سيغورد

سيغورد له عدة ألقاب .

في الملاحم الأيسلندية، يُطلق عليه اسم "لعنة فافنير" ( باللغة النوردية القديمة : Fáfnisbani ) بعد أن قتل التنين.

في ملحمة نيبلونجن الألمانية ، يُطلق عليه اسم "ذو الجلد القرني" ( der hürnîn ) بعد قتله التنين، وهو ما يشير إلى استحمامه في دم التنين السحري للحصول على قوته لمقاومة الأسلحة الخارقة؛ واللقب يعني أساسًا "ذو الحراشف التنينية".

في الأغاني الشعبية الدنماركية السويدية في العصور الوسطى، يُطلق على هذا اللقب أسماء مثل Snaresven و Snarensven و Snarensvend و Snaresvend ، ^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]} ، بالإضافة إلى صيغ أخرى. ظاهريًا، يُترجم هذا إلى "الفتى السريع"، في إشارة إلى صغر سنه وقدراته، بينما يحمل الاسم sven دلالات أخرى مثل المحارب الشاب والخادم ( انظر الإنجليزية القديمة : wikt:swān ، "خادم، محارب"؛ إلى Swain (لقب) ، Coxswain ). أما القراءة الأكثر إبداعًا فتتمثل في اعتبار البادئة Snare- كلمة "snare" ("حبل، كرمة / to ensare")، وبالتالي فهي كناية مماثلة لكلمة Fáfnir في اللغة النوردية القديمة ("الباحث عن الأعماق، المحتضن، الملفوف").

في العصر الحديث، حصل على اللقب الجديد "قاتل التنين"؛ انظر الألمانية : der Drachentöter ، السويدية : drakdödaren ، drakdräparen .

تقدم ملحمة نيبلونغن وصفين متناقضين لشباب سيغفريد. ففي سياق القصة الرئيسية، نشأ سيغفريد في بلاط زانتن على يد والده الملك سيغموند ووالدته سيغليند. لكن عندما شوهد قادمًا إلى فورمس ، عاصمة مملكة بورغندي ، ليخطب الأميرة كريمهيلد، روى هاغن فون ترونيه ، التابع البورغندي ، قصة مختلفة عن شباب سيغفريد: فبحسب هاغن، كان سيغفريد محاربًا جوالًا (بالألمانية الوسطى العليا recke ) فاز بكنز النيبلونغن، بالإضافة إلى سيف بالمونغ وعباءة الإخفاء ( Tarnappe ) التي تزيد من قوة لابسها اثني عشر ضعفًا. كما يروي حكاية منفصلة عن كيفية قتل سيغفريد تنينًا، واغتسل بدمه، فحصل بذلك على جلد صلب كالقرن يجعله منيعًا. من بين سمات مغامرات سيغفريد الشاب، لم يُذكر إلا تلك ذات الصلة المباشرة ببقية القصة. ^{[ 42 ]}

سعياً منه للفوز بقلب كريمهيلد، توطدت علاقة سيغفريد بملوك بورغندي: غونتر ، وجيرنوت، وجيزيلهر. عندما قرر غونتر التقرب من برونهيلد ، ملكة أيسلندا المحاربة ، عرض على سيغفريد الزواج من كريمهيلد مقابل مساعدته له في ذلك. وكجزء من مساعدة سيغفريد، كذبوا على برونهيلد وادعوا أن سيغفريد تابع لغونتر. كان على كل من يتقدم لخطبة برونهيلد إنجاز مهام بدنية شاقة، وإلا ستقتله. استخدم سيغفريد عباءة الإخفاء لمساعدة غونتر في كل مهمة. عند عودتهم إلى فورمس، تزوج سيغفريد من كريمهيلد بعد زواج غونتر من برونهيلد. في ليلة زفاف غونتر، منعته برونهيلد من مضاجعتها، فربطته بحزامها وعلقته على خطاف. وفي الليلة التالية، استخدم سيغفريد عباءة الإخفاء للتغلب على برونهيلد، مما سمح لغونتر بمضاجعتها. ورغم أنه لم يضاجعها، إلا أن سيغفريد أخذ حزامها وخاتمها، ثم أعطاهما لكريمهيلد. ^{[ 43 ] [ 44 ]}

أنجب سيغفريد وكريمهيلد ابنًا أسمياه غونتر. لاحقًا، نشب خلاف بين برونهيلد وكريمهيلد حول أحقيتهما بالدخول، إذ اعتقدت برونهيلد أن كريمهيلد ليست سوى زوجة تابع. وفي النهاية، أمام باب كاتدرائية فورمس، تجادلت الملكتان حول من يجب أن تدخل أولًا. اتهمت برونهيلد كريمهيلد علنًا بالزواج من تابع، وادعت كريمهيلد أن سيغفريد قد أخذ عذريتها، وقدمت الحزام والخاتم كدليل. ورغم إنكار سيغفريد لهذا الأمر علنًا، قرر هاغن وبرونهيلد قتل سيغفريد، ووافق غونتر على ذلك. خدع هاغن كريمهيلد لتخبره بمكان ضعف جلد سيغفريد، ودعا غونتر سيغفريد للمشاركة في رحلة صيد في غابة فاسكنوالد (جبال الفوج ). ^{[ 45 ]} بينما كان سيغفريد يروي عطشه من نبع ماء، طعنه هاغن برمح في موضع حساس من ظهره. أصيب سيغفريد بجروح قاتلة، لكنه مع ذلك هاجم هاغن، قبل أن يلعن البورغنديين ويموت. دبّر هاغن أمر إلقاء جثة سيغفريد خارج باب غرفة نوم كريمهيلد. حزنت كريمهيلد على سيغفريد حزنًا شديدًا، ودُفن في مدينة فورمس. ^{[ 46 ]}

