فريجا

اسم فريا يعني بوضوح "سيدة، عشيقة" في اللغة النوردية القديمة . ^{[ 1 ]} وهو مشتق من الاسم المؤنث الجرماني البدائي * frawjōn (سيدة، عشيقة)، وهو مشابه للكلمة السكسونية القديمة frūa (سيدة، عشيقة) أو الألمانية العليا القديمة frouwa (سيدة؛ قارن بالألمانية الحديثة Frau ). كما أن فريا قريب من الناحية الاشتقاقية من اسم الإله فريير ، الذي يعني "سيد" في اللغة النوردية القديمة. ^{[ 2 ] [ 3 ]} ولذلك ، يُعتقد أن اسم فريا كان في الأصل لقبًا ، حل محل اسم شخصي غير موثق حاليًا. ^{[ 4 ]}

بالإضافة إلى فريا ، تشير المصادر الإسكندنافية القديمة إلى الإلهة بالأسماء التالية:

في الشعرية إيدا ، تم ذكر Freyja أو ظهورها في القصائد Völuspá ، Grímnismál ، Lokasenna ، Þrymskviða ، Oddrúnargrátr ، و Hyndluljóð . يحتوي Völuspá على مقطع يذكر Freyja، مشيرًا إليها بـ "فتاة Óð" ؛ Freyja هي زوجة زوجها Óðr . يروي المقطع أن Freyja قد وُعد ذات مرة إلى باني لم يذكر اسمه، وكشف لاحقًا أنه جوتن ثم قُتل لاحقًا على يد Thor (تم سرده بالتفصيل في الفصل 42 من Gylfaginning ؛ راجع قسم Prose Edda أدناه). ^{[ 22 ]} في قصيدة غريمنسمال ، يخبر أودين (متنكراً في زي غريمنير ) الشاب أغنار أن فريا تخصص كل يوم مقاعد لنصف الذين يُقتلون في قاعتها فولكفانغر ، بينما يمتلك أودين النصف الآخر. ^{[ 23 ]}

في قصيدة "لوكاسينا" ، حيث يتهم لوكي جميع النساء الحاضرات تقريبًا بالزنا أو الخيانة، يدور حوار حاد بين لوكي وفريا. تشير مقدمة القصيدة إلى أن فريا، من بين آلهة وإلهات أخرى، تحضر احتفالًا أقامه إيجير . في القصيدة، بعد أن يجادل لوكي الإلهة فريج ، تقاطعه فريا قائلةً له إنه مجنون لإثارته أفعاله الشنيعة، وأن فريج تعرف مصير الجميع ، وإن كانت تتكتم عليه. يطلب منها لوكي الصمت، ويقول إنه يعرف كل شيء عنها - وأن فريا ليست بريئة من اللوم، فكل إله وجني في القاعة كان عشيقها. تعترض فريا قائلةً إن لوكي يكذب، وأنه يبحث فقط عن ذريعة للثرثرة عن أفعاله المشينة، وبما أن الآلهة والإلهات غاضبون منه، فإنه سيعود إلى دياره مهزومًا. يأمر لوكي فريا بالصمت، ويصفها بالساحرة الخبيثة، ويتخيل مشهدًا كانت فيه فريا تمتطي أخاها عندما فاجأهما جميع الآلهة ضاحكين. يقاطع نيورد حديثهما قائلاً إن وجود عشيق للمرأة غير زوجها أمرٌ غير مؤذٍ، ويشير إلى أن لوكي قد أنجب أطفالًا، ويصفه بالمنحرف. ثم تستمر القصيدة. ^{[ 24 ]}

تُصوّر قصيدة "ثريمسكفيدا" لوكي وهو يستعير عباءة فريا المصنوعة من الريش، وثور وهو يتنكر في زي فريا ليخدع العملاق الشهواني ثريمر . في القصيدة، يستيقظ ثور ليجد أن مطرقته القوية، ميولنير ، مفقودة. يُخبر ثور لوكي بفقدان مطرقته، ويذهبان معًا إلى بلاط فريا الجميل. يسأل ثور فريا إن كانت ستُقرضه عباءتها المصنوعة من الريش، حتى يتمكن من البحث عن مطرقته. توافق فريا.

