الصينيون في اليابان

للصينيين تاريخ طويل في اليابان، وهم يشكلون أكبر الأقليات الأجنبية فيها . ويشمل ذلك أي يابانيين يُعرّفون أنفسهم بأنهم من أصل صيني، أو أي مقيمين دائمين صينيين في اليابان . لا يُسمح لمن يبلغون 22 عامًا فأكثر بحمل جنسية مزدوجة في اليابان، لذا فإن الصينيين الذين يحملون الجنسية اليابانية عادةً ما يفقدون جنسيتهم الصينية.

السكان والتوزيع

الصينيون في اليابان (حتى ديسمبر 2024) [ 6 ]
حالة الإقامةعدد الأشخاص
مقيم دائم343,816
زوج/زوجة أو طفل مقيم دائم20,650
مقيمطالب141,496
التدريب التقني للمتدربين25960
متكل83,218
أخصائي في العلوم الإنسانية / الخدمات الدولية103,622
آحرون17761
زوج/زوجة أو طفل مواطن ياباني26,583
مقيم طويل الأجل *131122
مقيم دائم خاص *2644
المجموع873,286
*1 الأشخاص المصرح لهم بالإقامة في اليابان لفترة إقامة يحددها وزير العدل مراعاةً لظروف خاصة. [ 7 ] *2 المقيم الدائم الخاص المنصوص عليه في القانون الخاص بمراقبة الهجرة، من بين أمور أخرى، للأشخاص الذين فقدوا الجنسية اليابانية بموجب معاهدة السلام مع اليابان (القانون رقم 71 لسنة 1991). [ 7 ]
حديقة الصداقة اليابانية الصينية في جيفو

يقطن معظم الصينيين، أو أحفاد المهاجرين الصينيين، المقيمين في اليابان في المدن الكبرى مثل أوساكا ويوكوهاما وطوكيو ، مع وجود تجمعات متزايدة الأهمية في مناطق أخرى ، حيث تسعى سياسات الهجرة الحكومية إلى جذب العمال إلى "برامج التدريب"، وتستقطب الجامعات أعدادًا متزايدة من الطلاب الدوليين، ويرى الصينيون فرصًا تجارية واعدة. كانت أول منطقة صينية معترف بها في اليابان في ناغازاكي ، حيث نشأت في ثمانينيات القرن السابع عشر عندما فرضت الاعتبارات الاقتصادية على الشوغونية تقييد التجارة والسيطرة عليها بشكل أكبر من ذي قبل. قبل ذلك، كانت هناك جاليات صينية كبيرة في غرب البلاد، تضم قراصنة وتجارًا وأشخاصًا ينتمون إلى كلتا الفئتين. في القرن التاسع عشر، نشأت منطقتا يوكوهاما وكوبي الصينيتان الشهيرتان ، ولا تزالان مزدهرتين حتى اليوم، على الرغم من أن غالبية الصينيين في اليابان يعيشون خارج المناطق الصينية ضمن المجتمع المحلي. وتخدم هذه المناطق مدارس صينية تُدرّس اللغة الصينية .

شهد المجتمع الصيني تحولاً جذرياً منذ أن سمحت جمهورية الصين الشعبية بمزيد من حرية التنقل لمواطنيها، إلا أن مواطني تايوان وسنغافورة وهونغ كونغ غير مشمولين في هذه الإحصاءات. وقدّرت دراسة أجريت عام ١٩٩٥ أن عدد الصينيين في اليابان يبلغ ١٥٠ ألف نسمة، منهم ما بين ٥٠ ألفاً و١٠٠ ألف يجيدون اللغة الصينية. [ ٨ ] وفي عام ٢٠٠٠، كشفت الإحصاءات الحكومية اليابانية عن وجود ٣٣٥,٥٧٥ صينياً في اليابان. [ ٩ ] وتشير الإحصاءات الديموغرافية الحالية إلى أن هذا العدد قد تجاوز ٦٠٠ ألف مهاجر شرعي، مع وجود عدد كبير من المهاجرين غير الشرعيين، وإن كان غير معروف. ويحصل عدد كبير من الصينيين على الجنسية اليابانية سنوياً، ما يؤدي إلى استبعادهم من هذه الإحصاءات. بما أن الجنسية اليابانية، مثل الجنسية الفرنسية، لا تُسجل الأصل العرقي، فبمجرد حصول الشخص على الجنسية، يصبح يابانيًا ببساطة، وبالتالي لا يوجد تصنيف "صيني-ياباني" بنفس الطريقة التي يوجد بها في دولة تعترف بالأصل العرقي. وعليه، فإن عدد اليابانيين من أصل صيني غير واضح.

انخفضت الهجرة التقنية نتيجة لارتفاع الرواتب في الصين، فضلاً عن الركود الاقتصادي الذي تعاني منه اليابان في أعقاب فترة "العقود الضائعة" . فقد انخفض عدد الصينيين الملتحقين ببرنامج التدريب التقني من 38,327 إلى 11,347 خلال الفترة من 2015 إلى 2023. [ 10 ]

تاريخ

الرسم البياني لعدد المقيمين الأجانب في اليابان بحلول عام 2000.

