علي باشا من يانينا

علي باشا (1743 - 24 يناير 1822)، المعروف باسم علي باشا يانينا أو علي باشا تيبيلينا ، كان حاكمًا ألبانيًا شغل منصب باشا يانينا ، وهي منطقة واسعة من غرب روميليا . في عهده، اكتسبت المنطقة درجة عالية من الحكم الذاتي، بل وحافظت على استقلالها الفعلي . كانت يوانينا عاصمة الباشا ، والتي كانت، إلى جانب تيبيلينا ، مقرًا لحكم علي.

مع تزايد استقلالية تصوره لأراضيه، كثيراً ما أشارت مراسلات علي باشا والمراسلات الخارجية الغربية إلى الأراضي الخاضعة لسيطرته باسم "ألبانيا". ^{[ 4 ]} وشمل هذا، وفقاً لتعريف علي ، وسط وجنوب ألبانيا ، وأجزاء من البر الرئيسي لليونان ؛ ولا سيما معظم مقاطعة إبيروس والأجزاء الغربية من ثيساليا ومقدونيا . ^[⁵^] وقد تمكن من بسط سيطرته على سناجق يانينا ، ودلفينا ، وفلورا، وبيرات ، وإلباسان ، وأوهريد ، وموناستير ، وغوريتشي ، وتيرحالا . مُنح علي سنجق ترحالا عام 1787، وفوض إدارته عام 1788 إلى ابنه الثاني ولي باشا ، الذي أصبح أيضًا باشا ولاية المورة عام 1807. وفي عام 1792 ، مُنح ابنه الأكبر، مختار باشا ، سنجق كارلي إيلي وسنجق إغريبوز ، مما وسّع نفوذ علي لأول مرة جنوبًا حتى ليفاديا وخليج كورنث ، باستثناء أتيكا . كما أصبح مختار باشا واليًا على سنجق أوهريد في الفترة 1796-1797، وعلى سنجق فلورا وبيرات عام 1810. ^[⁶^]^[⁷^]

يظهر علي لأول مرة في الروايات التاريخية كقائد لعصابة من قطاع الطرق الألبان الذين انخرطوا في العديد من المواجهات مع مسؤولي الدولة العثمانية في ألبانيا وإبيروس. انضم إلى الجهاز الإداري والعسكري للإمبراطورية العثمانية، وشغل مناصب مختلفة حتى عام 1788، حين عُيّن باشا، حاكم سنجق يوانينا . أثارت مهاراته الدبلوماسية والإدارية، واهتمامه بالأفكار والمفاهيم الحديثة، وتدينه الإسلامي الشعبي، واحترامه للأديان الأخرى، وقمع قطاع الطرق، ونزعته الانتقامية وقسوته في فرض القانون والنظام، وممارساته النهبية ضد الأفراد والمجتمعات لزيادة أرباحه، إعجابًا وانتقادًا من معاصريه، فضلًا عن جدل مستمر بين المؤرخين حول شخصيته. ومع ازدياد نفوذه، ازداد انخراطه في السياسة العثمانية، وبلغ ذروته في معارضته الفعالة للإصلاحات العسكرية العثمانية الجارية . كان علي أحد أبرز قادة الإمبراطورية العثمانية. بعد إعلان تمرده عام 1820، أُسر وقُتل عام 1822 عن عمر يناهز 78 أو 79 عامًا، إثر حملة عسكرية ناجحة شنتها الدولة العثمانية ضد قواته المتمردة الألبانية. بدأت الانتفاضة اليونانية الأولى في المورة عشية الثورة اليونانية كامتداد لثورة علي باشا في ألبانيا. ^{[ 8 ]}

اسم

تمت الإشارة إلى علي باشا بشكل مختلف باسم "تيبيلينا" أو "يانينا/جانينا/يوانينا" أو "ألبانيا" أو "أسد يانينا" أو "أسد ألبانيا". كان اسمه الأصلي الألباني : علي تيبيلينا ، وكان يشار إليه باسم علي باشا تيبيلينا أو علي باشا جانينيس ؛ وباللغات المحلية الأخرى مثل الأرومانية : علي باشيلو ؛ اليونانية : Αρή Πασάς Τεπενίνς Ali Pasas Tepelenlis أو ΑἮ Πασάς των Ιωαννίνων Ali Pasas ton Ioanninon (علي باشا يوانينا ) ؛ والتركية : تيبيديلينلي علي باشا ( تپه‌دلنلي علي پاشا ). ^[²^]

الأصول والحياة المبكرة

وُلد علي باشا في عشيرة ميخوهيساج الألبانية ، وهم ألبان مسيحيون اعتنقوا الإسلام في العهد العثماني. ونُسبت للعائلة أصول أسطورية، إذ يُقال إنهم ينحدرون من درويش مولوي يُدعى نظيف، هاجر من قونية إلى تيبيليني عبر كوتاهيا . وكان علي نفسه يُدلي بتصريحات مماثلة للأجانب والأتراك العثمانيين لإثبات شرعية ممتلكاته من الأراضي. ^[⁹^]^[²^]^[¹⁰^] ومع ذلك، فإن هذه الرواية لا أساس لها من الصحة، إذ أن عائلة علي من أصل ألباني محلي . ^[²^]^[¹¹^]^[¹²^]

بلغوا مكانة مرموقة بحلول القرن السابع عشر؛ فجد علي الأكبر، مصطفى يوسف من منطقة جيروكاستر ، كان قاطع طريق بارزًا ومحاربًا وزعيمًا لقبيلة، وحصل في نهاية المطاف على لقب بك ، وربما اعتراف رسمي كنائب حاكم تيبيلينا. وكان جد علي، مختار بك، زعيمًا لقطاع الطرق أيضًا، حارب مع العثمانيين وضدهم. [ ^{13 ] وقد} توفي مختار خلال حصار كورفو عام 1716. ^{[ 2 ]} وكان والد علي، ولي بك ، حاكمًا محليًا لتيبيلينا. ^{[ 14 ]}

وُلد علي في بيشيشت ، مع أن البعض يزعم أنه وُلد في بلدة تيبيلينا المجاورة. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}^{[ 14 ]} كان والد علي، ولي بك ، على خلاف مع ابن عمه، إسلام بك، الذي كان حاكمًا محليًا أيضًا. ^{[ 2 ]} عُيّن إسلام بك متصرفًا في دلفين عام 1752، لكن ولي بك تمكن من قتله وخلفه في منصب المتصرف عام 1762. ^{[ 2 ]} اغتيل ولي بك بعد ذلك بوقت قصير عندما كان علي في العاشرة من عمره، وتولت والدته، تشامكو (أو هانكو/هامكو)، التي تنحدر أصولها من كونيتسا، تربيته . ^{[ 10 ]}^{[ 2 ]} اضطرت تشامكو إلى تولي قيادة عصابة ولي للحفاظ على مكانة عائلتها. قيل إنها سممت أخ علي غير الشقيق (مع والدة الصبي) لضمان ميراثه. كان لها تأثير كبير على شخصية علي، وكان يكن لها احترامًا عميقًا. رتبت هامكو زواجًا بين علي وأمينة، ابنة كابلان باشا جيروكاستر. في نهاية المطاف، شكلت القرى المحيطة بتيبيلين تحالفًا ضد هامكو وأجبرتها هي وعائلتها على مغادرة المدينة؛ ثم تعرضت لكمين وهُزمت على يد رجال هورموف وكارديق ، وهما قريتان ألبانيتان مسيحيتان ومسلمتان على التوالي. أُسرت هامكو وشقيقته علي على يد رجال كارديك، واغتصبتا ثم أذلتاهما بإجبارهما على السير في الشوارع ورجل على ظهرها. منذ ذلك الحين، غرست هامكو في ابنها رغبة في الانتقام، فانتقم لها بمذبحة سكان كارديك في سنواته الأخيرة. ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}

أنجب علي ولدين من أمينة، ابنة كابلان باشا حاكم جيروكاستر . الأول هو مختار باشا ، والثاني هو ولي باشا . أما ابنه الأصغر سليم، فقد وُلد من أمة في وقت لاحق من عام ١٨٠٢. تزوج كلا ولديه من أمينة من ابنتي إبراهيم باشا حاكم بيرات. عندما تولى علي السلطة، زُوجت شقيقته شاينيتزا من سليمان حاكم جيروكاستر؛ تعود أصول عائلة سليمان إلى ليبوهوف في زاجوريا ، حيث بنى علي قصرًا محصنًا كمهر لأخته. تشير إحدى الروايات إلى أنها كانت متزوجة أولًا من شقيق سليمان، الذي يُدعى أيضًا علي، لكنه توفي أو قُتل على يد سليمان بإذن من علي باشا. سيصبح ابن شاينيتزا الثالث، آدم، حاكم ليبوهوف، وتزوجت ابنتها من زواجها الأول من فيلي بك من كيلكيري. ^{[ 17 ]}

يعلو

في شبابه، اشتهر عليّ كقاطع طريق في الجبال. ^{[ 14 ]} أجبرت سمعته المتنامية كقاطع طريق سيئ السمعة الحكومة العثمانية على التحرك، فأذنت لأحمد كورت باشا حاكم بيرات بإخضاعه. أُسر عليّ في نهاية المطاف على يد كورت، ربما مرتين، ولكن من المؤكد أنه أُسر عام 1775، حيث عُلم أن عليّ كان يعمل في خدمة كورت، وذلك بسبب عداء نشب بينهما إثر رفض كورت عرض عليّ بالزواج من ابنته مريم. بدلاً من ذلك، زُوجت مريم من إبراهيم بك حاكم فلوره عام 1765، والذي أصبح فيما بعد باشا فلوره وبيرات. ونتيجة لذلك، أصبح إبراهيم وعليّ خصمين، واستمر هذا التنافس حتى وفاة إبراهيم. ^{[ 19 ]} انضم علي إلى المذهب البكتاشي ، ^{[ 20 ]} على الرغم من أنه لم يكن معادياً للمسيحية بشكل خاص أو مسلماً بشكل واضح، ولم يُظهر أي محاباة لأي من المجموعتين كحاكم. ^{[ 21 ]}

تشير سجلات البندقية إلى أن علي وابن عمه، إسلام بك من كيلسيرا ، كانا ضمن قوة قوامها 9000 من الألبان المسلمين بقيادة سليمان تشاباري، آغا مارغاريتي ، الذين خاضوا صراعًا مع السوليوتيين عام 1772. ومن المحتمل أيضًا أن علي كان ضمن قوة أحمد كورت باشا عام 1775 خلال حملة كورت ضد السوليوتيين. أول عمل عسكري مؤكد مشاركة علي فيه كان صراع أحمد كورت باشا مع محمد باشا بوشاتي عام 1776؛ وقد برز علي وابن عمه إسلام خلال المعارك اللاحقة حول كافاجي وتيرانا ، لكن خلافًا نشب بين علي وكورت حول تقسيم غنائم الحرب، فعاد إلى حياة قطاع الطرق. في عام 1778، تعرض أحمد كورت باشا للإهانة والعزل نتيجةً لمؤامرات محمد "كالو" باشا من يانينا ، الذي استولى بعد ذلك على سنجق أفولونا . أُسندت حماية الممرات الجبلية إلى تركي من ثيساليا يُعرف باسم كاتالكالي حاجي علي باشا ؛ لم يكن الألبان المحليون راضين عنه، فعيّن علي باشا - الذي كان يُعرف آنذاك باسم علي بك - نائبًا له لإرساء النظام بين قطاع الطرق الألبان، بينما بقي كاتالكالي في قلعته في خالكييس البعيدة في إيفيا . ^[²²^]

بفضل منصبه الإداري العثماني الجديد، أطاح عليّ بالمسؤولين العسكريين والمدنيين الذين عيّنهم كورت، وعيّن رجاله بدلاً منهم، وأنشأ شبكةً بين قادة العصابات الألبانية وقادة سفن الميليشيات . نُقل المقاتلون الألبان الذين رفضوا الخدمة إلى المورة ، حيث واصلوا نهبهم. كما مكّنه منصبه الجديد من تنظيم عمليات ابتزاز مشروعة وغير مشروعة ، مما وفّر له موارد كافية لتجنيد المرتزقة وتخصيص أموال للرشاوى. في ذلك الوقت تقريبًا، توجّه عليّ إلى ميسولونغي لتحصيل دينٍ مستحقّ على ميخائيل أفرونيتس، وهو قبطان بحريّ محليّ من كيفالونيا ، وبالتالي كان من رعايا البندقية . وصل عليّ إلى المدينة برفقة رجاله الألبان استعراضًا للقوة، وعندما لم يعثر على أفرونيتس، قبض على عدد من رعايا البندقية، بمن فيهم القنصل البندقي. لم يُفرج عنهم إلا بعد أن أعلن قادة ميسولونغي أنهم سيسددون الدين بأنفسهم، وأخذ علي 500 برميل من البضائع المتجهة إلى الجزر الأيونية كضمان، مع أن هذه البراميل لم تُعاد قط إلى شعب ميسولونغي. واستخدم علي أساليب ترهيب مماثلة في جميع أنحاء إبيروس ، فرغم أنه لم يشغل هذا المنصب الإداري إلا لخمسة أشهر فقط، إلا أنه تمكن من فرض النظام ونظام ضريبي منهجي، فضلاً عن جمع ثروة شخصية هائلة. ^{[ 23 ]}

التنافس مع أحمد كورت باشا

في عام ١٧٧٩، عاد أحمد كورت باشا إلى السلطة عبر المكائد ورشاوى الباب العالي . تحدّى عليّ كورت علنًا في محاولةٍ منه لإجبار الباب العالي على الاعتراف بقاعدة قوته الأقوى. زحف عليّ بجيشٍ قوامه ما بين ٢٠٠٠ و٣٠٠٠ ألباني عبر ثيساليا ، مُشتّتًا إياهم على طول الطريق لترهيب البلدات والقرى المحلية ونهب ثرواتها. في تريكالا ، قاد عليّ مفرزةً من ٣٠٠ جندي إلى المدينة شبه المهجورة، حيث كان العديد من سكانها قد فرّوا بالفعل عند اقترابه. بعد أن تمّ تحصيل مبلغٍ مُعيّن من أموال الحماية من المدينة سلميًا، غادر عليّ ورجاله وتوجّهوا إلى فارسالا ، حيث تآمر هو وشاتالكالي حاجي (الذي كان لا يزال رئيسًا عليّ) ضدّ أحمد كورت باشا. ^{[ ٢٤ ]}

كان أول عمل قام به علي هو الاستيلاء على مقاطعة أكارنانيا ، حيث كان جنوده قد زاروا ميسولونغي سابقًا واستولوا مجددًا على المزيد من الجزية من السكان. وصل علي بجيش قوامه 4000 رجل، واحتل العاصمة الإقليمية فراخوري ( أغرينيون )، وانضم إلى قواته الألبانية العائدة من غاراتها على المورة . ردًا على ذلك، حرك كورت قواته جنوبًا في إبيروس وضغط على البنادقة والحكام المحليين لتقييد تقدم علي. اضطر الباب العالي للتدخل في الموقف، وأُرسل الجنرال العثماني جزاييرلي غازي حسن باشا ، الذي كان قد أُرسل بالفعل للقضاء على المتمردين الألبان في المورة، إلى مقدونيا وثيساليا لإعادة النظام الإقليمي. لم يتمكن غازي حسن باشا، رغم مساعدة الأتراك المحليين والحكام المحليين والفلاحين اليونانيين، من هزيمة الألبان وطردهم. إلا أنه نجح لاحقاً في تهدئة الألبان في المورة، لكن السلام لم يدم إلا مؤقتاً حيث استمر تدفق الألبان إلى المنطقة. ^[²⁵^]

في هذه الأثناء، عاد علي إلى تيبيلينا لاستعادة مكانة عائلته وتوطيد نفوذه. ولما علم برفض الباب العالي إعادته إلى الحكم خلفًا لأحمد كورت باشا، أمر حلفاءه من القبائل والإقطاعيين بمهاجمة حاميات كورت المحلية، فنهبوا المناطق الجبلية بين تيبيلينا وضواحي يانينا على مدى عامين. أجبر الباب العالي كورت على مواجهة تمرد علي مباشرةً، ورغم أن كورت استطاع حشد قوة قوامها عشرة آلاف رجل ومئة فارس، إلا أنه لم يتمكن من هزيمة علي في الممرات الجبلية، فلجأ إلى محاصرة تيبيلينا. لم يكن أمام علي خيار سوى كسر الحصار والتقدم نحو بوتريت ، وهو ما فسّره كورت على أنه محاولة للعودة إلى المورة. أثار هروب علي قلقًا في جميع أنحاء اليونان، فاستجاب كورت بإرسال 6000 جندي إلى خليج أرتا لقطع طريق علي الجنوبي ومحاصرته قرب البحر، مع توزيع الأموال على زعماء القبائل المحليين على طول الطريق. كما جند علي حلفاءه، بمن فيهم ابن عمه إسلام بك من كيلكيري ، ابن سليمان تشاباري وآغا مارغريتي حسن تشاباري ، وديموغلو من كونيسبول . أبقى هؤلاء الحلفاء قوات باشا دلفين مشغولة بينما واصل علي تقدمه جنوبًا نحو أرتا وبريفيزا . نبهت هذه المناورات البنادقة، فطلبوا من باشا تريكالا وإيبويا إرسال جيوشهم لمساعدة كورت. وعلى عكس ما توقعه كورت، غيّر علي اتجاهه وسار نحو ^يانينا ، فأخضع وحصّن القرى المهمة على طول الطريق. [ ²⁶^]

لم تتمكن قوات كورت، بقيادة صهره إبراهيم بك، من هزيمة علي، مما أدى إلى جمود في الصراع. تراجع علي في نهاية المطاف إلى تيبيلينا، وحاول كورت استمالة الباب العالي بإرسال رؤوس مقطوعة كدليل على مقتل علي، لكن الاضطرابات استمرت رغم ذلك. تمكن علي، من خلال أفعاله، من تقويض سلطة كورت بشكل كبير وجذب انتباه البنادقة بما يكفي لإقامة علاقات دبلوماسية معهم. في عام 1783، أرسل علي إعلان صداقة إلى إدارة البندقية في كورفو، مخاطرًا باتهامه بالخيانة. توقع علي أن يحصل على لقب باشا ذي الذيلين في أي لحظة، فطلب منهم التوسط لدى الباب العالي نيابةً عنه لتسريع العملية. استجاب البنادقة لطلبه، وفي المقابل، عرقل علي مصطفى كوكا، باشا دلفين ، وهو خصم سياسي للبنادقة. ^{[ 27 ]}

الموعد الأولي

كانت الدولة العثمانية لا تزال غارقة في الديون للمقاتلين الألبان الذين أخمدوا الثورة اليونانية في المورة بين عامي 1769 و1770، حيث بلغت مستحقاتهم المتأخرة مبالغ فلكية. وقد أبرزت مكانة علي الرفيعة بين المقاتلين الألبان، إلى جانب حلوله الدبلوماسية الناجحة التي طبعت العلاقات بين البندقية وتركيا، حقيقة أنه أصبح القوة الفعلية في المنطقة، متجاوزًا بذلك كلًا من أحمد كورت باشا وقارا محمود باشا حاكم شكودر . عُيّن علي متصرفًا في يوانينا في أواخر عام 1784 أو أوائل عام 1785 بشرط أن يقود ألف جندي في حملة عسكرية، ربما كجزء من الرد العسكري على ضم روسيا لشبه جزيرة القرم . ^{[ 27 ]}

الإدلاء بالشهادة وإعادة التعيين

لم يفِ علي بوعده للباب العالي ؛ فبدلاً من الانضمام إلى حملة عسكرية لصالح العثمانيين، ركّز علي اهتمامه على هورموف كجزء من مسعى أوسع لفرض حكمه على القرى والبلدات المحيطة بجيروكاستر قبل إخضاع جيروكاستر نفسها في نهاية المطاف. وفي عمل انتقامي من أهل هورموف لمشاركتهم في إذلال والدته وأخته، هاجم علي القرية بأكثر من ألف رجل بعد أن أوهم أهلها بصداقة زائفة. قُتل الرجال، وبِيعت النساء والأطفال في سوق النخاسة، وشُوِيَ زعيم هورموف حيًا على سيخ فوق النار. أرعبت أفعاله القرى المجاورة وأجبرتها على الخضوع، مما أكسبه منصب حاكم يوانينا بعد ذلك بوقت قصير. ^{[ 28 ]}

بالإضافة إلى ذلك، كانت منطقة هيمارا تُعتبر مصدر قلق للبوتو نظرًا لدعمها وتعاونها مع الإمبراطورية الروسية والبندقية . وبصفته حاكمًا لدلفين ، ادّعى عليّ السيادة على المنطقة ونظّم حملة عسكرية عام 1785. إلا أن هيمارا صمدت، إذ كان عليّ منشغلًا بقضايا أخرى. فقد فشل في ترسيخ حكمه على يوانينا، واكتسب عداوة الجاليتين التركية واليونانية المحليتين اللتين احتجّتا لدى الباب الأعلى. فتم عزله من منصبه لصالح منافسه، كورت باشا، واستدعاه السلطان لشنّ حملة ضد قره محمود باشا بوشاتي حاكم شكودر ، الذي أجبرت محاولاته لإقامة دولة مستقلة العثمانيين على الرد. ثم أُرسل عليّ في حملة أخرى خلال الحرب الروسية التركية (1787-1792) ، حيث أقام خلالها اتصالات سرية مع الروس. مكافأةً لخدماته في بنات خلال هذه الحرب، مُنح سنجق تريكالا عام ١٧٨٧، الذي كان يعاني من غارات قطاع الطرق. وقد أكسبه نجاح علي في تهدئة قطاع الطرق في تريكالا منصب مشرف على رسوم المرور ^في توسكيريا وإبيروس . ^[^٢٩^]^[ ٣٠ ^]

في هذه الأثناء، توفي كورت باشا وخلفه حليفه في بيرات، إبراهيم باشا. منح الباب العالي عليًّا السيطرة على يوانينا، إلا أن الروايات حول كيفية حدوث ذلك تختلف؛ فبعضها يشير إلى أن عليًّا حاصر يوانينا بقواته وقدّم وثيقة مزورة من السلطان دون أن يمنح الباب العالي الوقت الكافي للاعتراض، بينما يشير البعض الآخر إلى أنه حظي بدعم كافٍ من وجهاء يوانينا لدرجة أنهم قدموا التماسًا إلى السلطان لتعيينه نيابةً عنه. على أي حال، فإن أقدم إشارة معروفة إلى عليٍّ بصفته باشا يوانينا تعود إلى 15 مارس 1788. في العام نفسه، فوّض لقب باشا تريكالا إلى ابنه، ولي . ^{[ 31 ]}^{[ 30 ]}

التوحيد المبكر

عزز علي باشا موقعه من خلال بناء علاقات مع شخصيات نافذة ومكافأة أنصاره وحلفائه. وسرعان ما عُيّن في منصب درفندي باشا ، وبدأ في توطيد سلطته في إبيروس . وزوّج أبناءه من بنات إبراهيم باشا في بيرات لضمان تحالفهما وحدود باشالكه. ^{[ 32 ]}

خلال الحرب، كان علي باشا قادرًا على حشد جيش قوامه 50,000 رجل ألباني في غضون يومين أو ثلاثة، ومضاعفة هذا العدد في غضون أسبوعين أو ثلاثة. وكان يقود هذه القوات مجلس علي الأعلى. ^{[ 33 ]} وكان القائد العام هو المؤسس والممول، علي باشا. وضم المجلس في عضويته مختار باشا ، وولي باشا ، وجلال الدين بك ، وعبد الله باشيه توشاني ، وعددًا من رجاله الموثوق بهم مثل حسن درويشي ، وعمر فريوني ، وميكو بونو ، وأغو ميهيرداري ، وثاناسيس فاجياس ، وولي جيغا ، وطاهر أبازي . ^{[ 33 ]}^{[ 34 ]}

استمد علي باشا تصوره الخاص للهوية الجماعية من الإرث القديم للقطاع الطرق الألباني، وما رافقه من طبقة نبيلة ألبانية زائفة. وقد تصور دولة مستقلة كان من شبه المؤكد أنها ستخضع لسيطرة هذه النخبة العسكرية والأرستقراطية الألبانية. ^{[ 35 ]} وبصفته باشا، حظي علي بدعم مؤسسة عسكرية ألبانية خالصة، ضمت العديد ممن مارسوا أعمال قطاع الطرق في وقت سابق من حياتهم. ^{[ 36 ]} كما استعان علي باشا برجال القبائل الألبانية لقمع الثورات اليونانية في المورة . ^{[ 37 ]}

