كراهية الأجانب والتمييز في تركيا

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 8 صور
الموسوعة الحرة

عبارة "تحيا تركيا العنصرية" مكتوبة بالرش من قبل أشخاص مجهولين على جدران كنيسة أرمنية في إسطنبول [ 1 ]

في تركيا ، تنتشر كراهية الأجانب والتمييز في المجتمع التركي وعلى امتداد تاريخها، بما في ذلك التمييز العرقي والديني والعنصرية المؤسسية ضد الأقليات غير التركية وغير الكمالية وغير المسلمة وغير السنية . [ 9 ] ويتجلى ذلك بشكل رئيسي في صورة مواقف وأفعال سلبية من جانب بعض الأفراد تجاه من لا يُعتبرون أتراكًا عرقيًا ، ولا سيما الأكراد والأرمن والعرب والآشوريين واليونانيين واليهود ، [ 10 ] والجماعات الرحّالة مثل الغجر ، [ 11 ] والدوماريين ، [ 12 ] واللوم . [ 13 ] وفي السنوات الأخيرة ، ازدادت العنصرية في تركيا تجاه مواطني الشرق الأوسط ، مثل اللاجئين السوريين والأفغان والباكستانيين والمهاجرين الأفارقة . [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]

كما وردت تقارير عن تزايد الاستياء من تدفق الروس والأوكرانيين ، وربما البيلاروسيين والبلغاريين ، إلى البلاد نتيجة للحرب الأوكرانية، من جانب الأتراك الذين يزعمون أن ذلك يخلق أزمة سكن للسكان المحليين. [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]

ملخص

السكان المسلمون وغير المسلمين في تركيا، 1914-2005 (بالآلاف) [ 24 ]
سنة191419271945196519902005
المسلمون129411329018,5113113956,86071,997
اليونانيون15491101047683
الأرمن12047760646750
اليهود1288277382927
آحرون1767138745045
المجموع15997136301879031,39157,00572120
نسبة غير المسلمين19.12.51.50.80.30.2

يمكن إرجاع العنصرية والتمييز في تركيا إلى الإمبراطورية العثمانية . في ستينيات القرن التاسع عشر، ذكر بعض المثقفين الأتراك العثمانيين مثل علي سوافي ما يلي: [ 25 ]

  1. يتفوق الأتراك على الأعراق الأخرى في الجوانب السياسية والعسكرية والثقافية
  2. تتفوق اللغة التركية على اللغات الأوروبية في ثرائها وتميزها
  3. الأتراك هم من بنوا الحضارة الإسلامية.

في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، أصبحت العنصرية جانبًا مؤثرًا في السياسة التركية، وحظيت بدعم الحكومة التركية. [ 26 ] ومن خلال أطروحة التاريخ التركي ونظرية لغة سون ، سعت الحكومة إلى إثبات تفوق العرق التركي علميًا. زعمت أطروحة التاريخ التركي الأصل العرقي التركي للشعوب الأوروبية الحديثة، بينما ادعت نظرية لغة سون أن الأتراك كانوا أول من تكلم، وبالتالي فإن اللغة التركية هي أصل جميع اللغات الأخرى. [ 26 ] عُقدت مؤتمرات في تركيا للترويج لهذه الأفكار في الأوساط الأكاديمية الغربية. [ 27 ] استهدف قانون موظفي الدولة، الذي سُنّ عام 1926، تتريك بيئة العمل في تركيا. [ 28 ] [ 29 ] عرّف هذا القانون الهوية التركية كشرط أساسي لمن يرغب في العمل لدى الدولة. [ 28 ] كما حدث في عام 1932 عندما تم انتخاب كريمان خالص إيجي ملكة جمال الكون ، فقد كان الرئيس التركي مصطفى كمال (أتاتورك) مسروراً بحقيقة أن لجنة تحكيم دولية وجدت أن المرأة التي تمثل جوهر العرق التركي هي الفائزة. [ 30 ]

كان من أوائل العنصريين في تركيا نهال أتسيز وريها أوغوز توركان ، اللذان تنافسا في تعريف الهوية التركية من خلال تطبيق المنهج الصحيح. [ 31 ] [ 32 ] وُجهت إليهما تهمة العنصرية في محاكمة العنصرية والتورانية عام 1944، إلى جانب 21 متهمًا آخر، من بينهم زكي فيليدي توغان وألب أرسلان توركش . حُكم على عدد من المتهمين بالسجن، ولكن بعد إعادة المحاكمة في أكتوبر 1945، بُرئوا جميعًا. [ 33 ] تأثرت الحركة المثالية التركية بآراء أدولف هتلر حول العنصرية. يحظى كتابه "كفاحي" ( بالتركية : Kavgam ) بشعبية واسعة بين السياسيين اليمينيين، ولأن بولنت أجاويد أراد حظر بيعه في تركيا، فقد مُنع من التداول. [ 34 ]

في تركيا عام ٢٠٠٢، اعتمدت وزارة التعليم منهجًا تعليميًا يتعلق بالأرمن، لاقى استنكارًا واسعًا ووُصف بالعنصري والشوفيني . [ ٣٥ ] احتوى المنهج على كتب مدرسية تضمنت عبارات مثل "سحقنا اليونانيين" و"خائن للأمة". [ ٣٥ ] بعد ذلك، نشرت منظمات مدنية، من بينها الأكاديمية التركية للعلوم، دراسةً استنكرت جميع أشكال العنصرية والتمييز الجنسي في الكتب المدرسية. [ ٣٥ ] مع ذلك، ذكر تقريرٌ نشرته المجموعة الدولية لحقوق الأقليات (MRG) عام ٢٠١٥ أن المنهج الدراسي في المدارس لا يزال يصوّر "الأرمن واليونانيين كأعداء للبلاد". [ ٣٦ ] وخلصت نورجان كايا، إحدى مؤلفات التقرير، إلى أن: "النظام التعليمي برمته قائم على الهوية التركية. أما الجماعات غير التركية، فلا يُشار إليها أو يُشار إليها بصورة سلبية". [ ٣٧ ]

شهدت تركيا، منذ عام 2008، ارتفاعًا في جرائم الكراهية التي تحركها العنصرية والقومية والتعصب. [ 38 ] ووفقًا لأيهان سفر أوستون ، رئيس لجنة التحقيق في حقوق الإنسان البرلمانية، فإن " خطاب الكراهية آخذ في الازدياد في تركيا، لذا ينبغي استحداث وسائل ردع جديدة للحد من هذه الجرائم ". [ 39 ] وعلى الرغم من وجود أحكام في الدستور والقوانين، لم تُسجّل أي إدانات حتى الآن في جرائم الكراهية، سواءً بدافع العنصرية أو التمييز. [ 38 ] ومنذ بداية عام 2006، ارتُكبت في تركيا عدة جرائم قتل ضد أفراد ينتمون إلى أقليات عرقية ودينية، وأشخاص ذوي ميول جنسية مختلفة، وأشخاص يُعرّفون أنفسهم بهوية اجتماعية/جنسية مختلفة. وتنص المادة 216 من قانون العقوبات التركي على حظر عام للتحريض العلني على الكراهية والاشمئزاز . [ 38 ]

[ 40 ]​​​​​

بحسب مقال كتبه يافوز بايدار ، وهو كاتب عمود بارز في صحيفة زمان اليومية، عام 2009 ، فإن العنصرية وخطاب الكراهية آخذان في الازدياد في تركيا ، لا سيما ضد الأرمن واليهود . [ 41 ] في 12 يناير/كانون الثاني 2009، كتب: "إذا تصفح المرء الصحافة في تركيا، فسيجد بسهولة حالات عنصرية وخطاب كراهية، خاصة ردًا على المجازر والمعاناة المروعة في غزة . هذه هي الحالات التي لم يعد فيها فرق بين انتقاد وإدانة أعمال إسرائيل وبين وضع اليهود في مرمى النيران." [ 42 ] في عام 2011، أكدت أصلي تشيراكمان وجود تصاعد واضح في التعبير عن مشاعر كراهية الأجانب تجاه الوجود الكردي والأرمني واليهودي في تركيا. [ 10 ] وأشار تشيراكمان أيضًا إلى أن الخطاب القومي العرقي في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين يحدد الأعداء - في الداخل - على أنهم الجماعات العرقية والدينية التي تقيم في تركيا ، مثل الأكراد والأرمن واليهود . [ 10 ]

في عام 2011، كشف استطلاع رأي أجرته مؤسسة بيو العالمية حول المواقف والاتجاهات، وشمل 1000 تركي، أن 6% منهم لديهم رأي إيجابي تجاه المسيحيين ، و4% لديهم رأي إيجابي تجاه اليهود . في وقت سابق، عام 2006، كانت النسب 16% و15% على التوالي. كما وجد استطلاع بيو أن 72% من الأتراك ينظرون إلى الأمريكيين على أنهم معادون، و70% منهم ينظرون إلى الأوروبيين على أنهم معادون. وعند سؤالهم عن أكثر الديانات عنفًا في العالم، ذكر 45% من الأتراك المسيحية ، و41% ذكروا اليهودية ، بينما قال 2% إنها الإسلام . بالإضافة إلى ذلك، قال 65% من الأتراك إن الغربيين "غير أخلاقيين". [ 43 ]

يُعدّ التوفيق بين الشعور القوي بالهوية الوطنية والرغبة في الحفاظ على وحدة الدولة وسلامتها، وبين حقّ مختلف الأقليات في التعبير عن هويتها العرقية داخل تركيا، أحد أبرز التحديات التي تواجه تركيا، وفقًا للمفوضية الأوروبية لمكافحة العنصرية والتعصب (ECRI) . فعلى سبيل المثال، حقّ أي أقلية في تطوير هويتها العرقية من خلال الحفاظ على جوانبها اللغوية والثقافية. [ 44 ]

في اكتشاف حديث لصحيفة "أغوس" الأرمينية ، استُخدمت رموز عرقية سرية لتصنيف الأقليات في البلاد. [ 45 ] ووفقًا لهذا الرمز، الذي يُعتقد أنه وُضع خلال تأسيس الجمهورية عام 1923، يُصنّف اليونانيون تحت الرقم 1، والأرمن تحت الرقم 2، واليهود تحت الرقم 3. [ 45 ] ويعتقد ألتان تان، نائب حزب السلام والديمقراطية ، أن السلطات التركية تنفي دائمًا وجود مثل هذه الرموز، لكنه صرّح قائلاً: "إذا كان هذا الأمر يحدث بالفعل، فهي كارثة كبرى. إن قيام الدولة بتصنيف مواطنيها بشكل غير قانوني على أساس العرق والدين، والقيام بذلك سرًا، يُعدّ كارثة حقيقية". [ 45 ]

بحسب دراسة أجرتها جامعة إسطنبول بيلجي ، بدعم من مجلس البحوث العلمية والتكنولوجية التركي (توبيتاك) بين عامي 2015 و2017، أفاد 90% من الشباب أنهم لا يرغبون في تزويج بناتهم من شخص ينتمي إلى فئة "أخرى". وفي حين قال 80% منهم إنهم لا يرغبون في أن يكون جارهم من هذه الفئة، قال 84% إنهم لا يرغبون في أن يكون لأبنائهم أصدقاء من هذه الفئة. كما قال 84% إنهم لن يتعاملوا تجارياً مع أفراد من هذه الفئة، وقال 80% إنهم لن يوظفوا أي شخص منها. أجرى الباحثون مقابلات مباشرة مع شباب تتراوح أعمارهم بين 18 و29 عامًا. وعندما طُلب منهم تحديد المجموعات التي يعتبرونها "الآخر"، وضعوا المثليين في المرتبة الأولى بنسبة 89%، والملحدين وغير المؤمنين في المرتبة الثانية بنسبة 86%، وأتباع الديانات الأخرى في المرتبة الثالثة بنسبة 82%، والأقليات بنسبة 75%، والمتدينين بشدة في المرتبة الخامسة بنسبة 74%. [ 46 ]

ضد الأكراد

زعم محمود عصمت بوزكورت ، وزير العدل السابق، في عام 1930 تفوق العرق التركي على العرق الكردي، ولم يسمح لغير الأتراك إلا بحق أن يكونوا خدماً وعبيداً. [ 47 ]

عنوان صحيفة جمهوريت اليومية بتاريخ 13 يوليو 1930: بدأت عمليات التنظيف، وتم القضاء على جميع من كانوا في وادي زيلان ، ولم ينجُ أحد، والعملية مستمرة في أغري . أنقرة 12 (مع اتصال هاتفي)... وفقًا لآخر المعلومات، فقد انتهت عمليات التنظيف في مناطق إرجيش وجبل سوفان وزيلان تمامًا...