العصر ما قبل الحديث

خريطة توضح عدد الأجانب في اليابان بحلول عام 2000.

يُعتقد أن جزءًا كبيرًا من شعب يايوي هاجر من الصين إلى اليابان. [ 11 ] وربما يكون شعب يايوي، الذين أدخلوا زراعة الأرز المروي إلى اليابان، قدِموا من جيانغنان بالقرب من دلتا نهر اليانغتسي في الصين القديمة. [ 12 ] ويدعم هذا البحث الأثري والعظام التي عُثر عليها في جنوب شرق الصين وغرب اليابان في العصر الحديث. [ 11 ] ووفقًا لعدد من المؤرخين اليابانيين، فإن شعب يايوي وأسلافهم، شعب واجين ، ينحدرون من مقاطعة يونان الحالية في جنوب الصين. [ 13 ] وقد اعتبر سوا هارو [ أ ] شعب وا-زوكو (واجين) جزءًا من شعب بايوي (百越). [ 14 ] تشير التقديرات إلى أن شعب يايوي كان ينتمي بشكل رئيسي إلى السلالة الفردية O-M176 (O1b2) من الحمض النووي Y (حوالي 36% اليوم)، والسلالة الفردية O-M122 (O2، المعروفة سابقًا باسم O3) (حوالي 23% اليوم)، والسلالة الفردية O-M119 (O1) (حوالي 4% اليوم)، وهي سلالات شائعة بين سكان شرق وجنوب شرق آسيا. [ 15 ] [ 16 ] ويشير ميتسورو ساكيتاني إلى أن السلالة الفردية O1b2، الشائعة بين الكوريين واليابانيين وبعض المانشو اليوم، والسلالة O1، تُعدّان من السلالات التي ساهمت في ازدهار حضارة نهر اليانغتسي . ومع انحسار هذه الحضارة، عبرت عدة قبائل غربًا وشمالًا، إلى شبه جزيرة شاندونغ ، وشبه الجزيرة الكورية ، والأرخبيل الياباني. [ ١٧ ] يُقترح أن الموطن اللغوي للغات اليابانية يقع في مكان ما في جنوب شرق أو شرق الصين قبل هجرة اليابانيين الأوائل إلى شبه الجزيرة الكورية والأرخبيل الياباني . [ ١٨ ] [ ١٩ ] [ ٢٠ ] [ ٢١ ] ووفقًا للغوي ألكسندر فوفين ، ربما كان الموطن الأصلي للغات اليابانية يقع في جنوب الصين . [ ١٨ ] في المقابل، اقترح اللغوي الياباني مياموتو كازو موطنًا أبعد شمالًا في الصين، حول لياونينغ الحالية . [ ٢٢ ]

سجلت زيارات سفراء سلالتي وي وجين الصينيتين المتأخرتين إلى اليابان أن شعب واجين الياباني ادعى أنه من نسل تايبو من سلالة وو ، الذي يُعتقد تقليديًا أنه مؤسس وو . [ 23 ] وأشار العديد من الباحثين في اليابان إلى أن شعب ياماتو والبيت الإمبراطوري الياباني ينحدرون من سلالة وو، وربما من تايبو أيضًا. [ 24 ] [ 25 ] كما يربط العديد من المؤرخين اليابانيين شعب يايوي الياباني القديم بقبائل بايوي التي تضم أيضًا شعب وو. [ 14 ] [ 26 ] [ 27 ]

تقول أسطورة صينية غير مؤكدة المصدر إن الساحر شو فو ، أحد سحرة بلاط أسرة تشين ، أُرسل من قبل تشين شي هوانغ إلى جبل بنغلاي ( جبل فوجي ) عام 219 قبل الميلاد لاستعادة إكسير الحياة . لم يجد شو أي إكسير، وكان مترددًا في العودة إلى الصين لعلمه بأنه سيُحكم عليه بالإعدام، فبقي في اليابان. [ 28 ] ويُعتقد أن من بين المهاجرين الآخرين حركات سكانية كبيرة مثل هجرة عشيرة هاتا ، التي ادّعت أنها من نسل تشين شي هوانغ.

بحسب دراسة أُجريت عام ٢٠٢١، وصل عدد كبير من سكان شرق آسيا، ذوي أصول تُشبه إلى حد كبير أصول شعب الهان ، إلى اليابان حوالي عام ٣٠٠ ميلادي خلال فترة كوفون . وتُشكّل هذه المجموعة ٧١٪ من أصول سكان اليابان المعاصرين. [ ٢٩ ] [ ٣٠ ]

في عام 499 م، قام المبشر البوذي الصيني هوي شين بزيارة إلى جزيرة تقع شرق الصين تُعرف باسم فوسانغ ، والتي تُعرف عادةً باليابان الحديثة، والتي تم وصفها في كتاب ليانغ شو الذي يعود إلى القرن السابع .