حكم كباشا

بصفته باشا، وضع علي باشا تدريجيًا أسس إنشاء دولة شبه مستقلة، شملت جزءًا كبيرًا من ألبانيا واليونان القارية. ^{[ 38 ]} خلال فترة حكمه، تطورت مدينة يوانينا لتصبح مركزًا تعليميًا وثقافيًا وسياسيًا واقتصاديًا هامًا. ولتحقيق أهدافه، تحالف مع جميع الجماعات الدينية والعرقية في أراضيه. وفي الوقت نفسه، لم يتردد في سحق أي معارض بشراسة، كما طور علاقات مع القوى الأوروبية. ^{[ 39 ]} وبحلول وقت توليه منصب باشا يوانينا، غيرت العديد من المدن الألبانية واليونانية شبه المستقلة في المنطقة موقفها العدائي تجاه الحكم العثماني وأعلنت ولاءها لعلي. ^{[ 40 ]} اتسمت سياسة علي كحاكم ليوانينا في الغالب بالمصلحة الآنية؛ فقد عمل كحاكم مستبد شبه مستقل وتحالف بشكل براغماتي مع من قدم له أكبر فائدة في ذلك الوقت. وكان علي باشا وجنوده الألبان ومرتزقته هم من أخضعوا سولي المستقلة . ^{[ 41 ]}

في هذه المرحلة، كانت أولوية علي باشا إنشاء نظام حكم مركزي من خلال تحييد الفصائل المتناحرة العديدة التي كانت تتنافس على السلطة في إمارة باشا، بما في ذلك الكليفت والأرماتول والوجهاء المسيحيين والبيكيات والأغات الألبان . فعلى سبيل المثال، استبدل علي الأرماتول اليونانيين في الأراضي الخاضعة لسيطرته بأرماتول ألبانيين بشكل شبه حصري. وتحول الأرماتول اليونانيون الذين تم التخلي عنهم إلى كليفت ، ولم تكن أنشطتهم اللاحقة ضد الأرماتول مجرد أعمال سطو، بل كانت أيضًا شكلاً من أشكال المقاومة ضد الحكم العثماني. كما استهدف علي ملاك الأراضي المسلمين الأثرياء متذرعًا بتحقيق العدالة للفلاحين، وفي الوقت نفسه كان يسعى لزيادة ثروته. ^{[ 42 ]}^{[ 43 ]}

في عام ١٧٨٨، أكملت قوات علي تدمير موسكوبول ، المركز الثقافي المزدهر سابقًا في جنوب شرق ألبانيا، والذي تعرض لغارات متواصلة من قبل ميليشيات ألبانية غير نظامية منذ عام ١٧٦٩ بسبب موقفهم الموالي لروسيا ودعمهم لثورة أورلوف . أُجبر السكان الأرومانيون في موسكوبول على الفرار من المنطقة واللجوء إلى مناطق خارج سيطرة علي، داخل الإمبراطورية العثمانية وخارجها . ^{[ ٤٤ ]}^{[ ٤٥ ]} انتشر العديد من الأرومانيين في جميع أنحاء البلقان، وأسسوا مستوطنات مثل كروشيفو ، لكن العديد منهم هاجروا أيضًا إلى بلدان أجنبية، مشكلين الشتات الأروماني . ^{[ ٤٦ ]}^{[ ٤٧ ]} شُنّت حملة الاضطهاد نفسها ضد مجتمعات ساراكاتساني . ^{[ ٤٧ ]}

علي والسوليوتس: الحملات الأولية

في ذلك الوقت، كان السوليوت ، وهم طائفة ألبانية مسيحية تقع أراضيها ضمن إمارة علي، يدفعون ضرائبهم إلى وكيلهم في يوانينا، بكير بك. لكن علي فضّل تحصيل الضرائب بنفسه، فسُجن بكير فور رفضه اقتراح علي. وشكّل اتحاد السوليوت تهديدًا مستمرًا لإمارة علي من خلال غاراته المتواصلة وترويعه للقرى المحيطة. وقد حرضت الإمبراطورة الروسية كاترين العظيمة السوليوت ضد علي ، بعد أن اعتُرف بها حاميةً لجميع المسيحيين الأرثوذكس في الإمبراطورية العثمانية بموجب معاهدة كوتشوك كاينارجا عام 1774. وبحسب ما ورد، جمع السوليوت 2200 رجل مستعدين لحمل السلاح ضد علي باشا، فاستجاب علي على الفور بتعبئة قواته. هاجم علي، بقوة قوامها 3000 رجل وبمساعدة عائلة تشاباري من باراميثيا ، مدينة سولي ، لكن الهجوم باء بالفشل مع خسائر فادحة، على الرغم من عدم وصول أسطول دعم روسي لمساعدة السوليين. تشجع السوليون بنجاحهم، وانضموا إلى قوات الكليفت من بيندوس ، ونهبوا القرى اليونانية والألبانية في جميع أنحاء أكارنانيا . ^{[ 48 ]}^{[ 45 ]}

بعد فشله في هزيمة السوليوتيين بالهجوم المباشر، لجأ علي إلى أسلوب آخر. ففي عام ١٧٩٢، حشد علي عشرة آلاف رجل لمهاجمة جيروكاستر ردًا على رفض المدينة فرضه بايًا، لكن كل هذا كان جزءًا من خطة محكمة لاستدراج السوليوتيين من جبالهم. كتب علي رسالة إلى قائدي السوليوتيين، جورج بوتساريس ولامبروس تزافيلاس ، تظاهر فيها بالصداقة والإعجاب بينما طلب مساعدتهما. وافق السوليوتيون بحذر، وكتب بوتساريس أنه على الرغم من عدم قدرته على حشد عدد كافٍ من الأتباع للانضمام إلى علي، فإن تزافيلاس سينضم إلى جيشه مع سبعين رجلًا كدليل على الصداقة. وُضعت هذه المجموعة في الخطوط الأمامية قبل أن يأمر علي بالقبض على تزافيلاس ورجاله وتقييدهم وإرسالهم إلى يوانينا، حيث قُتل بعضهم في الحال. ^{[ ٤٤ ]}^{[ ٤٥ ]}

شنّ علي، بمساعدة ابنه مختار ، هجومه على سولي، لكن بوتساريس كان مستعدًا جيدًا بمواقع دفاعية حصينة. تراجع المدافعون السوليونيون البالغ عددهم 1300 من قراهم ودُفعوا إلى الجبال الداخلية لسولي. حاول علي إجبار لامبروس على خيانة السوليينيين بشتى الوسائل، ووافق لامبروس أخيرًا عندما عرض عليه علي حريته وسيادة سولي، مع أخذ ابنه فوتوس البالغ من العمر 12 عامًا كضمان. ما إن أصبح لامبروس في مأمن، حتى أرسل إلى علي رسالة يكشف فيها أنه لا ينوي الوفاء ببنود الاتفاق، سواء ضحى بابنه أم لا، وأنه سيواصل القتال ضد علي ورجاله. فشل رجال علي في تحقيق أي تقدم إضافي، وقلل علي خسائره بتبادل الأسرى (بمن فيهم فوتوس تزافيلاس)، ودفع الفدية، وتوقيع هدنة. ^{[ 49 ]} انتهى هجوم عام 1792 بانتصار السوليوتيين، وخلال المفاوضات، تمكنت عشيرة بوتساريس من الحصول على اعتراف علي باشا كعشيرة شرعية تمثل السولي، وجورج بوتساريس كممثل قانوني يتولى إنفاذ شروط السلام بين السوليوتيين. ^{[ 50 ]} إلا أن علي لم ينسَ هذه الإهانة. ^{[ 51 ]}

توحيد

علي، وزير ألبانيا، الملقب أيضاً بباشا يانينا ، رسمه آدم فريدل ، مستوحى من الحياة ونُشر عام 1828.

على الرغم من انتكاسته في سولي، احتفظ علي باشا بمكانة مرموقة في القسطنطينية . فعلى سبيل المثال، تمكن علي من استخدام نفوذه لإلغاء حكم الإعدام الصادر بحق باشا نيغروبونتي بعد أن توسل إليه الأخير طلبًا للمساعدة. ورغم أنه حصل على سلطته بالقوة في بيئة يسودها الفوضى، كان من الضروري لعلي باشا الحفاظ على السلام والاستقرار لضمان استمرار ثروته. وكان علي يقدم الحماية للمدن والقرى مقابل ولائها، مما زاد من سيطرته على أراضيه المتوسعة من خلال تعيين ممثليه والتفاوض على الشروط والترتيبات الضريبية المناسبة. ^{[ 52 ]}

تتسم مراسلات رعايا علي خلال هذه الفترة بكثرة استخدام عبارات التملق والتزلف، بينما تتسم ردود علي بالإيجاز والوضوح، مما يعكس ديناميكية القوة بينهما. فكثيراً ما كان القرويون يكتبون إلى علي بشكاوى من سرقة السوليوت لأغنامهم أو من غارات اللصوص، الذين غالباً ما كانوا يأتون من القرى المجاورة. وفي عام ١٧٩٤، كتب أهالي كوكوسي في ثيساليا إلى علي نيابةً عن بلاتيني سكوربي وكوفي وقرى أخرى ، طالبين بقاء أحد ضباطه ( بولك باشي) لفترة طويلة مع رجاله لمواصلة حمايتهم من قطاع الطرق. كما عرض أهالي كاتو سودينا دفع المال لعلي باشا ليضعهم تحت حمايته. ولم يقتصر دور علي على توفير الحماية من قطاع الطرق فحسب، بل شمل أيضاً الحماية من جباة الضرائب التابعين للسلطان، حيث كان يتدخل في تحصيل وتوزيع إيرادات الضرائب الحكومية عن طريق رشوة المسؤولين أو إسناد مهام تحصيل الضرائب إلى عائلته وأنصاره. في الواقع، تواطأت الرتب العليا في الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية مع علي لدرجة أن الأساقفة كانوا على استعداد للعمل كجامعي ضرائب له. ومن خلال إعلان ولائهم لعلي، استطاعت المجتمعات أن تضع نفسها تحت سلطته. ^[⁵³^]

في بعض الأحيان، كان علي باشا يدفع المال لضمّ مجتمع ما إلى سلطته. بل إن بعض القرى كانت تهدد بالانفصال، كما حدث عام ١٨٠٢ عندما اشتكى سكان قرية تشيبيلوفو من أن عليًا يُفضّل جيرانهم عليهم. وكان بإمكان المجتمعات غير الراضية عن حكم علي اللجوء إلى محاكم القضاة العثمانية أو الحكومة المركزية نفسها، لذا كان من الضروري أن يحافظ علي على علاقات جيدة مع معارفه في القسطنطينية، إذ لم يكن منصبه كدرڤنجي باشا مضمونًا تمامًا. عندما أبلغ أحد مُروّجي علي في النخبة الفنارية عليًا بوجود مُنافس على السيطرة على الممرات عام ١٧٩٧، شُجّع علي على تقديم عرض أعلى للخزانة وتحسين العلاقات مع المجتمعات المحلية التي كان يجمع منها الضرائب، إذ يُمكن أن تُشكّل شكواهم مُبررًا للسلطات لمنح السيطرة على الممرات لمُنافسه. ^{[ ٥٤ ]}

بحلول عام ١٧٩٨، امتد نفوذ علي باشا إلى فيرويا . وفي عام ١٧٩٩، عُيّن حاكمًا على ثيساليا لتطهير المنطقة من قطاع الطرق، وسرعان ما تبع ذلك تعيينه حاكمًا على روميلي بأكملها . تمكّن علي من تحصيل الضرائب خارج حدود مملكته المحددة بدقة، إذ امتدت سلطته إلى ما وراء المناطق المعترف بها رسميًا. وبحلول عام ١٨٠٣، كانت عدة قرى في مقاطعة فلورينا تُنهي إجراءات تحصيل الضرائب مع علي، وامتدت صلاحياته في تحصيل الضرائب شمالًا حتى بريليب، متنكرًا بهويات مزيفة كمزارع. ^{[ ٥٥ ]}

أدرك علي الدور المحوري للجغرافيا في الجماعات المجتمعية في عصره. وأصرّ على أن يوانينا، الواقعة في مقاطعة إبيروس اليونانية ، ألبانية. كما اعتبر السكان الألبان الذين يعيشون في المنطقة ليسوا مهاجرين، بل سكانًا أصليين للمنطقة. وحاول تبرير خططه بشأن الأراضي الخاضعة للحماية الأجنبية على ساحل البحر الأيوني، مؤكدًا أنها جزء من "ألبانيا" أيضًا. ^{[ 56 ]}

كانت اللغة عنصرًا أساسيًا في هوية علي، وكذلك في حكومته والمنطقة التي سيطر عليها عمومًا. كانت اللغة الأم لعلي هي الألبانية. ^{[ 56 ]} ويُمكن التشكيك في مدى إتقانه للغة اليونانية المكتوبة، لكن من المعروف أنه كان قادرًا على التحدث بها. ^{[ 57 ]} كان تبادل اللغات بين الألبان واليونانيين شائعًا جدًا في القرن الثامن عشر. ^{[ 56 ]} تقع يوانينا في منطقة يتحدث سكانها اليونانية في الغالب، ولم تُعترف باللغة الألبانية رسميًا خلال الحكم العثماني. لم تُصبح الألبانية لغة مكتوبة كاملة بأبجديتها الخاصة إلا في منتصف القرن التاسع عشر، بينما كانت اليونانية المكتوبة لغة راسخة في الإمبراطورية العثمانية. ^{[ 57 ]} استُبدلت اللغة البيروقراطية الرسمية للإمبراطورية باليونانية تمامًا في الباشاليك، وفي بلاط علي، كانت الأعمال الدبلوماسية تُجرى حصريًا باللغة اليونانية، وكذلك معظم المراسلات الرسمية. كما استخدم علي الأبجدية اليونانية للكتابة بالألبانية ولنقل اللغة التركية في مراسلاته الشخصية. ^{[ 56 ]} إلا أن استخدام اللغة اليونانية لم يجعل علي يونانيًا بأي حال من الأحوال، تمامًا كما أن تعيينه من قبل الدولة العثمانية لم يجعله عثمانيًا بأي حال من الأحوال. فقد كان يُعتبر في المقام الأول ألبانيًا. ^{[ 58 ]}

علي باشا والقوى الأوروبية

أتاح الاستقرار الذي أرسى دعائمه حكم علي باشا لمدينة يوانينا ، المركز الإقليمي ، أن تصبح أكثر عالمية، ما ربط علي بشبكة دولية. ومع ازدياد شهرته، ازداد عدد الأجانب في بلاطه. ^{[ 63 ]} كان علي يطمح إلى تأسيس قوة بحرية في البحر الأبيض المتوسط تُضاهي قوة داي الجزائر ، أحمد بن علي. ^[⁶⁴^] إلا أنه للحصول على ميناء على الساحل الألباني، كان على علي باشا التفاوض مع البندقية ، التي كانت تُسيطر على الموانئ ومضائق البحر الأيوني . وكان البنادقة قد حصلوا على اتفاقية من الباب العالي عام 1788 تمنع السفن التركية من الوصول إلى هذه الممتلكات البندقية، كما تحظر مواقع المدفعية العثمانية على بُعد ميل واحد من الساحل. وقد أعاقت هذه الشروط التجارة في إبيروس، فضلاً عن طموحات علي باشا. ^[⁶⁵^]

شهدت أوروبا تحولات جيوسياسية هامة قبل تحدي علي باشا لمدينة البندقية. فقد ساهمت معاهدة ياش عام ١٧٩٢، التي سمحت لليونانيين بالإبحار تحت العلم الروسي، في تعزيز الملاحة والتجارة اليونانية مع شبه جزيرة القرم بشكل ملحوظ . وامتد تأثير الثورة الفرنسية إلى أراضي علي، حيث أصبح الفرنسيون قوة مؤثرة في المنطقة. وناقش القنصل الفرنسي إسبريت ماري كوزينيري، المؤيد لاستقلال اليونان، مع دي لاسال، قنصل بريفيزا ، إمكانية الحصول على دعم فرنسي لطموحات علي. وشملت مهمة لاسال تأمين الأخشاب من إبيروس للبحرية الفرنسية، وبالتالي توفير الأسلحة والذخيرة لعلي لإخضاع سولي وهيمارا . ^{[ ٦٥ ]}

بحلول عام ١٧٩٧، سقطت البندقية في يد نابليون، مما أدى إلى معاهدة كامبو فورميو ، التي نُقلت بموجبها الجزر الأيونية والموانئ المجاورة إلى فرنسا. أصبحت هذه المواقع الاستراتيجية، التي طالما رغب بها علي، تحت السيطرة الفرنسية. يُزعم أن علي، مستخدمًا اسمًا مستعارًا هو "مصطفى"، تولى منصب حاكم أرتا منذ عام ١٧٩٦. أنشأ الفرنسيون حاميات عسكرية ووجودًا بحريًا في المنطقة، واستُقبلوا كمحررين في أماكن مثل بريفيزا. ألهم نفوذ نابليون المتزايد وانتصاراته الكثيرين في أوروبا، بمن فيهم السكان الخاضعون الذين رأوا في التقدم الفرنسي مسيرة تحرير. مهدت هذه الظروف الطريق لمناورات علي باشا لتعزيز موقفه، وشكّل تحالفًا مع نابليون الأول ملك فرنسا ، الذي عيّن فرانسوا بوكفيل قنصلًا عامًا له في يوانينا، بموافقة كاملة من السلطان العثماني سليم الثالث . كان الفرنسيون قد عيّنوا قنصلين في أرتا وبريفيزا عندما حاول علي باشا دون جدوى التواصل مع لويس السادس عشر كضمانة احترازية لحمايته من خصومه في العاصمة العثمانية. ^[⁶⁶^]^[⁶⁵^]

وبالمثل، أنشأت الحكومة البريطانية، التي افتتحت قنصلية لأول مرة في أرتا عام 1769 ، تمثيلاً قنصلياً دائماً بحلول عام 1803، وعيّنت جون فيليب مورييه "مستشاراً عاماً في المورة وألبانيا"، ومقره يوانينا عاصمة علي باشا. ويُرجّح أن هذا يُمثّل أول اعتراف رسمي باسم "ألبانيا" من قِبل الحكومة البريطانية. ^{[ 67 ]}

التعاون مع الفرنسيين

تكيّف علي باشا مع المشهد السياسي المتغير في ظل سعي الفرنسيين لتقويض النفوذ البندقي في المنطقة. وأبدى عداءه للأرستقراطية البندقية، فتواصل سرًا مع نابليون، الذي كان آنذاك في شمال إيطاليا ، رغم خطر اتهامه بالخيانة مع اقتراب فرنسا والإمبراطورية العثمانية من الحرب. وحرصًا من الفرنسيين على مواجهة قوة العثمانيين، ساعدوا علي في إنهاء استقلال الهيماريين. وأثار علي إعجاب الفرنسيين، ولا سيما الجنرال أنطوان جنتيلي ، بإعجابه بنابليون، بل إنه رتب زواجًا بين ابنته التي زُعم أنها غير شرعية وجنرال فرنسي مساعد. وفي اجتماع سري، طلب علي مساعدة عسكرية وتأمين منفذ بحري حول كورفو . ^{[ 68 ]}

تأثر جنتيلي بسحر علي وحكمته الاستراتيجية، فضلاً عن علاقات هيمارا بالجيش النابولي المعارض لنابليون والفرنسيين، فتعاون مع علي في هجوم مفاجئ على نيفيتسا عام ١٧٩٨، وهي المدينة التي كانت آنذاك الأكثر ازدهارًا على ساحل بوتريت وفلوره . نقل جنتيلي قوات علي عبر المضائق الأيونية ليلًا في انتهاك للمعاهدة المبرمة بين البنادقة والباب العالي. وبعد إنزال قوات علي في خليج لوكوف شمالًا ، طافوا على المدينة الواقعة عند مدخل الوادي الضيق المؤدي إلى هيمارا من جهة البر. هاجم رجال علي نيفيتسا وشين فاسيلي ، القرية المجاورة شمالًا، يوم أحد عيد الفصح بينما كان السكان يصلّون، فاستولوا على المدينة وقرى أخرى ودمروها تدميرًا كاملًا. امتدت غزواتهم شمالًا حتى هيمارا نفسها، وقيل إن 6000 مدني أعزل قُتلوا خلال ذلك (بعضهم حرقًا وسقًا)، بينما أُرسل باقي السكان إلى مزارع علي قرب تريكالا . ثم قُسّمت أراضيهم ووُزعت على رعايا علي في ساراندا لزراعتها . وترك علي حصنًا مربعًا صغيرًا في شين فاسيلي لحراسة مدخل هيمارا ومراقبة ما تبقى من سكان نيفيكا. وأدت هذه الحملة إلى ضم هيمارا، مما وسّع سيطرة علي على طول الساحل حتى فلوره. ^{[ 69 ]}

في الوقت نفسه، وخلال شتاء 1797-1798، تعامل علي مع النزاعات الإقليمية بناءً على طلب العثمانيين، لا سيما ضد الوالي المتمرد عثمان بازفانت أوغلو الذي بدأ بتأسيس دولته الخاصة التي تتمركز حول فيدين في بلغاريا الحالية . وكان العثمانيون قد أرسلوا بالفعل قوة قوامها ما بين 50,000 و100,000 رجل بقيادة كوجوك حسين باشا لسحق التمرد، واستدعوا علي للمساعدة. ولأن علي كان مترددًا في الظهور بمظهر الخاضع للسلطان، خاصة في مواجهة الفرنسيين، فقد طلب من رعاياه في كاربينيسي أن يكتبوا إلى بطريرك القسطنطينية ويخبروه أنهم يخشون قطاع الطرق إذا تركهم علي دون حماية. لكن هذه المحاولة باءت بالفشل، واضطر علي إلى خوض المعركة بنفسه مع قوة قوامها 20,000 ألباني، تاركًا مختارًا مسؤولًا في يوانينا. على الرغم من الفشل النهائي للحملة العثمانية بمجرد مغادرة علي للجيش العثماني والعفو اللاحق عن بازفانت أوغلو، فقد تميز علي باشا وألبانيوه خلال القتال، مما أكسب علي لقب " أصلان " ( الأسد ) من الباب العالي . ^{[ 70 ]}

إلا أن انخراط علي باشا في هذه الحملة وغضب الفرنسيين من تصرفاته ضد حليفهم بازفانت أوغلو أدى إلى توتر علاقاته مع فرنسا. وبدوره، شعر علي باشا بخيبة أمل لعدم وفاء الفرنسيين بوعودهم بالدعم؛ فإلى جانب تعهدات الدعم المالي والعسكري، عرض الفرنسيون على علي باشا تاج ألبانيا بعد استيلائهم على المورة ، لكن بات من الواضح أن ذلك لن يحدث. بل إن الرحالة البريطاني هنري هولاند ذكر في عام ١٨١٥ أنه خلال حديث شخصي مع علي، تبين أن نابليون وعده في مرحلة ما بمنصب ملك ألبانيا، لكن هولاند أشار أيضًا إلى أن علي لم يقتنع بالعرض لعدم ثقته بالفرنسيين. ^{[ ٦٦ ]} وهكذا، استمر تحالف علي مع فرنسا في التدهور. وعند عودته إلى يوانينا، شعر علي باشا بأنه مضطر للتحالف مع السلطان في جهوده لطرد الفرنسيين من إبيروس، مما شكل تحولًا كبيرًا في ولاءاته الإقليمية. ^{[ ٧٠ ]}

الصراع مع الفرنسيين

غزو بريفيزا

في يونيو 1798، بينما كان الفرنسيون يوسعون نطاق نفوذهم في مصر الخاضعة للسيطرة العثمانية ، كان علي باشا منخرطًا في حصار فيدين على طول نهر الدانوب . ورغم بعده، كان علي يتلقى تقارير من ابنه مختار حول الوضع في إبيروس. وقد فصّلت هذه التقارير أنشطة تخريبية قام بها الفرنسيون، ولا سيما جهودهم لتحريض السوليوت على التمرد من خلال توزيع المنشورات والشارات ثلاثية الألوان. وإدراكًا منه للخطر المحتمل على حكمه، حصل علي على إذن خاص من السلطان للعودة إلى إبيروس لمعالجة هذه القضايا مع الحفاظ على قنوات اتصال دبلوماسية مع الفرنسيين، إذ كان لا يزال يفكر في تحالف استراتيجي معهم. ويُزعم أنه عرض توحيد القوات مع الفرنسيين مقابل السيطرة على جزيرة سانتا مورا ، بالإضافة إلى الأراضي الفينيسية السابقة في البر الرئيسي، وحق إقامة حامية عسكرية في كورفو . إلا أن الجنرال لويس فرانسوا جان شابو ، القائد العام للقوات الفرنسية في كورفو، رفض هذا الاقتراح. بحلول سبتمبر 1798، ومع إعلان الحرب بين الفرنسيين والعثمانيين، أصبح موقف علي واضحاً. ^{[ 71 ]}

سارع علي باشا إلى حشد قواته، مع اختلاف الروايات التاريخية حول ما إذا كان قد حصل على تفويض لمواجهة الفرنسيين عبر القنوات الدبلوماسية في القسطنطينية، أو ما إذا كان رد فعل الباب العالي البطيء قد دفعه إلى حشد أكثر من 20 ألف جندي بشكل منفرد ضد غزو فرنسي محتمل. لم ينتظر علي تحرك الفرنسيين، بل نصب مواقع استراتيجية لقواته قرب بوتريت، مُعدّاً فخاً لهم. استدرج الجنرال الفرنسي المساعد روز، الذي كان يتولى قيادة كورفو مؤقتاً، إلى اجتماع قرب إيغومينيتسا . وقع روز في الأسر، مُصدقاً زوراً ولاء علي المعلن للفرنسيين، وعُذّب، وأُرسل مكبلاً بالسلاسل إلى يوانينا؛ واستُخدمت الحيلة نفسها مع الملازم الفرنسي في بوتريت. ^{[ 72 ]}

في أكتوبر 1798، وبعد تأمين بوتريت وإيغومينيتسا، هاجمت قوات علي بلدة بريفيزا الساحلية ، التي كانت تدافع عنها حامية صغيرة من القوات الفرنسية ومقاتلي سوليوت وسكان الجزر الأيونية واليونانيين المحليين الموالين لفرنسا. ^{[ 73 ]} وقد سهّل عدوه السابق، الزعيم الألباني جورج بوتساريس من سولي، حملة علي، إذ سمح لرجاله بالمرور عبر أراضي سوليوت مقابل مبلغ من المال. ووقعت المعركة في 12 أكتوبر، حيث كان علي يراقب من موقع مرتفع فوق نيكوبوليس، في نفس المكان الذي شاهد منه الإمبراطور الروماني أغسطس معركة أكتيوم . وشاهد علي ابنه مختار يقود هجومًا للفرسان، وسرعان ما انهارت الدفاعات الفرنسية التي بُنيت على عجل أمام قوات علي المتفوقة، والتي ضمت إلى جانب الألبان يونانيين وألبان من سوليوت . وقد ساهم المطران إغناطيوس الأرتي، عميل علي، في سقوط بريفيزا، حيث أضعف بشكل فعال عزيمة المدافعين اليونانيين من خلال الدعاية المضادة. ^{[ 72 ]}

عندما سقطت المدينة أخيرًا، وقعت مذبحة مروعة بحق السكان المحليين انتقامًا لمقاومتهم. ^{[ 73 ]} أمر علي بإعدام 300 يوناني أمامه، وعندما عاد عدد ممن فروا بناءً على وعد كاذب بالعفو، أُعدم 170 منهم. سُيِّر الناجون إلى يوانينا حاملين رؤوس رفاقهم المقطوعة والمملحة، وتعرضوا للسخرية والشتائم من العامة الموالين للعثمانيين وهم يسيرون على رأس موكب مهيب نظمه علي باشا لجنوده المنتصرين. بيعت النساء والفتيات الصغيرات في سوق الرقيق. كان من بين الفرنسيين الأسرى لويس أوغست كامو دي ريشيمون، قائد المهندسين الفرنسيين، الذي نجا من الإعدام بفضل إعجاب المختار بشجاعته. أُرسلوا مع ناجين آخرين، بمن فيهم جنود المشاة والضباط الفرنسيون الأسرى، إلى القسطنطينية، حيث سُجنوا في قلعة يدي كولة . ^{[ 74 ]}

كان لمذبحة بريفيزا تداعياتٌ بعيدة المدى، إذ أثّرت في صعود القومية اليونانية، وخُلّدت ذكراها في الأغاني والأدب على يد شخصياتٍ مثل اللورد بايرون . دُمّرت بريفيزا بعد أن استولى علي على ممتلكات اليونانيين وأعاد توزيعها على الألبان. أُجبر السكان الناجون على النزوح إلى الأراضي الرطبة المحيطة بخليج أمبراسيا ، وقُدّر عدد سكان المدينة بانخفاضٍ حادّ من 16,000 إلى 3,000 نسمة. ومع ذلك، حوّل علي بريفيزا إلى قاعدةٍ بحرية وإحدى مساكنه المفضلة، ما أكسبها لقب " بورتسموث ألبانيا". ^{[ 75 ]}

كورفو والجزر الأيونية

بعد فتح بريفيزا، حوّل علي باشا أنظاره إلى فونيكا ، الواقعة على الجانب الآخر من خليج أمبراسيا. هذه المرة، استسلمت المدينة دون مقاومة، بعد تدخل رئيس الأساقفة إغناطيوس، الذي تصرف نيابةً عن علي. ثم ركّز علي على بارغا ، ملاذ الفارين من الحكم العثماني، ومصدر إزعاج دائم لحكام إبيروس. عرض علي على بارغا الحكم الذاتي، لكن سكانها رفضوه بشدة، مُعلّلين ذلك بالتزامهم بالحرية ومعارضتهم للاستبداد. ستُصبح هذه المقاومة شوكة أخرى في خاصرة علي. في غضون ذلك، امتدت طموحات علي إلى إيتوليا-أكارنانيا ، جنوب شرق فونيكا. وقد أحبطت الحكومة العثمانية محاولاته لبسط نفوذه هناك في البداية، حيث منحت المنطقة كإقطاعية ملكية لمهريشاه والدة السلطان سليم الثالث . أجبرت هذه الخطوة علي على التراجع عن المواجهة المباشرة مع الباب العالي ، على الرغم من جهوده للحفاظ على علاقات جيدة مع مهريشاه ورفاقها. ^{[ 76 ]}

شملت طموحات علي التوسعية جزيرة سانتا مورا ، وهي جزيرة أيونية قريبة من البر الرئيسي. إلا أن التطورات الدولية، ولا سيما حملة نابليون على مصر، عرقلت خططه. فبعد انضمامه إلى التحالف الثاني ضد فرنسا، همّشت الإمبراطورية العثمانية عليًا بينما تحرك أسطول روسي-تركي للاستيلاء على الجزر الأيونية من الفرنسيين. وقد قُطعت محاولات علي للتفاوض بشأن السيطرة على الجزيرة بوصول هذا الأسطول. فانتهزت بارغا الفرصة ووضعت نفسها تحت الحماية الروسية، مما زاد من إعاقة طموحات علي التوسعية. وفي نهاية المطاف، استولت القوات الروسية-التركية على كورفو ، منهيةً بذلك الحكم الفرنسي في الجزر الأيونية. وقد ساهم علي وأبناؤه في الحصار، وإن كان ذلك بدور تمويهي، إلا أنه عزز سمعته، ويُقال إنه نال إشادة من الأدميرال هوراشيو نيلسون . وفي عام 1800، شُكّلت الجزر الأيونية في جمهورية الجزر السبع ، وهي دولة تابعة للإمبراطورية العثمانية، بشروط محددة لاحترام استقلال الجزر وحريتها الدينية. وفي نهاية المطاف، وضع الروس الجمهورية تحت احتلالهم العسكري الفعلي. ^{[ 77 ]}

على الرغم من إبعاد القوى الأجنبية عن البر الرئيسي، واجه علي قيودًا في بسط سيطرته المباشرة على الموانئ المهمة. قوبلت محاولاته للسيطرة على بارغا بمقاومة، إذ فضّل البارغيون، بمساعدة السوليوتيين، التعامل المباشر مع الباب العالي. استمر هذا الجمود حتى بعد معاهدة أميان عام ١٨٠٢، التي أيدتها بريطانيا وفرنسا لفترة وجيزة. ومع استئناف الأعمال العدائية بين بريطانيا وفرنسا عام ١٨٠٣، تواصل علي مع السفارة البريطانية طلبًا للمشورة، مما شكّل بداية الاتصال البريطاني الرسمي به. برر مؤرخ سيرته، حاجي شهرتي، تحركات علي العدوانية ضد المدن الخاضعة للنفوذ الفرنسي بأنها جهود لقمع الانتفاضة اليونانية نيابة عن السلطان. إلا أن هذا التبرير بدا غير ذي جدوى، نظرًا لأن هذه المدن لم تكن تحت الحكم التركي وكانت منخرطة في حرب مع فرنسا، وقد ازداد الوضع تعقيدًا بسبب تنامي المشاعر القومية اليونانية التي غذّاها التدخل الفرنسي. ^{[ ٧٨ ]}

هزيمة السوليوتس

قدّم الفرنسيون الدعم للسوليوتيين عبر تهريب الأموال والإمدادات من خلال بارغا، على أمل إضعاف الإمبراطورية العثمانية. وردًا على ذلك، أجبر الباب العالي علي باشا على القضاء على خطر السوليوتيين، فشرع علي في حرب استنزاف بمساعدة عائلة تشاباري من مارغريتي. كان علي قد تعلم من إخفاقات سابقة أن الهجمات المباشرة لا طائل منها، ففرض حصارًا على سولي باثنتي عشرة قلعة، وكانت قلعة غليكي تُسيطر على الطريق الوحيد المؤدي إلى سولي. وقد زاد من تعقيد بناء هذه الحصون وجود قناصة سوليوتيين، ما أدى إلى فرار ما يُقدّر بثلث قوات علي. ^{[ 79 ]}

في الوقت نفسه، تمكن عليّ عام 1802 من الاستيلاء على دلفين بعد سبع سنوات من الصراع الذي قيل إنه دمّر معظم المستوطنات المحيطة بها. منح هذا عليّ السيطرة على إبيروس من أرتا إلى تيبيليني وفلوره ، وكانت سولي المنطقة الوحيدة التي صمدت في وجهه. مع ذلك، واجه السوليونيون صراعاتهم الخاصة؛ ففي عام 1800، حصل زعيمهم، جورج بوتساريس، على مبلغ كبير ومنصب قائد جيش تزوميركا ، فغادرت عشيرة بوتساريس سولي واستقرت في فورغاريلي في أرتا. كانت هذه هي المرة الأولى التي تنضم فيها عشيرة سوليوتية إلى النظام السياسي العثماني. أدى رحيل عشيرة بوتساريس إلى إضعاف سولي ، إذ كانوا يشكلون جزءًا مهمًا من قوتها، كما استولى جورج على ذخائر قيّمة من السوليينيين عند رحيله. ^[⁸⁰^]^[⁸¹^]

أصبح فوتوس تزافيلاس، ابن لامبروس، الزعيم الجديد للسوليوت، الذين نفدت مؤنهم بينما كان جيش علي باشا، المؤلف من 20 ألف جندي، يتلقى باستمرار الإمدادات الإمبراطورية. شن علي هجومه أخيرًا في خريف عام 1803، وردًا على ذلك، تجمع معظم السوليوت في معقل كونغي فوق قرية سولي، وقد نفدت مؤنهم بشكل متزايد. بدافع اليأس، قرر السوليوت السماح لمن يرغب منهم بالاستسلام، ورأى علي في ذلك فرصة لأخذ قادة السوليوت رهائن وطردهم من معقلهم. رتب فيلي ، ابن علي ، استسلام السوليوت مع زعيمهم فوتوس، لكن فصيلًا من السوليوت فضل الموت. انتظر هذا الفصيل، بقيادة راهب يُعرف باسم صموئيل يوم القيامة، وبمعرفة فوتوس، وصول قوات علي للاستيلاء على الترسانة. وبمجرد دخول الجنود، قام الراهب وخمسة من معاونيه بإشعال النار في المخازن وتفجير الترسانة. ^{[ 81 ]}

وافق السوليوتيون، الذين بلغ عددهم 4000 ناجٍ، على مغادرة سولي والتوجه إلى بارغا والجزر الأيونية بحثًا عن ملجأ بعد تدمير قراهم الأربع. إلا أن بعضهم وثقوا بفيلي وبقيوا. وقد أدى غزو سولي لاحقًا إلى ظهور العديد من الأساطير والقصص، مثل رقصة زالونغو ، التي تُصوَّر بطرق مختلفة في روايات متعددة. وانضم رجال سوليوت المنفيون إلى الخدمة العسكرية حيثما أمكنهم ذلك، سواءً مع الروس أو الفرنسيين أو العثمانيين أو حتى علي نفسه. أما رجال سوليوت الذين وقعوا في الأسر أثناء الغزو، فقد تعرضوا للتعذيب حتى الموت ثم سُلبوا أو أُحرقوا، بينما استُعبدت نساء وأطفال سوليوت في الحريم. ^{[ 82 ]}

أثّر انتصار علي على السوليوتيين على علاقات المجتمعات المحلية، إذ كانت العلاقات بين المسلمين والمسيحيين في المنطقة جيدة عمومًا. فعلى سبيل المثال، كان فوتوس تزافيلاس شقيق إسلام برونجو، أقوى بكّ ألباني في باراميثيا ، وكانت عائلة برونجو تُسرّب معلومات سرية إلى السوليوتيين رغم خدمتها تحت راية علي. كان علي على دراية بذلك، وبعد أن دبّر تحالفًا بين عائلة برونجو ومنافسه إبراهيم باشا حاكم بيرات ، طرد العائلة من باراميثيا ودمّر المستوطنة. كذلك، صادر علي ممتلكات عائلة تشاباري عام ١٨٠٧، الذين لجأوا بعد ذلك إلى الجزر الأيونية قبل انضمامهم إلى الحاكم الألباني محمد علي باشا الذي كان قد سيطر على مصر . لم تعد عائلة تشاباري إلى ديارها إلا بعد وفاة علي، واستأنفوا مناصبهم كجامعي ضرائب وحاملي امتيازات . إضافةً إلى ذلك، توفيت زوجة علي، أمينة، التي دام زواجهما ثلاثين عامًا على الأقل، في ذلك الوقت تقريبًا. وُلد سليم، الابن الثالث لعلي، من إحدى جواري علي في نهاية عام 1802، مما يدل على أن شؤونه العائلية كانت معقدة. ^{[ 83 ]}

علي بدور بيلربي

يُعتقد أن علي باشا نال لقب بايلر بك الروملي مكافأةً له على فتحه مدينة سولي. إلا أنه بينما كان علي يُحارب السوليين، استمر اللصوص في أعمالهم الإجرامية، في حين استأنف عثمان بازفانت أوغلو غاراته على طول نهر الدانوب . وبحلول عام ١٨٠١، أجبر التهديد المستمر من الحاج المسلمين واللصوص المسيحيين السلطان سليم الثالث على تمديد صلاحيات البايلر بك السابق - الحاج محمد باشا - لمدة عامين آخرين، ليُعيّن السلطان في نهاية المطاف علي باشا خلفًا للحاج في ٢٨ يناير ١٨٠٣. ^{[ ٨٤ ]}

أمر عليّ الباشاوات المجاورين بحشد قواتهم، وجمع جيشًا جرارًا قوامه 80 ألف جندي لاستخدامه كاستعراض للقوة في المناطق التي تنتشر فيها أعمال قطاع الطرق. قام أولًا بجولة في الأراضي الجديدة في مقدونيا التي أصبحت تحت سيطرته، وأمر بتزويدها بالغذاء والمال، موفرًا بذلك على السكان المحليين تكاليف ذلك. ثم شرع في تهدئة ومعاقبة من تسببوا في الاضطرابات في جميع أنحاء روميليا، قبل أن يعسكر خارج أسوار بلوفديف في ربيع عام 1804، وقرر أخيرًا العودة إلى دياره بالغنائم التي حصل عليها من قطاع الطرق. عند عودته إلى يوانينا، التقى بجون فيليب مورييه وناقش معه إمكانية استقلال إبيروس بمساعدة البريطانيين. ^{[ 85 ]}

مع ذلك، واصل اللصوص قرب مملكة علي أنشطتهم، واستغل علي الوضع الراهن لتعزيز نفوذه لدى السلطان. في عام ١٨٠٦، بعد عام من وفاة مهريشاه ، تمكن علي أخيرًا من السيطرة على كارلي إيلي . وبذلك، أحاطت مملكة علي بجبال بيندوس الجنوبية ، حيث كان ينشط لصوص مثل أنطونيس كاتسانتونيس . ورغم أن الدعاية الروسية بدأت تؤثر على اللصوص ورجال العصابات ، إلا أن مُثُل الهوية الوطنية لم تكن راسخة تمامًا في ذلك الوقت. خدم قادة فرق بارزون مثل نيكوتساراس وديميتريوس باليوبولوس علي باشا كرجال عصابات في مناسبات عديدة، لكن نيكوتساراس انحرف إلى قطاع الطرق بعد أن أطلق النار على جندي تركي، وتسبب في اضطرابات كبيرة في ثيساليا، ما دفع السلطات إلى رصد مكافأة لمن يُدلي بمعلومات عنه. بعد أن توقف نيكوتساراس عن أعمال قطاع الطرق، سامحه علي وأعاده إلى منصبه كأحد رجاله، لكن نيكوتساراس انضم إلى الثورة الصربية بعد ذلك بوقت قصير. ^{[ 86 ]}

حصار سانتا مورا

مع اندلاع الحرب الروسية التركية عام ١٨٠٦، قرر علي مهاجمة الجزر الأيونية إظهارًا للولاء للسلطان، متخذًا الحرب ذريعةً لإخضاع مدن إبيروس الساحلية الخاضعة مباشرةً لسيطرة الباب العالي. أرسل علي ابنه ولي باشا لطرد حاكم بريفيزا وإخضاع بوتريت وإيغومينيتسا وفونيتسا ، ثم فرض نظامه الخاص للحكم وجمع الضرائب وصادر الممتلكات في المدن. ^[^٨٧^]

إلا أن بارغا عارض تقدم علي مرة أخرى، هذه المرة بدعم من حامية روسية من كورفو. طالب علي الروس بتسليم السوليوتيين الذين لجأوا إلى الجزر الأيونية، بالإضافة إلى الكليفتيين من المورة الذين فروا من هجمات فيلي، مثل ثيودوروس كولوكوترونيس ، وعندما رُفضت هذه المطالب، استعد علي لمهاجمة سانتا مورا ، منفى العديد من القادة اليونانيين ورجالهم، وتلقى مساعدة من الفرنسيين بفضل علاقاته الجيدة مع نابليون بونابرت . تولى يوانيس كابوديسترياس تنظيم الدفاع عن سانتا مورا ، حيث قاد قوة من المتطوعين اليونانيين والقوات الروسية، بما في ذلك فوج من 3000 جندي مشاة خفيف غير نظامي، مؤلف من الهيماريوتيين والسوليوتيين والألبان واليونانيين. ونشأت مواجهة بين الجانبين حيث انخرطوا في مناوشات، وانقطع الحصار عندما اضطر علي للعودة إلى يوانينا مع 1600 رجل للقاء المبعوثين الذين أرسلهم السلطان. ^{[ 88 ]}

أُحبطت جهود علي بانتصار نابليون على الروس في معركة فريدلاند . وأسفر هذا الانتصار عن توقيع معاهدة تيلسيت عام ١٨٠٧، والتي بموجبها أعاد الروس الجزر الأيونية، وبوتْرِنت، وبريفيزا، وفونيتسا، وبارغا إلى الحماية الفرنسية. أبلغ يوانيس كابوديسترياس علي بالوضع الجديد، فأجاب علي بأن الهدنة لا تعنيه، ولكنه سيحترمها ما لم يبقَ أيٌّ من الأرماتولي على البر الرئيسي. ونتيجةً لذلك، احتفظ علي ببوتْرِنت، وفونيتسا، وبريفيزا، بينما نُقلت بارغا إلى القوات الفرنسية من قبل الحامية الروسية. ^{[ ٨٩ ]}

علي وكليفت

دفعت تصرفات علي باشا والسلطات العثمانية الكليفت والأرماتولي نحو قضية مشتركة، وتحت التأثير الفرنسي، بدأت هذه القضية تتطور إلى خطة أكثر مثالية للمستقبل. في عام 1807، اجتمع قادة فرق سانتا مورا مع كليفتس آخرين كانوا ينشطون في مقدونيا وجبال بيندوس في دير إيفانجيليستريا في سكياثوس، وأقسموا "يمين الحرية". بدأوا بمداهمة ممتلكات علي في ثيساليا، لكن نيكوتساراس - أحد أبرز الكليفتس في هذه المجموعة - قُتل خلال إحدى هذه الغارات. قاتل ديميتريوس باليوبولوس وثيميوس فلاخافاس ضد قوات علي في ممرات الجبال، واعتُبرت فكرة ثورة الكليفتس التي تُطيح بعلي منعطفًا إيجابيًا للأحداث من قِبل كبار المسؤولين العثمانيين الذين كانوا قلقين من تزايد قوة علي. ^{[ 90 ]}

رداً على ذلك، أُرسل مختار ، نجل علي، مع 4000 جندي للقضاء على الكليفت عام 1808. بدأت حركة الكليفت بالانحدار إلى أعمال قطاع طرق، واستهدفوا اليونانيين والمسلمين على حد سواء دون تمييز مع تزايد تراجع الدعم لقضيتهم. وبمساعدة مخبري علي، ولا سيما خيانة أحد الكليفت يُدعى ديليجيانيس، أُلقي القبض على عصابة الكليفت في جبال بيندوس على الطريق المؤدي إلى تريكالا . سُجن ديميتريوس باليوبولوس وثيميوس فلاخافاس لمدة عامين قبل أن يلوذا بالفرار إلى القسطنطينية ، حيث طلب باليوبولوس اللجوء من الفرنسيين وغادر إلى مولدافيا . أما فلاخافاس، فقد حصل على فرمان من الباب العالي لضمان حمايته وعاد إلى يوانينا، حيث التقى بعلي. بينما كان فلاخافاس يغادر الغرفة، أمر علي بالقبض عليه وسجنه، ثم نقله إلى يوانينا بعد حصوله على إذن من الباب العالي. عُلّقت رفات فلاخافاس، التي قُطّعت إلى أشلاء، في يوانينا، ودمّر جنود علي دير القديس ديميتريوس في ميتيورا حيث لجأ فلاخافاس. ^{[ 90 ]}

في عام 1809، تمكن أحد قادة علي، آغو ميرداري، من القبض على اللص أنطونيس كاتسانتونيس ، الذي أضعفه مرض الجدري . تعرض كاتسانتونيس للتعذيب والإعدام علنًا بكسر عظامه بمطرقة ثقيلة. ^{[ 91 ]}^{[ 92 ]}

استقلال علي المتزايد

ازدادت استقلالية مملكة علي باشا، وبدأ بتوظيف عملاء في أنحاء أوروبا لتحقيق طموحاته. ورغم الخلافات بين العثمانيين والبريطانيين، حافظ علي على علاقاته مع بريطانيا، بل وحوّل ولاءه إليها بعد أن استولت فرنسا على الجزر الأيونية من الروس. عقد علي اجتماعات عديدة مع ويليام مارتن ليك في نوفمبر 1807، وكان أهمها اجتماعًا سريًا عُقد في 12 نوفمبر قرب نيكوبوليس. كان علي يأمل أن تغزو بريطانيا الجزر الأيونية نيابةً عنه، بينما استغل ليك علي كوسيلة للتوفيق بين بريطانيا والباب العالي. إلا أن الفرنسيين استمروا في الضغط على علي لتسليمهم بوتريت. ^{[ 92 ]}

بعد اغتيال السلطان سليم الثالث عام ١٨٠٨، سادت فترة من الفوضى ، احتل خلالها علي باشا أتيكا بالقوة. وفي الوقت نفسه، أرسل علي ابنيه، مختار وولي ، إلى الحرب على جبهة الدانوب . وعندما وافقت بريطانيا والدولة العثمانية على معاهدة الدردنيل عام ١٨٠٩، أهدى ليك علي باشا مدفعية وذخيرة لاستخدامها ضد الفرنسيين، وبدأ الأسطول البريطاني احتلال الجزر. دفع هذا الأمر الكليفتيين إلى الثورة، فتحالف ثيودوروس كولوكوترونيس مع زعيم ألباني يُدعى علي فارماكي، كان قد اختلف مع ابن علي، ولي. رغب كولوكوترونيس في تشكيل اتحاد من السوليوت وقبائل ألبانية أخرى بقيادة حسن تشاباري للإطاحة بعلي باشا وأبنائه، وسعى إلى طلب مساعدة الفرنسيين. ^[^٩٣^]

أقرّ نابليون التمرد المخطط له، لكن البريطانيين وصلوا في الوقت الذي كانت تُجمع فيه الأموال ويُجند فيه المتمردون. لجأ إبراهيم باشا، خصم علي، حاكم بيرات ، إلى الفرنسيين وشكّل تحالفًا من أعداء علي، بمن فيهم مصطفى باشا حاكم دلفين، وبرونيو آغا حاكم باراميثيا، وحسن تشاباري حاكم مارغاريتي، وبايات هيمارا، وآغا حاكم كونيسبولي، وآل سوليوت. بدأ هذا التحالف بمهاجمة مملكة علي بدعم من المدفعية الفرنسية، وردّ علي برشوة أنصار إبراهيم بدعم بريطاني. حاصر علي إبراهيم باشا في بيرات بجيش قوامه 8000 رجل بقيادة القائد الألباني عمر بك فريوني ، وبمساعدة الصواريخ البريطانية، سقطت بيرات أخيرًا بعد عام من المناوشات. انسحب إبراهيم إلى فلوره ، وأخبر علي الباب العالي أنه استولى على بيرات ردًا على الثورات في شمال ألبانيا التي نتجت عن عجز إبراهيم عن الحكم. ^{[ 94 ]}

