فخر

من الناحية النفسية، يُعرَّف الفخر الإيجابي بأنه "شعورٌ مُبهج، بل ومُبهج أحيانًا، ينجم عن تقييم إيجابي للذات ". ^{[ 12 ]} وقد أُضيف إلى "مجموعة تعابير المشاعر" لجامعة كاليفورنيا، ديفيس ، كواحد من ثلاثة مشاعر "واعية بالذات" معروفة بتعبيراتها المميزة (إلى جانب الإحراج والخجل ) . ^{[ 13 ]}

صاغت عالمة النفس الإيطالية إيزابيلا بوجي مصطلح " fiero " لوصف الفخر الذي يشعر به المرء ويعبّر عنه في اللحظات التي تعقب انتصارًا شخصيًا على محنة. ^{[ 14 ]} تشمل تعابير الوجه والإيماءات التي تُظهر الفخر رفع الذقن، والابتسام، أو وضع اليدين على الوركين للدلالة على النصر أو الإنجاز. قد يمنح الأفراد ضمنيًا مكانة اجتماعية للآخرين بناءً على تعابيرهم عن الفخر فقط، حتى في الحالات التي يرغبون فيها بتجنب ذلك. في الواقع، تشير بعض الدراسات إلى أن التعبير غير اللفظي عن الفخر ينقل رسالة يفهمها الآخرون تلقائيًا حول المكانة الاجتماعية الرفيعة للشخص في المجموعة. ^{[ 15 ]}

سلوكياً، يمكن التعبير عن الفخر أيضاً من خلال اتخاذ وضعية جسدية منتفخة، حيث يميل الرأس إلى الخلف وتمتد الذراعان بعيداً عن الجسم. هذه الوضعية فطرية، إذ تظهر لدى المكفوفين منذ الولادة الذين لم تتح لهم فرصة رؤيتها لدى الآخرين. ^{[ 16 ]}

يميز البحث النفسي المعاصر بين وجهين للفخر: الفخر الحقيقي والفخر المتغطرس . يرتبط الفخر الحقيقي بمشاعر الإنجاز والثقة بالنفس والجهد المثمر، ويرتبط إيجابياً بتقدير الذات والسلوك الاجتماعي الإيجابي . أما الفخر المتغطرس، على النقيض، فيرتبط بالغطرسة وتضخم تقدير الذات، وقد رُبط بالنرجسية والصعوبات في العلاقات الشخصية. ^{[ 17 ]}

وقد بحثت الأبحاث اللاحقة الوظائف التطورية والاجتماعية للفخر، مشيرة إلى أن الفخر قد يعمل كعاطفة تنظم المكانة الاجتماعية وتشير إلى الكفاءة والقيمة الاجتماعية داخل المجموعات. ^{[ 18 ]}

ينشأ الفخر من الرضا الذاتي بتحقيق الأهداف الشخصية؛ فعلى سبيل المثال، تثير نتائج الأداء الإيجابية الفخر لدى الشخص عندما يُقيّم الحدث على أنه ناتج عن ذلك الشخص وحده. ^{[ 19 ]}

يُعدّ الفخر بمثابة إظهار للذات القوية، مما يعزز الشعور بالتشابه مع الأقران الأقوياء، فضلاً عن التميّز عن الضعفاء. وبناءً على هذا، يمكن اعتبار الفخر عاطفةً تُعزز التسلسل الهرمي، إذ يُسهم الشعور به وإظهاره في تجنّب النزاعات. ^{[ 20 ]}

