Yuga cycle

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

A Yuga Cycle (a.k.a.chatur yuga, maha yuga, etc.) is a cyclic age (epoch) in Hindu cosmology. Each cycle lasts for 4,320,000 years (12,000 divine years[a]) and repeats four yugas (world ages): Krita (Satya) Yuga, Treta Yuga, Dvapara Yuga, and Kali Yuga.[4]

As a Yuga Cycle progresses through the four yugas, each yuga's length and humanity's general moral and physical state within each yuga decrease by one-fourth. Kali Yuga, which lasts for 432,000 years, is believed to have started in 3102 BCE.[5][6] Near the end of Kali Yuga, when virtues are at their worst, a cataclysm and a reestablishment of dharma occur to usher in the next cycle's Krita (Satya) Yuga, prophesied to occur by Kalki.[7]

There are 71 Yuga Cycles in a manvantara (age of Manu) and 1,000 Yuga Cycles in a kalpa (day of Brahma).[6]

Lexicology

A Yuga Cycle has several names.

Age or Yuga (Sanskrit: युग, lit.'an age of the gods'):

"Age" and "Yuga", sometimes with reverential capitalization, commonly denote a "catur-yuga", a cycle of four world ages, unless expressly limited by the name of one of its minor ages (e.g. Kali Yuga).[8][b] Its archaic spelling is yug, with other forms of yugam, yugānāṃ, and yuge, derived from yuj (Sanskrit: युज्, lit.'to join or yoke'), believed derived from *yeug- (Proto-Indo-European: lit. 'to join or unite').[11]

شاتور يوجا ( السنسكريتية : चतुर्युग ، بالحروف اللاتينية :  caturyuga، catur-yuga، chaturyuga، أو chatur-yuga ، أشعل. ' كاتور تعني أربعة؛ مجموعة من العصور الأربعة ' ): [ 12 ]

عصر دوري يشمل عصور اليوجا الأربعة [ 6 ] [ 13 ] كما هو محدد في النصوص الهندوسية : سوريا سيدانتا ، [ 8 ] مانوسمريتي ، [ 14 ] وبهاغافاتا بورانا . [ 15 ]

دايفا يوغا ( بالسنسكريتية : दैवयुग ، بالحروف اللاتينية :  daivayuga أو daiva-yuga ، وتعني حرفيًا " عصر إلهي أو سماوي؛ عصر الآلهة " )، [ 16 ] ديفا يوغا ( بالسنسكريتية : देवयुग ، بالحروف اللاتينية :  devayuga أو deva-yuga ، وتعني حرفيًا " عصر الآلهة " )، [ 17 ] ديفيا يوغا ( بالسنسكريتية : दिव्य युग ، بالحروف اللاتينية :  divyayuga أو divya-yuga ، وتعني حرفيًا " عصر إلهي أو سماوي " ):

دورةٌ من العصور الإلهية أو السماوية أو للآلهة ( ديفا ) تشمل عصور اليوجا الأربعة ( المعروفة أيضًا باسم "العصور البشرية" أو "عصور العالم"). تشير النصوص الهندوسية إلى أن طول السنة الإلهية يبلغ 12000 سنة، حيث تدوم السنة الإلهية الواحدة 360 سنة شمسية (بشرية). [ 5 ] [ 6 ]

ماها يوغا ( السنسكريتية : महायुग ، بالحروف اللاتينية :  mahāyuga أو mahā-yuga ، وتعني حرفيًا " عصر عظيم " ): [ 18 ]

عصر دوري أكبر يشمل عصور اليوجا الأربعة الأصغر . [ 6 ] [ 19 ]

دورة اليوغا ( بالسنسكريتية : युग ، وتعني حرفيًا " العصر " ) + ( بالإنجليزية: cycle ):

عصر دوري يشمل عصور اليوجا الأربعة .

يُعتقد أن مفهوم اليوجات الأربع نشأ بعد فترة من تدوين الفيدا الأربعة ، ولكن قبل بقية النصوص الهندوسية ، وذلك استنادًا إلى غياب هذا المفهوم في الكتابات السابقة. ويُعتقد أن اليوجات الأربع - كريتا ( ساتيا )، وتريتا ، ودوابارا ، وكالي - سُميت نسبةً إلى رميات لعبة هندية تعتمد على النرد الطويل ، والمُرقمة على التوالي بـ 4-3-2-1. [ 5 ] وقد وُصفت لعبة النرد في الريجفيدا ، والأثارفافيدا ، والأوبانيشاد ، والرامايانا ، والمهابهاراتا ، والبورانات ، بينما وُصفت اليوجات الأربع بعد الفيدا الأربعة دون أي إشارة إلى ارتباطها بالنرد. [ 13 ] [ 20 ] يوجد وصف كامل لليوغا الأربعة وخصائصهم في فيشنو سمريتي (الفصل 20)، [ 21 ] ماهابهاراتا (على سبيل المثال فانابارفا 149، 183)، مانوسمريتي (I.81–86)، وبوراناس ( على سبيل المثال براهما ، الفصل 122-123؛ ماتسيا ، الفصل. 142-143؛ ناراديا ، بورفاردا، الفصل 41). [ 22 ] تم وصف اليوجا الأربعة أيضًا في بهاجافاتا بورانا (3.11.18–20).

المدة والهيكل

تصف النصوص الهندوسية أربعة عصور ( يوجا ) ضمن دورة اليوجا: كريتا (ساتيا) يوجا ، وتريتا يوجا ، ودوابارا يوجا ، وكالي يوجا . يبدأ طول كل يوجا ، بالترتيب من العصر الأول، بنسبة 4:3:2:1. يُوصف كل يوجا بفترة رئيسية (تُعرف أيضًا باليوجا الأصلية) تسبقها فترة فجرها (يوجا- سانديا ) وتليها فترة غسقها ( يوجا-سانديامشا )، حيث يستمر كل فجر /غسق عُشر (10%) الفترة الرئيسية. تُقاس الأطوال بالسنوات الإلهية (سنوات الآلهة)، وتستمر كل فترة 360 سنة شمسية (بشرية). [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

تستمر كل دورة من دورات اليوغا 4,320,000 سنة (12,000 سنة إلهية) وتتألف من أربع دورات : كريتا (ساتيا) يوغا لمدة 1,728,000 سنة (4,800 سنة إلهية)، وتريتا يوغا لمدة 1,296,000 سنة (3,600 سنة إلهية)، ودفابارا يوغا لمدة 864,000 سنة (2,400 سنة إلهية)، وكالي يوغا لمدة 432,000 سنة (1,200 سنة إلهية). [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

بنية دورة اليوجا
يوجاجزءسنوات إلهيةالسنة الشمسية
كريتا (ساتيا)كريتا يوغا سانديا (الفجر)400144,000
كريتا يوغا (الصحيح)40001,440,000
كريتا يوغا سانديامسا (الغسق)400144,000
تريتاتريتا يوغا سانديا (الفجر)300108,000
تريتا يوغا (الأصلية)30001,080,000
تريتا يوغا سانديامسا (الغسق)300108,000
دفاباراDvapara-yuga-sandhya (الفجر)20072000
دفابارا يوغا (الصحيح)2000720,000
دفابارا-يوجا-سانديامسا (الغسق)20072000
كاليكالي يوغا سانديا (الفجر)10036000
كالي يوغا (الأصلية)1000360,000
كالي يوغا سانديامسا (الغسق)10036000
المجموع120004,320,000

تتطابق تواريخ دورات اليوغا الأربعة الحالية مع التواريخ التالية بناءً على كالي يوغا، العصر الرابع والحالي، الذي بدأ في عام 3102 قبل الميلاد: [ 6 ] [ 13 ] [ 23 ]

دورة اليوغا
يوجاالبداية (– النهاية)طول
كريتا (ساتيا)3,891,102  قبل الميلاد1,728,000 (4,800)
تريتا2,163,102  قبل الميلاد1,296,000 (3,600)
دفابارا867102  قبل الميلاد864,000 (2,400)
كالي *3102  قبل الميلاد - 428899 ميلادي  432,000 (1,200)
السنوات: 4,320,000 سنة شمسية (12,000 سنة إلهية)
(*) حاضِر.[ ج ] [ 23 ] [ 24 ]

ماهابهاراتا ، الكتاب 12 ( شانتي بارفا )، الفصل. 231: [ 25 ] [ د ]

(17) السنة (عند البشر) تعادل يومًا وليلة عند الآلهة  ... (19) سأخبركم، بالترتيب، بعدد السنوات التي تُحسب لأغراض مختلفة بطرق مختلفة، في عصور كريتا، وتريتا، ودوابارا، وكالي. (20) أربعة آلاف سنة سماوية هي مدة العصر الأول أو عصر كريتا. يتكون صباح هذه الدورة من أربعمائة سنة، ومساءها من أربعمائة سنة. (21) أما بالنسبة للدورات الأخرى، فإن مدة كل منها تتناقص تدريجيًا بمقدار الربع، سواءً بالنسبة للفترة الرئيسية مع الجزء الأصغر، أو بالنسبة للجزء المتصل بها. (29) يقول العلماء إن هذه الاثني عشر ألف سنة سماوية تُشكل ما يُسمى دورة  ...