ترجمة بنيامين ثورب : كنت سأعطيك إياه، حتى لو كان من ذهب. وأودعها عندك ولو كانت من فضة. [ 25 ]

ترجمة هنري آدامز بيلوز : ينبغي أن يكون لك ولو كان من الفضة اللامعة، وسأقدمها على أنها من الذهب. [ 26 ]

يطير لوكي بعيدًا في عباءته الريشية التي تُصدر صوت صفير، ويصل إلى أرض يوتونهايمر . يلمح ثريمر جالسًا على قمة تل . يكشف ثريمر أنه أخفى مطرقة ثور في أعماق الأرض، وأنه لن يعرف أحد مكانها إلا إذا أُحضرت إليه فريا زوجةً له. يعود لوكي طائرًا، وعباءته تُصدر صوت صفير، ويعود إلى بلاط الآلهة. يُخبر لوكي ثور بشروط ثريمر. ^{[ 27 ]}

ذهب الاثنان لرؤية فريا الجميلة. أول ما قاله ثور لفريا هو أن ترتدي ملابسها وتضع غطاء رأس العروس ، لأنهما سيذهبان إلى يوتونهايمر. عندئذٍ، غضبت فريا بشدة - اهتزت قاعات الآلهة، وأطلقت صرخة غضب، وسقطت من الإلهة قلادة بريسينغامين . ردت فريا وهي مستاءة:

ترجمة بنيامين ثورب: اعلموا أنني أكثر النساء فجوراً، إذا كنت سأسافر معك إلى يوتونهايم. [ 28 ]

ترجمة هنري آدامز بيلوز: يجب أن أنظر إلى الجميع بنظرة شهوانية للغاية. لو سافرت معك إلى موطن العمالقة. [ 29 ]

يجتمع الآلهة والإلهات لمناقشة حل المشكلة. يقترح الإله هايمدال أن يُلبس ثور زي عروس، مع فستان زفاف وغطاء رأس ومفاتيح رنانة ومجوهرات، بالإضافة إلى مطرقة بريسينغامين الشهيرة. يعترض ثور، لكن لوكي يُسكتُه، مُذكِّرًا إياه بأن مالكي المطرقة الجدد سيستقرون قريبًا في أرض الآلهة إذا لم تُعاد المطرقة. يُلبس ثور كما هو مُخطط له، بينما تُلبس لوكي زي خادمته. يذهب ثور ولوكي إلى يوتونهايم. ^{[ 30 ]}

في هذه الأثناء، يأمر ثريم خدمه بالاستعداد لوصول ابنة نيورد . وعندما تصل "فريا" صباحًا، يُفاجأ ثريم بتصرفاتها؛ فنهمها الشديد للطعام والميد يفوق توقعاته بكثير، وعندما يهمّ ثريم بتقبيلها من تحت حجابها، يجد عينيها مرعبتين، فيقفز هاربًا في الردهة. يختلق لوكي المتنكر أعذارًا لتصرف العروس الغريب، مدعيًا أنها لم تأكل أو تنم لثمانية أيام. في النهاية، تنجح الخدعة في خداع العمالقة، وعندما يرى ثور مطرقته، يستعيدها بالقوة. ^{[ 31 ]}

في القصيدة Oddrúnargrátr ، يساعد Oddrún Borgny في ولادة توأمان. شكرًا، يستدعي بورغني vættir وFrigg وFreyja وآلهة أخرى غير محددة. ^{[ 32 ]}

فريا هي إحدى الشخصيات الرئيسية في قصيدة هيندلوليود ، حيث تساعد خادمها الأمين أوتار في البحث عن معلومات حول نسبه ليتمكن من المطالبة بميراثه. ولتحقيق ذلك، تحوّل فريا أوتار إلى خنزيرها البري هيلديسفيني، وبواسطة التملق والتهديد بالموت حرقًا، تنجح فريا في انتزاع المعلومات التي يحتاجها أوتار من العملاق هيندلا . تتحدث فريا طوال القصيدة، وفي إحدى المرات تُشيد بأوتار لبنائه مذبحًا حجريًا (هورغر) وتقديمه القرابين لها باستمرار.

