الدين في السويد

قبل القرن الحادي عشر، كان السويديون يمارسون الديانة الإسكندنافية ، ويعبدون مجموعة متنوعة من الآلهة الجرمانية . وكان معبد أوبسالا مركزًا دينيًا هامًا . لا تتوفر معلومات موثقة كثيرة عن شكل هذا المعبد وموقعه، ولكنه مذكور في الملاحم الإسكندنافية وكتاب " جيستا دانوروم " لساكسو غراماتيكوس ، كما وصفه آدم البريمني . ويُرجح أن الملك إنغولد الأول قد دمره عام 1087.

على الرغم من التخلي رسمياً عن الديانة الإسكندنافية مع تنصير الدول الإسكندنافية ، إلا أن الإيمان بالعديد من أرواح الأساطير الإسكندنافية مثل التومتر والترولز والجان والأقزام استمر لفترة طويلة في الفولكلور الإسكندنافي .

يعود تاريخ أقدم الأدلة على وجود مواقع دفن مسيحية في السويد إلى القرن السادس، إلا أنها قليلة العدد. وكانت أول حملة موثقة لتنصير السويديين من نصيب الراهب أنسغار (801-865). وفي زيارته الأولى لبيركا عامي 828-829، مُنح الإذن ببناء كنيسة. وفي عام 831، عاد إلى موطنه وأصبح رئيس أساقفة هامبورغ-بريمن ، مسؤولاً عن نشر المسيحية في الشمال. وفي حوالي عام 850، عاد إلى بيركا، حيث كانت الجماعة الأصلية قد تشتتت. حاول أنسغار إعادة تأسيسها، لكنها لم تدم سوى بضع سنوات.

انتشرت المسيحية أولاً في فاسترغوتلاند ، على الأرجح بسبب العلاقات التجارية مع الممالك الأنجلوسكسونية المسيحية في إنجلترا. وقد تم مؤخراً اكتشاف بقايا مبنى كنيسة يعود للقرن التاسع في فارنهم. ونشأت أبرشية سكارا، وهي أقدم أبرشية في السويد، تحت مظلة أبرشية هامبورغ-بريمن في أواخر القرن العاشر. ووفقاً لآدم البريمني ، اضطر الملك المسيحي أولوف سكوتكونونغ ، الذي حكم من حوالي عام 995 إلى حوالي عام 1022، إلى حصر الأنشطة المسيحية في المقاطعة الغربية. وعندما اعتلى الملك ستينكيل العرش عام 1060، كانت المسيحية قد ترسخت بقوة في معظم أنحاء السويد، على الرغم من أن سكان أوبلاند ، وربما سودرمانلاند، قاوموا الدين الجديد.

كان آخر ملك متمسك بالدين القديم هو بلوت-سوين ، الذي حكم بين عامي 1084 و1087. ويُزعم أن حفنة من القديسين المحليين (الذين تم تقديسهم على مستوى الأبرشيات قبل أن تصبح العملية المركزية معيارية بين عامي 1170 و1200)، والقديسين الشعبيين ، ورجال الدين، قد استشهدوا في وقت متأخر من عشرينيات القرن الثاني عشر، وكان معظمهم في سودرمانلاند وأوبلاند. في عهد إريك القديس (1150-1160)، أصبحت المسيحية عاملاً أيديولوجياً للدولة، ووقعت الحملة الصليبية السويدية الأولى . كانت الحملة الصليبية عبارة عن حملة عسكرية تهدف إلى تحويل الفنلنديين إلى المسيحية وغزو فنلندا كأرض سويدية. لم يتم تأسيس كنيسة وطنية في السويد حتى عام 1164، عندما تسلم أول رئيس أساقفة لأوبسالا رداءه الكهنوتي من رئيس أساقفة لوند .

لا يزال قادة الدين الكاثوليك السويديون قبل الإصلاح الديني - بمن فيهم بريجيت السويدية ، مؤسسة دير فادستينا الكاثوليكي الذي لا يزال قائماً - يحظون بتقدير كبير من الشعب السويدي. ويُعد ديرها في فادستينا أحد أبرز المعالم السياحية في السويد.