أدخلت النسخة المنقحة من النص المعروف باسم " نيبلونغنليد ج" عدة تغييرات طفيفة على مواقع الأحداث في النص: لم يُقتل سيغفريد في جبال الفوج، بل في غابة أودنوالد ، حيث يدّعي الراوي أنه لا يزال بالإمكان زيارة النبع الذي قُتل فيه بالقرب من قرية أودنهايم (التي تُعد اليوم جزءًا من أوسترينغن ). ^{[ 47 ]} ويذكر المحرر أن سيغفريد دُفن في دير لورش وليس في فورمس. كما ذُكر أنه دُفن في تابوت رخامي - وقد يكون هذا مرتبطًا بتوابيت رخامية حقيقية عُرضت في الدير، بعد أن تم استخراجها عقب حريق عام 1090. ^{[ 48 ]}

في كتاب "حديقة الورود في فورمس " (حوالي 1250)، يُخطب سيغفريد لكريمهيلد، وهو أحد الأبطال الاثني عشر الذين يدافعون عن حديقة ورودها في فورمس. تقرر كريمهيلد اختبار شجاعة سيغفريد أمام البطل ديتريش فون بيرن ، فتدعوه هو واثني عشر من محاربيه لمبارزة أبطالها الاثني عشر. عندما يحين موعد بدء القتال، يرفض ديتريش في البداية قتال سيغفريد بحجة أن دم التنين قد جعل جلد سيغفريد منيعًا. لكن ديتريش يُقنع بمقاتلة سيغفريد بعد سماعه خبرًا كاذبًا عن وفاة معلمه هيلدبراند، فيغضب غضبًا شديدًا ويبدأ بنفث النار، مما يُذيب طبقة القرن الواقية على جلد سيغفريد. وبذلك يتمكن من اختراق جلد سيغفريد بسيفه، فيخاف سيغفريد خوفًا شديدًا فيهرب إلى حضن كريمهيلد. إن ظهور هيلدبراند مجدداً هو ما يمنع ديتريش من قتل سيغفريد. ^{[ 49 ] [ 50 ]}

لا يتوافق دور سيغفريد كخطيب لكريمهيلد مع ملحمة نيبلونغن ، حيث لم يتم خطبتهما رسميًا. ^{[ 51 ]} وتُظهر تفصيلة أن والد كريمهيلد يُدعى جيبش بدلًا من دانكرات، وهو اسمه في ملحمة نيبلونغن ، أن روزنغارتن تتضمن بعض التقاليد القديمة غير الموجودة في تلك القصيدة، على الرغم من أنها لا تزال تعتمد بشكل كبير على ملحمة نيبلونغن . وتتفق بعض التفاصيل مع ملحمة ثيدريكساغا . ^{[ 52 ] [ 53 ]} ويذكر روزنغارتن أ أن سيغفريد تربى على يد حداد يُدعى إيكيريش. ^{[ 54 ]}

على الرغم من أن ملحمة Þiðrekssaga (حوالي 1250) مكتوبة باللغة النوردية القديمة، إلا أن معظم مادتها مترجمة من حكايات شفهية ألمانية (وخاصة الألمانية الدنيا )، وربما بعضها من مصادر ألمانية مكتوبة مثل ملحمة نيبلونغن . ^{[ 55 ]} لذلك، تم إدراجها هنا.

تشير ملحمة ثيدريكساغا إلى سيغفريد باسم سيغورد ( Sigurðr ) وتقريبًا لاسم سيغفريد في اللغة النوردية القديمة ، وهو سيغفريد ( Sigfrœð ) . ^{[ 56 ]} وهو ابن الملك سيغموند ملك تارلونغالاند (ربما تحريف لاسم كارلونغالاند ، أي أرض الكارولنجيين ) [ ^{57 ] والملكة} سيسيب ملكة إسبانيا. عندما عاد سيغموند من إحدى حملاته العسكرية، اكتشف أن زوجته حامل، فظن أنها تخونه، فنفاها إلى "غابة سوابيا" ( الغابة السوداء ؟) ^{[ 58 ]} حيث أنجبت سيغورد. توفيت بعد فترة، ورضع سيغورد من أنثى أيل قبل أن يعثر عليه الحداد ميمير. يحاول ميمير تربية الصبي، لكن سيغورد كان متمردًا للغاية، فأرسله ميمير إلى أخيه ريغين، الذي تحول إلى تنين، على أمل أن يقتله. إلا أن سيغورد قتل التنين وتذوق لحمه، فتعلم لغة الطيور وعرف خيانة ميمير. لطخ نفسه بدم التنين، فصار جلده منيعًا، ثم عاد إلى ميمير. أعطاه ميمير أسلحةً لإرضائه، لكن سيغورد قتله على أي حال. ثم التقى ببرينهيلد ، التي أعطته الحصان غراين ، وذهب إلى الملك إيسونغ ملك بيرتانغنلاند. ^{[ 59 ]}

في أحد الأيام، وصل ثيدريك ( ديتريش فون بيرن ) إلى بيرتانجينلاند، وخاض معركةً ضد سيغورد استمرت ثلاثة أيام. لم يتمكن ثيدريك من جرح سيغورد بسبب جلده المنيع، لكن في اليوم الثالث، حصل ثيدريك على سيف ميمونغ، القادر على اختراق جلد سيغورد، وهزمه. ثم ركب ثيدريك وسيغورد إلى الملك غونار (غونتر)، حيث تزوج سيغورد من أخت غونار، غريمهيلد (كريمهيلد). نصح سيغورد غونار بالزواج من برينهيلد، وركب الاثنان لخطبتها. ادعت برينهيلد حينها أن سيغورد كان قد وعدها بالزواج منها سابقًا (وهو أمر لم يُذكر في النص)، لكنها وافقت في النهاية على الزواج من غونار. إلا أنها رفضت السماح لغونار بإتمام الزواج، ولذا، وبموافقة غونار، اتخذ سيغورد هيئة غونار واغتصب برينهيلد، وسلبها قوتها. ^{[ 60 ]} ثم يعود الأبطال مع برينهيلد إلى بلاط غونار. ^{[ 61 ]}