ترجمة بنيامين ثورب: وقدّم لي عرضاً بديلاً ، مبنية بالحجارة؛ الآن هو الحجر كما يصبح الزجاج. بدم الثيران قام برشها حديثاً. لم يثق أوتار أبدًا في أسينيور . [ 33 ]

ترجمة هنري آدامز بيلوز: لقد صنع لي ضريحاً من الحجارة ، والآن نما الزجاج ليصبح صخرة؛ كثيراً ما كان لونه أحمر بدماء الوحوش؛ لم يثق أوتار قط بالآلهة. [ 34 ]

تظهر فريا في كتابي "جيلفاجينينغ" و "سكالدسكابارمال" من "إيدا النثرية" . في الفصل 24 من "جيلفاجينينغ" ، يقول هاي، وهو الشخصية المتربعة على العرش ، إنه بعد انفصال الإله نيورد عن الإلهة سكادي ، أنجب ولدين جميلين وقويين (دون ذكر شريكة)؛ ابن اسمه فري ، وابنة اسمها فريا. فري هو "أكثر الآلهة مجدًا"، وفريا هي "أكثر الإلهات مجدًا". لفريا مسكن في السماء يُدعى فولكفانغر ، وأنه كلما "ذهبت فريا إلى المعركة، تحصل على نصف القتلى، والنصف الآخر لأودين [...]". ولتأكيد ذلك، يستشهد هاي بمقطع من "غريمنسمال " المذكور في قسم "إيدا الشعرية" أعلاه. ^{[ 35 ]}

يضيف هاي أن فريا تمتلك قاعة كبيرة وجميلة تُدعى سيسرومنير ، وأنها عندما تسافر تجلس في عربة تجرها قطتان، وأن فريا "هي الأقرب إلى قلوب الناس للصلاة إليها، ومن اسمها يُشتق اللقب الذي تُطلق به على السيدات النبيلات اسم فروفور [السيدات النبيلات]". ويضيف هاي أن فريا تُحب أغاني الحب بشكل خاص، وأنه "من الجيد الصلاة إليها بشأن أمور الحب". ^{[ 35 ]}

في الفصل التاسع والعشرين، يسرد هاي أسماء وسمات العديد من الآلهة، بما في ذلك فريا. وفيما يتعلق بفريا، يقول هاي إنها، بعد فريج، أعلى مرتبة بينهن، وأنها تمتلك قلادة بريسينجامين. فريا متزوجة من أودر ، الذي يسافر كثيرًا، ولهما ابنة جميلة جدًا تُدعى هنوس . وبينما أودر غائب، تبقى فريا في المنزل، وفي حزنها تذرف دموعًا من ذهب أحمر. ويشير هاي إلى أن فريا لها أسماء عديدة، ويوضح أن ذلك يعود إلى أنها اتخذتها أثناء بحثها عن أودر وسفرها "بين شعوب غريبة". ومن هذه الأسماء: جيفن ، وهورن ، وماردول ، وسير ، وفاناديس . ^{[ 36 ]}

تلعب فريا دورًا في الأحداث التي أدت إلى ولادة سليبنير ، الحصان ذو الأرجل الثمانية. في الفصل 42، يروي هاي أنه بعد فترة وجيزة من بناء الآلهة لقاعة فالهالا ، جاءهم بنّاء (لم يُذكر اسمه) وعرض عليهم بناء حصن منيع في ثلاثة فصول، بحيث لا يستطيع أي عملاق (يوتون) الوصول إليه من ميدغارد . في المقابل، طلب البنّاء فريا زوجةً له، والشمس والقمر . بعد بعض النقاش، وافقت الآلهة، ولكن بشروط إضافية. مع مرور الوقت، وبينما كان على وشك إتمام عمله، انكشف أن البنّاء نفسه عملاق (يوتون)، فقتله ثور. في هذه الأثناء، حملت لوكي، متخذةً هيئة فرس، من حصان العملاق، سفاديلفاري ، فأنجبت سليبنير. ولتأكيد ذلك، يستشهد هاي بمقطع من قصيدة فولوسبا يذكر فريا. ^{[ 37 ]} في الفصل 49، يستذكر هاي جنازة بالدر ويقول إن فريا حضرت الجنازة وقادت هناك عربتها التي تجرها القطط، وهي الإشارة الأخيرة إلى الإلهة في جيلفاجينينج . ^{[ 38 ]}

في بداية كتاب "سكالدسكابارمال" ، ذُكرت فريا ضمن ثماني إلهات حضرن مأدبة أُقيمت على شرف إيغير. ^{[ 39 ]} يروي الفصل 56 تفاصيل اختطاف الإلهة إيدون على يد العملاق ثيازي المتخذ هيئة نسر. خوفًا من الموت والتعذيب بسبب تورطه في اختطاف إيدون، سأل لوكي إن كان بإمكانه استخدام هيئة فريا الشبيهة بالصقر ( هامر ) للطيران شمالًا إلى يوتونهايمر واستعادة الإلهة المفقودة. سمحت له فريا بذلك، وباستخدام هيئتها الشبيهة بالصقر ومطاردة شرسة من النسر ثيازي، نجح لوكي في إعادتها. ^{[ 40 ]}