بعد فترة وجيزة من انتخاب غوستاف فاسا ملكًا عام 1523، طلب من البابا تثبيت يوهانس ماغنوس رئيسًا لأساقفة السويد ، خلفًا لغوستاف ترول ، الذي كان قد دعم الملك الدنماركي كريستيان الثاني وأُدين بتهمة الخيانة. ولما رفض البابا، بدأ غوستاف فاسا - الذي كان من دعاة "الإنسانية الكتابية في عصر النهضة" - في دعم المصلحين اللوثريين السويديين أولاوس ولورينتيوس بيتري ولورينتيوس أندريا . أُجبر غوستاف ترول في نهاية المطاف على المنفى، وسرعان ما نُقلت جميع ممتلكات الكنيسة إلى التاج. وفي عام 1531، عيّن التاج لورينتيوس بيتري أول رئيس أساقفة لوثري في السويد، ورُسِمَ كاهنًا على يد خمسة أساقفة كاثوليك دون موافقة البابا. وانقطعت العلاقات مع روما نهائيًا عام 1536، عندما أُلغي القانون الكنسي .

في البداية، لم تُجرَ أي تغييرات على العقيدة الكنسية الرسمية، وظل النظام الأسقفي قائمًا. تدريجيًا، ورغم الاحتجاجات الشعبية ضد إدخال "اللوثرية"، جرى توحيد التعاليم مع اللوثرية القارية. أما الكالفينية، فقد دُحضت باعتبارها هرطقة في مجمع ستوكهولم عام ١٥٦٥. وسعيًا لاسترضاء الكرسي الرسولي ، اتخذ الملك يوحنا الثالث ملك السويد ، أحد أبناء غوستاف فاسا، إجراءات لجعل كنيسة السويد تتبنى موقفًا لاهوتيًا متأثرًا بجورج كاساندر ، ولكن في خضم الجدل، لم يُحقق هذا الموقف التوافقي هدفه في إعادة التوحيد. ومع ذلك، بعد وفاته، دعا شقيقه، الدوق تشارلز ، إلى انعقاد مجمع أوبسالا في عام 1593، والذي أعلن أن الكتب المقدسة هي الدليل الوحيد للإيمان، مع قبول أربع وثائق كشروح أمينة وموثوقة له: قانون الإيمان الرسولي ، وقانون الإيمان النيقاوي ، وقانون الإيمان الأثناسي ، واعتراف أوغسبورغ غير المعدل لعام 1530. ^{[ 8 ]} كما أعاد مجمع أوبسالا العمل بقانون الكنيسة السويدية لعام 1572، والذي ظل ساريًا حتى عام 1686.

أدى هذا التحرك إلى خلاف بين تشارلز وولي العهد، ابن أخيه سيغيسموند ، الذي نشأ على المذهب الكاثوليكي. ورغم أن سيغيسموند وعد بالدفاع عن المذهب اللوثري، إلا أن طموحات الدوق تشارلز للسلطة أدت إلى الحرب ضد سيغيسموند ، وهي صراع على السلطة حُسم فعلياً في معركة ستانغبرو عام 1598، لصالح تشارلز والبروتستانتية .

خلال الحقبة التي أعقبت الإصلاح البروتستانتي ، والمعروفة عادة بفترة الأرثوذكسية اللوثرية ، لعبت مجموعات صغيرة من غير اللوثريين، وخاصة الهولنديين الكالفينيين ، والكنيسة المورافية ، والمهاجرين الوالونيين من جنوب هولندا ، دورًا مهمًا في التجارة والصناعة، وتم التسامح معهم بهدوء طالما حافظوا على قلة ظهورهم.

اعتنق شعب سامي ، الذين كانوا يمارسون في الأصل ديانة شامانية خاصة بهم، المذهب اللوثري على يد مبشرين سويديين في القرنين السابع عشر والثامن عشر. مُنح مواطنو الدول الأجنبية، ولا سيما الروس، حرية ممارسة المسيحية الأرثوذكسية الشرقية منذ معاهدة ستولبوفو عام 1617. كما مُنح الأجانب الأنجليكان والكالفينيون حرية ممارسة شعائرهم الدينية في ستوكهولم (1741) وغوتنبرغ (1747). مُنحت حريات مماثلة للكاثوليك عام 1781، وأُرسل نائب رسولي إلى السويد عام 1783. وفي عام 1782، مع صدور قانون اليهودية (Judereglementet) ، سُمح لليهود بالاستقرار في ثلاث مدن وممارسة شعائرهم الدينية، مع منعهم من التبشير أو الزواج من المسيحيات. ^{[ 9 ]}

سعياً للحد من انتشار النزعة التقوية ، صدرت عدة مراسيم ملكية وقوانين برلمانية في القرن الثامن عشر، مثل قانون التجمعات الدينية وقانون " كيركوغانغسبليكت " ( أي واجب حضور الكنيسة ) . حظرت هذه القوانين على المواطنين السويديين ممارسة أي شعائر دينية أخرى غير حضور قداس الأحد اللوثري الإلزامي والصلوات العائلية اليومية. وكانت التجمعات الدينية العامة محظورة في غياب رجل دين لوثري. وظل اعتناق اللوثريين السويديين لأي مذهب أو دين آخر غير قانوني حتى عام ١٨٦٠.

