الإسلام في كوريا

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 17 صور
الموسوعة الحرة

Islam by country
World percentage of Muslims by country
Africa
Asia
Americas
Europe
Oceania
Islam portal
  • v
  • t
  • e

الإسلام ( بالكورية :  이슬람교 ) هو ديانة ثانوية في كوريا الجنوبية وكوريا الشمالية . يتركز المجتمع المسلم في سيول وبوسان وهناك عدد قليل من المساجد في جميع أنحاء البلاد. وفقًا لاتحاد مسلمي كوريا ، يعيش حوالي 200000 مسلم في كوريا الجنوبية، وحوالي 70 إلى 80 في المائة منهم أجانب. [1] سيول وحدها لديها 40٪ من إجمالي عدد المسلمين في كوريا الجنوبية. تستضيف وزارة الخارجية حفل إفطار خلال شهر رمضان كل عام منذ عام 2004. [2]

تاريخ

التاريخ المبكر

خلال منتصف إلى أواخر القرن السابع، كان التجار المسلمون قد عبروا من الخلافة إلى الصين تانغ وأقاموا اتصالاً مع سيلا ، إحدى الممالك الثلاث في كوريا . [3] في عام 751، قاد الجنرال الصيني من أصل غوغوريو، جاو شيانزي ، معركة طلاس لصالح سلالة تانغ ضد الخلافة العباسية لكنه هُزم. يظهر أقدم إشارة إلى كوريا في عمل جغرافي غير شرق آسيوي في المسح العام للطرق والممالك لإستاخري في منتصف القرن التاسع. [4]

يعود أول وجود يمكن التحقق منه للإسلام في كوريا إلى القرن التاسع خلال فترة شلا الموحدة مع وصول الملاحين والتجار العرب . وفقًا للعديد من الجغرافيين المسلمين ، بما في ذلك المستكشف والجغرافي الفارسي المسلم في القرن التاسع ابن خردادبة ، فقد استقر العديد منهم بشكل دائم في كوريا، وأسسوا قرى إسلامية. [5] تشير بعض السجلات إلى أن العديد من هؤلاء المستوطنين كانوا من العراق . [6] تشير السجلات الكورية إلى أن عددًا كبيرًا من الأجانب المسلمين استقروا في كوريا في القرن التاسع الميلادي بقيادة رجل يُدعى حسن رضا [7] مما يشير إلى وجود مجتمع مسلم من الشرق الأوسط في شلا هو تماثيل الأوصياء الملكيين بخصائص فارسية مميزة. [8] في المقابل، تزوج العديد من المسلمين لاحقًا من الكوريين. حدث بعض الاندماج في البوذية والشامانية بسبب العزلة الجغرافية لكوريا عن العالم الإسلامي . [9]

في عام 1154، تم تضمين كوريا في أطلس العالم للجغرافي العربي محمد الإدريسي ، Tabula Rogeriana . استمدت أقدم خريطة كورية للعالم، Gangnido ، معرفتها بالمناطق الغربية من أعمال الجغرافيين المسلمين . [10]

فترة كوريو

وفقًا للروايات الكورية المحلية، وصل المسلمون إلى شبه الجزيرة في عام 1024 في مملكة كوريو، وجاءت مجموعة من حوالي 100 مسلم، بما في ذلك حسن رضا، في سبتمبر من العام الخامس عشر من حكم هيونجونج ملك كوريو ، وجاءت مجموعة أخرى من 100 تاجر مسلم في العام التالي. [11]

استمرت العلاقات التجارية بين العالم الإسلامي وشبه الجزيرة الكورية مع مملكة كوريو التي تلت ذلك حتى القرن الخامس عشر. ونتيجة لذلك، استقر عدد من التجار المسلمين من الشرق الأدنى وآسيا الوسطى في كوريا وأسسوا عائلات هناك. ويبدو أن بعض المسلمين من شعب هوي من الصين عاشوا أيضًا في مملكة كوريو. [12]

مع الجيوش المغولية، جاءت ما يسمى بـ Saengmogin ( بالصينية :色目人)، وكانت هذه المجموعة تتألف من المسلمين من آسيا الوسطى. وفي النظام الاجتماعي المغولي، احتلت Saengmogin مكانة أدنى من المغول أنفسهم، ومارسوا قدرًا كبيرًا من النفوذ داخل أسرة يوان .