وصل المعلم جيان تشن إلى اليابان عام 754 ميلادي، وساهم في نشر البوذية فيها ، وأدخل مبادئ الفينايا (التعاليم الدينية) من خلال تأسيس مدرسة ريتسو . تلقى الإمبراطور شومو والإمبراطورة كوميو رسامة الرهبنة على يديه، كما أسس معبد توشوداي-جي . يُعدّ جيان تشن أيضًا شخصية بارزة في نشر الثقافة الصينية، حيث أدخل الطب الصيني التقليدي ، وفن الخط الصيني ، وغيرها من الآثار الثقافية لعصر تانغ إلى اليابان. [ 31 ]

بحسب كتاب شينسن شوجيروكو (815)، سكنت 163 عائلة أرستقراطية صينية منطقة كيناي في هونشو ، حول منطقة كانساي الحالية . وقد أُطلق على هذه العشائر المهاجرة اسم تورايجين (渡来人). [ 32 ]

ساكانو نو تامورامارو (坂上 田村麻呂، 758 - 17 يونيو 811) كان أحد نبلاء البلاط والجنرال والشوغون في أوائل فترة هيان في اليابان . وفقًا لـ Shoku Nihongi ، وهو سجل تاريخي رسمي، تنحدر عشيرة Sakanoue من الإمبراطور لينغ من الصين الهانية . [ 33 ] [ 34 ] تظهر شجرة عائلة عشيرة ساكانو أن تامورامارو هو من نسل لينغ من الجيل الرابع عشر. [ 35 ]

خلال الغزوات المغولية للصين ، فرّ العديد من اللاجئين الصينيين إلى اليابان. وقد اكتسب بعض هؤلاء اللاجئين نفوذًا كبيرًا، مثل موغاكو سوغين ، وهو راهب بوذي صيني من طائفة الزن ، لجأ إلى اليابان بعد سقوط سلالة سونغ . بعد فراره من اليابان، أصبح موغاكو سوغين مستشارًا لحاكم اليابان آنذاك، هوجو توكيمون . [ 36 ] حذّر اللاجئون الصينيون الذين فرّوا من المغول اليابانيين من أن المغول يعتزمون غزو اليابان أيضًا. [ 37 ] قدّم موغاكو سوغين تقريرًا سيئًا إلى توكيمون عن وحشية المغول وقسوتهم بعد أن شهد جنودًا مغوليين يقتلون رفاقه الرهبان في أحد الأديرة. شجّع هذا توكيمون على عدم دفع الجزية للمغول كما طالب مبعوثو قوبلاي خان إلى اليابان، بل مقاومة المغول في محاولاتهم اللاحقة لغزو اليابان. خلال الغزو المغولي الثاني لليابان ، نزل العديد من الجنود الصينيين في اليابان. بعد هزيمة المغول، قتل المدافعون اليابانيون جميع الجنود الكوريين والمغول والجورشن الذين عثروا عليهم، باستثناء جنود جنوب الصين، الذين اعتقد اليابانيون أن المغول أجبروهم على الانضمام إلى الهجوم على اليابان. [ 38 ] أُعفي جنود جنوب الصين من القتل على يد اليابانيين، ولكن أُجبروا بدلاً من ذلك على أن يصبحوا عبيدًا. [ 38 ]

خلال عهد أسرة مينغ ، شهدت اليابان حالة من اللامركزية، حيث لم تعد هناك حكومة مركزية، وتولى العديد من الدايميو المحليين زمام الحكم، فيما عُرف بفترة سينغوكو. شجع العديد من هؤلاء الدايميو الهجرة الصينية إلى اليابان لما يتمتعون به من مهارات، ولما قدموه من دعم للاقتصاد المحلي. تأسست جاليات صينية عديدة في اليابان، وخاصة في جزيرة كيوشو . اتخذ العديد من القراصنة الصينيين من اليابان قواعد لهم لشن غارات وهجمات على البر الرئيسي للصين، ضمن ما يُعرف بـ" الووكو" . على سبيل المثال، اتخذ القرصان الصيني القوي، وانغ تشي ، الذي عُرف بـ"ملك الووكو"، من الجزر اليابانية قاعدة لعملياته، لشن غارات على حكومة مينغ. وقد تلقى العديد من القراصنة الصينيين دعمًا من الدايميو اليابانيين أنفسهم. كما يُعرف أن الصينيين استقروا في أوكيناوا خلال فترة سانزان بدعوة من ملوك ريوكيو؛ وكان هؤلاء مستشارين ملكيين رفيعي المستوى، سكنوا قرية كوميمورا على سبيل المثال، ويدّعون جميعًا أنهم ينحدرون من مهاجرين صينيين. [ 39 ]

خلال الغزو المانشوري للصين ، فرّ العديد من اللاجئين الصينيين مجدداً إلى اليابان هرباً من حكم المانشو. فعلى سبيل المثال، كان العالم الصيني تشو تشيو أحد أبرز علماء الكونفوشيوسية في عهد أسرة مينغ وفترة إيدو في اليابان . ولا يزال تشو أشهر اللاجئين السياسيين من أسرة مينغ في اليابان خلال فترة توكوغاوا، وهو من أسهم إسهاماً كبيراً في التعليم والتاريخ الفكري الياباني. [ 40 ]