ينطوي الفخر على شعور بالبهجة والإنجاز ، ويرتبط بسلوكيات ونتائج إيجابية في المجال الذي يشعر فيه الفرد بالفخر. ^{[ 21 ]} يرتبط الفخر بسلوكيات اجتماعية إيجابية، مثل مساعدة الآخرين والتعبير العلني عن الإنجاز. إلى جانب الأمل، يُعدّ الفخر عاطفة تُسهّل تحقيق الأهداف ، إذ يُمكنه تحفيز الجهود المركزة والحفاظ عليها، مما يُساعد الأفراد على الاستعداد للتقييمات القادمة. كما يُمكنه تحسين جودة الجهد المبذول ومرونته. ^{[ 22 ]} يُمكن للفخر أن يُعزز الإبداع والإنتاجية والإيثار . ^{[ 23 ]}

وجدت إحدى الدراسات التي أجريت في جامعة ميشيغان أن الفخر بين الشباب الأمريكيين من أصل أفريقي يرتبط بمعدل تراكمي أعلى في الأحياء الأقل حظاً من الناحية الاجتماعية والاقتصادية، بينما يرتبط الفخر بمعدل تراكمي أقل في الأحياء الأكثر حظاً. ^{[ 24 ]}

في مجال علم النفس الاقتصادي ، يُصاغ مفهوم الفخر على طيف يتراوح بين "الفخر الحقيقي"، المرتبط بالإنجازات الأصيلة، و"الفخر الزائف"، الذي قد يكون غير متكيف أو حتى مرضيًا . وقد درس الباحثان إس إي جي ليا وبي ويبلي، من مجلة "الفخر في علم النفس الاقتصادي"، دور الفخر في مختلف المواقف الاقتصادية. وخلصا إلى أن الفخر حاضر في جميع القرارات الاقتصادية لأن هذه القرارات مرتبطة بذات الشخص الذي يتخذها. ^{[ 25 ]} وبهذا المعنى، يُعد الفخر حالة عاطفية تعمل على ضمان اتخاذ الأفراد قرارات مالية تصب في مصلحتهم على المدى الطويل، حتى وإن بدت غير منطقية على المدى القصير.

يُطلق على فرط تقدير الذات اسم "الكبرياء". ^{[ 26 ]} وقد اعتبرت اللاهوت المسيحي الكلاسيكي الكبرياء نتيجةً لارتفاع تقدير الذات، وبالتالي اعتبرت ارتفاع تقدير الذات نفسه أصل المشكلة الإنسانية الأساسية. مع ذلك، بدءًا من القرن العشرين، شخصت " علم النفس الإنساني " المشكلة الإنسانية الأساسية بأنها انخفاض تقدير الذات الناجم عن انعدام الإيمان بـ"القيمة الحقيقية" للفرد. لاحظ كارل روجرز أن معظم الناس "ينظرون إلى أنفسهم على أنهم عديمو القيمة وغير محبوبين". وبالتالي، فهم يفتقرون إلى تقدير الذات. ^{[ 27 ] : 40، 87، 95}

في نسخة الملك جيمس من الكتاب المقدس ، يُطلق على الأشخاص الذين يظهرون كبرياءً مفرطاً مصطلح "متعجرف" .

الكبرياء يسبق الهلاك، والروح المتعالية تسبق السقوط.

في كتابه "المسيحية المجردة" ، يصف سي إس لويس الكبرياء بأنه "الخطيئة الكبرى"، مجادلاً بأن "الكبرياء هو السبب الرئيسي للبؤس في كل أمة وكل أسرة منذ بدء الخليقة". ^{[ 28 ]}

يصف تيري كوبر الكبرياء المفرط (إلى جانب تدني احترام الذات) بأنه إطار مهم لوصف الحالة الإنسانية. وهو يدرس ويقارن بين قناعة أوغسطين ونيبور بأن الكبرياء هو الأساس، والمفهوم النسوي للكبرياء باعتباره غائباً عن تجربة المرأة، وموقف علم النفس الإنساني القائل بأن الكبرياء لا يفسر تجربة أي شخص بشكل كافٍ، وفكرة علم النفس الإنساني القائلة بأنه إذا ظهر الكبرياء، فهو دائماً واجهة زائفة مصممة لحماية ذات مُستَهان بها. ^{[ 27 ]}

يتناول أعمال بعض المحللين النفسيين الجدد من المدرسة الفرويدية ، وتحديداً كارين هورني ، ويقدم رؤية واعدة في معالجة ما يصفه بـ"المأزق بين الذات المبالغ في تقديرها والذات التي لا تحظى بالتقدير الكافي". ^{[ 27 ] : 112-113}

يشير كوبر إلى عملهم في وصف العلاقة بين الكبرياء الديني والنفسي وكذلك الخطيئة ليصف كيف أن نظام الكبرياء العصابي يكمن وراء مظهر احتقار الذات وتدني احترام الذات:

يشير كلٌّ من "الذات المثالية" و"طغيان الواجب" و"نظام الكبرياء" وطبيعة كراهية الذات إلى العلاقة المتشابكة بين الكبرياء العصابي واحتقار الذات. يساعد هذا الإطار في فهم كيف يُشكّل نظام الكبرياء العصابي أساسًا لظهور احتقار الذات وتدني تقديرها. ^{[ 27 ] : 112-113}

وهكذا، فإن الغطرسة ، وهي شكل مبالغ فيه من تقدير الذات، هي في بعض الأحيان كذبة تستخدم لتغطية نقص تقدير الذات الذي يشعر به الشخص المتغطرس في أعماقه.

يرتبط الغرور بنتائج سلبية داخلية أكثر، وغالبًا ما يرتبط بتعبيرات العدوان والعداء. ^{[ 29 ]} لا يرتبط الغرور بالضرورة بارتفاع تقدير الذات ، بل بتقلبات كبيرة أو تغيرات في تقدير الذات. يميل الغرور المفرط إلى خلق الصراع، ويؤدي أحيانًا إلى إنهاء العلاقات الوثيقة، مما جعله يُفهم على أنه أحد المشاعر القليلة التي لا توجد لها وظائف إيجابية أو تكيفية واضحة. ^{[ 30 ]}

تميل الجماعات التي تتباهى أو تشمت أو تنتقص من شأن الآخرين إلى أن تصبح ذات مكانة اجتماعية متدنية أو عرضة لتهديدات الجماعات الأخرى. ^{[ 31 ]} وقد صرّحت سينثيا بيكيت، الأستاذة المشاركة في علم النفس بجامعة كاليفورنيا في ديفيس ، والتي أجرت أبحاثًا حول الفخر الجماعي، بأن "المظاهر المتعجرفة والمتغطرسة للفخر الجماعي قد تكون في الواقع علامة على انعدام الأمن الجماعي بدلاً من كونها علامة على القوة". ووجدت بيكيت أن أولئك الذين يعبرون عن فخرهم بالتواضع مع التركيز على جهود أعضائهم وعملهم الجاد يميلون إلى تحقيق مكانة اجتماعية عالية. ^{[ 32 ]} ويحدث الفخر المتعجرف عندما نشعر بالفخر في غياب حدث مُثير أو حتى عند استثارة ^{[ 33 ]} أحداث لم نحققها.

أظهرت دراسة أجرتها جامعة سيدني أن الكبرياء المفرط يرتبط بالغطرسة والتعالي، ويعزز التحيز والتمييز. في المقابل، يرتبط الكبرياء الحقيقي بالثقة بالنفس والإنجاز، ويعزز مواقف أكثر إيجابية تجاه الجماعات المهمشة والأفراد الذين يعانون من الوصم. ^{[ 34 ]}

يمكن النظر إلى الاعتزاز بالعرق أو الثقافة بشكل إيجابي، ^{[ 35 ] [ 36 ]} مع ذلك، وكما هو الحال في المناقشات السابقة حول الاعتزاز، فقد عُرف عنه أنه يبرر الفظائع. ^{[ 37 ]}

وقد لوحظ تباين على وجه التحديد بين كيفية ظهور الفخر في الولايات المتحدة والصين . ^{[ 38 ]}

يبدو أن قيمة الفخر، سواء على مستوى الفرد أو المجتمع ككل، موضوعٌ متكررٌ ونقاشٌ مستمرٌ بين الثقافات. ^{[ 39 ]} ويُلقي هذا النقاش بظلاله على النقاش حول الفخر نفسه، لدرجة أنه ربما لا ينبغي أن يدور النقاش حول ما إذا كان الفخر جيدًا أم سيئًا بالضرورة، بل حول أي أشكاله هو الأكثر فائدة. ^{[ 39 ]}

في التقاليد المسيحية الغربية، غالباً ما يُنظر إلى الكبرياء نظرة سلبية، ويعود ذلك في الغالب إلى كونه أحد الخطايا السبع المميتة . وقد شاع هذا المفهوم على يد البابا غريغوري الأول، شيخ الكنيسة الكاثوليكية ، في أواخر القرن السادس، ولكن قبل ذلك، أقرّ به راهب مسيحي يُدعى إيفاغريوس البنطي في القرن الرابع، باعتباره أحد الشرور التي ينبغي على البشر مقاومتها. ^{[ 40 ]}

في ألمانيا ، غالباً ما يُربط "الفخر الوطني" (" Nationalstolz ") بالنازية . ولذلك، يعتبر الكثير من الألمان إظهار الفخر الوطني بشكلٍ مبالغ فيه أمراً غير لائق. ولا يزال الجدل قائماً حول مسألة الوطنية الألمانية . شهدت ألمانيا خلال كأس العالم 2006 موجةً من الوطنية اجتاحت البلاد بشكلٍ لم تشهده منذ سنوات. ورغم تردد الكثيرين في إظهار دعمٍ صريحٍ كرفع العلم الوطني على النوافذ، إلا أن مستوى الدعم الشعبي ازداد مع تقدم المنتخب في البطولة. ^{[ 41 ]}

يشير مصطلح " الفخر الآسيوي " في الاستخدام الحديث في الغالب إلى المنحدرين من أصول شرق آسيوية ، مع أنه قد يشمل أي شخص من أصل آسيوي . كان الفخر الآسيوي في الأصل متشرذمًا، نظرًا للصراعات التاريخية بين الدول الآسيوية؛ ومن الأمثلة على ذلك المعتقدات الدينية اليابانية والصينية القديمة حول تفوق إحداهما. برز الفخر الآسيوي بشكل واضح خلال فترة الاستعمار الأوروبي . في وقت من الأوقات، سيطر الأوروبيون على 85% من أراضي العالم من خلال الاستعمار، ^{[ 42 ]} مما أدى إلى مشاعر معادية للغرب بين الدول الآسيوية. واليوم، لا يزال بعض الآسيويين ينظرون إلى التدخل الأوروبي في شؤونهم بعين الريبة. في المقابل، يتذكر أنصار الفخر الآسيوي الإمبراطوريات الآسيوية بفخر. ^{[ 43 ]}

" الفخر الأسود " شعار يُستخدم بشكل أساسي في الولايات المتحدة لزيادة الوعي بالهوية العرقية السوداء. وقد استخدمه الأمريكيون من أصول أفريقية جنوب الصحراء للتعبير عن شعورهم بالثقة بالنفس واحترام الذات والاحتفاء بتراثهم وقيمتهم. ^{[ 44 ]}

شعار " الفخر الأبيض " يُستخدم بشكل أساسي، وإن لم يكن حصرياً، في الولايات المتحدة للدلالة على الشعور بالفخر بالهوية العرقية البيضاء والتراث الأبيض. ومع ذلك، يرتبط هذا الشعار بشكل بارز بمنظمات الانفصاليين البيض ، والقوميين البيض ، والنازيين الجدد ، والمتعصبين للعرق الأبيض . ^{[ 45 ]}