال العلمي لغة عامية خاصة بهم، تُعرف باسم لغة المعجبين بعد "اللغة الجديدة" في رواية Nineteen Eighty-four . تتكون لغة المعجبين من اختصارات وكلمات مختلطة ونكات غامضة وتورية وصيغ من روايات أو أفلام الخيال العلمي وكلمات إنجليزية قديمة أو قياسية تُستخدم بطرق محددة ذات صلة أو مسلية لمجتمع الخيال العلمي. أصبحت بعض مصطلحات لغة المعجبين، مثل fanzine، إنجليزية قياسية. تتعلق بعض مصطلحات لغة المعجبين بالمعجبين أنفسهم:

  • إن المعجب النشط هو المعجب الذي يشارك في أنشطة المعجبين، مثل إنتاج مجلة معجبين أو إدارة مؤتمر. أما المعجب السلبي فهو المعجب الذي يستمتع بموضوع المعجبين ولا يشارك بشكل مباشر في المعجبين.
  • المعجب ذو الاسم الكبير (BNF) هو أحد المعجبين الذي أصبح معروفًا داخل مجتمع المعجبين بسبب مساهماته في أنواع مختلفة، مثل رئاسة المؤتمر العالمي أو المساهمة في النوع نفسه.
  • تم استخدام كلمة Fanne في بداية عصر المعجبين كمعادل أنثوي لكلمة "fan".
  • استُخدمت كلمة Fen في عالم المعجبين باعتبارها صيغة الجمع لكلمة "fan"، قياسًا على كلمة "men" باعتبارها صيغة الجمع لكلمة "man". وامتد هذا إلى مصطلحات أخرى يستخدمها المعجبون، مما أدى إلى ظهور كلمات مثل actifen وpassifen وtrufen وما إلى ذلك.
  • Trufan هو مشجع نشط للغاية ومخلص.

غالبًا ما تُعرف مجموعات فرعية محددة من معجبي الخيال العلمي بمصطلح جمعي. على سبيل المثال:

  • إن عشاق ستار تريك هم من المعجبين بسلسلة الخيال العلمي ستار تريك . وقد نشأوا من معجبي الخيال العلمي ، وقد عملوا إلى حد ما كنموذج لمعجبين آخرين منظمين في مجال أفلام الخيال العلمي التلفزيونية والأفلام . ويفضل بعض "المعجبين بسلسلة ستار تريك" أن يشار إليهم باسم "المعجبين بسلسلة ستار تريك" لأنهم يشعرون أن مصطلح "المعجبين بسلسلة ستار تريك" كان يستخدم في الماضي كاسم مهين لهم، ويأملون في تجنب الوصمة التقليدية المرتبطة أحيانًا بكونهم معروفين باسم "المعجبين بسلسلة ستار تريك". ويطلق العديد من "المعجبين القدامى" بعالم ستار تريك على أنفسهم، وغيرهم من معجبي ستار تريك ، لقب "المعجبين بسلسلة ستار تريك" بدلًا من اسم "المعجبين بسلسلة ستار تريك" اللطيف الذي يستخدمه العديد من الأجيال الجديدة من معجبي ستار تريك . [ بحث أصلي؟ ]
  • عشاق Doctor Who هم من محبي المسلسل التلفزيوني Doctor Who الذي تبثه هيئة الإذاعة البريطانية BBC .

الرياضة

أم مشجعة لنادي فنربخشة التركي مع طفلها وحيوانها الأليف

يمكن أن يكون مشجع الرياضة متحمسًا لرياضي أو فريق أو رياضة معينة أو لجميع الرياضات المنظمة ككل. غالبًا ما يحضر مشجعو الرياضة الأحداث الرياضية في الملاعب أو في الحانات الرياضية أو يشاهدونها في المنزل على التلفزيون ويتابعون الأخبار من خلال الصحف ومواقع الويب ووسائل التواصل الاجتماعي. [17]

غالبًا ما تكون عقلية مشجعي الرياضة على هذا النحو بحيث يختبرون لعبة أو حدثًا أثناء العيش بشكل غير مباشر من خلال اللاعبين أو الفرق التي يفضلها المشجع. [18] يتجلى هذا السلوك بعدة طرق مختلفة، اعتمادًا على المكان. في الملعب أو الساحة، سيعبر مشجعو الرياضة عن سعادتهم بحادثة أو لاعب أو فريق معين من خلال الهتاف ، والذي يتكون من التصفيق أو ضخ القبضات أو الصراخ بعبارات إيجابية تجاه ميدان اللعب وفي النهاية، الهدف المفضل. وبالمثل، قد يقابل المشجعون الاستياء تجاه حادثة أو لاعب أو فريق معين بالصيحات الاستهجان والصراخ بالشتائم وأحيانًا رمي الأشياء على الملعب. غالبًا ما يُطلق على هذا النوع العنيف من رد فعل المشجعين اسم الشغب .

كان ملعب شيا ممتلئًا بالجماهير قبل بداية مباراة نيويورك ميتس في عام 2008. وحظي الملعب بأفضل حضور جماهيري في الدوري الوطني في ذلك العام، حيث استقطب أكثر من 53000 مشجع لكل مباراة في المتوسط.

كما يتم أحيانًا إلقاء أشياء أخف وأقل ضررًا في ملاعب معينة كشكل من أشكال الاحتفال بإنجاز رياضي مفضل. يحدث هذا غالبًا عندما يسجل أحد أعضاء الفريق المضيف ثلاثية في لعبة الهوكي. تتضمن أشكال أخرى أكثر اعتدالًا من الاستياء الذي يظهره مشجعو الرياضة في الأحداث الرياضية تأوهات بسيطة من الإحباط والصمت. غالبًا ما تشير هذه الأفعال إلى أن الفريق المضيف المفضل يتفوق عليه فريق ضيف أقل حظًا أو خسر أمامه.

في أمريكا الشمالية، غالبًا ما يُطلق على المشجعين المتحمسين للغاية اسم "المشجعين المتعصبين": المشجعون الذين يرتدون أزياء أو ملابس غريبة ومبهرجة لإظهار تفانيهم. يُطلق على قواعد المشجعين المعروفة بحبها العنيد ودعمها الأبدي اسم المشجعين المتعصبين . غالبًا ما يتجمع هؤلاء المشجعون قبل ساعات من انطلاق المباراة فيما يُعرف باسم " حفلة التيلجيجات".