كان كوكسينغا ، الموالي لسلالة مينغ ، أحد أشهر الأبطال الشعبيين الصينيين ، إذ غزا جزيرة تايوان من أيدي الهولنديين ، ليؤسس مملكة تونغنينغ ، آخر ما تبقى من سلالة مينغ الساقطة، حيث واصل نضاله ضد الغزاة المانشو للصين. [ 41 ] ورغم كونه بطلاً شعبياً صينياً، إلا أن كوكسينغا وُلد في اليابان لأب تاجر صيني وأم يابانية. ولا يزال كوكسينغا يُعبد كإله شعبي، خاصة في فوجيان وتايوان . [ 41 ]

العصر الحديث

سون يات سين (أقصى اليمين) مع أصدقاء يابانيين في طوكيو ، 1900

خلال عهدي ميجي وتايشو، تشير التقديرات إلى أن ما يصل إلى 100 ألف طالب صيني قدموا للدراسة في اليابان. كانت اليابان أقرب إلى الصين ثقافيًا وماديًا من البدائل الأمريكية والأوروبية، كما كانت أقل تكلفة بكثير. [ 42 ] في عام 1906 وحده، كان أكثر من ستة آلاف طالب صيني في اليابان، وكان معظمهم يقيمون في حي كاندا بطوكيو . [ 43 ]

تلقى العديد من المثقفين والشخصيات السياسية الصينية البارزة سنوات من التعليم في اليابان، ومن بينهم صن يات صن ، وتشو زوورين ، ولو شون ، وتشو إنلاي ، وتشيانغ كاي شيك .

إلى جانب الطلاب والدبلوماسيين، كانت اليابان وجهة مثالية للعمال الصينيين لكسب عيشهم، نظرًا لانخفاض تكاليف السفر والإجراءات الورقية المطلوبة. ازداد الطلب على العمالة الصينية مع ازدهار صناعة الأسلحة اليابانية خلال الحرب العالمية الأولى ، مما أدى إلى موجات هجرة، خاصةً من ونتشو وتشينغتيان في جنوب تشجيانغ، بحثًا عن عمل في اليابان. إلا أنه عندما ضرب زلزال مدمر البلاد في الفترة من 1 إلى 8 سبتمبر 1923، وقعت مذبحة استهدفت المهاجرين الكوريين والصينيين على الفور، وبلغ عدد القتلى والجرحى والمفقودين من المدنيين الصينيين 716 شخصًا. [ 44 ]

أقام الرجال الصينيون عمومًا، بمن فيهم الطلاب والتجار في اليابان، علاقات مع نساء يابانيات، بمن فيهن طالبات المدارس، خلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. وتزوج الباعة المتجولون الصينيون، القادمون من فوكينغ في فوتشو بمقاطعة فوجيان، من نساء يابانيات بأعداد كبيرة، وأنجبوا منهن أطفالًا، واصطحبوا بعضهم إلى فوكينغ. وقد صورت وسائل الإعلام اليابانية في عشرينيات القرن الماضي هذه العلاقات بصورة فاضحة ومضللة، حيث صورت الفتيات اليابانيات على أنهن وقعن ضحية علاقات مع رجال صينيين، وطالبت بإعادتهن قسرًا إلى اليابان، وذلك قبيل حادثة موكدين. [ 45 ]

ما بعد الحرب العالمية الثانية

بعد تطبيع العلاقات بين جمهورية الصين الشعبية واليابان في عام 1972، هاجر العديد من الأيتام اليابانيين الذين تُركوا في الصين بعد الحرب العالمية الثانية إلى اليابان بمساعدة الحكومة اليابانية، مصطحبين معهم أزواجهم وأطفالهم الصينيين.

يشير مصطلح شين-كاكيو (新華僑) إلى الأشخاص من أصل صيني الذين هاجروا إلى اليابان من تايوان والصين القارية .

تعرض برنامج "التدريب" الصناعي المستخدم لجلب العمال الصينيين إلى اليابان لانتقادات من قبل المحامين باعتباره استغلالاً، وذلك بعد وقوع عدة وفيات. [ 46 ]

ثقافة

مطبخ

تتميز المطاعم الصينية في اليابان بأسلوبها الفريد في تقديم المأكولات الصينية . فبينما كانت المأكولات الصينية في الماضي تقتصر في الغالب على الأحياء الصينية في مدن كوبي وناغازاكي ويوكوهاما الساحلية ، أصبحت المأكولات الصينية على الطريقة اليابانية متوفرة الآن في جميع أنحاء اليابان. ونظرًا لأن المطاعم اليابانية غالبًا ما تتخصص في نوع واحد من الأطباق، فإن المطبخ الياباني يركز بشكل أساسي على الأطباق الموجودة في ثلاثة أنواع رئيسية من المطاعم: مطاعم الرامن ، ومطاعم الديم سوم ، والمطاعم الصينية التقليدية.

سلسلة مطاعم 551 هوراي (551蓬莱)، التي أسسها لو بانغ تشيانغ (羅邦強) واثنان من أصدقائه عام 1945، هي سلسلة مطاعم صينية للوجبات السريعة تشتهر في منطقة كانساي اليابانية، وخاصة في أوساكا، وتشتهر بفطائرها الطازجة المصنوعة يدويًا والمحشوة بلحم الخنزير (نيكومان/بوتامان)، بالإضافة إلى شوماي وجيوزا. وتنتشر فروعها غالبًا في مراكز النقل الرئيسية مثل المطارات ومحطات القطار. [ 47 ]

تعليم

مدرسة يوكوهاما ياماتي الصينية

اعتبارًا من عام ٢٠٠٨، توجد خمس مدارس صينية نهارية في اليابان: [ ٤٨ ] اثنتان في يوكوهاما، وواحدة في كل من كوبي وأوساكا وطوكيو . [ ٤٩ ] ثلاث منها موجهة نحو جمهورية الصين (تايوان)، بينما الاثنتان موجهتان نحو بر الصين الرئيسي . [ ٤٨ ] في اللغة اليابانية، تُسمى المدارس الموجهة نحو جمهورية الصين (تايو ) "تايريكو-كي" (نمط القارة)، والمدارس الموجهة نحو جمهورية الصين (تايوان) " تايوان-كي" (نمط تايوان). [ ٥٠ ] تُدرّس المدارس الموجهة نحو جمهورية الصين ( تايوان) اللغة الصينية التقليدية ولغة بوبوموفو، بينما تُدرّس المدارس الموجهة نحو بر الصين الرئيسي اللغة الصينية المبسطة ونظام هانيو بينيين . وبحلول عام ٢٠٠٨، بدأت المدارس الموجهة نحو جمهورية الصين (تايوان) أيضًا بتدريس اللغة الصينية المبسطة. [ ٤٨ ]

مدرسة يوكوهاما الصينية للمغتربين

في عام ١٩٩٥، كان معظم المعلمين في هذه المدارس من أصول صينية مولودين في اليابان. وبحلول ذلك العام، ازداد عدد العائلات اليابانية التي تُرسل أبناءها إلى المدارس الصينية. أما الطلاب الآخرون في المدارس الصينية فهم يابانيون من أصول مختلطة (صينية-يابانية)، وأطفال يابانيون من آباء صينيين، وطلاب عائدون من الخارج. [ ٥١ ]

أسس سون يات سين مدرسة يوكوهاما الصينية عام ١٨٩٨. وفي عام ١٩٥٢، انقسمت إلى مدرسة يوكوهاما ياماتي الصينية، التي تتبع توجهات البر الرئيسي للصين ، ومدرسة يوكوهاما الصينية لما وراء البحار، التي تتبع توجهات جمهورية الصين . كما أن مدرسة كوبي الصينية موجهة أيضًا نحو البر الرئيسي للصين. [ ٤٨ ] تقع مدرسة أوساكا الصينية في حي نانيوا ، أوساكا . [ ٥٢ ] وهناك أيضًا مدرسة طوكيو الصينية .

وسائط

تصدر صحيفة تشونيتشي شينبو ، وهي صحيفة نصف شهرية، باللغتين الصينية واليابانية. كما تصدر في طوكيو صحيفتا تشوبون وتشونغوين داباو ، وهما صحيفتان أسبوعيتان، بالإضافة إلى نحو 28 صحيفة صينية أخرى. علاوة على ذلك، تصدر صحيفة كانساي كابون جيهو ، وهي صحيفة تصدر باللغتين الصينية واليابانية، في منطقة أوساكا. [ 49 ]

مشاكل

العلاقات العرقية

خلال فترة ولايته، استخدم حاكم طوكيو السابق شينتارو إيشيهارا علنًا مصطلحات مثيرة للجدل مثل "سانغوكوجين" للإشارة إلى التايوانيين المقيمين بشكل غير قانوني في اليابان، وألمح إلى أنهم قد يشاركون في أعمال شغب ونهب في أعقاب كارثة ما. [ 53 ]

أشرتُ إلى "العديد من الأجانب الذين دخلوا اليابان بطريقة غير شرعية". ظننتُ أن البعض قد لا يعرف هذا المصطلح، لذا استبدلته بمصطلح " الأجانب". لكن بما أنه كان يوم عطلة رسمية للصحف، فقد تعمّدت وكالات الأنباء استخدام مصطلح "الأجانب"، مما تسبب في المشكلة.

بعد الحرب العالمية الثانية ،  عندما خسرت اليابان، اضطهد الصينيون من أصل تايواني وسكان شبه الجزيرة الكورية اليابانيين وسرقوهم، بل وضربوهم أحيانًا. في ذلك الوقت تحديدًا استُخدمت الكلمة، لذا لم تكن تحمل دلالة ازدرائية، بل كنا نخشاهم.