بعد فترة، تتشاجر غريمهيلد وبرينهيلد حول من منهما أعلى مرتبة. تدّعي برينهيلد أن سيغورد ليس من أصل نبيل، فتعلن غريمهيلد أن سيغورد، وليس غونار، هو من اغتصب برينهيلد. تقنع برينهيلد غونار وهوغني (هاغن) بقتل سيغورد، فيفعل هوغني ذلك بينما كان سيغورد يشرب من نبع ماء أثناء رحلة صيد. ثم يضع الأخوان جثته على فراش غريمهيلد، فتبكي عليه. ^{[ 62 ]}

أجرى مؤلف الملحمة عددًا من التغييرات ليُنشئ قصة متماسكة إلى حد ما من المصادر الشفوية، وربما المكتوبة، التي استخدمها في تأليفها. ^{[ 63 ]} ويذكر المؤلف نسخًا إسكندنافية بديلة للعديد من هذه الحكايات نفسها، ويبدو أنه غيّر بعض التفاصيل لتتوافق مع القصص المعروفة لدى جمهوره الإسكندنافي. ^{[ 64 ] [ 65 ]} وينطبق هذا بشكل خاص على قصة شباب سيغفريد، التي تجمع بين عناصر من التقاليد الإسكندنافية والقارية الموثقة لاحقًا في " أغنية سيغفريد" ، ولكنها تتضمن أيضًا قصة غير موثقة عن والدي سيغفريد. ^{[ 66 ]}

لا تذكر ملحمة ثيدريكساغا كيف فاز سيغورد بكنز النيبلونغن. ^{[ 67 ]}

يُصوّر النصف الثاني من القصيدة البطولية "بيترولف أوند ديتليب" (بين عامي 1250 و1300) ^{[ 68 ]} حربًا بين أبطال بورغنديين في ملحمة "نيبلونغنليد" وأبطال ملحمة ديتريش فون بيرن، وهو أمرٌ يُرجّح أنه مستوحى من " حديقة الورود في فورمس ". وفي هذا السياق، يتضمن النص أيضًا قتالًا بين سيغفريد وديتريش، حيث يهزم ديتريش سيغفريد بعد أن بدا جبانًا في البداية. كما يتضمن النص قتالًا بين سيغفريد والبطل هايمي ، حيث يُسقط سيغفريد سيف ناغلرينغ الشهير من يد هايمي، وبعد ذلك يتقاتل الجيشان للسيطرة على السيف. ^{[ 69 ]}

يذكر النص أيضًا أن ديتريش أحضر سيغفريد إلى بلاط إتزل كرهينة، وهو أمر تم التلميح إليه أيضًا في أغنية نيبلونغن . ^{[ 70 ]}

يُعتبر ما يسمى بـ "Heldenbuch-Prosa" ، الذي وُجد لأول مرة في كتاب الأبطال (Heldenbuch) لديبولت فون هانو عام 1480، والذي تم تضمينه لاحقًا في المطبوعات حتى عام 1590، أحد أهم الشواهد على استمرار التقاليد الشفوية خارج نطاق ملحمة نيبلونغن ، حيث تتفق العديد من التفاصيل مع ملحمة ثيدريكس . ^{[ 71 ]}

لا يذكر كتاب الأبطال النثري الكثير عن سيغفريد: فهو يشير إلى أنه كان ابن الملك سيغموند، وأنه من "نيدرلاند"، وأنه كان متزوجًا من كريمهيلد. إلا أنه لم يرد في أي مصدر آخر أن كريمهيلد دبرت الكارثة في بلاط إتزل انتقامًا لمقتل سيغفريد على يد ديتريش فون بيرن. ووفقًا لكتاب الأبطال النثري، قتل ديتريش سيغفريد أثناء قتاله في حديقة الورود في فورمس (انظر قسم حديقة الورود في فورمس أعلاه). وقد تكون هذه رواية أخرى متداولة شفهيًا عن وفاة سيغفريد. ^{[ 72 ]}

أغنية سيغفريد ذو القرن ( Das Lied vom Hürnen Seyfrid ) هي قصيدة بطولية من أواخر العصور الوسطى/أوائل العصر الحديث ، تروي مغامرات سيغفريد في شبابه. تتفق هذه الأغنية في تفاصيل كثيرة مع ملحمة ثيدريكساغا وغيرها من الروايات الإسكندنافية القديمة حول ملحمة نيبلونغنليد ، مما يشير إلى أن هذه التفاصيل كانت موجودة في التراث الشفهي حول سيغفريد في ألمانيا. ^{[ 73 ]}

بحسب ملحمة سيغفريد ، اضطر سيغفريد لمغادرة بلاط والده سيغموند بسبب سلوكه الفظ، وتربى على يد حداد في الغابة. إلا أنه كان متمرداً لدرجة أن الحداد دبر له مكيدة ليقتله تنين. تمكن سيغفريد من قتل التنين، ثم قتل المزيد منه لاحقاً بحصرهم تحت جذوع الأشجار وإشعال النار فيهم. ذاب جلد التنين، الذي وُصف بأنه صلب كالقرن، فغرز سيغفريد إصبعه فيه، ليكتشف أن إصبعه أصبح صلباً كالقرن أيضاً. لطخ نفسه بجلد التنين الذائب في كل مكان ما عدا بقعة واحدة. لاحقاً، عثر على أثر تنين آخر اختطف الأميرة كريمهيلد من فورمس. بمساعدة القزم يوجل، حارب سيغفريد العملاق كوبيران، الذي كان يملك مفتاح الجبل الذي نُقلت إليه كريمهيلد. ينقذ الأميرة ويقتل التنين، ويعثر على كنز النيبلونغن داخل الجبل. لكن يوجل يتنبأ بأن سيغفريد لن يعيش سوى ثماني سنوات. ولما أدرك أنه لن يتمكن من استخدام الكنز، ألقى سيغفريد به في نهر الراين في طريقه إلى فورمس. تزوج من كريمهيلد وحكم هناك مع إخوتها غونتر وهاغن وجيزيلهر، لكنهم استاؤوا منه وأمروا بقتله بعد ثماني سنوات. ^{[ 74 ]}