مانوسمريتي ، الفصل 1: [ 26 ]

(67) السنة يوم وليلة عند الآلهة  ... (68) ولكن استمع الآن إلى وصف موجز لمدة ليلة ويوم عند براهمان، وللعصور المختلفة (للعالم، يوغا) وفقًا لترتيبها. (69) يُعلن أن عصر كريتا يتكون من أربعة آلاف سنة (عند الآلهة)؛ والشفق الذي يسبقه يتكون من مئات مماثلة، والشفق الذي يليه يتكون من العدد نفسه. (70) في العصور الثلاثة الأخرى مع أشفقها السابق واللاحق، ينقص عدد الآلاف والمئات بمقدار واحد (في كل منها). (71) هذه الاثني عشر ألف سنة التي ذُكرت للتو على أنها مجموع أربعة عصور (بشرية)، تُسمى عصرًا واحدًا عند الآلهة.

سوريا سيدهانتا ، الفصل. 1: [ 27 ]

(13) ... اثنا عشر شهرًا تُشكّل سنة. يُطلق على هذا اليوم يوم الآلهة. (14) ... ستة أضعاف ستين [360] منها تُشكّل سنة الآلهة  ... (15) اثنا عشر ألفًا من هذه السنوات الإلهية تُسمى العصر الرباعي (كاتوريوجا)؛ من عشرة آلاف مضروبة في أربعمائة واثنين وثلاثين [4,320,000] سنة شمسية (16) يتكون ذلك العصر الرباعي، بفجره وغسقه. الفرق بين العصر الذهبي والعصور الأخرى، كما يُقاس بالفرق في عدد أقدام الفضيلة في كل منها، هو كما يلي  : (17) الجزء العاشر من العصر، مضروبًا على التوالي في أربعة، وثلاثة، واثنين، وواحد، يُعطي طول العصر الذهبي والعصور الأخرى، بالترتيب  : الجزء السادس من كل منها يخص فجره وغسقه.

دورات أكبر

يوجد 71 دورة يوغا (306,720,000 سنة) في المانفانتارا ، وهي فترة يحكمها مانو ، سلف البشرية. [ 28 ] ويوجد 1000 دورة يوغا (4,320,000,000 سنة) في الكالبا ، وهي فترة تمثل يومًا (يومًا كاملًا من 12 ساعة) لبراهما ، خالق الكواكب والكائنات الحية الأولى. يوجد 14 مانفانتارا (4,294,080,000 سنة) في الكالبا، مع بقاء 25,920,000 سنة موزعة على 15 مانفانتارا-سانديا (نقطة التقاء)، كل منها بطول ساتيا يوغا (1,728,000 سنة). يتبع الكالبا برالايا (ليل أو انحلال جزئي) بنفس الطول، مكونًا يومًا كاملًا (يومًا من 24 ساعة). تستمر فترة ماها -كالبا (حياة براهما) لمدة 100 سنة من سنوات براهما، والتي تبلغ مدة كل منها 360 يومًا، وتستمر لمدة 72,000,000 دورة يوجا (311.04 تريليون سنة)، وتتبعها فترة ماها-برالايا (الانحلال الكامل) بنفس المدة. [ 6 ]

نحن حاليًا في منتصف عمر براهما ( ماها كالبا ): [ 6 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]

  • السنة 51 من أصل 100 (النصف الثاني أو باراردا )
  • الشهر الأول من 12
  • كالبا الأول ( شفيتا-فاراها كالبا ) من 30
  • مانفانتارا السابع ( فايفاسفاثا مانو ) من 14
  • شاتور-يوجا الثامن والعشرون ( المعروف أيضًا باسم دورة يوجا ) من 71
  • العصر الرابع ( كالي يوغا ) من أصل أربعة

تُستخدم تواريخ اليوجا في الأشلوكا ، التي تُقرأ في بداية الطقوس الهندوسية لتحديد المدة الزمنية المنقضية في حياة براهما. على سبيل المثال، قد تتضمن الأشلوكا في عام 2007  ميلادي من التقويم الغريغوري الأسطر التالية: [ 32 ] [ e ]

5109 من سنة كاليوجي من السنة الثامنة والعشرين من تشاتوروجي من مانفانتارا السابع في اليوم الأول من السنة الحادية والخمسين من براهما الثاني [(النصف الثاني من حياة براهما)].

الفضائل

بحسب مانوسمريتي ، تتفاوت فضيلة ( دارما ) البشر عبر العصور الأربعة (يوجا). وينص النص على ما يلي:

بعد ذلك تبدأ العلاجات المقتطعة. لقد أصبحوا قادرين على العمل بشكل أفضل

تاباه بارام kṛtayuge tretāyāṃ jñānamucyate

dvāpare yajñamevāhurdānamekaṃ kalau yuge

في عصر كريتا يوغا ، الفضيلة هي التقشف ( تاباس )؛ وفي عصر تريتا يوغا ، هي المعرفة ( جنانا )؛ وفي عصر دفابارا يوغا ، هي التضحية ( ياجنا )؛ وفي عصر كالي يوغا ، هي الصدقة ( دانا ). [ 33 ]

الصور الرمزية

غانيشا

يُقال إن تجسيدات غانيشا تظهر خلال عصور يوغا محددة . [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]

فيشنو

تصف البورانات تجسيدات فيشنو التي تأتي خلال عصور يوغا محددة ، ولكنها قد لا تحدث في كل دورة يوغا .

يظهر فامانا في بداية عصر تريتا يوغا . ووفقًا لفايو بورانا ، كان ظهور فامانا الثالث في عصر تريتا يوغا السابع . [ 37 ] [ 38 ]

يظهر راما خلال عصر تريتا يوغا . [ 39 ] ووفقًا لفايو بورانا وماتسيا بورانا ، ظهر راما في دورة اليوغا الرابعة والعشرين . [ 40 ] ووفقًا لبادما بورانا ، ظهر راما أيضًا في دورة اليوغا السابعة والعشرين من المانفانتارا السادس (السابق) . [ 41 ]

فياسا

يُنسب إلى فياسا تأليف الفيدا الأربعة ، والمهابهاراتا ، والبورانات . ووفقًا لفيشنو بورانا ، وكورما بورانا ، وشيفا بورانا ، يظهر فياسا مختلف في نهاية كل عصر من عصور دفابارا يوغا لتدوين الفيدا (المعرفة) لإرشاد البشر في عصر كالي يوغا المنحط . [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]

النظريات الحديثة

وانطلاقاً من مفهوم دورة اليوجا الطويلة ، ظهرت نظريات جديدة تتعلق بطول وعدد وترتيب دورات اليوجا .

