التعليم التقدمي

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

التعليم التقدمي ، أو التقدمية التربوية ، حركة تربوية بدأت في أواخر القرن التاسع عشر واستمرت بأشكال مختلفة حتى يومنا هذا. في أوروبا، اتخذ التعليم التقدمي شكل حركة التعليم الجديد . استُخدم مصطلح "التقدمي" لتمييز هذا التعليم عن المناهج التقليدية للقرن التاسع عشر، التي كانت متجذرة في الإعداد الكلاسيكي للجامعة في بدايات العصر الصناعي ، ومُصنّفة بشكل كبير حسب الطبقة الاجتماعية . على النقيض من ذلك، يجد التعليم التقدمي جذوره في التجربة الحديثة لما بعد الصناعة . تشترك معظم برامج التعليم التقدمي في هذه الخصائص: [ 1 ]

  • التركيز على التعلم بالممارسة – المشاريع العملية، والتعلم الاستكشافي ، والتعلم التجريبي
  • منهج دراسي متكامل يركز على الوحدات الموضوعية
  • التركيز القوي على حل المشكلات والتفكير النقدي
  • العمل الجماعي وتنمية المهارات الاجتماعية
  • الفهم والتطبيق هما هدفا التعلم بدلاً من المعرفة التلقينية.
  • مشاريع التعلم التعاوني والتشاركي
  • التعليم من أجل المسؤولية الاجتماعية والديمقراطية
  • دمج مشاريع خدمة المجتمع والتعلم الخدمي في المنهج الدراسي اليومي [ 2 ]
  • اختيار محتوى الموضوع من خلال التطلع إلى السؤال عن المهارات التي ستكون مطلوبة في مجتمع المستقبل [ 3 ]
  • التقليل من الاعتماد على الكتب المدرسية لصالح مصادر التعلم المتنوعة
  • التركيز على التعلم مدى الحياة والمهارات الاجتماعية
  • التقييم من خلال تقييم مشاريع الطفل وإنتاجاته

تاريخ

يمكن تتبع جذور التعليم التقدمي إلى أعمال جون لوك وجان جاك روسو ، وكلاهما يُعرفان بأنهما من رواد الأفكار التي طورها لاحقًا منظّرون مثل جون ديوي . يُعتبر لوك من أوائل التجريبيين البريطانيين ، إذ اعتقد أن "الحقيقة والمعرفة... تنبعان من الملاحظة والتجربة لا من التلاعب بالأفكار المقبولة أو المُعطاة". [ 4 ] كما ناقش ضرورة خوض الأطفال تجارب ملموسة للتعلم. وقد عمّق روسو هذا الفكر في كتابه "إميل، أو في التربية" ، حيث جادل بأن إخضاع الطلاب للمعلمين وحفظ الحقائق لن يؤدي إلى تعليم حقيقي.

يوهان برنارد بازيدو

في ألمانيا، أسس يوهان برنارد بازيدو (1724-1790) مؤسسة فيلانثروبينوم في ديساو عام 1774. وقد طور أساليب تعليمية جديدة تعتمد على الحوار واللعب مع الطفل، بالإضافة إلى برنامج للتنمية البدنية. وقد حقق نجاحًا باهرًا لدرجة أنه ألف رسالة حول أساليبه بعنوان "في أفضل طريقة غير معروفة حتى الآن لتعليم أبناء النبلاء".

كريستيان جوتليف سالزمان

كان كريستيان جوتليف سالزمان (1744-1811) مؤسس مؤسسة شنبفنتال ، وهي مدرسة مكرسة لأساليب تعليمية جديدة (مستمدة بشكل كبير من أفكار جان جاك روسو ). وقد كتب كتاب "عناصر الأخلاق، لاستخدام الأطفال" ، وهو أحد أوائل الكتب التي ترجمتها ماري وولستونكرافت إلى الإنجليزية .

يوهان هاينريش بستالوتزي

كان يوهان هاينريش بستالوتزي (1746-1827) مربيًا سويسريًا ومصلحًا تربويًا، جسّد الرومانسية في منهجه. أسس العديد من المؤسسات التعليمية في المناطق الناطقة بالألمانية والفرنسية في سويسرا، وكتب مؤلفات عديدة تشرح مبادئه التربوية الحديثة الثورية. كان شعاره "التعلم بالعقل واليد والقلب". تتشابه أبحاثه ونظرياته إلى حد كبير مع تلك التي طرحها روسو في كتابه "إميل". ويُعتبره الكثيرون "أبو علم التربية الحديث" [ 4 ]. ترتبط نظرياته النفسية بالتعليم، إذ تركز على تطوير التعليم العملي، أي أنه كان يعتقد أن الأفراد يتعلمون على أفضل وجه من خلال التجارب والتعامل المباشر مع الأشياء. كما افترض أن الأطفال يتعلمون من خلال دافعهم الداخلي لا بالإكراه. (انظر: الدافع الداخلي مقابل الدافع الخارجي). وتتمثل مهمة المعلم في مساعدة طلابه وتوجيههم كأفراد خلال رحلة تعلمهم والسماح لها بالتطور بشكل طبيعي. [ 5 ]

فريدريش فروبل

كان فريدريك فيلهلم أوغست فروبل (1782-1852) تلميذًا لبيستالوتزي، وقد وضع أسس التعليم الحديث انطلاقًا من إدراكه أن للأطفال احتياجات وقدرات فريدة. آمن فروبل بأهمية "النشاط الذاتي" واللعب كعنصرين أساسيين في تعليم الطفل. لم يكن دور المعلم تلقين الأفكار، بل تشجيع التعبير عن الذات من خلال اللعب، سواءً بشكل فردي أو جماعي. وقد ابتكر مفهوم رياض الأطفال .

يوهان فريدريش هيربارت

أكد يوهان فريدريش هيربارت (1776-1841) على العلاقة بين النمو الفردي والمساهمة المجتمعية الناتجة عنه. وتتلخص مفاهيمه عن النضج الفردي في خمسة محاور رئيسية: الحرية الداخلية، والكمال، والإحسان، والعدل، والإنصاف أو الجزاء. [ 6 ] ووفقًا لهيربارت، فإن القدرات ليست فطرية، بل يمكن غرسها، لذا فإن التعليم الشامل يوفر إطارًا للنمو الأخلاقي والفكري. ولتنمية وعي الطفل بالمسؤولية الاجتماعية، دعا هيربارت المعلمين إلى استخدام منهجية من خمس خطوات رسمية: "باستخدام هذه البنية، يُعدّ المعلم موضوعًا يثير اهتمام الأطفال، ثم يعرضه، ويطرح عليهم أسئلة استقرائية، بحيث يتوصلون إلى معرفة جديدة بناءً على ما يعرفونه مسبقًا، ثم يراجعون ما تعلموه، ويلخصون إنجازات الدرس استنتاجيًا، ثم يربطونها بالمبادئ الأخلاقية للحياة اليومية". [ 7 ]