في الحانات الرياضية ، يجتمع مشجعو الرياضة معًا، غالبًا أثناء تناول الطعام والمشروبات الكحولية، بغرض متابعة حدث رياضي معين على شاشة التلفزيون كمجموعة. غالبًا ما تعلن الحانات الرياضية على أمل جذب مشجعي لاعب أو فريق معين لمشاهدته معًا لزيادة الروابط بين المشجعين ومنع المعارك. يمكن أن يخلق هذا شعورًا بالوحدة في الحانة الرياضية حيث تبدو جميع الهتافات والاستهجان متزامنة بسبب المشاعر وردود الفعل المتشابهة من قبل جميع المشجعين تقريبًا تجاه ثروات ومصائب الفريق أو الرياضي المفضل. نظرًا لمستوى التفاني وشدة الشعور تجاه الفريق أو الرياضي المفضل من قبل رواد الحانة الرياضية، وكذلك جزئيًا بسبب الكحول الذي يتم تقديمه، فإن السلوك الذي يُنظر إليه على أنه غير منضبط أو متعصب خارج الحانة الرياضية يكون أكثر شيوعًا بشكل عام داخلها. غالبًا ما تتراوح شدة الهتاف والاستهزاء في الحانة الرياضية من قبل مشجعي الرياضة من مساوية إلى أقوى من شدة المشجعين في الحدث الرياضي بالفعل في الألعاب والمباريات المهمة بشكل خاص.

في المنزل، قد لا يجد المشجعون الرياضيون سوى عدد قليل من المشجعين، ولكنهم يتمتعون أيضاً بقدر أكبر من الحرية. وهنا قد يحدث أحياناً أشد الهتافات أو الاستهزاء. وفي منزل المشجع، ربما يُنظَر إلى الصراخ الجامح والمطول، والبكاء، وأعمال تدمير الأغراض المنزلية، وغير ذلك من مظاهر الفرح أو الضيق، باعتبارها أكثر قبولاً مقارنة بالحانة الرياضية أو المكان الرياضي، وذلك ببساطة لأن مثل هذه الأعمال، إذا ما تم اتخاذها إلى هذا الحد، قد تُعَد مزعجة لعدد كبير من المشجعين حتى ولو كانوا يشتركون في نفس المشاعر إذا كانت أقل حدة. وتتمثل المتغيرات الأعظم في رد فعل المشجع الرياضي في منزله في شدة رغبته في رؤية فريقه يفوز أو يؤدي أداءً جيداً، ووجود شخص آخر: غالباً الزوجة أو الأطفال أو الأصدقاء الذين قد يكونون أقل حماسة من مشجعي الرياضة أو ليسوا مشجعين للرياضة على الإطلاق، وهو ما قد يخفف بشكل كبير من رد فعل المشجع تجاه لحظة إيجابية أو سلبية للغاية بسبب الخوف من التسبب في مشهد أو تخويف المقربين من المشجع، أو تنفير أنفسهم من الآخرين المذكورين. غالبًا ما يدعو مشجعو الرياضة مشجعين آخرين من نفس الحماس إلى منازلهم لمشاهدة حدث رياضي معًا حتى يتمكن جميع المشاركين من التعبير عن سعادتهم أو استيائهم على هواهم وزيادة الروابط المشتركة في هذه العملية. أصبح من الشائع أن يحدث هذا النوع من الترابط عبر الشبكات الاجتماعية المتعلقة بالرياضة .

نفسية المشجعين ودوافعهم

الرياضة

تمثيل مشجع الهوكي

لقد قام علماء النفس، مثل دان وان في جامعة موراي ستيت ، [19] وعلماء الاتصال، مثل آدم إيرنهاردت في جامعة يونغستاون ستيت ، بدراسة العوامل التي تجعل الناس معجبين، وخاصة مشجعي الرياضة . [20] [21]

يعزو بعض الباحثين تحول الناس إلى مشجعين إلى العوامل التالية: [22] أحد هذه العوامل هو الترفيه، لأن مشاهدة الرياضة هي شكل من أشكال الترفيه. كما تعد الرياضة شكلاً من أشكال الهروب من الواقع، وكون المرء مشجعًا يمنحه عذرًا للصراخ على شيء ما، وهو نشاط قد يكون مقيدًا في مجالات أخرى من حياته. تمنح أنشطة المشجعين المشاركين مزيجًا من النشوة والتوتر (حول احتمالية خسارة فريقهم) والتي يطلقون عليها اسم " التوتر الإيجابي ". يشعر المشجعون بالنشوة أثناء اللحظات التي تسير فيها اللعبة بشكل جيد لفريقهم، والتوتر عندما تسير اللعبة ضد فريقهم. يولد هذا التوتر بين العاطفتين شعورًا غير عادي بالمتعة أو الأحاسيس المتزايدة. [23]

إن الجماليات هي عامل جذب آخر لبعض المشجعين، الذين يقدرون الدقة أو المهارة في اللعب، أو الحركة المنسقة للاعبين أثناء "اللعب" المخطط له مسبقًا. [23] إن الترابط الأسري هو سبب لبعض أنشطة المشجعين. تشاهد بعض العائلات الأحداث الرياضية على التلفاز بشكل منتظم وتذهب إلى المباريات الرياضية كنزهة عائلية لمشاهدة الأحداث وتكوين رابطة نفسية مع بعضها البعض وكعائلة. قد ينظر آخرون ليس لديهم علاقات بيولوجية إلى الفريق وقاعدة المعجبين على أنهم عائلتهم كما ذكرت مشجعة الأرسنال ماريا بتري . [24] إن الذهاب إلى الأحداث الرياضية يمكن أن يخلق شعورًا مستعارًا بتقدير الذات إذا تماهى المشجعون مع فرقهم إلى الحد الذي يعتبرون فيه أنفسهم ناجحين عندما تكون فرقهم ناجحة (على سبيل المثال، كما هو موضح في عبارة "لقد فزنا"). [23] إذا تماهى المشجع بقوة مع فريق مفضل، فسوف يستجيب لأداء الفريق كما لو كان نجاح الفريق نجاحًا شخصيًا وفشل الفريق فشلًا شخصيًا. [25]

وفاء

ولاء المشجعين هو الولاء الذي يشعر به المشجع ويعبر عنه تجاه هدف تعصبه. يمكن أن تكون الولاءات قوية أو ضعيفة. وقد درس علماء النفس ولاءات مشجعي الرياضة وراجعوها كثيرًا.