أول مسلم من أصل كوري اسمه رمضان بن علاء الدين ، توفي في عام 1349.

يعكس جانجنيدو المعرفة الجغرافية للصين خلال الإمبراطورية المغولية عندما أصبحت المعلومات الجغرافية عن الدول الغربية متاحة من خلال الجغرافيين الإسلاميين . [13]

استمر الاتصال على نطاق ضيق مع الشعوب ذات الأغلبية المسلمة بشكل متقطع. خلال أواخر عهد مملكة كوريو ، كانت هناك مساجد في العاصمة كايسونغ ، تسمى ييغونغ ، والتي تعني في معناها الأدبي "قاعة احتفالية". [14]

كان أحد هؤلاء المهاجرين من آسيا الوسطى إلى كوريا في الأصل مساعدًا لأميرة منغولية أُرسلت للزواج من الملك تشونجنيول ملك كوريو . تقول وثائق كوريو أن اسمه الأصلي كان سامجا ، ولكن بعد أن قرر جعل كوريا موطنه الدائم، منحه الملك الاسم الكوري جانج سونيونج. تزوج جانج من كورية وأصبح السلف المؤسس لعشيرة دوكسو جانج . أنتجت عشيرته العديد من كبار المسؤولين وعلماء الكونفوشيوسية المحترمين على مر القرون. بعد خمسة وعشرين جيلًا، ينظر حوالي 30.000 كوري إلى جانج سونيونج باعتباره جد عشيرتهم: عشيرة جانج ، ومقرها في قرية توكسو. [3]

وينطبق الأمر نفسه على أحفاد شخص آخر من آسيا الوسطى استقر في كوريا. فقد فر رجل من آسيا الوسطى يُدعى سول سون إلى كوريا عندما اندلعت ثورة العمامة الحمراء قرب نهاية سلالة يوان المغولية . وتزوج هو أيضًا من امرأة كورية، مما أدى إلى نشوء سلالة تُدعى جيونج جو سول والتي تزعم وجود ما لا يقل عن 2000 عضو في كوريا. [4]

السوجو

تم تقطير السوجو لأول مرة حوالي القرن الثالث عشر، أثناء الغزوات المغولية لكوريا . وقد اكتسب المغول تقنية تقطير العرق من العالم الإسلامي [15] أثناء غزوهم لآسيا الوسطى والشرق الأوسط حوالي عام 1256، وتم تقديمه لاحقًا إلى الكوريين وتم إنشاء معامل التقطير حول مدينة كايسونج . في الواقع، في المنطقة المحيطة بكايسونج، يُعرف السوجو باسم arak-ju ( بالكورية : 아락주 ). [16]

هناك العديد من القيود في المجتمع الإسلامي [17] بما في ذلك النظام الغذائي والملابس؛ حيث يُحظر شرب الكحول وأكل لحم الخنزير . ومع ذلك، فإن صادرات السوجو الكورية إلى الدول الإسلامية آخذة في الازدياد، [18] وخاصة إندونيسيا، وهي أكبر دولة ذات مجتمع مسلم، حيث زادت بنسبة 10.1٪ منذ عام 2017. [19] وبينما تفرض الدول الإسلامية قواعدها الغذائية ، فإنها تسمح باستيراد الكحول لغير المسلمين والأجانب المقيمين في إندونيسيا ويُسمح لهم بعدم اتباع قوانين النظام الغذائي الإسلامية.

فترة جوسون

دراسةهويهوي ليفا
الكرة السماوية الكورية المستندة إلى Huihui Lifa .

