الأساطير التاميلية

موروجان ، المعروف أيضًا باسم كاندان، وكوماران، وكارتيكيان، وسوبرامانيان ، هو إله هندوسي ^مرتبط بالحرب والنصر . [ 7 ] [ ^{8 ] [ 9 ] يُوصف بأنه ابن بارفاتي} وشيفا ، وشقيق ^غانيشا ، وإله تتعدد روايات حياته في الهندوسية. ^{[ 10 ]} وهو إله مهم في جميع أنحاء جنوب آسيا منذ العصور القديمة ^، ويحظى بشعبية خاصة ويُعبد بشكل رئيسي في جنوب الهند وسريلانكا وسنغافورة وماليزيا باسم موروجان. ^{[ 7 ] [ 10 ] [ 8 ]}

موروجان إله قديم، ذُكر في أعمال نحوية تاميلية قديمة مثل ثولكابيام ، وعشرة مختارات باتوباتو ، وثمانية مختارات إتوتوكاي، التي تُلقي الضوء على ديانة درافيدا القديمة. وقد مُجِّد سيون (المعروف أيضًا باسم موروجان ) بوصفه "الإله الأحمر الجالس على الطاووس الأزرق، الشاب المتألق دائمًا"، و"الإله المُفضَّل لدى التاميل". ^{[ 1 ]}

كان موروجان، وهو إله درافيدي ، في الأصل إلهًا لقبيلة كورينجي الجبلية في تاميلكام ، وقد تم دمجه مع الإله الفيدي المعروف باسم سوبرامانيا. تشير الأدلة الأثرية من القرن الأول الميلادي وما قبله، ^{[ 11 ]} حيث وُجد مع الإله الهندوسي أغني (النار)، إلى أنه كان إلهًا ذا أهمية في الهندوسية المبكرة. ^{[ 7 ]} ويُعثر عليه في العديد من المعابد التي تعود للعصور الوسطى في جميع أنحاء الهند، مثل كهوف إلورا وكهوف إليفانتا . ^{[ 12 ]}

تتنوع أيقونات موروجان بشكل ملحوظ؛ فهو يُصوَّر عادةً كرجلٍ دائم الشباب، يمتطي طاووسًا أو يقف بجانبه، مُرتديًا أسلحةً، وأحيانًا يقف بجانب ديك. تُظهره معظم الأيقونات برأسٍ واحد، بينما تُظهره بعضها بستة رؤوس، مما يعكس الأسطورة المحيطة بمولده. ^{[ 7 ] [ 10 ] [ 8 ]} سرعان ما يكبر ليصبح فيلسوفًا محاربًا، ويدمر الشر في صورة أسورا تاراكا ، ويعلّم السعي وراء الحياة الأخلاقية ولاهوت شيفا سيدانتا . ^{[ 8 ] [ 9 ]} بعد هزيمة أسورا سورابادمان، يتزوج موروجان من ابنتي فيشنو ، ديفاسينا وسوندارافالي . وقد ألهم العديد ^من الشعراء القديسين، مثل أروناغيريناثار . ^{[ 9 ] [} 13 ^]

أيابان ( بالتاميلية : ஐயப்பன் ) (ويُسمى أيضًا ساستافو أو ساستا ) هو إله هندوسي يُعبد بشكل رئيسي في ولاية كيرالا، وهي منطقة كانت تُعرف سابقًا باسم تاميلكام. يُعتقد أن أيابان هو تجسيد لدارما ساستا ، وهو ابن شيفا وفيشنو (بصفته موهيني ، التجسيد الأنثوي الوحيد لفيشنو) ، ويُصوَّر عادةً في وضعية يوغا ، مرتديًا جوهرة حول عنقه، مما أكسبه لقب مانيكاندان . قد يكون لأيابان علاقة تاريخية بالإله الحامي أيانار في تاميل نادو . ^{[ 14 ]} ووفقًا للتقاليد، غضبت الأميرة ماهيشي، أميرة الأسورا، من الخدعة التي دبرها الآلهة لأخيها، ملك الأسورا ماهيشاسورا . بما أن ماهيشاسورا كان يتمتع بحصانة ضد جميع البشر، فقد أرسلت الآلهة الإلهة دورغا لمحاربته وقتله. وهكذا، بدأت ماهيشي بممارسة طقوس تقشفية مرعبة، وأرضت الإله الخالق براهما . طلبت منه نعمة الحصانة، لكن براهما قال إن ذلك مستحيل. لذا طلبت ماهيشي بدلاً من ذلك الحصانة من جميع البشر، باستثناء ابن شيفا وفيشنو. كان يُعتقد أن هذا ذكاءٌ خارق، لأن كلا الإلهين المذكورين كانا ذكرين، وبالتالي غير قادرين على الإنجاب. منحها براهما نعمة حكم الكون والحصانة من الجميع، باستثناء ابن شيفا وفيشنو. ولأن مثل هذا الشخص لم يكن موجودًا، ظنت أنها في مأمن، وبدأت في غزو العالم ونهبه.

تضرّع الآلهة إلى شيفا وفيشنو لإنقاذهم من هذه الكارثة. وجد فيشنو حلاً محتملاً للمشكلة. عندما تجسّد فيشنو في صورة كورما ، كان عليه أيضاً أن يتجلّى في صورة موهيني ، الساحرة، لينقذ رحيق الخلود، أمريتام ، من الشياطين الذين لم يرغبوا في مشاركته مع الآلهة. إذا ما تجسّد فيشنو في صورة موهيني مرة أخرى، فسيُرزق شيفا وموهيني الأنثى بطفل إلهي يجمع قواهما ويهزم ماهيشي.

تُقدّم بعض الروايات تفاصيل أكثر دقةً عن اتحاد شيفا وفيشنو. تروي إحدى الروايات قصة أسورا بهاسماسورا، الذي أسعد شيفا بتقواه، فعرض عليه الأخير أن يمنحه أي أمنية يرغب بها. فطلب بهاسماسورا القدرة على حرق أي شيء يضع يده عليه. وما إن استجاب شيفا لطلبه، حتى انطلق بهاسماسورا خلف الإله، مهددًا بتحويله إلى رماد.

استعان شيفا بفيشنو طلبًا للمساعدة. اختبأ شيفا في شجرة تين، بينما تبعه بهاسماسورا، وبدأ هناك البحث عن المُدمِّر. علم فيشنو بهذه الأحداث، وقرر أن يتخذ هيئة موهيني، "الساحرة"، لتحييد قوى الآسورا. عندما رأى بهاسماسورا فيشنو في هذه الهيئة، سُحر بجمالها. حاول بصدق أن يتقرب منها. أمرت موهيني بهاسماسورا أن يضع يده فوق رأسه، وأن يُقسم بالوفاء. بهذا الفعل، تحول بهاسماسورا إلى رماد.

وجد فيشنو شيفا وشرح له الأمر برمته. سأل شيفا إن كان بإمكانه هو الآخر رؤية فيشنو في هذه الهيئة الأنثوية. عندما ظهر فيشنو على هذه الحال، غلبت الشهوة شيفا، وانخرط الاثنان في الجماع. وهكذا أصبح الإلهان " هاريهارا مورتي "، أي هيئة مركبة من شيفا وفيشنو كإله واحد.

من هذا الاتحاد، وُلد دارما ساسثا، الذي جمع في ذاته قوى كلٍّ من فيشنو وشيفا. أيابان هو تجسيد لدارما ساسثا، وهو مظهرٌ مرئيٌّ لهويتهما الجوهرية. أهدى فيشنو الإله المولود حديثًا قلادةً صغيرةً مرصّعةً بالجواهر على شكل جرس، ولذلك يُدعى هذا الإله مانيكاندان. ^{[ 15 ]} يُعرف أيضًا باسم دارما شاستافو، وكيرالا بوتران.

بيرومال ( بالتاميلية : பெருமாள் )، ويُعرف أيضًا باسم تيرومال ( بالتاميلية : திருமால் )، هو إله هندوسي يُبجّل في طائفة سري فايشنافيسم الهندوسية. ^{[ 16 ]} يُعتبر بيرومال اسمًا آخر لفيشنو ، وكان تقليديًا الإله المرتبط بالغابات.

تبدأ قصة تشيدامبارام بدخول شيفا إلى غابة ثيللاي ( فانام تعني الغابة، وثيللاي تعني الأشجار - الاسم العلمي: Exocoeria agallocha ، وهو نوع من أشجار المانغروف - التي تنمو حاليًا في أراضي بيتشافارام الرطبة بالقرب من تشيدامبارام). في غابات ثيللاي، سكنت مجموعة من الحكماء أو " ريشي " الذين آمنوا بسيادة السحر، وبإمكانية التحكم في الإله من خلال الطقوس والمانترا أو الكلمات السحرية. ^{[ 19 ]} تجول شيفا في الغابة بجمالٍ وبريقٍ أخاذين، متخذًا هيئة بيكشاتانا ، وهو متسول بسيط يطلب الصدقات. تبعه فيشنو، في هيئة موهيني . سُحر الحكماء وزوجاتهم ببريق وجمال المتسول الوسيم ورفيقه. لما رأى الحكماء نساءهم مسحورات، ثار غضبهم واستدعوا عشرات الثعابين ( ناغا ) بأداء طقوس سحرية. رفع شيفا الثعابين وزين بها شعره المتشابك وعنقه وخصره. ثم ازداد غضبهم، فاستدعوا نمراً شرساً، استخدم شيفا جلده وريشه كشال حول خصره، ثم استدعوا فيلاً ضخماً، التهمه شيفا ومزقه حتى الموت (غاجاسامهارامورثي).

استجمع الحكماء كل قوتهم الروحية واستحضروا شيطانًا جبارًا يُدعى مويالاكان، رمزًا للغطرسة والجهل المطلقين. ارتسمت على وجه شيفا ابتسامة رقيقة، وداس على ظهر الشيطان، وشلّ حركته، ثم أدى رقصة أناندا تاندافا (رقصة النعيم الأبدي)، وكشف عن هيئته الحقيقية. استسلم الحكماء، مدركين أن شيفا أسمى من السحر والطقوس. ^{[ 19 ]}

ذات مرة ، قتل إندرا أحد الشياطين، رغم أن هذا الشيطان لم يؤذِ أحدًا. جلب هذا الفعل لعنةً على إندرا أجبرته على الترحال حتى أصبح يبحث عن طريقٍ لا يُرشده إليه أحدٌ ليُكفّره عن ذنبه . بعد ترحالٍ طويل، تحرر إندرا من عذابه بفضل قوة شيفالينغام في غابة ، فبنى معبدًا صغيرًا في ذلك المكان.

في ذلك الوقت، كان يحكم جنوب الهند ملكٌ من سلالة بانديان يُدعى مالايادواج بانديان ^{[ 20 ]،} وكان يحكم مدينة صغيرة تُسمى مانافور ، تقع على مقربة من هذا الشيفالينجا. كان مالايادواج بانديان ابن كولاشيكارا بانديان. علم مالايادواج بانديان بأمر الشيفالينجا، فقرر بناء معبد ضخم للإله شيفا في غابة كادامبافانام ( كلمة "فانام" تعني غابة). كما طوّر المنطقة لتصبح إمارةً راقيةً تُسمى مادوراي .

كان الملك عقيماً، فسعى إلى وريثٍ للمملكة . استجاب شيفا لدعائه بطفلةٍ وُلدت خارج الرحم تُدعى أيونيا (أي لم تكن مولودةً من رحم أمها). كانت هذه الطفلة في الثالثة من عمرها، وكانت في الحقيقة تجسيداً للإلهة بارفاتي، قرينة شيفا . وُلدت بعيونٍ تشبه عيون السمكة. وقيل إن هذا الثدي الإضافي سيختفي عندما تلتقي بزوجها المستقبلي. سُميت ميناكشي (أي ذات العيون السمكية )، وهي كلمة مُشتقة من كلمتي "مين" (أي سمكة) و "أكشي" (أي عيون). كما أن ميناكشي تعني أيضاً "التي لها عيونٌ كعيون السمكة". يُقال إن الأسماك تُطعم صغارها بعيونها، وبالمثل، تعتني الإلهة بمريديها. بمجرد رؤيتها، تزول أحزاننا.

نشأت لتصبح تجسيداً للإله شيفا والإلهة شاكتي. وبعد وفاة الملك، حكمت المملكة بحكمة ومهارة.

في إحدى رحلاتها الاستكشافية، ذهبت إلى جبال الهيمالايا ، وهناك، عندما رأت شيفا، اختفى ثديها الزائد. وحضر العديد من الآلهة والإلهات ليشهدوا زواجهما.

في احتفالات الزفاف، رفضت الآلهة تناول الطعام المقدم إلا بعد أن يؤدي شيفا رقصة مهيبة أمام جميع الحاضرين. عندئذٍ، قُدّمت رقصة تشيدامبارام ، الرقصة الكونية ، أمام زوجته ميناكشي. جسّدت هذه الرقصة ودمجت كل قوة الحياة والجمال في كيان واحد. وفي النهاية، اندمجت ميناكشي مع شيفالينغام، فأصبحت رمزًا للحياة والجمال.

كاناجي (كاناكي)، وهي امرأة تاميلية أسطورية ، هي الشخصية المحورية في ملحمة سيلاباتيكارام (100-300 ميلادي) من جنوب الهند . تروي القصة كيف انتقمت كاناجي من ملك بانديان المبكر في مادوراي ، بسبب حكم الإعدام الخاطئ الذي صدر بحق زوجها كوفالان ، وذلك بلعن المدينة بالكوارث .

بُني معبد كودونغالور بهاغافاتي تخليدًا لذكرى استشهاد كاناجي . ويُقال إن الحكيم باراسوراما ، وهو التجسد السادس للإله فيشنو ، بنى هذا المعبد من أجل ازدهار الناس. ووفقًا للسجلات القديمة، فقد شُيّد معبد بهاغافاتي هذا في قلب المدينة منذ قرون عديدة لغرض خاص. ^{[ 21 ]}

تقول الأسطورة إنه بعد أن أنشأ باراشوراما ولاية كيرالا ، تعرض لمضايقات من شيطان يُدعى داروكا. وللقضاء على هذا الشيطان الشرير، صلى باراشوراما إلى شيفا طلبًا للمساعدة. وبناءً على نصيحة شيفا، بنى باراشوراما المعبد ونصب شاكتي ديفي باسم بهاغافاتي. ويُعتقد أن الإلهة الموجودة في المعبد هي باراشاكتي نفسها. ووفقًا للأساطير، فإن بهادراكالي هي التي قتلت الشيطان داروكا. تُعبد باسم الإلهة باتيني في سريلانكا من قبل البوذيين السنهاليين ، وكاناكي أمان من قبل الهندوس التاميل السريلانكيين (انظر الهندوسية في سريلانكا )، وكودونغالور بهاغافاتي وأتوكال بهاغافاتي في ولاية كيرالا بجنوب الهند. ^{[ 22 ]}

كما يُنظر إلى كاناجي على أنها امرأة شجاعة استطاعت أن تطالب بالعدالة مباشرة من الملك، بل وتجرأت على وصفه بأنه "ملك غير مستنير" في سيلاباتيكارام .

ماريامان إلهة هندوسية للمطر ، تنتشر عبادتها في المناطق الريفية بجنوب الهند . تعود أصول عبادة ماريامان إلى تقاليد الديانة الشعبية الدرافيدية ، وهي الديانة التي كان يمارسها سكان الجنوب قبل اندماجها مع الهندوسية الفيدية . وهي الإلهة الأم الرئيسية في التاميل ، وتنتشر عبادتها في المناطق الريفية بجنوب الهند . تُصوَّر ماريامان عادةً على هيئة امرأة شابة جميلة ذات وجه أحمر، ترتدي ثوبًا أحمر. أحيانًا، تُصوَّر بأذرع متعددة - ترمز إلى قواها المتعددة - ولكن في معظم الصور، لا يظهر لها سوى ذراعين أو أربعة. ^{[ 23 ]}

تُصوَّر ماريامان عادةً جالسةً أو واقفةً، وغالبًا ما تحمل رمحًا ثلاثي الشعب ( تريشولا ) في يدٍ ووعاءً ( كابالا ) في الأخرى. وقد تُظهر إحدى يديها إيماءةً ( مودرا )، عادةً ما تكون إيماءة أبهايا (أبهايا مودرا)، لدرء الخوف. وقد تُصوَّر بهيئتين مختلفتين - إحداهما تُظهر طبيعتها اللطيفة، والأخرى تُظهر مظهرها المرعب، بأنيابٍ وشعرٍ كثيفٍ أشعث.

تشمل الآلهة الأخرى التي تندرج ضمن نطاق البانثيون التاميلي ما يلي:

على الرغم من تأثر الأساطير التاميلية بشكل كبير بالأساطير الهندوسية السائدة ، إلا أنها تقدم عدداً من الاختلافات في وجود الآلهة الإقليمية، والاختلافات في الأساطير، والعلاقات في مجمع الآلهة بشكل عام.

• تعتبر بارفاتي أخت فيشنو. ^{[ 25 ]} ويشار إلى فيشنو أحيانًا بأنه الأخت الاحتفالية للإلهة في الشيفية .
• يُصوَّر فيشنو بثلاث قرينات: سريديفي، وبودهيفي ، ونيلاديفي ، وجميعهن تجليات للإلهة لاكشمي . وبينما تُعتبر بودهيفي أحيانًا قرينة لفيشنو، فإن نيلاديفي مستبعدة على نطاق واسع في التيار الرئيسي للهندوسية.
• يُعتبر موروجان الأخ الأصغر لغانيشا. ^{[ 26 ]} ويُعتبر هذا الإله الأخ الأكبر لغانيشا في البورانات .
• يُعتقد أن موروجان له زوجتان، فالي وديفاياناي ، وهما ابنتا فيشنو. ^{[ 27 ]} وهو عازب في البورانات.
• يُشيد بموروجان لانتصاره على سورابادمان في كاندا بورانا . ^{[ 28 ]} في سكندا بورانا، خصمه هو تاراكاسورا .
• يُذكر بالاراما في داشافاتارا . وفي العديد من البورانات، غالباً ما يُستبدل بالاراما بالبوذا .