في الفصل السادس، يُذكر اسم نيورد الذي يشير إلى فريا ("والد فري وفريا"). وفي الفصل السابع، يُذكر اسم فري الذي يشير إلى الإلهة ("شقيق فريا"). وفي الفصل الثامن، تُذكر طرق الإشارة إلى الإله هايمدالر ، بما في ذلك "عدو لوكي، مسترد قلادة فريا"، مما يوحي بأسطورة تتضمن استعادة هايمدالر لقلادة فريا من لوكي. ^{[ 41 ]}

في الفصل السابع عشر، يجد العملاق هرونغنير نفسه في أسغارد، مملكة الآلهة، فيسكر سكرًا شديدًا. يتباهى هرونغنير بأنه سينقل فالهالا إلى يوتونهايمر، ويدفن أسغارد، ويقتل جميع الآلهة - باستثناء الإلهتين فريا وسيف، اللتين يقول إنه سيأخذهما معه إلى دياره. فريا هي الوحيدة التي تجرأت على تقديم المزيد من الشراب له. يقول هرونغنير إنه سيشرب كل ما لديهم من جعة. بعد حين، يملّ الآلهة من تصرفات هرونغنير ويستحضرون اسم ثور. يدخل ثور القاعة على الفور، رافعًا مطرقته. يغضب ثور ويطالب بمعرفة من المسؤول عن السماح لعملاق بدخول أسغارد، ومن ضمن سلامة هرونغنير، ولماذا "يجب أن تقدم له فريا الشراب كما لو كانت في مأدبة الآلهة ". ^{[ 42 ]}

في الفصل الثامن عشر، تُقتبس أبيات من قصيدة "ثورسدرابا" للشاعر الإسكندنافي من القرن العاشر . ويُشير أحد الكنايات المستخدمة في القصيدة إلى فريا. ^{[ 43 ]} وفي الفصل العشرين، تُقدّم طرق شعرية للإشارة إلى فريا؛ "ابنة نيورد"، و"أخت فري"، و"زوجة أودر"، و"أم هنوس"، و"حائزة القتلى وسيسرومير والقطط"، وحائزة بريسينغامين، و"إلهة فان"، وفاناديس، و"إلهة الدموع الجميلة". ^{[ 44 ]} وفي الفصل الثاني والثلاثين، تُقدّم طرق شعرية للإشارة إلى الذهب، بما في ذلك "بكاء فريا" و"المطر أو الدش [...] من عيني فريا". ^{[ 45 ]}

يذكر الفصل 33 أن الآلهة سافرت ذات مرة لزيارة إيجير، وكانت فريا إحداهن. ^{[ 45 ]} وفي الفصل 49، يستخدم اقتباس من عمل للشاعر إينار سكولاسون كناية "مطر عين رفيق أودر"، والتي تشير إلى فريا وتعني "الذهب". ^{[ 46 ]}

يشرح الفصل 36 مجددًا أن الذهب قد يُشير إلى بكاء فريا نظرًا لدموعها الذهبية الحمراء. ويستشهد الفصل بأعمال الشاعرين سكولي ثورستينسون وإينار سكولاسون اللذين يستخدمان عبارة "دموع فريا" أو "أنين فريا" للدلالة على "الذهب". كما يتضمن الفصل اقتباسات إضافية من قصائد إينار سكولاسون التي تُشير إلى الإلهة وابنها هنوس. ^{[ 47 ]} وتُذكر فريا للمرة الأخيرة في نثر إيدا في الفصل 75، حيث تُقدم قائمة بالآلهة تتضمن فريا. ^{[ 48 ]}

يُقدّم كتاب " ملحمة ينجلينجا" من سلسلة "هايمسكرينجلا " روايةً مُعدّلةً عن أصل الآلهة، بما في ذلك فريا. في الفصل الرابع، تُعرّف فريا كعضوة في الفانير، وشقيقة فريير، وابنة نيورد وشقيقته (التي لم يُذكر اسمها). بعد انتهاء حرب الآلهة والفانير بالتعادل، عيّن أودين فريير ونيورد كاهنين للقرابين. أصبحت فريا كاهنة القرابين، وهي التي أدخلت ممارسة السحر (سيدر) إلى الآلهة، والتي كانت حكرًا على الفانير. ^{[ 49 ]}