...  لا داعي للاعتذار. لقد فوجئتُ بردود الفعل الكبيرة على خطابي. ولتجنب أي سوء فهم، قررتُ عدم استخدام تلك الكلمة مجدداً. من المؤسف أن الكلمة فُسِّرت على هذا النحو. [ 54 ]

شخصيات بارزة

هذه قائمة بالمغتربين الصينيين في اليابان والمواطنين اليابانيين من أصل صيني.

قبل القرن العشرين

أوائل القرن العشرين

أواخر القرن العشرين

القرن الحادي والعشرون

انظر أيضاً

ملحوظات

مراجع

  1. ^ "" 日本人の友だちがいなくても困らない 日本のなかの中国人社会" . 26 ديسمبر 2024.
  2. 1 2 "6 年末現在における在留外国人数について|出入国在留管理庁" . www.moj.go.jp . مؤرشفة من الأصلي في 14 مارس 2025 . تم الاسترجاع في 20 مارس 2025 .
  3. """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" " " " مؤرشفة من الأصلي في 23 مارس 2023 . تم الاسترجاع في 17 أكتوبر 2022 .
  4. """"""""""""""" " " . " مؤرشفة من الأصلي في 19 يوليو 2024 . تم الاسترجاع في 17 أكتوبر 2022 .
  5. """"""""""""""" " " . " مؤرشفة من الأصلي في 27 نوفمبر 2024 . تم الاسترجاع 13 أكتوبر 2023 .
  6. """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 2024年12月|ファイル|統計デタを探す" . مؤرشفة من الأصلي في 16 يوليو 2025 . تم الاسترجاع 11 يوليو 2025 .
  7. 1 2 "قانون مراقبة الهجرة والاعتراف باللاجئين، أمر مجلس الوزراء رقم 319 لسنة 1951" . وزارة العدل، اليابان . 4 أكتوبر 1951. مؤرشف من الأصل في 17 أكتوبر 2016. تم الاطلاع عليه في 22 نوفمبر 2016 .
  8. ماهر 1995 ، ص 125-138.
  9. ^ Refsing 2003 ، ص. 48−63.
  10. """""""""""""""""""""""""" .毎日新聞(باللغة اليابانية) . تم الاسترجاع 14 نوفمبر 2025 .
  11. 1 2 "يايوي مرتبطة بمنطقة نهر اليانغتسي" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 فبراير 2018 .
  12. 崎谷満『DNA・考古・言語の学際研究が示す新・日本列島史』(勉誠出版 2009年)(في اليابانية)
  13. 鳥越憲三郎『原弥生人の渡来 』(角川書店,1982),『倭族から日本人へ』(弘文堂) ، 1985)، 『古代朝鮮と倭族』(中公新書،1992 )、『倭族トラジャ』(若林弘子との共著、大修館書店, 1995)، 『弥生文化の源流考』(若林弘子との共著،大修館書店,1998),『古代中国と倭族』(中公新書, 2000)、『中国正史倭人・倭国伝全釈』(中央公論新社، 2004)
  14. 1 2諏訪春雄編『倭族と古代日本』(雄山閣出版、1993)また諏訪春雄通信100
  15. نوناكا، إي.؛ ميناغوتشي، ك.؛ تاكيزاكي، ن. (2007). "المجموعات الفردانية الثنائية للكروموسوم Y في السكان اليابانيين وعلاقتها بـ 16 تعدد أشكال Y-STR". حوليات علم الوراثة البشرية . 71 (4): 480-495 . doi : 10.1111/ j.1469-1809.2006.00343.x . hdl : 10130/491 . ISSN 1469-1809 . PMID 17274803. S2CID 1041367 .   
  16. ^ كوتانان، ويبهو؛ تشاكرابورتي، راناجيت؛ أيزنبرغ، آرثر؛ صن، جي؛ شانتاواناكول، بانووان؛ غيروتو، سيلفيا؛ بيتايابورن، بيتاياوات؛ سريكومول، ميتاوي؛ سريثاونج ، سوبارات (يوليو 2015). “الارتباط الوراثي واللغوي للمجموعات الناطقة بلغة Kra-Dai في تايلاند” . مجلة علم الوراثة البشرية . 60 (7): 371-380 . دوى : 10.1038/jhg.2015.32 . ISSN 1435-232X . بميد 25833471 . S2CID 21509343 .   
  17. 崎谷満『DNA・考古・言語の学際研究が示す新・日本列島史』(تم إصداره في 2009年
  18. 1 2 فوفين، ألكسندر. "خارج جنوب الصين؟" .
  19. إعادة بناء خريطة اللغة في شمال شرق آسيا في عصور ما قبل التاريخ - جوها جانهونين، ستوديا أورينتاليا 108 (2010)
  20. لي شون؛ هاسيغاوا توشيكازو (22 ديسمبر 2011). "تحليل التطور الجيني باستخدام طريقة بايز يدعم الأصل الزراعي للغات اليابانية" . وقائع الجمعية الملكية ب: العلوم البيولوجية . 278 (1725): 3662-3669 . Bibcode : 2011PBioS.278.3662L . doi : 10.1098/rspb.2011.0518 . PMC 3203502. PMID 21543358 .  
  21. بيلوود، بيتر (2013). التاريخ العالمي للهجرة البشرية . مالدن: دار بلاكويل للنشر. ISBN 978-1-118-97059-1.
  22. التفسير الأثري لنظرية انتشار اللغات اليابانية والكورية - مياموتو كازو
  23. مواجهات البرابرة الشرقيين ، سجلات وي
  24. نغ، واي مينغ (26 فبراير 2019). تخيّل الصين في اليابان خلال فترة توكوغاوا: الأساطير، والنصوص الكلاسيكية، والمصطلحات التاريخية . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. رقم ISBN 978-1-4384-7308-6.
  25. براونلي، جون س. (1 نوفمبر 2011). المؤرخون اليابانيون والأساطير الوطنية، 1600-1945: عصر الآلهة والإمبراطور جينمو . مطبعة جامعة كولومبيا البريطانية. ISBN 978-0-7748-4254-9.
  26. "يايوي مرتبطة بمنطقة نهر اليانغتسي" . www.trussel.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أبريل 2019 .
  27. 崎谷満『DNA・考古・言語の学際研究が示す新・日本列島史』(勉誠出版 2009年)
  28. «لماذا ذهب شو فو إلى اليابان؟» إذاعة الصين الدولية . ١٨ فبراير ٢٠٠٥. مؤرشف من الأصل في ٨ مايو ٢٠٠٥. تم الاطلاع عليه في ٢٥ أكتوبر ٢٠٠٦ .
  29. ^ كوك، نيال ب. ماتيانجيلي، فاليريا؛ كاسيدي، لارا م.؛ أوكازاكي، كينجي؛ ستوكس، كارولين أ. أونبي، شين؛ هاتاكياما، ساتوشي؛ ماتشيدا، كينيتشي؛ كاساي، كينجي؛ توميوكا، ناوتو؛ ماتسوموتو، أكيهيكو؛ إيتو، ماسافومي؛ كوجيما، يوشيتاكا؛ برادلي، دانيال ج. جاكوهاري ، تاكاشي (17 سبتمبر 2021). “علم الجينوم القديم يكشف عن الأصول الثلاثية للسكان اليابانيين” . تقدم العلوم . 7 (38) eabh2419. بيب كود : 2021SciA....7.2419C . دوى : 10.1126/sciadv.abh2419 . ردمك 2375-2548 . بمك 8448447 . PMID 34533991 .   
  30. دونهام، ويل (17 سبتمبر 2021). "دراسة تعيد صياغة فهمنا للأصول الجينية لليابان الحديثة" . رويترز . مؤرشف من الأصل في 9 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 10 ديسمبر 2023 .
  31. نعمة عبر البحر: معرض توشوداي-جي في شنغهاي ، ما هي أبرز معالم زيارة حصرية لمعرض معبد تانغتشاوتي؟ على يوتيوب ، فيلم وثائقي عن الراهب البوذي جيان تشن، الذي قام برحلة بحرية إلى الشرق (إلى اليابان) لتعليم اليابانيين مبادئ البوذية. / ديسمبر 2019، دقيقة واحدة و19 ثانية (مع ترجمة).
  32. شوتينهامر 2012 ، ص 71.
  33. شوكو نيهونجي 延暦四年六月の条:右衛士督従三位兼下総守坂يمكن أن يكون هذا هو الحال بالنسبة إلى أي شخص آخر . تم تصميمه ليكون بمثابة ملاذ آمن . هذا هو السبب في أن هذا هو ما يحدث في المستقبل.
  34. "ساكانو نو كاريتامارو يرسم قوسه" . متحف مقاطعة لوس أنجلوس للفنون . مؤرشف من الأصل في 24 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 2 أبريل 2011 .
  35. 塙 保己一 [Hanawa hokii] 続群書類従 [سلسلة Zoku Gunsho Ruiju] 従十八巻坂上系図 [المجلد 18، شجرة عائلة Sakagami Clan]
  36. "رينزاي-أوباكو زين | معابد الرأس - معبد إنجاكوجي" . zen.rinnou.net . مؤرشف من الأصل بتاريخ 27 يناير 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أغسطس 2020 .
  37. رايون ف. آدامز. "التفوق في القتال والفكر: إعادة تقييم الغزوات المغولية لليابان" (ملف PDF) . كلية القيادة والأركان العامة للجيش الأمريكي . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 12 نوفمبر 2020.
  38. 1 2『元史』巻二百八列傳第九十五外夷一"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""平戸島)、移五龍山(鷹島?)、八月一日、風破舟、五日、、、 3 、、、 3 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、、 3 、 من الممكن أن يكون لديك أي أسئلة. لا يوجد سبب لذلك. 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 من الممكن أن يكون لديك أي أسئلة أو أسئلة. هذا هو السبب في أن هذا هو ما يحدث في المستقبل.
  39. كير 2000 ، ص 76.
  40. ^ تشينغ، ج. (1975). تشو شون شوي، 1600-82. عالم كونفوشيوسي صيني في توكوغاوا باليابان. مونيومينتا نيبونيكا 30 (2)، 177-191.