إدراكًا منه لعدم رضا السلطان عن أفعاله، لم يواصل علي هجومه ولم يستهدف فلوره. وفي نهاية المطاف، اضطر السلطان محمود الثاني إلى الاعتراف بأن تصرفات علي هي الأنسب للحفاظ على النظام، فاستولى علي سريعًا على فلوره، موسعًا نفوذه من دوريس شمالًا إلى أرتا جنوبًا. كما اشترى علي مناجم القار بين بيرات وفلوره من الباب العالي، مما مكّنه من تصدير البضائع إلى جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط انطلاقًا من فلوره. وعيّن علي ابنه مختار باشا جديدًا لبيرات، بينما سُجن الباشا السابق إبراهيم وسُمّم لاحقًا. ^{[ 95 ]}

في عام ١٨٠٩، زار اللورد بايرون برفقة جون كام هوبهاوس بلاط علي في تيبيلينا ويوانينا. ووثّق بايرون هذا اللقاء في كتابه "تشايلد هارولد" . سافروا إلى ألبانيا لرؤية هذا البلد الذي كان، حتى ذلك الحين، مجهولاً إلى حد كبير في بريطانيا. قدّم بايرون الألبان كشعب حرّ يعيش في دولته تحت قيادة زعيمه علي باشا، الذي وصفه بايرون بأنه "رجل ذو قدرات فائقة يحكم ألبانيا بأكملها". ^{[ ٩٦ ]}

بحلول عام ١٨١١، ضُمّت سناجق أوهريد وإلباسان وجيروكاستر ودلفين إلى أراضي علي. وسرعان ما استسلمت مدينة جيروكاستر نفسها لعلي بعد استعراض للقوة شمل استخدام المدفعية، كما سلّم سكان كارذيق ، حيث لجأ مصطفى باشا من دلفين، عددًا من خصوم علي، ظنًا منهم أنه سيعفو عنهم. وسُجن مصطفى باشا، إلى جانب بايات جيروكاستر وكونيسبول، في يوانينا مع أتباعهم، وقُتلوا في نهاية المطاف. وعُيّن سليم، ابن علي، الذي كان يبلغ من العمر عشر سنوات فقط آنذاك، حاكمًا لجيروكاستر. في الوقت نفسه، توقع العثمانيون من علي وأبنائه أن يعززوا صفوفهم بعشرات الآلاف من الجنود لمساعدتهم في حربهم ضد الروس ، لكن علي، الذي ربما كان يخشى أن يُسجن أو يُقتل على يد العثمانيين، رفض ذلك واستشهد بكبر سنه ومرضه كعذر. ^{[ 97 ]}

الانتقام من كارديك

في عام ١٨١١، استقبلت مدينة كرديك بعض خصوم علي، لكن علي أقنعهم في النهاية بتسليم ضيوفهم، ومن بينهم إبراهيم باشا حاكم بيرات ومصطفى باشا حاكم دلفينا. وفي وقت لاحق من العام نفسه، لعب زعماء كرديك دورًا بارزًا في الثورة ضد علي باشا، ونجح الثوار في إلحاق هزيمة نكراء بجيوش علي في أكتوبر. ومع ذلك، بعد استسلام جيروكاستر لعلي، وجد سكان كرديك أنفسهم معزولين وبلا حلفاء. ^{[ ٩٨ ]}^{[ ٩٩ ]} قبل ذلك بسنوات عديدة، عندما كان علي طفلًا صغيرًا، أسر سكان كرديك والدته وشقيقته، واغتصبوهما ثم أهانوهما بإجبار والدته على السير في الشوارع حاملةً رجلًا على ظهرها؛ وبتحريض من شقيقته، انتقم علي لعائلته بالزحف على كرديك، التي استمرت في مقاومته. حاصر علي المدينة بجيش قوامه ١٥٠٠٠ رجل وبدأ حصارًا طويلًا. ^{[ 98 ]}^{[ 99 ]}

في ديسمبر 1811، عرض رجال كارديك الاستسلام بشرط السماح لهم بالهجرة إلى كورفو ، لكن علي رفض، واستمر الحصار. في 21 فبراير 1812، سقطت القرية أخيرًا، بعد مقتل ما لا يقل عن 300 مدافع في الهجوم الأخير. أشرف علي شخصيًا على اختيار الأفراد - بمن فيهم النساء والأطفال - الذين سيُسجنون في يوانينا أو يُستعبدون في مكان آخر. في 15 مارس 1812، جمع علي جميع الرجال الذين اعتقد أنهم على صلة بما حدث لعائلته، وساق هؤلاء الأسرى، الذين تراوح عددهم بين 700 و800، إلى فناء خان كبير ، وأغلق البوابات، وتولى رجاله حراسة الأسوار المحيطة. وبإشارة من علي، فتحوا النار، فذبحت قواته جميع الأسرى. نفذ هذه المذبحة ثاناسيس فاجياس ، الذي قاد الهجوم الأخير على قلعة كارديك. ^{[ 100 ]}^{[ 101 ]}^{[ 102 ]}^{[ 16 ]} خلال المذبحة، عفا علي عن عائلة إمام من كولونجي بسبب صداقته مع الرجل؛ كانت العائلة تتألف من حوالي 30 رجلاً سُمح لهم بمواصلة زراعة الحقول حتى سُمح لهم في النهاية بالعودة وإعادة توطين القرية. ^{[ 103 ]}

أرسل عليّ ستة وثلاثين من وجهاء المدينة إلى يوانينا أسرى، لكنهم أُعدموا رمياً بالرصاص فور وصولهم. كما أرسل الشعر الذي جُمع من رؤوس ضحايا كارذيق إلى أخته لتستخدمه في حشو وسائد أريكتها ، ثم شرع في نهب وتدمير القرى المجاورة التي اعتقد أنها مرتبطة بكارذيق. ولما سرّ عليّ بفعلته، أقام نصباً تذكارياً حجرياً في موقع المذبحة، محذراً كل من يجرؤ على معارضة عائلته بأنه سيلقى المصير نفسه. ^{[ 100 ]}

الاستحواذ على بارغا

في عام ١٨١٢، ومع انسحاب نابليون من روسيا، رأى علي باشا فرصة سانحة للاستيلاء على بارغا ، فأرسل ابنه مختار، وابن أخيه دوت بك، وعمر فريوني ، وأغوس فاسياريس، وستة آلاف رجل لمحاصرة الجزيرة. وبعد فشل المفاوضات، استولت قوات علي على قرية أجيا النائية، وارتكبت مذبحة بحق سكانها واستعبدتهم. ثم حوصرت بارغا برًا وبحرًا، على الرغم من مقتل دوت بك خلال الهجوم ودفنه لاحقًا في ضريح يقع على مرأى من قلعة بارغا. بنى علي حصنًا في أنثوسا لمواصلة هجومه، لكن البارغيين تحالفوا مع البريطانيين طلبًا للحماية. وفي ٢٢ مارس ١٨١٤، وبعد صراع قصير، سيطر البارغيون المحليون على المدينة نيابة عن البريطانيين، مما أدى إلى انسحاب الحامية الفرنسية واستبدالها بحامية بريطانية. ^{[ ١٠٤ ]}

في مؤتمر فيينا عام ١٨١٥، سيطرت بريطانيا على الجزر الأيونية ، لكن مصير بارغا ظلّ معلقًا. اتهم عليّ سكان بارغا بأنهم يشكلون تهديدًا للإمبراطورية العثمانية، وسعى إلى دعم السلطان للسيطرة عليها. في عام ١٨١٧، وبعد مفاوضات مطولة بين البريطانيين والعثمانيين، تنازلت بريطانيا عن بارغا لعليّ مقابل تنازل العثمانيين عن مطالبهم بالجزر الأيونية. وكجزء من الاتفاق، طالب البريطانيون العثمانيين بدفع تعويضات للسكان الراغبين في مغادرة بارغا، لكن العثمانيين - الذين لم يكونوا مستعدين للدفع - عرضوا بارغا على عليّ إن كان مستعدًا للدفع. اختار معظم سكان بارغا، الذين تراوح عددهم بين ٣٠٠٠ و٤٠٠٠ نسمة، الهجرة إلى كورفو في أبريل ١٨١٩، بعد أن دفع عليّ ١٥٠ ألف جنيه إسترليني كتعويضات، ليتمكن من السيطرة على مدينة خالية في مايو من ذلك العام. كان استيلاء علي على بارغا آخر انتصاراته، لكنه جعله يحكم منطقة مضطربة، إذ هددت التوترات الداخلية والخارجية داخل الإمبراطورية استقرارها. ^{[ 105 ]} في عام 1816، تزوج علي من عشيقته المفضلة، كيرا فاسيليكي ؛ التي أتت إليه قبل سنوات عندما كانت في الثانية عشرة من عمرها في محاولة للتوسل من أجل حياة والدها، وبعد أن مُنح العفو، أُدخلت فاسيليكي إلى حريمه وتزوجت من علي بعد سنوات. ^{[ 106 ]}

التمرد والسقوط

بعد أن أسفرت الانتفاضة الصربية الثانية عن قيام دولة شبه مستقلة عام 1817، لفت الوزير العثماني خالد أفندي انتباه السلطان محمود الثاني ( حكم من 1808 إلى 1839 ) إلى علي باشا، الذي شكلت سلطته المطلقة واستقلاله المتزايد تهديدًا لسلطة السلطان. بدأت الشكاوى الرسمية عام 1814 عندما بدأ علي بالتعدي على أراضي باشا سالونيك ، حيث كان رجاله يجمعون الضرائب منذ عام 1808، مما تسبب في مشاكل مع الآغاس المحليين . أدت أفعاله، بما في ذلك مذبحة كارذيق، إلى تدهور وضعه لدى القيادة العثمانية. وفي محاولة منه لحماية موقعه، سعى علي إلى الحصول على دعم من قوى مختلفة، بما في ذلك اليونانيون والروس، لكن جهوده بدت يائسة أكثر منها استراتيجية. ^{[ 107 ]}

في عام ١٨٢٠، أُعلن علي عدوًا للباب العالي بعد اتهاماتٍ وُجهت إليه بإرسال قتلةٍ لاغتيال حليفه السابق، إسماعيل باشابي، الذي انشقّ إلى القسطنطينية. عُثر على ثلاثة ألبانٍ واستُجوبوا حتى اعترفوا بأنهم قتلة علي، ثم أُعدموا، مع أن هذه الحادثة برمتها كانت على الأرجح مُدبّرة. ومع ذلك، كان من المقرر مصادرة باشالي يوانينا ودلفين من علي وتسليمهما إلى إسماعيل. حاول علي في البداية تجنّب الموقف بالاستمرار في رشاويه وتحذير السلطان من منظمة فيليكي إيتيريا ، وهي منظمة يونانية كان علي يأمل في استخدامها لأغراضه الخاصة. لكن محاولته باءت بالفشل، فاتجه علي إلى رعايا الإمبراطورية الساخطين طلبًا للمساعدة، مثل الكليفت ، بالإضافة إلى بريطانيا وروسيا. كانت خططه لتشكيل جيش والتمرد على الإمبراطورية طموحة للغاية، ولم تُثمر مساعيه مع الحكومتين البريطانية والروسية عن المساعدة العسكرية التي كان يسعى إليها. ^{[ ١٠٨ ]}

في يوليو/تموز 1820، وجّه السلطان إنذارًا نهائيًا يطالب فيه عليًّا بالمثول أمام القسطنطينية في غضون أربعين يومًا لتبرير أفعاله. لم يمتثل عليّ، فبدأت القوات العثمانية بالتعبئة بقيادة إسماعيل باشابي، الذي كان من المقرر أن يجمع جيشًا كبيرًا تحت إمرة باشوي شكودر ولاريسا . استعد عليّ للدفاع عن نفسه بتحصين مواقع استراتيجية في الجبال تحت قيادة قائديه عمر فريوني وأوديسياس أندروتسوس ، بينما سيطر أبناؤه وأحفاده على مناطق رئيسية على طول الساحل وفي الداخل. تمركز عليّ في يوانينا مع 8000 جندي. ومع ذلك، مع تقدم الجيش العثماني، بدأ حلفاء عليّ بالتراجع. وفي النهاية، تخلى أبناؤه عن مواقعهم، واستولى العثمانيون، بمساعدة الرشاوى والدعم المحلي، على مدن رئيسية، بما في ذلك بيرات وبريفيزا. ^[¹⁰⁹^]

تقدم الجيش العثماني من الجنوب، وانضم إلى حملة بحرية تركية من إسطنبول، إلى جانب أساطيل من الجزائر ومصر . سيطرت القوات العثمانية على البحر، وهزمت أسطولًا يونانيًا، وأسرت أحد وسطاء علي باشا، سبيروس كولوفوس، الذي عُذِّب حتى الموت. تذبذب ولاء رجال علي باشا تدريجيًا مع اتضاح قوة خصومهم، حتى أن أبناء علي تخلوا في نهاية المطاف عن قضية والدهم بناءً على وعود بالعفو أو هبات أخرى من السلطان. استسلم مختار في بيرات، بينما سقطت جيروكاستر في يد العثمانيين، مما أدى إلى أسر سليم، الابن الثالث لعلي. وحده حسين بك، الابن الثاني لمختار، أقسم على الموت فداءً لجده ومواصلة المقاومة. استخدم العثمانيون الرشاوى لإضعاف قوات علي، ودعوا السوليوت للعودة من منفى كورفو واستعادة وطنهم. بمساعدة السوليوت، استولى العثمانيون على بريفيزا من ولي، لكن حصن علي في كيافا قاوم تقدمهم. ^{[ 110 ]}

مع استمرار تقدم العثمانيين، زار العقيد تشارلز نابيير علي للمرة الثانية نيابةً عن البريطانيين، وحثّه على إنفاق الأموال على التحصينات وإعادة تنظيم جيشه. كان علي مترددًا في البداية في إنفاق أمواله، ولكن بعد انسحاب أوديسياس أندروتسوس من ثيرموبيل وانضمام عمر فريوني إلى العثمانيين مع 15 ألف رجل، عرض علي على نابيير مليوني جنيه إسترليني للمساعدة في تحسين دفاعاته، ولكن الوقت كان قد فات. حوصر علي في يوانينا من قبل جيش عثماني قوامه 25 ألف جندي في أغسطس 1820. ^{[ 110 ]}

بداية حرب الاستقلال اليونانية

تدهور الانضباط في الجيش العثماني خلال فصل الشتاء مع نفاد مؤنهم، وبدأت القوات في نهب الريف المحيط بمدينة يوانينا. استخدم كلا طرفي النزاع مرتزقة ألبانًا ويونانيين، وكانت ولاءاتهم متقلبة باستمرار. أفاد جواسيس علي أن وجود السوليوتيين داخل الجيش العثماني كان سببًا في استياء كبير، وأن العديد من الآغاات والبيّات كانوا يهددون بالانشقاق عن القوات العثمانية. عندما فشل السوليوتيون في الاستيلاء على كيافا نيابة عن العثمانيين، تم سحبهم من القوة الرئيسية خارج يوانينا، وتمركزوا في أكثر المواقع عرضةً للخطر مع دعم ضئيل في حالة الهجوم. ^{[ 111 ]}

في الرابع من ديسمبر عام ١٨٢٠، شكّل علي باشا وقبيلة سولي تحالفًا مناهضًا للعثمانيين، ساهم فيه السوليون بثلاثة آلاف جندي. وقد حظي علي باشا بدعم السوليون بشكل رئيسي لأنه عرض عليهم العودة إلى ديارهم، وجزئيًا بفضل أصولهم الألبانية المشتركة. ^{[ ١١٢ ]} غادر السوليون المعسكر التركي عائدين إلى موطنهم سولي ، حيث سلمهم قائد علي باشا قلعة كيافا طواعيةً. ^{[ ١١١ ]} في البداية، حقق التحالف نجاحًا وتمكن من السيطرة على معظم المنطقة، ولكن عندما علمت القوات الألبانية المسلمة بقيادة علي باشا ببدء الثورات اليونانية في المورة، تم حله. ^{[ ١١٣ ]}

بسبب عدم كفاءته ، استُبدل إسماعيل باشابي بحاكم المورة، خورشيد باشا ، قائدًا للجيش العثماني. كان كلا الجانبين يعانيان من انشقاقات، وازداد إحباط خورشيد من الألبان في جيشه، الذين رغبوا في إطالة أمد الحملة ليتمكنوا من الاستمرار في تلقي رواتبهم. في 7 فبراير 1821، استُدرج عليّ للهجوم من يوانينا، وتكبّد هزيمة نكراء. في هذه الأثناء، أصبح ألكسندروس إيبسيلانتيس زعيمًا لفيليكي إيتيريا ، وقرر استغلال الوضع في إبيروس كذريعة لمحاولة استقلال اليونان. أمر ثيودوروس كولوكوترونيس بتشجيع الكليفت على التوحد مع السوليوتيين، وجعل غياب خورشيد عن المورة، بصفته قائد القوات المحاصرة في يوانينا، الوضع مهيأً للثورة. في فبراير، كان إيبسيلانتس يأمل في إشعال ثورة شاملة في البلقان بدعم روسي من خلال قيادة جيش من اليونانيين إلى الأفلاق ، لكن الأتراك العثمانيين كانوا لا يزالون يخشون علي باشا أكثر من انتفاضة يونانية محتملة، واستمروا في تركيز معظم اهتمامهم عليه. ^{[ 114 ]}

على الرغم من أن البيلوبونيز كانت في حالة ثورة عارمة بحلول مارس 1821، إلا أن العثمانيين كانوا لا يزالون أكثر اهتمامًا بعلي باشا، مما سمح لليونانيين بتعزيز انتفاضتهم. أيد السلطان سياسة صدره الأعظم، خالد أفندي ، الذي تجاهل اليونانيين وركز بدلاً من ذلك على ثني المسلمين - وخاصة ألبان علي - عن التعاون مع اللصوص. ردًا على الثورة، أرسل علي أحد يونانييه الموثوق بهم، ألكسيس نوتسوس، كممثل للتفاوض مع الثوار على إنشاء دولة ألبانية-يونانية تحت حكم علي. إلا أن نوتسوس لم يعد، وانضم بدلاً من ذلك إلى الثورة بقيادة ألكسندروس مافروكورداتوس في ميسولونغي . ^{[ 114 ]}

مع اندلاع حرب الاستقلال اليونانية ، اضطر خورشيد باشا لخوض حرب على جبهتين، حيث حاصر عليًا في يوانينا بينما كان يقاتل اليونانيين في الجنوب. في سبتمبر 1821، في بيتا قرب أرتا ، تحالف اليونانيون مع السوليوتيين وحلفائهم الألبان لمساعدة علي بشرط تحرير القرى التي كانت تحت سيطرته المباشرة. ^{[ 115 ]} وقد نجح هذا التحالف قصير الأمد مع القوات الثورية اليونانية في كبح جماح جيوش السلطان وتهديد مؤخرة جيش خورشيد باشا. ^{[ 116 ]} إلا أن ألكسندروس مافروكورداتوس ، الذي خشي من أن يتوصل علي إلى اتفاق مع العثمانيين، أقنع ماركوس بوتساريس ، زعيم السوليوتيين، بالتخلي عن قضية علي والانضمام إلى شقيقه كوستاس في القتال إلى جانب اليونانيين الذين كانوا يحاصرون أرتا آنذاك. أُرسل عمر فريوني ، حليف علي باشا السابق، لنجدة أرتا، وفي محاولة منه لشقّ التحالف اليوناني الألباني، أبلغ الألبان أن عهد علي قد انتهى وأن اليونانيين لا يقاتلون إلا من أجل قضيتهم. ولما اكتشف الألبان المسلمون أن اليونانيين يفتقرون إلى الأسلحة والذخيرة وأنهم يدمرون المساجد، انشقوا عن التحالف وانضموا إلى عمر، بينما عاد السوليونيون إلى سولي. ^{[ 115 ]}

أثر الحصار الطويل الأمد على يوانينا سلبًا على مؤن علي، مما دفعه إلى إحراق المدينة والانسحاب إلى القلعة في الركن الشمالي الشرقي من قلعة يوانينا في أكتوبر/تشرين الأول مع ما تبقى من حريمه وحامية صغيرة. ^{[ 116 ]}^{[ 115 ]} في يناير/كانون الثاني، اقتحم العثمانيون القلعة بعد شتاء من الجمود، حيث لم يجدوا سوى 100 مدافع. تراجع علي إلى أقوى أبراجه وأمر رجاله بوضع براميل من البارود في القبو حيث كانت تُحفظ كنوزه ومخزن البارود تحسبًا لضرورة تفجير القلعة. قبل علي باشا طلبًا من العثمانيين للدخول في مفاوضات، طالب فيها بالسماح له بمقابلة السلطان شخصيًا. وعد خورشيد باشا بنقل طلبه إلى السلطان، وفي هذه الأثناء أصدر لعلي تصريح مرور آمن موقعًا منه ومن الباشاوات الآخرين في الجيش. كما أرسل هرشيد باشا إلى علي فرمانًا إمبراطوريًا مزيفًا، يأمره فيه بمغادرة القلعة ريثما يُنظر في طلبه بالعفو الكامل. ^{[ 116 ]}^{[ 117 ]}

موت

على الرغم من شعوره بالخداع، وافق علي على الهدنة وغادر القلعة مع زوجته وحاشيته وحراسه الشخصيين، واستقر في دير القديس بانتيليمون على الجزيرة الواقعة في بحيرة بامفوتيس ، والتي كان الجيش العثماني قد استولى عليها سابقًا أثناء الحصار. إلا أنه بتنازله عن كنوزه لخورشيد، لم يعد علي في وضع يسمح له بالتفاوض، ويبقى من غير المؤكد ما إذا كان خورشيد يتصرف بناءً على أوامر من السلطان أم أنه كان ينتظر مرسوم السلطان. وبالمثل، فإن الظروف المحيطة بوفاة علي غامضة وغير واضحة. ^{[ 118 ]}

بعد أسابيع قليلة، زار علي مجموعة من الباشاوات وكبار المسؤولين. شكّ علي في وجود فخ، لكن الاجتماع مرّ بسلام. في إحدى الروايات، بعد أيام قليلة، في 24 يناير 1822، ^{[ 119 ]} عادت القوارب العثمانية، ونزل منها مسؤول كبير يُدعى كيوسة محمد باشا، مدعيًا أنه يحمل فرمان السلطان بإعدامه. طلب منه علي البقاء حتى يقرأ الوثيقة، لكن الباشا تجاهله ودعاه إلى الامتثال. ^{[ 116 ]} أخرج علي مسدسه وأطلق النار عليه، فردّ الباشا بإطلاق النار، بينما تمكّن كفتان آغاس، رئيس أركان خورشيد، من إصابة علي في ذراعه بسيفه. ^{[ 119 ]} هرع حراس علي لحمايته وتمكنوا من سحبه إلى داخل المبنى. لم ينتهِ تبادل إطلاق النار إلا عندما أصيب علي برصاصة قاتلة في بطنه. ^{[ 119 ]} دفع هذا رجاله إلى الاستسلام. ثم قُطع رأس علي. كان طلبه الأخير من كبير حراسه الشخصيين، ثاناسيس فاجياس، هو قتل زوجته كيرا لمنع وقوعها في أيدي أعدائه، لكن طلبه قوبل بالتجاهل. ^{[ 119 ]}

في روايات أخرى، يُعتقد أن خورشيد أرسل قوات إلى علي في الخامس من فبراير/شباط بتعليمات إما بقتله أو اعتقاله. في أبسط الروايات، ظن علي أن القوات قد وصلت لتسليمه العفو، ولكن عندما دخل ضباط الاعتقال الغرفة وطالبوا برأسه للسلطان، رد علي بإطلاق النار. وفي الاشتباك الذي تلا ذلك، قتل جنديين وجرح آخر قبل أن يُصاب برصاصة في قلبه. ^{[ 118 ]} وفي رواية أخرى، يُقال إنه بعد نقاش مع الضابط المسؤول، خرج الرجلان إلى الشرفة. انحنى علي انحناءة خفيفة، فطعنه الضابط في قلبه بينما كان غافلاً. ويُقال إن علي إما مات على الفور، أو أنه كان لا يزال على قيد الحياة وزحف عائدًا إلى الغرفة. خاف الأتراك من مواجهته، فأطلقوا عليه النار من خلال الأرضية الخشبية وقتلوه. ^{[ 118 ]} وفي رواية أخرى، عندما وصل الضابط ورجاله بالوثيقة، أدرك علي أنها لم تكن عفوًا. تبادل الطرفان إطلاق النار، وبعد عراكٍ أُصيب فيه علي، لجأ إلى غرفةٍ في الطابق العلوي قبل أن يتلقى ضربةً قاتلةً عندما أطلق الجنود النار من خلال ألواح الأرضية وأصابوه في فخذه. هذه الرواية الأخيرة، التي سُجّلت في الدير بعد ثلاثين عامًا، هي الأكثر شيوعًا اليوم. ^{[ 120 ]}

مهما كان سبب وفاة علي، فقد قُطع رأسه بعد وفاته وعُرض على الجنود الألبان المتبقين الذين توقفوا عن المقاومة فقط بعد أن وُعدوا بمستحقاتهم المتأخرة. سُلخ جلد رأس علي لنقله بالطريقة المعتادة، ثم حُشي بالقش وبُلّل للعرض. ^{[ 120 ]} بعد ذلك، لُفّ رأس علي بقطعة قماش، ووُضع على طبق فضي، وعُرض في شوارع ومنازل وجهاء يوانينا لإثبات وفاة علي. كان رئيس الأساقفة المحلي يتناول العشاء مع أصدقائه عندما اقتحم حراس خورشيد الغرفة ووضعوا الرأس على مائدة العشاء وطالبوا بالمال. بعد أن صلى رئيس الأساقفة على علي، سلم كيسًا من العملات الذهبية. دُفن جثمان علي باشا مقطوع الرأس بتشريفات كاملة في ضريح بجوار مسجد الفتحية ، الذي كان يتقاسمه مع زوجته الأولى أمينة. أُرسل رأسه إلى القسطنطينية، حيث عُرض للعامة على أبواب قصر السلطان إلى جانب رؤوس أبنائه الثلاثة وحفيده الذين أُعدموا أيضاً. ودُفن رأس علي مع أبنائه وحفيده المتوفين في المقابر خارج بوابة سيلفيريا في القسطنطينية. ^{[ 116 ]}^{[ 120 ]}

الأنشطة الدينية

وُلد علي باشا في عائلة بكتاشية مسلمة. ^{[ 121 ]} وقد استلزم الصراع على السلطة والاضطرابات السياسية داخل الإمبراطورية دعمه للكهنة والمعتقدات والطوائف غير المسلمة أو غير الأرثوذكسية ، ^{[ 122 ]} وخاصةً السكان المسيحيين الأرثوذكس الذين شكلوا غالبية السكان في المنطقة التي حكمها. ^{[ 123 ]}

المسيحية

شجع عليّ الأنشطة الدينية بين السكان اليونانيين المحليين. ^{[ 124 ]} وكان القديس كوزماس أحد الشخصيات الروحية التي أثرت فيه . أمر عليّ ببناء دير مخصص له بالقرب من بيرات وأشرف عليه بعد وفاته. ^{[ 122 ]}^{[ 125 ]} حافظ علي باشا على سيطرته على السكان المسيحيين، لكنه احترم الأديرة وحافظ على علاقات طيبة مع كبار رجال الدين. ^{[ 126 ]}

الإسلام

كان عليّ من أشدّ المؤيدين للطرق الصوفية ، التي كانت منتشرة على نطاق واسع في روميليا آنذاك. وكان على صلة وثيقة بالطرق الصوفية السائدة كالنقشبندية والخلوتية والسعدية ، وحتى العلوية . [ ¹²²^]^{وبالتحديد} ، كانت الأضرحة الصوفية الشهيرة في يانينا وبارغا تابعة للنقشبندية. ^[¹²⁷^] وكانت الطريقة البكتاشية هي الأكثر دعمًا له ، ويُعتقد اليوم أنه كان من أتباعها، حيث تلقى التلقين على يد بابا شيمين من فوشي كرويا . ^[¹²⁸^] وبفضل رعايته، انتشرت البكتاشية في ثيساليا وإبيروس وجنوب ألبانيا وكرويا. ^[¹²⁷^]^[¹²⁹^]^[¹³⁰^]^[¹³¹^]^[¹³²^] وقد وُضع تاج ( تاج ) الطريقة البكتاشية على شاهد قبر عليّ . ^[¹³³^] يُعتبر نصيبي طاهر بابائي ، وهو وليّ بكتاشي، أحد المستشارين الروحيين الثلاثة لعلي باشا. ^[¹³⁴^]

التأثيرات

عن الألبان

الاستقلال الذاتي الألباني

كان علي باشا من بين القادة العسكريين الألبان الذين نالوا في البداية وسامًا لولائهم للإمبراطورية العثمانية، والذين استغلوا ضعف الباب العالي لبسط نفوذهم العسكري والسياسي في شمال وجنوب ألبانيا. ورغم أنهم لم يُوصفوا بأنهم أبطال نضال وطني يسعى إلى ألبانيا مستقلة وموحدة، بل اعتُبروا انتهازيين سياسيين في ظل الإمبراطورية العثمانية، إلا أن هؤلاء الحكام الألبان أسسوا دولًا منفصلة بتحديهم سلطة الباب العالي، وأقام علي باشا على وجه الخصوص علاقات دبلوماسية مع فرنسا النابليونية وبريطانيا . ^[¹³⁵^] وقد لاحظ الرحالة البريطانيون الذين التقوا علي باشا أنه وصف نفسه والألبان بأنهم أصدقاء للأمة البريطانية. علاوة على ذلك، كان يُنظر إلى الألبان على أنهم يعيشون باستقلالية ودون قمع من الباب العالي ، بينما كان علي باشا يسعى إلى إقامة نوع من التحالف مع الحكومة البريطانية . ^[¹³⁶^] كشفت مبادرة علي الانفصالية، من خلال تصوره لأراضيه بمصطلحات مستقلة بشكل متزايد، مشيرًا إليها باسم "ألبانيا"، ^[¹³⁷^] بهدف إنشاء دولة ألبانية-يونانية مستقلة، عن هشاشة القوة العثمانية. ^[¹³⁸^] تسبب الحكم الألباني لباشاليك يانينا، وكذلك باشاليك سكوتاري، في ظهور شعور بالانتماء العرقي لدى الشعب الألباني، مما أدى بالتالي إلى عداء مستمر من جانب الألبان تجاه الباب العالي ، وذلك أيضًا من خلال سعيهم إلى الاستقلال عن سلطته المركزية. ^[¹³⁹^]

صرح إسماعيل كمالي (1833-1919)، أول رئيس للدولة الألبانية، أن هناك شعوراً بضياع الفرصة في حالة علي باشا: "لو كان علي باشا أقل انشغالاً بعصره وأكثر تمتعاً بالرؤية السياسية، لكان قد دبر هذا الانقلاب بنفسه في الوقت المناسب، ولربما أصبحت ألبانيا واليونان، مع كل ثيساليا ومقدونيا، دولة مستقلة ومملكة ذات أهمية كبيرة." ^{[ 140 ]}

الثقافة الألبانية

كانت الأغاني الحضرية الألبانية تُؤدى في الساحات الخارجية لقصور الباشاوات الألبانية ، بما في ذلك قصر علي باشا. وقد أشير إلى أن أغاني كورشاري الألبانية ظهرت في حريم علي باشا في يوانينا ، وأنها ربما تكون من تأليف موتشو، موسيقي البلاط الخاص بعلي. ^{[ 142 ]}

بحسب بوكفيل ، اختفت أشكال التنظيم الاجتماعي القبلية الألبانية مع حكم علي باشا، وانتهى وجودها نهائيًا عام ١٨١٣. ^{[ ١٤٣ ]} في إمارة يانينا ، بالإضافة إلى تطبيق الشريعة الإسلامية على المسلمين والقانون الكنسي على المسيحيين، فرض علي باشا قوانينه الخاصة، ولم يسمح إلا في حالات نادرة بتطبيق القوانين العرفية القبلية الألبانية المحلية. بعد ضم سولي وهيمارا إلى دولته شبه المستقلة عام ١٧٩٨ ، سعى إلى تنظيم القضاء في كل مدينة وإقليم وفقًا لمبدأ المساواة الاجتماعية، وفرض قوانينه على جميع السكان، مسلمين ومسيحيين. وللحد من جرائم الثأر ، استبدل علي باشا الثأر (بالألبانية: gjakmarrje ) بعقوبات أخرى كدفع الدم أو الطرد أو الإعدام. ^[^١٤٤^] كما توصل علي باشا إلى اتفاق مع سكان كورفيلشي بعدم التعدي على أراضيهم، التي كانت آنذاك أكبر من المنطقة التي يسكنونها اليوم. ^[¹⁴⁵^] منذ القرن الثامن عشر، ظلت الثأرات الدموية وعواقبها في لابيريا محدودة بشكل أساسي من قبل مجالس الشيوخ. ^[¹⁴⁴^]

القومية الألبانية

اعتبر القوميون الألبان علي باشا ، في العصور اللاحقة، بطلاً قومياً ثار ضد الحكم العثماني. ^{[ 146 ]} ورغم أن نية علي باشا لم تكن بناء دولة قومية، إلا أن النخبة الألبانية استغلت إرثه لبناء برنامجها القومي . وبعد وفاة علي باشا، أصبحت شمال ألبانيا وكوسوفو مركزاً للأنشطة والانتفاضات القومية الألبانية ضد الإمبراطورية العثمانية. ^{[ 147 ]}

عن اليونانيين

التنوير اليوناني الحديث

على الرغم من أن اللغة الأم لعلي باشا كانت الألبانية، إلا أنه استخدم اليونانية في جميع تعاملاته الرسمية، ^{[ 148 ]} مما أدى، وإن كان بشكل غير مكتمل، إلى ربط الطبقة الحاكمة بالسكان الناطقين باليونانية في المناطق التي امتد حكمه فيها. ^{[ 149 ]} ونتيجة لذلك، أبدى جزء من السكان اليونانيين المحليين تعاطفًا مع حكمه. ^{[ 148 ]} كما أدى ذلك إلى إتاحة فرص تعليمية جديدة، حيث قام رجال أعمال من الشتات اليوناني بتمويل عدد من المشاريع التعليمية الجديدة. ^{[ 149 ]}

كانت يوانينا من بين المدن اليونانية التي احتضنت عصر التنوير . ^{[ 150 ]} واكتسب التعليم في يوانينا ومدارسها شهرة واسعة في جميع أنحاء العالم اليوناني. وكانت هذه المدارس تُدار من قبل هيئة تدريسية مرموقة، من بينهم اللغوي أثناسيوس بساليداس ، أحد أبرز المساهمين في عصر التنوير اليوناني الحديث، وجورجيوس ساكيلاريوس. عمل يوانيس كوليتيس طبيباً شخصياً لابن علي، مختار، وألّف العديد من الأعمال العلمية. وهكذا، برزت نخبة أكاديمية ضمت أيضاً أعضاءً من بلاط علي. وقد شغل العديد من هؤلاء الشخصيات لاحقاً أدواراً بارزة في حرب الاستقلال اليونانية. ^{[ 151 ]}

حرب الاستقلال اليونانية

الاستعدادات الثورية وعلي باشا

لم يتعاطف علي باشا مع الثوار اليونانيين. شنّ حملة في مقدونيا عام 1805 للقضاء على الكليفت والأرماتول في المنطقة، ونجح في نهاية المطاف في تقليص أعدادهم بشكل كبير. وشهدت مقدونيا خلال الحرب الروسية التركية (1806-1812) أعمالًا فدائية مكثفة مناهضة للعثمانيين، مما تسبب في خسائر فادحة للألبان بقيادة علي باشا أمام جيش من الأرماتول والكلفت في معركة كلينوفو . ^[¹⁵²^] وأظهر سكان بارغا دعمًا متواصلًا للأنشطة الثورية اليونانية ، وتعاونوا مع سكان سولي ضد علي باشا. ^[¹⁵³^] وكانت المدن الساحلية الخاضعة للسيطرة الفرنسية، مثل بارغا وبريفيزا، مصدرًا لتنامي المشاعر القومية اليونانية التي شجعها التدخل الفرنسي. ^[¹⁵⁴^]

في سياق حرب الاستقلال اليونانية، لم تكن فكرة التعاون مع علي باشا جديدة على اليونانيين. فقد كان كبار مسؤولي فيلق إيتيريا يدرسون إمكانية اعتناق علي للمسيحية، وبالتالي اندلاع الثورة تحت قيادته. وقد دفعت سياسة علي في إقصاء الأتراك من جميع المناصب القيادية واستبدالهم باليونانيين والألبان، العديد من المستشارين والقادة العسكريين اليونانيين إلى اعتباره رأس مملكة يونانية ألبانية. ^{[ 155 ]} إلا أنه عندما علم علي باندلاع الثورة اليونانية، وأرسل ألكسيس نوتسوس لاقتراح تعاون بين الألبان واليونانيين بهدف إقامة دولة ألبانية يونانية تحت سيادة علي باشا، رفض اليونانيون اقتراح علي، وانضم نوتسوس إلى الثوار اليونانيين. ^{[ 156 ]}^{[ 157 ]} وفي سبتمبر 1821، وقّع قادة يونانيون اتفاقية محدودة مع علي، لكنها كانت مبنية على شكوك متبادلة واضحة. فقد نصح العملاء الألبان علي بعدم التحالف مع اليونانيين لضعفهم العسكري. وقد تبين أن استنتاجهم بشأن عدم فعالية اليونانيين والكلفتيين عسكرياً كان صحيحاً في الأحداث اللاحقة على الجبهة المقدونية. ^{[ 157 ]}

استعدادات ثورية في إبيروس

كانت حركة فيليكي إيتيريا قد توسعت بشكل كبير عام 1820، حين كان علي باشا في صراع مفتوح مع السلطان. ^{[ 158 ]} ورأى قادتها أن الظروف مواتية لاندلاع الثورة، إذ تسبب الصراع بين علي باشا والسلطان في اضطرابات كبيرة في إبيروس، وغرب وسط اليونان، وغرب مقدونيا، وجزء من ثيساليا. استغلت فيليكي إيتيريا هذا الصراع تحديدًا لاستعادة السوليوتيين إلى إبيروس، وبالتالي إخراج الوحدات العثمانية من جنوب اليونان، وخاصة من البيلوبونيز. ^{[ 159 ]}

مع ذلك، كان اندلاع الثورة في إبيروس معقدًا وصعبًا نظرًا لتمركز القوات العثمانية. وقد أقنع أعضاء من جماعة فيليكي إيتيريا، مثل يوانيس باباريغوبولوس، القنصل الروسي في باتراس، علي باشا بأن روسيا ستدعمه. ^{[ 160 ]} وساهمت عودة السوليوتيين المنفيين إلى وطنهم في سولي في ديسمبر 1820 في إنشاء مركز ثوري في إبيروس، وهو ما دعم التطورات المؤدية إلى الثورة اليونانية الوشيكة في جنوب اليونان. ^{[ 161 ]} وجاء تواطؤ السوليوتيين والألبان المسلمين للدفاع عن علي باشا، والذي أفضى إلى اتفاقية مكتوبة في 15 يناير 1821، متوافقًا مع مواقف ألكسندروس إيبسيلانتس بشأن التحضير للثورة اليونانية. ^{[ 161 ]} وقد دعم السوليوتيون قضية علي باشا لأن علي وعدهم بالعودة إلى سولي ، وجزئيًا بالاستناد إلى أصولهم الألبانية المشتركة. ^{[ 162 ]}

عمليات منسقة "يونانية ألبانية"

توقع ألكسندروس إيبسيلانتيس أن يقاوم علي باشا قوات السلطان في إبيروس. وفي 29 يناير 1821، أمر إيبسيلانتيس بإرسال قوات يونانية إلى إبيروس للانضمام إلى قوات علي باشا، مؤقتًا وظاهريًا، إلى حين تمكنهم من هزيمة العثمانيين هناك. ^{[ 160 ]} وفي أواخر مارس وأوائل أبريل 1821، حث كريستوفوروس بيرايفوس، بأمر من إيبسيلانتيس، السوليوتيين على الحفاظ على تحالفهم مع علي باشا، لكن مع تجاهل أولوياته العسكرية والتركيز على العمليات المسلحة التي من شأنها تسهيل انتشار الحركة الثورية في إبيروس. ^{[ 163 ]} كما أكد بيرايفوس على أهداف الأمة للسوليوتيين البارزين فقط، خشية تسريبها إلى الألبان المسلمين، إذ قد يدفع ذلك الأخير إلى التخلي عن أي اتفاق. ^{[ 161 ]}

أدى فشلٌ في قطاع تزوميركا إلى إحباط خطط الثوار اليونانيين وعلي، إلا أن قدراتهم العملياتية في المنطقة لم تتضاءل. قاوم ثوار منطقة أرتا بقيادة غوغوس باكولاس التقدم العثماني في بيتا في 15 يوليو. واستمر التواصل بين وحدات السوليوت والقوات الموالية لعلي باشا، وكذلك قادة الثورة من أرتا وأكارنانيا. وتم التصديق على تحالفهم في 1 سبتمبر 1821. لعب ألكسيوس نوتسوس دورًا محوريًا في هذه التطورات، بينما وافقت السلطات الثورية اليونانية في أكارنانيا وإيتوليا وموريا على الرغم من عدم ثقتها بعلي باشا. ^{[ 164 ]} في بداية سبتمبر، بلغ التحالف الإقليمي ذروته، بمشاركة بكات ألبان مسلمين وزعماء سوليوت وأمراء يونانيين، تعهدوا بالدفاع عن ثورة علي باشا ضد الجيش العثماني. ^{[ 165 ]}^{[ 162 ]} من الواضح أن الحكام اليونانيين لم تكن لديهم نية حقيقية للقتال من أجل قضية علي باشا، بل وافقوا فقط على استغلال الفرصة التي أتاحها لهم هذا التحالف. ^{[ 165 ]}

كان الهدف المباشر للتحالف هو الاستيلاء على أرتا، التي كانت آنذاك تحت السيطرة العثمانية. ^{[ 165 ]}^{[ 164 ]} تجمع نحو أربعة آلاف رجل مسلح لمحاصرة أرتا. ^{[ 164 ]} هوجمت المدينة من قبل مسلمين ومسيحيين، وألبان ويونانيين، الذين وحدوا قواتهم لنهب المدينة، حيث ارتكبت عمليات نهب عشوائية للكنائس والمساجد والمتاجر. وقد ارتكبت جماعات من السوليوت والأكارنانيين عمليات النهب أثناء حصار أرتا بشكل خاص. ^{[ 166 ]} لم تتدخل القوات العثمانية لأنها كانت تعلم أنها ليست الهدف. خلال هذا الحدث، قامت بعض العصابات اليونانية بنهب منازل المسيحيين وسرقة ممتلكاتهم، بل وعذبت الناس في الزيت المغلي لانتزاع معلومات عن أماكن إخفاء ممتلكاتهم الثمينة. ^{[ 165 ]}

في بداية ديسمبر 1821، تمكنت قوات الحلفاء من الاستيلاء على جزء كبير من المدينة، إلا أنها بدلاً من التركيز على سقوط الحامية، انحرفت إلى عمليات نهب واسعة النطاق، مما أدى إلى إضعاف الحصار وتوقفه في النهاية. ^{[ 164 ]}

إنهاء العمليات المشتركة

في نفس الفترة تقريبًا، خلال حصار العثمانيين لقوات علي باشا في يوانينا، كان القادة الألبان المسلمون يتلقون معلومات عن الأحداث في المورة، مما دفعهم إلى التشكيك في ولاء حلفائهم اليونانيين. وبالفعل، خلال زيارته لميسولونغي في أكتوبر/تشرين الأول للاطلاع على تحركات اليونانيين، لاحظ طاهر أباخي، وهو أمير حرب ألباني مسلم ورجل موثوق به لدى علي باشا، وكان يشغل سابقًا منصب رئيس شرطة علي، أن العديد من اليونانيين لم يعودوا يقاتلون في سبيل قضية علي، فبعد إعلان ميسولونغي تأييده للثورة، تعرض المسلمون المتبقون للمذابح أو الطرد أو الاستعباد. بل إن ديميتريوس ماكريس، القائد اليوناني المحلي، أمر بارتكاب مجازر جماعية. فقد سُوّيت المساجد بالأرض ودُنّست، وأُجبرت الفتيات المسلمات على اعتناق الإسلام. وازداد استهتار اليونانيين بالتحالف وضوحًا عندما أبلغ إلماز بك أباخي أنهم اكتشفوا، في طريق عودتهم من طرابلس، أن اليونانيين خنقوا بعض جنوده. وبالتالي، وبعد كل الأدلة، انفصل القادة المسلمون الألبان في نهاية المطاف عن المسيحيين السوليوتيين. ^{[ 165 ]}^{[ 166 ]}

توجّه أباخي وشخصيات عسكرية ألبانية مسلمة أخرى، كانوا موالين سابقًا لعلي باشا، إلى القائد العثماني خورشيد باشا، طالبين العفو منه، وحصلوا عليه، ووعدوه بدعمه في قتل علي باشا وطرد الثوار اليونانيين. ^{[ 167 ]} انتهى هذا التحالف اليوناني الألباني المزعوم بالانحلال، وانضم حلفاء علي باشا المسلمون، بالإضافة إلى أمراء الحرب (أوبلارخوي) في أكارنانيا، إلى صفوف السلطان. ونتيجة لذلك، تم كسر مقاومة علي باشا، وسقطت قلعة يوانينا بسهولة في ديسمبر 1821. ^{[ 168 ]}

القومية اليونانية

كشفت مبادرة علي الانفصالية، من خلال تصوره لأراضيه بمفهوم الاستقلال المتزايد، مشيرًا إليها باسم "ألبانيا"، ^{[ 137 ]} وسعيه في نهاية المطاف إلى إنشاء دولة ألبانية-يونانية مستقلة، عن هشاشة القوة العثمانية، وكان لها أثر مباشر على تطور القومية اليونانية. ^{[ 138 ]} ورغم أن غالبية سكانه كانوا من اليونانيين، ومشهورين بميولهم القومية، إلا أن هناك أدلة قليلة على أن عليًا قد تصور رغبته في الاستقلال بهذه الصورة. ^{[ 169 ]} ومع ذلك، فقد اعتقد أنه يستطيع استغلال المشاعر القومية اليونانية المحلية لتعزيز سلطته ونزعاته الانفصالية. ^{[ 170 ]}

إرث

خضعت التراث الأثري الغني لألبانيا لاستكشافات منهجية منذ عهد علي في أوائل القرن التاسع عشر. أُجريت الحفريات بهدف العثور على كنوز لمجموعة علي الشخصية. وقد قام القنصل الفرنسي العام فرانسوا بوكفيل والدبلوماسي البريطاني ويليام مارتن ليك ، اللذان قُدِّما إلى بلاط علي، بإجراء دراسات منهجية للمواقع الأثرية والمعالم في المنطقة. ^{[ 171 ]}

تضمن كتاب بوكفيل " التاريخ" سردًا مطولًا لحياة علي باشا، استنادًا إلى معرفته الشخصية به ومحادثات عديدة أجراها معه ومع شخصيات أخرى مرتبطة به. وأشار بوكفيل في هذا العمل إلى أن حكم علي وثورته ضد الباب العالي كانا شرطًا أساسيًا للثورة اليونانية. ورغم أنه لم يكن قوميًا يونانيًا بأي حال من الأحوال، إلا أن حكم علي أضعف بشكل كبير سيطرة الدولة العثمانية على اليونان، وخلق موته فراغًا سرعان ما ملأه الثوار اليونانيون. ^{[ 172 ]}

يُعدّ دير القديس بانتاليون السابق ، الذي قُتل فيه علي باشا، اليوم متحفًا لعلي باشا وفترة الثورة ، وهو وجهة سياحية شهيرة. ^{[ 173 ]} ولا تزال آثار الرصاص ظاهرة، وقد خصّص الدير له متحفًا يضمّ عددًا من مقتنياته الشخصية. ^{[ 174 ]}

بقيت أسطورة الكنز المخفي المزعوم لعلي باشا دون حل. ^{[ 175 ]}

قُتل أبناء علي الثلاثة جميعًا خلال سقوطه، لكن معظم أحفاده لم يتعرضوا للاضطهاد من قِبل الدولة العثمانية لصغر سنهم آنذاك. حظي حفيده، تيبيديلينليزاده إسماعيل رحمي باشا (ابن ولي باشا وزمبيدي، ابنة إبراهيم باشا فلورا )، بمسيرة مهنية طويلة في الإدارة العثمانية، وتولى منصب والي المناطق التي حكمها علي باشا مرتين. عُيّن واليًا على ولاية يانينا عام 1850، وواليًا على ولاية ثيساليا عام 1864. كما شغل منصب متصرف بريزرن (1868-1869)، وواليًا لكريت لفترة وجيزة. ^{[ 176 ]}^{[ 177 ]} وبصفته واليًا على ولاية ثيساليا، منح إسماعيل رحمي منصبًا إداريًا هامًا لابن أخيه الشاب من جهة أمه، إسماعيل كمال بك فلورا ، الذي أصبح فيما بعد مؤسس ألبانيا الحديثة . ^{[ 177 ]}

علي باشا في الأدب

بحسب موسوعة الإسلام ، أصبح علي باشا في الأدب الغربي تجسيداً لـ "الطاغية الشرقي". ^{[ 2 ]}
في أوائل القرن التاسع عشر، نظم حاجي شكرتي، الشاعر الشخصي لعلي ، قصيدة "عليباشياد" . ^{[ 178 ]} كُتبت القصيدة باللغة اليونانية ، إذ اعتبرها المؤلف لغةً أكثر فخامةً لمدح سيده. ^[¹⁷⁹^] تتميز "عليباشياد" بكونها مكتوبةً من وجهة نظر المسلمين في ذلك الوقت. ^[¹⁸⁰^] تتألف القصيدة من 15000 بيت، كل بيت منها 15 مقطعًا لفظيًا، وقد كتبها شاعره الشخصي. ^[¹⁷⁵^]
علي هو الشخصية الرئيسية في الأغنية الغنائية الألمانية عام 1828 علي باشا فون جانينا لألبرت لورتزينج .
ألهمت أفعال علي باشا العديد من القصائد والمسرحيات اليونانية، حيث صُوِّر في المقام الأول كطاغية قاسٍ. وأصبحت أحداثٌ مثل نهب وإغراق النساء - بمن فيهن يوفروزين فاسيليو - بأوامر من علي في يوانينا، الموضوع الرئيسي للشاعر أرسطو فالاوريتيس . كما خُصِّصت قصيدة "غرق فروزيني" لنيكولاس مافروماتيس (1770-1817) للموضوع نفسه، بالإضافة إلى مسرحية "يوفروزين " (1876). وتصف أعمالٌ أخرى سياسة الأرض المحروقة التي انتهجها علي في يوانينا وحرق المدينة. ^{[ 175 ]}
في رواية "الكونت دي مونت كريستو" لألكسندر دوما الأب ، يُكشف أن سقوط علي باشا كان من تدبير ضابط الجيش الفرنسي فرناند موندغو، الذي مُنح عفوًا مزيفًا في سرد درامي لهجوم دير القديس بانتيليمون. مُنحت زوجة علي باشا، كيرا فاسيليكي ، وابنته، هايدي، لموندغو نظير دوره في الهجوم، فباعهما كعبيد ليُكوّن ثروته. بعد ذلك، يعثر بطل الرواية، إدموند دانتيس ، على هايدي، ويشتري حريتها، ويساعدها على الانتقام لوالديها بتدبير شهادتها في محاكمة موندغو العسكرية في باريس والسماح لها بذلك. يُدان موندغو بتهمة "الجناية والخيانة والعار"، فتتخلى عنه زوجته وابنه، وينتحر لاحقًا. بعد أن وجد دانتيس السلام، يرحل إلى الشرق ليبدأ حياة جديدة مع هايدي، التي أعلنت حبها له.
كتب ألكسندر دوما الأب تاريخًا بعنوان علي باشا ، وهو جزء من سلسلته المكونة من ثمانية مجلدات بعنوان الجرائم الشهيرة (1839-1840).
يُعد علي باشا أيضًا شخصية رئيسية في رواية مور جوكاي المجرية Janicsárok végnapjai ("الأيام الأخيرة للإنكشارية " ) التي ترجمها إلى الإنجليزية ر. نيسبيت بين عام 1897، تحت عنوان أسد يانينا .
علي باشا وحصيد باشا هما الشخصيتان الرئيسيتان في رواية إسماعيل كاداره التاريخية " مخبأ الخائن" (العنوان الأصلي: كامارجا إي توربيت ).
في رواية "المهمة الأيونية" لباتريك أوبراين عام 1981، يستفز علي باشا الباي مصطفى (شخصية خيالية) ليخوض معركةً بمفرده، بينما تتواجد البحرية البريطانية في المنطقة بحثًا عن حليفٍ لصدّ الفرنسيين عن كورفو. يزوره خبير الشؤون التركية في البحرية البريطانية ليطلع على هذه القصة المعقدة، مما يدفع الكابتن أوبراي إلى الإبحار لمواجهة مصطفى في المعركة.
تربط العديد من الروايات المتضاربة حول أصل " ماسة صانع الملاعق "، وهي كنز رئيسي في قصر توبكابي في إسطنبول، بينه وبين علي باشا - على الرغم من أن صحتها التاريخية موضع شك. ^{[ 181 ]}
تتضمن رواية لوريتا تشيس الرومانسية التاريخية التي صدرت عام 1992 بعنوان " ابنة الأسد" شخصية علي باشا وثورة محتملة ضده من قبل ابن عمه إسماعيل.
تتناول الرواية المصورة الأكثر مبيعاً " أبناء الفوضى" ، من تأليف كريس جايمس ، قصة علي باشا وعلاقته بالسولويت. ^{[ 182 ]}^{[ 183 ]}

انظر أيضاً

ملحوظات

↑ فلورا، أكرم بك؛ فون جودين، ماري أميلي فون جودين (2010) [1956]. المساهمة في التاريخ والتاريخ التركي في Shqipëri: një Skicë Historike v. I (باللغة الألبانية). شتيبيا بوتويز "55". ص 295 – 296. ISBN 978-99943-56-83-6.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 كلاير 2014 .
↑ Worringer 2021 ، ص 244.
↑ فليمنج 2014 ، ص 116.
↑ فليمنج 2014 ، ص 112-113: "أكد علي لليك أنه في حالة تعرض "ألبانيا" (التي شملت، بحسب حسابات علي، أجزاء كبيرة من إبيروس اليونانية وتراقيا ومقدونيا) للهجوم، فلن يتردد في اتخاذ إجراء عسكري ضد الفرنسيين."
↑ "TEPEDELENLİ ALİ PAŞA'NIN OGULLARI" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 5 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يناير 2023 .
^ سيلهايم، ر. (1992). اورينز . بريل. ص. 303. ردمك 978-90-04-09651-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أكتوبر 2010 .
↑ إيليجاك، شكري (2021). "العقد الذي سبق الثورة اليونانية: ثغرة في التاريخ العثماني". في: كيتروميليدس، باشاليس م. (محرر). الثورة اليونانية في عصر الثورات (1776-1848): إعادة تقييم ومقارنات . روتليدج. ص 139-149 . ISBN 9781000424713.
1 2 راسل وراسل 2017 ، ص. 113–114.
١ ٢ ٣ هـ. ت. نوريس (١٩٩٣). الإسلام في البلقان: الدين والمجتمع بين أوروبا والعالم العربي . دار نشر سي. هيرست وشركاه. ص ٢٣١. ISBN 978-1-85065-167-3.
↑ فليمنج 1999 ، ص 60.
^ أحمد أوزون. هذا هو ما يحدث الآن. . [علي باشا من تيبليني وثروته] (يوناني)، ص٤٤. 3: """"""""""""""""""""""" ما هو أفضل خيار لك؟ في الحقيقة, هذا هو أفضل ما في الأمر. ما هي أفضل الطرق التي يمكنك من خلالها القيام بذلك؟ αποδεδειγμένο ότι καταγόταν από τη νότια Αlectβανία." [بسبب تفرد اسم العائلة التي هاجرت من الأناضول إلى روميليا واستقرت في قندر تيبليني ، هناك ادعاءات بأنه كان تركيًا . لكن هذه الادعاءات لا أساس لها من الصحة، إذ ثبت في الواقع أنه جاء من جنوب ألبانيا .]
↑ راسل وراسل 2017 ، ص 115.
1 2 3 إلسي ، روبرت (24 ديسمبر 2012). قاموس السيرة الذاتية للتاريخ الألباني . آي بي توريس. ص 7 – 8. رقم ISBN 978-1-78076-431-3.
↑ راسل وراسل 2017 ، ص 119-123.
1 2 مالكولم 2020 ، ص. 218.
↑ راسل وراسل 2017 ، ص 122، 140.
↑ إلسي، روبرت (محرر). "1813 توماس سمارت هيوز: رحلات في ألبانيا" . albanianhistory.net .
↑ راسل وراسل 2017 ، ص 122-123.
↑ إلسي 2012 ، ص 7-8.
↑ راسل وراسل 2017 ، ص 115-116.
↑ راسل وراسل 2017 ، ص 123-125.
↑ راسل وراسل 2017 ، ص 127-128.
↑ راسل وراسل 2017 ، ص 128-129.
↑ راسل وراسل 2017 ، ص 129-130.
↑ راسل وراسل 2017 ، ص 130-131.
1 2 راسل وراسل 2017 ، ص 131-132.
↑ راسل وراسل 2017 ، ص 133-134.
↑ راسل وراسل 2017 ، ص 134-138.
١ ٢ الارتقاء بالثقافة وحمايتها باستخدام أدوات مجتمع المعلومات: آثار باهتة من الثقافة الإسلامية . يوانينا، اليونان: إيرث لاب. ص ٣٣٧. ISBN 978-960-233-187-3.
↑ راسل وراسل 2017 ، ص 137-139.
↑ راسل وراسل 2017 ، ص 139-140.
1 2 تاريخ شعبوي شقيبيتار . تيرانا، ألبانيا: شتيبيا بوتويز توينا. 2002.
↑ تاريخ الدراسة . المجلد. 41. معهد التاريخ، جامعة شتيتير وتيرانيس. 1987. ص. 140 . تم الاسترجاع في 17 أغسطس 2010 .
↑ فليمنج 2014 ، ص 157-158.
↑ فليمنج 2014 ، ص 40-41.
↑ هوارد 2017 ، ص 234.
↑ تانر 2014 ، ص 21: "إن معرفة كلمة "ألبانيا" لدى الجمهور الناطق بالإنجليزية في أوائل القرن التاسع عشر تعود في معظمها إلى بايرون، الذي مرّ بها في رحلته الاستكشافية الأولى إلى اليونان، وكان عمره آنذاك 21 عامًا. بعد وصوله إلى باتراس في سبتمبر 1809، قام برحلة جانبية استغرقت عدة أسابيع إلى يوانينا، التي تقع الآن في اليونان، ولكنها كانت تُعتبر آنذاك العاصمة الفعلية لجنوب ألبانيا، وهو شرف كان يُمنح عادةً لشكودرا في الشمال. كما زار تيبيلينا، التي كانت، إلى جانب يوانينا، مقرًا للأمير الحربي سيئ السمعة، علي باشا. ثم عاد إلى باتراس وتابع رحلته إلى أثينا."
^ فيندلي ، كارتر ف. (2012). تركيا الحديثة Tarihi Islam، Milliyetçilik ve Modernlik 1789–2007 . اسطنبول: تيماش ياينلاري. ص. 30. رقم ISBN 978-605-114-693-5.
↑ فليمنج 2014 ، ص 171.
^ ساكيلاريو 1997 ، ص 250-251.
↑ فليمنج، ك. إي. (2021). "Armatoloi". في سبيك، جراهام (محرر). موسوعة اليونان والتقاليد الهيلينية . روتليدج. ص 169-170 . ISBN 978-1-135-94206-9.
↑ راسل وراسل 2017 ، ص 141-142.
1 2 راسل وراسل 2017 ، ص 142-143.
1 2 3 وينفريث 1987 ، ص 130.
↑ زيانا، كورنيليو (2021). بولديا، يوليان (محرر). "الأرومانيون، عرقية بلقانية متميزة" (ملف PDF) . ظلال العولمة: الهوية والحوار في عالم متعدد الثقافات (باللغة الرومانية). دار نشر أرخبيل XXI: 39-44 . ISBN 978-606-93691-3-5.
1 2 كاسر، كارل (1992). Hirten، Kämpfer، Stammeshelden: Ursprünge und Gegenwart des balkanischen Patriarchats (في المانيا). بوهلاو فيرلاغ فيينا. ص. 368. ردمك 978-3-205-05545-7. Die Herrschaft des Ali Pasa ... Hunderte oder Far Tausende von Vlachen- und Sarakatsanenfamilien Fluchteten in entfernte Gebiete، um ihre Freiheit zu retten.
↑ راسل وراسل 2017 ، ص 146-147.
↑ باباس 1982 ، ص 253: "أمر علي على الفور بشن هجوم شامل على سولي في يوليو 1792 مع ... قبل السوليون المفاوضات وقدموا الشروط التي تضمنت: تبادل الرهائن السوليون مقابل أسرى من بين قوات علي، وإعادة جميع قرى باراسوليوت إلى اتحاد سوليوت".
↑ Psimuli 2016 ، ص 410.
↑ راسل وراسل 2017 ، ص 147-150.
↑ راسل وراسل 2017 ، ص 152.
↑ راسل وراسل 2017 ، ص 152-153.
↑ راسل وراسل 2017 ، ص 153-154.
↑ راسل وراسل 2017 ، ص 154.
1 2 3 4 فليمنج 2014 ، ص. 63.
1 2 راسل وراسل 2017 ، ص. 253.
↑ فليمنج 2014 ، ص 60.
↑ «يانينا، ألبانيا (اليونان لاحقًا): قاعة استقبال علي باشا. طباعة حجرية ملونة عن جي دي بيريسفورد، 1855». Artstor . JSTOR 24792656 .
1 2 دي لا بوير بيريسفورد، جورج (1855). اثنتا عشرة رسمة تخطيطية بتقنية الطباعة الحجرية ذات اللون المزدوج لمشاهد من جنوب ألبانيا . لندن: داي وأبناؤه.
1 2 هيرنانديز، ديفيد ر. (2019). "هجر بوترينت: من جيب فينيسي إلى منطقة نائية عثمانية". هيسبيريا . 88 (2): 365-419 . doi : 10.2972/hesperia.88.2.0365 . S2CID 197957591 . ص 408: "نشر جورج دي لا بوير بيريسفورد 12 لوحة حجرية مزدوجة اللون لمشاهد من جنوب ألبانيا في عام 1855.214"
^ بروكوبيو، جورجيوس أ. (2019). Archontika tēs Kozanēs: Architektonikē Kai Xyloglypta (PDF) . أثينا: متحف بيناكي. ص. 13. رقم ISBN 978-960-476-261-3. هكذا. 11. يعود تاريخه إلى القرن السادس عشر (منذ 1800).
↑ راسل وراسل 2017 ، ص 154-155.
↑ فيليبس 1911 ، ص 659-661.
1 2 3 راسل وراسل 2017 ، ص 155-156.
1 2 فليمنج 2014 ، ص 88.
↑ داوتي 2018 ، ص 28.
↑ راسل وراسل 2017 ، ص 157-159.
↑ راسل وراسل 2017 ، ص 159-160.
1 2 راسل وراسل 2017 ، ص 159-161.
↑ راسل وراسل 2017 ، ص 161.
1 2 راسل وراسل 2017 ، ص 161-162.
1 2 فليمنج 1999 ، ص. 99.
↑ راسل وراسل 2017 ، ص 163-164.
↑ راسل وراسل 2017 ، ص 164-165.
↑ راسل وراسل 2017 ، ص 168-169.
↑ راسل وراسل 2017 ، ص 169-170.
↑ راسل وراسل 2017 ، ص 170-171.
↑ راسل وراسل 2017 ، ص 171.
↑ Psimuli 2016 ، ص 411
1 2 راسل وراسل 2017 ، ص. 172.
↑ راسل وراسل 2017 ، ص 174.
↑ راسل وراسل 2017 ، ص 174-175.
↑ راسل وراسل 2017 ، ص 176.
↑ راسل وراسل 2017 ، ص 176-177.
↑ راسل وراسل 2017 ، ص 177-178.
↑ راسل وراسل 2017 ، ص 178-179.
↑ راسل وراسل 2017 ، ص 180-181.
↑ راسل وراسل 2017 ، ص 181-182.
1 2 راسل وراسل 2017 ، ص 183-184.
↑ ميري، بروس. موسوعة الأدب اليوناني الحديث . دار غرينوود للنشر، 2004. رقم ISBN 978-0-313-30813-0، ص 231.
1 2 راسل وراسل 2017 ، ص. 185.
↑ راسل وراسل 2017 ، ص 185-186.
↑ راسل وراسل 2017 ، ص 187-188.
↑ راسل وراسل 2017 ، ص 188.
^ داوتي 2018 ، ص 29 – 30 ، 35.
↑ راسل وراسل 2017 ، ص 191-192.
1 2 راسل وراسل 2017 ، ص 192-193.
1 2 مالكولم 2020 ، ص 212-213.
1 2 راسل وراسل 2017 ، ص 192-195.
↑ سانتاس، قسطنطين (1976). أرسطو فالاوريتيس . بوسطن، ماساتشوستس: دار نشر توين. ص 67. ISBN 978-0-8057-6246-4ثاناسيس فاياس ، وهو رجل يُزعم أنه قاد جحافل علي باشا ضد قرية غارديكي في إبيروس، مما أسفر عن مذبحة سبعمائة رجل وامرأة وطفل.
↑ بوتس، جيم (2010). الجزر الأيونية وإبيروس: تاريخ ثقافي . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 158-159 . ISBN 9780199754168.
↑ إلسي، روبرت؛ جورج فون هان، يوهان (2015). اكتشاف ألبانيا . بلومزبري. الصفحات 21، 28-29 . ISBN 9781786739735.
↑ راسل وراسل 2017 ، ص 196-197.
↑ راسل وراسل 2017 ، ص 198-201.
↑ راسل وراسل 2017 ، ص 203.
↑ راسل وراسل 2017 ، ص 204-205.
↑ راسل وراسل 2017 ، ص 206-208.
↑ راسل وراسل 2017 ، ص 208-209.
1 2 راسل وراسل 2017 ، ص 209-210.
1 2 راسل وراسل 2017 ، ص 210-211.
↑ فليمنج 1999 ، ص 59، 63.
↑ رودوميتوف وروبرتسون 2001 ، ص 25.
1 2 راسل وراسل 2017 ، ص 211-212.
1 2 3 راسل وراسل 2017 ، ص. 213.
1 2 3 4 5 مازور 2021 ، ص 119-120.
↑ راسل وراسل 2017 ، ص 213-214.
1 2 3 راسل وراسل 2017 ، ص 214.
1 2 3 4 "ما قبل الثورة" . متحف بول فريليس للتاريخ اليوناني. 2021. تم الاطلاع عليه في 17 مارس 2022 .
1 2 3 راسل وراسل 2017 ، ص 214-215.
↑ فليمنج 1999 ، ص 32.
1 2 3 بيير سافارد، برونيلو فيجيزي (لجنة تاريخ العلاقات الدولية) (1999)، Le Multicultureisme Et L'histoire Des Affairs Internationales Du XVIIIe Siècle À Nos Jours ، ميلانو: Edizioni Unicopli، ص. 68، ردمك 9788840005355، OCLC 43280624 ، تيبيديلينلي علي باشا، حاكم يانيا (يانينا) الذي كان علويًا بكتاشيًا وكان لديه أيضًا حب كبير للولي.
↑ فليمنج 1999 .
↑ كلارك، بروس (4 يناير 2022). أثينا: مدينة الحكمة . سيمون وشوستر. ISBN 978-1-64313-876-3كانت لغته الأم هي الألبانية ، لكن لغة بلاطه كانت اليونانية، وقد شجع الأنشطة التعليمية والدينية لليونانيين.
^ جورجيوس ك. جياكوميس. غريغوريس فلاساس؛ دا هاردي (1996)، آثار الأرثوذكسية في ألبانيا ، أثينا: مدرسة دوكاس، ص. 68، ردمك 9789607203090، OCLC 41487098 ، دير كوليكونتاسي .... بعد أربعة وثلاثين عامًا من نهايته المأساوية، بأمر من "صاحب السمو الوزير علي باشا من تيبيليني"
↑ قسطنطينوس، جياكوميس (2002). أديرة يورغوكات وفانيشتي في دروبول وسبيليو في لونكسهيري كمعالم ومؤسسات خلال العصر العثماني في ألبانيا (القرنين السادس عشر والتاسع عشر) (دكتوراه في الفلسفة). جامعة برمنغهام. ص 49. تاريخ الاسترجاع: 8 يوليو 2018. تعامل علي باشا... باشا يوانينا
1 2 ناتالي كلاير (2002)، "III"، في ستيفاني شفاندنر-سيفرز؛ بيرند يورغن فيشر (محرران)، الهويات الألبانية: الأسطورة والتاريخ ، مطبعة جامعة إنديانا، ص 130، ISBN 9780253341891، OCLC 49663291 ، ...يبدو أنه كان أقرب إلى السعدية، أو الحلفيتية، أو حتى النقشبندية (كانت تكية بارغا نقشبندية، وكذلك تكية يوانينا المعروفة).... كان يُعتبر علي باشا "مسؤولاً عن نشر البكتاشية" في ثيساليا، وجنوب ألبانيا، وكرويا...
↑ ميراندا فيكرز (1999)، الألبان: تاريخ حديث ، لندن: آي بي توريس، ص 22، رقم ISBN 9781441645005في ذلك الوقت تقريبًا ، اعتنق علي البكتاشية على يد بابا شيمين من كروجا...
↑ روبرت إلسي (2004)، القاموس التاريخي لألبانيا ، قواميس تاريخية أوروبية، دار سكيركرو للنشر، ص 40، رقم ISBN 9780810848726، OCLC 52347600 ، تحولت معظم مناطق جنوب ألبانيا وإبيروس إلى البكتاشية، في البداية تحت تأثير علي باشا تيبيلينا، "أسد يانينا"، الذي كان هو نفسه من أتباع الطريقة.
↑ فاسيليس نيتسياكوس (2010)، على الحدود: التنقل عبر الحدود، والجماعات العرقية، والحدود على طول الحدود الألبانية اليونانية (معابر حدود البلقان - مساهمات في الإثنوغرافيا البلقانية) ، برلين: ليت، ص 216، ISBN 9783643107930، OCLC 705271971 ، كانت البكتاشية منتشرة على نطاق واسع خلال عهد علي باشا، وهو بكتاشي نفسه،...
↑ جيرلاخلوس دويزينغز (2010)، الدين وسياسات الهوية في كوسوفو ، نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا، ص 82، ISBN 9780231120982، OCLC 43513230 ، وكان أبرزهم علي باشا (1740-1822)، الذي استغل التنظيم والعقيدة الدينية ...
↑ ستافرو سكندي (1980)، دراسات ثقافية بلقانية ، دراسات شرق أوروبية، بولدر، ص 161، ISBN 9780914710660، OCLC 7058414 ، حدث التوسع الكبير للبكتاشية في جنوب ألبانيا خلال عهد علي باشا تيبيلينا، الذي يُعتقد أنه كان بكتاشيًا بنفسه
↑ HTNorris (2006)، التصوف الشعبي في أوروبا الشرقية: الأخويات الصوفية والحوار مع المسيحية و"الهرطقة"سلسلة روتليدج الصوفية، روتليدج، ص 79، رقم ISBN 9780203961223، OCLC 85481562 ، ...وقبر علي نفسه. وقد عُلّق شاهد قبره بتاج الطريقة البكتاشية.
↑ إتش تي نوريس (1993)، الإسلام في البلقان: الدين والمجتمع بين أوروبا والعالم العربي ، مطبعة جامعة ساوث كارولينا، الصفحات 73، 76، 162، رقم ISBN 9780872499775، OCLC 28067651
↑ بريسكو 2013 ، ص 23.
↑ داوتي 2023 ، ص 16.
1 2 فليمنج 2014 ، ص 116 ؛ ص 112-113: "أكد علي لليك أنه في حالة تعرض "ألبانيا" (التي شملت، بحسب حسابات علي، أجزاء كبيرة من إبيروس اليونانية وتراقيا ومقدونيا) للهجوم، فلن يتردد في اتخاذ إجراء عسكري ضد الفرنسيين."
1 2 فوري، كريستين (2 يونيو 2004). الموسوعة السياسية والتاريخية للمرأة . روتليدج. ص 235. ISBN 978-1-135-45691-7.
↑ داوتي 2018 ، ص 32.
↑ راسل وراسل 2017 ، ص 231.
↑ بيريسفورد، جي. دي لا بوير. "يانينا، ألبانيا (اليونان لاحقًا): حريم وضريح علي باشا. طباعة حجرية ملونة عن جي. دي. بيريسفورد، 1855" . آرتستور .
↑ Koço 2018 ، ص 6-7.
^ فالنتيني 1956 ، ص 102 ، 103.
1 2 إليزي، عصمت (2006). “Zhvillimi historik i Kanunit të Labërisë”. Kanuni i Labërisë (باللغة الألبانية). تيرانا: بوتيميت توينا.
↑ مانغالاكوفا 2004 ، ص 7.
↑ يايسيوغلو 2016 ، ص 112.
↑ داوتي 2018 ، ص 62.
1 2 3 فليمنج 1999 ، ص 63.
1 2 فليمنج 1999 ، ص 64 : "كان سكان أراضي علي يتحدثون اليونانية في الغالب، وكان لاستخدام لغتها المشتركة من قبل الطبقة الحاكمة أثر في ربطهم، وإن كان بشكل غير واضح، بتلك الطبقة الحاكمة."
↑ أنيمودورا، 2020، ص 20
↑ فليمنج 1999 ، ص 65.
↑ باليريت 2016 ، ص 97.
↑ فليمنج 2014 ، ص 70-71: "بارغا، فونيتزا، بريفيزا، وبوترينتو. في عام 1401، أرست شعوب بارغا سابقة التواطؤ مع البندقية من خلال وضع أنفسهم طواعية تحت الحماية البندقية، وبالتالي وقف تقدم العثمانيين... أصبحت هذه المناطق معروفة بدعمها القوي للقضية الثورية اليونانية، وتواطأت بارغا مع شعوب سولي الأرثوذكسية المستقلة في معاركهم المزمنة مع علي باشا."
↑ راسل وراسل 2017 ، ص 182.
↑ سكيوتيس 1976 ، ص 102
↑ راسل وراسل 2017 ، ص 196.
1 2 Palairet 2016 ، ص. 98.
↑ كيتروميليدس 2021 ، ص 115.
↑ كيتروميليدس 2021 ، ص 140.
1 2 Kitromilides 2021 ، ص. 208.
1 2 3 سكوليداس 2001 ، ص. 17.
1 2 فليمنج 2014 ، ص 59.
↑ كيتروميليدس 2021 ، ص 210.
1 2 3 4 Kitromilides 2021 ، ص. 212.
1 2 3 4 5 مازور 2021 ، ص 118 – 119.
1 2 سكوليداس 2001 ، ص. 21.
↑ مازوير 2021 ، ص 119 : "لم يكتفِ الألبان المسلمون بالتخلي عن حلفهم مع اليونانيين فحسب، بل تخلوا أيضاً عن علي باشا نفسه للقتال في صفوف السلطان. توجه أمباتزيس ورفاقه إلى القائد العام العثماني، خورشيد باشا، طالبين منه العفو ومتعهدين بمساعدته في قتل علي وطرد اليونانيين."
↑ Kitromilides 2021 ، ص 212–232.
↑ فليمنج 2014 ، ص 157: على الرغم من أن السكان الخاضعين له - الذين كانت الغالبية العظمى منهم من اليونانيين - قد تم الإشارة إليهم بدوافعهم القومية وروابطهم الثقافية بأوروبا التنويرية، إلا أن هناك القليل من الأدلة على أن علي قد تصور رغبته في الاستقلال بهذه المصطلحات.
↑ موراي-ميلر، جافين (6 فبراير 2020). أوروبا الثورية: السياسة والمجتمع والثقافة في سياق عابر للحدود، 1775-1922 . دار بلومزبري للنشر. ص 75. ISBN 978-1-350-02002-3حظيت خطته بدعم الحاكم العثماني الإقليمي ، علي باشا، الذي حسب أن تأجيج نيران القومية اليونانية من شأنه أن يعزز قاعدته المحلية ويمنحه الاستقلال عن إسطنبول.
↑ ستوبس وماكاش 2011 ، ص 389.
↑ كيتروميليدس 2021 ، ص 669.
↑ "متحف علي باشا والفترة الثورية" .
↑ Νήσος Ιωαννίνων. (2009).موسيا(باليونانية). أُرشف من الأصل في 3 نوفمبر 2009. تم الاطلاع عليه في 12 نوفمبر 2009 .
1 2 3 ميري، بروس (30 مايو 2004). موسوعة الأدب اليوناني الحديث . مجموعة غرينوود للنشر. ص 11. ISBN 978-0-313-30813-0.
↑ يايسيوغلو 2016 ، ص 239-248.
1 2 باباجورجيو 2014 .
↑ روشيس، بيروس ج.، محرر (1967). الأغاني الشعبية التاريخية الألبانية، 1716-1943: دراسة للشعر الملحمي الشفوي من جنوب ألبانيا، مع النصوص الأصلية . شيكاغو: أرجونوت. ص 123.
↑ تزيوفاس، ديميتريس (2003). اليونان والبلقان: الهويات والتصورات واللقاءات الثقافية منذ عصر التنوير . دار نشر أشغيت المحدودة. ص 5. ISBN 978-0-7546-0998-8.
↑ ميري، بروس (2004). موسوعة الأدب اليوناني الحديث . مجموعة غرينوود للنشر. ص 12. ISBN 978-0-313-30813-0.
↑ دافنبورت، آر إيه (1878). حياة علي باشا (ملف PDF) . ويليام تيج وشركاه، بانكراس لين، تشيبسايد، لندن.
↑ "أبناء الفوضى" .
↑ "مراجعة: أبناء الفوضى هي قصة ملحمية عن الثورة" . 4 أغسطس 2019.

مصادر

أنيمودورا، ماريا (2020). "هذا هو السبب في أن هذا هو ما يحدث الآن. """""""""""""" . بيرغاموس – مركز المكتبة والمعلومات التابع لجامعة أثينا الوطنية وكابوديستريان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يوليو 2023 .
أرافانتينوس، س. (1979) [1895]. تاريخ علي باشا تيبيلينلي [ تاريخ علي باشا تيبيلينلي استنادًا إلى نصوص غير منشورة لباناجيوتيس أرانتينوس ] (طبعة فوتوغرافية معاد طباعتها ). أثينا.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
بريسكو، أدريان (2013). أوروبا الحلوة المُرّة: الخطابات الألبانية والجورجية حول أوروبا، 1878-2008 . دار بيرغاهن للنشر. رقم ISBN 978-0-85745-985-5.
كلاير، ناتالي (2014). "علي باشا تيبيديلينلي" . في: فليت، كيت؛ كريمر، غودرون ؛ ماترينج، دينيس؛ نواس، جون؛ روسون، إيفريت (محررون). موسوعة الإسلام ( الطبعة الثالثة). بريل أونلاين. doi : 10.1163/1573-3912_ei3_COM_23950 . ISSN 1873-9830 .
داوتي، داوت (30 يناير 2018). بريطانيا، المسألة الألبانية، وسقوط الإمبراطورية العثمانية 1876-1914 (أطروحة دكتوراه). جامعة ليدز.
داوتي، داوت (2023). بريطانيا، المسألة الوطنية الألبانية وسقوط الإمبراطورية العثمانية، 1876-1914 . بلومزبري للنشر. رقم ISBN 9781350349544.
فليمنج، كاثرين إليزابيث (1999). بونابرت المسلم: الدبلوماسية والاستشراق في اليونان في عهد علي باشا . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-00194-4.
فليمنج، ك. إي. (2014). بونابرت المسلم: الدبلوماسية والاستشراق في اليونان في عهد علي باشا . مطبعة جامعة برينستون. رقم ISBN 978-1-4008-6497-3.
هوارد، دوغلاس أ. (2017). تاريخ الإمبراطورية العثمانية . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9781108107471.
كيتروميليدس، باشاليس م. (25 مارس 2021). الثورة اليونانية: قاموس نقدي . مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 978-0-674-98743-2.
كوكو، إينو (2018). الأغاني والموسيقى التقليدية لمنطقة كورتشي في ألبانيا . منشورات علماء كامبريدج. رقم ISBN 9781527510401.
كوليوبولوس، جون س. (1987). قطاع الطرق ذوو القضية، قطاع الطرق، والنزعة التوسعية في اليونان الحديثة 1821-1912 . أكسفورد: مطبعة كلارندون. ISBN 0-19-822863-5.
لامبريديس، آي. (1993) [1888]. "ملكاسياكا". Epirotika Meletimata [ دراسات Epirote ] . 5 . يوانينا: 2. جمعية دراسات Epirote. (إهم): 25.
لارس، غرام. (1994). I ألبانيا كاي I Epiros sta telei tou IG' kai stis Arches tou IH' aion. Ta Dytikovalkanika Pasalikia tis Othomanikis Autokratorias [ ألبانيا وإبيروس الأول في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر، الإيالات العثمانية في غرب البلقان ] . ترجمة ديالا، أ. أثينا: جوتنبرج. ص 144 – 173.
ليك، دبليو إم (1967). رحلات في شمال اليونان (طبعة مصورة ). أمستردام: إيه إم هاكرت. المجلد 1، ص 295، المجلد 4، ص 260.
مالكولم، نويل (2020). متمردون، مؤمنون، ناجون: دراسات في تاريخ الألبان ( الطبعة الأولى). أكسفورد (المملكة المتحدة): مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780198857297.
مانغالاكوفا، تانيا (2004). "قانون كانون في ألبانيا وكوسوفو والجبل الأسود في الوقت الحاضر". المركز الدولي لدراسات الأقليات والعلاقات بين الثقافات . صوفيا.
مازوير، مارك (2021). الثورة اليونانية: 1821 وتشكيل أوروبا الحديثة (غلاف مقوى). ألين لين. ISBN 978-0-241-00410-4.
باباجورجيو، ستيفانوس ب . (2014). "موقف بايات المقاطعات الجنوبية الألبانية (توسكاريا) تجاه علي باشا تيبيديلينلي والباب العالي (منتصف القرن الثامن عشر إلى منتصف القرن التاسع عشر)" . مجلة كراسات البلقان . 42. doi : 10.4000/ceb.3520 .
باليريت، مايكل (2016). مقدونيا: رحلة عبر التاريخ: من القرن الخامس عشر إلى الوقت الحاضر . المجلد 2. دار نشر كامبريدج سكولارز. ISBN 9781443888493.
باباستافروس، أ. (2013). علي باساس، apo listarchos igemonas [ علي باشا، من قاطع طريق إلى زعيم ] . ايروتان.
باباس، نيكولاس تشارلز (1982). اليونانيون في الخدمة العسكرية الروسية في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر . جامعة ستانفورد.
فيليبس، والتر أليسون (1911). "علي باشا" . في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية . المجلد 1 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 659-661 .
بلاتاريس، ج. (1982). كوديكاس تشوراس ميتسوفو تون إيتون 1708-1907 [ سجل تشورا ميتسوفو للسنوات 1708-1907 ] . أثينا. ص 105، 120.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
بسيمولي، فاسو د. (1998). سولي كاي سوليوتيس . أثينا.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
بسيمولي، فاسو د. (2016). Suli dhe suljotët [سولي والسوليوت] . توينا. رقم ISBN 9789928205728.
رودوميتوف، فيكتور؛ روبرتسون، رولاند (2001)، القومية والعولمة والأرثوذكسية: الأصول الاجتماعية للصراع العرقي في البلقان ، مجموعة غرينوود للنشر، رقم ISBN 978-0-313-31949-5
راسل، كوينتين؛ راسل، يوجينيا (30 سبتمبر 2017). علي باشا، أسد يوانينا: الحياة الاستثنائية لنابليون البلقان . دار بن آند سورد للنشر. رقم ISBN 978-1-4738-7722-1.
ساكيلاريو، إم. في. (1997). إبيروس: 4000 عام من التاريخ والحضارة اليونانية . إكدوتيك أثينون. ISBN 960-213-371-6.
سكافيداس، ف. (1962). "Istoria tou Metsovou" [ تاريخ ميتسوفو ] . إستيا إيبيروتيكي . 11/121، 122: 387.
سيوروكاس، ج. (1999). السياسة الداخلية لعلي باشا: من تيلسيت إلى فيينا (1807-1815 ) . يوانينا .{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
سكيوتيس، دينيس (1976). "الثورة اليونانية: رهان علي باشا الأخير" (ملف PDF) . الهيلينية وحرب التحرير اليونانية الأولى (1821-1830): الاستمرارية والتغيير . جامعة يورك، كلية الآداب والدراسات المهنية: 97-109 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 17 نوفمبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 نوفمبر 2015 .
سكيوتيس، دينيس ن. (يوليو 1971). "من قاطع طريق إلى باشا: الخطوات الأولى في صعود علي التبيليني إلى السلطة، 1750-1784". المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط . 2 (3): 219-244 . doi : 10.1017/S0020743800001112 . JSTOR 162196. S2CID 159559591 .
سكوليداس، إلياس (2001). “العلاقات بين اليونانيين والألبان (1875-1897)” . Didaktorika.gr (باللغة اليونانية). شكرا لك. شكرا جزيلا. شكرا جزيلا. شكرا جزيلا. دوى : 10.12681/eadd/12856 . تم الاسترجاع في 22 يوليو 2023 .
ستوبس، جون هـ.؛ ماكاش، إميلي ج. (2011). صيانة المباني في أوروبا والأمريكتين . جون وايلي وأولاده. ISBN 9780470901113.
سميريس ، جورجيوس (1 يناير 2000). "شبكة تحصين باشاليك يوانينا: 1788-1822" . الجامعة التقنية الوطنية في أثينا (باللغة اليونانية). Εθνικό Μετσόβιο лυτεχνείο (ΕΜΠ). شكرا جزيلا. دوى : 10.12681/eadd/12426 . اتش دي ال : 10442/هيدي/12426 .
تانر، ماركوس (2014). ملكة جبال ألبانيا: إديث دورهام والبلقان . لندن: آي بي تاوريس. رقم ISBN 9781780768199.
تريتوس، م. (1993). Ta sozomena Firmania ton pronomion tou Metsovou [ الفرمانات الباقية حول الامتيازات الممنوحة لميتسوفو ] . محضر المؤتمر الأول لدراسات الميتسوفيت. أثينا. ص. 404.
أوشتيلينكا، إلير (2009). Shteti dhe qeverisja e Ali Pashë Tepelenës [ دولة وحكومة علي باشا تيبيلينا ] (باللغة الألبانية). آدا. رقم ISBN 9789994358595.
فالنتيني، جوزيبي (1956). إنه حق المجتمع في التقاليد الجيوريدية الألبانية؛ عامة . فاليتشي.
وينفريث، توم (1987). الفلاش: تاريخ شعب بلقاني . داكوورث. ISBN 978-0-7156-2135-6.
وورينجر، رينيه (2021). تاريخ موجز للإمبراطورية العثمانية . مطبعة جامعة تورنتو. ISBN 9781442600430.
يايجي أوغلو، علي (2016). شركاء الإمبراطورية: أزمة النظام العثماني في عصر الثورات . مطبعة جامعة ستانفورد. ISBN 978-0-8047-9612-5.
زوتوس، ديم. أ. (1938). I dikaiosyni eis to kratos tou Ali pasa [ العدل في ولاية علي باشا ] . أثينا.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )

أرشيف علي باشا

أرشيف علي باشا، 2007، مجموعة إي. تشوتزي، مكتبة جيناديوس، تحرير – تعليق – فهرس: ف. بانايوتوبولوس بالتعاون مع د. ديميتروبولو، ب. ميخائيلاري، المجلد 4
أرشيف علي باشا، مجموعة إي. تشوتزي، مكتبة جيناديوس، المحرر – التعليق – الفهرس: ف. بانايوتوبولوس بالتعاون مع د. ديميتروبولو، ب. ميخائيلاري، 2007، المجلد ب، الصفحات 672-674 (الوثيقة 851)، 676-677، (الوثيقة 855)، 806-807 (الوثيقة 943).

للمزيد من القراءة

بروندستيد، بيتر أولوف ، مقابلات مع علي باشا ؛ تحرير جاكوب إيزاجر، (أثينا، 1998)
دافنبورت، ريتشارد، حياة علي باشا، الوزير المتأخر لمدينة يانينا؛ الملقب بأصلان، أو الأسد ، (الطبعة الثانية، ريلف، لندن، 1822)
دوماس الأب، ألكسندر ، علي باشا، الجرائم المشهورة
فورييل، كلود تشارلز: Die Sulioten und ihre Kriege mit Ali Pascha von Janina (بريسلاو، 1834)
غليني، ميشا البلقان 1804-1999 كتب غرانتا، لندن 1999.
إيليجاك، شكري، محرر. (2021). هؤلاء اليونانيون الكفار: حرب الاستقلال اليونانية من خلال الوثائق الأرشيفية العثمانية . بريل. doi : 10.1163/9789004471306 . hdl : 20.500.12657/50791 . ISBN 978-90-04-47129-0.
Jóka، Mór : Janicsárok végnapjai ، Pest، 1854. (بالإنجليزية: Maurus Jókai: The Lion of Janina ، ترجمة ر. نيسبت باين، 1897).
منصور، إبراهيم، مذكرات عن اليونان والألباني في ظل حكومة علي باشا ، (باريس، 1827)
بلومر، ويليام ، ماسة يانينا: علي باشا 1741-1822 (نيويورك، تابلينجر، 1970)
بوكفيل، فرانسوا، رحلة إلى موري، إلى القسطنطينية، في ألباني، وآخرون في أطراف أخرى من الإمبراطورية العثمانية (باريس، 1805، 3 مجلد في 8°)، مترجم إلى الإنجليزية والألمانية واليونانية والإيطالية والسويدية وما إلى ذلك. متاح على الإنترنت في غاليكا
بوكفيل، فرانسوا، رحلات في إبيروس وألبانيا ومقدونيا وثيساليا (لندن: طُبع لصالح السير ريتشارد فيليبس وشركاه، 1820)، طبعة إنجليزية منقوصة ومختصرة متاحة على الإنترنت
بوكفيل، فرانسوا، رحلة إلى اليونان (باريس، 1820–1822، 5 مجلد في 8°؛ 20 تحرير، 1826–1827، 6 مجلد في 8°)، أعماله الرأسمالية
بوكفيل، فرانسوا، تاريخ تجديد اليونان (باريس، 1824، المجلد الرابع في 8 درجات)، مترجم إلى العديد من اللغات. النسخة الفرنسية الأصلية متوفرة على كتب جوجل
بوكفيل، فرانسوا، إشعار حول نهاية مأساة علي تيبيلين (باريس 1822، في -8°)
فودونكور، غيوم دي، مذكرات عن الجزر الأيونية... : بما في ذلك حياة وشخصية علي باشا . لندن: بالدوين، كرادوك وجوي، 1816
"تصور نظام علي باشا: العلاقات والشبكات والنطاقات" . جامعة ستانفورد. مؤرشف من الأصل في 14 أكتوبر 2022. تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2021 .

روابط خارجية

الوسائط المتعلقة بتيبيديلينلي علي باشا على ويكيميديا كومنز

[1] فلورا، أكرم بك؛ فون جودين، ماري أميلي فون جودين (2010) [1956]. المساهمة في التاريخ والتاريخ التركي في Shqipëri: një Skicë Historike v. I (باللغة الألبانية). شتيبيا بوتويز "55". ص 295 – 296. ISBN 978-99943-56-83-6.

[FOOTNOTEClayer2014-2] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 كلاير 2014 .

[FOOTNOTEWorringer2021244-3] Worringer 2021 ، ص 244.

[FOOTNOTEFleming2014116-4] فليمنج 2014 ، ص 116.

[FOOTNOTEFleming2014112–113-5] فليمنج 2014 ، ص 112-113: "أكد علي لليك أنه في حالة تعرض "ألبانيا" (التي شملت، بحسب حسابات علي، أجزاء كبيرة من إبيروس اليونانية وتراقيا ومقدونيا) للهجوم، فلن يتردد في اتخاذ إجراء عسكري ضد الفرنسيين."

[6] "TEPEDELENLİ ALİ PAŞA'NIN OGULLARI" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 5 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يناير 2023 .

[Sellheim1992-7] سيلهايم، ر. (1992). اورينز . بريل. ص. 303. ردمك 978-90-04-09651-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أكتوبر 2010 .

[8] إيليجاك، شكري (2021). "العقد الذي سبق الثورة اليونانية: ثغرة في التاريخ العثماني". في: كيتروميليدس، باشاليس م. (محرر). الثورة اليونانية في عصر الثورات (1776-1848): إعادة تقييم ومقارنات . روتليدج. ص 139-149 . ISBN 9781000424713.

[FOOTNOTERussellRussell2017113–114-9] 1 2 راسل وراسل 2017 ، ص. 113–114.

[Norris1993-10] ١ ٢ ٣ هـ. ت. نوريس (١٩٩٣). الإسلام في البلقان: الدين والمجتمع بين أوروبا والعالم العربي . دار نشر سي. هيرست وشركاه. ص ٢٣١. ISBN 978-1-85065-167-3.

[FOOTNOTEFleming199960-11] فليمنج 1999 ، ص 60.

[12] أحمد أوزون. هذا هو ما يحدث الآن. . [علي باشا من تيبليني وثروته] (يوناني)، ص٤٤. 3: """"""""""""""""""""""" ما هو أفضل خيار لك؟ في الحقيقة, هذا هو أفضل ما في الأمر. ما هي أفضل الطرق التي يمكنك من خلالها القيام بذلك؟ αποδεδειγμένο ότι καταγόταν από τη νότια Αlectβανία." [بسبب تفرد اسم العائلة التي هاجرت من الأناضول إلى روميليا واستقرت في قندر تيبليني ، هناك ادعاءات بأنه كان تركيًا . لكن هذه الادعاءات لا أساس لها من الصحة، إذ ثبت في الواقع أنه جاء من جنوب ألبانيا .]

[FOOTNOTERussellRussell2017115-13] راسل وراسل 2017 ، ص 115.

[Elsie2012-14] 1 2 3 إلسي ، روبرت (24 ديسمبر 2012). قاموس السيرة الذاتية للتاريخ الألباني . آي بي توريس. ص 7 – 8. رقم ISBN 978-1-78076-431-3.

[FOOTNOTERussellRussell2017119–123-15] راسل وراسل 2017 ، ص 119-123.

[FOOTNOTEMalcolm2020218-16] 1 2 مالكولم 2020 ، ص. 218.

[FOOTNOTERussellRussell2017122,_140-17] راسل وراسل 2017 ، ص 122، 140.

[18] إلسي، روبرت (محرر). "1813 توماس سمارت هيوز: رحلات في ألبانيا" . albanianhistory.net .

[FOOTNOTERussellRussell2017122–123-19] راسل وراسل 2017 ، ص 122-123.

[FOOTNOTEElsie20127–8-20] إلسي 2012 ، ص 7-8.

[FOOTNOTERussellRussell2017115–116-21] راسل وراسل 2017 ، ص 115-116.

[FOOTNOTERussellRussell2017123–125-22] راسل وراسل 2017 ، ص 123-125.

[FOOTNOTERussellRussell2017127–128-23] راسل وراسل 2017 ، ص 127-128.

[FOOTNOTERussellRussell2017128–129-24] راسل وراسل 2017 ، ص 128-129.

[FOOTNOTERussellRussell2017129–130-25] راسل وراسل 2017 ، ص 129-130.

[FOOTNOTERussellRussell2017130–131-26] راسل وراسل 2017 ، ص 130-131.

[FOOTNOTERussellRussell2017131–132-27] 1 2 راسل وراسل 2017 ، ص 131-132.

[FOOTNOTERussellRussell2017133–134-28] راسل وراسل 2017 ، ص 133-134.

[FOOTNOTERussellRussell2017134–138-29] راسل وراسل 2017 ، ص 134-138.

[Earthlab-30] ١ ٢ الارتقاء بالثقافة وحمايتها باستخدام أدوات مجتمع المعلومات: آثار باهتة من الثقافة الإسلامية . يوانينا، اليونان: إيرث لاب. ص ٣٣٧. ISBN 978-960-233-187-3.

[FOOTNOTERussellRussell2017137–139-31] راسل وراسل 2017 ، ص 137-139.

[FOOTNOTERussellRussell2017139–140-32] راسل وراسل 2017 ، ص 139-140.

[Historia_e_Popullit_Shqipetar-33] 1 2 تاريخ شعبوي شقيبيتار . تيرانا، ألبانيا: شتيبيا بوتويز توينا. 2002.

[34] تاريخ الدراسة . المجلد. 41. معهد التاريخ، جامعة شتيتير وتيرانيس. 1987. ص. 140 . تم الاسترجاع في 17 أغسطس 2010 .

[FOOTNOTEFleming2014157–158-35] فليمنج 2014 ، ص 157-158.

[FOOTNOTEFleming201440–41-36] فليمنج 2014 ، ص 40-41.

[FOOTNOTEHoward2017234-37] هوارد 2017 ، ص 234.

[FOOTNOTETanner201421-38] تانر 2014 ، ص 21: "إن معرفة كلمة "ألبانيا" لدى الجمهور الناطق بالإنجليزية في أوائل القرن التاسع عشر تعود في معظمها إلى بايرون، الذي مرّ بها في رحلته الاستكشافية الأولى إلى اليونان، وكان عمره آنذاك 21 عامًا. بعد وصوله إلى باتراس في سبتمبر 1809، قام برحلة جانبية استغرقت عدة أسابيع إلى يوانينا، التي تقع الآن في اليونان، ولكنها كانت تُعتبر آنذاك العاصمة الفعلية لجنوب ألبانيا، وهو شرف كان يُمنح عادةً لشكودرا في الشمال. كما زار تيبيلينا، التي كانت، إلى جانب يوانينا، مقرًا للأمير الحربي سيئ السمعة، علي باشا. ثم عاد إلى باتراس وتابع رحلته إلى أثينا."

[39] فيندلي ، كارتر ف. (2012). تركيا الحديثة Tarihi Islam، Milliyetçilik ve Modernlik 1789–2007 . اسطنبول: تيماش ياينلاري. ص. 30. رقم ISBN 978-605-114-693-5.

[FOOTNOTEFleming2014171-40] فليمنج 2014 ، ص 171.

[FOOTNOTESakellariou1997250–251-41] ساكيلاريو 1997 ، ص 250-251.

[42] فليمنج، ك. إي. (2021). "Armatoloi". في سبيك، جراهام (محرر). موسوعة اليونان والتقاليد الهيلينية . روتليدج. ص 169-170 . ISBN 978-1-135-94206-9.

[FOOTNOTERussellRussell2017141–142-43] راسل وراسل 2017 ، ص 141-142.

[FOOTNOTERussellRussell2017142–143-44] 1 2 راسل وراسل 2017 ، ص 142-143.

[FOOTNOTEWinnifrith1987130-45] 1 2 3 وينفريث 1987 ، ص 130.

[46] زيانا، كورنيليو (2021). بولديا، يوليان (محرر). "الأرومانيون، عرقية بلقانية متميزة" (ملف PDF) . ظلال العولمة: الهوية والحوار في عالم متعدد الثقافات (باللغة الرومانية). دار نشر أرخبيل XXI: 39-44 . ISBN 978-606-93691-3-5.

[Kaser368-47] 1 2 كاسر، كارل (1992). Hirten، Kämpfer، Stammeshelden: Ursprünge und Gegenwart des balkanischen Patriarchats (في المانيا). بوهلاو فيرلاغ فيينا. ص. 368. ردمك 978-3-205-05545-7. Die Herrschaft des Ali Pasa ... Hunderte oder Far Tausende von Vlachen- und Sarakatsanenfamilien Fluchteten in entfernte Gebiete، um ihre Freiheit zu retten.

[FOOTNOTERussellRussell2017146–147-48] راسل وراسل 2017 ، ص 146-147.

[49] باباس 1982 ، ص 253: "أمر علي على الفور بشن هجوم شامل على سولي في يوليو 1792 مع ... قبل السوليون المفاوضات وقدموا الشروط التي تضمنت: تبادل الرهائن السوليون مقابل أسرى من بين قوات علي، وإعادة جميع قرى باراسوليوت إلى اتحاد سوليوت".

[FOOTNOTEPsimuli2016410-50] Psimuli 2016 ، ص 410.

[FOOTNOTERussellRussell2017147–150-51] راسل وراسل 2017 ، ص 147-150.

[FOOTNOTERussellRussell2017152-52] راسل وراسل 2017 ، ص 152.

[FOOTNOTERussellRussell2017152–153-53] راسل وراسل 2017 ، ص 152-153.

[FOOTNOTERussellRussell2017153–154-54] راسل وراسل 2017 ، ص 153-154.

[FOOTNOTERussellRussell2017154-55] راسل وراسل 2017 ، ص 154.

[FOOTNOTEFleming201463-56] 1 2 3 4 فليمنج 2014 ، ص. 63.

[FOOTNOTERussellRussell2017253-57] 1 2 راسل وراسل 2017 ، ص. 253.

[FOOTNOTEFleming201460-58] فليمنج 2014 ، ص 60.

[59] «يانينا، ألبانيا (اليونان لاحقًا): قاعة استقبال علي باشا. طباعة حجرية ملونة عن جي دي بيريسفورد، 1855». Artstor . JSTOR 24792656 .

[de_la_Poer_Beresford_1855-60] 1 2 دي لا بوير بيريسفورد، جورج (1855). اثنتا عشرة رسمة تخطيطية بتقنية الطباعة الحجرية ذات اللون المزدوج لمشاهد من جنوب ألبانيا . لندن: داي وأبناؤه.

[Hernandes-61] 1 2 هيرنانديز، ديفيد ر. (2019). "هجر بوترينت: من جيب فينيسي إلى منطقة نائية عثمانية". هيسبيريا . 88 (2): 365-419 . doi : 10.2972/hesperia.88.2.0365 . S2CID 197957591 . ص 408: "نشر جورج دي لا بوير بيريسفورد 12 لوحة حجرية مزدوجة اللون لمشاهد من جنوب ألبانيا في عام 1855.214"

[62] بروكوبيو، جورجيوس أ. (2019). Archontika tēs Kozanēs: Architektonikē Kai Xyloglypta (PDF) . أثينا: متحف بيناكي. ص. 13. رقم ISBN 978-960-476-261-3. هكذا. 11. يعود تاريخه إلى القرن السادس عشر (منذ 1800).

[FOOTNOTERussellRussell2017154–155-63] راسل وراسل 2017 ، ص 154-155.

[FOOTNOTEPhillips1911659–661-64] فيليبس 1911 ، ص 659-661.

[FOOTNOTERussellRussell2017155–156-65] 1 2 3 راسل وراسل 2017 ، ص 155-156.

[FOOTNOTEFleming201488-66] 1 2 فليمنج 2014 ، ص 88.

[FOOTNOTEDauti201828-67] داوتي 2018 ، ص 28.

[FOOTNOTERussellRussell2017157–159-68] راسل وراسل 2017 ، ص 157-159.

[FOOTNOTERussellRussell2017159–160-69] راسل وراسل 2017 ، ص 159-160.

[FOOTNOTERussellRussell2017159–161-70] 1 2 راسل وراسل 2017 ، ص 159-161.

[FOOTNOTERussellRussell2017161-71] راسل وراسل 2017 ، ص 161.

[FOOTNOTERussellRussell2017161–162-72] 1 2 راسل وراسل 2017 ، ص 161-162.

[FOOTNOTEFleming199999-73] 1 2 فليمنج 1999 ، ص. 99.

[FOOTNOTERussellRussell2017163–164-74] راسل وراسل 2017 ، ص 163-164.

[FOOTNOTERussellRussell2017164–165-75] راسل وراسل 2017 ، ص 164-165.

[FOOTNOTERussellRussell2017168–169-76] راسل وراسل 2017 ، ص 168-169.

[FOOTNOTERussellRussell2017169–170-77] راسل وراسل 2017 ، ص 169-170.

[FOOTNOTERussellRussell2017170–171-78] راسل وراسل 2017 ، ص 170-171.

[FOOTNOTERussellRussell2017171-79] راسل وراسل 2017 ، ص 171.

[Psimuli2016411-80] Psimuli 2016 ، ص 411

[FOOTNOTERussellRussell2017172-81] 1 2 راسل وراسل 2017 ، ص. 172.

[FOOTNOTERussellRussell2017174-82] راسل وراسل 2017 ، ص 174.

[FOOTNOTERussellRussell2017174–175-83] راسل وراسل 2017 ، ص 174-175.

[FOOTNOTERussellRussell2017176-84] راسل وراسل 2017 ، ص 176.

[FOOTNOTERussellRussell2017176–177-85] راسل وراسل 2017 ، ص 176-177.

[FOOTNOTERussellRussell2017177–178-86] راسل وراسل 2017 ، ص 177-178.

[FOOTNOTERussellRussell2017178–179-87] راسل وراسل 2017 ، ص 178-179.

[FOOTNOTERussellRussell2017180–181-88] راسل وراسل 2017 ، ص 180-181.

[FOOTNOTERussellRussell2017181–182-89] راسل وراسل 2017 ، ص 181-182.

[FOOTNOTERussellRussell2017183–184-90] 1 2 راسل وراسل 2017 ، ص 183-184.

[91] ميري، بروس. موسوعة الأدب اليوناني الحديث . دار غرينوود للنشر، 2004. رقم ISBN 978-0-313-30813-0، ص 231.

[FOOTNOTERussellRussell2017185-92] 1 2 راسل وراسل 2017 ، ص. 185.

[FOOTNOTERussellRussell2017185–186-93] راسل وراسل 2017 ، ص 185-186.

[FOOTNOTERussellRussell2017187–188-94] راسل وراسل 2017 ، ص 187-188.

[FOOTNOTERussellRussell2017188-95] راسل وراسل 2017 ، ص 188.

[FOOTNOTEDauti201829–30,_35-96] داوتي 2018 ، ص 29 – 30 ، 35.

[FOOTNOTERussellRussell2017191–192-97] راسل وراسل 2017 ، ص 191-192.

[FOOTNOTERussellRussell2017192–193-98] 1 2 راسل وراسل 2017 ، ص 192-193.

[FOOTNOTEMalcolm2020212–213-99] 1 2 مالكولم 2020 ، ص 212-213.

[FOOTNOTERussellRussell2017192–195-100] 1 2 راسل وراسل 2017 ، ص 192-195.

[101] سانتاس، قسطنطين (1976). أرسطو فالاوريتيس . بوسطن، ماساتشوستس: دار نشر توين. ص 67. ISBN 978-0-8057-6246-4ثاناسيس فاياس ، وهو رجل يُزعم أنه قاد جحافل علي باشا ضد قرية غارديكي في إبيروس، مما أسفر عن مذبحة سبعمائة رجل وامرأة وطفل.

[102] بوتس، جيم (2010). الجزر الأيونية وإبيروس: تاريخ ثقافي . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 158-159 . ISBN 9780199754168.

[103] إلسي، روبرت؛ جورج فون هان، يوهان (2015). اكتشاف ألبانيا . بلومزبري. الصفحات 21، 28-29 . ISBN 9781786739735.

[FOOTNOTERussellRussell2017196–197-104] راسل وراسل 2017 ، ص 196-197.

[FOOTNOTERussellRussell2017198–201-105] راسل وراسل 2017 ، ص 198-201.

[FOOTNOTERussellRussell2017203-106] راسل وراسل 2017 ، ص 203.

[FOOTNOTERussellRussell2017204–205-107] راسل وراسل 2017 ، ص 204-205.

[FOOTNOTERussellRussell2017206–208-108] راسل وراسل 2017 ، ص 206-208.

[FOOTNOTERussellRussell2017208–209-109] راسل وراسل 2017 ، ص 208-209.

[FOOTNOTERussellRussell2017209–210-110] 1 2 راسل وراسل 2017 ، ص 209-210.

[FOOTNOTERussellRussell2017210–211-111] 1 2 راسل وراسل 2017 ، ص 210-211.

[FOOTNOTEFleming199959,_63-112] فليمنج 1999 ، ص 59، 63.

[FOOTNOTERoudometofRobertson200125-113] رودوميتوف وروبرتسون 2001 ، ص 25.

[FOOTNOTERussellRussell2017211–212-114] 1 2 راسل وراسل 2017 ، ص 211-212.

[FOOTNOTERussellRussell2017213-115] 1 2 3 راسل وراسل 2017 ، ص. 213.

[FOOTNOTEMazower2021119–120-116] 1 2 3 4 5 مازور 2021 ، ص 119-120.

[FOOTNOTERussellRussell2017213–214-117] راسل وراسل 2017 ، ص 213-214.

[FOOTNOTERussellRussell2017214-118] 1 2 3 راسل وراسل 2017 ، ص 214.

[Vrellis-119] 1 2 3 4 "ما قبل الثورة" . متحف بول فريليس للتاريخ اليوناني. 2021. تم الاطلاع عليه في 17 مارس 2022 .

[FOOTNOTERussellRussell2017214–215-120] 1 2 3 راسل وراسل 2017 ، ص 214-215.

[FOOTNOTEFleming199932-121] فليمنج 1999 ، ص 32.

[Savard-Vigezzi-122] 1 2 3 بيير سافارد، برونيلو فيجيزي (لجنة تاريخ العلاقات الدولية) (1999)، Le Multicultureisme Et L'histoire Des Affairs Internationales Du XVIIIe Siècle À Nos Jours ، ميلانو: Edizioni Unicopli، ص. 68، ردمك 9788840005355، OCLC 43280624 ، تيبيديلينلي علي باشا، حاكم يانيا (يانينا) الذي كان علويًا بكتاشيًا وكان لديه أيضًا حب كبير للولي.

[FOOTNOTEFleming1999-123] فليمنج 1999 .

[124] كلارك، بروس (4 يناير 2022). أثينا: مدينة الحكمة . سيمون وشوستر. ISBN 978-1-64313-876-3كانت لغته الأم هي الألبانية ، لكن لغة بلاطه كانت اليونانية، وقد شجع الأنشطة التعليمية والدينية لليونانيين.

[125] جورجيوس ك. جياكوميس. غريغوريس فلاساس؛ دا هاردي (1996)، آثار الأرثوذكسية في ألبانيا ، أثينا: مدرسة دوكاس، ص. 68، ردمك 9789607203090، OCLC 41487098 ، دير كوليكونتاسي .... بعد أربعة وثلاثين عامًا من نهايته المأساوية، بأمر من "صاحب السمو الوزير علي باشا من تيبيليني"

[126] قسطنطينوس، جياكوميس (2002). أديرة يورغوكات وفانيشتي في دروبول وسبيليو في لونكسهيري كمعالم ومؤسسات خلال العصر العثماني في ألبانيا (القرنين السادس عشر والتاسع عشر) (دكتوراه في الفلسفة). جامعة برمنغهام. ص 49. تاريخ الاسترجاع: 8 يوليو 2018. تعامل علي باشا... باشا يوانينا

[Clayer-127] 1 2 ناتالي كلاير (2002)، "III"، في ستيفاني شفاندنر-سيفرز؛ بيرند يورغن فيشر (محرران)، الهويات الألبانية: الأسطورة والتاريخ ، مطبعة جامعة إنديانا، ص 130، ISBN 9780253341891، OCLC 49663291 ، ...يبدو أنه كان أقرب إلى السعدية، أو الحلفيتية، أو حتى النقشبندية (كانت تكية بارغا نقشبندية، وكذلك تكية يوانينا المعروفة).... كان يُعتبر علي باشا "مسؤولاً عن نشر البكتاشية" في ثيساليا، وجنوب ألبانيا، وكرويا...

[128] ميراندا فيكرز (1999)، الألبان: تاريخ حديث ، لندن: آي بي توريس، ص 22، رقم ISBN 9781441645005في ذلك الوقت تقريبًا ، اعتنق علي البكتاشية على يد بابا شيمين من كروجا...

[129] روبرت إلسي (2004)، القاموس التاريخي لألبانيا ، قواميس تاريخية أوروبية، دار سكيركرو للنشر، ص 40، رقم ISBN 9780810848726، OCLC 52347600 ، تحولت معظم مناطق جنوب ألبانيا وإبيروس إلى البكتاشية، في البداية تحت تأثير علي باشا تيبيلينا، "أسد يانينا"، الذي كان هو نفسه من أتباع الطريقة.

[130] فاسيليس نيتسياكوس (2010)، على الحدود: التنقل عبر الحدود، والجماعات العرقية، والحدود على طول الحدود الألبانية اليونانية (معابر حدود البلقان - مساهمات في الإثنوغرافيا البلقانية) ، برلين: ليت، ص 216، ISBN 9783643107930، OCLC 705271971 ، كانت البكتاشية منتشرة على نطاق واسع خلال عهد علي باشا، وهو بكتاشي نفسه،...

[131] جيرلاخلوس دويزينغز (2010)، الدين وسياسات الهوية في كوسوفو ، نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا، ص 82، ISBN 9780231120982، OCLC 43513230 ، وكان أبرزهم علي باشا (1740-1822)، الذي استغل التنظيم والعقيدة الدينية ...

[132] ستافرو سكندي (1980)، دراسات ثقافية بلقانية ، دراسات شرق أوروبية، بولدر، ص 161، ISBN 9780914710660، OCLC 7058414 ، حدث التوسع الكبير للبكتاشية في جنوب ألبانيا خلال عهد علي باشا تيبيلينا، الذي يُعتقد أنه كان بكتاشيًا بنفسه

[133] HTNorris (2006)، التصوف الشعبي في أوروبا الشرقية: الأخويات الصوفية والحوار مع المسيحية و"الهرطقة"سلسلة روتليدج الصوفية، روتليدج، ص 79، رقم ISBN 9780203961223، OCLC 85481562 ، ...وقبر علي نفسه. وقد عُلّق شاهد قبره بتاج الطريقة البكتاشية.

[Norris-134] إتش تي نوريس (1993)، الإسلام في البلقان: الدين والمجتمع بين أوروبا والعالم العربي ، مطبعة جامعة ساوث كارولينا، الصفحات 73، 76، 162، رقم ISBN 9780872499775، OCLC 28067651

[FOOTNOTEBrisku201323-135] بريسكو 2013 ، ص 23.

[FOOTNOTEDauti202316-136] داوتي 2023 ، ص 16.

[Fleming_2014_116-137] 1 2 فليمنج 2014 ، ص 116 ؛ ص 112-113: "أكد علي لليك أنه في حالة تعرض "ألبانيا" (التي شملت، بحسب حسابات علي، أجزاء كبيرة من إبيروس اليونانية وتراقيا ومقدونيا) للهجوم، فلن يتردد في اتخاذ إجراء عسكري ضد الفرنسيين."

[Routledge-138] 1 2 فوري، كريستين (2 يونيو 2004). الموسوعة السياسية والتاريخية للمرأة . روتليدج. ص 235. ISBN 978-1-135-45691-7.

[FOOTNOTEDauti201832-139] داوتي 2018 ، ص 32.

[FOOTNOTERussellRussell2017231-140] راسل وراسل 2017 ، ص 231.

[141] بيريسفورد، جي. دي لا بوير. "يانينا، ألبانيا (اليونان لاحقًا): حريم وضريح علي باشا. طباعة حجرية ملونة عن جي. دي. بيريسفورد، 1855" . آرتستور .

[FOOTNOTEKoço20186–7-142] Koço 2018 ، ص 6-7.

[FOOTNOTEValentini1956102,_103-143] فالنتيني 1956 ، ص 102 ، 103.

[Elezi-144] 1 2 إليزي، عصمت (2006). “Zhvillimi historik i Kanunit të Labërisë”. Kanuni i Labërisë (باللغة الألبانية). تيرانا: بوتيميت توينا.

[FOOTNOTEMangalakova20047-145] مانغالاكوفا 2004 ، ص 7.

[FOOTNOTEYaycioglu2016112-146] يايسيوغلو 2016 ، ص 112.

[FOOTNOTEDauti201862-147] داوتي 2018 ، ص 62.

[FOOTNOTEFleming199963-148] 1 2 3 فليمنج 1999 ، ص 63.

[Fleming64-149] 1 2 فليمنج 1999 ، ص 64 : "كان سكان أراضي علي يتحدثون اليونانية في الغالب، وكان لاستخدام لغتها المشتركة من قبل الطبقة الحاكمة أثر في ربطهم، وإن كان بشكل غير واضح، بتلك الطبقة الحاكمة."

[150] أنيمودورا، 2020، ص 20

[FOOTNOTEFleming199965-151] فليمنج 1999 ، ص 65.

[FOOTNOTEPalairet201697-152] باليريت 2016 ، ص 97.

[153] فليمنج 2014 ، ص 70-71: "بارغا، فونيتزا، بريفيزا، وبوترينتو. في عام 1401، أرست شعوب بارغا سابقة التواطؤ مع البندقية من خلال وضع أنفسهم طواعية تحت الحماية البندقية، وبالتالي وقف تقدم العثمانيين... أصبحت هذه المناطق معروفة بدعمها القوي للقضية الثورية اليونانية، وتواطأت بارغا مع شعوب سولي الأرثوذكسية المستقلة في معاركهم المزمنة مع علي باشا."

[FOOTNOTERussellRussell2017182-154] راسل وراسل 2017 ، ص 182.

[155] سكيوتيس 1976 ، ص 102

[FOOTNOTERussellRussell2017196-156] راسل وراسل 2017 ، ص 196.

[FOOTNOTEPalairet201698-157] 1 2 Palairet 2016 ، ص. 98.

[FOOTNOTEKitromilides2021115-158] كيتروميليدس 2021 ، ص 115.

[FOOTNOTEKitromilides2021140-159] كيتروميليدس 2021 ، ص 140.

[FOOTNOTEKitromilides2021208-160] 1 2 Kitromilides 2021 ، ص. 208.

[FOOTNOTESkoulidas200117-161] 1 2 3 سكوليداس 2001 ، ص. 17.

[FOOTNOTEFleming201459-162] 1 2 فليمنج 2014 ، ص 59.

[FOOTNOTEKitromilides2021210-163] كيتروميليدس 2021 ، ص 210.

[FOOTNOTEKitromilides2021212-164] 1 2 3 4 Kitromilides 2021 ، ص. 212.

[FOOTNOTEMazower2021118–119-165] 1 2 3 4 5 مازور 2021 ، ص 118 – 119.

[FOOTNOTESkoulidas200121-166] 1 2 سكوليداس 2001 ، ص. 21.

[Mazower119a-167] مازوير 2021 ، ص 119 : "لم يكتفِ الألبان المسلمون بالتخلي عن حلفهم مع اليونانيين فحسب، بل تخلوا أيضاً عن علي باشا نفسه للقتال في صفوف السلطان. توجه أمباتزيس ورفاقه إلى القائد العام العثماني، خورشيد باشا، طالبين منه العفو ومتعهدين بمساعدته في قتل علي وطرد اليونانيين."

[FOOTNOTEKitromilides2021212–232-168] Kitromilides 2021 ، ص 212–232.

[FOOTNOTEFleming2014157-169] فليمنج 2014 ، ص 157: على الرغم من أن السكان الخاضعين له - الذين كانت الغالبية العظمى منهم من اليونانيين - قد تم الإشارة إليهم بدوافعهم القومية وروابطهم الثقافية بأوروبا التنويرية، إلا أن هناك القليل من الأدلة على أن علي قد تصور رغبته في الاستقلال بهذه المصطلحات.

[170] موراي-ميلر، جافين (6 فبراير 2020). أوروبا الثورية: السياسة والمجتمع والثقافة في سياق عابر للحدود، 1775-1922 . دار بلومزبري للنشر. ص 75. ISBN 978-1-350-02002-3حظيت خطته بدعم الحاكم العثماني الإقليمي ، علي باشا، الذي حسب أن تأجيج نيران القومية اليونانية من شأنه أن يعزز قاعدته المحلية ويمنحه الاستقلال عن إسطنبول.

[FOOTNOTEStubbsMakaš2011389-171] ستوبس وماكاش 2011 ، ص 389.

[FOOTNOTEKitromilides2021669-172] كيتروميليدس 2021 ، ص 669.

[173] "متحف علي باشا والفترة الثورية" .

[ioannina.a3io8eata-174] Νήσος Ιωαννίνων. (2009).موسيا(باليونانية). أُرشف من الأصل في 3 نوفمبر 2009. تم الاطلاع عليه في 12 نوفمبر 2009 .

[Bruce11-175] 1 2 3 ميري، بروس (30 مايو 2004). موسوعة الأدب اليوناني الحديث . مجموعة غرينوود للنشر. ص 11. ISBN 978-0-313-30813-0.

[FOOTNOTEYaycioglu2016239–248-176] يايسيوغلو 2016 ، ص 239-248.

[FOOTNOTEPapageorgiou2014-177] 1 2 باباجورجيو 2014 .

[178] روشيس، بيروس ج.، محرر (1967). الأغاني الشعبية التاريخية الألبانية، 1716-1943: دراسة للشعر الملحمي الشفوي من جنوب ألبانيا، مع النصوص الأصلية . شيكاغو: أرجونوت. ص 123.

[179] تزيوفاس، ديميتريس (2003). اليونان والبلقان: الهويات والتصورات واللقاءات الثقافية منذ عصر التنوير . دار نشر أشغيت المحدودة. ص 5. ISBN 978-0-7546-0998-8.

[180] ميري، بروس (2004). موسوعة الأدب اليوناني الحديث . مجموعة غرينوود للنشر. ص 12. ISBN 978-0-313-30813-0.

[181] دافنبورت، آر إيه (1878). حياة علي باشا (ملف PDF) . ويليام تيج وشركاه، بانكراس لين، تشيبسايد، لندن.

[182] "أبناء الفوضى" .

[183] "مراجعة: أبناء الفوضى هي قصة ملحمية عن الثورة" . 4 أغسطس 2019.

[ 4 ]

[

[

[

[ 8 ]

[

[

[

[

[

13 ] وقد

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[

[ 23 ]

[ ٢٤ ]

[

يانينا

[ 27 ]

[ 28 ]

في

[

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ ٤٤ ]

[ ٤٥ ]

[ ٤٦ ]

[ ٤٧ ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[

[ ٥٤ ]

[ ٥٥ ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[

[

[

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ ٧٨ ]

[ 79 ]

[

[

[ 82 ]

[ 83 ]

[ ٨٤ ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[

[ 88 ]

[ ٨٩ ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[

[ 94 ]

[ 95 ]

[ ٩٦ ]

[ 97 ]

[ ٩٨ ]

[ ٩٩ ]

[ 100 ]

[ 101 ]

[ 102 ]

اسم