يذكر الراهب الأيسلندي نيكولاس من ثفيرا أنه أثناء سفره عبر وستفاليا ، تم إرشاده إلى المكان الذي قتل فيه سيجورد التنين (المسمى جنيتا هيث في التقاليد الإسكندنافية) بين قريتين جنوب بادربورن . ^{[ 75 ]}

في إحدى أغاني الشاعر الغنائي المتجول دير مارنر، الذي عاش في منتصف القرن الثالث عشر، ذُكرت "موت سيغفريد" ( Sigfrides [...] tôt ) كقصة شائعة يستمتع بها الجمهور الألماني في البلاط، إلى جانب "كنز النيبلونغ" ( der Nibelunge hort ). ^{[ 76 ]}

تُشير سجلات مدينة فورمس إلى أنه عندما زار الإمبراطور فريدريك الثالث المدينة عام ١٤٨٨، علم أن أهلها يقولون إن "العملاق سيغفريد" ( gigas [...] Sifridus des Hörnen ) مدفون في مقبرة القديسين مينارد وسيسيليا. فأمر فريدريك بنبش المقبرة، ووفقًا لأحد المصادر اللاتينية، لم يعثر على شيء، بينما تُشير سجلات ألمانية إلى أنه عثر على جمجمة وبعض العظام التي كانت أكبر من المعتاد. ^{[ ٧٧ ] [ ٧٨ ]}

تُعدّ ما يُسمى بـ "إيدا النثر" لسنوري ستورلسون أقدم توثيق غير مصور للرواية الإسكندنافية لحياة سيغورد، ويعود تاريخها إلى حوالي عام 1220. ^{[ 81 ]} يعيد سنوري سرد ​​قصة سيغورد في عدة فصول من قسم القصيدة المسمى "سكالدسكابارمال" . ^{[ 82 ]} يتشابه عرضه للقصة إلى حد كبير مع ما ورد في ملحمة فولسونغا (انظر أدناه)، ولكنه أقصر بكثير. ^{[ 83 ]} لا تذكر هذه الرواية انتقام سيغورد لمقتل والده. ^{[ 84 ]} يُشير النص إلى أن سيغورد نشأ في مكان يُدعى "ثيود". ^{[ 85 ]}

نشأ سيغورد في بلاط الملك هيالبريك، وتلقى سيف غرام من الحداد ريجين، وقتل التنين فافنير في جنيتا هيث بالاستلقاء في حفرة وطعنه في قلبه من الأسفل. تذوق سيغورد دم التنين وفهم ما قالته الطيور عندما تنبأت بأن ريجين سيقتله طمعًا في ذهب التنين. فقتل ريجين واستولى على كنز النيبلونغن. هرب بالكنز، ثم أيقظ الفالكيري برينهيلد بقطع درعها، قبل أن يصل إلى مملكة الملك جوكي . هناك تزوج ابنة جوكي، غودرون، وساعد شقيقها غونار في الزواج من برينهيلد من شقيقها أتلي. خدع سيغورد برينهيلد متخذًا هيئة غونار عندما عجز غونار عن تلبية شرط عبور جدار من اللهب للزواج منها. يمتطي سيغورد جواده عبر النيران ويتزوج برينهيلد، لكنه لا يضاجعها، بل يضع سيفه بينهما في فراش الزواج. ثم يعود سيغورد وغونار إلى هيئتهما الأصلية.

أنجب سيغورد وغودرون طفلين، سفانهيلد وسيغموند الصغير. لاحقًا، تشاجرت برينهيلد وغودرون، وكشفت غودرون أن سيغورد هو من عبر النار، وعرضت خاتمًا أخذه سيغورد من برينهيلد كدليل. عندئذٍ، دبرت برينهيلد مؤامرة لقتل سيغورد على يد غوثورم، شقيق غونار . طعن غوثورم سيغورد وهو نائم، لكن سيغورد تمكن من شطر غوثورم إلى نصفين برمي سيفه قبل أن يلفظ أنفاسه الأخيرة. كما قتل غوثورم ابن سيغورد، سيغموند، البالغ من العمر ثلاث سنوات. ثم انتحرت برينهيلد وأُحرقت على نفس المحرقة التي أُحرق عليها سيغورد. ^{[ 86 ]}

يبدو أن الإيدا الشعرية جُمعت حوالي عام ١٢٧٠ في أيسلندا، وهي تضم أناشيد أسطورية وبطولية من عصور مختلفة. ^{[ ٨٧ ]} تُشكل قصة سيغورد جوهر القصائد البطولية المُجمعة هنا. ^{[ ٨٨ ]} مع ذلك، تتناقض تفاصيل حياة سيغورد وموته في القصائد المختلفة، بحيث "لا تتضح قصة سيغورد بشكل جليّ من أبيات الإيدا". ^{[ ٨٩ ]}

عمومًا، لا يُعتقد أن أيًا من القصائد قد أُلِّف قبل عام 900، ويبدو أن بعضها كُتِبَ في القرن الثالث عشر. ^{[ 90 ]} من المحتمل أيضًا أن تكون القصائد التي تبدو قديمة قد كُتِبَت بأسلوب عتيق، وأن تكون القصائد التي تبدو حديثة هي إعادة صياغة لمواد أقدم، مما يجعل تحديد تاريخها بدقة أمرًا مستحيلًا. ^{[ 88 ]}