  41. 1 2 "تشنغ تشنغ غونغ | قرصان صيني" . موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 18 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 26 أغسطس 2020 .
  42. جانسن 1970 .
  43. ^ كرينر وموهوالد وأولشليجر 2004 ، ص 240-242.
  44. ^ "1923 年关东大地震期间日本暴力排华事件始末 - 中华全国归国华侨联合会" . www.chinaql.org . مؤرشفة من الأصلي في 20 يناير 2025 . تم الاسترجاع في 25 ديسمبر 2025 .
  45. أمباراس، ديفيد ر. (2018). "في حفرة أسد النمل: روايات الاختطاف وهجرة الزواج بين اليابان وفوتشينغ". عوالم اليابان الإمبراطورية السفلية: لقاءات حميمة على حدود الإمبراطورية . روابط آسيوية. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 73-114. doi : 10.1017/9781108556149.004 . ISBN  1108470114تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي بتاريخ 24 يوليو 2018.
  46. آوكي، ميزوهو (23 يوليو 2010). "توقفوا عن استغلال المتدربين كعمالة رخيصة" . صحيفة جابان تايمز . مؤرشف من الأصل في 27 مايو 2017. تم الاطلاع عليه في 12 يناير 2016 .
  47. "551 هوراي - أشهر متجر نيكومان في أوساكا" . بيتاري اليابان . مؤرشف من الأصل في 6 يناير 2026. تم الاطلاع عليه في 29 ديسمبر 2025 .
  48. 1 2 3 4 كو، إميلي (23 ديسمبر 2008). "مدرسة تسد الفجوة بين الصين واليابان: معهد تاريخي في يوكوهاما يسعى إلى غرس القيم الصينية وتأهيل الطلاب للحياة في اليابان" . صحيفة جابان تايمز . مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه في 22 نوفمبر 2016 .
  49. 1 2 غوتليب، نانيت (2008). "اليابان: تخطيط اللغة وسياستها في مرحلة انتقالية" . في روبرت ب. كابلان؛ ريتشارد ب. بالدوف (محرران). تخطيط اللغة وسياستها في آسيا: اليابان، نيبال، تايوان، والأحرف الصينية . منشورات متعددة اللغات. ص 133. ISBN  978-1-84769-095-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يناير 2016 .
  50. ^ أريساوا، شينو (有澤 知乃؛ مركز التبادل الدولي للطلاب بجامعة طوكيو جاكوجي (留学生センター)). “ (ملاحظة بحثية) تعليم الموسيقى في المدارس الصينية الخارجية في اليابان  : حالات مدرسة يوكوهاما ياماتي الصينية ومدرسة يوكوهاما الصينية الخارجية أرشفة 19 أبريل 2015 في آلة Wayback .横浜山手中華学校と横浜中華学院を事例として; نشرة جامعة طوكيو جاكوجي للعلوم الإنسانية والاجتماعية II (東京学芸大学紀要.人文社会科学系.II). 66، 205-215، 30 يناير 2015. جامعة طوكيو جاكوجي. انظر الملف الشخصي في CiNii . انظر الملف الشخصي في أرشفة 19 يناير 2021 في آلة Wayback . Etopia، مستودع جامعة طوكيو جاكوجي (東京学芸大学リポジトリ). الملخص الانجليزي متاح . مقتبس: ص. 215 (ملخص باللغة الإنجليزية). 
  51. ماهر 1995 ، ص 131: انظر الجدول 2. أيضًا: "من الاتجاهات المفاجئة في السنوات الأخيرة قيام بعض الآباء اليابانيين بإرسال أطفالهم إلى المدارس الصينية" و"الغالبية العظمى من المعلمين في المدارس الصينية هم من السكان الصينيين المولودين في اليابان (على سبيل المثال، يوكوهاما ياماتي، 25 معلمًا: 19 صينيًا مولودًا في اليابان، و4 يابانيين مولودين في اليابان، و2 مولودين في البر الرئيسي للصين)."
  52. فوجيكاتا، ساتورو (30 أغسطس 2011). "الآباء اليابانيون يرون قيمة في المدارس الصينية والهندية" . صحيفة أساهي شيمبون . مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه في 12 يناير 2016 .
  53. لاريمر، تيم (24 أبريل 2000). "مثير الشغب" . تايم آسيا . 155 (16). مؤرشف من الأصل في 8 أبريل 2013. تم الاطلاع عليه في 12 يناير 2016 .
  54. "«لا حاجة للاعتذار»: حاكم طوكيو الصاخب يعود إلى عناوين الأخبار . مجلة تايم آسيا . المجلد  155، العدد  16. 24 أبريل 2000. مؤرشف من الأصل في 8 أبريل 2013. تم الاطلاع عليه في 12 يناير 2016 .

مصادر

للمزيد من القراءة