سري يوكتسوار جيري

اقترح سوامي سري يوكتسوار جيري (1855-1936) دورة يوغا مدتها 24000 سنة في مقدمة كتابه "العلم المقدس" (1894). [ 45 ]

زعم أن الاعتقاد السائد بأن كالي يوغا تدوم 432,000 سنة كان خطأً، ونسبه إلى راجا باريكشيت ، بعد انتهاء عصر دفابارا يوغا الهابط ( حوالي 3101  قبل الميلاد) مباشرةً، حين اعتزل جميع حكماء بلاطه في جبال الهيمالايا. وبما أنه لم يبقَ أحدٌ لحساب الأعمار بدقة، لم تبدأ كالي يوغا رسميًا. بعد عام 499  ميلادي، في عصر دفابارا يوغا الصاعد ، عندما بدأ عقل البشر بالتطور، وإن لم يكتمل نموه، لاحظوا أخطاءً وحاولوا تصحيحها بتحويل ما اعتقدوا أنها سنوات إلهية إلى سنوات بشرية (بنسبة 1:360). وقدّر يوكتسوار أطوال عصور ساتيا ، وتريتا ، ودفابارا ، وكالي على التوالي بـ 4,800، و3,600، و2,400، و1,200 سنة بشرية (12,000 سنة إجمالًا). [ 46 ] [ 47 ]

تقبّل اليوجا الأربعة ونسبها الزمنية (4:3:2:1) ونسبها الدينية ، لكن دورة اليوجا التي وضعها احتوت على ثمانية يوجا ، حيث تلت المجموعة الأصلية التنازلية لليوجا الأربعة مجموعة تصاعدية (معكوسة)، وأطلق على كل مجموعة منها اسم " دايفا يوجا " أو "الزوج الكهربائي". تستمر دورة اليوجا التي وضعها 24000 عام، وهو ما اعتقد أنه يعادل دورة واحدة لتقدم الاعتدالين (تقليديًا 25920 عامًا؛ بفارق 1920 عامًا). وذكر أن العالم دخل عصر الحوت-العذراء عام 499  ميلاديًا ("قاع الدورة")، وأن العصر الحالي لدابارا يوجا الصاعد بدأ عام 1699  ميلاديًا تقريبًا، بالتزامن مع الاكتشافات والتقدم العلمي مثل الكهرباء. [ 48 ] [ 47 ]

أوضح أنه في دورة يوجا مدتها 24000 عام ، تُكمل الشمس دورة كاملة حول نجم ثنائي ، مقتربةً ومبتعدةً عن مركز المجرة ، الذي يدور حوله النجمان في فترة أطول. أطلق على مركز المجرة هذا اسم فيشنونابي ( سرة فيشنو )، حيث يُنظّم براهما الدارما، أو كما عرّفها يوكتسوار، الفضيلة العقلية. تكون الدارما في أدنى مستوياتها عندما تكون أبعد ما يكون عن براهما عند نقطة التقاء الصعود والهبوط ("قاع الدورة")، بينما يحدث العكس عند "قمة الدورة" عندما تكون أقرب ما يكون. في أدنى مستويات الدارما (499  م)، لا يستطيع العقل البشري إدراك أي شيء يتجاوز العالم المادي الظاهر . [ 49 ] [ 50 ]

دورة يوغا لسري يوكتسوار
يوجاالبداية (– النهاية)طول
تنازلي (12000 سنة)
كريتا (ساتيا)11501  قبل الميلاد4800
تريتا6701  قبل الميلاد3600
دفابارا3101  قبل الميلاد2400
كالي701  قبل الميلاد1200
صعوداً (12000 سنة)
كالي499  م1200
دفابارا*1699  م2400
تريتا4099  م3600
كريتا (ساتيا)7699–12499  م4800
السنوات: 24000
(*) حاضِر.[ هـ ]

يذكر جوسلين جودوين أن يوكتسوار كان يعتقد أن التسلسل الزمني التقليدي للعصور خاطئ ومُزوّر لأسباب سياسية، ولكن ربما كانت لدى يوكتسوار دوافع سياسية خاصة به، كما يتضح من تقرير للشرطة نُشر في كتاب " أطلانتس ودورات الزمن" ، والذي يربط يوكتسوار بحركة سرية مناهضة للاستعمار تُدعى يوجانتار ، والتي تعني "العصر الجديد" أو "انتقال حقبة". [ 51 ]

يزعم غودوين أن دورة الزمن الجينية وأسطورة التقدم الأوروبية قد أثرتا على يوكتسوار، الذي لم تبرز نظريته خارج الهند إلا مؤخرًا. ويرى غودوين أن فكرة دورة التقدم البشري تتعارض مع الأفكار التقليدية. ويشير إلى العديد من الفلسفات والأديان التي نشأت في زمنٍ لم يكن فيه الإنسان قادرًا على رؤية ما وراء العالم المادي الصارخ (701 ق.م.  - 1699 م ). ولن يرحب بعصر ما بعد عام 1700 باعتباره تحسنًا إلا الماديون والملحدون . [ 52 ]  

ينتقد جون ماجور جينكينز ، الذي عدّل تصاعد عصر كالي يوغا من عام 499  ميلاديًا إلى عام 2012 في نسخته، يوكتسوار لرغبته في أن يتوافق "قاع الدورة" مع تعليمه ومعتقداته وفهمه التاريخي. لقد دفعتنا التكنولوجيا إلى مزيد من التبعية المادية والظلام الروحي. [ 53 ]

رينيه غينون

اقترح رينيه غينون (1886-1951) دورة يوغا مدتها 64800 سنة في مقالته الفرنسية عام 1931، والتي تُرجمت لاحقاً في كتاب الأشكال التقليدية والدورات الكونية (2001). [ 54 ]

تقبّل غينون عقيدة اليوجا الأربعة، ونسب طول اليوجا 4:3:2:1 ، واعتبر كالي يوجا العصر الحالي. إلا أنه لم يستطع قبول الأطوال الكبيرة للغاية، ورأى أنها مُشفّرة بأصفار إضافية لتضليل من قد يستخدمها للتنبؤ بالمستقبل. وقد اختصر دورة اليوجا من 4,320,000 إلى 4,320 سنة (1,728 + 1,296 + 864 + 432)، لكنه اعتبر هذا قصيرًا جدًا لتاريخ البشرية. [ 55 ]

عند البحث عن مُضاعِف، بدأ بحساب مُضاعِف الاعتدالين (الذي يُقدَّر تقليديًا بـ 25920 عامًا؛ أي 360 درجة، كل درجة منها 72 عامًا). وباستخدام 25920 و72، حسب المُضاعِف الفرعي ليبلغ 4320 عامًا (72 × 60 = 4320؛ 4320 × 6 = 25920). وبملاحظة أن " السنة العظيمة " عند الفرس (حوالي 12000 عام) واليونانيين (حوالي 13000 عام) تُساوي نصف مُضاعِف الاعتدالين تقريبًا، استنتج أن "السنة العظيمة" يجب أن تكون 12960 عامًا (4320 × 3). في محاولته لتحديد العدد الإجمالي لـ"السنوات العظيمة" في مانفانتارا أو عهد فايواسفاتا مانو ، وجد أن عهد زيسوثروس الكلدانيين يبلغ 64800 سنة (12960 × 5)، وهو ما اعتبره غينون هو نفسه مانو. ورأى غينون أن 64800 سنة مدة أكثر منطقية تتوافق مع تاريخ البشرية. وحسب أن تقسيم مانفانتارا 64800 إلى دورة يوجا "مشفرة" مدتها 4320 سنة يعطي مُضاعِفًا قدره 15 (5 "سنوات عظيمة"). وباستخدام 15 كمُضاعِف، "فكّ" غينون شفرة دورة يوجا ذات 5 "سنوات عظيمة" لتتبين أن لها أطوال اليوجا التالية : [ 54 ] [ 56 ]

  • ساتيا : 25920 (نسبة 4 أو 2 × "عام عظيم"؛ 15 × 1728)
  • تريتا : 19,440 (نسبة 3 أو 1.5 × "عام عظيم"؛ 15 × 1,296)
  • Dvapara : 12,960 (نسبة 2 أو 1 × "عام عظيم"؛ 15 × 864)
  • كالي : 6480 (نسبة واحدة أو 0.5 × "عام عظيم"؛ 15 × 432)