تُعرّف الإيدا الشعرية سيجورد بأنه ملك الفرنجة . ^{[ 91 ]}

Brot af Sigurðarkviðu

لم يُحفظ من القصيدة سوى نهايتها . تبدأ القصيدة بنقاش بين هوغني وغونار حول ما إذا كان ينبغي قتل سيغورد . يُلمّح هوغني إلى أن برينهيلد قد تكذب بشأن علاقة سيغورد بها. ثم يقوم غوثورم، شقيق غونار وهوغني الأصغر، بقتل سيغورد في الغابة، وبعد ذلك تُقرّ برينهيلد بأن سيغورد لم يضاجعها قط. ^{[ 98 ]}

تُظهر القصيدة تأثير التقاليد الجرمانية القارية، إذ تصور موت سيغورد في الغابة بدلاً من موته في فراشه. ^{[ 99 ]}

تُعدّ ملحمة فولسونغا أكثر الروايات تفصيلاً عن حياة سيغورد في التقاليد الألمانية والإسكندنافية، باستثناء الإيدا الشعرية . ^{[ 102 ]} وهي تتبع الحبكة الواردة في الإيدا الشعرية بدقة، على الرغم من عدم وجود ما يشير إلى معرفة المؤلف بالنص الآخر. ^{[ 103 ]} ويبدو أن المؤلف كان يعمل في النرويج، وكان على دراية بملحمة ثيدريكساغا ، ولذلك يُرجّح أن تكون ملحمة فولسونغا قد كُتبت في النصف الثاني من القرن الثالث عشر. ^{[ 104 ]} وتُغيّر الملحمة الموقع الجغرافي لحياة سيغورد من ألمانيا إلى إسكندنافيا. ^{[ 105 ]} وترتبط الملحمة بملحمة أخرى، هي ملحمة راغنار لودبروك ، التي تليها في المخطوطة، وذلك من خلال زواج راغنار لودبروك من أسلوغ ، ابنة سيغورد وبرينهيلد. ^{[ 106 ]}

بحسب ملحمة فولسونغا ، فإن سيغورد هو ابن الملك سيغموند وهجوردس بعد وفاته. مات سيغورد وهو يقاتل لينغفي، منافسه على الزواج من هجوردس. تُركت هجوردس وحيدة في ساحة المعركة حيث مات سيغموند، وعثر عليها الملك ألف، فتزوجها وأخذ سيف سيغموند المحطم. أنجبت هجوردس سيغورد بعد ذلك بوقت قصير، ورباه الحداد ريجين في بلاط الملك هيالبريك. في أحد الأيام ، روى ريجين لسيغورد قصة كنز يحرسُه التنين فافنير ، والذي دفعه أودين ولوكي وهونير مقابل موت أوتر . طلب ​​سيغورد من ريجين أن يصنع له سيفًا ليقتل التنين، لكن كل سيف صنعه ريجين انكسر عندما اختبره سيغورد على السندان. أخيرًا، يطلب سيغورد من ريجين أن يصنع سيفًا جديدًا من سيف سيغموند المحطم، وبهذا السيف يتمكن من قطع سندان الحداد. يطلب ريجين من سيغورد استعادة حصته من كنز فافنير، لكن سيغورد يقرر الانتقام لأبيه أولًا. فيهاجم بجيشه لينغفي ويقتله، بمساعدة أودين. ^{[ 107 ]}

ثم يتوجه سيغورد إلى غنيتا هيث لقتل التنين، مختبئًا في حفرة سيعبرها فافنير. يطعن سيغورد فافنير في قلبه من الأسفل، فيقتله. ثم يظهر ريجين، ويشرب بعضًا من دم التنين، ويطلب من سيغورد طهي قلبه. يختبر سيغورد نضج القلب بإصبعه فيحرق نفسه؛ يضع إصبعه في فمه فيفهم لغة الطيور. تخبره الطيور أن ريجين يخطط لقتله، وأنه من الحكمة أن يقتل ريجين أولًا ثم يأخذ الكنز ويذهب إلى برينهيلد . يفعل سيغورد كل هذا، ويصل إلى برينهيلد وهي نائمة في حلقة من الدروع، ترتدي درعًا يبدو أنه قد نما على جلدها. يقطع سيغورد الدرع عنها، فيوقظ برينهيلد. يتعهد سيغورد وبرينهيلد بالزواج، ويكرران وعدهما أيضًا في بلاط صهر برينهيلد، هيمير. ^{[ 108 ]}

ثم يأتي سيغورد إلى بلاط الملك غيوكي ؛ فتعطيه الملكة غريمهيلد جرعة سحرية تجعله ينسى وعده لبرينهيلد ويوافق على الزواج من ابنتها غودرون. ويقسم سيغورد وابنا غيوكي، غونار وهوغني، يمين الولاء لبعضهما البعض ويصبحان أخوين بالدم. ^{[ 109 ]} في هذه الأثناء، تقنع غريمهيلد غونار بالزواج من برينهيلد، وهو ما توافق عليه عائلة برينهيلد. ومع ذلك، لن تتزوج برينهيلد من غونار إلا إذا استطاع عبور جدار النار المحيط بقلعتها. يعجز غونار عن فعل ذلك، فيستخدم سيغورد وغونار تعويذة علمتهما إياها غريمهيلد لتغيير شكلهما. ثم يعبر سيغورد جدار اللهب، فتندهش برينهيلد من قدرة أي شخص آخر غير سيغورد على إنجاز هذه المهمة. بعد ذلك، يضاجع سيغورد برينهيلد لثلاث ليالٍ وسيف موضوع بينهما. ^{[ 110 ]} ثم تتزوج برينهيلد وجونار وسيجورد وجودرون في نفس اليوم. ^{[ 109 ]}

في أحد الأيام، تشاجرت غودرون وبرينهيلد أثناء استحمامهما في النهر حول من منهما تزوجت أنبل رجل، فأخبرت غودرون برينهيلد كيف خُدعت وأرتها خاتمًا أخذه سيغورد منها في ليلة زواجها الأولى كدليل. غضبت برينهيلد بشدة وأرادت الانتقام. عندما ذهب سيغورد للتحدث معها، اعترف الاثنان بحبهما لبعضهما، واقترح سيغورد تطليق غودرون ليكون مع برينهيلد. رفضت برينهيلد، ثم طلبت من غونار قتل سيغورد. أمر غونار أخاه الأصغر غوثورم بقتل سيغورد، لأنه لم يُقسم له بالولاء قط. بعد أن أكل غوثورم لحم ذئب، اقتحم غرفة نوم سيغورد وطعنه في ظهره بسيفه. تمكن سيغورد من قتل غوثورم، وأكد لغودرون أنه كان دائمًا مخلصًا لغونار، ثم مات. انتحرت برينهيلد بعد ذلك بوقت قصير، وأُحرقت هي وسيجورد على نفس المحرقة. ^{[ 111 ]}

استمر تقليد سيغورد الإسكندنافي في عدد من الأغاني الشعبية، التي تم توثيقها من جميع أنحاء المنطقة الإسكندنافية. وغالبًا ما يكون لها القليل جدًا من القواسم المشتركة مع التقاليد الأصلية، حيث تستخدم فقط الأسماء الموجودة هناك. ^{[ 112 ]}

جزر فارو

في جزر فارو ، تُعرف الأغاني الشعبية عن سيغورد باسم Sjúrðar kvæði ( CCF 1؛ Sjúrður هو الشكل الفاروي لاسم سيغورد)؛ وتحتوي هذه الأغاني على مواد من ملحمة Thidrekssaga وملحمة Völsunga . ^{[ 113 ]} يُرجح أن الشكل الأصلي لهذه الأغاني يعود إلى القرن الرابع عشر، ^{[ 113 ]} على الرغم من أنه من الواضح أن العديد من الصيغ المختلفة قد تأثرت بالأغاني الشعبية الدنماركية. ^{[ 120 ]} تشمل الأغاني الشعبية الفاروية Regin smiður (ريجين الحداد، TSB E  51)، و Brynhildar táttur (أغنية برينهيلد، TSB E  100)، و Høgna táttur (أغنية هوغني، TSB E  55 وE  38). من المحتمل أن تكون قصيدة "ريجين سميذور" مستوحاة من قصيدة إيدا مفقودة. ^{[ 113 ]} تتضمن الأغاني الشعبية الفاروية قصة قتل سيغورد للتنين واستيلائه على الكنز، ومغازلته لجودرون وبرينهيلد، وموته. ^{[ 121 ]} لم تُسجل هذه الأغاني حتى نهاية القرن الثامن عشر. ^{[ 119 ]}

توجد عدة روايات مقترحة أو مؤكدة تُصوّر مغامرات سيغورد في شبابه في الدول الإسكندنافية والجزر البريطانية، في مناطق كانت خاضعة للنفوذ أو السيطرة النوردية. إلا أن العديد من أقدم هذه الروايات غير واضحة، وكثيراً ما يُثار الجدل حول تصويرها لأسطورة سيغورد. ^{[ 122 ]} وقد باءت جميع محاولات تحديد روايات قصة سيغورد في سانغويسا (سيغورد الإسباني)، ونابولي (سيغورد النورماندي)، وشمال ألمانيا بالفشل. ^{[ 123 ]} كما لا توجد روايات مؤكدة من الدنمارك. ^{[ 123 ]}

يمكن التعرف على قتل سيغورد لفافنير من الناحية الأيقونية من خلال قتله للتنين من الأسفل، على عكس الصور الأخرى للمحاربين الذين يقاتلون التنانين والوحوش الأخرى. ^{[ 123 ]}

تُوجد صورٌ باقية لسيغورد بكثرة في الكنائس أو على الصلبان؛ ويرجع ذلك على الأرجح إلى أن انتصار سيغورد على التنين كان يُنظر إليه على أنه إشارة إلى انتصار المسيح على الشيطان. ^{[ 124 ]} ومن المحتمل أيضًا أنه كان يُعرَّف برئيس الملائكة ميخائيل ، الذي انتصر هو الآخر على تنين ولعب دورًا هامًا في تنصير الدول الإسكندنافية . ^{[ 125 ]}

السويد

تتألف المواد السويدية في معظمها من أحجار رونية يمكن تأريخها مبدئيًا إلى القرن الحادي عشر. ^{[ 126 ]} أقدم هذه الأحجار من سودرمانلاند ، وهي نقش رامسوند وحجر غوك الروني، الذي يبدو أنه نسخة من الأول. ^{[ 127 ]} تُصوّر الأحجار سيغورد وهو يقتل فافنير، وجسد ريغين المقطوع الرأس محاطًا بأدوات الحدادة الخاصة به، وسيغورد وهو يطهو قلب فافنير، والطيور التي تُقدّم المشورة لسيغورد فوق غراني. ^{[ 127 ]}

وهناك تصويران آخران من أوبلاند ، وهما حجر درافلي الروني ونسخة منه، حجر ستوريا رامسيو الروني. وكلاهما يصور سيغورد وهو يقتل فافنير. ^{[ 128 ]}

ثلاث صور أخرى من غاستريكلاند، وهي حجر آرسوند الروني، وحجر أوكليب الروني المفقود، وحجر أوستر-فارنيبو الروني. يُصوَّر سيغورد وهو يطعن فافنير حتى يتخذ سيفه شكل حرف "يو" الروني. لا يمكن ربط المشاهد الأخرى على الأحجار الرونية بأسطورة سيغورد بشكل قاطع، كما أن النص الموجود على الأحجار لا علاقة له بها. ^{[ 129 ] [ 130 ]}