جون ميلكيور بوسكو

كان جون ميلخيور بوسكو (1815-1888) مهتمًا بتعليم أطفال الشوارع الذين غادروا قراهم بحثًا عن عمل في مدينة تورينو الإيطالية سريعة التطور الصناعي. إذ كانوا يُستغلون كعمالة رخيصة أو يُسجنون بسبب سلوكهم غير المنضبط، فرأى بوسكو ضرورة إنشاء مكان يشعرون فيه بالراحة والأمان. أطلق عليه اسم "المصلى" حيث يمكنهم اللعب والتعلم وتكوين الصداقات والتعبير عن أنفسهم وتنمية مواهبهم الإبداعية واكتساب مهارات تُؤهلهم للعمل الحر المُربح. أما أولئك الذين وجدوا عملًا، فقد أسس معهم جمعية ادخار تعاونية (نسخة مبكرة من بنك غرامين ) لتعليمهم فوائد الادخار والاعتماد على الذات. وتتلخص المبادئ التي يقوم عليها منهجه التعليمي، والتي استحوذت على قلوب وعقول آلاف الشباب الذين توافدوا على مصلاه، في: "كن عقلانيًا"، "كن لطيفًا"، "آمنًا"، و"كن كريمًا في خدمة الآخرين". واليوم، تُمارس طريقته التعليمية في ما يقرب من 3000 مؤسسة أنشأتها جمعية السالزيان التي أسسها عام 1873 في جميع أنحاء العالم.

سيسيل ريدي

أثناء دراسته للدكتوراه في غوتينغن بين عامي 1882 و1883، انبهر سيسيل ريدي بشدة بنظريات التعليم التقدمية المطبقة هناك. أسس ريدي مدرسة أبوتشولم في ديربيشاير ، إنجلترا، عام 1889. وقد جسّد منهجها الدراسي أفكار التعليم التقدمي. رفض ريدي التلقين والحفظ، واللغات الكلاسيكية، والعقاب البدني. وجمع بين دراسة اللغات الحديثة والعلوم والفنون مع برنامج يشمل التمارين البدنية، والعمل اليدوي، والترفيه، والحرف اليدوية، والفنون. انتشرت مدارس تحذو حذو أبوتشولم في جميع أنحاء أوروبا، وكان لهذا النموذج تأثير بالغ في ألمانيا. [ 8 ] غالبًا ما كان ريدي يستعين بمعلمين أجانب، يتعلمون ممارساتها، قبل أن يعود إلى بلاده ليؤسس مدارسه الخاصة. أسس هيرمان ليتز، وهو معلم في أبوتشولم، خمس مدارس (Landerziehungsheime für Jungen) وفقًا لمبادئ أبوتشولم. [ 9 ] ومن بين الشخصيات الأخرى التي تأثرت به: كورت هان ، وأدولف فيريير ، وإدموند ديمولين . وصلت أفكاره أيضاً إلى اليابان، حيث تحولت إلى "حركة التعليم المجاني في عصر تايشو" (Taisho Jiyu Kyoiku Undo).

جون ديوي

يُعرّف جون ديوي التعليم بأنه "مشاركة الفرد في الوعي الاجتماعي للجنس البشري" (ديوي، 1897، الفقرة 1). وبناءً على ذلك، ينبغي أن يُراعي التعليم أن الطالب كائن اجتماعي. تبدأ هذه العملية منذ الولادة، حيث يكتسب الطفل المعرفة بشكل لا واعٍ، ثم يُنمّيها تدريجيًا ليشارك بها في المجتمع. [ 10 ] [ 11 ]

يرى ديوي أن التعليم، الذي ينظم "عملية المشاركة في الوعي الاجتماعي"، هو "الأسلوب الوحيد المؤكد" لضمان التقدم والإصلاح الاجتماعي (ديوي، 1897، الفقرة 60). وفي هذا السياق، يُمهد ديوي لظهور نظرية إعادة البناء الاجتماعي ، حيث تُعتبر المدارس وسيلة لإعادة بناء المجتمع. وبما أن المدارس تُصبح وسيلة لإعادة البناء الاجتماعي، فلا بد من تزويدها بالتجهيزات اللازمة لأداء هذه المهمة وتوجيه طلابها. [ 12 ]

هيلين باركهيرست

طوّرت المعلمة الأمريكية هيلين باركهيرست (1886-1973) خطة دالتون في مطلع القرن العشرين بهدف إصلاح أساليب التدريس وإدارة الصفوف الدراسية السائدة آنذاك. سعت باركهيرست إلى كسر نمط التدريس التقليدي الذي يركز على المعلم. خلال تجربتها الأولى، التي طبقتها في مدرسة ابتدائية صغيرة عام 1904 عندما كانت معلمة شابة، لاحظت أنه عندما مُنح الطلاب حرية التوجيه الذاتي والتعلم بوتيرة تناسبهم، بالإضافة إلى مساعدة بعضهم بعضًا، ازدادت دوافعهم بشكل ملحوظ وتعلموا بشكل أفضل. وفي تجربة لاحقة عامي 1911 و1912، أعادت باركهيرست تنظيم التعليم في مدرسة كبيرة للأطفال من سن 9 إلى 14 عامًا. فبدلًا من تخصيص صف دراسي لكل مادة، عُيّن لكل مادة معلمها الخاص وفصلها الدراسي. وقام معلمو المواد بوضع الواجبات، حيث حوّلوا محتوى المادة لكل صف إلى مهام تعليمية. وبهذه الطريقة، أصبح التعلم جهدًا شخصيًا للطلاب؛ إذ أصبح بإمكانهم إنجاز مهامهم باستقلالية، والعمل بوتيرة تناسبهم، والتخطيط لها بأنفسهم. تحوّل الفصل الدراسي إلى مختبر، مكان يعمل فيه الطلاب، مُؤثث ومُجهز كمساحات عمل، مُصممة خصيصًا لتلبية متطلبات مواد دراسية مُحددة. وُضعت مواد تعليمية وأدوات وكتب مرجعية مفيدة وجذابة في متناول الطلاب. استُبدلت المقاعد بطاولات كبيرة لتسهيل التعاون والتدريس الجماعي. شكّلت هذه التجربة الثانية أساسًا للتجارب اللاحقة، تلك التي أُجريت في دالتون ونيويورك، بدءًا من عام 1919. الإضافة الوحيدة كانت استخدام الرسوم البيانية، وهي جداول تُمكّن الطلاب من تتبع تقدمهم في كل مادة. [ 13 ]

في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، انتشر نظام دالتون التعليمي في جميع أنحاء العالم. لا توجد معلومات مؤكدة بشأن العدد الدقيق لمدارس دالتون، ولكن كان هناك نظام تعليمي قائم على هذا النظام في أمريكا، وأستراليا، وإنجلترا، وألمانيا، وهولندا، والاتحاد السوفيتي، والهند، والصين، واليابان. [ 14 ]

رودولف شتاينر

وصف رودولف شتاينر (1861-1925) مبادئ ما أصبح يُعرف لاحقًا بتعليم والدورف لأول مرة عام 1907. وأسس سلسلة من المدارس استنادًا إلى هذه المبادئ بدءًا من عام 1919. ويركز هذا التعليم على وضع منهج دراسي مناسب لمراحل النمو، يدمج بشكل شامل الخبرات العملية والفنية والاجتماعية والأكاديمية. [ 15 ] [ 16 ] يوجد أكثر من ألف مدرسة والعديد من مراكز الطفولة المبكرة حول العالم؛ كما أصبح شكلاً شائعًا من أشكال التعليم المنزلي . [ 17 ] [ 18 ]

ماريا مونتيسوري

بدأت ماريا مونتيسوري (1870-1952) بتطوير فلسفتها ومنهجها عام 1897. وقد استندت في عملها إلى ملاحظاتها للأطفال وتجاربها على البيئة والمواد والدروس المتاحة لهم. وكثيراً ما أشارت إلى عملها بـ"التربية العلمية"، داعيةً إلى ضرورة تجاوز مجرد الملاحظة والقياس للطلاب، إلى تطوير أساليب جديدة لإحداث تغيير إيجابي فيهم. ورغم انتشار منهج مونتيسوري في الولايات المتحدة عام 1911، إلا أنه واجه بعض الخلافات مع المؤسسة التعليمية الأمريكية، وعارضه ويليام هيرد كيلباتريك. ومع ذلك، عاد منهج مونتيسوري إلى الولايات المتحدة عام 1960، ومنذ ذلك الحين انتشر في آلاف المدارس هناك.

في عام ١٩١٤، نظمت جمعية مونتيسوري في إنجلترا مؤتمرها الأول. استضافه القس بيرترام هوكر، [ ١٩ ] الذي أسس، بالتعاون مع مدرسته الابتدائية المحلية في قرية إيست رانتون الساحلية بمقاطعة نورفولك، أول مدرسة مونتيسوري في إنجلترا. وقد زُيّن كتاب "دليل مونتيسوري الخاص" (١٩١٤) بصور هذه المدرسة وأطفالها. [ ٢٠ ] كان هوكر قد تأثر بزيارته لدار مونتيسوري للأطفال في روما، وألقى العديد من المحاضرات حول أعمال مونتيسوري بعد عام ١٩١٢، مما ساهم في إثارة اهتمام وطني بها. ونظم مؤتمر مونتيسوري لعام ١٩١٤ بالتعاون مع إدموند هولمز، كبير مفتشي المدارس السابق، الذي كان قد كتب تقريرًا حكوميًا عن مونتيسوري. قرر المؤتمر أن مهمته هي تعزيز "تحرير الطفل في المدرسة"، وعلى الرغم من استلهامه من منهج مونتيسوري، إلا أنه سيشجع ويدعم ويربط بين المعلمين والتربويين الذين يسعون، من خلال مدارسهم وأساليبهم، إلى تحقيق هذا الهدف. وفي العام التالي، غيّروا اسمهم إلى "المبادئ الجديدة في التعليم". وكان كل مؤتمر لاحق يُفتتح بالإشارة إلى تاريخه وأصله كمؤتمر مونتيسوري تقديرًا لإلهامها، وكانت التقارير تُبرز أعضاء جمعية مونتيسوري في قوائم المندوبين، وتضمنت العديد من الفعاليات اللاحقة أساليب مونتيسوري ودراسات حالة. وقد أثرت مونتيسوري، من خلال "المبادئ الجديدة في التعليم" ولجنتها وأعضائها وفعالياتها ومنشوراتها، بشكل كبير على التعليم الحكومي التقدمي في إنجلترا. (سيتم إضافة المراجع لاحقًا).

روبرت بادن باول

في يوليو/تموز 1906، أرسل إرنست طومسون سيتون نسخة من كتاب روبرت بادن باول بعنوان "لفيفة لحاء البتولا لهنود وودكرافت" . كان سيتون أمريكيًا كنديًا من أصل بريطاني، مقيمًا في الولايات المتحدة. وتبادل الاثنان الأفكار حول برامج تدريب الشباب. [ 21 ] [ 22 ] في عام 1907، كتب بادن باول مسودة بعنوان " دوريات الصبيان" . وفي العام نفسه، ولاختبار أفكاره، جمع 21 صبيًا من خلفيات اجتماعية متنوعة، وأقام معسكرًا لمدة أسبوع في أغسطس/آب في جزيرة براونسي بإنجلترا. [ 23 ] سمحت طريقته التنظيمية، المعروفة الآن بنظام الدوريات، والتي تُعد جزءًا أساسيًا من تدريب الكشافة، للصبيين بتنظيم أنفسهم في مجموعات صغيرة مع قائد دورية منتخب. [ 24 ] ثم كتب بادن باول كتاب "الكشافة للصبيان" (لندن، 1908). ويُعتبر معسكر براونسي ونشر كتاب "الكشافة للصبيان" بدايةً لحركة الكشافة التي انتشرت في جميع أنحاء العالم. قام بادن باول وشقيقته أغنيس بادن باول بتأسيس حركة المرشدات في عام 1910.

مقارنة بالتعليم التقليدي

يعتمد التعليم التقليدي على التحفيز الخارجي، كالدرجات والجوائز. أما التعليم التقدمي، فيميل إلى استخدام التحفيز الداخلي، حيث تُبنى الأنشطة على اهتمامات الطفل. وقد يُثبط استخدام الثناء كحافز. [ 25 ] [ 26 ] يُعد التعليم التقدمي استجابةً لأساليب التدريس التقليدية، ويُعرَّف بأنه حركة تعليمية تُولي قيمةً أكبر للتجربة من التعلّم الرسمي. وهو يرتكز بشكل أكبر على التعلّم التجريبي الذي يُركز على تنمية مواهب الطفل. [ 1 ]

مهارات القرن الحادي والعشرين

مهارات القرن الحادي والعشرين هي مجموعة من المهارات والقدرات والتوجهات التعليمية العليا التي تم تحديدها كضرورية للنجاح في المجتمع الرقمي سريع التغير وفي بيئات العمل الرقمية. وتُعدّ العديد من هذه المهارات سمات مميزة للتعليم التقدمي، فضلاً عن ارتباطها بالتعلم العميق ، الذي يقوم على إتقان مهارات مثل التفكير التحليلي، وحل المشكلات المعقدة، والعمل الجماعي. وتختلف هذه المهارات عن المهارات الأكاديمية التقليدية في كونها لا تعتمد بشكل أساسي على المعرفة بالمحتوى. [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] وقد يُفسر تركيز المناهج التربوية التقدمية على تنمية مهارات القرن الحادي والعشرين استمرار جاذبية هذه المدارس، لا سيما بين شريحة من أولياء الأمور ذوي التعليم العالي والطبقة المتوسطة. [ 30 ]

في الغرب

ألمانيا

أسس هيرمان ليتز ثلاث مدارس داخلية ريفية (Landerziehungsheime) عام 1904، مستندًا إلى نموذج ريدي، للأولاد من مختلف الأعمار. ونجح ليتز لاحقًا في تأسيس خمس مدارس داخلية ريفية أخرى. [ 31 ] أسست إديث وبول جيهيب مدرسة أودنوالد في هيبنهايم بمنطقة أودنوالد عام 1910، مستخدمين مفهومهما للتعليم التقدمي الذي يدمج بين العمل العقلي والعملي. [ 32 ]

بولندا

كان يانوش كورتشاك أحد أبرز أتباع ومطوري أفكار بستالوتزي. كتب: " تتألق أسماء بستالوتزي وفروبل وسبنسر ببريق لا يقل عن بريق أسماء أعظم مخترعي القرن العشرين. فقد اكتشفوا أكثر من مجرد قوى الطبيعة المجهولة؛ اكتشفوا النصف المجهول من الإنسانية: الأطفال." [ 33 ] أصبح دار الأيتام الذي أسسه في وارسو مؤسسة نموذجية، وأثر في العملية التعليمية في دور الأيتام الأخرى المماثلة. [ 34 ]