في الفصل العاشر، يموت شقيق فريا، فتكون فريا آخر الناجين من الآلهة (الآيسير) والفانير. تواصل فريا تقديم القرابين وتكتسب شهرة واسعة. تشرح الملحمة أنه بفضل شهرة فريا، أصبحت جميع النساء ذوات المكانة الاجتماعية المرموقة يُعرفن باسمها - فـ frúvor (سيدات)، وتُعرف المرأة التي تملك ممتلكاتها باسم freyja ، و húsfreyja (سيدة المنزل) للمرأة التي تمتلك عقارًا. ^{[ 50 ]}

ويضيف الفصل أن فريا لم تكن ذكية فحسب، بل أنجبت هي وزوجها أودر ابنتين جميلتين للغاية، هما جيرسيمي وهنوس ، "اللتان أطلقتا اسميهما على أثمن ممتلكاتنا". ^{[ 50 ]}

تم ذكر Freyja في الملحمة Egils saga و Njáls saga و Hálfs saga ok Hálfsrekka وفي Sörla þáttr .

ملحمة إيغيل

في ملحمة إيغيل ، عندما يرفض إيغيل سكالاغريمسون تناول الطعام، تقول ابنته ثورغيرد (التي تم تحريف اسمها هنا إلى "ثورغيرد") إنها ستمتنع عن الطعام وبالتالي ستموت جوعاً، وبذلك ستلتقي بالإلهة فريا:

أجاب ثورجيرد بصوت عالٍ: "لم أتناول وجبة عشاء، ولن أفعل ذلك حتى أنضم إلى فريا. لا أعرف مسارًا أفضل من مسار والدي. لا أريد أن أعيش بعد وفاة والدي وأخي." ^{[ 51 ]}

Hálfs saga ok Hálfsrekka

في الفصل الأول من ملحمة "نصف الملحمة أو نصف سريكا" الأسطورية التي تعود للقرن الرابع عشر ، كان للملك ألريك زوجتان، جيرهيلد وسيني، ولم يكن بوسعه الاحتفاظ بهما معًا. فأخبرهما أنه سيحتفظ بمن تُعدّ له أفضل جعة بحلول عودته إلى منزله في الصيف. تنافست المرأتان، وأثناء عملية التخمير، صلّت سيني إلى فريا، بينما صلّت جيرهيلد إلى هوت ("الغطاء")، وهو رجل قابلته سابقًا (كُشف في وقت سابق من الملحمة أنه أودين متنكرًا). استجاب هوت لدعائها وبصق على خميرتها. فازت جعة سيني في المسابقة. ^{[ 52 ]}

سورلا ثاتر

في "سورلا ثاتر" ، وهي رواية قصيرة من أواخر القرن الرابع عشر، مأخوذة من نسخة لاحقة وموسعة من ملحمة أولاف "تريغفاسونار" الموجودة في مخطوطة "فلاتيياربوك" ، يُقدَّم سردٌ مُنمَّقٌ عن الآلهة. في هذا السرد، تُوصف فريا بأنها كانت محظية أودين، التي باعت جسدها لأربعة أقزام مقابل قلادة ذهبية. في هذا العمل، عاش الآلهة في مدينة تُدعى أسغارد ، تقع في منطقة تُسمى "آسيالاند" أو "موطن آسيا". كان أودين ملك المملكة، وجعل نيورد وفري كاهنين في المعبد. كانت فريا ابنة نيورد، ومحظية أودين. أحب أودين فريا حبًا جمًا، وكانت "أجمل نساء ذلك الزمان". كان لفريا مسكنٌ جميل ، وعندما يُغلق الباب، لا يستطيع أحد الدخول دون إذنها. ^{[ 53 ]}

يذكر الفصل الأول أن فريا مرت ذات يوم بحجر مكشوف حيث يسكن الأقزام . كان أربعة أقزام يصنعون قلادة ذهبية، وقد شارفت على الانتهاء. نظر الأقزام إلى القلادة، فرأوا فريا في غاية الجمال، فاشتروها. عرضت فريا عليهم شراء القلادة بالفضة والذهب وأشياء ثمينة أخرى. قال الأقزام إنهم لا يعانون من ضائقة مالية، وأن الشيء الوحيد الذي يمكنها تقديمه لهم مقابل القلادة هو قضاء ليلة مع كل واحد منهم. وافقت فريا على الشروط، "سواء أعجبها ذلك أم لا"، وقضت ليلة مع كل قزم من الأقزام الأربعة. تم الوفاء بالشروط، وأصبحت القلادة ملكها. عادت فريا إلى منزلها وكأن شيئًا لم يكن. ^{[ 54 ]}

كما ورد في الفصل الثاني، علم لوكي، الذي كان يعمل لدى أودين، بأفعال فريا وأخبر أودين. فأمره أودين بإحضار القلادة إليه. قال لوكي إنه بما أنه لا يمكن لأحد دخول مسكن فريا رغماً عنها، فلن تكون هذه مهمة سهلة، ومع ذلك طلب منه أودين ألا يعود حتى يجد طريقة للحصول على القلادة. عوى لوكي، ثم انصرف وذهب إلى مسكن فريا، لكنه وجده مغلقاً، ولم يستطع الدخول. فتحول لوكي إلى ذبابة، وبعد عناء في إيجاد أصغر المداخل، تمكن من العثور على ثقب صغير في أعلى السقف، لكن حتى من هنا اضطر إلى التسلل للدخول. ^{[ 54 ]}

بعد أن دخل لوكي إلى حجرة فريا، نظر حوله ليتأكد من عدم استيقاظ أحد، فوجد فريا نائمة. هبط على سريرها ولاحظ أنها ترتدي القلادة، وكان مشبكها متجهًا للأسفل. تحوّل لوكي إلى برغوث وقفز على خدّ فريا وعضّها. تحرّكت فريا والتفتت، ثم عادت إلى النوم. أزال لوكي هيئة البرغوث وفكّ طوقها، وفتح الباب، وعاد إلى أودين. ^{[ 55 ]}

في صباح اليوم التالي، استيقظت فريا فوجدت أبواب مسكنها مفتوحة، لكنها سليمة، وأن قلادتها الثمينة قد اختفت. كانت فريا على دراية بمن فعل ذلك. ارتدت ملابسها وذهبت إلى أودين. أخبرته بما سمح به من شرٍّ ضدها، وبسرقة قلادتها، وطلبت منه أن يعيد إليها مجوهراتها. ^{[ 56 ]}

قال أودين إنه بالنظر إلى الطريقة التي حصلت بها عليه، فلن تستردّه أبدًا. أي، باستثناء واحد: يمكنها استعادته إذا استطاعت أن تجعل ملكين، يحكم كل منهما عشرين ملكًا، يتقاتلان، وأن تلقي تعويذة بحيث كلما سقط أحدهما في المعركة، ينهض ويقاتل مجددًا. ويجب أن يستمر هذا إلى الأبد، إلا إذا دخل رجل مسيحي ذو مكانة معينة إلى المعركة وهزمهما، فحينها فقط سيبقيان ميتين. وافقت فريا. ^{[ 56 ]}

نظراً للتشابهات العديدة بينهما، ربط الباحثون فريا بالإلهة فريج. ولا يزال هذا الربط، ومسألة إمكانية تعريف فريا بفريج في وقت سابق خلال العصر الجرماني البدائي ( فرضية الأصل المشترك لفريج وفريا )، موضع نقاش في الأوساط الأكاديمية. ^{[ 72 ]} وفيما يتعلق بفرضية الأصل المشترك لفريج وفريا، يعلق الباحث ستيفان غروندي قائلاً: "إن مسألة ما إذا كانت فريج أو فريا إلهة واحدة في الأصل مسألة معقدة، وتزداد تعقيداً بسبب ندرة الإشارات إلى الآلهة الجرمانية قبل عصر الفايكنج ، وتفاوت جودة المصادر. وأفضل ما يمكن فعله هو استعراض الحجج المؤيدة والمعارضة لهويتهما، وتقييم مدى قوة كل حجة." ^{[ 73 ]}

على غرار اسم مجموعة الآلهة التي تنتمي إليها فريا، وهي الفانير ، فإن اسم فريا غير موثق خارج الدول الإسكندنافية ، على عكس اسم الإلهة فريج ، التي ورد ذكرها كإلهة شائعة بين الشعوب الجرمانية، والتي يُعاد بناء اسمها على أنه الجرماني البدائي * Frijjō . لا يوجد دليل مماثل على وجود إلهة جرمانية مشتركة تنحدر منها فريا ، لكن علّق الباحثون بأن هذا قد يكون ببساطة بسبب نقص الأدلة. ^{[ 72 ]}

في قصيدة فولوسبا من الإيدا الشعرية ، تُحرق شخصية تُدعى غولفيغ ثلاث مرات، ثم تُبعث من جديد ثلاث مرات. بعد ولادتها الثالثة، تُعرف باسم هيدر . يُعتقد عمومًا أن هذا الحدث كان سببًا في اندلاع حرب الآلهة والڤانير . بدءًا من الباحث غابرييل تورفيل-بيتر ، افترض باحثون مثل رودولف سيميك ، وآندي أورتشارد ، وجون ليندو أن غولفيغ/هيدر هي نفسها فريا، وأن ارتباطها بالآلهة أدى بطريقة ما إلى أحداث حرب الآلهة والڤانير. ^{[ 74 ]}

وبعيدًا عن النظريات التي تربط فريا بالإلهة فريج، فقد افترض بعض الباحثين، مثل هيلدا إليس ديفيدسون وبريت ماري ناستروم، أن آلهة أخرى في الأساطير الإسكندنافية، مثل جيفيون وجيردر وسكادي ، قد تكون أشكالًا من فريا في أدوار أو عصور مختلفة. ^{[ 75 ]}

يُعتقد أن فريا وساحة حياتها الآخرة فولكفانغر ، حيث تستقبل نصف القتلى، مرتبطتان بالفالكيريات. تشير الباحثة بريت-ماري ناسستروم إلى الوصف الوارد في كتاب جيلفاجينينغ، حيث يُقال عن فريا إنها "كلما دخلت المعركة، أخذت معها نصف القتلى"، وتفسر فولكفانغر بأنها "ساحة المحاربين". وتلاحظ ناسستروم أنه، تمامًا مثل أودين، تستقبل فريا الأبطال الذين سقطوا في ساحة المعركة، وأن منزلها هو سيسرومير (الذي تترجمه إلى "الممتلئ بالمقاعد الكثيرة")، وهو مسكن تفترض ناسستروم أنه يؤدي على الأرجح نفس وظيفة فالهالا. يعلق ناسستروم قائلاً: "مع ذلك، لا بد لنا من التساؤل عن سبب وجود جنتين بطوليتين في التصور النوردي القديم للحياة الآخرة. قد يكون ذلك نتيجة لأشكال مختلفة من طقوس تنشئة المحاربين، حيث يبدو أن جزءًا منها كان يخص أودين والآخر فريا. تشير هذه الأمثلة إلى أن فريا كانت إلهة حرب، بل إنها تظهر كفالكيري، أي حرفيًا "التي تختار القتلى". ^{[ 76 ]}

يعلق سيغفريد أندريس دوبات قائلاً: "في دورها الأسطوري كمختارة لنصف المحاربين الذين سقطوا لمملكتها الموتية فولكفانغر، تبرز الإلهة فريا كنموذج أسطوري للفالكيجار [ كذا ] والديسير . " ^{[ 77 ]}

ربط غوستاف نيكل ، في كتاباته عام ١٩٢٠، بين فريا والإلهة الفريجية سيبيل . ووفقًا لنيكل، يمكن تفسير كلتا الإلهتين على أنهما "إلهتا الخصوبة"، وقد لُوحظت أوجه تشابه أخرى محتملة. وأشار بعض الباحثين إلى أن صورة سيبيل أثرت لاحقًا على أيقونية فريا، حيث تحولت الأسود التي تجر عربة فريا إلى قطط كبيرة. وأصبحت هذه الملاحظات شائعة للغاية في الدراسات المتعلقة بالديانة الإسكندنافية القديمة حتى أوائل التسعينيات على الأقل. وفي دراستها المطولة حول موضوع فريا، انتقدت بريت-ماري ناسستروم (١٩٩٥) هذا الاستنتاج بشدة؛ إذ تقول ناسستروم: "هذه 'المقارنات' ناتجة عن جهل تام بخصائص سيبيل؛ فلم يكلف الباحثون أنفسهم عناء البحث في أوجه التشابه والاختلاف بين الإلهتين، إن وجدت، لدعم حججهم حول أصل مشترك". ^{[ 78 ]}