كانت مذبحة زيلان عام 1930 [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] مذبحة [ 51 ] [ 52 ] بحق السكان الأكراد في شمال كردستان خلال ثورة أرارات ، شارك فيها ما بين 800 و1500 مسلح. ووفقًا لصحيفة جمهوريت اليومية الصادرة في 16 يوليو/تموز 1930، قُتل حوالي 15000 شخص، وامتلأ نهر زيلان بالجثث حتى مصبه. [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ] وفي 31 أغسطس/آب 1930، نشرت صحيفة ملييت اليومية تصريحًا لرئيس الوزراء التركي عصمت إينونو جاء فيه: "الأمة التركية وحدها هي التي لها الحق في المطالبة بالحقوق العرقية في هذا البلد. لا يحق لأي فئة أخرى ذلك. [ 57 ] [ 58 ] " و"إنهم أتراك شرقيون انخدعوا بدعاية لا أساس لها من الصحة، فضلوا عن طريقهم". [ 59 ]

عانى الأكراد تاريخًا طويلًا من التمييز والمجازر التي ارتكبتها الحكومة التركية ضدهم. [ 60 ] ومن أبرز هذه المجازر مجزرة ديرسيم ، حيث قُتل 13,160 مدنيًا على يد الجيش التركي، ونُفي 11,818 شخصًا، وفقًا لتقرير رسمي صادر عن المفتشية العامة الرابعة ، مما أدى إلى تهجير سكان المحافظة في الفترة 1937-1938. [ 61 ] وبحسب رواية ديرسيم، فقد أُعدم العديد من رجال القبائل رميًا بالرصاص بعد استسلامهم، وحُبست النساء والأطفال في حظائر التبن التي أُضرمت فيها النيران. [ 62 ] ويذكر ديفيد ماكدويل أن 40,000 شخص قُتلوا [ 63 ] بينما تزعم مصادر من الشتات الكردي أن عدد الضحايا تجاوز 70,000. [ 64 ]

في محاولة لإنكار وجودهم ، صنّفت الحكومة التركية الأكراد ضمن فئة "أتراك الجبال" حتى عام ١٩٩١. [ ٦٥ ] [ ٦٦ ] [ ٦٧ ] إلى جانب ذلك، جرت محاولات لتشويه صورة شخصيات كردية تاريخية مختلفة من خلال الادعاء بعدم وجود عرق يُسمى كردي، وأن الأكراد لا يملكون تاريخًا. [ ٦٨ ] ومنذ ذلك الحين، سعى الأكراد في تركيا جاهدين لإدراج اللغة الكردية كلغة تدريس في المدارس الحكومية، بالإضافة إلى كونها مادة دراسية. وقد أُوقفت عدة محاولات لإنشاء مراكز لتعليم اللغة الكردية لأسباب فنية، مثل عدم مطابقة أبعاد الأبواب للمواصفات. وزعمت مصادر تركية أن إدارة مدارس اللغة الكردية توقفت عام ٢٠٠٤ بسبب "انعدام الاهتمام الواضح". [ ٦٩ ] وعلى الرغم من بدء مدارس اللغة الكردية بالعمل، فقد أُجبر العديد منها على الإغلاق نتيجة للرقابة المفرطة من الدولة. وتخضع معاهد اللغة الكردية لمراقبة صارمة وضغوط بيروقراطية. [ ٧٠ ] ويُعدّ استخدام اللغة الكردية كلغة تعليمية رئيسية غير قانوني في تركيا. لا يتم قبولها إلا كمقررات دراسية. [ 71 ]

يُسمح بتدريس اللغة الكردية كمادة دراسية في الجامعات، [ 72 ] بعضها يقتصر على دورات اللغة فقط، بينما يقدم البعض الآخر برامج دراسات عليا في الأدب واللغة الكردية. [ 73 ] [ 74 ]

نظراً للعدد الكبير للأكراد الأتراك، نظرت الحكومات المتعاقبة إلى التعبير عن الهوية الكردية باعتباره تهديداً محتملاً للوحدة التركية، وهو شعورٌ تفاقم منذ التمرد المسلح الذي بدأه حزب العمال الكردستاني عام ١٩٨٤. ومن أبرز الاتهامات الموجهة إلى الدولة بشأن الاستيعاب الثقافي قمعها التاريخي للغة الكردية. فقد أُغلقت المنشورات الكردية التي صدرت خلال الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي تحت ذرائع قانونية مختلفة. [ ٧٥ ] وبعد الانقلاب العسكري عام ١٩٨٠ ، مُنعت اللغة الكردية رسمياً في المؤسسات الحكومية. [ ٧٦ ]

حظر الأحزاب الكردية في تركيا [ 77 ]
حزبسنة الحظر
حزب العمل الشعبي (HEP)
1993
حزب الحرية والديمقراطية (ÖZDEP)
1993
حزب الديمقراطية (DEP)
1994
حزب الديمقراطية الشعبية (HADEP)
2003
حزب المجتمع الديمقراطي (DTP)
2009

في أبريل/نيسان 2000، تحدث عضو الكونغرس الأمريكي بوب فيلنر عن " إبادة ثقافية "، مؤكدًا أن "نمط حياة يُعرف بالكردي يتلاشى بمعدل ينذر بالخطر". [ 78 ] ويشير مارك ليفين إلى أن ممارسات الإبادة لم تقتصر على الإبادة الثقافية، وأن أحداث أواخر القرن التاسع عشر استمرت حتى عام 1990. [ 60 ] وفي عام 2019، أفادت دويتشه فيله بأن الأكراد يتعرضون بشكل متزايد لجرائم كراهية عنيفة. [ 79 ]

زعم بعض الأكاديميين أن الحكومات التركية المتعاقبة تبنت برنامج إبادة جماعية ممنهج ضد الأكراد، بهدف دمجهم في المجتمع . [ 80 ] ومع ذلك، لا تزال فرضية الإبادة الجماعية رأيًا أقلية بين المؤرخين، ولا تؤيدها أي دولة أو منظمة كبرى. يصنف ديزموند فرنانديز، وهو محاضر بارز في جامعة دي مونتفورت ، سياسة السلطات التركية إلى الفئات التالية: [ 81 ]

  1. برنامج الاستيعاب القسري، والذي تضمن، من بين أمور أخرى، حظر اللغة الكردية ، والنقل القسري للأكراد إلى مناطق غير كردية في تركيا.
  2. حظر أي منظمات تعارض الفئة الأولى.
  3. القمع العنيف لأي مقاومة كردية.

في يناير/كانون الثاني 2013، أقرّ البرلمان التركي قانونًا يسمح باستخدام اللغة الكردية في المحاكم، مع بعض القيود. [ 83 ] [ 84 ] وقد أُقرّ القانون بتصويت حزب العدالة والتنمية الحاكم وحزب السلام والديمقراطية المعارض المؤيد لحقوق الأكراد ، في مواجهة انتقادات من حزب الشعب الجمهوري العلماني وحزب الحركة القومية ، وكاد نواب الحزبين أن يتشاجروا بالأيدي مع نواب حزب السلام والديمقراطية بسبب القانون. ورغم دعمهم له في البرلمان، انتقد حزب السلام والديمقراطية بندًا في القانون ينص على أن يتحمل المتهمون تكاليف الترجمة، وأن القانون لا ينطبق إلا على الدفاع الشفهي في المحكمة دون الدفاع الكتابي أو التحقيق قبل المحاكمة. [ 85 ] ووفقًا لأحد المصادر [ 84 ]، فإن القانون لا يتوافق مع معايير الاتحاد الأوروبي. رد نائب رئيس الوزراء التركي بكير بوزداغ على الانتقادات الموجهة للقانون من كلا الجانبين، قائلاً إن الدولة ستتكفل برسوم المتهمين الذين لا يتحدثون التركية، بينما سيتحملها من يتحدثون التركية ولكنهم يفضلون التحدث بلغة أخرى في المحكمة. [ 86 ] ورحب المفوض الأوروبي لشؤون التوسيع ستيفان فول بالقانون الجديد. [ 87 ]

في فبراير/شباط 2013، صرّح رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان، خلال اجتماع مع قادة الرأي المسلمين، بأنه يُبدي "آراءً إيجابية" بشأن إلقاء الأئمة خطبهم باللغات التركية أو الكردية أو العربية، وفقًا للغة الأكثر شيوعًا بين رواد المساجد. وقد لاقت هذه الخطوة دعمًا من السياسيين الأكراد ومنظمات حقوق الإنسان. [ 88 ]

ضد العرب

تتمتع تركيا بتاريخ من المشاعر المعادية للعرب . فالعنصرية الممنهجة ضد العرب في تركيا لها جذور تاريخية عميقة، تعود إلى فترة الانتقال من الإمبراطورية العثمانية إلى الجمهورية التركية الحديثة. في كتب التاريخ التركية، تُصوَّر الثورة العربية الكبرى على أنها السبب الرئيسي لانهيار الإمبراطورية العثمانية، بينما يتم تجاهل مساهمات العرب في دعم السيادة العثمانية، مثل التحالف مع إمارة جبل شمر . [ 89 ] ولذلك، فإن الكراهية والمشاعر السلبية تجاه العرب، المبنية على تبسيط التاريخ وسوء فهمه، شائعة جدًا في المجتمع والحكومة التركية. [ 90 ]

بعد تأسيس الجمهورية التركية عام ١٩٢٣، انتهج مصطفى كمال أتاتورك سياسة العلمنة والتغريب التي ركزت على الهوية "التركية" وهمّشت العناصر العربية بشكل كبير في الحياة اليومية. وقد أدت إصلاحات أتاتورك إلى القضاء التام على النفوذ العربي في المجتمع والثقافة التركية. [ ٩١ ] [ ٩٢ ] بل وصل هذا القضاء إلى حدّ استهداف الشعائر الدينية، حيث فُرض استخدام الأذان التركي بدلاً من الأذان الإسلامي الذي يُتلى باللغة العربية . [ ٩٣ ] [ ٩٤ ]

تزايدت الكراهية والعنصرية ضد العرب بشكل ملحوظ بسبب أزمة اللاجئين السوريين . [ 14 ] [ 15 ] وذكرت صحيفة هآرتس أن العنصرية المعادية للعرب في تركيا تؤثر بشكل رئيسي على فئتين: السياح القادمون من الخليج، والذين يُوصفون بأنهم "أثرياء ومتعالون"، واللاجئون السوريون في تركيا . [ 14 ] كما ذكرت هآرتس أن المشاعر المعادية للسوريين في تركيا تتفاقم لتتحول إلى عداء عام تجاه جميع العرب، بمن فيهم الفلسطينيون . [ 14 ] وحذر أوميت أوزداغ ، السياسي المنتمي لحزب النصر ، من أن تركيا تُخاطر بأن تصبح "دولة شرق أوسطية" بسبب تدفق اللاجئين العرب، وهو معروف أيضاً بخطابه العنصري ضد اللاجئين العرب والعرب عموماً. [ 95 ] [ 96 ]

توجد أيضاً صور نمطية عنصرية في الثقافة الشعبية التركية، حيث كان مصطلح "عربي" يُستخدم في السابق كلفظ ازدرائي للكلب الأسود، مما يعكس آراء عنصرية متأصلة ضد العرب في المجتمع التركي. [ 97 ]

ضد الأرمن

كانت الإبادة الجماعية للأرمن عملية إبادة منهجية قامت بها الحكومة العثمانية بحق رعاياها الأرمن في الأراضي التي تشكل اليوم جمهورية تركيا. ويُقدّر إجمالي عدد الأرمن الذين قُتلوا بنحو مليون ونصف المليون.

على الرغم من إمكانية تحقيق الأرمن مكانة اجتماعية وثروة في الإمبراطورية العثمانية ، إلا أنهم كمجتمع، مُنحوا وضع مواطنين من الدرجة الثانية (في ظل نظام الملل ) [ 98 ] ، واعتُبروا غرباء عن الطابع الإسلامي للمجتمع العثماني. [ 99 ] في عام 1895، أدت مطالب الإصلاح بين الرعايا الأرمن في الإمبراطورية العثمانية إلى قرار السلطان عبد الحميد بقمعهم، مما أسفر عن المجازر الحميدية التي راح ضحيتها ما يصل إلى 300 ألف أرمني، وتعرض عدد أكبر للتعذيب. [ 100 ] [ 101 ] وفي عام 1909، أسفرت مذبحة للأرمن في مدينة أضنة عن سلسلة من المذابح المعادية للأرمن في جميع أنحاء المنطقة، مما أدى إلى مقتل ما بين 20 ألفًا و30 ألف أرمني. [ 102 ] [ 103 ] [ 104 ] خلال الحرب العالمية الأولى ، ارتكبت الحكومة العثمانية مذبحة راح ضحيتها ما بين مليون ومليون ونصف المليون أرمني فيما عُرف بالإبادة الجماعية للأرمن . [ 105 ] [ 106 ] [ 107 ] [ 108 ] إلا أن موقف الحكومة التركية الحالية هو أن الأرمن الذين لقوا حتفهم كانوا ضحايا المصاعب المتوقعة للحرب، وأن الخسائر المذكورة مبالغ فيها، وأن أحداث عام 1915 لا يمكن اعتبارها إبادة جماعية. وقد تعرض هذا الموقف لانتقادات من قبل باحثين دوليين في مجال الإبادة الجماعية، [ 109 ] ومن قبل 28 حكومة أصدرت قرارات تؤكد وقوع الإبادة الجماعية.

"يتم تلقين الأجيال الجديدة أن تنظر إلى الأرمن لا كبشر، بل ككيان يجب احتقاره وتدميره، باعتباره العدو الأسوأ. ويزيد المنهج الدراسي من حدة الصراع القائم."

— المحامية التركية فتحية شتين [ 110 ]

تُعزى بعض الصعوبات التي تواجهها الأقلية الأرمنية في تركيا حاليًا إلى موقف معادٍ للأرمن من قِبل جماعات قومية متطرفة مثل جماعة الذئاب الرمادية . ووفقًا لمنظمة حقوق الأقليات ، فبينما تعترف الحكومة رسميًا بالأرمن كأقلية، إلا أن استخدام هذا المصطلح في المجال العام يُشير إلى وضعهم كمواطنين من الدرجة الثانية. [ 111 ] في تركيا، يُستخدم مصطلح "أرمني" غالبًا كإهانة. يُلقّن الأطفال منذ الصغر كراهية الأرمن و"الأرمني"، وقد تمت مقاضاة العديد من الأشخاص لاستخدامهم هذا المصطلح لوصف شخصيات عامة وسياسيين. [ 112 ] [ 113 ] [ 114 ] [ 115 ] [ 110 ]

عبارة "إما أن تكون تركياً أو وغداً" مكتوبة بالقرب من جدار كنيسة أرمنية في كاديكوي، إسطنبول. [ 1 ] [ 116 ] [ 117 ]

يُستخدم مصطلح "أرمني" بكثرة في السياسة لتشويه سمعة الخصوم السياسيين. [ 118 ] ففي عام 2008، وصف كانان أريتمان، نائب إزمير عن حزب الشعب الجمهوري، الرئيس عبد الله غول بأنه "أرمني". [ 113 ] [ 119 ] ثم حوكم أريتمان بتهمة "إهانة" الرئيس. [ 113 ] [ 118 ] [ 120 ] وبالمثل، في عام 2010، نشر الصحفي التركي جيم بيوكجاكر تعليقًا على موقعه الإلكتروني زعم فيه أن والدة الرئيس عبد الله غول أرمنية. [ 121 ] ثم حُكم على بيوكجاكر بالسجن 11 شهرًا بتهمة "إهانة الرئيس [عبد الله] غول". [ 121 ] [ 122 ] [ 123 ]

بعد وقت قصير من اغتيال هرانت دينك ، تم تكريم القاتل كبطل أثناء احتجازه لدى الشرطة، حيث التقطت له صورة مع العلم التركي برفقة رجال الشرطة. [ 124 ] [ 125 ]

اغتيل هرانت دينك ، رئيس تحرير صحيفة "أغوس" الأسبوعية الأرمنية، في إسطنبول في 19 يناير/كانون الثاني 2007، على يد أوغون ساماست. وورد أنه كان ينفذ أوامر ياسين خيال ، وهو قومي تركي متطرف. [ 126 ] [ 127 ] وقد حوكم دينك ثلاث مرات بموجب المادة 301 من قانون العقوبات التركي بتهمة "إهانة الهوية التركية" بسبب تصريحاته حول الهوية الأرمنية والإبادة الجماعية للأرمن. [ 128 ] [ 129 ] كما تلقى العديد من التهديدات بالقتل من قوميين أتراك اعتبروا صحافته "المخالفة للمألوف" (وخاصة فيما يتعلق بالإبادة الجماعية للأرمن) خيانة. [ 130 ]

قُتل الجندي التركي سيفاج باليكجي ، ذو الأصول الأرمنية، رمياً بالرصاص في 24 أبريل/نيسان 2011، يوم إحياء ذكرى الإبادة الجماعية للأرمن، أثناء خدمته العسكرية في باتمان . [ 131 ] وكشفت صفحته على فيسبوك أن القاتل كيفانش أغاوغلو كان قومياً متطرفاً، ومتعاطفاً مع السياسي القومي محسن يازيجي أوغلو والعميل التركي/القاتل المأجور عبد الله تشاتلي ، الذي كان له تاريخ في النشاط المعادي للأرمن، مثل تفجير النصب التذكاري للإبادة الجماعية للأرمن في ضاحية باريسية عام 1984. [ 132 ] [ 133 ] [ 134 ] [ 135 ] كما أظهرت صفحته على فيسبوك أنه كان متعاطفاً مع حزب الاتحاد الكبير (BBP)، وهو حزب قومي يميني متطرف في تركيا. [ 132 ] أدلت خطيبة باليكجي بشهادتها قائلةً إن سيفاج أخبرها عبر الهاتف أنه يخشى على حياته لأن أحد أفراد الجيش هدده قائلاً: "إذا اندلعت حرب مع أرمينيا، فستكون أول من أقتله". [ 136 ] [ 137 ]

أُلقي القبض على إبراهيم شاهين و36 آخرين يُزعم انتماؤهم لجماعة إرغينيكون القومية المتطرفة في تركيا في يناير/كانون الثاني 2009 في أنقرة . وذكرت الشرطة التركية أن عملية الاعتقال جاءت بناءً على أوامر أصدرها شاهين باغتيال 12 من قادة الجالية الأرمنية في سيواس . [ 138 ] [ 139 ] ووفقًا للتحقيق الرسمي في تركيا، كان لإرغينيكون دورٌ أيضًا في اغتيال هرانت دينك . [ 140 ]

في فبراير 2015، شوهدت لافتات تُحيي ذكرى الإبادة الجماعية في عدة مدن في جميع أنحاء تركيا. وقد كُتب عليها: "نحتفل بالذكرى المئوية لتطهير بلادنا من الأرمن . نحن فخورون بأجدادنا المجيدين." [ 141 ]

في 26 فبراير/شباط 2012، تحوّلت مسيرة إسطنبول لإحياء ذكرى مجزرة خوجالي إلى مظاهرة معادية للأرمن ، تضمنت خطاب كراهية وتهديدات لأرمينيا والأرمن . [ 142 ] [ 143 ] [ 144 ] [ 145 ] ومن بين الهتافات والشعارات التي رُددت خلال المظاهرة: " أنتم جميعًا أرمن، أنتم جميعًا أوغاد "، و" أوغاد هرانت لن يُخيفونا "، و" ميدان تقسيم اليوم، يريفان غدًا: سننقضّ عليكم فجأة في الليل " . [ 142 ] [ 143 ]

في فبراير/شباط 2015، عُثر على كتابات جدارية قرب جدار كنيسة أرمنية في حي كاديكوي بإسطنبول، كُتب عليها: "إما أنتم أتراك أو أوغاد" و"أنتم جميعًا أرمن، جميعكم أوغاد". [ 146 ] [ 147 ] [ 148 ] يُزعم أن هذه الكتابات نُفذت من قِبل منظمي مسيرة بعنوان "مظاهرات تنديدًا بإبادة خوجالي والإرهاب الأرمني". وقدّمت جمعية حقوق الإنسان في تركيا التماسًا إلى حكومة إسطنبول المحلية، واصفةً إياه بأنه "ذريعة للتحريض على الكراهية العرقية ضد الأرمن في تركيا". [ 146 ] [ 149 ] وفي الشهر نفسه، رُصدت لافتات تُحيي ذكرى الإبادة الجماعية للأرمن في عدة مدن تركية، كُتب عليها: "نحتفل بالذكرى المئوية لتطهير بلادنا من الأرمن. نحن فخورون بأجدادنا الأبطال". ( Yurdumuzun Ermenilerden temizlenişinin 100. yıldönümü kutlu olsun. Şanlı atalarımızla gurur duyuyoruz .) [ 141 ] [ 150 ]

ضد الآشوريين

واجه الآشوريون مصيراً مشابهاً لمصير الأرمن، حيث عانوا أيضاً في عام 1915 وتعرضوا لمذبحة جماعية. [ 151 ] [ 152 ] أدت الإبادة الجماعية للآشوريين ، أو ما يُعرف باسم "سيفو" (كما يسميها الآشوريون)، إلى انخفاض عدد سكان الآشوريين في الأناضول والهضبة الإيرانية من حوالي 650,000 نسمة قبل الإبادة إلى 250,000 نسمة بعدها. [ 153 ] [ 154 ] [ 155 ]

استمر التمييز حتى بعد قيام الجمهورية التركية . في أعقاب ثورة الشيخ سعيد ، تعرضت الكنيسة الآشورية الأرثوذكسية لمضايقات من السلطات التركية، بدعوى تعاون بعض الآشوريين مع الأكراد المتمردين . [ 156 ] ونتيجة لذلك، نُفذت عمليات ترحيل جماعية، وطُرد البطريرك مار إغناطيوس إلياس الثالث من دير مار حنانيو الذي حُوِّل إلى ثكنة عسكرية تركية. ثم نُقل مقر البطريركية مؤقتًا إلى حمص .

لم يكن بإمكان الآشوريين تاريخياً أن يصبحوا موظفين مدنيين في تركيا، ولم يكن بإمكانهم الالتحاق بالمدارس العسكرية، أو أن يصبحوا ضباطاً في الجيش، أو الانضمام إلى الشرطة. [ 157 ]

ضد الأفغان

اتهم لاجئون ومهاجرون أفغان قوات الأمن التركية بارتكاب هجمات عنيفة، بما في ذلك استخدام القوة المميتة ضدهم لمحاولتهم دخول البلاد بإطلاق النار عليهم. [ 158 ] كما اتُهم حرس الحدود الأتراك بإطلاق النار على أفغان وقتلهم أثناء محاولتهم دخول البلاد. في غضون ذلك، واصل مسؤولو الهجرة الأتراك جهودهم لترحيل ملايين المهاجرين الأفغان المقيمين في البلاد. [ 159 ]

أوضح تقرير بحثي نُشر عام 2023 من قِبل فريق من الباحثين الأتراك ارتباط المهاجرين الأفغان بالجريمة في البلاد، وأسباب تصاعد المشاعر العامة ضدهم. [ 160 ] وانتشر مقطع فيديو على الإنترنت يُظهر قوميين أتراك متطرفين يعتدون بالضرب على رجل أفغاني، وتم تداوله على وسائل التواصل الاجتماعي. [ 161 ]

ضد العلويين

عانى العلويون في تركيا من تمييز ديني ممنهج منذ بداية العصر الجمهوري، لا سيما في مجال التعليم والتمثيل السياسي. [ 162 ] ورغم أن المساجد هي أماكن العبادة الرئيسية للعلويين، فإن تركيا لا تعترف بها كأماكن عبادة رسمية؛ وقد قضت المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان في 26 أبريل/نيسان 2016 بأن هذا الرفض يُعد انتهاكًا لأحكام الحق في الدين وحظر التمييز. [ 163 ]

يشمل تاريخ العنف المنظم ضد العلويين مذبحة ديرسيم (1937-1938)، ومذابح أخرى مثل مذبحة ملاطية (1978)، ومذبحة مرعش (1978)، ومذبحة سيواس (1993)، وقد وقعت بعض هذه المذابح بدعم من الجيش والجماعات القومية المتطرفة. [ 164 ]

ضد اليونانيين

الأهداف الرئيسية لأعمال الشغب المناهضة لليونانيين في إسطنبول ؛ 6-7 سبتمبر 1955.

فرضت تركيا إجراءات عقابية قومية استئثارية، مثل قانون برلماني صدر عام 1932، منعت المواطنين اليونانيين المقيمين في تركيا من ممارسة 30 مهنة وحرفة، بدءًا من الخياطة والنجارة وصولًا إلى الطب والقانون والعقارات . [ 165 ] كما ساهمت ضريبة "فارليك فيرجيسي" المفروضة عام 1942 في تقليص الإمكانات الاقتصادية لرجال الأعمال اليونانيين في تركيا. [ 166 ] وفي 6-7 سبتمبر/أيلول 1955، دُبِّرت أعمال شغب معادية للمسيحية في إسطنبول من قِبَل مجموعة التعبئة التكتيكية التابعة للجيش التركي ، وهي مقر الفرع التركي لعملية "غلاديو " (مكافحة التمرد ). وقد اندلعت هذه الأحداث إثر أنباء عن تفجير القنصلية التركية في سالونيك ، شمال اليونان، حيث وُلد مصطفى كمال أتاتورك عام 1881، في اليوم السابق. [ 166 ] وقد فجّر قنبلة زرعها أحد موظفي القنصلية الأتراك، الذي اعتُقل لاحقًا واعترف بجريمته، مما أدى إلى اندلاع هذه الأحداث. التزمت الصحافة التركية التي نقلت الخبر في تركيا الصمت حيال الاعتقال، واكتفت بالتلميح إلى أن اليونانيين هم من فجّروا القنبلة. ورغم أن الغوغاء لم يدعوا صراحةً إلى قتل اليونانيين ، فقد لقي أكثر من اثني عشر شخصًا حتفهم أثناء أو بعد المذبحة نتيجة الضرب والحرق العمد . كما تضرر الأكراد واليهود والأرمن والآشوريون والأقليات المسلمة والأتراك غير المسلمين. وإلى جانب الأهداف التجارية، استهدف الغوغاء بوضوح ممتلكات تابعة للكنيسة الأرثوذكسية اليونانية أو تُدار من قبلها. فقد تعرضت 73 كنيسة و23 مدرسة للتخريب والحرق والتدمير، بالإضافة إلى 8 معابد و3 أديرة .