في عام ١٨٦٠، أصبح من القانوني ترك كنيسة السويد للانضمام إلى طائفة دينية أخرى معترف بها رسميًا. ومنذ عام ١٩٥١، أصبح من القانوني ترك الكنيسة دون إبداء أي سبب. وخلال الفترة من ١٩٥١ إلى ١٩٧٧، لم يكن يُسمح بإنشاء أي مؤسسات دينية إلا بإذن من التاج .

في عام 2017، أظهر استطلاع الرأي العالمي الذي أجراه مركز بيو للأبحاث أن 59.9% من السويديين يعتبرون أنفسهم مسيحيين، منهم 48.7% ينتمون إلى كنيسة السويد، و9.5% مسيحيون غير منتسبين لأي دين، و0.7% بروتستانت خماسيون ، و0.4% كاثوليك ، و0.3% أرثوذكس شرقيون و 0.3 % من أتباع الكنيسة التجمعية . وبلغت نسبة غير المنتسبين لأي دين 35.0%، موزعين على النحو التالي: 18.8% ملحدون ، و11.9% لا ينتمون لأي دين، و4.3% لا أدريون . وبلغت نسبة المسلمين 2.2%، ونسبة أتباع الديانات الأخرى 2.5%. ^{[ 12 ]}

في عام 2016، أظهر برنامج المسح الاجتماعي الدولي أن 70.2% من سكان السويد أعلنوا انتماءهم إلى طائفة مسيحية، وكانت كنيسة السويد أكبر الكنائس، حيث شكلت 65.8% من المستجيبين؛ تلتها الكنيسة الحرة بنسبة 2.8%، ثم الكاثوليك بنسبة 0.7%، والأرثوذكس الشرقيون بنسبة 0.5%؛ وشكل أتباع الطوائف المسيحية الأخرى 0.4% من إجمالي السكان. كما أعلن 28.5% عدم انتمائهم لأي دين، و1.1% عرّفوا أنفسهم كمسلمين، و0.3% أعلنوا انتماءهم إلى ديانات أخرى. ^{[ 13 ]}

في عام 2015، أظهر استطلاع يوروباروميتر أن المسيحية هي ديانة 47.6% من المستطلَعين، حيث كانت البروتستانتية هي الطائفة الرئيسية بنسبة 36.5%، تليها الطوائف المسيحية الأخرى بنسبة 8.6%، ثم الكاثوليكية بنسبة 1.6%، وأخيراً الأرثوذكسية الشرقية بنسبة 0.8%. عرّف 31.0% من العينة أنفسهم بأنهم لا أدريون، بينما عرّف 19.0% أنفسهم بأنهم ملحدون. ^{[ 14 ]}

إحصائيات كنيسة السويد ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 20 ]}

سنة	سكان	أعضاء الكنيسة	نسبة مئوية	النسبة المئوية للتغير (المتوسط)
1972	8,146,000	7,754,784	95.2%
1975	8,208,000	7,770,881	94.7%	0.2%
1980	8,278,000	7,690,636	92.9%	0.3%
1985	8,358,000	7,629,763	91.5%	0.3%
1990	8,573,000	7,630,350	89.0%	0.5%
1995	8,837,000	7,601,194	86.0%	0.6%
2000	8,880,000	7,360,825	82.9%	0.6%
2005	9,048,000	6,967,498	77.0%	1.2%
2010	9,415,570	6,589,769	70.0%	1.4%
2015	9,850,452	6,225,091	63.2%	1.4%
2016	9,995,153	6,109,546	61.1%	2.1%
2017	10,120,242	5,993,368	59.3%	1.8%
2018	10,230,185	5,899,242	57.7%	1.6%
2019	10,327,579	5,823,515	56.4%	1.3%
2020	10,379,295	5,728,746	55.2%	1.6%
2021	10,452,326	5,633,867	53.9%	1.3%
2022	10,521,556	5,563,351	52.8%	1.1%
2023		5,484,319	52.1%	0.7%
2024		5,426,053	51.4%	0.7%
2025		5,365,453	50.7%	0.7%