في بعض الأحيان، يعتبر المعجبون والمعجبات في مجتمعات المعجبين أن مجتمعهم هو "عائلتهم"، مع وجود معاني مختلفة لذلك، ويشعرون بالولاء الشديد لها، عادةً.

وفقًا لدراسة أجراها علماء نفس من جامعة كامبريدج ، كلما عبر الناس علنًا عن إعجابهم بشخصية عامة ، زادت احتمالية بقاء إيمان المعجبين بالشخصية العامة دون تأثر بعد "الانتهاكات الأخلاقية" من قبل الشخص المحبوب. [26]

مشجعي "ستان"

ستان هو معجب ومؤيد متحمس بشكل مفرط لشخصية مشهورة أو برنامج تلفزيوني أو مجموعة أو فنان موسيقي أو فيلم أو سلسلة أفلام. غالبًا ما يُطلق على موضوع عاطفة ستان اسم "التحيز" (أو "المفضل"، على الرغم من أن هذا مصطلح عفا عليه الزمن). يأتي المصطلح من أغنية "ستان" لعام 2000 لمغني الراب الأمريكي إيمينيم ، والتي تحكي قصة معجب مهووس ووهمي. [27] غالبًا ما يستخدم المصطلح لوصف محبي الفنانين الذين يتطابق تعصبهم مع شدة الشخصية المهووسة في الأغنية. توصف الكلمة أحيانًا بأنها مزيج من "مطارد" و"معجب"، لكن لم يتم تأكيد ذلك أبدًا. [28] نشأ موقع ويب يُعرف باسم "حروب ستان" أو "ستانيبيديا" لاستضافة المناقشات والحروب النارية بين قواعد المعجبين المتنافسة. [29] المعادل الكوري لستان هو ساسينج . تعرضت ثقافة ستان لانتقادات لكونها سامة وغير اجتماعية . [30]

الاستخدام

في العامية، يمكن استخدام المصطلح كاسم أو فعل . [ 29] غالبًا ما يتم إعطاء معجبي فنان معين أسماء أكثر تفصيلاً، مثل "Arianators" لمحبي أريانا غراندي ، [31] [32] " Directorer " لمحبي وان دايركشن و" Swifties " لمحبي تايلور سويفت . ومع ذلك، لا يُنسب إلى بعض الفنانين ألقاب محددة لمعجبيهم؛ فقد أُطلق على معجبي كايلي مينوغ لقب Kylie Stans. [33] [34] حتى بالنسبة للمعجبين الذين يحملون ألقابًا محددة، لا تزال صيغة "معجبي الفنان" تنطبق. [29]

بعض هذه الألقاب معروفة عالميًا تقريبًا ويستخدمها معجبو الفنانين وكذلك الغرباء. لا تُستخدم ألقاب أخرى بشكل شائع، لا من قبل الغرباء ولا من قبل قاعدة المعجبين المهتمة، مثل "Kylie Stans" الخاصة بـ Kylie Minogue ، أو "Madonna Fans" الخاصة بـ Madonna ، أو "Maroon 5 Stans" الخاصة بـ Maroon 5 أو ما يسمى بـ "Nick Jonas Fans" الخاصة بـ Nick Jonas، والتي تظهر عادةً على شبكات التواصل الاجتماعي مثل Twitter و Tumblr ، [29] يُستخدم مصطلح "stan" أيضًا لوصف معجبي K-pop. [ بحاجة لمصدر ] لا ينبغي الخلط بين المصطلح ومعجبي Sasaeng، وهم معجبون مهووسون بشكل مفرط يلاحقون ويلحقون الأذى أحيانًا بالأصنام. [ بحاجة لمصدر ]

تمت إضافة المصطلح إلى قاموس أوكسفورد الإنجليزي في عام 2017. [35] [36] [37]

رد فعل المشاهير

تفاعل المشاهير بشكل إيجابي مع متابعيهم من المعجبين. والجدير بالذكر أن المغنية وكاتبة الأغاني الإنجليزية جيسي جي قالت هذا عن معجبيها، "إنهم يدعمونني ويشترون ألبوماتي وأغنياتي المنفردة، ويقفون خارج الفنادق، ويأتون إلى العروض، ويضعون وشمًا لكلماتي ويقصون شعرهم مثلي. عليك أن تحب معجبيك. لهذا السبب أسميهم نبضات قلبي، لأنه بدونهم لم أكن لأكون هنا". [38] في عام 2012، بعد أن كسرت جيسي جي ساقها، كسر أحد المعجبين ساقها لمحاكاة الإصابة. تعقب المعجب عنوان جيسي جي الشخصي وأرسل لها صورة للإصابة التي ألحقتها بنفسها. شعرت المغنية بالرعب وقررت زيادة أمنها. [39]

لدى المغنية وكاتبة الأغاني لورد رأي مختلف بشأن مسألة منح متابعيها لقبًا. فقد عارضت ذلك بقولها "أجد أنه من المزعج أن أضع الجميع تحت اسم غريب حقًا يركز على التورية" وأكدت أنها لن تسمي قاعدة معجبيها أبدًا. [40]

الصور النمطية الجنسانية

الأدوار الجنسانية المجتمعية

التمييز ضد الإناث

تميل النساء إلى أن يكن "أكثر تقييدًا في خياراتهن وفرصهن الترفيهية من الرجال" [41] وعادةً ما يتم التقليل من شأن تجاربهن داخل مجتمعات المعجبين إلى تجربة أكثر جنسية أو عاطفية أو جسدية، على عكس الاهتمامات الفكرية. [42] [43] [44] على سبيل المثال، في الموسيقى، تكون النساء أكثر هيمنة وقبولًا داخل مجتمعات معجبي موسيقى البوب، والتي تصفها ديان رايلتون بأنها تستحضر استجابة عاطفية وجسدية، على النقيض من موسيقى الروك "الذكورية"، والتي تُعرف بأنها موسيقى "جادة" ذات "معنى"، تركز على المناقشة السياسية والثقافية والنفسية. [43] ونتيجة لهذا، نادرًا ما تُمنح النساء مساحة أو صوتًا داخل المجال الفكري للموسيقى. [43] وفقًا لفرانك زابا ، "يأتي الرجال لسماع الموسيقى وتأتي الفتيات من أجل الإثارة الجنسية"، [45] مما يعني أن مشاركة النساء في مجتمعات المعجبين جنسية بحتة، وأنهن غير قادرات على إظهار الاهتمام الفكري أو الفني بالموسيقى نفسها. [43] أولئك الذين ينجحون في الانخراط في عالم الموسيقى "الجادة" غالبًا ما يتم تهميشهم إلى عالم "المعجبين". [42] وفقًا لشيريل كلاين، فإن المعجب هو