أدت المذبحة إلى تسريع هجرة اليونانيين من تركيا، وخاصة من منطقة إسطنبول. انخفض عدد السكان اليونانيين في تركيا من 119,822 نسمة عام 1927، [ 167 ] إلى حوالي 7,000 نسمة عام 1978. [ 168 ] وفي إسطنبول وحدها، انخفض عدد السكان اليونانيين من 65,108 نسمة إلى 49,081 نسمة بين عامي 1955 و1960. [ 167 ]

لا تزال الأقلية اليونانية تواجه مشاكل تتعلق بالتعليم وحقوق الملكية. فقد أمّم قانون صدر عام ١٩٧١ المدارس الثانوية الدينية، وأغلق معهد هالكي في جزيرة هيبلي بإسطنبول، والذي كان يُدرّب رجال الدين الأرثوذكس منذ القرن التاسع عشر. ومما زاد الطين بلة، تخريب المقبرة اليونانية في إمبروس في ٢٩ أكتوبر ٢٠١٠. وفي هذا السياق، لا تزال المشاكل التي تؤثر على الأقلية اليونانية في جزيرتي إمبروس وتينيدوس تُرفع إلى المفوضية الأوروبية . [ ١٦٩ ]

حتى عام 2007، صادرت السلطات التركية ما مجموعه 1000 عقار تابع لـ 81 منظمة يونانية، بالإضافة إلى أفراد من الجالية اليونانية. [ 170 ] من جهة أخرى، منحت المحاكم التركية شرعية قانونية لممارسات غير مشروعة من خلال إقرار قوانين وسياسات تمييزية تنتهك الحقوق الأساسية التي تقع على عاتقها مسؤولية حمايتها. [ 171 ] ونتيجة لذلك، بدأت مؤسسات الجاليات اليونانية بتقديم شكاوى بعد عام 1999، حين أُعلن ترشح تركيا لعضوية الاتحاد الأوروبي. ومنذ عام 2007، تُصدر أحكام في هذه القضايا؛ وكان أول حكم صدر في قضية رفعتها مؤسسة كلية الفنار اليونانية الأرثوذكسية ، حيث قضى بأن تركيا انتهكت المادة 1 من البروتوكول رقم 1 من الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان، التي تكفل حقوق الملكية. [ 171 ]

ضد اليهود

في ثلاثينيات القرن العشرين، تشكلت جماعات تنشر مجلات معادية للسامية . أصدر الصحفي جواد رفعت أتيلهان مجلة في إزمير بعنوان "أناضولو" تضمنت كتابات معادية للسامية. [ 25 ] عندما حُظرت المجلة، سافر أتيلهان إلى ألمانيا واستضافه يوليوس شترايشر لعدة أشهر. وفي 18 أغسطس/آب 1934، نُشر مقال مطول عن جواد رفعت أتيلهان في مجلة "دير شتورمر" التي كان يصدرها شترايشر. [ 25 ] بعد عودته إلى تركيا، أسس أتيلهان مجلة "ملي إنكلاب" التي كانت مشابهة جدًا لمجلة "دير شتورمر" . ونتيجة لذلك، يُقال إن الكثير من النظريات المعادية للسامية في تركيا تنبع من آراء ومواد كثيرة استقاها أتيلهان من ألمانيا. [ 25 ]

كانت قضية إلزا نييغو حادثة تتعلق بمقتل فتاة يهودية في تركيا تُدعى إلزا نييغو عام 1927. وخلال جنازتها، نُظمت مظاهرة احتجاجًا على الحكومة التركية، مما أثار ردود فعل معادية للسامية في الصحافة التركية. [ 172 ] [ 173 ] وأُلقي القبض على تسعة متظاهرين فورًا بتهمة الإساءة إلى "الهوية التركية". [ 173 ] [ 174 ] [ 175 ] [ 176 ]

كان قانون إعادة التوطين لعام 1934 سياسةً تبنتها الحكومة التركية، حددت المبادئ الأساسية للهجرة. [ 177 ] ورغم أنه كان يُتوقع أن يكون قانون التوطين أداةً لتتريك غالبية المواطنين غير الناطقين بالتركية، إلا أنه سرعان ما تحول إلى تشريعٍ أشعل فتيل أعمال شغب ضد غير المسلمين، كما يتضح من مذابح تراقيا عام 1934 ضد اليهود في أعقاب صدور القانون مباشرةً. فمع صدور القانون في 14 يونيو/حزيران 1934، بدأت مذابح تراقيا بعد أسبوعين تقريبًا، في 3 يوليو/تموز. بدأت الحوادث التي سعت إلى إجبار سكان المنطقة غير المسلمين على مغادرة المدينة في جناق قلعة ، حيث تلقى اليهود رسائل مجهولة المصدر تطالبهم بمغادرة المدينة، ثم تصاعدت إلى حملة معادية للسامية شملت مقاطعات اقتصادية واعتداءات لفظية وجسدية ضد اليهود المقيمين في مختلف محافظات تراقيا. [ 178 ] تشير التقديرات إلى أن أكثر من نصف اليهود الذين يعيشون في المنطقة، والبالغ عددهم ما بين 15000 و20000، قد فروا إلى إسطنبول أثناء وبعد الأحداث. [ 179 ]

تعرض كنيس نيفي شالوم في إسطنبول لهجوم ثلاث مرات. [ 180 ] ففي 6 سبتمبر / أيلول 1986، قتل مسلحون عرب 22 مصليًا يهوديًا وجرحوا 6 آخرين أثناء صلاة السبت في نيفي شالوم. ونُسب هذا الهجوم إلى المسلح الفلسطيني أبو نضال . [ 181 ] [ 182 ] [ 183 ] ​​وتعرض الكنيس لهجوم آخر خلال تفجيرات إسطنبول عام 2003 ، إلى جانب كنيس بيت إسرائيل ، ما أسفر عن مقتل 20 شخصًا وإصابة أكثر من 300 آخرين، من اليهود والمسلمين على حد سواء. ورغم أن جماعة تركية مسلحة محلية، هي جبهة غزاة الشرق الإسلامي الكبرى ، أعلنت مسؤوليتها عن الهجمات، إلا أن الشرطة زعمت أن التفجيرات كانت "متطورة للغاية بحيث لا يمكن أن تكون من تنفيذ تلك الجماعة"، [ 181 ] وقال مصدر حكومي إسرائيلي رفيع المستوى : "لا بد أن الهجوم قد تم تنسيقه على الأقل مع منظمات إرهابية دولية". [ 183 ]

في عام 2015، بثّت قناة إخبارية تابعة لأردوغان فيلمًا وثائقيًا مدته ساعتان بعنوان "العقل المدبر" (وهو مصطلح كان أردوغان نفسه قد طرحه للجمهور قبل بضعة أشهر)، والذي أوحى بقوة بأن "عقول اليهود" هي التي "تحكم العالم، وتحرق، وتدمر، وتجوع، وتشن الحروب، وتنظم الثورات والانقلابات، وتؤسس دولًا داخل الدول". [ 184 ] ووفقًا لرابطة مكافحة التشهير، فإن 71% من البالغين الأتراك "يحملون آراء معادية للسامية". [ 185 ]

ضد الأفارقة

يُقدّر معظم المؤرخين المعاصرين أن ما يقارب مليوني إلى ثلاثة ملايين أفريقي استُعبدوا في الأراضي العثمانية بين القرنين الخامس عشر والتاسع عشر على يد الأتراك العثمانيين. ويؤكد علماء الاجتماع، مثل دوغوش شيمشيك، أن هذا التصور الخاطئ ناتج عن كون الأفارقة في تركيا يعيشون في الغالب في الظل، وأن الأتراك من أصل أفريقي ، وهم السكان السود التاريخيون لتركيا، يقتصر وجودهم في الغالب على مجتمعات صغيرة في غرب تركيا. [ 186 ]

في أبريل/نيسان 1992، وبعد أن رفض نيلسون مانديلا جائزة أتاتورك الدولية للسلام احتجاجًا على معاملة أنقرة للأقلية الكردية، ردّت بعض وسائل الإعلام التركية بعبارات عنصرية صريحة، أبرزها وصفه بـ"الأفريقي القبيح" (بالتركية: Çirkin Afrikalı) ونعته بـ"مانديلا الإرهابي" في عناوين الصفحات الأولى. إلا أنه في عام 1999، تراجع مانديلا عن قراره وقبل الجائزة. [ 187 ] [ 188 ] [ 189 ]

خلص تحقيق أجرته جمعية حقوق الإنسان عام 2001 إلى أن أكثر من 205 أفارقة احتُجزوا في إسطنبول لمجرد لون بشرتهم، وتعرضوا لظروف غير إنسانية دون طعام أو ماء، ثم طُردوا قسرًا إلى المنطقة الحدودية مع اليونان، حيث توفي بعضهم أو تعرضوا للاغتصاب. [ 190 ] وأفاد مهاجرون أفارقة، قُدّر عددهم بنحو 150 ألفًا عام 2018، بتعرضهم للاعتداء الجنسي والتمييز العنصري بشكل منتظم في تركيا. [ 191 ] [ 192 ] وفي يوليو/تموز 2023، انتشرت مقاطع فيديو صوّرها هواة تُظهر ضباط شرطة أتراك يوقفون مهاجرين أفارقة بعنف، ويستجوبونهم، ويعتدون عليهم جسديًا في وسط إسطنبول. وقال رجل سنغالي ظهر في مقطع فيديو وهو يتعرض للصفع من قبل ضابط شرطة تركي، إنه كان يزور تركيا بشكل قانوني. [ 193 ]

في مارس/آذار 2024، نشرت سلسلة منشورات على حساب في إنستغرام يُدعى "اعترافات جامعة كارابوك" ادّعت زورًا أن طلابًا أفارقة في جامعة كارابوك نقلوا عدوى فيروس نقص المناعة البشرية وفيروس الورم الحليمي البشري إلى زملائهم الأتراك بعد علاقات جنسية، مما أثار ردود فعل عنصرية واسعة النطاق على وسائل التواصل الاجتماعي. [ 194 ] وسرعان ما أصدرت مديرية الصحة في محافظة كارابوك بيانًا في 23 مارس/آذار 2024، أعلنت فيه عدم وجود أي حالات دخول حديثة إلى المستشفيات بسبب فيروس نقص المناعة البشرية أو فيروس الورم الحليمي البشري في المحافظة، وأن أعداد الحالات ظلت مستقرة، ما فند الشائعات بشكل قاطع. [ 195 ] وأفادت جمعيات الطلاب الأفارقة، التي تمثل ما يقرب من 6000 طالب من 35 دولة أفريقية في جامعة كارابوك، أن هذه الادعاءات الكاذبة حول المرض فاقمت من كراهية الأجانب القائمة، مما أدى إلى تصاعد التمييز والمضايقات اللفظية في الحرم الجامعي. [ 196 ]

ضد الأمريكيين

تكررت المشاعر المعادية لأمريكا وحوادث التمييز المرتبطة بها في تركيا بشكل متقطع، وغالبًا ما تأثرت بالتوترات السياسية وتصاعد النزعة القومية التركية . في نوفمبر/تشرين الثاني 2014، اعتدت مجموعة من القوميين الأتراك المنتمين إلى اتحاد الشباب التركي (TGB) على ثلاثة بحارة من البحرية الأمريكية في إسطنبول. حاول المهاجمون وضع أكياس على رؤوس البحارة. حظي الهجوم بتغطية إعلامية واسعة وانتقادات حادة، حيث أكد مسؤولون أتراك وأمريكيون على حد سواء أن مثل هذه الأعمال تُهدد التعاون الدبلوماسي والعسكري. [ 197 ] [ 198 ]

تجددت التوترات في سبتمبر/أيلول 2024 عندما تعرض جنديان من مشاة البحرية الأمريكية من حاملة الطائرات يو إس إس واسب للاعتداء في مدينة إزمير، على يد أعضاء من حرس الحدود التركي. استهدف المهاجمون الجنديين في وضح النهار، وحاولوا ضرب رأسيهما وهم يهتفون "يانكي، ارجع إلى بلدك". انتشرت مقاطع فيديو للحادثة بسرعة على الإنترنت، مما أثار إدانة من مجلس الأمن القومي الأمريكي ، وأدى إلى احتجاز السلطات التركية 15 مشتبهاً به. [ 199 ] [ 200 ] أعاد هذا الحادث إحياء المخاوف بشأن أمن الأفراد الأمريكيين المتمركزين في تركيا أو الزائرين لها. [ 201 ]

ضد الإيرانيين

بحسب استطلاع رأي أُجري عام ٢٠١٣، ينظر ٧٥٪ من الأتراك إلى إيران نظرة سلبية. [ ٢٠٢ ] وفي بعض الخطابات السياسية التركية، تُصوَّر إيران بازدراء على أنها "الشيطان الفارسي"، كشكل من أشكال كراهية الأجانب السياسية الموجهة ضد الثقافة الإيرانية والسياسة الإقليمية الإيرانية. [ ٢٠٣ ]

تكتب عالمة السياسة شيرين هنتر أن هناك فئتين رئيسيتين في تركيا تُكنّان العداء لإيران: "المؤسسة العسكرية والنخبة الكمالية المتطرفة "، و"القوميون المتطرفون ذوو التطلعات القومية التركية " (مثل جماعة الذئاب الرمادية ). [ 204 ] ويشير الكاتب الكندي كافيه فاروخ أيضًا إلى أن الجماعات القومية التركية (وخاصة جماعة الذئاب الرمادية) قد شجعت المشاعر المعادية لإيران. [ 205 ]

ضد الأتراك

في تركيا، من العادات الشائعة تحديد الانتماء العرقي بناءً على مكان المنشأ، وغالبًا ما يستند ذلك إلى تصور خاطئ عن التركيبة السكانية لمنطقة معينة. وبالمثل، قد يتعرض الأتراك القادمون من المناطق الشرقية للتمييز على أساس افتراض أنهم أكراد، مع أنهم ليسوا كذلك. [ 206 ] ويواجه العديد من التركمان السوريين الذين لجأوا إلى تركيا العنصرية، شأنهم شأن اللاجئين السوريين الآخرين. [ 207 ]

كما ورد على نطاق واسع وجود تمييز ضد الأتراك المنتمين إلى طوائف دينية أخرى غير الأغلبية السنية، مثل العلويين والشيعة وغيرهم من الأتراك غير السنة. [ 208 ] وقد أوضح باحثون أتراك أيضًا وجود تحيزات ثقافية فرعية ضد أتراك آخرين، حيث زعموا أن ما يُسمى بالأتراك البيض يحملون نوايا عنصرية تجاه ما يُسمى بالأتراك السود بسبب اختلافات ثقافية فرعية. [ 209 ] وعلى مدار تاريخ الجمهورية التركية، همّش الأتراك الكماليون الأتراك غير الكماليين بشكل منهجي من خلال مجموعة من سياسات الدولة والممارسات الاجتماعية. وشمل تطبيق الأتراك الكماليين للعلمانية حظر الحجاب في الجامعات والوظائف الحكومية والبرلمان حتى عام 2013، مما أدى إلى استبعاد النساء المسلمات التركيات المتدينات من التعليم والمجال المهني. [ 210 ]

ضد الروما والدوماري واللوم والأبدال

يواجه الغجر ، من قبائل الدوماري والعبدال واللوم ، العديد من المشاكل في حياتهم اليومية، كالمشاكل المتعلقة بالوظائف والمهن، بالإضافة إلى التقارير التي أفادت بوفاة جندي تركي شاب من غجر شرق تراقيا في ظروف غامضة في مايو / أيار 2021، كان يؤدي خدمته العسكرية في إيتليب، بسبب انتمائه للغجر. كما تم استبعادهم من مساعدات كورونا لعام 2020، ومن مساعدات زلزال عام 2023. ويعاني لاجئو الدوماري من الحرب الأهلية السورية في تركيا من مشاكل كبيرة أيضاً، حيث طُردوا من أماكن إقامتهم منذ قرون، مثل سولوكولي عام 2007 وبايراميتش عام 1970. ونتيجةً لهذا الاستبعاد، ينكر العديد من أفراد هذه الجماعات أصولهم الغجرية قدر الإمكان، ويدّعون أنهم أتراك أو تركمان. [ 12 ] [ 211 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 "خوجالي: ذريعة لإثارة الكراهية العرقية" . الأسبوعية الأرمنية . 22 فبراير 2015.
  2. ↑ زيبوليا، إيليا (18 فبراير 2016). "الجوانب العنصرية للقومية التركية الحديثة". مجلة دراسات البلقان والشرق الأدنى . 18 (2): 111-124 . doi : 10.1080/19448953.2016.1141580 . hdl : 2164/9172 . ISSN 1944-8953 . S2CID 147685130 .  
  3. ↑ بيورغو، توري؛ ويت، روب، محرران. (1993). العنف العنصري في أوروبا . باسينغستوك [وغيرها]: مطبعة ماكميلان. ISBN 9780312124090.
  4. ↑ آرات، زهرة ف. كاباساكال، محررة (2007). حقوق الإنسان في تركيا . مقدمة بقلم ريتشارد فالك. فيلادلفيا، بنسلفانيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا. ISBN 9780812240009.
  5. ↑ لورين، فولتون (ربيع 2008). "جدل مكتوم: حرية التعبير في تركيا". مجلة هارفارد الدولية . 30 (1): 26-29 . ISSN 0739-1854 . أصبحت حرية التعبير اليوم في وضع يُذكّر بأيام ما قبل مفاوضات انضمام تركيا إلى الاتحاد الأوروبي. فالصحفيون والأكاديميون الذين ينتقدون مؤسسات الدولة مُعرّضون للملاحقة القضائية تحت غطاء قوانين الثغرات. وتُعدّ هذه القوانين مرفوضة بشكل خاص لأنها تُفضي إلى ثقافة تنتشر فيها انتهاكات أخرى للحقوق، أكثر وضوحًا من الناحية المادية. وقد تتصاعد انتهاكات حرية التعبير لتشمل انتهاكات أخرى، كالتعذيب والعنصرية وأشكال التمييز الأخرى. وبسبب قمع حرية التعبير، تبقى قصص هذه الانتهاكات طي الكتمان، في حلقة مفرغة. 
  6. ↑ غودينغ، إميلي (2011). دليلٌ مُبسطٌ للتمييز: التمييز الديني في تركيا . بيبليوبازار. ISBN 9781241797812.
  7. ↑ كينان أوغلو، بينار دينتش (2012). "التمييز والصمت: أسس الأقليات في تركيا خلال نزاع قبرص عام 1974". الأمم والقومية . 18 (2): 267-286 . doi : 10.1111/j.1469-8129.2011.00531.x . يُظهر تحليلٌ شاملٌ لمقالات الصحف أن الموقف السلبي تجاه الأقليات غير المسلمة في تركيا لا يسير وفق نمطٍ خطي. بل يشهد صعودًا وهبوطًا، وتتنوع الجهات المستهدفة من أفرادٍ إلى مؤسسات، وقد يكون ممارسو التمييز سياسيين، أو جهاتٍ قضائية، أو منظماتٍ حكومية، أو صحفيين، أو حتى أفرادًا عاديين في المجتمع.
  8. ↑ توكتاش، سلي؛ أراس، بولنت (شتاء 2009). "الاتحاد الأوروبي وحقوق الأقليات في تركيا". مجلة العلوم السياسية الفصلية . 124 (4): 697-698. doi : 10.1002/j.1538-165x.2009.tb00664.x . ISSN 0032-3195 . في السياق التركي، يكمن حل مشكلة حقوق الأقليات في معالجتها من خلال تحسينات في ثلاثة مجالات: القضاء على التمييز، والحقوق الثقافية، والحرية الدينية. ومع ذلك، فإن الإصلاحات في هذه المجالات لا ترقى إلى مستوى الروح التي ولدتها معاهدة لوزان. 
  9. ↑ [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]
  10. 1 2 3 سيراكمان، أصلي (2011). "الأعلام والخونة: تقدم القومية العرقية في الصورة الذاتية التركية". دراسات عرقية وعنصرية . 34 (11): 1894-1912 . doi : 10.1080/01419870.2011.556746 . hdl : 11511/48174 . ISSN 0141-9870 . S2CID 143287720 .  
  11. ↑ ماكوغون، كاترينا (3 نوفمبر 2022). "الروما في تركيا: التمييز والإقصاء والفقر المدقع والحرمان" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أغسطس 2023 .
  12. 1 2 "ضحايا زلزال روماني ودوماري وعبدال يواجهون التمييز وجرائم الكراهية في تركيا" . المركز الأوروبي لحقوق الروما . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أغسطس 2023 .
  13. ↑ "شعب لوم أو بوشا من الماضي إلى الحاضر" . أغوس . 13 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه في 17 أغسطس 2023 .
  14. ١ ٢ ٣ ٤ "الفلسطينيون نجوا من تصاعد الكراهية التركية ضد العرب. حتى الآن" . هآرتس . ١٦ يوليو ٢٠١٩. تاريخ الاطلاع: ٢٧ أغسطس ٢٠١٩ .
  15. 1 2 تريمبلاي، بينار (21 أغسطس 2014). "تصاعد المشاعر المعادية للعرب في تركيا" . المونيتور . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أغسطس 2019 .
  16. ↑ «اللاجئون السوريون الذين تم الترحيب بهم في تركيا يواجهون الآن ردود فعل عنيفة» . شبكة إن بي سي نيوز . ١٨ مارس ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٧ أغسطس ٢٠١٩ .
  17. ↑ هاليس، موجان (13 نوفمبر 2013). "تصاعد المشاعر المعادية للسوريين في تركيا" . المونيتور (باللغة التركية) . تاريخ الاطلاع: 29 أغسطس 2019 .
  18. ↑ "المهاجرون الأفغان في تركيا قلقون بشأن زيادة عمليات الترحيل" . صوت أمريكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أغسطس 2022 .
  19. ↑ وكالة أنباء آسيا الدولية (ANI)؛ وكالة أنباء آسيا الدولية (22 أبريل 2022). "مقاطع فيديو لـ'منحرفين باكستانيين' تثير غضبًا على وسائل التواصل الاجتماعي في تركيا" . ذا برينت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أغسطس 2022 .
  20. ↑ سويتورك، كان؛ تشاغلايان، جيدا؛ إركويون، إزجي (14 ديسمبر 2022). "تدفق الروس يرفع أسعار المنازل في منتجع تركي، ويدفع إلى المطالبة بحظرهم" . www.reuters.com . رويترز .
  21. ↑ "مأساة لأوكرانيا، وأزمة سكن لتركيا" . 7 مايو 2022.
  22. ↑ "الحرب الروسية الأوكرانية تزيد إيجارات المنازل في أنطاليا بنسبة 100% - تصريح الإقامة والتأشيرات التركية" . 28 مارس 2022.
  23. ↑ "لقد اجتاح الروس مدينتي، والآن لا نستطيع تحمل تكاليف المعيشة" . 15 أكتوبر 2023.
  24. ↑ إيكدويغو، أ.، توكتاش، س.، وسونر، ب.أ. (2008). "سياسات السكان في عملية بناء الأمة: هجرة غير المسلمين من تركيا". دراسات عرقية وعنصرية ، 31(2)، 358-389.
  25. 1 2 3 4 أوزبك، سنان (2005). "تأملات حول العنصرية في تركيا". الشؤون الإنسانية . 15 (1): 84-95 . doi : 10.1515/humaff-2005-150111 . ISSN 1210-3055 . S2CID 259346739 .  
  26. 1 2 إرجين، مراد (2008). "«هل التركي رجل أبيض؟ نحو إطار نظري للعرق في تشكيل الهوية التركية» .دراسات الشرق الأوسط . 44 (6): 832-833 . doi : 10.1080/00263200802425973 . ISSN 0026-3206 . JSTOR 40262624. S2CID 144560316 .   
  27. ^ إرجين، مراد (2008)، ص. 833
  28. 1 2 يجن، مسعود (خريف 2009). "«أتراك محتملون» أم «مواطنون زائفون»: «الأكراد في تركيا». مجلة الشرق الأوسط . 63 (4): 597-615 . doi : 10.3751/63.4.14 . hdl : 11511/63707 . ISSN 0026-3141 . S2CID 144559224 .  
  29. ^ أوكوتان، شاتاي (2004). Tek Parti Döneminde Azınlık Politikaları . اسطنبول: جامعة بيلجي. رقم ISBN 978-9758557776.
  30. ↑ بين، أميت (2017). تركيا الكمالية والشرق الأوسط . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 153. ISBN  978-1-107-19800-5.
  31. ↑ النقاد العنصريون لأتاتورك والكمالية، من ثلاثينيات القرن العشرين إلى ستينياته ، إيلكر أيتورك ( جامعة بيلكنت ، أنقرة)، مجلة التاريخ المعاصر، دار سيج للنشر، 2011ص 326
  32. ↑ أيتورك، إيلكر (2011). "النقاد العنصريون لأتاتورك والكمالية، من ثلاثينيات القرن العشرين إلى ستينياته" . مجلة التاريخ المعاصر . 46 (2 ) : 326. doi : 10.1177/0022009410392411 . hdl : 11693/21963 . ISSN 0022-0094 . JSTOR 41305314. S2CID 159678425 .   
  33. ↑ "نيهال أتسيز، ريها أوغوز توركان، وتورانسيلار دافاسي - AYŞE HÜR" . راديكال (باللغة التركية) . تم الاسترجاع في 7 أكتوبر 2020 .
  34. ↑ بالي، رفعت ن. (2012). مواطنون مثاليون للدولة: يهود تركيا خلال فترة التعددية الحزبية . كتب ليكسينغتون. ص 187. ISBN  978-1-61147-536-4.
  35. 1 2 3 كوبر، بيليندا؛ أكجام، تانر (خريف 2005). "الأتراك والأرمن وكلمة 'G'"مجلة السياسة العالمية . 22 ( 3): 81-93 . doi : 10.1215/07402775-2005-4009 . ISSN 0740-2775 . 
  36. ↑ كايا، نورجان (2015). كاياجان، غولاي (محرر). التمييز على أساس اللون، والأصل العرقي، واللغة، والدين، والمعتقد في نظام التعليم التركي (ملف PDF) . إسطنبول: مجموعة حقوق الأقليات الدولية (MRG). ISBN 978-975-8813-78-0.
  37. ↑ «انتقاد النظام التعليمي في تركيا لتهميشه الأقليات العرقية والدينية واللغوية» . مدونة . منظمة حقوق الأقليات الدولية. 27 أكتوبر 2015.
  38. 1 2 3 دليل جمعية أجندة حقوق الإنسان بشأن جرائم الكراهية في تركيا، مؤرشف بتاريخ 27 فبراير 2012 على موقع Wayback Machine ؛ تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أكتوبر 2009
  39. ↑ غولر، حبيب (17 أكتوبر 2012). "رئيس المفوضية: تركيا بحاجة إلى قوانين جديدة لمكافحة جرائم الكراهية" . زمان . أنقرة.{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  40. ↑ شاهان، إيديل إنجيندينيز؛ فرات، ديريا؛ سنان، باريش. “كانون الثاني/يناير-نيسان/أبريل 2014 رصد وسائل الإعلام حول خطاب الكراهية وتقرير اللغة التمييزية” (PDF) . مؤسسة هرانت دينك.
  41. ↑ بايدار، يافوز (12 يناير 2009). "خطاب الكراهية والعنصرية: تزايد أعداد "المنبوذين" في تركيا" . زمان . مؤرشف من الأصل في 22 أغسطس 2011. تم الاطلاع عليه في 30 يونيو 2013 .
  42. ↑ خطاب الكراهية والعنصرية: تزايد نفوذ "المنبوذين" في تركيا، 30 أغسطس/آب 2010، صحيفة تودايززمان. "خطاب الكراهية والعنصرية: تزايد نفوذ "المنبوذين" في تركيا" . مؤرشف من الأصل في 17 أكتوبر/تشرين الأول 2012. تم الاطلاع عليه في 12 مايو/أيار 2014 .
  43. ↑ "الفصل الثاني: كيف ينظر المسلمون والغربيون إلى بعضهم البعض" . مركز بيو للأبحاث. 21 يوليو 2011.
  44. ↑ التقرير الأول للجنة الأوروبية لمناهضة العنصرية بشأن تركيا (1999)
  45. 1 2 3 "وزارة الداخلية التركية تؤكد وجود "قواعد عرقية" للأقليات" . حرييت .
  46. ↑ «دراسة: الشباب التركي يعارض بشدة 'الآخر'» . صحيفة حرييت ديلي نيوز . 22 ديسمبر 2017.
  47. ↑ "مذبحة ديرسيم، 1937-1938 | شبكة أبحاث العنف الجماعي والمقاومة في معهد العلوم السياسية" . dersim-massacre-1937-1938.html . 19 يناير 2016. تاريخ الاطلاع: 30 يناير 2021 .
  48. ↑ كريستوفر هيوستن، الإسلام والأكراد والدولة القومية التركية ، دار نشر بيرغ، 2001، رقم ISBN 978-1-85973-477-3، ص 102.
  49. ↑ حرية الصحافة ، مسودة تقرير حرية الصحافة لعام 2010 ، صفحة 2. (باللغة الإنجليزية)
  50. ↑ أحمد عليش، "عملية تسييس الهوية الكردية في تركيا: الأكراد وحزب العمل التركي (1961-1971)"، معهد أتاتورك للتاريخ التركي الحديث، جامعة بوغازيتشي ، ص 73. (باللغة الإنجليزية)
  51. ^ ألتان تان، كورت سورونو ، Timaş Yayınları، 2009، ISBN 978-975-263-884-6، ص 275. (باللغة التركية)
  52. ^ بينار سيليك، باريشاماديك ، إيثاكي ياينلاري، 2004، ISBN 978-975-8725-95-3، ص 109. (باللغة التركية)
  53. ↑ يوسف مظهر، جمهوريت ، 16 تموز 1930، ... زيلان harekatında imha edilenlerin sayısı 15.000 kadardır. Zilan Deresi ağzına kadar ceset dolmuştur... (باللغة التركية)
  54. ↑ أحمد كهرمان، المرجع نفسه ، ص. 211، Karaköse ، 14 (Özel muhabirimiz bildiriyor) ... (باللغة التركية)
  55. ^ عائشة هور ، “Osmanlı'dan bugüne Kürtler ve Devlet-4” أرشفة 2011-02-25 في آلة Wayback .، طرف ، 23 أكتوبر 2008، تم استرجاعه في 16 أغسطس 2010. (باللغة التركية)
  56. ↑ عائشة هور، "Bu kaçıncı isyan، bu kaçıncı harekât؟" أرشفة 18-09-2012 في آلة Wayback .، طرف ، 23 ديسمبر 2007، تم استرجاعه في 16 أغسطس 2010. (باللغة التركية)
  57. ↑ بول ج. وايت، المرجع نفسه ، ص 79. (باللغة الإنجليزية)
  58. ↑ الجريمة التركية في عصرنا ، لجنة تنسيق شؤون اللاجئين في آسيا الصغرى، ص 14. (باللغة الإنجليزية)
  59. ↑ النص التركي: Bu ülkede Sadece Türk ulusu etnik ve ırksal haklartalep etme hakkına sahiptir. Başka hiç kimsenin böyle bir hakkı yoktur. Aslı astarı olmayanدعاية kanmış، aldanmış، neticede yollarını şaşırmış Doğu Türkleridir. ، Vahap Coşkun، “ Anayasal Vatandaşlık أرشفة 2011-07-13 في آلة Wayback. ”، Köprü dergisi، Kış 2009، 105. Sayı. (بالتركية)
  60. 1 2 ليفين، مارك (1998). "إنشاء 'منطقة إبادة جماعية' حديثة: أثر تشكيل الأمة والدولة على شرق الأناضول، 1878-1923". دراسات الهولوكوست والإبادة الجماعية . 12 (3): 393-433 . doi : 10.1093/hgs/12.3.393 . إن استمرار حوادث الإبادة الجماعية أو ما يقاربها، التي ارتكبتها الدولة العثمانية والدول التركية والعراقية اللاحقة ضد المجتمعات الأرمنية والكردية والآشورية واليونانية البنطية في شرق الأناضول، منذ تسعينيات القرن التاسع عشر وحتى تسعينيات القرن العشرين، أمرٌ لافتٌ للنظر. ... لا يمكن فهم إنشاء "منطقة الإبادة الجماعية" هذه في شرق الأناضول بمعزل عن السياق، بل فقط في ضوء الدور الذي لعبته القوى العظمى في ظهور نظام دولي بقيادة الغرب. خلال المئة عام الماضية، وقعت أربع جماعات من شرق الأناضول - الأرمن والأكراد والآشوريون واليونانيون - ضحية لمحاولات إبادة جماعية برعاية الدولة العثمانية أو خلفائها الأتراك أو العراقيين. ونظرًا لضيق المساحة، ركزت هنا على سلسلة الإبادة الجماعية التي طالت الأرمن والأكراد فقط، مع العلم أن منهجي ينطبق أيضًا على حالتي اليونانيين البنطيين والآشوريين.
  61. ^ "Resmi Raporlarda Dersim katliamı: 13 bin kişi öldürüldü" ، راديكال ، 19 نوفمبر 2009. (باللغة التركية)
  62. ↑ "قمع ثورة ديرسيم في تركيا (1937-1938)، الصفحة 4" (ملف PDF) . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 21 مايو 2013.
  63. ↑ ديفيد ماكدويل، تاريخ حديث للأكراد ، آي بي توريس، 2002، رقم ISBN 978-1-85043-416-0، ص 209.
  64. ↑ "مؤتمر DERSĐM '38" (ملف PDF) . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 20 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يناير 2013 .
  65. ↑ "تركيا - المجموعات اللغوية والعرقية" . countrystudies.us .
  66. ↑ بارتكوس، فيفا أونا، ديناميكية الانفصال ، (مطبعة جامعة كامبريدج، 1999)، 90-91.
  67. ↑ تشيليك، ياسمين (1999). السياسة الخارجية التركية المعاصرة (الطبعة الأولى ). ويستبورت، كونيتيكت: براغر. ص 3. ISBN   9780275965907.
  68. ↑ طالبي، تيسا (16 سبتمبر 2021). "المحو والتأثير في صناعة العرق في تركيا" . مشروع العلوم السياسية في الشرق الأوسط . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 مايو 2025 .
  69. ↑ شلايفر، يغال (12 مايو 2005). "افتتاح مبهر، إغلاق مدارس اللغة الكردية في تركيا" . كريستيان ساينس مونيتور .
  70. ↑ كانات، كيليتش؛ تيكيليوغلو، أحمد؛ أستون، قدير (2015). السياسة والسياسة الخارجية في تركيا: منظورات تاريخية ومعاصرة . واشنطن العاصمة: مؤسسة سيتا. ص 32-35 . ISBN  978-6054023547.
  71. ↑ "حظر استخدام اللغة الكردية واللغات الأخرى غير التركية" . هيومن رايتس ووتش . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 مايو 2025 .
  72. ↑ «اللغة الكردية ستُدرَّس كمادة اختيارية في الجامعات» . صحيفة تودايز زمان . 6 يناير 2009. مؤرشف من الأصل في 24 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 3 يناير 2013 .
  73. ↑ "حصة دراسية لـ'لغة أجنبية' في تركيا" . صحيفة حرييت ديلي نيوز . 12 أكتوبر 2010.
  74. ↑ «افتتاح أول قسم جامعي كردي في جنوب شرق البلاد» . صحيفة حرييت ديلي نيوز . ٢٤ سبتمبر ٢٠١١. مؤرشف من الأصل في ١٦ مايو ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه في ٢ مارس ٢٠١٣ .
  75. ↑ هيلين تشابين ميتز ، محررة. الأكراد ، تركيا: دراسة قطرية . واشنطن: مكتب الطباعة الحكومي لمكتبة الكونغرس، 1995.
  76. ↑ توماني، ميلين. حكم الأقلية ، نيويورك تايمز ، 17 فبراير 2008
  77. ↑ أصلان، سينم (2014). بناء الدولة في تركيا والمغرب: إدارة المعارضة الكردية والبربرية . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1316194904.
  78. ↑ ميهو، لقمان الأول (2004). "سجل الكونغرس" . القضية الكردية في السياسة الخارجية الأمريكية: كتاب مصادر وثائقية . براغر/غرينوود. ص 400. ISBN  978-0-313-31435-3.
  79. ↑ "الأكراد في تركيا يتعرضون بشكل متزايد لجرائم الكراهية العنيفة" . دويتشه فيله . 22 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 أبريل 2020 .
  80. ↑ سكوتناب-كانغاس، توف ؛ فرنانديز، ديزموند (أبريل 2008). "الأكراد في تركيا وفي كردستان (العراقية): مقارنة بين سياسة اللغة التعليمية الكردية في حالتي الاحتلال" . دراسات الإبادة الجماعية والوقاية منها . 3 : 43-73 . doi : 10.3138/gsp.3.1.43 .
  81. ↑ "معهد جوميداس" . www.gomidas.org .
  82. ↑ «التلفزيون التركي يقطع بث خطاب سياسي باللغة الكردية» . سي إن إن . 24 فبراير 2009.
  83. ↑ "تركيا تسمح باستخدام اللغة الكردية في المحاكم" . دويتشه فيله . 25 يناير 2013.
  84. 1 2 جيردينك، فريدريك (24 يناير 2013). "اللغة الكردية مسموحة في المحاكم التركية" . صحفيون في تركيا . مؤرشف من الأصل في 23 مارس 2013. تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2013 .
  85. ↑ بتلر، دارين (25 يناير 2013). "تركيا توافق على إصلاح النظام القضائي، والأكراد لا يزالون ينتقدونه" . رويترز.
  86. ↑ «اشتباكات في البرلمان بسبب الدفاع باللغة الكردية» . صحيفة حرييت ديلي نيوز . 23 يناير 2013.
  87. ↑ "مسؤول في الاتحاد الأوروبي يرحب باستخدام اللغة الأم في المحكمة" . haberler.com . 30 يناير 2013.
  88. ↑ «خطوة الحكومة لإلقاء الخطب باللغة المحلية تلقى استحساناً» . صحيفة زمان اليوم . ١٨ فبراير ٢٠١٣. مؤرشف من الأصل في ٦ مارس ٢٠١٣.
  89. ↑ مورفي، ديفيد (2008). الثورة العربية 1916-1918: لورنس يشعل نار الحرب في الجزيرة العربية . حملة. أكسفورد: أوسبري. ISBN 978-1-84603-339-1. OCLC 212855786 . 
  90. ↑ "الخطاب المعادي للعرب في تركيا: مصدر قلق متزايد - مدونة معهد حقوق الإنسان بجامعة ألاباما في برمنغهام" . sites.uab.edu . تاريخ الاطلاع: 4 مايو 2025 .
  91. ↑ أيتورك، إيلكر (2011). "النقاد العنصريون لأتاتورك والكمالية، من ثلاثينيات القرن العشرين إلى ستينياته" . مجلة التاريخ المعاصر . 46 (2): 308-335 . doi : 10.1177/0022009410392411 . hdl : 11693/21963 . ISSN 0022-0094 . 
  92. ↑ زيبوليا، إيليا (3 مارس 2016). "الجوانب العنصرية للقومية التركية الحديثة" . مجلة دراسات البلقان والشرق الأدنى . 18 (2): 111-124 . doi : 10.1080/19448953.2016.1141580 . hdl : 2164/9172 . ISSN 1944-8953 . 
  93. ^ أزاك ، أوموت (28 نوفمبر 2008). "العلمانية في تركيا كبحث قومي عن الإسلام العامي: حظر الأذان باللغة العربية (1932-1950)" . مجلة العالم الإسلامي والبحر الأبيض المتوسط ​​(124): 161– 179. ISSN 0997-1327 . 
  94. ^ عيدار، هدايت (15 سبتمبر 2006). "قضية الأذان بغير اللغة العربية وردود الفعل الاجتماعية ضدها في تركيا" . جامعة اسطنبول إلهيات فاكولتيسي ديرجيسي . ردمك 1303-5746 . 
  95. ↑ «اللاجئون السوريون الذين تم الترحيب بهم في تركيا يواجهون الآن ردود فعل عنيفة» . شبكة إن بي سي نيوز . ١٨ مارس ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٤ مايو ٢٠٢٥ .
  96. ↑ عودة، إليز دانيو (11 أكتوبر 2023). "لا مزيد من الترحيب: كيف تستهدف تركيا السوريين الأكثر ضعفاً" . معهد التحرير لسياسات الشرق الأوسط . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 مايو 2025 .
  97. ↑ أوكتم، كيرم؛ يوسماوغلو، إيبك، محرران. (2022). اليهود الأتراك وشتاتهم: تشابكات وانفصالات . الحداثة والذاكرة والهوية في جنوب شرق أوروبا. تشام: بالغراف ماكميلان. ISBN 978-3-030-87798-9.
  98. ↑ هوفانيسيان، ريتشارد ج. (2011). الإبادة الجماعية للأرمن: الإرث الثقافي والأخلاقي . دار ترانزكشن للنشر. ص 40. ISBN  978-1-4128-3592-3. في ذلك، كان للمسلمين حقوق قانونية واجتماعية كاملة، بينما كان لغير المسلمين "أهل الكتاب"، أي اليهود والمسيحيين، وضع من الدرجة الثانية يستلزم، من بين أمور أخرى، ضرائب أعلى، واستبعادهم من المجالات العسكرية والسياسية، وقيود صارمة على الحقوق القانونية.
  99. ↑ "العنف الطائفي: الأرمن والأقباط كدراسات حالة"، بقلم مارغريت ج. ويزوميرسكي، السياسة العالمية ، المجلد 27، العدد 3 (أبريل 1975)، ص 438
  100. ↑ أكجام، تانر (2006) عمل مخزٍ: الإبادة الجماعية للأرمن ومسألة المسؤولية التركية ، ص 42، دار متروبوليتان للنشر ، نيويورك، رقم ISBN 978-0-8050-7932-6
  101. ↑ مذابح الحميديين ، الإبادة الجماعية للأرمن.
  102. ↑ ريموند هـ. كيفوركيان، "مذابح كيليكيا، أبريل 1909" في كيليكيا الأرمنية ، تحرير ريتشارد ج. هوفانيسيان وسيمون باياسليان. سلسلة تاريخ وثقافة الأرمن بجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس: المدن والمقاطعات الأرمنية التاريخية، 7. كوستا ميسا، كاليفورنيا: دار مازدا للنشر، 2008، ص 339-369.
  103. ↑ أداليان، روبن بول (2012). "الإبادة الجماعية للأرمن" . في: توتن، صموئيل؛ بارسونز، ويليام س. (محرران). قرن من الإبادة الجماعية . روتليدج. ص 117-156 . ISBN  978-0-415-87191-4.
  104. ↑ أداليان، روبن بول (2010). "مذبحة أضنة" . القاموس التاريخي لأرمينيا . دار سكيركرو للنشر. ص 70-71 . ISBN  978-0-8108-7450-3.
  105. ↑ ليفون ماراشليان. السياسة والديموغرافيا: الأرمن والأتراك والأكراد في الإمبراطورية العثمانية . كامبريدج، ماساتشوستس: معهد زوريان، 1991.
  106. ↑ صموئيل توتن، بول روبرت بارتروب، ستيفن ل. جاكوبس (محررون). قاموس الإبادة الجماعية . دار غرينوود للنشر، 2008، رقم ISBN 0-313-34642-9، ص 19.
  107. ↑ نويل، ليز. التعصب: دراسة عامة . أرنولد بينيت، 1994، رقم ISBN 0-7735-1187-3، ص 101.
  108. ↑ شيفر، ريتشارد ت (2008)، موسوعة العرق والإثنية والمجتمع ، ص 90 .
  109. ↑ رسالة من الرابطة الدولية لعلماء الإبادة الجماعية إلى رئيس الوزراء رجب طيب أردوغان ، 13 يونيو 2005
  110. 1 2 تريمبلاي، بينار (11 أكتوبر 2015). "نشأت كردية، وأُجبرت على أن تُعتبر تركية، والآن تُسمى أرمينية" . المونيتور.
  111. ↑ "جماعة حقوق الأقليات، تركيا > الأرمن" . مؤرشف من الأصل في 8 مايو 2015.
  112. ↑ مارشان، لور؛ بيريه، غيوم (2015). تركيا والشبح الأرمني: على درب الإبادة الجماعية . مطبعة ماكجيل-كوينز. ص 158. ISBN  978-0-7735-9720-4.
  113. 1 2 3 أوزدوغان، غوناي جوكسو؛ كيليتشداغي، أوهانس (2012). الاستماع إلى الأرمن في تركيا: القضايا والمطالب وتوصيات السياسة (PDF) . اسطنبول: مؤسسة الدراسات الاقتصادية والاجتماعية التركية (TESEV). ص. 26. رقم ISBN  978-605-5332-01-3أُرشف من النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 2 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 مارس 2015 .
  114. ^ يلماز ، محمد (26 مارس 2015). "الأرمينية بمثابة "إهانة""" . صحيفة زمان اليوم.
  115. ↑ أغاجانيان، ليانا (2 فبراير 2012). "تحت قيادة هرانت دينك، يبرز مجتمع تركي-أرمني" . أرارات. مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه في 26 مارس 2015 .
  116. ^ جونيش ، دنيز (20 فبراير 2015). "IHD, İstanbul Valiliği'ni ırkçılığa karşı göreve davet etti" (باللغة التركية). الديمقراطي هابر. مؤرشفة من الأصلي في 1 أبريل 2016 . تم الاسترجاع 6 مارس 2015 .
  117. ↑ "IHD: Mitingin amacı ırkçı nefreti kışkırtmaktır" . يوكسيكوفا هابر. 20 فبراير 2015.
  118. 1 2 شرودت، نيكولاس (2014). تركيا الحديثة والإبادة الجماعية للأرمن: جدل حول معنى الماضي . سبرينغر. ص 10. ISBN  978-3-319-04927-4.
  119. ↑ «نائب حزب الشعب الجمهوري أريتمان لا يعتذر بينما ينكر غول أصوله الأرمنية» . صحيفة تودايز زمان. 22 ديسمبر 2008. مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه في 26 مارس 2015 .
  120. ↑ بكديل، بوراك. "كيف الأتراك هم الأتراك؟" . حريت.
  121. 1 2 "حكم بالسجن 11 شهراً بسبب تعليق 'غول أرمينية'" . الأسبوعية الأرمينية . 6 نوفمبر 2010.
  122. ^ "موقع هابرين يري Kurucusu Büyükçakır'a 11 Ay Hapis" . بيانيت (باللغة التركية). 4 نوفمبر 2010.
  123. ↑ «صحفية وناشر تركيان يُحكم عليهما بالسجن 11 شهراً بتهمة وصف غول بالأرمنية» . أسباريز . 7 نوفمبر 2010.
  124. ↑ "سامسطا جاندارما كاراكولوندا كهرمان مويلسي" . راديكال (باللغة التركية). 2 شباط/فبراير 2007 مؤرشفة من الأصلي في 5 فبراير 2007.
  125. ↑ واتسون، إيفان (12 يناير 2012). "تركيا تستذكر الصحفي المغدور" . سي إن إن.
  126. ↑ هارفي، بنجامين (24 يناير 2007). "المشتبه به في مقتل صحفي يوجه تهديداً" . صحيفة الغارديان . لندن. أسوشيتد برس .
  127. ↑ «مقتل كاتب تركي أرمني بالرصاص» . بي بي سي نيوز . 19 يناير 2007. مؤرشف من الأصل في 4 فبراير 2007.
  128. ↑ روبرت ماهوني (15 يونيو 2006). "عداوة في تركيا" (ملف PDF) . لجنة حماية الصحفيين. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 16 يناير 2007.
  129. ↑ « معهد الصحافة الدولي يدين جريمة القتل الوحشية التي طالت صحفياً في إسطنبول» . معهد الصحافة الدولي . 22 يناير/كانون الثاني 2007. مؤرشف من الأصل في 3 مارس/آذار 2007.
  130. ↑ لجنة حماية الصحفيين (19 يناير 2007). "مقتل محرر تركي-أرمني في إسطنبول" . مؤرشف من الأصل في 25 يناير 2007. تلقى دينك العديد من التهديدات بالقتل من أتراك قوميين اعتبروا صحافته الجريئة، وخاصةً فيما يتعلق بالمذابح الجماعية للأرمن في أوائل القرن العشرين، عملاً من أعمال الخيانة.
  131. ↑ «شهادة جديدة تُظهر أن الجندي الأرمني قُتل عمداً» . صحيفة زمان اليوم . 27 يناير 2012.
  132. 1 2 "هالافورت: 'Sevag 24 Nisan'da Planlı Şekilde Öldürülmüş Olabilir'بيانيت ( باللغة التركية). 4 مايو 2011. : مترجم من التركية: «في 1 مايو 2011، وبعد التحقيق في خلفية المشتبه به، اكتشفنا أنه متعاطف مع حزب بهوجان بارتي. كما وجدنا منشورات ذات طابع قومي على حساباته في مواقع التواصل الاجتماعي. على سبيل المثال، كانت هناك صور لمحسن يازيجي أوغلو وعبد الله كاتلي»، وفقًا لما ذكره المحامي هلافورت من باليكجي.
  133. ↑ "سيفاج شاهيني فوران يسأل BBP'li miydi؟" (باللغة التركية). مؤرشفة من الأصلي في 31 أغسطس 2011.
  134. ↑ "العنوان مترجم من التركية: 'ماذا حدث لسيفاج باليكجي؟'"" راديكال (بالتركية). ترجمة من التركية: 'اكتشفنا أنه كان متعاطفًا مع حزب بهوجان بارتي. كما عثرنا على منشورات ذات طابع قومي على حساباته في مواقع التواصل الاجتماعي. على سبيل المثال، كانت صور محسن يازيجي أوغلو وعبد الله كاتلي موجودة'، وفقًا لما ذكره المحامي حلافورت من صحيفة باليكجي.
  135. ^ "Sevag'ın Ölümünde Şüpheler Artıyor" . نور زارتونك (باللغة التركية). العنوان مترجم من التركية: شكوك تظهر حول وفاة سيفاج{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  136. ↑ «خطيبة الجندي الأرمني الذي قُتل على يد الجيش التركي تدلي بشهادتها أمام المحكمة » . News.am.{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  137. ↑ "Nişanlıdan 'Ermenilerle savaşırsak ilk seni öldürürüm' iddiası" . صباح (باللغة التركية). 6 أبريل 2012. العنوان مترجم من التركية: "من الخطيب: إذا ذهبنا إلى الحرب مع أرمينيا، سأقتلك أولاً"
  138. ↑ "الشرطة التركية تكشف مخبأ أسلحة، صحيفة وول ستريت جورنال، 10 يناير 2009" .
  139. ↑ "EIR GmbH: Aktuelle Meldungen" . news.eirna.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 17 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يناير 2013 .
  140. ↑ مونتغمري، ديفين (12 يوليو/تموز 2008). "تركيا تعتقل جنرالين سابقين بتهمة التخطيط لانقلاب" . مجلة JURIST . مؤرشف من الأصل في 26 ديسمبر/كانون الأول 2008. تم الاطلاع عليه في 3 يناير/كانون الثاني 2013 .
  141. 1 2 بارسوميان، نانوري (23 فبراير 2015). "لافتات تُخلّد ذكرى الإبادة الجماعية معروضة في تركيا" . الأسبوعية الأرمنية .
  142. 1 2 "الأذربيجانيون يحيون الذكرى العشرين لمذبحة خوجالي في إسطنبول" . حرييت . 26 فبراير 2012. إحدى اللافتات التي حملها عشرات المتظاهرين كُتب عليها: "أنتم جميعاً أرمن، أنتم جميعاً أوغاد".
  143. 1 2 "تحريض على الكراهية: متظاهرون أتراك يصفون الأرمن بـ'الأوغاد'"" . أسباريز . 28 فبراير 2012. مؤرشف من الأصل في 18 مارس 2015. تم الاطلاع عليه في 3 يناير 2013. "يهتف الطلاب الأتراك: "جبل أرارات سيصبح قبرك".
  144. ↑ "احتجاجات مذبحة خوجالي تتحول إلى كارثة في إسطنبول: 'أنتم جميعاً أرمن، أنتم جميعاً أوغاد'"" . ناشيونال ترك . 28 فبراير 2012.
  145. ↑ "احتجاجات في إسطنبول: 'أنتم جميعاً أرمن، أنتم جميعاً أوغاد'"" . LBC International . 26 فبراير 2012.
  146. 1 2 "IHD: Hocalı mitinginin amacı ırkçı nefreti kışkırtmak" . آي إم سي. 20 فبراير 2015 مؤرشفة من الأصلي في 21 فبراير 2015.
  147. ^ غونيس ، دنيز (20 فبراير 2015). "Kadıköy esnafına ırkçı bildiri dağıtıldı" (باللغة التركية). الديمقراطي هابر. مؤرشفة من الأصلي في 21 فبراير 2015 . تم الاسترجاع 23 فبراير 2015 .
  148. ↑ "IHD: Mitingin amacı ırkçı nefreti kışkırtmaktır" (باللغة التركية). يوكسيكوفا هابر. 20 فبراير 2015.
  149. ↑ "خوجالي: ذريعة لإثارة الكراهية العرقية" . الأسبوعية الأرمينية . 22 فبراير 2015.
  150. ↑ "Irkçı afişte 1915 itirafı!" . ديمقراطي خبر (باللغة التركية). 23 فبراير 2015 مؤرشفة من الأصلي في 24 فبراير 2015 . تم الاسترجاع 23 فبراير 2015 .
  151. ↑ أبريم، فريدريك أ. (2006). الآشوريون : من بدر خان إلى صدام حسين : القضاء على آخر المتحدثين باللغة الآرامية ( الطبعة الثانية). [الولايات المتحدة]: أبريم، فريدريك أ. ISBN    9781425712990.
  152. ↑ هوفانيسيان، ريتشارد (2007). الإبادة الجماعية للأرمن : الإرث الثقافي والأخلاقي (الطبعة الثانية المطبوعة ). نيو برونزويك (نيوجيرسي): دار ترانزكشن للنشر. ISBN   9781412806190.
  153. ↑ ترافيس، هانيبال. الإبادة الجماعية في الشرق الأوسط: الإمبراطورية العثمانية والعراق والسودان. دورهام، كارولاينا الشمالية: مطبعة كارولينا الأكاديمية، 2010، 2007، ص 237-277، 293-294.
  154. ↑ غونت، المذابح، المقاومة، الحماة ، الصفحات 21-28، 300-303، 406، 435.
  155. ↑ سونيل، صلاحي ر. (2001). الآشوريون في تركيا ضحايا سياسة القوى الكبرى . أنقرة: الجمعية التاريخية التركية. ISBN 9789751612960.
  156. ↑ ج. جوزيف، العلاقات الإسلامية المسيحية والتنافس بين المسيحيين في الشرق الأوسط، ألباني، 1983، ص 102.
  157. ↑ H.Soysü، كافيملر كابيسي-1، Kaynak Yayınları ، اسطنبول، 1992. ص. 81.
  158. ↑ يونغ، بيتر (14 أكتوبر 2021). "لاجئون أفغان يتهمون تركيا بعمليات صدّ عنيفة وغير قانونية" . صحيفة الغارديان . ISSN 0261-3077 . تاريخ الاطلاع: 15 نوفمبر 2023 . 
  159. ↑ غال، كارلوتا (23 أغسطس/آب 2021). "لاجئون أفغان يجدون حدودًا قاسية وغير ودية في تركيا" . صحيفة نيويورك تايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . تاريخ الاطلاع: 15 نوفمبر/تشرين الثاني 2023 . 
  160. ↑ أولوغ، أوزدن ميليس، وآخرون. "المواقف تجاه اللاجئين والمهاجرين الأفغان في تركيا: تحليل تويتر." البحوث الحالية في علم النفس البيئي والاجتماعي 5 (2023): 100-145.
  161. ↑ «جماعة تركية يمينية متطرفة تعتدي على رجل أفغاني وتنشر مقطع فيديو على مواقع التواصل الاجتماعي - دقيقة تركية» . 30 ديسمبر 2021. تاريخ الاطلاع: 17 يوليو 2022 .
  162. ↑ "دليل العالم للأقليات والشعوب الأصلية - تركيا : العلويون" . مجموعة حقوق الأقليات الدولية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 مايو 2025 - عبر موقع Refworld. 
  163. ↑ "المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان: تركيا تمارس التمييز ضد سيميفيس" . bianet.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 مايو 2025 .
  164. ↑ يونجو، دينيز (1 يناير 2024). "الطائفية كعنصرية: العقاب الجماعي للطوائف العلوية في تركيا" . العرق والطبقة . 65 (3): 47-68 . doi : 10.1177/03063968231205144 .
  165. ↑ فريونيس، سبيروس (2005). آلية الكارثة: المذبحة التركية في 6-7 سبتمبر 1955، وتدمير الجالية اليونانية في إسطنبول . نيويورك: Greekworks.com, Inc. ISBN 978-0-9747660-3-4.
  166. 1 2 جوفين ، ديليك (6 سبتمبر 2005). "6-7 إيلول أولايلاري (1)" . راديكال (باللغة التركية).
  167. 1 2 "الخطوات التي يجب اتباعها في التعامل مع هذه المشكلة σύγχρονης Τουρκίας και στον αστικό χώρο" [ أقلية المسيحيين الأرثوذكس في الإحصاءات الرسمية لتركيا الحديثة وفي المناطق الحضرية ] (باليونانية). مؤرشفة من الأصلي في 9 مايو 2021 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يناير 2013 .
  168. ^ كيليج ، أجاويد (7 سبتمبر 2008). "Sermaye nasıl el değiştirdi؟" . صباح (باللغة التركية). 6-7 Eylül olaylarından önce اسطنبول 135 بن رم yaşıyordu. Sonrasında bu sayı 70 ben düştü. 1978'e gelindiğinde bu rakam 7 bindi.
  169. ↑ "تقرير التقدم المحرز في تركيا لعام 2007، استراتيجية التوسع والتحديات الرئيسية 2007-2008 " ( ملف PDF) . وثيقة عمل صادرة عن المفوضية للشؤون الدولية . ص 22. 
  170. ↑ قربان، حاتم، 2009: ص. 48
  171. 12 قربان ، حاتم، 2009: ص. 33
  172. ↑ بنباسا، إستر ؛ رودريغ، آرون (1999). يهود السفارديم: تاريخ المجتمع اليهودي الإسباني، القرون 14-20 (الطبعة الأولى، غلاف ورقي، كاليفورنيا ). بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN  978-0-520-21822-2.
  173. 1 2 "أمر بإعادة محاكمة تسعة يهود من القسطنطينية سبق تبرئتهم" . أرشيف الأخبار اليهودية . 16 يناير 1928. تم الاطلاع عليه في 3 يوليو 2013 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  174. ↑ "استياء اليهود الأتراك من قضية قتل" . المجلة اليهودية الكندية . 7 أكتوبر 1927. مؤرشف من الأصل في 3 نوفمبر 2013.
  175. ↑ كالديرون، ألبرت إي. (1983). أبراهام غالانتيه: سيرة ذاتية . نيويورك: نشرتها دار سيفر-هرمون لصالح البيت السفاردي في مجمع شيريث إسرائيل. ص 53. ISBN  978-0-87203-111-1.
  176. ↑ "تركيا: ملاحظات" . مجلة تايم . 29 أغسطس 1927. مؤرشف من الأصل في 27 أغسطس 2010.
  177. ↑ شاتاي، سونر 2002 "الكماليون dönemde göç ve iskan politikaları: Türk kimliği üzerine bir çalışma" (سياسات الهجرة والاستيطان في العصر الكمالي: دراسة عن الهوية التركية)، Toplum ve Bilim، no. 93، ص 218-241.
  178. ↑ ليفي، أفنير. 1998. Turkiye Cumhuriyetinde Yahudiler ( اليهود في جمهورية تركيا )، اسطنبول: Iletisim Yayınları
  179. ↑ كاراباتاك، هالوك، 1996، "Turkiye azınlık tarihine bir katkı: 1934 Trakya olayları ve Yahudiler" ("مساهمة في تاريخ الأقليات في تركيا: قضية التراقيين واليهود عام 1934")، Tarih ve Toplum ، المجلد. 146، ص 68-80.
  180. ↑ هيليكي، جيمس سي. (15 نوفمبر 2003). "مقتل العشرات في تفجيرات انتحارية استهدفت معابد يهودية في إسطنبول" . صحيفة الإندبندنت . لندن. مؤرشف من الأصل في 2 سبتمبر 2011.
  181. 1 2 أرسو، شبنم؛ فيلكينز، ديكستر (16 نوفمبر 2003). "20 قتيلاً في إسطنبول جراء تفجيرات استهدفت معابد يهودية" . صحيفة نيويورك تايمز .
  182. ↑ ريفز، فيل (20 أغسطس 2002). "غموض يحيط بـ'انتحار' أبو نضال، الذي كان قاتلاً لا يرحم ورمزاً للإرهاب" . صحيفة الإندبندنت . لندن. مؤرشف من الأصل في 2 سبتمبر 2011.
  183. 1 2 "تفجيرات في معابد يهودية بإسطنبول تسفر عن مقتل 23 شخصًا" . فوكس نيوز . 16 نوفمبر 2003. مؤرشف من الأصل في 5 يونيو 2010. تم الاطلاع عليه في 3 يناير 2013 .
  184. ↑ "كشف زيف نظرية المؤامرة حول 'العقل المدبر' لحزب العدالة والتنمية" . المونيتور. 19 مارس 2015. تاريخ الاطلاع: 17 مايو 2016 .
  185. ↑ «هناك عدو جديد في تركيا، وللمرة الأولى، ليس يهودياً» . صحيفة تايمز أوف إسرائيل .
  186. ↑ "تسليط الضوء على حياة الأفارقة في إسطنبول - أخبار تركيا" . صحيفة حرييت ديلي نيوز . 8 مايو 2019. تاريخ الاطلاع: 22 أغسطس 2021 .
  187. ↑ "كراهية السلطة الرابعة" . bianet.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 مايو 2025 .
  188. ↑ "حرية مانديلا في "Cirkin Afrikalı" manşeti Twitter'da gündem oldu" . T24 (باللغة التركية) . تم الاسترجاع في 7 مايو 2025 .
  189. ^ "حريت مانديلا çarkı" . صباح (بالتركية) . تم الاسترجاع في 7 مايو 2025 .
  190. ↑ «تقرير أولي محدّث عن المهاجرين واللاجئين الأفارقة في تركيا» (باللغة التركية). İHD . تاريخ الاطلاع: 7 مايو 2025 .
  191. ↑ «رجال أعمال أفارقة يحققون النجاح في إسطنبول - أخبار تركيا» . صحيفة حرييت ديلي نيوز . 20 مايو 2018. تاريخ الاطلاع: 22 أغسطس 2021 .
  192. ↑ "Türkiye'de Afrikalı göçmenler: Bize insan değilmişiz gibi bakılıyor" . يورونيوز (باللغة التركية). 18 سبتمبر 2020 . تم الاسترجاع في 13 أغسطس 2021 .
  193. ↑ «مقاطع فيديو هواة تُظهر عنف الشرطة التركية ضد المهاجرين الأفارقة» . صحيفة الأوبزرفر - فرانس 24. 21 يوليو 2023. تاريخ الاطلاع: 7 مايو 2025 .
  194. ↑ دقيقة، تركية (28 مارس 2024). "اعتقال 8 أشخاص بتهمة خطاب الكراهية الذي استهدف طلابًا أفارقة في جامعة بشمال تركيا" . دقيقة تركية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 مايو 2025 .
  195. ↑ «مكتب الصحة ينفي مزاعم الأمراض المنقولة جنسياً وسط جدل حول جامعة شمالية - أخبار تركيا» . صحيفة حرييت ديلي نيوز . 25 مارس 2024. تاريخ الاطلاع: 7 مايو 2025 .
  196. ↑ «اعتقال ثمانية أشخاص بتهمة التحريض على الكراهية عبر الإنترنت ضد الطلاب الأفارقة في كارابوك» . bianet.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 مايو 2025 .
  197. ↑ «ثلاثة بحارة أمريكيين يتعرضون لكمين في تركيا من قبل متظاهرين مناهضين لأمريكا» . صحيفة الغارديان . وكالة أسوشيتد برس. ١٢ نوفمبر ٢٠١٤. الرقم الدولي الموحد للدوريات ٠٢٦١-٣٠٧٧ . تاريخ الاطلاع ٧ مايو ٢٠٢٥ . 
  198. ↑ كروفورد، جيمي (12 نوفمبر 2014). "هجوم على بحارة أمريكيين في تركيا؛ وضع أكياس على رؤوسهم | سياسة سي إن إن" . سي إن إن . تم الاطلاع عليه في 7 مايو 2015 .
  199. ↑ تومين، ريمي (3 سبتمبر 2024). "هجوم على جنديين من مشاة البحرية الأمريكية في تركيا من قبل جماعة شبابية قومية" . صحيفة نيويورك تايمز . ISSN 0362-4331 . تاريخ الاطلاع: 7 مايو 2025 . 
  200. ↑ «هجوم على اثنين من مشاة البحرية الأمريكية في تركيا من قبل جماعة شبابية قومية» . صحيفة واشنطن بوست . 3 سبتمبر 2024. مؤرشف من الأصل في 3 سبتمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 7 مايو 2025 .
  201. ↑ بيرموديز، كريستال (5 سبتمبر 2024). "هجوم على جنود مشاة البحرية الأمريكية في تركيا من قبل جماعة شبابية قومية" . مؤسسة الدفاع عن الديمقراطيات . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 مايو 2025 .
  202. ↑ بوشتر، جاكوب (31 أكتوبر 2014). "الشعب التركي لا ينظر بعين الرضا إلى الولايات المتحدة، أو أي دولة أخرى، في الحقيقة" . مركز بيو للأبحاث . تم الاطلاع عليه في 7 مايو 2025 .
  203. ↑ هنتر، شيرين. "المأزق الجيوسياسي لإيران وعواقبه" . لوبلوج .
  204. ↑ هنتر، شيرين (2010). السياسة الخارجية الإيرانية في حقبة ما بعد الاتحاد السوفيتي: مقاومة النظام الدولي الجديد . سانتا باربرا، كاليفورنيا: براغر. ISBN 978-0-313-38194-2.
  205. ↑ فاروخ، كافيه. "الجزء الثالث: الذئاب الرمادية" . مجلة روزانه .
  206. ↑ كيلينش، سيفيم. "Kadınlar Ayrımcılığı Anlatıyor" . بيانيت . تم الاسترجاع في 10 يونيو 2022 .
  207. ↑ كمال، ليفنت. "تزايد إقبال السوريين على مغادرة تركيا مع تنامي كراهية الأجانب" . ميدل إيست آي . تاريخ الاطلاع: 10 فبراير 2023 .
  208. ↑ تانيري-إرديمير، ت.، تشيتاك، ز.، ويتزهوفر، ت.، وإردم، م. (2013). "الدين والتمييز في مكان العمل في تركيا: تحديات قديمة ومعاصرة". المجلة الدولية للتمييز والقانون ، 13(2-3)، 214-239. doi : 10.1177/1358229113496701
  209. ↑ ديميرالب، سيدا. " أتراك بيض، أتراك سود؟ خطوط صدع تتجاوز الإسلاموية مقابل العلمانية ". مجلة العالم الثالث الفصلية ، المجلد 33، العدد 3، 2012، الصفحات 511-524. JSTOR 41507184. تاريخ الوصول: 2 يناير 2025. 
  210. ↑ أكيول، مصطفى (25 أبريل 2019). "تجربة تركيا المضطربة مع العلمانية" . مؤسسة القرن . تم الاطلاع عليه في 7 مايو 2025 .
  211. ↑