أيرلندا

كانت مدرسة الكويكرز التي أُديرت في باليتور ، مقاطعة كيلدير، في القرن الثامن عشر، تستقبل طلابًا من أماكن بعيدة مثل بوردو (حيث كان يوجد عدد كبير من المهاجرين الأيرلنديين)، ومنطقة الكاريبي، والنرويج. ومن بين تلاميذها البارزين إدموند بيرك ونابير تاندي . تأسست مدرسة سانت إندا ( Sgoil Éanna ) عام 1908 على يد بادريغ بيرس وفقًا لمبادئ مونتيسوري. أُعدم مساعد مديرها السابق، توماس ماكدونا، ومعلمون آخرون، بمن فيهم بيرس؛ ومعلم الألعاب كون كولبيرت ؛ وشقيق بيرس، ويلي، معلم الفنون؛ وجوزيف بلانكيت ، المحاضر في اللغة الإنجليزية، على يد البريطانيين بعد ثورة 1916. كان بيرس وماكدونا من بين القادة السبعة الذين وقعوا على إعلان الاستقلال الأيرلندي . كتاب بيرس " آلة القتل" [ 35 ] كان بمثابة إدانة لنظام التعليم الإنجليزي في ذلك الوقت، وإعلانًا لمبادئه التعليمية الخاصة. وبغض النظر عن هذه الأمثلة على التعليم التقدمي، فقد رفض صانعو السياسات التعليمية الأيرلندية عمومًا الأفكار التقدمية خلال العقود التي تلت استقلال البلاد عام 1922، وركزوا بدلاً من ذلك على المناهج الدراسية وأساليب التدريس التي تعكس التراث الكاثوليكي للبلاد الجديدة وروحها القومية حتى الستينيات. [ 36 ]

السويد

في السويد، كانت ألفا ميردال من أوائل الداعمين للتعليم التقدمي ، حيث شاركت زوجها غونار في تأليف كتاب "كريس إي بيفولكنينغسفراغان " (1934)، وهو برنامج بالغ التأثير في ظل الهيمنة الاشتراكية الديمقراطية (1932-1976) والمعروفة شعبياً باسم " فولكهيمت ". وخضعت إصلاحات المدارس لتقارير حكومية في أربعينيات القرن العشرين وتجارب في خمسينياته، مما أدى إلى استحداث المدارس العامة الشاملة ("غروندسكولا") عام 1962 بدلاً من المدارس المتوازية المنفصلة سابقاً للتعليم النظري وغير النظري. [ 37 ]

المملكة المتحدة

انتشرت أفكار ريدي من مدرسة أبوتشولم إلى مدارس أخرى مثل مدرسة بيديلز (1893)، ومدرسة الملك ألفريد في لندن (1898)، ومدرسة سانت كريستوفر في ليتشوورث (1915)، بالإضافة إلى جميع مدارس الأصدقاء ، ومدارس شتاينر والدورف، والمدارس التابعة لمؤتمر راوند سكوير . كانت مدرسة الملك ألفريد رائدة في عصرها، إذ قدمت تعليمًا علمانيًا، ودمجت بين تعليم البنين والبنات. [ 38 ] آمن ألكسندر ساذرلاند نيل بضرورة تمكين الأطفال من تقرير مصيرهم ، وتشجيعهم على التفكير النقدي بدلًا من الطاعة العمياء. وقد طبّق أفكاره بتأسيس مدرسة سمرهيل عام 1921. كان نيل يعتقد أن الأطفال يتعلمون بشكل أفضل عندما لا يُجبرون على حضور الدروس. كما أُديرت المدرسة ديمقراطيًا، بعقد اجتماعات دورية لتحديد قواعدها. وكان للطلاب حقوق تصويت متساوية مع هيئة التدريس.

الولايات المتحدة

الممارسين الأوائل

أسست مارغريت شورز، تلميذة فروبل، أول روضة أطفال في الولايات المتحدة في ووترتاون، ويسكونسن ، عام 1856، كما ألهمت إليزابيث بيبودي التي أسست أول روضة أطفال ناطقة بالإنجليزية في الولايات المتحدة - إذ كانت اللغة في روضة شورز هي الألمانية لخدمة الجالية المهاجرة - في بوسطن عام 1860. وقد مهد هذا الطريق لانتشار هذا المفهوم في الولايات المتحدة. وكان المهاجر الألماني أدولف دواي قد أسس روضة أطفال في بوسطن عام 1859، لكنه اضطر إلى إغلاقها بعد عام واحد فقط. وبحلول عام 1866، كان قد أسس رياض أطفال أخرى في مدينة نيويورك.

كان ويليام هيرد كيلباتريك (1871-1965) تلميذًا لديوي، وأحد أبرز الممارسين لهذا المفهوم، فضلاً عن كونه الأكثر براعة في نشر حركة التعليم التقدمي والترويج لأعمال ديوي. ويُعرف بشكل خاص بـ"أسلوبه التعليمي القائم على المشاريع". [ 4 ] وقد طوّر هذا الأسلوب مفهوم التعليم التقدمي الذي ينص على ضرورة إشراك الطلاب وتعليمهم بحيث تُوظَّف معارفهم لخدمة المجتمع وتلبية احتياجاته. وكما كان ديوي يرى كيلباتريك ضرورة انخراط الطلاب بفعالية في عملية التعلم بدلاً من الاكتفاء بقراءة المواد واستظهارها. [ 4 ]

كان فرانسيس باركر أشهر رواد التعليم التقدمي ، وكان الفيلسوف جون ديوي أشهر المتحدثين باسمه . في عام ١٨٧٥، أصبح فرانسيس باركر مديرًا للمدارس في كوينسي، ماساتشوستس ، بعد أن أمضى عامين في ألمانيا يدرس الاتجاهات التعليمية الناشئة في القارة. عارض باركر التلقين، معتقدًا أنه لا قيمة للمعرفة دون فهم. وجادل بدلًا من ذلك بأن المدارس يجب أن تشجع إبداع الطفل وتحترمه. دعا نظام باركر في كوينسي إلى تعليم يتمحور حول الطفل ويعتمد على الخبرة. استبدل المنهج التقليدي بوحدات تعليمية متكاملة تستند إلى موضوعات أساسية تتعلق بمعرفة مختلف التخصصات. واستبدل كتب القراءة والتهجئة والقواعد التقليدية بكتابات الأطفال الخاصة، والأدب ، والمواد التي يعدها المعلمون. في عام ١٨٨٣، غادر باركر ماساتشوستس ليصبح مديرًا لمدرسة مقاطعة كوك للمعلمين في شيكاغو ، وهي مدرسة كانت تُعنى أيضًا بتدريب المعلمين على أساليب باركر. في عام 1894 ، أصبحت كتابات باركر حول التربية، والتي استندت بشكل كبير إلى أفكار فروبل وبيستالوتزي وهيربارت ، واحدة من أوائل الكتابات الأمريكية حول التعليم التي اكتسبت شهرة عالمية.

في العام نفسه، انتقل الفيلسوف جون ديوي من جامعة ميشيغان إلى جامعة شيكاغو التي تأسست حديثًا ، حيث أصبح رئيسًا لقسم الفلسفة وعلم النفس والتربية. وقد سجّل هو وزوجته أطفالهما في مدرسة باركر قبل أن يؤسسا مدرستهما الخاصة بعد ذلك بعامين.

بينما بدأ باركر بالتطبيق ثم انتقل إلى النظرية، بدأ ديوي بالفرضيات ثم ابتكر مناهج وأساليب لاختبارها. وبحلول الوقت الذي انتقل فيه ديوي إلى شيكاغو في الخامسة والثلاثين من عمره، كان قد نشر بالفعل كتابين في علم النفس وعلم النفس التطبيقي. وقد شعر بعدم الرضا عن الفلسفة باعتبارها مجرد تكهنات، وكان يبحث عن طرق لجعل الفلسفة وثيقة الصلة بالقضايا العملية. وانطلاقًا من اهتمامه المبكر بهيجل ، رفض ديوي جميع أشكال الثنائية والانقسام لصالح فلسفة التجربة كسلسلة من الكليات الموحدة التي يمكن ربط كل شيء فيها في نهاية المطاف.

في عام ١٨٩٦، افتتح جون ديوي ما أسماه المدرسة التجريبية لاختبار نظرياته وآثارها الاجتماعية. وبإدارة ديوي وزوجته كمديرة، كرست مدرسة جامعة شيكاغو التجريبية جهودها "لاكتشاف كيفية تحويل المدرسة إلى مجتمع تعاوني، مع تنمية قدرات الأفراد وتلبية احتياجاتهم، وذلك من خلال الإدارة، واختيار المواد الدراسية، وأساليب التعلم، والتدريس، والانضباط ". (كريمين، ١٣٦). بالنسبة لديوي، لم يكن الهدفان الرئيسيان المتمثلان في بناء مجتمع تعاوني وتنمية قدرات الأفراد متعارضين، بل كانا ضروريين لبعضهما البعض. ويكمن جوهر فلسفة التعليم التقدمي في وحدة الهدف هذه. وفي عام ١٩١٢، أرسل ديوي طلابًا من أتباع فلسفته لتأسيس مدرسة بارك في بوفالو ومدرسة بارك في بالتيمور لتطبيقها عمليًا. ولا تزال هاتان المدرستان تعملان حتى اليوم وفق نهج تقدمي مماثل.

في جامعة كولومبيا، تعاون ديوي مع تربويين آخرين مثل تشارلز إليوت وأبراهام فليكسنر للمساهمة في دمج الفكر التقدمي في صلب التعليم الأمريكي. وفي عام ١٩١٧، أنشأت كولومبيا كلية لينكولن لإعداد المعلمين "كمختبر لتطوير مناهج دراسية للمرحلتين الابتدائية والثانوية، تهدف إلى استبعاد المواد الدراسية القديمة، والسعي إلى تطوير مواد دراسية قابلة للاستخدام، تتناسب مع متطلبات الحياة العصرية" (كريمن، ٢٨٢). وانطلاقًا من مطالبة فليكسنر بأن "لا يتضمن المنهج الدراسي الحديث أي شيء لا يمكن إثبات جدواه" (كريمن، ٢٨١)، نظمت المدرسة الجديدة أنشطتها حول أربعة مجالات أساسية: العلوم ، والصناعة ، وعلم الجمال ، والتربية المدنية . وقد بنت مدرسة لينكولن منهجها الدراسي على "وحدات عمل" أعادت تنظيم المواد الدراسية التقليدية في أشكال تراعي نمو الأطفال واحتياجات الحياة المتغيرة للبالغين. وقد خاض طلاب الصفين الأول والثاني دراسةً عن الحياة المجتمعية، حيث قاموا فعليًا ببناء مدينة. تحوّل مشروعٌ لطلاب الصف الثالث، انبثق من الحياة اليومية على ضفاف نهر هدسون القريب ، إلى أحد أبرز الوحدات الدراسية في المدرسة، وهي وحدةٌ عن القوارب، والتي أصبحت، تحت إشراف معلمتها القديرة الآنسة كورتيس، مدخلاً إلى التاريخ والجغرافيا والقراءة والكتابة والحساب والعلوم والفنون والآداب . وقد صُممت كل وحدةٍ بشكلٍ شاملٍ بما يكفي ليتمكن الطلاب من التركيز على جوانب مختلفة وفقًا لاهتماماتهم واحتياجاتهم. ودعت كل وحدةٍ إلى أنشطةٍ طلابيةٍ متنوعةٍ، وسعت إلى معالجة جانبٍ هامٍ من جوانب الحضارة المعاصرة بعمق. وأخيرًا، شجعت كل وحدةٍ الطلاب على العمل التعاوني معًا، ووفرت لهم أيضًا فرصًا للبحث والاستكشاف الفردي.

في عام 1924، نشرت أغنيس دي ليما ، الكاتبة الرئيسية في مجال التعليم في مجلتي "ذا نيو ريبابليك" و "ذا نيشن" ، مجموعة من مقالاتها حول التعليم التقدمي في كتاب بعنوان " عدونا الطفل" . [ 39 ]

في عام ١٩١٨، أصدرت الرابطة الوطنية للتعليم ، التي تمثل مديري المدارس والإداريين في المناطق التعليمية الصغيرة في جميع أنحاء البلاد، تقريرها بعنوان "المبادئ الأساسية للتعليم الثانوي". وقد أكد التقرير على تعليم الطلاب من حيث الصحة، وإتقان العمليات الأساسية، والانتماء الأسري القويم، والمهنة، والمواطنة، والاستخدام الأمثل لأوقات الفراغ، والأخلاق الحميدة. كما شدد على أهمية التكيف مع الحياة، وعكس نموذج الكفاءة الاجتماعية للتعليم التقدمي. [ ٤٠ ]

من عام ١٩١٩ إلى عام ١٩٥٥، عملت جمعية التعليم التقدمي، التي أسسها ستانوود كوب وآخرون، على تعزيز نهج تعليمي يركز على الطالب. وخلال فترة الكساد الكبير، أجرت الجمعية دراسة السنوات الثماني لتقييم آثار البرامج التقدمية. تمت مقارنة أكثر من ١٥٠٠ طالب على مدى أربع سنوات بعدد مماثل من الطلاب المختارين بعناية في المدارس التقليدية. وعندما التحقوا بالجامعة، تبين أن الطلاب المشاركين في الدراسة التجريبية يضاهيون أو يتفوقون على الطلاب الذين تلقوا تعليمهم بالطريقة التقليدية في جميع النتائج: الدرجات، والمشاركة في الأنشطة اللامنهجية، ومعدلات التسرب، والفضول الفكري، والقدرة على التكيف. علاوة على ذلك، وجدت الدراسة أنه كلما ابتعدت المدرسة عن برنامج الإعداد الجامعي التقليدي، كان أداء الخريجين أفضل. (كون، المدارس، ٢٣٢)

بحلول منتصف القرن، تبنت العديد من برامج المدارس الحكومية عناصر من المناهج التقدمية. في ذلك الوقت، كان ديوي يعتقد أن التعليم التقدمي "لم يتغلغل حقًا في أسس المؤسسة التعليمية ولم يتغلغل فيها". (كون، المدارس، 6، 7). ومع اتساع نطاق تأثير التربية التقدمية وانتشارها، بدأ الممارسون بتنويع تطبيقهم للمبادئ التقدمية. ونظرًا لتعدد التفسيرات والممارسات التي جعلت تقييم الإصلاحات التقدمية أكثر صعوبة، بدأ النقاد باقتراح مناهج بديلة.