[شخص] (امرأة، عادةً)، "يلاحق" نجوم الروك، كما تقول والدتي. لكن كلمة "معجبة" تُستخدم أيضًا بشكل مرادف تقريبًا لـ "معجبة روك"، و"صحفية"، و"موسيقية روك"؛ وتُستخدم للإشارة إلى أي شخص يعمل في مجال الموسيقى وليس موسيقي روك في الواقع؛ وتُستخدم كإهانة متعددة الأغراض وإهانة لمهنية المرء؛ وتُستخدم كمصطلح لطيف لـ "عبادة البطل"؛ وتُستخدم بالتبادل مع كلمة "معجبة". [42]

بعبارة أخرى، يُستخدم مصطلح "معجبة" (المستخدم مرادفًا لمصطلح "معجبة" أو "فتاة معجبة") بشكل متكرر لتشهير النساء المشاركات في مجتمع الموسيقى، وتقييد مشاركتهن في العلاقات الجنسية مع أعضاء الفرقة أو عبادة نجوم الروك الذكور. [42]

يمكن ملاحظة هذا الاتجاه أيضًا داخل مجتمعات المعجبين الأخرى، مثل مجتمعات معجبي القصص المصورة، حيث يتم تصوير النساء غالبًا على أنهن "فتيات مهووسات مزيفات"، مهتمات فقط بالقصص المصورة لإبهار الرجال أو لمشاهدة الرجال الجذابين الموجودين في محتواهم، [46] [47] أو مجتمعات الرياضة، حيث غالبًا ما تشعر النساء بعدم الارتياح في الأحداث الرياضية الحية بسبب التمييز الجنسي الصريح والذكورة العدوانية التي يُظهرها المتفرجون الذكور، ثم يتم تصنيفهن على أنهن "غير أصليات" لمشاهدة الألعاب عبر التلفزيون بدلاً من ذلك. [41] داخل لعبة الهوكي، غالبًا ما يُطلق على المشجعات الإناث اسم "Puck Bunnies"، ويُعرَّفن على أنهن،

[44] شخص ما يتسكع حول اللاعبين، يبحث دائمًا عن فرصة للحصول على توقيع / صورة / مشروب سريع / ارتعاش الركبة السريع في الجزء الخلفي من الساحة من اللاعب أو اللاعبين (أو حتى المدرب) من اختياره، دعنا نواجه الأمر حتى حامل المياه لديه فرصة هنا .

إن هذا التمييز ضد المشجعات قد يتحول إلى عنف في بعض الأحيان في محاولة لضبط "الأصالة". [48] إن الأحداث الأخيرة المعروفة باسم GamerGate تقدم مثالاً جيدًا لمثل هذه الهجمات، حيث تعرضت العديد من النساء العاملات في صناعة الألعاب للتحرش الجنسي والتهديدات العنيفة، حتى أن بعضهن أجبرن على مغادرة منازلهن خوفًا من المواجهة الجسدية. [49] [50] [51]

غالبًا ما يتم تصنيف المعجبات على أنهن من الإناث، ويُطلق عليهن اسم "الهستيريا"، على أنهن نتاج للقمع الجنسي. [52] ومع ذلك، في حين أنه من المتوقع أن تشارك النساء في بعض مجتمعات المعجبين لأسباب جسدية أو جنسية، يُنظر إلى هذا أيضًا على أنه غير مرغوب فيه ويدفعه تغيرات هرمونية.

تقتصر هذه الأفعال من العبادة على الشباب المراهقين أو النساء في سن اليأس، وفي كلتا الحالتين يلقي اللوم على "هاتين الفترتين من الجنون الهرموني" على السلوك الجنسي غير العقلاني الصريح. [42] على سبيل المثال، تناقش شيريل كلاين، في نصها بعنوان "مقالات من Bitch: النشرة الإخبارية النسائية الصاخبة"، كيف تحتاج النساء إلى إخفاء اهتماماتهن بمجرد تجاوزهن سن المراهقة. [42] على حد تعبيرها، "إنها علامة على النضج أن تحزم كل الملصقات والصور والمجلات ودفاتر القصاصات والسير الذاتية غير المصرح بها التي جمعتها بحب شديد وتدفعها في الجزء الخلفي من الخزانة. [42]

ترجع هذه الروايات المتضاربة حول سلوك المعجبات إلى الاعتقاد بأن النساء لا ينبغي لهن التعبير عن مثل هذه التخيلات الجنسية ما لم يكن ذلك تحت تأثير بعض الجنون الناجم عن الهرمونات، بينما من الطبيعي بالنسبة للرجال أن يكونوا جنسيين بغض النظر عن العمر. [42] وكما تلخص شيريل كلاين،

من الأسهل كثيراً على الرجل أن يتسامح مع الفتيات المراهقات من أن يكون منصفاً في تعامله مع التخيلات الجنسية للمرأة التي يحبها عندما تكون مع شخص آخر. والرجل نفسه الذي يترك مجلة "بنتهاوس" في الحمام سوف يصرخ قائلاً: "لن تعلق أي امرأة من نساءي ملصقاً لبرينس عارياً حتى الخصر على الجانب الداخلي من خزانة الملابس في الغرفة المخصصة للضيوف حيث لن يراه أحد!" [...] [حتى] تصل إلى السن الذي يعتقد فيه الجميع أنك مجنون على أي حال، فلماذا لا تعترف برغبتك الشديدة في تمرير أصابعك بين شارب ويلي نيلسون؟ [42]

التمييز ضد الذكور

وفقًا لجاكسون كاتز في الفيلم الوثائقي Tough Guise 2 ، يتم تعليم الأولاد في وقت مبكر أنه لكي يكونوا "رجالًا حقيقيين" يتعين عليهم أن يكونوا أقوياء وألا يظهروا مشاعرهم. [53]