لم يُحدد غينون تاريخًا لبداية عصر كالي يوغا ، بل ترك دلائل في وصفه للدمار الكارثي الذي حلّ بحضارة أطلانطس . زعم جان روبن ، أحد مُعلقيه ، في منشور صدر في أوائل ثمانينيات القرن العشرين، أنه فكّ شفرة هذا الوصف وحسب أن كالي يوغا امتدت من 4481  قبل الميلاد إلى 1999  ميلادي (2000  ميلادي باستثناء السنة صفر). [ 57 ] وفي كتاب "العصور الأربعة للبشرية " ( Les Quatre Âges de L'Humanité )، الذي ألفه غاستون جورجيل عام 1949، حُسب تاريخ النهاية نفسه عام 1999 ميلادي؛ مع ذلك، في كتابه الصادر عام 1983 بعنوان " الدورة اليهودية المسيحية" ( Le Cycle Judéo -Chrétien )، جادل لاحقًا بتقديم الدورة 31 عامًا لتنتهي عام 2030 ميلادي. [ 58 ]

دورة اليوغا لرينيه غينون
يوجاالبداية (– النهاية)طول
كريتا (ساتيا)62801  قبل الميلاد25920
تريتا36881  قبل الميلاد19440
دفابارا17441  قبل الميلاد12960
كالي4481  قبل الميلاد - 1999 ميلادي  6480
السنوات: 64800
الحالي: كريتا يوغا [1999–27919  م]، الدورة التالية.[ هـ ] [ و ]

ألان دانييلو

اقترح آلان دانييلو (1907-1994) دورة يوغا مدتها 60487 عامًا في كتابه " بينما تلعب الآلهة: نبوءات وتوقعات شيفا حول دورات التاريخ ومصير البشرية" (1985). [ 59 ]

تبادل دانييلو ورينيه غينون بعض الرسائل التي لم يتقبلا فيها المدد الزمنية الطويلة للغاية الواردة في البورانات . استشهد دانييلو في الغالب بـ "لينغا بورانا" ، واستندت حساباته إلى دورة يوغا مدتها 4,320,000 عام ، تحتوي (حسب حسابه 1000 ÷ 14) على 71.42 مانفانتارا ، كل منها يحتوي على 4 يوغا [بنسب 4:3:2:1]. حدد دانييلو  عام 3102 قبل الميلاد بدايةً لعصر كالي يوغا ، ووضعه بعد الفجر ( يوغا سانديا ). وادعى أن تواريخه دقيقة في حدود 50 عامًا، وأن دورة يوغا بدأت بفيضان عظيم وظهور إنسان كرو-ماغنون ، وستنتهي بكارثة تقضي على البشرية. [ 60 ]

دورة اليوغا لألان دانييلو
يوجاالبداية (– النهاية)طول
كريتا (ساتيا)58042  قبل الميلاد24195
تريتا33848  قبل الميلاد18146
دفابارا15703  قبل الميلاد12,097
كالي*3606  قبل الميلاد - 2442 ميلادي  6,048.72
السنوات: 60,487
(*) حاضِر.[ هـ ] [ 61 ]

وجد جوسلين جودوين أن سوء فهم دانييلو يعتمد فقط على ترجمة سيئة لـ Linga Purana 1.4.7. [ 62 ]

علم الفلك الهندوسي

في النصوص القديمة لعلم الفلك الهندوسي، مثل سوريا سيدانتا ، يُستخدم طول دورة اليوجا لتحديد الفترة المدارية للأجرام السماوية. فبدلاً من تحديد فترة مدار واحد لجرم سماوي حول الأرض، يُحدد عدد مدارات الجرم السماوي في دورة اليوجا .

سوريا سيدهانتا ، الفصل. 1: [ 63 ]

(29) في عصر ( يوجا )، تبلغ دورات الشمس وعطارد والزهرة، واقترانات ( شيغرا ) المريخ وزحل والمشتري، المتجهة شرقًا، أربعة ملايين وثلاثمائة وعشرين ألفًا؛ (30) والقمر سبعة وخمسون مليونًا وسبعمائة وثلاثة وخمسون ألفًا وثلاثمائة وستة وثلاثون؛ والمريخ مليونان ومائتان وستة وتسعون ألفًا وثمانمائة واثنان وثلاثون؛ (31) واقتران (شيغرا) عطارد سبعة عشر مليونًا وتسعمائة وسبعة وثلاثون ألفًا وستون؛ والمشتري ثلاثمائة وأربعة وستون ألفًا ومائتان وعشرون؛ (32) واقتران ( شيغرا ) الزهرة سبعة ملايين واثنان وعشرون ألفًا وثلاثمائة وستة وسبعون؛ وزحل مائة وستة وأربعون ألفًا وخمسمائة وثمانية وستون؛ (33) من نقطة تقاطع القمر ( أوكا )، في عصر واحد، أربعمائة وثمانية وثمانون ألفًا ومائتان وثلاثة؛ من عقدته ( باتا )، في الاتجاه المعاكس، مائتان واثنان وثلاثون ألفًا ومائتان وثمانية وثلاثون؛ (34) من المجموعات النجمية، مليار وخمسمائة واثنان وثمانون مليونًا ومائتان وسبعة وثلاثون ألفًا وثمانمائة وثمانية وعشرون....

يمكن استنتاج الفترة المدارية للأجرام السماوية من الأرقام المذكورة أعلاه بشرط معرفة نقطة بداية دورة اليوغا . ووفقًا لبرجس، يحدد كتاب سوريا سيدانتا نقطة بداية كالي يوغا على النحو التالي:

اللحظة التي يبدأ فيها العصر هي منتصف الليل على خط زوال أوجاييني، في نهاية اليوم 588465 وبداية اليوم 588466 (الحساب المدني) من العصر اليولياني، أو بين 17 و18 فبراير 1612 JP ، أو 3102 قبل الميلاد [ 64 ] .

انطلاقاً من هذه النقطة، قام إبينزر بورغيس بحساب فترات الدوران الكوكبي التالية:

جدول مقارنة للدوران النجمي للكواكب ( المركزية الأرضية ) [ 65 ]
كوكبسوريا سيدانتاحديث
ثورات في دورة اليوغاطول الدورة [ غرام ] (يوم ساعة دقيقة ثانية)الفترة المدارية (يوم ساعة دقيقة ثانية)
شمس4,320,000365 6 12 36.6365 6 9 10.8
الزئبق17,937,06087 23 16 22.387 23 15 43.9
الزهرة7,022,376224 16 45 56.2224 16 49 8.0
المريخ2,296,832686 23 56 23.5686 23 30 41.4
كوكب المشتري364,2204332 7 41 44.44,332 14 2 8.6
زحل146,56810,765 18 33 13.610,759 5 16 32.2
القمر (الفلكي)57,753,33627 7 43 12.627 7 43 11.4
القمر (الاقتراني)53,433,33629 12 44 2.829 12 44 2.9

ثقافات أخرى

بحسب روبرت بولتون، هناك اعتقاد عالمي في العديد من التقاليد بأن العالم بدأ في حالة مثالية، عندما كانت الطبيعة وما وراء الطبيعة لا تزال في انسجام مع كل الأشياء في أقصى درجات الكمال الممكنة، وهو ما أعقبه تدهور مستمر لا يمكن منعه للعالم عبر العصور. [ 66 ]

في كتاب "الأعمال والأيام" (السطور 109-201؛ حوالي  700  قبل الميلاد)، الذي يُعتبر أقدم كتاب أوروبي عن العصور البشرية، يصف الشاعر اليوناني هسيود خمسة عصور ( العصر الذهبي ، والعصر الفضي ، والعصر البرونزي، والعصر البطولي ، والعصر الحديدي)، حيث أُضيف العصر البطولي، وفقًا لغودوين، كحل وسط مع التاريخ اليوناني عندما كانت حرب طروادة وأبطالها يلوحون في الأفق. [ 67 ] يوضح بولتون أن رجال العصر الذهبي عاشوا كآلهة بلا حزن أو كدح أو أسى أو شيخوخة، بينما رجال العصر الحديدي ("عرق الحديد") لم ينعموا بالراحة من العمل والحزن، وانحطوا بلا خجل أو أخلاق أو غضب مُبرر، وعاشوا حياة قصيرة مع موت متكرر في الليل، حيث تظهر على الرضيع علامات الشيخوخة، لتنتهي حياتهم عندما يُهلكهم زيوس. [ 68 ]

في كتاب "رجل الدولة" ( حوالي 399 - حوالي 347 قبل الميلاد )، يصف الفيلسوف الأثيني أفلاطون الزمن بأنه دورة غير محددة من نصفين مدة كل منهما 36000 عام: (1) انحدار العالم إلى الفوضى والدمار؛ (2) إعادة بناء العالم على يد خالقه إلى حالة متجددة. [ 69 ] وفي كتاب "كراتيلوس" (397هـ)، يروي أفلاطون قصة الجنس البشري الذهبي الذي جاء أولاً، والذي كان نبيلاً وخيّراً، وكان بمثابة مرشدين (آلهة) على الأرض.  

في كتاب التحولات (الجزء الأول، 89-150؛ حوالي  8 قبل الميلاد)، يصف  الشاعر الروماني أوفيد أربعة عصور ( العصر الذهبي ، والعصر الفضي ، والعصر البرونزي، والعصر الحديدي)، باستثناء العصر البطولي لهيسيود ، كمنحنى تنازلي، حيث يمثل الوقت الحاضر أدنى مستويات البؤس والانحلال الأخلاقي، وفقًا لغودوين، مما يؤثر على كل من حياة الإنسان وحالة ما بعد الموت، حيث أصبح الموتى في العصرين الأولين أرواحًا خالدة يقظة تفيد الجنس البشري، وذهب الموتى في العصر الثالث إلى هاديس (إله العالم السفلي اليوناني)، وكان للموتى في العصر الرابع مصير مجهول. [ 70 ]

يرى جوسلين جودوين أن معرفة العصور ربما وصلت إلى الإغريق وغيرهم من الشعوب الهندو-أوروبية من خلال التقاليد الهندوسية. [ 70 ] ويضيف جودوين أن الرقم 432,000 ( مدة كالي يوغا ) الذي يظهر في أربع ثقافات متباعدة جغرافيًا (الهندوسية، والكلدانية، والصينية، والأيسلندية) قد لُوحظ منذ زمن طويل. [ 71 ]

في كتاب علم الفلك الرمزي ، يشير ماكنزي مويلبوم إلى أن الأرقام 432 و84 و24 و10 تظهر معًا في هذه الأساطير: على سبيل المثال، وفقًا لبيروسوس ، حكم الملوك العشرة قبل الطوفان لمدة 432000 عام؛ وفي الجاينية ، يقال إن التيرثانكارا الثاني والعشرين (من أصل 24) عاش قبل 84000 عام؛ وتروي الإلياذة والأوديسة حربًا استمرت 10 سنوات ورحلة استمرت 10 سنوات، وهما مقسمتان إلى 24 كتابًا لكل منهما؛ يُقال إن جبل ميرو يبلغ ارتفاعه 84000 يوجانا، ويتكون من 9 أو 10 مستويات (كما هو موضح في بوروبودور ، حيث تحتوي مستوياته الستة المربعة على 432 تمثالًا لبوذا)، ويمثل محور الأرض (الذي يتراوح ميله بين 22 و24 درجة، مما يتسبب في "الفصول الأربعة"، والاعتدالين والانقلابين، مثل اليوجا الأربعة)، والتي تشكل متتالية رياضية، حيث أن 431 هو العدد الأولي 83 ، و83 هو العدد الأولي 23، و23 هو العدد الأولي 9. [ 72 ]

انظر أيضاً

ملاحظات توضيحية

  1. ↑ تُشكل 360 سنة شمسية سنة إلهية. وذلك وفقًا للمعتقد التالي: يُعتقد أن الآلهة تسكن في نصف الكرة السماوية الشمالي. [ 1 ] وبسبب ميل محور الأرض، تكون الشمس فوق نصف الكرة الشمالي خلال الفترة بين الاعتدال الربيعي والاعتدال الخريفي . وتُسمى هذه الفترة بنهار الآلهة. وعلى العكس، تكون الشمس فوق نصف الكرة الجنوبي خلال الفترة نفسها. وتُسمى هذه الفترة بليل الآلهة. وبذلك، تُسمىالسنة الشمسية الاستوائية بأكملها بيوم الآلهة . [ 2 ] وتُشكل 360 يومًا من أيام الآلهة سنة إلهية. [ 3 ]
  2. ↑ يُستخدممصطلح " يوجا " العام أحيانًا بدلًا من مصطلح " كاتور يوجا " الأكثر تحديدًا.يُوصَف الكالبا بأنه يدوم 1000 كاتور يوجا في بهاغافاتا بورانا 12.4.2 (" كاتور يوجا ") [ 9 ] وبهاغافاد غيتا 8.17 (" يوجا "). [ 10 ]
  3. ↑ تستمر كل دورة من دورات كالي يوغا (كالي يوغا) لمدة 36000 سنة شمسية (100 سنة إلهية):* سانديا : 3102 قبل الميلاد - 32899ميلادي* سانديامسا : 392899 - 428899ميلادي   
  4. ↑ الفصل 224 (CCXXIV) في بعض المصادر: ماهابهاراتا 12.224.
  5. 1 2 3 4 يوجد خطأ شائع في حساب الفترة من 1 قبل الميلاد إلى 1 ميلادي على أنها سنتان بدلاً من سنة واحدة. لا توجد سنة صفر .
  6. ↑ جدول دورة يوجا لرينيه غينون: تستند التواريخ المحسوبة إلى منشور عام 1949 لغاستون جورجيل، Les Quatre Âges de L'Humanité ( العصور الأربعة للبشرية )، ومنشور أوائل الثمانينيات لجان روبن .
  7. ↑ محسوبة بالتوقيت الشمسي المتوسط .

مراجع

  1. ↑ بورغيس 1935 ، ص 285، 286، الفصل الثاني عشر الآيات 34-36.
  2. ↑ بورغيس 1935 ، ص 288، 289، الفصل الثاني عشر الآيات 45-51: يحدد سوريا سيدانتا الاعتدال الربيعي مع النقطة الأولى من برج الحمل ، وبالتالي لا يميز بين السنة النجمية والسنة الاستوائية .
  3. ↑ بورغيس 1935 ، الصفحات 8، 9، الفصل الأول الآية 13،14.
  4. 1 2 3 غودوين، جوسلين (2011). أطلانتس ودورات الزمن: نبوءات، وتقاليد، وكشوفات خفية . التقاليد الباطنية . ص 300-301 . ISBN  9781594778575.
  5. 1 2 3 4 5 ميريام-ويبستر (1999). "موسوعة ميريام-ويبستر للأديان العالمية" . في دونيجر، ويندي ؛ هاولي، جون ستراتون (محرران). ميريام-ويبستر . ميريام-ويبستر، المحدودة . ص 445 (الهندوسية) ، 1159 (يوجا) . ISBN  0877790442* الهندوسية: أساطير الزمن والأبدية:  ... يسبق كل يوغا "فجر" و"غسق" وسيطين. يدوم يوغا كريتا 4000 سنة إلهية، بفجر وغسق مدة كل منهما 400 سنة إلهية، أي ما مجموعه 4800 سنة إلهية؛ ويدوم يوغا تريتا 3600 سنة إلهية؛ ويدوم يوغا دفابارا 2400 سنة إلهية؛ ويدوم يوغا كالي (اليوجا الحالية) 1200 سنة إلهية. وهكذا، يدوم الماهايوجا 12000 سنة إلهية  ... وبما أن كل سنة إلهية تدوم 360 سنة بشرية، فإن الماهايوجا يبلغ طوله 4,320,000 سنة بالزمن البشري. يشكل ألفا ماهايوجا كالبا (دهر) واحد [وبرالايا]، وهو في حد ذاته ليس سوى يوم واحد في حياة براهما، الذي تبلغ حياته الكاملة 100 عام؛ الحاضر هو منتصف حياته. يتبع كل كالبا فترة مماثلة من السكون (برالايا)، حيث يكون الكون في سبات. يبدو أن الكون سينتهي بنهاية حياة براهما، لكن عدد البراهما لا يُحصى، ويولد كون جديد مع كل براهما جديد. * يوغا: كل يوغا أقصر تدريجيًا من سابقتها، ما يتوافق مع انحدار في الحالة الأخلاقية والجسدية للبشرية. أربع من هذه اليوغات (تُسمى  ... نسبةً إلى رميات لعبة نرد هندية) تُشكل ماهايوجا ("اليوغا العظيمة")  ... كانت اليوجا الأولى (كريتا) عصرًا من الكمال، دام 1,728,000 سنة. بدأت اليوجا الرابعة والأكثر انحطاطًا (كالي) في عام 3102 قبل الميلاد، وستستمر 432,000 سنة. في نهاية عصر كالي يوغا، سيُدمر العالم بالنار والفيضان، ليُعاد خلقه مع استئناف الدورة. وفي رؤية زمنية منافسة جزئياً، يُوصف كالكي، التجسد العاشر والأخير لفيشنو، بأنه يُنهي الدورة الكونية الحالية بتدمير قوى الشر التي تحكم كالي يوغا، ويُبشر بعودة فورية إلى عصر كريتا يوغا المثالي.
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 غوبتا، إس. في. (2010). "الفصل 1.2.4 قياسات الزمن" . في: هول، روبرت؛ أوسغود، ريتشارد إم. الابن ؛ باريسي، يورغن؛ وارليمونت، هانز (محررون). وحدات القياس: الماضي والحاضر والمستقبل. النظام الدولي للوحدات . سلسلة سبرينغر في علوم المواد: 122. سبرينغر . الصفحات 6-8 . ISBN  9783642007378بتعبير آخر : يوم ديفا يساوي سنة شمسية. عمر ديفا (36,000 سنة شمسية) يساوي 100 سنة، كل سنة منها 360 يومًا، أي 12 شهرًا. ماهايوجا تساوي 12,000 سنة ديفا (إلهية) (4,320,000 سنة شمسية)، وتنقسم إلى 10 شارنا تتكون من أربع يوجا: ساتيا يوجا (4 شارنا، كل منها 1,728,000 سنة شمسية)، تريتا يوجا (3 شارنا، كل منها 1,296,000 سنة شمسية)، دفابارا يوجا (2 شارنا، كل منها 864,000 سنة شمسية)، وكالي يوجا (شارنا واحد، كل منها 432,000 سنة شمسية). مانفانتارا تساوي 71 ماهايوجا (306,720,000 سنة شمسية). يُعادل كالبا (يوم براهما) فترة آدي سانديا، و14 مانفانتارا، و14 سانديا كالا، حيث يسبق أول مانفانتارا آدي سانديا، ويلي كل مانفانتارا سانديا كالا، وتستمر كل سانديا بنفس مدة ساتيا يوغا (1,728,000 سنة شمسية)، والتي تغمر فيها المياه الأرض بأكملها. يُعادل يوم براهما 1000 ماهايوغا، وهي نفس مدة ليلة براهما (بهاغافاد غيتا 8.17). يبلغ عمر براهما (311.04 تريليون سنة شمسية) 100 سنة، كل سنة منها 360 يومًا، أي 12 شهرًا. باراردا هي 50 سنة من سنوات براهما، ونحن الآن في النصف الثاني من حياته. بعد 100 سنة من براهما، يبدأ الكون ببراهما جديد. نحن الآن في العصر الثامن والعشرين من كالي يوغا، في اليوم الأول من السنة الحادية والخمسين من باراردها الثانية في عهد مانو السابع (فايواسفاتا). هذه هي السنة الحادية والخمسون من حكم براهما الحالي، وبذلك يكون قد انقضى حوالي 155 تريليون سنة. بدأ عصر كالي يوغا الحالي (العصر الحديدي) في منتصف ليل 17/18 فبراير 3102 قبل الميلاد، وفقًا للتقويم اليولياني الاستباقي.
  7. ↑ قاموس ميريام-ويبستر ١٩٩٩ ، صفحة ٦٢٩ (كالكي): في نهاية عصر كالي الحالي، عندما تتلاشى الفضيلة والدين في الفوضى ويحكم العالم رجال ظالمون، سيظهر كالكي ليقضي على الأشرار ويبشر بعصر جديد. ... وفقًا لبعض الأساطير، سيدوس حصان كالكي الأرض بحافره الأيمن، مما يتسبب في سقوط السلحفاة التي تحمل العالم في الأعماق. ثم سيعيد كالكي الأرض إلى نقائها الأصلي.
  8. 1 2 بورغيس 1935 ، ص 9: تُسمى فترة 4,320,000 سنة عادةً بالعصر العظيم (ماهايوجا)، أو كما ذُكر أعلاه في موضعين [1.15-16]، العصر الرباعي (كاتوريوجا). مع ذلك، في سوريا سيدانتا، لم يرد المصطلح الأول ولو مرة واحدة، بينما ورد المصطلح الثاني فقط في هذه الآيات؛ وفي مواضع أخرى، يُستخدم مصطلح العصر (يوجا) وحده للدلالة عليه، وهو المصطلح الذي يُستخدم دائمًا للدلالة عليه، ما لم يُحدد صراحةً باسم العصر الذهبي (كريتا).
  9. ^ "شريماد بهاجافاتام (بهجافاتا بورانا) 12.4.2" . بهاكتيفيدانتا فيداباس . تم الاسترجاع 2020-05-10 . كاتور-يوجا-ساهاسرام تو براهمانو دينام أوسيتي । سا كالبو ياترا مانافاس كاتورداسا فيزام-بات ॥ 2 ث (2) ألف دورة من أربعة عصور [ كاتور-يوجا ] تشكل يومًا واحدًا من براهما، المعروف باسم كالبا. وفي تلك الفترة أيها الملك يأتي ويذهب أربعة عشر مانوس.
  10. ^ "بهجافاد جيتا كما هي 8.17" . بهاكتيفيدانتا فيداباس (باللغتين السنسكريتية والإنجليزية). تمت الترجمة بواسطة AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada . صندوق بهاكتيفيدانتا للكتاب . 1968. إل سي إن 68008322 . ويكي بيانات Q854700 . تم الاسترجاع 2020-05-10 . ساهاسرا-يوجا-باريانتام أهار ياد براهمانو فيدوه । راتريم يوجا-ساهاسرانتام تي هو-راترا-فيدو جاناه ॥ 17 عشر (17) حسب الحساب البشري، تشكل ألف عصر [ يوجا ] معًا مدة يوم براهما الواحد. وهكذا أيضاً مدة ليله.  
  11. ↑ "*yeug-" . قاموس أصل الكلمات على الإنترنت . تم الاسترجاع في 27-02-2021 .
  12. ↑ "كاتوريوجا" . السنسكريتية - قاموس . تم الاسترجاع في 2025-08-20 .
  13. 1 2 3 ماتشيت، فريدا؛ يانو، ميشيو (2003). "الجزء الثاني، الفصل ٦: البورانا / الجزء الثالث، الفصل ١٨: التقويم والتنجيم وعلم الفلك" . في الفيضانات، جافين (محرر). رفيق بلاكويل للهندوسية . بلاكويل للنشر . ص 139 – 140، 390. ISBN  0631215352.
  14. ^ بوهلر 1886 ، ص. 20: ياديتات باريسانخياتامادافيفا كاتوريوجام । etad dvādaśasāhasraṃ devānāṃ yugamucyate ॥ 71 (٧١) هذه الاثني عشر ألف (سنة) والتي تم ذكرها للتو كمجموع أربعة عصور (بشرية) [كاتوريوجام]، تسمى عصرًا واحدًا للآلهة.
  15. ^ "شريماد بهاجافاتام (بهجافاتا بورانا) 12.2.39" . بهاكتيفيدانتا فيداباس . تم الاسترجاع 2020-05-10 . kṛtaṁ treta dvāparam ca kaliś ceti catur-yugam । أنينا كراما-يوجينا بهوفي برانايسو فارتاتي ॥ 39 (٣٩) تستمر دورة العصور الأربعة [ كاتور-يوغام ] — ساتيا وتريتا ودفابارا وكالي — بشكل دائم بين الكائنات الحية على هذه الأرض، مكررة نفس التسلسل العام للأحداث.
  16. ^ "دايفايوغا" . السنسكريتية - قاموس . تم الاسترجاع 2025-08-20 .
  17. ↑ "ديفايوجا" . السنسكريتية - قاموس . تم الاسترجاع في 2025-08-20 .
  18. ^ "ماه أيوجا" . السنسكريتية - قاموس . تم الاسترجاع 2025-08-20 .
  19. ^ جودوين 2011 ، ص. 301(أ): العصر العظيم (ماهايوغا).
  20. ↑ براون، دبليو. نورمان (1964). "الألعاب الهندية: باتشيسي، تشوبار، وتشوسار" . مجلة إكسبيديشن . المجلد 6، العدد 2. متحف بنسلفانيا. ص 34. ISSN 0014-4738 . يحتوي كتاب ريج فيدا، الذي يُمكننا اعتباره بشكله الحالي قبل عام 1000 قبل الميلاد، على إشارات إلى استخدام النرد، وإحدى ترانيمه (الكتاب 10، 34) هي تعويذة لعلاج المقامر المُدمن والخاسر من إدمانه الذي أهلكه. كما ذُكرت المقامرة بالنرد في أثارفا فيدا (2.3؛ 4.38؛ 6.118؛ 7.52؛ 7.109). صنع الآريون في عصر الريجفيدا نردهم من جوز شجرة الفيبيداكا، ولا نعلم كيف استخدموه. من الواضح أن لعب النرد كان يُعتبر رذيلةً تليق بالملوك، وفي الأدبيات الطقوسية للقرون التي تلت الريجفيدا، أي حوالي عام 800 قبل الميلاد، تضمنت مراسم تنصيب الملك لعبة نرد - يجب على الملك الجديد الفوز بها دائمًا - وكان هناك مسؤول خاص يتولى أمر النرد. وفي الملحمة العظيمة المعروفة باسم ماهابهاراتا، هناك مثالان شهيران لملوك أهلكهم القمار.    
  21. ↑ فيشنو سامهيتا .
  22. ↑ كين، بي في (سبتمبر 1936). سوكثانكار، في إس ؛ فايزي، إيه إيه إيه ؛ بهاجوات، إن كيه (محررون). "كالي فارجيا (الأفعال المحرمة في عصر كالي)" . مجلة فرع بومباي للجمعية الملكية الآسيوية . 12 ( 1-2 ). الجمعية الآسيوية في بومباي : 4.
  23. ١ ٢ غودوين ٢٠١١ ، ص ٣٠١: يتفق علماء الفلك الهندوس على أن عصر دفابارا يوغا قد انتهى وبدأ عصر كالي يوغا في منتصف ليل ١٧-١٨ فبراير ٣١٠٢ قبل الميلاد. وبناءً على ذلك، من المتوقع أن ينتهي عصر كالي يوغا حوالي عام ٤٢٧٠٠٠ ميلادي، وعندها سيبدأ عصر ذهبي جديد.
  24. ↑ بورغيس 1935 ، ص. 9 (المقدمة): التاريخ المحسوب 2163102 قبل الميلاد لـ "نهاية العصر الذهبي (كريتا يوغا)"، بداية تريتا يوغا، المذكورة في سوريا سيدانتا 1.57.
  25. ↑ دوت، مانماثا ناث (1903). "الفصل 231 (CCXXXI)" . ترجمة نثرية إنجليزية للمهابهاراتا (مترجمة حرفيًا من النص السنسكريتي الأصلي) . المجلد، الكتاب 12 (شانتي بارفا). كلكتا: مطبعة إليسيوم. ص 351 (12.231.17، 19-21، 29).  
  26. ↑ بوهلر، ج. (1886). "الفصل 1، الخلق" . في مولر، ف. ماكس (محرر). قوانين مانو: مترجمة مع مقتطفات من سبعة شروح . الكتب المقدسة للشرق . المجلد 25. مطبعة جامعة أكسفورد . ص 20 (1.67–71).  
  27. ↑ بورغيس، القس إبينزر (1935) [1860]. "الفصل 1: في الحركات المتوسطة للكواكب". في: غانغولي، فانيندرالال (محرر). ترجمة سوريا سيدهانتا: كتاب مدرسي في علم الفلك الهندوسي، مع ملاحظات وملحق . جامعة كلكتا . الصفحات 7-9 (1.13-17). 
  28. ↑ ميريام-ويبستر ١٩٩٩ ، ص ٦٩١ (مانو): يُقسّم يوم في حياة براهما إلى ١٤ فترة تُسمى مانفانتارا ("فترات مانو")، تدوم كل منها ٣٠٦,٧٢٠,٠٠٠ سنة. في كل دورة ثانية (كالبا جديدة بعد برالايا)، يُعاد خلق العالم، ويظهر مانو جديد ليصبح أبًا للجنس البشري التالي. يُعتبر العصر الحالي دورة مانو السابعة.
  29. ↑ بورغيس 1935 ، ص 12-13 (1.21-24)، 19.
  30. ↑ كريشنامورثي، البروفيسور ف. (2019). "الفصل 20: التدفق الكوني للزمن وفقًا للنصوص المقدسة" . تعرف على النصوص المقدسة القديمة للهندوسية . دار نشر نوشن. رقم ISBN 9781684669387. وفقًا للتوقيت التقليدي  ... وهكذا في تقويم براهما، يمكن ترميز الوقت الحالي على أنه عامه الحادي والخمسون - الشهر الأول - اليوم الأول - المانفانتارا السابع - الماها يوجا الثامن والعشرون - اليوجا الرابعة أو كالي يوجا.
  31. ↑ غودوين 2011 ، ص 301 (ب): فيشنو بورانا ، ترجمة العالم السنسكريتي الكبير هوراس هايمان ويلسون : انقضى باراردها واحد، أو نصف وجود [براهما]، منتهيًا مع ماها كالبا المسمى بادما. كالبا (أو يوم براهما) المسمى فاراها هو الأول من الفترة الثانية لوجود براهما. ... يتفق علماء الفلك الهندوس على أن كالي يوغا بدأ في منتصف الليل بين 17 و18 فبراير 3102 قبل الميلاد. وبالتالي، من المتوقع أن ينتهي حوالي عام 427000 ميلادي، وعندها سيبدأ عصر ذهبي جديد.
  32. ↑ غوبتا 2010 ، ص 9: في بداية أي طقس هندوسي، تُتلى آشلوكا باللغة السنسكريتية، مما يعني أن هذا الطقس يُؤدى لغرض معين (اسم الغرض) من قِبل هذا الشخص تحديدًا (اسم الشخص متضمنًا اسم الأب واسم العائلة) في هذا المكان (العنوان الكامل مع اسم البلد) في هذا الوقت من اليوم (غادي وبالا أو بالساعات والدقائق) في عام 5109 من سنة كاليوجي (لعام 2007 ميلادي، أو السنة الهندوسية 2064 سامبات) من السنة الثامنة والعشرين من تشاتوروجي من المانفانتارا السابع في اليوم الأول من السنة الحادية والخمسين من براهما الثاني [(النصف الثاني من حياة براهما)]. هذا مثال رائع على حساب الزمن من بداية الكون إلى الوقت الحاضر.
  33. ↑ "مانوسمريتي الآية 1.86 [ تنوع "الفضيلة" في الدورات الأربع ] " . مكتبة الحكمة . 8 يوليو 2016.
  34. ^ كريشان، يوفراج (1999). Gaṇeśa: كشف لغز . دلهي: دار نشر موتيلال بانارسيداس . ص 79 – 80. ISBN  978-81-208-1413-4.
  35. ↑ غرايمز، جون أ. (1995). غاناباتي: أغنية الذات . ألباني، نيويورك: مطبعة جامعة ولاية نيويورك . الصفحات 101-104 . ISBN  0-7914-2439-1في غانيشا بورانا، يُوصف غانيشا بأنه يتخذ هيئةً مختلفة ( أفاتارا ) في كل عصر من العصور الكونية الأربعة ( يوغاس ). في كريتا يوغا، يتجسد غانيشا في صورة فيناياكا (أو ماهوتكاتا)، ابن كاشيابا وأديتي. ... خلال تريتا يوغا، يتجسد غانيشا في صورة مايوريشفارا، ابن الإله شيفا. ... خلال دفابارا يوغا، يتجسد غانيشا في صورة غاجانانا، ابن الإله شيفا. ... خلال كالي يوغا، يتجسد غانيشا في صورة دهومراكيتو (أو شورباكارنا).   
  36. ^ بيلي ، جريج (2008). Gaṇeśapurāṇa - الجزء الثاني: Krīḍākhaṇḍa . فيسبادن: دار هاراسويتز . ص 5 – 8. رقم ISBN  978-3-447-05472-0.
  37. ↑ الجزء الأول: 50.41 (مدينة بالي)، 55.3، 55.7. فايو بورانا: الجزء الأول . دلهي: موتيلال بانارسيداس . 1960. الصفحات 377-382 . 
  38. ↑ الجزء الثاني: 5.133، 35.73، 35.77، 36.74–85، 37.26–32، 38.21–22، 46.29 (بالي كقربان). فايو بورانا: الجزء الثاني . دلهي: موتيلال بانارسيداس . 1960.
  39. ↑ "شريمد بهاغافاتام (بهاغافاتا بورانا) 9.10.51" . قاعدة بيانات بهاكتيفيدانتا فيدا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مايو 2020. أصبح اللورد راماشاندرا ملكًا خلال عصر تريتا يوغا، ولكن بفضل حكمه الرشيد، كان العصر أشبه بعصر ساتيا يوغا. كان الجميع متدينين وسعداء للغاية.
  40. ↑ كناب، ستيفن. "اللورد راما: حقيقة أم خيال؟" . ستيفن كناب وكتبه عن الثقافة الفيدية والفلسفة الشرقية والروحانية . تاريخ الاسترجاع: 17 مايو 2020. في فايو بورانا (70.47-48) [منشورات موتيلال بانارسيداس]، يوجد وصف لطول حياة رافانا. يشرح أنه عندما بدأ فضل رافانا في التضاؤل، التقى باللورد راما، ابن داساراث، في معركة قُتل فيها رافانا وأتباعه في تريتا يوغا الرابعة والعشرين. ... ماتسيا بورانا (47/240، 243-246) هو مصدر آخر يقدم أيضًا مزيدًا من التفاصيل عن مختلف تجسيدات راما، ويقول إن بهاجوان راما ظهر في نهاية تريتا يوغا الرابعة والعشرين. 
  41. ↑ ماني، فيتام (1975). "راكتاجا". قاموس شامل مع إشارة خاصة إلى الأدب الملحمي والبوراني . موسوعة بورانية . موتيلال بانارسيداس . ص 630. ISBN  0842608222تُروى القصة التالية في بادما بورانا (الفصل 14)  ... اعترض ديفيندرا اعتراضًا قانونيًا على أمر فيشنو المذكور أعلاه قائلًا: "أنت الذي تجسدت في صورة راما في اليوجا السابعة والعشرين من المانفانتارا الأخير بهدف قتل رافانا، قتلت ابني بالي. لذلك لا أرغب في إنجاب نارا كابن لي." ردًا على اعتراض إندرا، أكد له فيشنو أنه كعقاب على خطأ قتل بالي، سيكون رفيقًا لنارا (أرجونا) الذي سيولد ابنًا لإندرا.
  42. ^ موتيلال بانارسيداس 1960 ، ص. 2 (fn.1).
  43. ^ بارميشواراناند، سوامي (2001). القاموس الموسوعي لبوراناس . المجلد. 1 (أ-ج). نيودلهي: ساروب وأولاده. ص. 169. ردمك   81-7625-226-3الشك في فياسا : وفقًا للتقاليد الهندية، كان الحكيم فياسا جامعًا لجميع الفيدا، ومؤلفًا للمهابهاراتا والعديد من الأعمال الأخرى. ويكرر [ بهاغافاتا بورانا ] هذا التقليد  ...
  44. ↑ ويلسون، إتش إتش (1940). "فيشنو بورانا: نظام الأساطير والتقاليد الهندوسية" . لندن: جون موراي . ص 272. رُتِّبت الفيدا ثمان وعشرين مرة على يد الحكماء العظام في فايواسواتا مانوانتارا في عصر دوابارا، ونتيجة لذلك توفي ثمانية وعشرون من حكماء فياسا؛ الذين قاموا، في فتراتهم الخاصة، بتقسيم الفيدا إلى أربعة أقسام. 
  45. ^ يوكتسوار، سوامي سري (1990) [الطبعة الأولى. 1894]. العلم المقدس [ كايفاليا دارسانام ] . زمالة تحقيق الذات . ص 7 – 17. ردمك  0876120516.
  46. ^ يوكتسوار 1990 ، ص 15-17.
  47. 1 2 غودوين 2011 ، ص 331-332.
  48. ^ يوكتسوار 1990 ، ص 9-13.
  49. ^ يوكتسوار 1990 ، ص 7-8 ، 10.
  50. ↑ غودوين 2011 ، ص 332-333.
  51. ↑ غودوين 2011 ، ص 330-331.
  52. ↑ غودوين 2011 ، ص 330، 331، 332.
  53. ↑ غودوين 2011 ، ص 333-334.
  54. 1 2 جينون، رينيه (2001) [الطبعة الأولى. 1970]. فور ، صموئيل د. (محرر). الأشكال التقليدية والدورات الكونية [ الأشكال التقليدية والدورات الكونية ] . ترجمة فور، هنري د. صوفيا بيرينيس. ص 5 – 8. ISBN  0900588179.
  55. ↑ غودوين 2011 ، ص 305-306.
  56. ↑ غودوين 2011 ، ص 306.
  57. ↑ غودوين 2011 ، ص 306-307.
  58. ↑ "الجدول الزمني للدورات لرينيه غينون وغاستون جورجيل" . درب الحب الصوفي . 20 أبريل 2019. مؤرشف من الأصل في 21 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 13 نوفمبر 2020 .
  59. ↑ دانييلو، آلان (1987) [الطبعة الأولى 1985]. بينما تلعب الآلهة: نبوءات وتوقعات شيفا حول دورات التاريخ ومصير البشرية [ La Fantaisie des Dieux et L'Aventure Humaine ] . ترجمة باربرا بيلي ومايكل بيكر. دار النشر الدولية للتقاليد الباطنية . الصفحات 193-198 . ISBN  0892811153.
  60. ↑ غودوين 2011 ، ص 307-310.
  61. ↑ غودوين 2011 ، ص 309: قال دانييلو إن أرقامه دقيقة في حدود خمسين عامًا.
  62. ↑ غودوين 2011 ، ص 308.
  63. ↑ بورغيس 1935 ، ص. 17 (1.29–34).
  64. ↑ بورغيس 1935 ، ص 19.
  65. ↑ بورغيس 1935 ، ص 19، 27.
  66. ↑ بولتون، روبرت (2001). نظام العصور: تاريخ العالم في ضوء علم الكونيات الشامل . صوفيا بيرينيس. ص 64. ISBN  978-0-900588-31-0.
  67. ↑ غودوين 2011 ، ص 298-299.
  68. ^ بولتون 2001 ، ص 64-65.
  69. ^ بولتون 2001 ، ص 65-68.
  70. 1 2 غودوين 2011 ، ص. 299.
  71. ↑ غودوين 2011 ، ص 304.
  72. ↑ مويلبوم، ماكنزي (2024). "علم الفلك الرمزي" .