تمثل كنيسة السويد ( بالسويدية : Svenska kyrkan ) نصف السكان، وهي أكبر كنيسة مسيحية في السويد، وأكبر هيئة دينية فيها. تعتنق الكنيسة المذهب اللوثري ، وهي عضو في الكنيسة البورفوية . في عام 2025، بلغ عدد أعضائها 5,365,542 عضوًا، أي ما يعادل 50.7  % من سكان السويد. ^{[ 21 ] [ 2 ] [ 3 ]} وحتى عام 2000، كانت الكنيسة الدين الرسمي للدولة ، وكان معظم السويديين يُعمّدون عند الولادة. وحتى عام 1996، كان يُسجّل جميع المواليد الجدد الذين ينتمي أحد والديهم على الأقل إلى كنيسة السويد كأعضاء فيها. ^{[ 22 ]} إلا أن عدد الأعضاء يتناقص بسرعة، بنحو 1% سنويًا، حيث انخفض من 95% عام 1972 إلى 82% عام 2000. وقد انخفض عدد المعموديات الجديدة وعدد الأعضاء منذ ذلك الحين. في الواقع، وفقًا للإحصاءات الرسمية، اعتبارًا من عام 2021:

• يتم تعميد حوالي 1 من كل 3 أطفال (35.2٪) في كنيسة السويد. ^{[ 23 ]}
• حوالي ربع حفلات الزفاف (23.5%) تقام في الكنيسة. ^{[ 23 ]}
• حوالي ثلثي السويديين (66.8٪) لديهم جنازات مسيحية. ^{[ 23 ]}

تُنظم كنيسة السويد، بموجب القانون، ^{[ 24 ]} بالطريقة التالية:

• هي جماعة إيمانية إنجيلية لوثرية تتجلى في الرعايا والأبرشيات . وللكنيسة أيضاً منظمة وطنية.
• إنها كنيسة وطنية مفتوحة، تعمل مع منظمة ديمقراطية ومن خلال خدمة الكنيسة، وتغطي الأمة بأكملها.
• رئيس أساقفة أوبسالا هو رئيس كنيسة السويد .

شهد القرن التاسع عشر ظهور كنائس إنجيلية حرة متنوعة ، ومع اقتراب نهاية القرن ، انتشرت العلمانية ، مما دفع الكثيرين إلى النأي بأنفسهم عن الطقوس الكنسية . أصبح ترك كنيسة السويد قانونيًا بموجب ما يُعرف بقانون المنشقين لعام 1860، ولكن بشرط الانضمام إلى طائفة أخرى. وقد أُقرّ الحق في عدم الانتماء إلى أي طائفة دينية في قانون حرية الدين عام 1951.

اليوم، يُنظّم مجلس الكنائس الحرة السويدي ( بالسويدية : Sveriges Frikyrkosamråd ) الكنائس الحرة في السويد، والمنتمية إلى طوائف بروتستانتية مختلفة، منها الكالفينية والخمسينية وغيرها. ويبلغ إجمالي عدد أعضاء الكنائس الأعضاء حوالي 250,000 عضو. وفي عام 2011 ، اندمجت الكنائس المعمدانية والميثودية وكنيسة العهد التبشيري في السويد لتشكيل طائفة جديدة هي الكنيسة الموحدة في السويد . وتُعدّ هذه الكنيسة أكبر الكنائس الأعضاء في مجلس الكنائس الحرة السويدي، إذ يبلغ عدد أعضائها حوالي 65,000 عضو. أما الكنيسة الإنجيلية الحرة في السويد ، وهي إحدى الطوائف المعمدانية ، فقد حافظت على استقلالها قبل هذا الاندماج.

معظم الكاثوليك في السويد من أصول سلافية (وخاصة البولنديين والكروات )، أو من أمريكا الجنوبية أو الشرق الأوسط (وخاصة الآشوريين ).

اعتبارًا من عام 2021، بلغ عدد الكاثوليك المسجلين قانونيًا في السويد 126286، ^{[ 1 ]} وهو ما يمثل 1.2% من إجمالي السكان، وقد تم العثور على النسبة نفسها في مسح أجري في ربيع عام 2016 في السويد. ^{[ 17 ]}

توجد في السويد عدة كنائس أرثوذكسية، منها على سبيل المثال لا الحصر الكنيستان الأرثوذكسيتان اليونانية والصربية. كما يوجد حضور كبير للمسيحيين الأرثوذكس السريان والأقباط والإثيوبيين . وللكنيسة الأرثوذكسية الصربية عدة رعايا في السويد، تابعة لأبرشية إسكندنافيا الأرثوذكسية الصربية . وفي عام ٢٠٢١، بلغ عدد المسيحيين الأرثوذكس الشرقيين المسجلين قانونيًا ١٦٠,٢٦٦ مسيحيًا ، ما جعلهم ثاني أكبر طائفة مسيحية في السويد، حيث يمثلون ١.٥٪ من إجمالي السكان. ^{[ ١ ]}

دخل الإسلام إلى السويد بشكل أساسي عن طريق الهجرة من دول ذات أغلبية مسلمة (مثل ألبانيا ، والبوسنة والهرسك ، وتركيا ، والعراق ، والمغرب ، وإيران ، وكوسوفو ، وسنجق ، والصومال ، وسوريا ) في أواخر القرن العشرين. وكان التتار البلطيقيون أول مجموعة مسلمة في السويد الحديثة.

في عام 2021، أحصت الإحصاءات الرسمية في السويد 224,459 مسلماً منتسباً رسمياً. ^{[ 1 ]} ووفقاً لتقديرات مركز بيو للأبحاث لعام 2016 ، فإنهم يمثلون 8.1% من سكان السويد. ^{[ 11 ]}

يُقدّر المجلس الرسمي للجاليات اليهودية السويدية عدد اليهود من أصل عرقي في السويد بنحو 20,000 شخص وفقًا للمعايير الشرعية . ^{[ 29 ]} ومن بينهم، كان حوالي 8,153 عضوًا في جماعة دينية يهودية في عام 2021. ^{[ 1 ]}

ستوكهولم لديها أكبر مجتمع وتفتخر بمدرسة ابتدائية وروضة أطفال ومكتبة ومنشور نصف شهري ( Judisk Krönika ) وبرنامج إذاعي يهودي أسبوعي. يوجد في مدن أخرى مثل مالمو ، وجوتنبرج ، وبوراس ، وهيلسينجبورج ، ولوند ، وأوبسالا جاليات يهودية أيضًا. يمكن العثور على المعابد اليهودية في ستوكهولم (التي تضم كنيسين أرثوذكسيين وواحدًا محافظًا )، غوتنبرغ (كنيس أرثوذكسي واحد وواحد محافظ)، مالمو (كنيس أرثوذكسي واحد)، وفي نورشوبينغ (على الرغم من أن مجتمع نورشوبينغ صغير جدًا بحيث لا يمكنه أداء خدمات منتظمة).

في عام 2020، ادعى البهائيون أن لديهم حوالي 1000 عضو و25 جمعية محلية في السويد من أوميو في الشمال إلى مالمو في الجنوب. ^{[ 30 ]}

في نوفمبر/تشرين الثاني 2009، ذكرت صحيفة "فيستربوتنس-كوريرين" السويدية أن 25 منظمة بهائية محلية غير ربحية قد غيّرت شكلها التنظيمي إلى جماعات دينية. وأفادت الأمانة العامة البهائية المركزية في ستوكهولم آنذاك أن عدد أعضاء الديانة البهائية في السويد يبلغ 1003 أعضاء. ^{[ 31 ]}

تتمتع البوذية بانتشار واسع نسبياً في السويد، حيث تركز بعض المنظمات على أبناء شرق آسيا، بينما تتجه منظمات أخرى نحو استقطاب المتحولين الجدد. ^{[ 32 ]} في عام 2021، بلغ عدد البوذيين المنتسبين رسمياً في السويد 12,328 شخصاً، أي ما يعادل 0.12% من إجمالي السكان. ^{[ 1 ]} ومع ذلك، يُعتقد أن العدد الفعلي للبوذيين أعلى بكثير، إذ لا تشمل إحصاءات الوكالة السويدية لدعم المجتمعات الدينية سوى أعضاء الجماعات الدينية المنظمة. في أبريل 2020، قُدّر عدد البوذيين بنحو 57,000 شخص، أي ما يقارب 0.7% من سكان السويد. ^{[ 6 ]}

ذكر تقرير الحرية الدينية الدولية لعام 2005 أن عدد الهندوس في البلاد في ذلك الوقت يتراوح بين 7000 و 10000. ^{[ 33 ]}

السيخية في السويد ( بالسويدية : Sikhismen i Sverige ) هي أقلية دينية صغيرة جدًا، ويبلغ عدد أتباعها حوالي 4000 شخص، معظمهم مستقرون في ستوكهولم وغوتنبرغ ، ولكل منهما معبدان سيخيان (غوردوارا ) .