لا يستطيع الرجال إظهار أي مشاعر سوى الغضب. ولا نستطيع أن نفكر كثيرًا أو نبدو مثقفين للغاية. ولا نستطيع التراجع عندما لا يحترمنا أحد. ويتعين علينا أن نظهر أننا أقوياء بما يكفي لإلحاق الأذى الجسدي بنا وأن نتحمل ذلك في المقابل. ومن المفترض أن نكون عدوانيين جنسيًا مع النساء. ثم يتم تعليمنا أنه إذا خرجنا عن هذا الصندوق، فإننا نخاطر بأن يُنظر إلينا على أننا ضعفاء أو أنثويون أو مثليون. [53]

ويوضح لاحقًا قائلاً:

إن الصفات مثل الشفقة، والاهتمام، والتعاطف، والفضول الفكري، والخوف، والضعف، وحتى الحب ــ الصفات الإنسانية الأساسية التي يتمتع بها الصبية في داخلهم بقدر ما تتمتع به الفتيات ــ يتم طردها منهم بشكل منهجي من قِبَل ثقافة جنسية معادية للمثليين تصنف هذه الصفات على أنها "غير رجولية"، و"أنثوية"، و"أنثوية"، و"مثلية"، وتعلم الصبية تجنبها بأي ثمن. والأمر الأكثر أهمية هو أنهم يتعلمون أن الرجال الحقيقيين يلجأون إلى العنف ليس كملاذ أخير، بل كطريقة أساسية لحل النزاعات ــ وأيضاً كوسيلة أساسية لكسب الاحترام وترسيخ المصداقية الذكورية. [53]

في الفيلم الوثائقي السابق، Tough Guise ، تناول كاتز أيضًا قضية صورة الجسم، مستخدمًا أفلامًا متعددة، مثل Terminator و Rambo ، بالإضافة إلى شخصيات الحركة مثل GI Joe ، لتوضيح كيفية تعريف "الرجال الحقيقيين" على أنهم كبار، أقوياء، وعضليون. [54]

رجل يحمل وشمًا لمادونا على ظهره وهو يدفع دراجة عليها ملصق "مادونا". وعلى كتفه وشم لكلمات " ربما ربما "، وهو عنوان أغنية لبيورك .

لا تتناسب صور المعجبين الصبيانيين، بحكم التعريف، مع هذا القالب من "الرجل الحقيقي"، باستثناء مشجعي الرياضة. في دراسة أجراها جيرارد جونز على مشجعي القصص المصورة، وصف معجبي القصص المصورة الصبيانيين بأنهم "صغار، قلقون، منعزلون، ومرعوبون من الجنس الآخر". [55] على النقيض تمامًا من "الرجل الحقيقي" الذي وصفه كاتز سابقًا. يمكن اعتبار اهتماماتهم أيضًا انحرافًا عن الأدوار الجنسانية المجتمعية، وفقًا لنوح بيرلاستسكي، مثل لعب Dungeons & Dragons بدلاً من كرة القدم. [56] هذا الافتقار إلى السمات الذكورية التقليدية يبرر لهم الكثير من المضايقات من الأقران، أو الشخصيات الأبوية، أو المدربين، أو نماذج الذكور الأكبر سنًا لعدم توافقهم مع أفكار الرجولة هذه. [53] [56] [57] يظهر مثال شائع لمثل هذه المعاملة في وسائل الإعلام السائدة في المسرحية الهزلية The Big Bang Theory ، حيث يتم إذلال الشخصيات الرئيسية الأربعة، التي تم تصويرها على أنها "معجبون مهووسون"، من قبل "رجال حقيقيين" أكبر حجمًا عدة مرات طوال فترة عرض العرض. على سبيل المثال، في الحلقة التجريبية للعرض، يتم أخذ سراويل الشخصيتين الرئيسيتين، ليونارد وشيلدون، من قبل صديق الشخصية الأنثوية الرئيسي السابق، الذي تم تصويره على أنه كبير وقوي وقوي وواثق وناجح مع النساء. [58]

علاوة على ذلك، يتعامل المعجبون المتعصبون أيضًا مع قضايا التمييز بين الجنسين فيما يتعلق باهتماماتهم في مجال المعجبين. على سبيل المثال، غالبًا ما يكون Bronies ، وهي مجموعة من الشباب المولعين بالعرض التلفزيوني My Little Pony: Friendship Is Magic ، وهو عرض موجه عادةً للفتيات الصغيرات، هدفًا للسخرية. يمكن أن يكون اهتمامهم بعنصر إعلامي "أنثوي" سببًا للخزي الشديد، مما يتسبب في تحول العديد منهم إلى Bronies "خاصين"، يستمتعون بالعرض في السر بدافع الخوف. [59]

معجبة

غالبًا ما يتم تصوير المعجبات على أنهن مراهقات مهووسات بشيء ما بدرجة مخيفة. غالبًا ما يستخدم المصطلح بطريقة مهينة ومهينة ويقال إنه يصف المعجبين الذين يعطون المعجبين "العاديين" سمعة سيئة. في الواقع، يستخدم مصطلح "fangirling" لوصف أي شخص يتبع بشكل مهووس قاعدة جماهيرية معينة إلى الحد الذي يتعارض فيه مع حياته اليومية. مثل هذا الاتجاه من المعجب "الأصيل" مقابل "المعجب غير الأصيل" شائع داخل مجتمعات المعجبين، وهو وثيق الصلة بشكل خاص بالتمييز بين الجنسين والمُثُل المعادية للنساء. [48] ومع ذلك، من ناحية أخرى، تبنت بعض المعجبات اللقب، معتبرين أنه مجاملة وليس مصطلحًا مهينًا.

عدم النضج عند المعجبات

من حيث مشاركتهن داخل مجتمعات المعجبين، يتم تصوير المعجبات عادةً على أنهن يفقدن السيطرة، ويغمى عليهن، ويجهشن، ويركضن وسط حشود. [52] على سبيل المثال، أثناء وصف ظاهرة الهوس بالبيتلز، يتم وصف نشاط المعجبين بالقول:

كان رد الفعل المناسب عند الاتصال بفرقة البيتلز ـ مثل احتلال نفس القاعة أو نفس الحي في المدينة ـ هو البكاء بلا سيطرة مع الصراخ: "سأموت، سأموت"، أو، على نحو أكثر تفاؤلاً، اسم أحد أعضاء فرقة البيتلز المفضلين، إلى أن تبدأ الفتيات في فقدان الوعي أو التهاب الحنجرة. وكانت الفتيات يتبولن في سراويلهن، أو يغمى عليهن، أو ينهارن ببساطة من شدة الضغط العاطفي. [52]

وعلاوة على ذلك، أثناء مناقشة هوس البيتلز وسلوك معجبات البيتلز المجنونات، ذكرت باربرا إيرينرايش وإليزابيث هيس وغلوريا جاكوبس كيف كان "العلاج الوحيد" لما كان يُعتبر في ذلك الوقت بلاءً هو التقدم في السن، وعلى غرار "الفتيات اللاتي صرخن من أجل فرانك سيناترا"، فإن معجبات البيتلز "سوف يكبرن ليصبحن مسؤولات ومستقرات" [52] .