الجزر البريطانية

أربع صلبان مجزأة من جزيرة مان ، من كيرك أندرياس ، وماليو ، وجوربي ، وماوغولد، تُصوّر سيغورد وهو يطعن فافنير من الأسفل. كما تُصوّر الصلبان طهي قلب فافنير، وسيغورد وهو يتلقى نصائح من الطيور، وربما حصانه غراني. ^{[ 131 ]} يُرجّح أن تاريخ هذه الصلبان يعود إلى حوالي عام 1000. ^{[ 132 ]}

توجد أيضًا العديد من الرسوم التصويرية من إنجلترا، يُرجح أنها تعود إلى فترة الحكم النورسي بين عامي 1016 و1042. ^{[ 133 ]} في لانكشاير، قد يصور نصب هيشام هوغباك سيغورد وهو يطعن فافنير في بطنه، بالإضافة إلى حصانه غراني. وهو أحد المعالم القليلة في الجزر البريطانية التي لا يبدو أنها تأثرت بالمسيحية. ^{[ 134 ]} ويبدو أن صليب هالتون القريب يصور ريغين وهو يصنع سيف سيغورد، وسيغورد وهو يشوي قلب فافنير، بينما يمص إبهامه. ^{[ 135 ]} تشبه أيقونات هذه الرسوم تلك الموجودة في جزيرة مان . ^{[ 134 ]}

في يوركشاير، توجد ثلاث صور أخرى على الأقل: جزء من صليب في كاتدرائية ريبون ، وصليب مُدمج في كنيسة كيربي هيل ، وجزء مفقود من كيربي هيل لم يبقَ منه سوى رسم. تُصوّر الصورتان الأوليان سيغورد واضعًا إصبعه في فمه أثناء طهي قلب فافنير، بينما قد تُصوّر الثالثة فافنير وسيف مغروس في قلبه. ^{[ 136 ]} كما يوجد شاهد قبر مُتهالك من كاتدرائية يورك مينستر ، يبدو أنه يُظهر ريجين بعد قطع رأسه، وسيغورد واضعًا إبهامه في فمه، إلى جانب غراني (ربما)، والنار، وفافنير المقتول. ^{[ 137 ]}

من غير الواضح ما إذا كان نسب سيغورد من الإله أودين عبر فولسونغ، الموصوف فقط في ملحمة فولسونغا ، يُمثل تقليدًا قديمًا شائعًا، أم أنه تطورٌ فريدٌ في المصادر الإسكندنافية. ^{[ 143 ]} غالبًا ما تبدأ أنساب الملوك الأنجلوسكسونيين والفرنجة وغيرهم من ملوك غرب الجرمان بوودان أو سلف أسطوري آخر مثل غوت ، مما يعني أنه من الممكن بالتأكيد أن يكون نسب سيغورد الإلهي تقليدًا قديمًا. ^{[ 143 ] [ 144 ]} ويشير فولفغانغ هاوبريش إلى أن نسب ملوك ديرة الأنجلوسكسونيين يتميز بانتشار مماثل للأسماء التي تبدأ بمقطع سيغي-، وأن أول سلف مُدرج هو وودان. ^{[ 145 ]}

تُفسَّر علاقة سيغورد بسيغموند ، الذي يُثبت نسبه إليه في التقاليد القارية والإسكندنافية، بطرقٍ مُتعددة. والجدير بالذكر أن الإشارات إلى سيغورد في إسكندنافيا لا يُمكن تأريخها إلا إلى القرن الحادي عشر، بينما يُمكن تأريخ الإشارات إلى سيغموند في إسكندنافيا وإنجلترا، بما في ذلك في ملحمة بيوولف ، إلى فترةٍ أقدم. ^{[ 146 ]} من المُحتمل أن يكون نسب سيغموند تطورًا لاحقًا، إذ تُشير التقاليد الإسكندنافية والتقاليد الألمانية المُمثلة في ملحمة هورنن سيفريد ^{[ 147 ]} إلى أن طفولة سيغورد كانت في الغابة، وتُظهره جاهلًا بنسبه. ^{[ 148 ]} ويُجادل كاتالين تارانو بأن سيغورد لم يُصبح ابنًا لسيغموند إلا ليُوفر لسيغورد اليتيم ماضيًا بطوليًا مُلائمًا. ^{[ 149 ]} ربما حدث هذا من خلال قصة أن سيغورد عليه أن ينتقم لمقتل والده على يد أبناء هوندينغ. ^{[ 150 ]}

يزيد التقليد الإنجليزي القديم لسيغموند (سيغموند) الأمور تعقيدًا: ففي ملحمة بيوولف، يُقال إن سيغموند قتل تنينًا واستولى على كنز. قد يكون هذا اختلافًا طفيفًا لقصة سيغورد، ^{[ 151 ]} أو من المحتمل أن يكون سيغموند هو قاتل التنين الأصلي، وأن القصة انتقلت من الأب إلى الابن. ^{[ 152 ]} أو ربما كان سيغورد وسيغموند في الأصل شخصية واحدة، وانفصلا لاحقًا إلى أب وابن. يرى جون ماكينيل أن سيغورد لم يصبح قاتل التنين إلا في منتصف القرن الحادي عشر. ^{[ 153 ]} من جهة أخرى، يرى هيرمان رايخارت أن قتل التنينين غير مرتبطين في الأصل: سيغورد يقتل تنينًا في صغره، وهو ما يمثل نوعًا من التنشئة البطولية، بينما سيغموند يقتل تنينًا في شيخوخته، وهو ما لا يمكن تفسيره بهذه الطريقة. ويرى أن هذا يجعل وجود صلة أصلية بين جريمتي القتل أو تطابق هوية الجانيين أمراً غير مرجح. ^{[ 154 ]}

يُوثّق قتل التنين على نقش رامسوند الذي يعود للقرن الحادي عشر في السويد، وعلى حجر غوك الروني ، الذي يبدو أنه نسخة من النقش. يصور كلا الحجرين عناصر من القصة يمكن التعرف عليها من الأساطير الإسكندنافية اللاحقة. ^{[ 127 ]} في كل من النسختين الألمانية والإسكندنافية، يمنح قتل سيغورد للتنين قدرات خارقة. في المصادر الإسكندنافية، يفهم سيغورد لغة الطيور بعد أن تذوق دم التنين ثم أكل قلبه. في النسخ الألمانية، يستحم سيغفريد في دم التنين، فتتطور لديه بشرة صلبة كالقرن (بالألمانية العليا الوسطى hürnen ). ^{[ 155 ] [ 156 ]}

في المصادر القارية، يُعتبر فوز سيغورد بكنز النيبلونغن وقتله للتنين حدثين منفصلين؛ حتى أن ملحمة ثيدريكس لا تذكر حصول سيغورد على الكنز. ^{[ 84 ]} أما في التراث النوردي، فيُدمج الحدثان، ويُذكر أيضًا إيقاظ سيغورد لبرونهيلد وانتقامه لأبيه، وإن لم يكن ذلك في جميع المصادر. ومن المرجح أن التراث النوردي قد أعاد صياغة أحداث شباب سيغورد بشكل كبير. ^{[ 84 ]} أما تحرير سيغورد لامرأة عذراء، برينهيلد/برونهيلد، فلا يُروى إلا في المصادر الإسكندنافية، ولكنه قد يكون جزءًا أصليًا من التراث الشفهي إلى جانب قتل التنين، إذ يبدو أن ملحمة النيبلونغن تشير إلى أن سيغفريد وبرونهيلد كانا يعرفان بعضهما مسبقًا. ^{[ 157 ]} مع ذلك، فإن هذا الأمر ليس واضحًا تمامًا. ^{[ 158 ]} من المحتمل أن يكون إنقاذ سيغفريد لكريمهيلد (بدلاً من برونهيلد) في أغنية سيغفريد عن عذراء التي تعود إلى أواخر العصور الوسطى انعكاساً للتقليد القائل بأن سيغورد حرر عذراء. ^{[ 159 ] [ 160 ]}

يُعتقد عمومًا أن أصل الكنز باعتباره فدية ملعونة تدفعها الآلهة هو تطور متأخر وفريد ​​من نوعه في الدول الاسكندنافية. ^{[ 161 ] [ 162 ]}

كما يُشير نقش رامسوند، وبالتالي في تاريخ مبكر، إلى أن سيغورد قد رُبّي على يد حداد. ^{[ 127 ]} وبينما يغيب هذا الأمر عن ملحمة نيبلونغن ، فإن حديقة الورود وأغنية سيفريد من أواخر العصور الوسطى تُظهران أن هذا التقليد كان موجودًا في ألمانيا أيضًا. ^{[ 163 ]}

استنادًا إلى قصيدة أطلاكفيدا، يُعتقد عمومًا أن سيغورد لم يكن مرتبطًا في الأصل بقصة تدمير أتيلا للبورغنديين (بالنوردية القديمة Atli ، وبالألمانية العليا الوسطى Etzel ). ^{[ 164 ]} أقدم نص يربط بينهما هو ملحمة نيبلونغن ( حوالي 1200)؛ ويبدو أن هذا الربط أقدم، لكن من الصعب تحديد مقدار هذا التأريخ. ^{[ 165 ]} في التراث الألماني، أدى هذا الربط إلى تغيير دور أرملة سيغورد من منتقمة لإخوتها إلى منتقمة لزوجها من إخوتها، وذلك أيضًا قبل تأليف ملحمة نيبلونغن . ^{[ 166 ] [ 167 ]}

• أشهر اقتباس لأسطورة سيغورد هو سلسلة الدراما الموسيقية "خاتم النيبلونغ" لريتشارد فاغنر (التي كُتبت بين عامي 1848 و1874). تُشكّل أسطورة سيغورد أساس شخصية سيغفريد، وتُساهم في قصص "فالكيري" و "غوتيرداميرونغ" .
• تُعد قصيدة ويليام موريس الملحمية سيجورد ذا فولسونج (1876) إعادة سرد رئيسية للقصة في الشعر الإنجليزي.
• في عام 1884، كتب الملحن الفرنسي إرنست ريير أوبرا سيجورد الأقل شهرة ، والتي تكثف القصة في دراما ليلة واحدة.
• أعاد جيمس بالدوين سرد القصة في عمل موجه للأطفال الأكبر سناً، بعنوان "قصة سيغفريد " (1905).
• قام فريتز لانغ وزوجته آنذاك ثيا فون هاربو باقتباس قصة سيغورد (المعروف باسم سيغفريد ) للجزء الأول من فيلميهما الصامتين " النيبلونغن " عام 1924. يستند الفيلمان بشكل أساسي إلى ملحمة النيبلونغن ، ولكنهما يتضمنان أيضًا قصصًا نوردية عن شباب سيغفريد.
• كتب جيه آر آر تولكين روايته الخاصة لملحمة فولسونغا في كتاب "أسطورة سيغورد وغودرون" حوالي عام 1930، والذي نشره ابنه كريستوفر تولكين بعد وفاته عام 2009. يتألف الكتاب من قصيدتين سرديتين: "قصيدة فولسونغا الجديدة" و"قصيدة غودرون الجديدة". كُتبت القصيدتان باللغة الإنجليزية الحديثة، لكن وزنهما الشعري مستوحى من الشعر الإسكندنافي القديم ذي الجناس.