يمكن تلمس جذور النقاش حول التعليم التقدمي في اختلافات باركر وديوي. وتتعلق هذه الاختلافات بمدى ومن يجب أن يضع المناهج الدراسية من صف إلى آخر، ومدى تأثير اهتمامات الطفل الناشئة على أنشطة الصف، وأهمية التعلم المتمحور حول الطفل مقابل التعلم المتمحور حول المجتمع، وعلاقة بناء المجتمع بالنمو الفردي، وخاصة العلاقة بين العاطفة والفكر والتجربة.

في عام ١٩٥٥، وجّه كتاب رودولف فليش " لماذا لا يستطيع جوني القراءة؟" انتقاداتٍ لبرامج القراءة، مُركّزًا على التركيز التقدمي على القراءة في سياقها. وأثارت حقبة مكارثي المحافظة تساؤلاتٍ حول الأفكار الليبرالية التي تقوم عليها الإصلاحات التقدمية. وأدى إطلاق سبوتنيك عام ١٩٥٧، في ذروة الحرب الباردة، إلى ظهور عددٍ من المناهج التنافسية فكريًا في المعرفة التخصصية، مثل مناهج علم الأحياء (BSCS) والفيزياء (PSSC) ، بقيادة أساتذة جامعيين مثل جيروم برونر وجيرولد زاكارياس .

تضمنت بعض إصلاحات الحرب الباردة عناصر من النزعة التقدمية. فعلى سبيل المثال، استند عمل زكرياس وبرونر إلى علم النفس النمائي لجان بياجيه ، ودمج العديد من أفكار ديوي حول التعليم التجريبي. وأصبح تحليل برونر لعلم النفس النمائي جوهر حركة تربوية تُعرف بالبنائية ، والتي ترى أن الطفل مشارك فاعل في بناء المعنى، ويجب إشراكه في عملية التعليم ليكون التعلم فعالاً. ويرتبط هذا النهج النفسي ارتباطًا وثيقًا بأعمال كل من باركر وديوي، مما أدى إلى عودة ظهور أفكارهما في النصف الثاني من القرن.

في عام ١٩٦٥، أطلق الرئيس جونسون برنامج " المجتمع العظيم" ، وضخّ قانون التعليم الابتدائي والثانوي أموالاً طائلة في برامج المدارس الحكومية لإجراء إصلاحات تعليمية شاملة. وفي الوقت نفسه، أدى تدفق التمويل الفيدرالي إلى ظهور مطالب بالمساءلة، كما بشّر نهج الأهداف السلوكية الذي تبنّاه روبرت ف. ماجر وآخرون بقانون "عدم إهمال أي طفل" الذي أُقرّ عام ٢٠٠٢. وفي مواجهة هذه الانتقادات، برز متحدثون بليغون للدفاع عن التقاليد التقدمية. واستذكرت حركة "الفصول الدراسية المفتوحة" ، بقيادة هيرب كول وجورج دينيسون، العديد من إصلاحات باركر التي تركز على الطفل. [ ٤١ ] [ ٤٢ ] [ ٤٣ ] [ ٤٤ ] [ ٤٥ ]

شهدت أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات من القرن العشرين ارتفاعًا وانخفاضًا في عدد المدارس التقدمية. [ 46 ] وكان هناك عدة أسباب لهذا الانخفاض: [ 47 ]

  • التركيبة السكانية: مع انحسار طفرة المواليد، لم تعد الفصول الدراسية التقليدية مكتظة بالطلاب كما كانت، مما قلل الطلب على البدائل.
  • الاقتصاد: أدت أزمة النفط والركود الاقتصادي إلى جعل المدارس ذات الميزانية المحدودة أقل جدوى.
  • تغيرت الأوضاع: مع انتهاء حرب فيتنام، تراجع النشاط الاجتماعي.
  • الاستحواذ: تم الاستحواذ على العديد من المدارس من قبل أشخاص لم يؤمنوا بالرسالة الأصلية.
  • المركزية: استمرار مركزية المناطق التعليمية
  • عدم التنفيذ: فشلت المدارس في تطبيق نموذج الحوكمة التشاركية
  • الديناميكيات الشخصية: الخلاف حول أهداف المدرسة، وضعف مهارات العمل الجماعي، ونقص الحوار النقدي، والخوف من القيادة الحازمة

يُنظر إلى التعليم التقدمي كبديل للتعليم القائم على الاختبارات الذي نص عليه قانون تمويل التعليم " عدم إهمال أي طفل" . [ 48 ] وقد كان ألفي كوهن من أشد منتقدي قانون "عدم إهمال أي طفل" ومدافعًا متحمسًا عن التقاليد التقدمية.

في الشرق

الهند

كان رابيندراناث طاغور (1861-1941) من أبرز رواد مفهوم التعليم التقدمي . قام بتوسيع سانتينيكيتان ، وهي بلدة صغيرة تقع بالقرب من بولبور في مقاطعة بيربهوم بولاية البنغال الغربية في الهند، على بُعد حوالي 160  كيلومترًا شمال كلكتا. قلّل من الاعتماد على الكتب المدرسية لصالح مصادر تعليمية متنوعة من الطبيعة. كان التركيز هنا على التحفيز الذاتي بدلًا من الانضباط، وعلى تنمية الفضول الفكري بدلًا من التنافس على التميز. تضمنت الدراسة مقررات دراسية حول ثقافات متنوعة، وبرامج دراسية مخصصة للصين واليابان والشرق الأوسط. [ 49 ] كان يرى أن التعليم يجب أن يكون "ممارسة ممتعة لطاقاتنا الإبداعية والبناءة التي تساعدنا على بناء الشخصية". [ 50 ]

اليابان

حركة "سيكاتسو تسوزوريكاتا" هي حركة شعبية في اليابان تتشابه في كثير من جوانبها مع حركة التعليم التقدمي، إلا أنها تطورت بشكل مستقل تماماً، بدءاً من أواخر عشرينيات القرن العشرين. وكانت حركة التعليم التقدمي اليابانية إحدى الركائز الأساسية لتحديث اليابان، ولا يزال صداها يتردد حتى يومنا هذا. [ 51 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 "التعليم التقدمي - كيف يتعلم الأطفال" . ThoughtCo . تم ​​الاطلاع عليه بتاريخ 29-06-2018 .
  2. ↑ ويد، رحيمة (1995-05-01). "تنمية مواطنين فاعلين: التعلم من خلال خدمة المجتمع في إعداد معلمي الدراسات الاجتماعية" . الدراسات الاجتماعية . 86 (3): 122-128 . doi : 10.1080/00377996.1995.9958383 .
  3. ↑ مدحت فام. "التعليم التقدمي" . الأوساط الأكاديمية .
  4. 1 2 3 4 هايز، ويليام (2006). حركة التعليم التقدمي: هل لا تزال عاملاً مؤثراً في مدارس اليوم؟ . روومان وليتلفيلد للتعليم.
  5. ↑ بوتس، ر. فريمان؛ كريمين، لورانس (1958). تاريخ التعليم في الثقافة الأمريكية .
  6. ↑ بليث، أ. (1981). "من الفردية إلى الشخصية: علم الاجتماع الهيربارتي المطبق على التعليم". المجلة البريطانية للدراسات التربوية . 29 (1): 69-79 . doi : 10.2307/3120425 . JSTOR 3120425 . 
  7. ↑ ميلر، إي جيه (2003). "أساليب التدريس، والثورة الهيربارتية، ودوغلاس كلاي ريدجلي في جامعة ولاية إلينوي للمعلمين". مجلة الجغرافيا . 102 (3): 114. Bibcode : 2003JGeog.102..110W . doi : 10.1080/00221340308978532 . S2CID 216139376 . 
  8. ↑ "موسوعة بريتانيكا" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أكتوبر 2013 .
  9. ↑ سيربي، بيتر (2004). قاموس أكسفورد للسير الوطنية . مطبعة جامعة أكسفورد.
  10. ↑ ديوي، جون (1915). "5". مبادئ فروبل التربوية . جامعة شيكاغو. ص 111-127 . 
  11. ↑ ماير، أدولف إريك (1939). تطور التعليم في القرن العشرين . برنتيس هول.
  12. ↑ ديوي، جون. (1897). عقيدتي التربوية. مجلة المدرسة . 54. ص 77-80. تم الاطلاع عليه في 4 نوفمبر 2011، من http://dewey.pragmatism.org/creed.htm
  13. ↑ فان دير بلويج، بيت. "بيت فان دير بلويج | أكاديميكا UoAS، أمستردام - Academia.edu" . الأوساط الأكاديمية .
  14. ↑ فان دير بلويج، بيت. "مدرسة دالتون، خطة دالتون، تعليم دالتون" . الأوساط الأكاديمية .
  15. ↑
    • هاينر أولريش، "رودولف شتاينر" ، آفاق: المراجعة الفصلية للتعليم المقارن (باريس، اليونسكو: المكتب الدولي للتربية)، المجلد الرابع والعشرون، العدد 3/4، 1994، ص  555-572
  16. ↑ «من هو رودولف شتاينر وما هي أفكاره التعليمية الثورية؟» ، ريتشارد غارنر ، محرر الشؤون التعليمية، صحيفة الإندبندنت
  17. ↑ "إحصائيات مدارس والدورف حول العالم" (ملف PDF) .
  18. ↑ إم إل ستيفنز، "تطبيع التعليم المنزلي في الولايات المتحدة الأمريكية"، التقييم والبحث في التعليم، المجلد 17، العدد 2-3، 2003، الصفحات 90-100
  19. ↑ د. وم. فان ديسيل. "هاوكر، بيرترام روبرت (1868-1952)" . قاموس السير الأسترالي، المجلد 14. مطبعة جامعة ملبورن 1996. تم الاطلاع عليه في 4 أبريل 2019 .
  20. ↑ د. ماريا مونتيسوري. "دليل د. مونتيسوري الخاص" . روبرت بنتلي إنك. 1914. تم الاطلاع عليه في 4 أبريل 2019 .
  21. ↑ "إرنست طومسون سيتون وودكرافت" . InFed. 2002. تم الاسترجاع في 7 ديسمبر 2006 .
  22. ↑ "روبرت بادن باول كمبتكر تربوي" . InFed. 2002. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 ديسمبر 2006 .
  23. ↑ وولغار، برايان؛ لا ريفيير، شيلا (2002). لماذا براونسي؟ بدايات الحركة الكشفية . لجنة إدارة الكشافة والمرشدات في جزيرة براونسي.
  24. ↑ جوني ووكر. "معالم استكشافية - جزيرة براونسي" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يوليو 2006 . 
  25. ↑ ألفي كون (30 سبتمبر 1999). العقاب بالمكافآت: مشكلة النجوم الذهبية، وخطط الحوافز، والدرجات الممتازة، والثناء، وغيرها من الرشاوى . هوتون ميفلين هاركورت. ISBN 978-0-547-52615-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يونيو 2013 .
  26. ↑ ماريا مونتيسوري (1 سبتمبر 2006). منهج مونتيسوري . دار كوزيمو للنشر. ص 21. ISBN  978-1-59605-943-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يونيو 2013 .
  27. ↑ كريس ديدي، مقارنة أطر مهارات القرن الحادي والعشرين، كلية الدراسات العليا للتربية بجامعة هارفارد، 2009. تاريخ الاطلاع: 9 مارس 2016
  28. ↑ ستيدمان غراهام، الاستعداد للقرن الحادي والعشرين: أهمية المهارات الشخصية ، هافينغتون بوست، 26 أبريل 2015. تاريخ الاطلاع: 16 مارس 2016
  29. ↑ لاري كوبان، المحتوى مقابل المهارات في المدارس الثانوية - نقاشات القرن الحادي والعشرين تُعيد إلى الأذهان صراعات القرن التاسع عشر، 3 نوفمبر 2015. تاريخ الاطلاع: 12 مارس 2016
  30. ↑ غوسينز، سيدريك (4 أغسطس 2024). "خيار غير تقليدي لأولياء أمور الطبقة المتوسطة البيضاء لمدرسة عامة تقدمية مختلطة عرقياً: مسار بديل للنجاح؟". مجلة اختيار المدرسة : 1-27 . doi : 10.1080/15582159.2024.2386653 .
  31. ^ “هيرمان ليتز – مصلح تعليمي ألماني” .
  32. ↑ د. إنجي هانسن-شابيرج ، تذكُّر مينا سبيشت . مؤرشف في ٢١ أكتوبر ٢٠٠٨ في أرشيف الإنترنت. الأكاديمية الفلسفية السياسية. تم الاطلاع عليه في ١٩ يوليو ٢٠١٠ (باللغة الألمانية).
  33. ↑ J. Korczak، Czytelnia dla Wszystkich [القارئ العالمي]، لا. 52، 1899، ص. 2.
  34. ↑ ليفويكي، ت.، 1994، يانوش كورتشاك، آفاق: المراجعة الفصلية للتعليم المقارن (باريس، اليونسكو: المكتب الدولي للتربية)، المجلد 24، العدد 1/2، 1994، ص 37-48
  35. ↑ "مجموعة أعمال بادريك هـ. بيرس؛ كتابات وخطابات سياسية" . دبلن فينيكس. 1916.
  36. ↑ والش، توماس؛ أودونوغ، توم (فبراير 2025). "تداول المعرفة عبر الوطنية وانغلاق العقول أمام تأثيرات التعليم التقدمي على التعليم المدرسي في العقد الأول من استقلال أيرلندا" . مجلة تاريخ التعليم الفصلية . 65 (1): 91-110 . doi : 10.1017/heq.2024.60 .
  37. ^ نظرة عامة نقدية على العملية البيروقراطية في السويد مقدمة في Inger Enkvist, De svenska skolreformerna 1962–1985 och personerna bakom dem (2016)، ISBN 978-91-7844-954-5.
  38. ↑ التعليم التقدمي ( مؤرشف بتاريخ 25 أبريل 2012 في أرشيف الإنترنت)
  39. ↑ أغنيس دي ليما. في جيمس غوثري، رئيس التحرير، موسوعة التعليم (ص 553-554). نيويورك: تومسون غيل (2003).
  40. ↑ كارين غريفز، "المبادئ الأساسية"، مجلة التاريخ التربوي الأمريكي (2010) 37#1-2، ص 95-107
  41. ↑ روضة بارو ستريت - روضة أطفال خاصة تقدمية في ويست فيليدج بمانهاتن، نيويورك 10014
  42. ↑ موسوعة وورلد بوك 2004
  43. ↑ "لمحة موجزة عن التعليم التقدمي" . www.uvm.edu .
  44. ↑ DOAJ. "دليل المجلات ذات الوصول المفتوح" .
  45. ↑ / التعليم التقدمي: منهجيات متباينة، بقلم ستيفن نيلسون، مؤرشف بتاريخ 18 فبراير 2007 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  46. ↑ فريدريك ب. سبيرونيس (يونيو 1980). حدود الإصلاح المدرسي التقدمي في سبعينيات القرن العشرين: دراسة حالة . مطبعة جامعة أمريكا. ص 2. ISBN  978-0-8191-1031-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يونيو 2013 .
  47. ↑ دانيال ليندن ديوك (سبتمبر 1978). إعادة تحوّل المدرسة: ظهور المدارس البديلة المعاصرة في الولايات المتحدة . نيلسون هول. ISBN 978-0-88229-294-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يونيو 2013 .
  48. ↑ حركة التعليم التقدمي: هل لا تزال مؤثرة في مدارس اليوم؟ . روومان وليتلفيلد. 2006. ISBN 1578865212.
  49. ↑ سين، أمارتيا. "طاغور والهند في عصره" . Nobelprize.org . مؤسسة نوبل الإعلامية . تاريخ الاطلاع: 31 يناير 2017 .
  50. ^ بيهيرا، د. آرون ك. “الرؤية التعليمية التقدمية لرابندرانات طاغور” (PDF) . مجلة الفجر . تم الاسترجاع في 31 يناير 2017 .
  51. ↑ ياماساكي، يوكو (2010). "أثر الأفكار التعليمية التقدمية الغربية في اليابان: 1868-1940". تاريخ التعليم . 39 (5): 575-588 . doi : 10.1080/00467601003687598 . S2CID 144446794 . 

للمزيد من القراءة

  • بيرنشتاين، ريتشارد ج. "جون ديوي"، موسوعة الفلسفة ، نيويورك: ماكميلان، 1967، 380-385
  • بريهوني، كيفن ج. (2001). "من الخاص إلى العام، ومن المتصل إلى المتقطع: إعادة النظر في التعليم التقدمي". تاريخ التعليم . 30 (5): 413-432 . doi : 10.1080/00467600110064717 . S2CID 143416550 . 
  • برونر، جيروم. عملية التعليم (نيويورك: راندوم هاوس، 1960)
  • برونر، جيروم. أهمية التعليم (نيويورك: نورتون، 1971)
  • كابيل، كونستانس، الكليات اليوتوبية، نيويورك: بيتر لانغ، 1999.
  • كوهين، رونالد د.، وريموند أ. موهل. مفارقة التعليم التقدمي: خطة غاري والتعليم الحضري (1979)
  • كريمين، لورانس . تحوّل المدرسة: التقدمية في التعليم الأمريكي، 1876-1957 (نيويورك: كنوبف، 1962)؛ التاريخ الأكاديمي القياسي
  • ديوي، جون (1938). الخبرة والتعليم . نيويورك: دلتا باي. ISBN 978-0-684-83828-1.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  • ديوي، جون. ديوي في التعليم ، حرره مارتن دوركين. نيويورك: مطبعة كلية المعلمين، 1959
  • ديوي، جون. الديمقراطية والتعليم . (نيويورك: فري برس، 1944).
  • ديوي، جون. التجربة والطبيعة . (نيويورك: دوفر، 1958).
  • فالاس، توماس. العرق وأصول التعليم التقدمي، 1880-1929 (2015)
  • كنوستر، ماثيو. التعليم الديمقراطي في الممارسة: داخل مدرسة ميشن هيل. نيويورك: مطبعة كلية المعلمين، 2012.
  • كون، ألفي. القضية ضد الاختبارات الموحدة (بورتسموث، نيو هامبشاير: هاينمان، 2000)
  • كون، ألفي. المدارس التي يستحقها أطفالنا (نيويورك: هوتون ميفلين، 1999)
  • ماجر، روبرت ف. إعداد الأهداف السلوكية (أتلانتا: مركز التعليم الفعال، 1969)
  • برات، كارولين . أتعلم من الأطفال (نيويورك: هاربر بيرينال/هاربر كولينز، 1948؛ أعيد نشرها بواسطة غروف أتلانتيك في عام 2014)
  • رافيتش، ديان. الظهير الأيسر: قرن من المعارك حول إصلاح المدارس (نيويورك، سيمون وشوستر، 2000)
  • سنايدر، جيفري آرون. "التعليم التقدمي بالأبيض والأسود: إعادة قراءة كتاب كارتر جي وودسون "سوء تعليم الزنوج". مجلة تاريخ التعليم الفصلية 55#3 (2015): 273-293.
  • سوتينين، آري. "فلسفة إعادة البناء الاجتماعي للتعليم وجورج إس. كاونتس - ملاحظات حول أيديولوجية التلقين في التفكير التربوي الاجتماعي النقدي." المجلة الدولية للتعليم التقدمي 10#1 (2014).

دولي

  • بلوسينغ، أولف، وغون إمسن، وليف موس. "التعليم التقدمي والحوكمة الجديدة في الدنمارك والنرويج والسويد". نموذج التعليم النوردي (سبرينغر هولندا، 2014) ص 133-154.
  • بريهوني، كيفن ج. (1997). "تأثير لا يُنكر وكارثي؟ جون ديوي والتعليم الإنجليزي (1895-1939)". مجلة أكسفورد للتعليم . 23 (4): 427-445 . doi : 10.1080/0305498970230401 .
  • كريستو، ثيودور مايكل. التعليم التقدمي: إعادة تصور وإعادة صياغة المدارس العامة في أونتاريو، 1919-1942 (2013)
  • هيوز، جون باتريك. "النظرية إلى الممارسة في التعليم التقدمي الأسترالي: مدرسة إنمور للأنشطة." مجلة تاريخ التعليم 44#1 (2015).
  • كسكين، يوسف. "التعليم التقدمي في تركيا: تقارير جون ديوي وخلفائه." المجلة الدولية للتعليم التقدمي 10#3 (2014).
  • كنول، مايكل. "منهج المشروع - أصله وتأثيره الدولي". في: التعليم التقدمي عبر القارات. دليل ، تحرير هيرمان روهرز وفولكر لينارت. نيويورك: لانغ 1995. ص  307-318.

علم التأريخ

  • غراهام، باتريشيا ألبيرج. التعليم التقدمي من الأكادية إلى الأكاديمية: تاريخ جمعية التعليم التقدمي، 1919-1955 (1967)
  • ريس، ويليام ج. "أصول التعليم التقدمي". مجلة تاريخ التعليم الفصلية 41#1 (2001): 1-24.
  • Wraga, William G. "التعالي والتعاطف النقدي: مؤرخو التعليم حول التعليم التقدمي في الولايات المتحدة وإنجلترا." Paedagogica Historica 50#1-2 (2014): 59–75.