في أوائل فترة جوسون ، كان التقويم الإسلامي بمثابة أساس لإصلاح التقويم نظرًا لدقته المتفوقة على التقويمات الصينية القائمة. [4] تمت دراسة ترجمة كورية لـ Huihui Lifa "النظام الإسلامي لعلم الفلك التقويمي"، وهو نص يجمع بين علم الفلك الصيني وأعمال الزيج لجمال الدين ، في عهد سيجونغ العظيم في القرن الخامس عشر. [20] استمر تقليد علم الفلك الصيني الإسلامي في كوريا حتى أوائل القرن التاسع عشر. [21]

مرسوم ضد جماعة هويهوي

في عام 1427، أصدر سيجونغ مرسومًا ضد جماعة هوي هوي (المسلمين الكوريين) التي كانت تتمتع بمكانة خاصة ومخصصات مالية منذ عهد أسرة يوان . وأُجبرت جماعة هوي هوي على التخلي عن أغطية الرأس، وإغلاق "قاعة الاحتفالات" الخاصة بهم ( المسجد في مدينة كايسونغ ) وممارسة شعائرهم الدينية مثل أي شخص آخر. ولم يرد ذكر آخر للمسلمين خلال عصر جوسون . [ 22]

فترات لاحقة

كان الإسلام غير موجود عمليًا في كوريا بحلول القرن السادس عشر تقريبًا، على الرغم من أن ذكرياته [23] ووجود إسلامي طفيف ظل قائمًا حتى القرن التاسع عشر وما بعده. [24] [25] ويُعتقد أن العديد من الممارسات والتعاليم الدينية لم تنج. [4] ومع ذلك، في القرن التاسع عشر، اتصل المستوطنون الكوريون في منشوريا بالإسلام مرة أخرى. [26] وقد أعيد تقديمه بطريقة أكثر تنسيقًا من القرون السابقة في القرن العشرين.

إعادة تقديم القرن العشرين

قائد اللواء التركي الجنرال تحسين يازيجي يتسلم النجمة الفضية من الفريق أول والتون ووكر (15 ديسمبر 1950)

خلال الحرب الكورية ، أرسلت تركيا عددًا كبيرًا من القوات لمساعدة كوريا الجنوبية تحت قيادة الأمم المتحدة والتي تسمى اللواء التركي . بالإضافة إلى مساهماتهم في ساحة المعركة، ساعد الأتراك أيضًا في العمل الإنساني، حيث ساعدوا في تشغيل مدارس زمن الحرب لأيتام الحرب. بعد فترة وجيزة من الحرب، بدأ بعض الأتراك الذين كانوا متمركزين في كوريا الجنوبية كقوات حفظ سلام تابعة للأمم المتحدة في تبشير الكوريين بالإسلام. [ بحاجة لمصدر ] أسس المتحولون الأوائل جمعية مسلمي كوريا (한국이슬람협회) في عام 1955، وفي ذلك الوقت تم تشييد أول مسجد في كوريا الجنوبية في إيمون دونج . [26] نمت جمعية مسلمي كوريا بما يكفي لتصبح اتحاد مسلمي كوريا في عام 1967. [4]

اليوم

الإسلام في كوريا الشمالية

قدر مركز بيو للأبحاث عدد المسلمين في كوريا الشمالية في عام 2010 بنحو 3000 مسلم ، مقابل 1000 في عام 1990. [27] وتستضيف السفارة الإيرانية في بيونج يانج مسجد الرحمن ، وهو المسجد الوحيد في البلاد. [28]

الإسلام في كوريا الجنوبية

مسجد سيول المركزي (2014)

في عام 1962، عرضت حكومة ماليزيا (المالايا آنذاك) منحة قدرها 33000 دولار أمريكي لبناء مسجد في سيول. ومع ذلك، خرجت الخطة عن مسارها بسبب التضخم . [ 4 ] تم بناء مسجد سيول المركزي أخيرًا في حي إيتايوان في سيول عام 1976. يوجد اليوم أيضًا مساجد في بوسان وأنيانغ وجيونج جي وجوانججو وجيونجو ودايجو وكايسونج . وفقًا لـ لي هي سو (يي هويسو )، رئيس معهد كوريا للإسلام، يوجد حوالي 10000 مسلم مسجل (معظمهم من العمال الضيوف الأجانب) في كوريا الجنوبية. [29]