معجب

مشجع شاب لنادي 1. FC Union Berlin
المعجبون في حفل موسيقي في بوينس آيرس ، الأرجنتين

غالبًا ما يتم تصوير المعجبين المتعصبين على أنهم "عباقرة غاضبون" وعدوانيون بشكل مفرط ومحتقرون ويحمون موضوع هوسهم، [60] أو معجبين مهووسين يرتدون النظارات ومهووسين. مصطلح المهووس ، الذي يُعرَّف بأنه "شخص تافه أو أحمق أو غير كفء اجتماعيًا؛ شخص تقليدي أو مجتهد بشكل ممل؛ شخص يسعى وراء اهتمام غير عصري أو تقني للغاية بتفانٍ مهووس أو حصري"، [61] بالإضافة إلى مصطلح المهووس ، الذي يُعرَّف بأنه "[شخص] يُنظر إليه على أنه أحمق أو مسيء أو لا قيمة له؛ طالب مجتهد بشكل مفرط وغير اجتماعي؛ أي شخص غير اجتماعي مكرس بشكل مهووس لهدف معين"، [62] غالبًا ما يستخدم لوصف المعجبين النمطيين. فيما يتعلق بالمعجبين المختارين، يرتبطون عادةً بالكتب المصورة أو ألعاب الفيديو أو أفلام الخيال العلمي أو المسلسلات التلفزيونية أو التكنولوجيا (مثل العلامات التجارية لأجهزة الكمبيوتر أو الهواتف الذكية). [60]

الاستثناء من هذا التصوير هو مشجع الرياضة، الذي من المتوقع أن يكون جنسيًا بشكل صريح وعدوانيًا. [41] هذا التصوير مهيمن بشكل خاص في الساحة الرياضية، والتي توفر موقعًا مشروعًا للناس للتصرف بطرق مفرطة الذكورة. [41] وفقًا لويليامز، [ يحتاج إلى توضيح ] "يريد العديد من [الرجال] أن يكونوا متحيزين جنسيًا وعنصريين بشكل صريح. إنهم بحاجة إلى هذا الشعور المبالغ فيه بجنسيتهم للدفاع عن أنفسهم من الاتهامات المحتملة بأنهم ليسوا رجالًا حقيقيين". [63]

عدم النضج عند المعجبين

غالبًا ما يتم تصوير المتعصبين على أنهم غاضبون للغاية وعنيفون ومهينون أثناء الدفاع عن الأشياء التي يحبونها، مثل متعصبي الهواتف الذكية الذين يهاجمون لفظيًا بشكل متكرر أي شخص يقول أي شيء مسيء ولو قليلاً عن المنتج التكنولوجي الذي اختاروه من خلال مواقع مجهولة على الإنترنت. [60]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ داس، أنايشا. "حراسة البوابة تدمر الجماهير". The Wildcat Tribune . تم الاسترجاع في 3 مايو 2022 .
  2. ^ "'fancy, v.'" . OED Online . Oxford University Press. July 2018. Retrieved October 16, 2018 .
  3. ^ "The Vocabularist: هل المشجعون متعصبون أم خياليون؟". BBC News. 22 سبتمبر 2015. تم الاسترجاع في 3 سبتمبر 2016 .
  4. ^ دوغلاس هاربر. "Fan (n.2)". قاموس علم أصول الكلمات على الإنترنت . تم استرجاعه في 22 مايو 2012 .
  5. ^ Suehsdorf (1978). The Great American Baseball Scrapbook . دار نشر راندوم هاوس. ISBN 0-394-50253-1.
  6. ^ توماس، ريبيكا س. (3 فبراير 2021). الجريمة والجنون في النمسا الحديثة: الأسطورة والاستعارة والواقع الثقافي. دار نشر كامبريدج سكولارز. رقم ISBN 978-1-5275-6560-9.
  7. ^ ثورن، سكوت؛ برونر، جوردون (1 يناير 2006). "دراسة استكشافية لخصائص التعصب الاستهلاكي". أبحاث السوق النوعية . 9 : 51-72. doi :10.1108/13522750610640558.
  8. ^ أندرتون، كريس؛ هانام، جيمس؛ هوبكنز، جوني (24 فبراير 2022). إدارة الموسيقى والتسويق والعلاقات العامة. منشورات سيج. رقم ISBN 978-1-5297-8529-6.
  9. ^ ثورن، سكوت؛ برونر، جوردون سي. (2006). "تحقيق استكشافي في خصائص التعصب الاستهلاكي". أبحاث السوق النوعية . 9 (1): 51-72. doi :10.1108/13522750610640558. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2012.
  10. ^ تايلور، آلان. "1964: Beatlemania". The Atlantic . تم الاسترجاع في 18 أكتوبر 2019 .
  11. ^ "حزم البضائع والصور المضحكة والمزيد: مؤتمر Mondo.NYC يناقش ما يؤثر على قوائم الموسيقى". Billboard . تم الاسترجاع في 18 أكتوبر 2019 .
  12. ^ "The Very Deep Merch Galaxy of Vampire Weekend". GQ . 9 أكتوبر 2019 . تم الاسترجاع في 18 أكتوبر 2019 .
  13. ^ بولسون، مايكل (21 يناير 2016). "حشد من المعجبين، مع احترام كبير لبرودواي". نيويورك تايمز . ISSN  0362-4331 . تم الاسترجاع في 18 أكتوبر 2019 .
  14. ^ "أطرف ردود الأفعال على برنامج "Rent" المباشر غير المباشر". مجلة فوغ . 28 يناير 2019. تم الاسترجاع في 18 أكتوبر 2019 .
  15. ^ "مؤلف كتاب RoseBlood، إيه جي هوارد، يتحدث عن "Phantom" وقصصه والمزيد". هايبل . 12 يناير 2017. تم الاسترجاع في 18 أكتوبر 2019 .
  16. ^ فيتزباتريك، فيليسيا (29 نوفمبر 2018). "أفضل 10 مجموعات موسيقية لعام 2018 على تمبلر". برنامج الحفل . تم استرجاعه في 18 أكتوبر 2019 .
  17. ^ Earnheardt, Adam C.; Haridakis, Paul M. (May 30, 2013). "Understanding Fans' Consumption and Dissemination of Sports: An Introduction". في Earnheardt, Adam C.; Haridakis, Paul M.; Hugenberg, Barbara (eds.). مشجعو الرياضة والهوية والتواصل الاجتماعي: استكشاف جماهير الرياضة . كتب ليكسينجتون. ص. 1-6. رقم ISBN 978-0739146217.
  18. ^ Earnheardt, Adam C.; Haridakis, Paul M. (October 1, 2009). "فحص التفاعل بين المشجعين والرياضيين: التفاعل بين المشجعين والرياضيين والتعرف عليهم". مجلة أوهايو للاتصالات . 47 : 27–53.
  19. ^ وان، دانييل ل. (10 يناير 2001). مشجعو الرياضة: علم النفس والتأثير الاجتماعي للمتفرجين . روتليدج. رقم ISBN 978-0415924641.
  20. ^ Earnheardt, Adam C. (28 يونيو 2012). الحكم على سلوكيات الرياضيين: استكشاف العوامل المحتملة التي قد تؤثر على أحكام المشاهدين التلفزيونيين على سلوكيات الرياضيين المعادية للمجتمع . AV Akademikerverlag. ISBN 978-3639433456.
  21. ^ Earnheardt, Adam C.; Haridakis, Paul M.; Hugenberg, Barbara, eds. (30 مايو 2013). مشجعو الرياضة والهوية والتواصل الاجتماعي: استكشاف جماهيرية المشجعين . Lexington Books. ISBN 978-0739146217.
  22. ^ مارك كونراد (2006). "ما الذي يجعل الرياضة عملاً فريدًا؟". أعمال الرياضة: دليل للصحفيين. روتليدج. xxx–xxxi. ISBN 0-8058-5044-9.
  23. ^ abc Earnheardt, Adam C.; Haridakis, Paul M. (July 16, 2008). "استكشاف الدوافع والمعجبين لمشاهدة الأحداث الرياضية المتلفزة". في Hugenberg, Lawrence W.; Haridakis, Paul M.; Earnheardt, Adam C. (eds.). جنون الرياضة: مقالات عن المعجبين ووسائل الإعلام في القرن الحادي والعشرين . MacFarland. ص 158-171. ISBN 978-0786437269.
  24. ^ "وفاة مشجعة أرسنال الأسطورية ماريا بيتري عن عمر يناهز 82 عامًا". 23 يوليو 2022.
  25. ^ لين ر. كاهل ؛ أنجلين ج. كلوز (2011). معرفة سلوك المستهلك للتسويق الفعال للأحداث الرياضية . نيويورك: روتليدج. ISBN 978-0-415-87358-1.
  26. ^ كامبريدج، جامعة كامبريدج. "المشجعون المتحمسون يحافظون على إيمانهم بالأبطال حتى بعد "الأعمال غير الأخلاقية"، دراسة تجد ذلك". phys.org . تم الاسترجاع في 7 سبتمبر 2022 .
  27. ^ O'Keeffe, Kevin (25 أغسطس 2014). "Directioners, Arianators, Mixers, the Skeleton Clique, Katy Cats, Oh My: Stanbase Names, Ranked". The Atlantic . مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016 . تم الاسترجاع في 19 ديسمبر 2014 .
  28. ^ فولي، مادي. "ماذا تعني كلمة "ستان"؟ كل ما تحتاج إلى معرفته حول المصطلح العامي". Bustle . تم الاسترجاع في 20 سبتمبر 2017 .
  29. ^ abcd Hawgood, Alex (October 5, 2011). "Scratching the Celebrity Itch". The New York Times . تم الاسترجاع في 11 سبتمبر 2012 .
  30. ^ "في عام 2019، دعونا نتمتع بثقافة ستان أقل سمية". هاف بوست كندا . 2 يناير 2019. تم الاسترجاع في 11 يونيو 2020 .
  31. ^ سوليفان، كارولين (24 مايو 2017). "تجمع معجبي أريانا غراندي: معجبو أريانا غراندي ينسجون شبكة من الدعم". الغارديان . ISSN  0261-3077 . تم الاسترجاع في 12 يونيو 2017 .
  32. ^ Leaver, Kate (25 مايو 2017). "معجبو أريانا غراندي يحزنون معًا وقوتهم جميلة". مترو . تم الاسترجاع في 12 يونيو 2017 .
  33. ^ مارتن، سامانثا (21 أغسطس 2012). "التغريدات اليومية: ليدي غاغا تؤيد كايلي مينوغ". Pop Dust . تم الاسترجاع في 11 سبتمبر 2012 .
  34. ^ أنيتاي، تامار. "12 لحظة لا تُنسى في تاريخ جوائز الموسيقى الأمريكية: الثعابين الحية، نتوءات الأطفال، فساتين اللحوم، يا إلهي!". MTV Buzzworthy . Viacom . مؤرشف من الأصل في 29 أغسطس 2012. تم الاسترجاع في 11 سبتمبر 2012 .
  35. ^ "Stan | معنى Stan بواسطة Lexico". قواميس Lexico | الإنجليزية . مؤرشف من الأصل في 8 يناير 2020. تم الاسترجاع في 7 فبراير 2020 .
  36. ^ Lang, Cady (1 يونيو 2017). "'Stan' موجود الآن في قاموس أوكسفورد الإنجليزي". تايم . تم الاسترجاع في 7 فبراير 2020 .
  37. ^ "أغنية Stan، وهي أغنية لإمينيم من عام 2000، موجودة الآن في قاموس أوكسفورد الإنجليزي". بي بي سي نيوز . بي بي سي. 2 يونيو 2017. تم الاسترجاع في 2 يونيو 2017 .
  38. ^ أنيتاي، تامار. "جيسي جيه تتحدث عن أغنية "دومينو"، وتهدي أدائها في حفل توزيع جوائز الفيديو الموسيقي إلى نبضات القلب". إم تي في نيوز . فياكوم. مؤرشف من الأصل في 5 يوليو 2012. تم الاسترجاع في 11 سبتمبر 2012 .
  39. ^ Sciarretto, Amy (2 أبريل 2012). "Jessie J تزيد من أمنها بعد أن كسر أحد المعجبين ساقها لتصبح مثلها". Pop Crush . تم الاسترجاع في 11 سبتمبر 2012 .
  40. ^ "لورد لا تريد اسمًا لطيفًا لمعجبيها". MTV . مؤرشف من الأصل في 29 أكتوبر 2014.
  41. ^ abcd Gosling, Victoria K. "Girls Allowed? The Marginalization of Female Sports Fans." المحررون Gray, Jonathan, et al. Fandom: Identities and Communities in a Mediated World. نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك، 2007. مطبوعة. 250-260.
  42. ^ abcdefghi كلاين، شيريل. "مقالات من Bitch: النشرة الإخبارية النسائية لموسيقى الروك مع Bite". إد. لويس، ليزا أ. الجمهور المعجب: ثقافة المعجبين ووسائل الإعلام الشعبية. نيويورك؛ لندن: روتليدج، 1992. مطبوع. 69-83.
  43. ^ abcd Railton, Diane. "The Gendered Carnival of Pop." Popular Music: Gender and Sexuality. 20, 3. (Oct. 2001): 321–331. JStor. Web. October 26, 2014.
  44. ^ ab Crawford, G. و Gosling, VK "أسطورة أرنب الهوكي: المشجعات الإناث ورجال هوكي الجليد". علم الاجتماع : 38 (3)، 2004. 477-493.
  45. ^ Hiwatt, S. "Cock rock". Twenty-Minute Fandangos and Forever Changes: A Rock Bazaar. إد. ج. إيزن. نيويورك: 1971. ص 141-147.
  46. ^ "إذا تصرفت الفتيات المهووسات مثل الرجال المهووسين". يوتيوب. 25 أغسطس 2014. مؤرشف من الأصل في 11 ديسمبر 2021. تم الاسترجاع 3 سبتمبر 2016 .
  47. ^ Gavia Baker-Whitelaw (27 أغسطس 2014). "إن عبثية مقطع الفيديو هذا الذي يظهر فيه "رجال مهووسين بالتكنولوجيا" تشكل نقطة قوية". The Daily Dot . تم الاسترجاع في 3 سبتمبر 2016 .
  48. ^ ab Scott, Suzanne (15 يونيو 2013). "Fangirls in fridges: The politics of (in)visibility in comic book culture". Transformative Works and Cultures . 13. doi : 10.3983/twc.2013.0460 . تم الاسترجاع في 3 سبتمبر 2016 .
  49. ^ كولينز، شون ت. (17 أكتوبر 2014). "أنيتا ساركيسيان عن GamerGate: "سنصلح هذا الأمر". رولينج ستون . تم الاسترجاع في 3 سبتمبر 2016 .
  50. ^ "زوي كوين: يجب إدانة GamerGate". بي بي سي نيوز. 29 أكتوبر 2014. تم الاسترجاع في 3 سبتمبر 2016 .
  51. ^ بيتر فريز (4 أكتوبر 2014). "في الدفاع عن اللاعبين". جاكوبين . تم الاسترجاع في 3 سبتمبر 2016 .
  52. ^ أ ب ج د إيرينريتش، باربرا، إليزابيث هيس، وغلوريا جاكوبس. "هوس البيتلز: الفتيات يرغبن فقط في الاستمتاع". إد. لويس، ليزا أ. الجمهور المعجب: ثقافة المعجبين ووسائل الإعلام الشعبية. نيويورك؛ لندن: روتليدج، 1992. مطبوع. 84-106.
  53. ^ abcd Tough Guise 2. Writ./Dir. Jackson Katz and Jeremy Earp. Media Education Foundation Production, 2013.
  54. ^ Tough Guise. تأليف جاكسون كاتز وإخراج سوت جالي. إنتاج مؤسسة تعليم الإعلام، 1999.
  55. ^ جونز، جيرارد. رجال الغد: المهووسون، والعصابات، وميلاد القصص المصورة. نيويورك: كتب أساسية، 2004.
  56. ^ "لماذا يتعرض المهوسون للتنمر (ليس بالضرورة لكونهم مهووسين)". الأطلسي . 31 يناير 2013. تم الاسترجاع في 3 سبتمبر 2016 .
  57. ^ بوستز، ماثيو. ثقافة القصص المصورة: المعجبون المتعصبون والمؤمنون الحقيقيون. جاكسون: مطبعة جامعة ميسيسيبي، 1999.
  58. ^ "Pilot". The Big Bang Theory. Writ. Chuck Lorre and Bill Prady. Dir. James Burrows. Chuck Lorre Productions . Warner Bros. Television ، كاليفورنيا، الولايات المتحدة الأمريكية. 24 سبتمبر 2007.
  59. ^ "BABScon 2014 – Bronies; An Analysis of Fandom and Gender". يوتيوب. 26 أبريل 2014. مؤرشف من الأصل في 11 ديسمبر 2021. تم الاسترجاع في 3 سبتمبر 2016 .
  60. ^ abc "Fanboys". The Verge . 24 يناير 2014. تم الاسترجاع في 3 سبتمبر 2016 .
  61. ^ "nerd, n." OED Online . Oxford University Press, September 2014.
  62. ^ "geek, n." OED Online . Oxford University Press, September 2014.
  63. ^ كودينجتون، أ. أحد الفتيان: النساء اللواتي يتابعن كرة القدم. لندن: هاربر كولينز، 1997. نسخة مطبوعة.
  • دانييل إل وان؛ ميريل جيه ميلنيك؛ جوردون دبليو راسل؛ ديل جي بيز (2001). مشجعو الرياضة: علم النفس والتأثير الاجتماعي للمتفرجين . لندن: روتليدج. ISBN 0-415-92463-4.
  • تكر، بوب. دليل المعجبين الجدد لعشاق الخيال العلمي . الطبعة الثامنة، 1996. دار نشر KaCSFFS. لا يوجد رقم ISBN مدرج.
  • فوشيلو، جريجوريو (2020). المعجبون، أم عشاق الفن، أم التعصب؟. مجلة ثقافة المستهلك، 20(3)، 347-365.
ابحث عن stan في ويكاموس، القاموس الحر.
  • ميريام وبستر: مروحة
  • قاموس أوكسفورد: مروحة
  • ملاحظات حول المعجبين أرشيف 15 أكتوبر 2014، على موقع واي باك مشين
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=معجب_(شخص)&oldid=1245493970#معجب_بوي"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate