ليتانية القديسين

ليتانية القديسين ( باللاتينية : Litaniae Sanctorum ) هي صلاة رسمية في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية ، وكذلك في الكنيسة الكاثوليكية القديمة ، والجماعات اللوثرية التابعة للكنيسة الكاثوليكية الإنجيلية ، والجماعات الأنجليكانية التابعة للكنيسة الأنجلو-كاثوليكية ، والطوائف الأرثوذكسية ذات الطقوس الغربية . ^{[ 1 ]} وهي صلاة موجهة إلى الله الواحد المثلث الأقانيم ، وتتضمن أيضًا ابتهالات لشفاعة مريم العذراء ، والملائكة، وجميع الشهداء والقديسين الذين تأسست عليهم المسيحية ، والذين تم الاعتراف بهم كقديسين عبر تاريخ الكنيسة اللاحق. بعد ابتهالات القديسين، تختتم الليتانية بسلسلة من التضرعات إلى الله ليستجيب لصلوات المصلين. وتُرتل هذه الليتانية بشكل بارز خلال قداس ليلة عيد الفصح ، وعيد جميع القديسين ، وفي طقوس منح الرتب الكهنوتية ، وتكريس العذراء ، واستقبال النذور الدائمة للرهبان أو النساك الأبرشيين . إن استخدامها الواسع في الطقوس الخاصة، ودرجة التكيف العالية، وإدراجها النموذجي للعديد من القديسين المشهورين، ودعواتها واسعة النطاق، جعلتها واحدة من أكثر الصلوات شعبية في الكنيسة وتعبيرًا رمزيًا عن الروحانية الكاثوليكية.

النسخة المعتمدة من ليتانية القديسين الكاثوليكية الرومانية هي نص لاتيني نُشر في كتاب التراتيل الرومانية . ^{[ 2 ]} نُشرت الطبعة الحالية عام 1974، ^{[ 3 ]} وتتضمن بيان موافقة من مجمع العبادة الإلهية الصادر في 24 يونيو 1972. وقد تم تحديث الطبعة الحالية من كتاب التراتيل الرومانية عام 1979 لتشمل ترانيم من المخطوطات القديمة . ^{[ 4 ]}

تم نشر الليتاني في خمسة أقسام. يحتوي القسم الأول على سلسلة قصيرة من الأدعية إلى الله، تبدأ بثلاثية كيري ، تليها أدعية إلى الله الآب السماوي، والابن الذي فدى العالم، والروح القدس ، والثالوث الأقدس .

يُدرج القسم الثاني أسماء القديسين المدرجين، مرتبةً حسب الترتيب التالي. ضمن كل فئة، يُدرج الرجال حسب الترتيب الزمني، ثم النساء، أيضاً حسب الترتيب الزمني. يمكن إضافة قديسين آخرين، مثل شفيع مكان ما أو مؤسس رهبنة دينية، في المكان المناسب. يمكن الاطلاع على القائمة الرسمية للقديسين المعترف بهم في كتاب الشهداء الروماني .

• العذراء مريم والملائكة : يتم استدعاء مريم ثلاث مرات، بصفتها مريم المقدسة، وبصفتها والدة الإله المقدسة ، وبصفتها عذراء العذارى المقدسة؛ أما الاستدعاءات التالية فهي: القديسون ميخائيل وجبرائيل ورافائيل ؛ جميعهم ملائكة قديسون .
• الآباء والأنبياء : إبراهيم ؛ موسى ؛ إيليا ؛ يوحنا المعمدان ؛ يوسف ؛ جميع الأنبياء القديسين .
• الرسل والتلاميذ: بطرس وبولس ؛ أندراوس ؛ يوحنا ويعقوب ؛ توما ؛ متى ؛ جميع الرسل القديسين؛ لوقا ؛ مرقس ؛ برنابا ؛ مريم المجدلية ؛ جميع تلاميذ الرب القديسين.
• الشهداء : ستيفن ؛ إغناطيوس (الأنطاكي) ؛ بوليكاربوس ؛ جوستين ؛ لورانس ؛ سيبريان ؛ بونيفاس ؛ ستانيسلاوس ؛ توماس (بيكيت) ؛ جون (فيشر) وتوماس (مور) ؛ بولس (ميكي) ؛ جون (دي بريبوف) وإسحاق (جوج) ؛ بيتر (شانيل) ؛ شارل (لوانجا) ؛ بيربيتوا وفيليسيتي ؛ أغنيس ؛ ماريا (جوريتي) ؛ جميع الشهداء القديسين.
• الأساقفة وأطباء الكنيسة (لا يتم إدراج الباباوات بشكل منفصل عن الأساقفة الآخرين غير الشهداء): ليو وغريغوري ؛ أمبروز ؛ جيروم ؛ أوغسطين ؛ أثناسيوس ؛ باسيليوس وغريغوري (نازيانزين) ؛ يوحنا فم الذهب ؛ مارتن ؛ باتريك ؛ كيرلس وميثوديوس ؛ شارل (بوروميو) ؛ فرانسيس (دي سال) ؛ نيكولاس ؛ بيوس (العاشر) .
• الكهنة والرهبان [دون تمييز إضافي بين الكهنة والشمامسة والرهبان العلمانيين]: أنطونيوس ؛ بنديكت ؛ برنارد ؛ فرنسيس ودومينيك ؛ توما (أكوينس) ؛ إغناطيوس (لويولا)؛ فرنسيس (كزافييه) ؛ فنسنت (دي بول ) ؛ جون ماري (فياني) ؛ جون (بوسكو) ؛ كاترين (من سيينا) ؛ تيريزا (من أفيلا) ؛ روزا (من ليما)
• العلمانيون: لويس ؛ مونيكا ؛ إليزابيث (من المجر) ؛ وجميع قديسي الله.

تُجمع بعض الأسماء معًا بحسب التلاوتة نفسها (مثل ميخائيل، وجبرائيل، ورافائيل؛ وفرانسيس، ودومينيك)؛ وفي القائمة أعلاه، تشير الفاصلة المنقوطة دائمًا إلى السطر التالي من التلاوتة. بعض الكهنة والرهبان الذين هم أيضًا من آباء الكنيسة (كاترين السيانية، وتيريزا الأفيلاوية، وبرنارد الكلارفو، وتوما الأكويني) يُجمعون مع "الكهنة والرهبان"، بدلًا من "الأساقفة والآباء". لا يُتبع الترتيب الزمني الصارم في حالة اليسوعي، فرانسيس كسافيير (توفي عام 1552)، الذي وُضع بعد مؤسس اليسوعيين، إغناطيوس دي لويولا، الذي توفي عام 1556. ^{[ 5 ]}

الجزء الثالث من التضرع عبارة عن سلسلة من الطلبات إلى المسيح، أول 15 طلباً منها يكون الرد عليها "حررنا يا رب"، مع 10 طلبات أخرى تنتهي بـ "ارحمنا".

يتضمن القسم الرابع قائمةً من الالتماسات التي تنتهي بعبارة "نرجوك أن تسمعنا"، والتي يمكن اختيار الصلوات المناسبة منها لكل مناسبة، ولكنها تختتم دائمًا بالتماسات من أجل الكنيسة جمعاء، ومن أجل خدامها، ومن أجل المؤمنين، ومن أجل البشرية جمعاء. وتشير التعليمات المطبوعة قبل الليتانية إلى أنه يمكن إضافة التماسات أخرى "مناسبة للمناسبة" وبالصيغة المناسبة لليتانية "في الموضع المناسب".

يتألف الجزء الأخير من الدعاء من ابتهال قصير يدعو المسيح إلى سماع الصلوات، ودعاء ختامي .

في أواخر ستينيات القرن العشرين، جرى تعديل النصوص الليتورجية الكاثوليكية الرومانية وفقًا لتوجيهات وثيقة " ساكروسانكتوم كونسيليوم" ، وهي وثيقة أساسية من وثائق المجمع الفاتيكاني الثاني . ولا يزال بإمكان كهنة الكنيسة اللاتينية استخدام النصوص التي كانت مستخدمة قبل انعقاد المجمع مباشرةً، أي نصوص عام 1962، وفقًا للشروط الواردة في المادتين 4 و5 من المرسوم البابوي " تراديشنيس كاستوديس" الصادر عام 2021 .

تم تقديم شكل الليتانيا المستخدمة قبل المجمع في الطقوس الرومانية ، التي نُشرت في طبعة لاتينية-إنجليزية عام 1952. ^{[ 14 ]} وتعكس مقالة الموسوعة الكاثوليكية المتاحة على الإنترنت ^{[ 15 ]} الاستخدام قبل المجمع الفاتيكاني الثاني بشكل كامل.

تبدأ هذه الليتانية الخاصة بالقديسين بثلاثة أجزاء من ترنيمة كيريه ، تليها (كما في النسخة الحالية) ابتهالات إلى الله الآب السماوي، والابن الذي فدى العالم، والروح القدس ، والثالوث الأقدس . ثم أسماء القديسين:

• يتم استدعاء مريم العذراء ثلاث مرات، بصفتها مريم المقدسة، وبصفتها والدة الإله المقدسة ، وبصفتها عذراء العذارى المقدسة؛ ثم القديسون ميخائيل ؛ وجبرائيل ؛ ورافائيل ؛ وجميع الملائكة ورؤساء الملائكة القديسين؛ وجميع رتبة الأرواح المباركة المقدسة.
• الآباء والأنبياء : بدءًا من القديس يوحنا المعمدان (ثم أسماء أخرى، إذا لزم إدراجها) وينتهي دائمًا بالقديس يوسف ؛ جميع الآباء والأنبياء القديسين.
• الرسل والتلاميذ: بطرس ؛ بولس ؛ أندراوس ؛ يعقوب ؛ يوحنا ؛ توما ؛ يعقوب ؛ فيلبس ؛ برثولماوس ؛ متى ؛ سمعان ؛ تداوس؛ متياس ؛ برنابا ؛ لوقا ؛ مرقس ؛ جميع الرسل والإنجيليين القديسين؛ جميع تلاميذ الرب القديسين؛ جميع الأبرياء القديسين .
• الشهداء : ستيفن ؛ لورانس ؛ فنسنت ؛ فابيان وسيباستيان ؛ يوحنا وبولس ؛ كوزماس وداميان ؛ جيرفاسيوس وبروتاسيوس ؛ جميع الشهداء القديسين.
• الأساقفة وأطباء الكنيسة : سيلفستر ؛ غريغوري ؛ أمبروز ؛ أوغسطين ؛ جيروم ؛ مارتن ؛ نيكولاس ؛ جميع الأساقفة والمعترفين القديسين؛ جميع الأطباء القديسين .
• الكهنة والرهبان الذكور (دون تمييز إضافي بين الكهنة والشمامسة والرهبان العلمانيين): أنطوني ؛ بنديكت ؛ برنارد ؛ دومينيك ؛ فرانسيس ؛ جميع الكهنة القديسين واللاويين ؛ جميع الرهبان القديسين والنساك .
• القديسات، مرتبة كما كان الرجال أعلاه: مريم المجدلية ؛ أغاثا ؛ لوسي ؛ أغنيس ؛ سيسيليا ؛ كاترين (الإسكندرية) ؛ أناستاسيا ؛ جميع العذارى والأرامل القديسات؛ جميع قديسي الله القديسين.

والجدير بالذكر، على عكس النسخة التي تلت المجمع الفاتيكاني الثاني، أن العلمانيين غير المتدينين (بعد المسيحية المبكرة ) لا يتم تخليد ذكراهم بشكل فردي بموجب هذا الشكل القياسي.

ثم يتضرع الدعاء مرتين إلى الله أن يرحم، ويتبع ذلك 21 ابتهالاً يكون الرد عليها " ليبرا نوس، دومين " ("يا رب، نجنا")، ثم 17 طلباً يكون الرد عليها " تي روغاموس، أودي نوس " ("نتوسل إليك، استجب لنا"). ويتألف الجزء الأخير من الدعاء من سبعة ابتهالات للمسيح، الثلاثة الأولى منها تحت عنوان " حمل الله ".