تستضيف سيول أيضًا حسينية بالقرب من محطة سامجاكجي لإقامة الصلاة وإحياء ذكرى حفيد محمد، الحسين بن علي . كما يوجد في دايجو حسينية (إمامة برجاه). [30]

مدرسة الأمير سلطان الإسلامية، في مجمع مسجد سيول المركزي (2023)

صرح الاتحاد الإسلامي الكوري أنه سيفتتح أول مدرسة ابتدائية إسلامية ، مدرسة الأمير سلطان بن عبد العزيز الابتدائية، في مارس 2009، بهدف مساعدة المسلمين الأجانب في كوريا الجنوبية على التعرف على دينهم من خلال المناهج المدرسية الرسمية. وهناك خطط جارية لفتح مركز ثقافي ومدارس ثانوية وحتى جامعة. وقد سلم عبد الله العيفان، سفير المملكة العربية السعودية في سيول، 500 ألف دولار إلى الاتحاد الإسلامي الكوري نيابة عن الحكومة السعودية. [31]

الشركات الشرق أوسطية حول مسجد سيول المركزي (2023)

يقدم الاتحاد الإسلامي الكوري شهادات الحلال للمطاعم والشركات. وتعترف إدارة التنمية الإسلامية في ماليزيا (JAKIM) بشهادتها الحلال، ويوجد ما مجموعه 14 مطعمًا حلالًا معتمدًا من قبل الاتحاد الإسلامي الكوري في كوريا الجنوبية اعتبارًا من يناير 2018. [32]

قبل إنشاء المدرسة الابتدائية رسميًا، كانت هناك مدرسة تسمى مدرسة السلطان بن عبد العزيز تعمل منذ تسعينيات القرن العشرين، حيث أتيحت للأطفال المسلمين الأجانب الفرصة لتعلم اللغة العربية والثقافة الإسلامية واللغة الإنجليزية. [ بحاجة لمصدر ]

يقول العديد من المسلمين في كوريا إن أسلوب حياتهم المختلف يجعلهم أكثر تميزًا عن غيرهم في المجتمع. ومع ذلك، فإن أكبر مخاوفهم هو التحيز الذي يشعرون به بعد هجمات الحادي عشر من سبتمبر . [33] تم بث تقرير مدته 9 دقائق على قناة ArirangTV ، وهي محطة تلفزيونية كورية للأجانب، حول الإمام حق عبدو والإسلام في كوريا. [34]

يشكل العمال المهاجرون من باكستان وبنجلاديش نسبة كبيرة من السكان المسلمين. وقد ذكرت صحيفة كوريا تايمز في عام 2002 أن عدد المسلمين الكوريين بلغ 45000 [ 14 ] بينما قدر مركز بيو للأبحاث أن عدد المسلمين الكوريين الجنوبيين بلغ 75000 في عام 2010، أو واحد من كل خمسمائة شخص في البلاد. [27] وتُظهِر معدلات الهجرة الإسلامية اتجاهًا تصاعديًا ثابتًا. [35]

مسلمون سودانيون يحتفلون بعيد الفطر في مسجد سيول المركزي (2018)

بين المجتمعات المسلمة، هناك مجموعتان متميزتان: المسلمون التقليديون والمهاجرون. يتكون المجتمع "التقليدي" من المسلمين عادةً من الكوريين المتحولين إلى الإسلام، في حين أن المهاجرين هم أشخاص هاجروا من الدول الإسلامية إلى كوريا بحثًا عن وظائف، مما يزيد من الوعي بالدين والهروب من المشقة. [36] ينحدر هؤلاء المهاجرون عادةً من مناطق مثل الشرق الأوسط وآسيا الوسطى وجنوب آسيا وجنوب شرق آسيا. [37] زادت هجرة غير الكوريين بنسبة 9.2٪ [38] مقارنة بعام 2017، ومن بين الأشخاص، فإن أعلى فئة عمرية تقرر الهجرة هي بين 20-29 عامًا، تليها الفئة العمرية من 10 إلى 19 عامًا.

انظر أيضا

مراجع

ملحوظات

  1. ^ وون سوب، يون. "المجتمع المسلم يحصل على اعتراف جديد". islamkorea.com . مؤرشف من الأصل في 13 يونيو 2017 . تم الاسترجاع 13 يونيو 2017 .
  2. ^ "وزير الخارجية يستضيف حفل الإفطار الرابع عشر". 21 يونيو 2017. مؤرشف من الأصل في 27 يونيو 2017.
  3. ^ جرايسون، جيمس هانتلي (2002). كوريا: تاريخ ديني . روتليدج . ص. 195. ISBN 0-7007-1605-X.
  4. ^ abcdef Baker, Don (Winter 2006). "Islam Struggles for a Toehold in Korea". Harvard Asia Quarterly . مؤرشف من الأصل في 17 مايو 2007. تم استرجاعه في 23 أبريل 2007 .
  5. ^ يستعرض لي (1991) كتابات أكثر من 15 جغرافيًا عربيًا عن سيلا، والتي يشير إليها معظمهم باسم السلعة أو الشيلة .
  6. ^ يستشهد لي (1991، ص 27-28) بكتابات الدمشقي ، والمقريسي ، والنويري التي تتحدث عن هجرة العلويين إلى شلا في أواخر القرن السابع.
  7. ^ لي (1991، ص 26) يستشهد بالمؤرخ مسعودي من القرن العاشر .
  8. ^ تم العثور عليها في مقبرة وونسيونج من سيلا ، المتوفى عام 798 (كوون 1991، ص 10).
  9. ^ كوريا الإسلامية – Pravda.Ru Archived 2009-02-06 at the Wayback Machine
  10. ^ كيث برات، ريتشارد روت، جيمس هوار (1999). كوريا: قاموس تاريخي وثقافي . روتليدج . ص. 36. ISBN 0-7007-0464-7.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  11. ^ حق، دكتور مزمل (3 فبراير 2011). "المرصد الإسلامي: الإسلام والمسلمين في كوريا". islamicmonitor.blogspot.com .
  12. ^ كيث برات، ريتشارد روت، جيمس هوار (1999). كوريا: قاموس تاريخي وثقافي . روتليدج . ص. 189. ISBN 0-7007-0464-7.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  13. ^ (ميا 2006؛ ميا 2007)
  14. ^ ab "الإسلام يتجذر ويزدهر". صحيفة كوريا تايمز . 22 نوفمبر 2002. مؤرشف من الأصل في 2 مايو 2006. تم استرجاعه في 20 مارس 2006 .
  15. ^ "التحرك وراء الضبابية الخضراء: تاريخ السوجو". كوريا جونج آنج ديلي .
  16. ^ "تاريخ السوجو" (باللغة الكورية). موسوعة دوسان. مؤرشف من الأصل في 7 ديسمبر 2008.
  17. ^ "موقع الإسلام". 5 أكتوبر 2012.
  18. ^ "لحم الخنزير والسوجو الكوريان يجدان أسواقًا في المجتمع الإسلامي".
  19. ^ "التعاون الكوري في مجال الزراعة والثروة السمكية وتجارة الأغذية".
  20. ^ يونلي شي (يناير 2003). “التكيف الكوري للجداول الفلكية الصينية الإسلامية”. أرشيف لتاريخ العلوم الدقيقة . 57 (1). سبرينغر : 25-60 [26-7]. دوى :10.1007/s00407-002-0060-z. ردمك  1432-0657. S2CID  120199426.
  21. ^ يونلي شي (يناير 2003). “التكيف الكوري للجداول الفلكية الصينية الإسلامية”. أرشيف لتاريخ العلوم الدقيقة . 57 (1). سبرينغر : 25-60 [30]. دوى :10.1007/s00407-002-0060-z. ردمك  1432-0657. S2CID  120199426.
  22. ^ "Harvard Asia Quarterly – Islam Struggles for a Toehold in Korea". 16 مايو 2008. مؤرشف من الأصل في 16 مايو 2008.
  23. ^ لي، هي-سو (مايو 1994). "الانتشار البحري للإسلام في كوريا ونموه" (PDF) . اليونسكو . أكاديمية فوجيان للعلوم الاجتماعية. ص 20-21.
  24. ^ مارينو، ليلكا (2015-09-21). "تاريخ الإسلام في كوريا". المعهد الاقتصادي الكوري الأمريكي . تم الاسترجاع في 2024-04-15 .
  25. ^ "الانتشار البحري للإسلام في كوريا ونموه". اليونسكو . استرجاع 2024-04-15 .
  26. ^ "حول سيول: أسلوب حياة". موقع حكومة مدينة سيول . مؤرشف من الأصل في 8 فبراير 2006. تم الاسترجاع في 20 مارس 2006 .
  27. ^ "جدول: عدد السكان المسلمين حسب الدولة". مركز بيو للأبحاث. 27 يناير 2011. تم استرجاعه في 14 مارس 2017 .
  28. ^ تشاد أوكارول (22 يناير 2013). "إيران تبني أول مسجد في بيونج يانج". NK News . تم الاسترجاع في 29 يوليو 2015 .
  29. ^ المقال (باللغة الكورية) في "Aris Online Korea". مؤرشف من الأصل في 2002-09-28 . تم استرجاعه في 2005-07-19 .يقتبس لي هي-سو (يي هوي-سو)، رئيس 한국 이슬람 학회 (المعهد الإسلامي الكوري)، هذه الأرقام.
  30. ^ "مرحبًا بكم في الصفحة الأولى!". www.kicea.net . مؤرشف من الأصل في 2014-11-13 . تم الاسترجاع 2014-11-04 .
  31. ^ أول مدرسة إسلامية ستفتح العام المقبل
  32. ^ طعام حلال لرياضيي بيونج تشانج
  33. ^ "نسخة مؤرشفة". مؤرشفة من الأصل في 2008-04-29 . تم استرجاعها في 2008-12-19 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)الحياة صعبة جدًا بالنسبة للمسلمين الكوريين
  34. ^ 1802 إبراهيم (26 سبتمبر 2009). “이슬람 한국 – الإسلام في كوريا”. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2021-12-12 – عبر اليوتيوب.{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  35. ^ "صعود الإسلام الكوري: الهجرة والدعوة".
  36. ^ "مشروع محو الأمية الدينية". مؤرشف من الأصل في 2020-08-04 . استرجاع 2019-11-10 .
  37. ^ "صعود الإسلام الكوري: الهجرة والدعوة".
  38. ^ "المهاجرون الدوليون".

مصادر

  • بيكر، دون (شتاء 2006). "الإسلام يكافح من أجل موطئ قدم في كوريا". هارفارد آسيا كوارترلي . مؤرشف من الأصل في 17 مايو 2007. تم استرجاعه في 23 أبريل 2007 .
  • كوون، يونج بيل. (1991). الفن الكوري القديم وآسيا الوسطى: الفن غير البوذي قبل القرن العاشر. مجلة كوريا 31 (2)، 5-20. [1]
  • لي، هي-سو. (1991). العلاقات البحرية الكورية العربية المبكرة استنادًا إلى المصادر الإسلامية. مجلة كوريا 31 (2)، 21-32. [2]
  • اتحاد مسلمي كوريا (باللغتين الكورية والإنجليزية)
  • المعهد الكوري المتقدم للعلوم والتكنولوجيا (KAIST) – جمعية الطلاب المسلمين (MSA)
  • المركز الإسلامي ومسجد دايجون
  • مسجد تشيونجو
  • الإسلام والمسلمون في كوريا الجنوبية
  • مجموعة من الخطب الإسلامية الكورية (صوتية)
  • "난 한국인 무슬림이다" (باللغة الكورية) - التعريف بالجاليات المسلمة الكورية (الجزء الأول) بقلم هانكيوريه
  • '코슬림' 알리 "내 나라는 코리아" (باللغة الكورية) - التعريف بالجاليات المسلمة الكورية (الجزء الثاني) بقلم The Hankyoreh
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Islam_in_Korea&oldid=1243639288#History"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate