بترارك

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 13 صور
الموسوعة الحرة

كان فرانسيس بترارك [ أ ] (ولد باسم فرانشيسكو دي بيتراكو ؛ 20 يوليو 1304 - 19 يوليو 1374) عالمًا وشاعرًا إيطاليًا من أوائل عصر النهضة الإيطالية ، بالإضافة إلى كونه أحد أوائل الإنسانيين في عصر النهضة . [ 1 ]

يُعزى الفضل في انطلاق عصر النهضة الإيطالية في القرن الرابع عشر وتأسيس الحركة الإنسانية في عصر النهضة إلى إعادة اكتشاف بترارك لرسائل شيشرون . [ 2 ] وفي القرن السادس عشر، وضع بيترو بيمبو نموذجًا للغة الإيطالية الحديثة استنادًا إلى أعمال بترارك، بالإضافة إلى أعمال جيوفاني بوكاتشيو ، وإلى حدٍ أقل، دانتي أليغييري . [ 3 ] وقد اعتُمد بترارك لاحقًا كنموذج للأسلوب الإيطالي من قِبل أكاديمية ديلا كروسكا .

حظيت سوناتات بترارك بالإعجاب والتقليد في جميع أنحاء أوروبا خلال عصر النهضة، وأصبحت نموذجًا للشعر الغنائي . كما يُعرف بأنه أول من طور مفهوم " العصور المظلمة ". [ 4 ]

سيرة

الشباب وبداية المسيرة المهنية

وُلد بترارك في مدينة أريتسو التوسكانية في 20 يوليو 1304. كان ابن سير بيتراكو (تصغير لاسم بيترو ) وزوجته إيليتا كانيجياني. كان اسم بترارك عند ولادته فرانشيسكو دي بيتراكو ("فرانشيسكو [ابن] بيتراكو")، والذي حوّله إلى الاسم اللاتيني فرانسيسكوس بيتراركا . وُلد شقيقه الأصغر جيراردو (جيرارد بترارك) في إنشيزا في وادي أرنو عام 1307. وكان دانتي أليغييري صديقًا لوالده. [ 5 ]

صورة معاصرة بريشة ألتيتشيرو ، حوالي 1370-1380

قضى بترارك طفولته المبكرة في قرية إنشيزا ، بالقرب من فلورنسا . ثم أمضى معظم حياته المبكرة في أفينيون وكاربنتراس المجاورة ، حيث انتقلت عائلته لمرافقة البابا كليمنت الخامس ، الذي انتقل إلى هناك عام ١٣٠٩ ليبدأ بابوية أفينيون . درس بترارك القانون في جامعة مونبلييه (١٣١٦-١٣٢٠) وبولونيا (١٣٢٠-١٣٢٦) مع صديق عمره وزميله في الدراسة، غيدو سيت ، الذي أصبح فيما بعد رئيس أساقفة جنوة. ولأن والده كان يعمل في مهنة المحاماة ( كاتب عدل )، فقد أصرّ على أن يدرس بترارك وشقيقه القانون أيضًا. إلا أن بترارك كان مهتمًا بالدرجة الأولى بالكتابة ودراسة الأدب اللاتيني ، واعتبر هذه السنوات السبع مضيعة للوقت. وقد انشغل بترارك باهتماماته غير القانونية لدرجة أن والده ألقى كتبه في النار ذات مرة، وهو ما ندم عليه لاحقًا. [ 6 ] بالإضافة إلى ذلك، صرّح بأن أوصياءه قد سلبوه ميراثه العقاري الصغير في فلورنسا عن طريق التلاعب القانوني، الأمر الذي زاد من كراهيته للنظام القانوني. واحتج قائلاً: "لا أستطيع أن أقبل بتحويل فكري إلى سلعة"، لأنه كان ينظر إلى النظام القانوني على أنه فن بيع العدالة. [ 5 ]

كان بترارك كاتب رسائل غزير الإنتاج، وكان بوكاتشيو من بين أصدقائه البارزين الذين كان يراسلهم بانتظام. بعد وفاة والديه، عاد بترارك وشقيقه غيراردو إلى أفينيون عام 1326، حيث عمل في العديد من المكاتب الكتابية. أتاح له هذا العمل الكثير من الوقت لتكريسه للكتابة. مع أول أعماله الضخمة، "أفريقيا" ، وهي قصيدة ملحمية باللاتينية عن القائد الروماني العظيم سكيبيو أفريكانوس ، برز بترارك كشخصية أوروبية شهيرة. في 8 أبريل 1341، أصبح ثاني شاعر مُتوج بالبلاط منذ العصور الكلاسيكية القديمة ، وتُوّج من قبل السيناتورين الرومانيين جيوردانو أورسيني وأورسو ديل أنغويلارا على أرض تل الكابيتول المقدسة في روما .

سافر على نطاق واسع في أوروبا، وشغل منصب سفير، ولُقّب بـ"أول سائح " [ 11 ] لأنه كان يسافر للمتعة [ 12 ] ، مثل صعوده جبل مونت فنتو . خلال أسفاره، جمع مخطوطات لاتينية متداعية ، وكان له دورٌ بارز في استعادة المعرفة من كتّاب روما واليونان . شجّع ليونتيوس بيلاتوس ونصحه في ترجمة هوميروس من مخطوطة اشتراها بوكاتشيو، رغم انتقاده الشديد للنتيجة. كان بترارك قد حصل على نسخة، لم يُسلّمها إلى ليونتيوس [ 13 ] ، لكنه لم يكن يعرف اليونانية ؛ قال بترارك عن نفسه: "كان هوميروس أبكمًا بالنسبة له، بينما كان هو أصمًّا لهوميروس". [ 14 ] في عام 1345، اكتشف بنفسه مجموعة من رسائل شيشرون لم يكن معروفًا وجودها من قبل، وهي مجموعة "رسائل إلى أتيكوم" ، في مكتبة الفصل ( Biblioteca Capitolare ) بكاتدرائية فيرونا . [ 15 ]

يُنسب إلى بترارك، الذي كان يزدري ما اعتبره جهلاً سائداً في عصره ، ابتكار مفهوم " العصور المظلمة " التاريخية، [ 4 ] وهو مفهوم يراه معظم الباحثين المعاصرين غير دقيق ومضلل. [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]

جبل فينتو

قمة مونت فينتو

يروي بترارك أنه في السادس والعشرين من أبريل عام ١٣٣٦، تسلق مع أخيه وخادمين اثنين قمة جبل مونت فنتو ( ١٩١٢ مترًا ) ، وهو إنجاز قام به للتسلية لا للضرورة. [ ١٩ ] وُصف هذا العمل في رسالة شهيرة موجهة إلى صديقه ومعترفه، الراهب ديونيجي دي بورغو سان سيبولكرو ، كُتبت بعد فترة من وقوع الحادثة. زعم بترارك في رسالته أنه استلهم هذا الإنجاز من صعود فيليب الخامس المقدوني لجبل هيمو، وأن فلاحًا مسنًا أخبره أنه لم يصعد أحد جبل فنتو قبله أو بعده، قبل خمسين عامًا، وحذره من محاولة القيام بذلك. لاحظ المؤرخ السويسري جاكوب بوركهارت ، من القرن التاسع عشر، أن جان بوريدان تسلق الجبل نفسه قبل بضع سنوات، وسُجلت عمليات صعود أُنجزت خلال العصور الوسطى ، بما في ذلك صعود أنو الثاني، رئيس أساقفة كولونيا . [ ٢٠] ] [ 21 ] 

يشير الباحثون [ 22 ] إلى أن رسالة بترارك [ 23 ] [ 24 ] إلى ديونجي تُظهر موقفًا "حديثًا" لافتًا للنظر يتمثل في الاستمتاع الجمالي بعظمة المناظر الطبيعية، ولا تزال تُستشهد بها كثيرًا في الكتب والمجلات المُخصصة لرياضة تسلق الجبال . وقد اقترن هذا الموقف عند بترارك بتوقه إلى حياة مسيحية فاضلة، وعند وصوله إلى القمة، أخرج من جيبه مجلدًا من تأليف مُرشده المُحبب، القديس أوغسطين، الذي كان يحمله معه دائمًا. [ 25 ]

صعد بترارك جبل مونت فنتو، الذي يرتفع لأكثر من ستة آلاف قدم، خلف فوكلوز، لمجرد المتعة. لم يكن ذلك إنجازًا عظيمًا، بالطبع؛ لكنه كان أول متسلق جبال مسجل في العصر الحديث، أول من صعد جبلًا لمجرد الاستمتاع بالنظر من قمته. (أو يكاد يكون الأول؛ لأنه في مرعى مرتفع التقى براعي عجوز، قال إنه قبل خمسين عامًا وصل إلى القمة، ولم يحصل منها إلا على الكدح والندم وملابس ممزقة). انبهر بترارك وتأثر بمنظر جبال الألب، والجبال المحيطة بليون، ونهر الرون، وخليج مرسيليا. أخرج كتاب اعترافات القديس أوغسطين من جيبه وتأمل أن صعوده لم يكن سوى رمز للتطلع إلى حياة أفضل. [ 26 ]

عندما انفتح الكتاب ، انجذبت عينا بترارك على الفور إلى الكلمات التالية:

ويتجول الناس مندهشين من ارتفاعات الجبال، وأمواج البحر الهائلة، واتساع الأنهار، ودوران المحيط، ودوران النجوم، لكنهم لا يفكرون في أنفسهم. [ 23 ]

وكان رد بترارك هو التحول من العالم الخارجي للطبيعة إلى العالم الداخلي لـ "الروح":

أغلقتُ الكتاب، غاضباً من نفسي لأني ما زلتُ أُعجب بالأشياء الدنيوية، بينما كان بإمكاني أن أتعلم منذ زمنٍ بعيد، حتى من الفلاسفة الوثنيين، أنه لا شيء عجيب إلا الروح، التي إذا عظمت في ذاتها، لا تجد عظمةً خارجها. حينها، في الحقيقة، شعرتُ بالرضا لأني رأيتُ ما يكفي من الجبل؛ فوجهتُ نظري إلى نفسي، ومنذ ذلك الحين لم أنطق بكلمةٍ واحدة حتى وصلنا إلى القاع مرةً أخرى. ... نبحث حولنا عما لا يُوجد إلا في داخلنا. ... كم مرةً، تظن، التفتُّ ذلك اليوم، لألقي نظرةً على قمة الجبل التي بدت بالكاد ذراعاً واحداً مقارنةً بنطاق التأمل البشري [ 23 ]

يرى جيمس هيلمان أن إعادة اكتشاف العالم الداخلي هي الأهمية الحقيقية لحدث فينتو. [ 27 ] لا تبدأ النهضة بصعود جبل فينتو، بل بالهبوط اللاحق - "العودة [...] إلى وادي الروح"، كما يقول هيلمان.

السنوات اللاحقة

أمضى بترارك الجزء الأخير من حياته متنقلاً بين شمال إيطاليا وجنوب فرنسا كعالم دولي وشاعر ودبلوماسي. لم تسمح له وظيفته في الكنيسة بالزواج، ولكن يُعتقد أنه أنجب طفلين من امرأة (أو نساء) مجهولات. وُلد ابنه جيوفاني عام 1337، وابنته فرانشيسكا عام 1343. وقد أقرّ نسبهما لاحقًا. [ 28 ]

عاش لعدة سنوات في أربعينيات وخمسينيات القرن الرابع عشر الميلادي في منزل صغير في فونتين دو فوكلوز شرق أفينيون في فرنسا.

منزل بترارك أركوا بالقرب من بادوا حيث تقاعد ليقضي سنواته الأخيرة

توفي جيوفاني بالطاعون عام ١٣٦١. وفي العام نفسه، عُيّن بترارك قسيسًا في مونسيليس بالقرب من بادوا . تزوجت فرانشيسكا من فرانشيسكولو دا بروسانو ، الذي عُيّن لاحقًا منفذًا لوصية بترارك في العام نفسه. في عام ١٣٦٢، بعد ولادة ابنتهما إيليتا (التي تحمل الاسم نفسه الذي سُميت به والدة بترارك)، انضموا إلى بترارك في البندقية هربًا من الطاعون الذي كان يجتاح أجزاءً من أوروبا آنذاك. وُلد حفيد ثانٍ، فرانشيسكو، عام ١٣٦٦، لكنه توفي قبل بلوغه عامه الثاني. عاشت فرانشيسكا وعائلتها مع بترارك في البندقية لمدة خمس سنوات من عام ١٣٦٢ إلى عام ١٣٦٧ في قصر مولينا ؛ على الرغم من أن بترارك استمر في السفر خلال تلك السنوات. بين عامي ١٣٦١ و١٣٦٩، قام بوكاتشيو الأصغر بزيارة بترارك الأكبر مرتين. كانت الأولى في البندقية، والثانية في بادوا.

في حوالي عام 1368، انتقل بترارك وفرانشيسكا (مع عائلتها) إلى بلدة أركوا الصغيرة في تلال يوجانيان بالقرب من بادوا، حيث أمضى سنواته الأخيرة في التأمل الديني. توفي في منزله في أركوا في 18/19 يوليو 1374. يضم المنزل الآن معرضًا دائمًا لأعمال بترارك ومقتنياته النادرة، بما في ذلك قبر قطة محنطة شهيرة، يُعتقد منذ زمن طويل أنها تعود لبترارك (على الرغم من عدم وجود دليل على أن بترارك كان يمتلك قطة بالفعل). [ 29 ] على اللوح الرخامي، يوجد نقش لاتيني كتبه أنطونيو كوارينغي .

اللاتينية الأصليةالترجمة الإنجليزية

Etruscus Gemino vates ardebat amore: مكسيموس يشعل الأنا؛ عصر لورا سيكوندوس. ركوب الخيل؟ إنني أطلب من الله أن أطلب منكم أن أطلب منكم أن تتخيلوا أمانتي النية. إذا كان هناك عدد كبير من المقدسات التي لا تشهير، فإن الأنا لا تعرف ما هو مطلوب منها. Arcebam sacro vivens a limine mures، Ne domini exitio scripta diserta forent؛ Incutio trepidis eadem defuncta pavorem، و viget exanimi في الشركة prisca fides.

كان شاعر توسكانا الخالد يحمل في قلبه شعلة مزدوجة، منقسمة بشكل غير متساوٍ؛ وعندما أقول إنني امتلكت قلبه، بينما لعبت لورا الدور الثاني، فلا يجب أن يُسخر مني. فقد كان إخلاصي عظيمًا، لدرجة أنه استحق التقدير بقدر ما استحقته لورا من رقة وجمال؛ هي التي ألهمت الشاعر قصيدته أولًا، ولكن بما أنني طردت الفئران، فقد كافأ حبه واجبي. طوال حياتي المثالية، استخدمت مخالبي ولعناتي في صراع دائم ، حتى الآن، على الرغم من موتي، لا يجرؤ هؤلاء الأوغاد على أن يدوسوا على أحد أبيات بترارك. [ 30 ]                                                                                                                  

أوصى بترارك في وصيته (المؤرخة في 4 أبريل 1370) بخمسين فلورينًا لبوكاتشيو "لشراء رداء شتوي دافئ"؛ ووصايا متنوعة (حصان، كأس فضي، عود، تمثال للعذراء ) لأخيه وأصدقائه؛ ومنزله في فوكلوز لحارسه؛ ومالًا لإقامة القداسات على روحه ، ومالًا للفقراء؛ ومعظم ممتلكاته لصهره، فرانشيسكولو دا بروسانو، الذي يُفترض أن يُعطي نصفها "للشخص الذي أعرفه، والذي أرغب في أن تذهب إليه"؛ ويُفترض أنها ابنته، فرانشيسكا، زوجة بروسانو. لم تذكر الوصية لا العقار في أركوا ولا مكتبته؛ إذ كانت مكتبة بترارك التي تضم مخطوطات قيّمة قد وُعدت بها البندقية بالفعل، مقابل قصر مولينا. ربما أُلغي هذا الترتيب عندما انتقل إلى بادوا، عدوة البندقية، عام 1368. استولى آل دا كارارا، سادة بادوا ، على المكتبة ، وتوزعت كتبه ومخطوطاته الآن على نطاق واسع في أوروبا. [ 31 ] ومع ذلك، ادّعت مكتبة مارسيانا تقليديًا أن هذه الوصية هي أساس تأسيسها، على الرغم من أنها في الواقع تأسست على يد الكاردينال بيساريون عام 1468. [ 32 ]

أعمال

الكلمات الأصلية من تأليف بترارك، تم العثور عليها عام 1985 في إرفورت.
فرجيل بترارك ( صفحة العنوان) ( حوالي 1336 ) مخطوطة مزخرفة من تصميم سيمون مارتيني ، 29 × 20 سم، مكتبة أمبروزيانا، ميلانو.
انتصار الموت ، أو القدر الثلاث . نسيج فلامنكي (ربما بروكسل، حوالي 1510-1520 ). متحف فيكتوريا وألبرت، لندن. تمثل القدر الثلاث، كلوثو ولاخيسيس وأتروبوس، اللواتي ينسجن ويسحبن ويقطعن خيط الحياة، الموت في هذا النسيج، إذ ينتصرن على جسد العفة الساقط. هذا هو الموضوع الثالث في قصيدة بترارك "الانتصارات " . أولًا، ينتصر الحب؛ ثم يتغلب على الحب العفة، والعفة على الموت، والموت على الشهرة، والشهرة على الزمن، والزمن على الخلود.

يشتهر بترارك بشعره الإيطالي، ولا سيما "شذرات من اللغة العامية" ( Rerum vulgarium fragmenta )، وهي مجموعة تضم 366 قصيدة غنائية في مختلف الأنواع، تُعرف أيضًا باسم "كتاب الأغاني" (canzoniere)، و " الانتصارات " ( I trionfi )، وهي قصيدة سردية من ستة أجزاء مستوحاة من دانتي. مع ذلك، كان بترارك باحثًا شغوفًا باللغة اللاتينية، وقد كتب معظم أعماله بهذه اللغة. تشمل كتاباته اللاتينية أعمالًا أكاديمية، ومقالات تأملية، ورسائل، ومزيدًا من الشعر. من بينها " كتابي السري" ( Secretum )، وهو حوار شخصي متخيل مع شخصية مستوحاة من أوغسطينوس ؛ و "عن الرجال المشهورين" ( De viris illustribus )، وهي سلسلة من السير الأخلاقية؛ و"مذكرات عن الفضائل الأساسية" ( Rerum memorandarum libri) ، وهي رسالة غير مكتملة حول الفضائل الأساسية . كتاب "في أوقات الفراغ الديني" [ 33 ] وكتاب "في الحياة الانفرادية "، اللذان يمتدحان الحياة التأملية؛ وكتاب "علاجات الحظ السعيد والقبيح"، وهو كتاب في التنمية الذاتية ظل رائجًا لمئات السنين؛ وكتاب "دليل بترارك إلى الأرض المقدسة"؛ ومقالات لاذعة ضد خصومه من الأطباء والعلماء والفرنسيين ؛ وكتاب "قصائد رعوية" ، وهو مجموعة من 12 قصيدة رعوية؛ والملحمة غير المكتملة "أفريقيا" . وقد ترجم سبعة مزامير، وهي مجموعة تُعرف باسم " مزامير التوبة" . [ 34 ]

أعاد بترارك إحياء أعمال ورسائل السيناتور الروماني القديم ماركوس توليوس شيشرون

نشر بترارك أيضًا العديد من مجلدات رسائله، بما في ذلك بعض الرسائل التي كتبها إلى شخصيات تاريخية راحلة مثل شيشرون وفيرجيل . وكان شيشرون وفيرجيل وسينيكا نماذجه الأدبية . يصعب العثور على معظم كتاباته اللاتينية اليوم، لكن العديد من أعماله متوفرة بترجمات إنجليزية. ومن المقرر أن تظهر بعض أعماله اللاتينية ضمن سلسلة " I Tatti" الصادرة عن مطبعة جامعة هارفارد . [ 35 ] يصعب تحديد تواريخ دقيقة لكتاباته لأنه كان يميل إلى مراجعتها طوال حياته.

جمع بترارك رسائله في أربع مجموعات رئيسية من الكتب تسمى

تتوفر الرسالتان الأولى والرابعة مترجمتين إلى الإنجليزية. [ 36 ] استوحى بترارك فكرة رسائله من معرفته برسائل شيشرون . نُشرت هذه الرسائل "دون ذكر أسماء" لحماية المُرسَل إليهم، والذين كانت تربطهم جميعًا علاقات وثيقة ببترارك. من بين هؤلاء المُرسَل إليهم: فيليب دي كاباسوليس ، أسقف كافايون ؛ إيلديبراندينو كونتي ، أسقف بادوا ؛ كولا دي رينزو ، تريبيون روما؛ فرانشيسكو نيلي ، كاهن دير كنيسة الرسل المقدسين في فلورنسا ؛ ونيكولو دي كابوتشيا ، كاردينال وكاهن كنيسة القديس فيتاليس . تُقدّم "رسالته إلى الأجيال القادمة" (الرسالة الأخيرة في كتاب "الشيخوخة ") [ 37 ] سيرته الذاتية وملخصًا لفلسفته في الحياة. كُتبت في الأصل باللاتينية وأُنجزت عام 1371 أو 1372، وهي أول سيرة ذاتية من نوعها منذ ألف عام (منذ القديس أوغسطين ). [ 38 ] [ 39 ]

رغم أن شعر بترارك قد تم تلحينه بشكل متكرر بعد وفاته، وخاصة من قبل ملحني المادريجال الإيطاليين في عصر النهضة في القرن السادس عشر، إلا أن لحنًا موسيقيًا واحدًا فقط تم تأليفه خلال حياة بترارك قد وصل إلينا. وهو لحن " لا لعشيقته" (Non al suo amante) لجاكوبو دا بولونيا ، الذي كُتب حوالي عام 1350.

لورا والشعر

ألكسندر كابانيل - لورا بترارك (متحف الفنون بجامعة برينستون)

في السادس من أبريل عام ١٣٢٧، [ ٤٠ ] بعد أن تخلى بترارك عن مهنته ككاهن، أيقظت رؤية امرأة تُدعى "لورا" في كنيسة سانت كلير دافينيون في ذلك العام شغفًا عميقًا فيه، خُلّد في كتابه " شذرات من الأدب العامي". يُحتمل أن تكون لورا هي لورا دي نوفيس ، زوجة الكونت هيوز دي ساد (أحد أسلاف الماركيز دي ساد ). لا توجد معلومات مؤكدة كثيرة في أعمال بترارك عن لورا، باستثناء أنها كانت جميلة المنظر، شقراء، ذات هيبة متواضعة ووقورة. لم يكن لبترارك ولورا أي تواصل شخصي يُذكر. ووفقًا لكتابه "السر"، فقد رفضته لأنها كانت متزوجة بالفعل. وجّه بترارك مشاعره نحو قصائد غزلية اتسمت بالانفعال أكثر من الإقناع، وكتب نثرًا يُظهر ازدراءه للرجال الذين يسعون وراء النساء. بعد وفاتها عام ١٣٤٨، وجد الشاعر أن حزنه كان أشد وطأةً من يأسه السابق. وفي وقت لاحق، كتب بترارك في "رسالته إلى الأجيال القادمة": "في شبابي، عانيتُ باستمرار من قصة حب جارفة لكنها نقية - كانت قصتي الوحيدة، وكنتُ سأعاني منها لفترة أطول لولا أن الموت المبكر، المرير ولكنه كان نعمةً لي، أخمد جذوة هذا الحب. أتمنى لو أستطيع القول إنني كنتُ دائمًا متحررًا تمامًا من شهوات الجسد، لكنني سأكون كاذبًا لو فعلتُ ذلك".

لورا دي نوفيس

مع أنه من المحتمل أن تكون شخصية مثالية أو اسمًا مستعارًا - لا سيما وأن اسم "لورا" له صلة لغوية بـ"أكاليل الغار" الشعرية التي كان بترارك يتوق إليها - إلا أن بترارك نفسه كان ينفي ذلك دائمًا. كما أن استخدامه المتكرر لكلمة "l'aura" لافت للنظر: فعلى سبيل المثال، قد يعني السطر "Erano i capei d'oro a l'aura sparsi" كلاً من "كان شعرها يغطي جسد لورا بالكامل" و"هبت الريح ( l'aura ) عبر شعرها". يوجد واقعية نفسية في وصف لورا، على الرغم من أن بترارك يعتمد بشكل كبير على الأوصاف التقليدية للحب والعشاق من أغاني التروبادور وغيرها من أدب الحب العذري . يُدخل وجودها عليه فرحًا لا يوصف، لكن حبه من طرف واحد يخلق رغبات لا تُطاق، وصراعات داخلية بين العاشق المتلهف والمسيحي المتصوف ، مما يجعل التوفيق بينهما مستحيلاً. يؤدي سعي بترارك وراء الحب إلى اليأس والمعاناة التي لا تُطاق، كما يُعبّر عن ذلك في سلسلة المفارقات في قصيدة ريما 134: "Pace non trovo, et non ò da far guerra;/e temo, et spero; et ardo, et son un ghiaccio": "لا أجد سلامًا، ومع ذلك لا أخوض حربًا:/وأخشى، وأرجو: وأحترق، وأنا جليد". [ 41 ]

لورا لا يمكن الوصول إليها وهي زائلة - أوصافها مثيرة للذكريات ولكنها مجزأة. يشيد فرانشيسكو دي سانكتيس بالموسيقى القوية لشعره في كتابه Storia della letteratura italiana . جيانفرانكو كونتيني، في مقال مشهور ("Preliminari sulla lingua del Petrarca". Petrarca، Canzoniere. Turin، Einaudi، 1964)، وصف لغة بترارك من حيث "unilinguismo" (على النقيض من "plurilinguismo" الدانتي).

سونيت 227

الإيطالية الأصلية [ 42 ]الترجمة الإنجليزية بواسطة إيه إس كلاين [ 43 ]

Aura che quelle chiome bionde et crespe cercondi et movi, et se' mossa da loro, soavemente, et pargi quel dolce oro, et poi 'l raccogli, e 'n bei nodi il rincrespe, tu stai nelli occhi ond'amorose vespe mi pungon sí, che 'nfin qua il Sento et ploro، et vacillando cerco il mio tesoro، Come Animal che spesso adombre e 'ncespe: ch'or me 'l par ritrovar، et or m'accorgo ch'i' ne son lunge، أو mi sollievo أو caggio، ch'or quel ch'i' bramo، أو quel ch'è vero scorgo. فيليس، العقيد بيل فيفو راجيو ريمانتي؛ et tu corrente et chiaro gorgo, ché not poss'io cangiar teco vïaggio?

أيتها النسيم، تداعبين خصلات شعركِ الأشقر المتموجة، تحركينها، ثم تحركينها برفق، تنثرين ذلك الذهب العذب هنا وهناك، ثم تجمعينه في عقدة جميلة من الخصلات، تحومين حول عيونٍ لامعةٍ تخترقني لسعتها المحبة، حتى أشعر بها وأبكي، وأتجول باحثًا عن كنزي، ككائنٍ يرتجف ويركل كثيرًا: الآن أظن أنني وجدتها، والآن أدرك أنها بعيدة، والآن أشعر بالراحة، والآن أشعر باليأس، والآن أشتاق إليها، والآن أراها حقًا. أيها الهواء السعيد، ابقَ هنا بأشعتك الحية: وأنتِ، أيتها الجداول الصافية الجارية، لماذا لا أستطيع أن أبدل طريقي بطريقكِ؟

دانتي

دانتي أليغييري، تفاصيل من لوحة جدارية لوكا سينيوريلي في كنيسة سان بريزيو ، دومو، أورفيتو.

يختلف بترارك اختلافًا كبيرًا عن دانتي وكوميديا ​​الإلهية . فعلى الرغم من موضوعها الميتافيزيقي ، إلا أن الكوميديا ​​متجذرة بعمق في البيئة الثقافية والاجتماعية لفلورنسا في مطلع القرن العشرين : صعود دانتي إلى السلطة (1300) ونفيه (1302)؛ إذ تستدعي عواطفه السياسية استخدامًا "عنيفًا" للغة، حيث يوظف جميع مستوياتها، من العامية والتافهة إلى السامية والفلسفية. ويشير كونتيني إلى أن بترارك اعترف لبوكاتشيو بأنه لم يقرأ الكوميديا ​​قط ، متسائلًا عما إذا كان هذا صحيحًا أم أن بترارك أراد النأي بنفسه عن دانتي. تتطور لغة دانتي مع تقدمه في السن، من الحب العذري في قصيدتيه المبكرتين " ريمي " و "فيتا نوفا" إلى "كونفيفيو" و "كوميديا ​​الإلهية" ، حيث تُقدَّس بياتريس كإلهة للفلسفة - الفلسفة التي أعلنتها دونا جنتيلي عند وفاة بياتريس. [ 44 ] [ 45 ]

على النقيض من ذلك، اتسم فكر بترارك وأسلوبه بالثبات النسبي طوال حياته، إذ أمضى معظمها في تنقيح أغاني وسوناتات "كانزونيري" بدلاً من الخوض في مواضيع أو شعر جديد. هنا، كان الشعر وحده مصدر عزاء للحزن الشخصي، لا الفلسفة أو السياسة (كما في حالة دانتي)، لأن صراع بترارك كان يدور داخله (بين الشهوانية والتصوف ، وبين الأدب الدنيوي والأدب المسيحي )، لا ضد أي شيء خارج ذاته. أما القناعات الأخلاقية والسياسية الراسخة التي ألهمت دانتي، فتعود إلى العصور الوسطى وروح التحرر التي سادت في الكومونة ؛ بينما تشير معضلات بترارك الأخلاقية، ورفضه اتخاذ موقف سياسي، وحياته الانعزالية، إلى اتجاه أو زمن مختلف. كانت الكومونة الحرة، المكان الذي جعل من دانتي سياسياً وعالماً بارزاً، في طور التفكك، وحلت محلها طبقة النبلاء . ومع ذلك، كانت النزعة الإنسانية وروحها القائمة على البحث التجريبي تحرز تقدماً، لكن البابوية (خاصة بعد أفينيون) والإمبراطورية ( توفي هنري السابع ، الأمل الأخير للغويلفيين البيض ، بالقرب من سيينا عام 1313) فقدت الكثير من هيبتها الأصلية. [ 46 ]

قام بترارك بصقل وتطوير شكل السونيت الذي ورثه عن جياكومو دا لنتيني ، والذي استخدمه دانتي على نطاق واسع في قصيدته "الحياة الجديدة" (Vita nuova) لنشر مفهوم الحب العذري الجديد المعروف باسم "الأسلوب الحلو الجديد" ( Dolce Stil Novo ) . تستفيد الثلاثية من قافية دانتي الثلاثية (terza rima ) (قارنها بالكوميديا ​​الإلهية Divina Commedia )، بينما تفضل الرباعيات نمط ABBA–ABBA على نمط ABAB–ABAB الذي استخدمه الصقليون . تم استبعاد القوافي غير التامة لحرف u مع حرف o مغلق، و i مع حرف e مغلق (الموروثة من ترجمة غيتون الخاطئة للشعر الصقلي )، ولكن تم الإبقاء على قافية حرف o المفتوح والمغلق . وأخيرًا، يُنشئ التضمين الذي استخدمه بترارك وحدات دلالية أطول من خلال ربط كل سطر بالسطر الذي يليه. كانت الغالبية العظمى (317) من قصائد بترارك البالغ عددها 366 قصيدة والتي جُمعت في كتاب Canzoniere (المُهداة إلى لورا) عبارة عن سونيتات ، ولا تزال سونيتة بترارك تحمل اسمه. [ 47 ]

فلسفة

تمثال بترارك في قصر أوفيزي، في فلورنسا

يُشار إلى بترارك غالبًا بأنه أبو الإنسانية ، ويعتبره الكثيرون "أبو عصر النهضة ". [ 48 ] في كتابه "سرّي" ، يُشير إلى أن الإنجازات الدنيوية لا تستبعد بالضرورة وجود علاقة حقيقية مع الله، بل يُجادل بأن الله قد منح البشر إمكاناتهم الفكرية والإبداعية الهائلة ليُستغلّوها على أكمل وجه. [ 49 ] ألهم بترارك الفلسفة الإنسانية، التي أدت إلى الازدهار الفكري لعصر النهضة. آمن بالقيمة الأخلاقية والعملية العظيمة لدراسة التاريخ والأدب القديمين ، أي دراسة الفكر والسلوك البشري. كان بترارك كاثوليكيًا متدينًا، ولم يرَ تعارضًا بين إدراك إمكانات الإنسانية والإيمان الديني ، على الرغم من أن العديد من الفلاسفة والباحثين وصفوه بأنه بروتستانتي رائد تحدّى عقيدة البابا. [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]

كان بترارك رجلاً شديد التأمل، وقد ساهم في تشكيل الحركة الإنسانية الناشئة، إذ تبنى فلاسفة عصر النهضة الإنسانيون العديد من الصراعات الداخلية والتأملات التي عبر عنها في كتاباته، وظلوا يتجادلون حولها طوال المئتي عام التالية. فعلى سبيل المثال، عانى بترارك من صعوبة تحديد العلاقة الصحيحة بين الحياة العملية والحياة التأملية، وكان يميل إلى التأكيد على أهمية العزلة والدراسة. وفي خلاف واضح مع دانتي، جادل بترارك في كتابه "في الحياة المنعزلة" عام 1346 بأن رفض البابا سلستين الخامس للبابوية عام 1294 كان مثالاً فاضلاً للحياة المنعزلة. [ 55 ] وفي وقت لاحق، دافع السياسي والمفكر ليوناردو بروني (1370-1444) عن الحياة العملية، أو " الإنسانية المدنية ". ونتيجة لذلك، تشرب عدد من القادة السياسيين والعسكريين والدينيين خلال عصر النهضة فكرة أن سعيهم لتحقيق الذات يجب أن يستند إلى المثال الكلاسيكي والتأمل الفلسفي. [ 56 ]

البتراركية

كانت الحركة البتراركية حركة أدبية ظهرت في القرن السادس عشر، تبنت أسلوب بترارك على يد أتباع إيطاليين وفرنسيين وإسبان وإنجليز (تزامنت جزئيًا مع الحركة التكلفية )، واعتبروا مجموعته الشعرية "إيل كانزونيير" نصًا مرجعيًا. [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ] ومن بين هؤلاء، ترد الأسماء مرتبة حسب الأسبقية: بيترو بيمبو ، مايكل أنجلو ، ميلين دي سان جيليه ، فيتوريا كولونا ، كليمنت مارو ، غارسيلاسو دي لا فيغا ، جيوفاني ديلا كاسا ، توماس وايت ، هنري هوارد ، يواكيم دو بيلاي ، إدموند سبنسر ، فيليب سيدني ، وبالينت بالاسي . وهكذا، في كتاب بيترو بيمبو " نثر اللغة العامية " (1525)، يُعد بترارك نموذجًا لتأليف الشعر.

إرث

قبر بترارك في أركوا بتراركا

ويتضح تأثير بترارك في أعمال سيرافينو سيمينيلي من أكويلا (1466-1500) وفي أعمال مارين درزيتش (1508-1567) من دوبروفنيك . [ 60 ]

قام المؤلف الموسيقي الرومانسي فرانز ليست بتلحين ثلاث من سوناتات بترارك (47، 104، و123) للأصوات، بعنوان " ثلاث سوناتات من بترارك" ، والتي قام لاحقًا بتوزيعها للبيانو المنفرد لإدراجها في متتالية " سنوات الحج" . كما لحّن ليست قصيدة لفيكتور هوغو بعنوان "أوه! عندما أنام"، والتي يُستحضر فيها بترارك ولورا كرمز للحب العاطفي.

أثناء إقامته في أفينيون عام ١٩٩١، أنجز الملحن الحداثي إليوت كارتر مقطوعته المنفردة للفلوت "سكريفو إن فينتو"، المستوحاة جزئيًا من سونيتة بترارك رقم ٢١٢، " بياتو إن سوجنو" ، والتي بُنيت أيضًا على أساسها . عُرضت المقطوعة لأول مرة في الذكرى ٦٨٧ لميلاد بترارك. [ ٦١ ] وفي عام ٢٠٠٤، ألّفت الملحنة الفنلندية كايجا سارياهو مقطوعة قصيرة للفلوت الصغير المنفرد بعنوان "دولتشي تورمينتو" ، [ ٦٢ ] حيث يهمس عازف الفلوت بمقاطع من سونيتة بترارك رقم ١٣٢ في الآلة. [ ٦٣ ]

في نوفمبر/تشرين الثاني 2003، أُعلن أن علماء التشريح المرضي سيقومون باستخراج جثة بترارك من نعشه في أركوا بتراركا ، للتحقق من تقارير القرن التاسع عشر التي أشارت إلى أن طوله كان 1.83 متر (حوالي ستة أقدام)، وهو طولٌ يُعتبر طويلًا في عصره. كما كان الفريق من جامعة بادوا يأمل في إعادة بناء جمجمته لإنشاء صورة مُحوسبة لملامحه بالتزامن مع الذكرى السنوية الـ700 لميلاده. وكان قد فُتح القبر سابقًا عام 1873 على يد البروفيسور جيوفاني كانستريني، من جامعة بادوا أيضًا. عند فتح القبر، عُثر على الجمجمة مُجزأة، وكشف فحص الحمض النووي أن الجمجمة ليست لبترارك، [ 64 ] مما أثار مطالبات بإعادة جمجمة بترارك.

يكاد الباحثون يقتنعون بأن الجثة الموجودة في القبر هي جثة بترارك نظرًا لأن الهيكل العظمي يحمل أدلة على الإصابات التي ذكرها بترارك في كتاباته، بما في ذلك ركلة من حمار عندما كان عمره 42 عامًا. [ 65 ]

علم العملات

يُنسب إليه الفضل في كونه أول وأشهر هاوٍ لعلم المسكوكات . وقد وصف زيارته لروما وطلبه من الفلاحين إحضار العملات القديمة التي يجدونها في التربة ليشتريها منهم، وكتب عن سعادته البالغة لقدرته على تحديد أسماء وملامح الأباطرة الرومان. [ 66 ]

الأعمال المترجمة إلى الإنجليزية

  • أفريقيا ، المجلدات 1-4، ترجمة إريك زد إليس (أطروحة؛ جامعة بايلور، 2007).
  • قصائد بوكوليكوم كارمن ، ترجمة توماس ج. بيرجين (مطبعة جامعة ييل، 1974). رقم الكتاب المعياري الدولي 9780300017243
  • كانزونير؛ أو Rerum vulgarium fragmenta ، ترجمة مارك موسى (مطبعة جامعة إنديانا، 1996). رقم ISBN 9780253213174
  • كتاب "الشتائم" ، ترجمة ديفيد مارش (مطبعة جامعة هارفارد، 2008). رقم ISBN 9780674030886
  • كتاب "مسار الحج: مسار مقترح للحج من جنوة إلى الأرض المقدسة" ، ترجمة إتش. جيمس شاي (بينغامتون، نيويورك: دار النشر الأكاديمية العالمية، 2004). رقم ISBN 9781586840228
  • رسائل حول مسائل مألوفة ( Rerum مألوفة libri )، المجلد. 1 (بك. 1-8)، المجلد. 2 (بك 9-16)، المجلد. 3 (بك. 17-24)، ترجمة ألدو س. برناردو (نيويورك: مطبعة إيتاليكا، 2005). رقم ISBN 9781599100005
  • رسائل الشيخوخة ( Rerum senilium libri )، المجلد. 1 (بك. 1-9)، المجلد. 2 (بك. 10-18)، ترجمة ألدو س. برناردو، شاول ليفين، وريتا أ. برناردو (نيويورك: مطبعة إيتاليكا، 2005). رقم ISBN 9781599100043
  • حياة العزلة ، ترجمة جاكوب زيتلين (1924)؛ طبعة منقحة بقلم سكوت هـ. مور (مطبعة جامعة بايلور 2023). ISBN 9781481318099
  • كتابي السري ( سيكريتوم )، ترجمة نيكولاس مان (مطبعة جامعة هارفارد، 2016). رقم ISBN 9780674003460
  • كتاب "في أوقات الفراغ الديني " ( De otio religioso )، ترجمة سوزان س. شيرر (نيويورك: دار إيتاليكا للنشر، 2002). ISBN 9780934977111
  • مزامير وصلوات التوبة ، ترجمة ديميتريو س. يوكوم (مطبعة جامعة نوتردام، 2024). ISBN 9780268207847
  • علاجات الحظ الجيد والسيئ ، ترجمة كونراد هـ. راوسكي (مطبعة جامعة إنديانا، 1991). ISBN 9780253348449
  • ثورة كولا دي رينزو ، ترجمة ماريو إي. كوزنسا؛ الطبعة الثالثة المنقحة بقلم رونالد جي موستو (نيويورك: مطبعة إيتاليكا، 1996). رقم ISBN 9780934977005
  • رسائل مختارة ، المجلد 1 و2، ترجمة إيلين فانثام (مطبعة جامعة هارفارد، 2017). رقم ISBN 9780674058347، ISBN 978-0674971622

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ / ˈpɛtrɑːrk , ˈpiːt - / ;​​​​​​​​ اللاتينية : فرانسيسكوس بتراركا ، الإيطالية الحديثة: فرانشيسكو بتراركا [ franˈtʃesko peˈtrarka ]

الاقتباسات

  1. ^ ريكو، فرانسيسكو. ماركوزي، لوكا (2015). "بتراركا، فرانشيسكو" . Dizionario Biografico degli Italiani (باللغة الإيطالية). المجلد. 82. معهد الموسوعة الإيطالية. 
  2. ↑ يظهر هذا التصنيف، على سبيل المثال، في مراجعة حديثة مؤرشفة بتاريخ 25-10-2012 في Wayback Machine لكتاب كارول كويلين " إعادة قراءة عصر النهضة" .
  3. ↑ في كتاب "نثر اللغة العامية" ، يقترح بيمبو بترارك وبوكاتشيو كنموذجين للأسلوب الإيطالي، مع التعبير عن تحفظات بشأن محاكاة استخدام دانتي.
  4. 1 2 عصر النهضة أو ما قبل عصر النهضة ، مجلة تاريخ الأفكار ، المجلد 4، العدد 1 (يناير 1943)، الصفحات 69-74؛ ثيودور إي. مومسن ، "مفهوم بترارك عن 'العصور المظلمة'"، سبيكولوم 17.2 (أبريل 1942: 226-242)؛ رابط JSTOR لمجموعة من عدة رسائل في نفس العدد.
  5. 1 2 ج. هـ. بلامب ، عصر النهضة الإيطالية ، 1961؛ الفصل الحادي عشر بقلم موريس بيشوب "بترارك"، الصفحات 161-175؛ نيويورك، دار النشر الأمريكية للتراث ، رقم ISBN 0-618-12738-0
  6. ↑ بيشوب، موريس (2002) [1963]. بترارك وعالمه . مطبعة جامعة إنديانا. ص 27. ISBN  978-0-253-34122-8.
  7. ↑ بعد ألبرتينو موساتو الذي كان أول من توج بهذا اللقب وفقًا لروبرت فايس، اكتشاف عصر النهضة للعصور الكلاسيكية القديمة (أكسفورد، 1973)
  8. ↑ بلوم، ص 164
  9. ↑ بيترانجيلي (1981)، ص 32
  10. ↑ كيركهام، فيكتوريا (2009). بترارك: دليل نقدي للأعمال الكاملة . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 9. ISBN  978-0226437439.
  11. ↑ موسوعة عائلة وكالة الأمن القومي، بترارك، فرانشيسكو ، المجلد 11، صفحة 240، مؤسسة ستاندرد للتعليم، 1992
  12. ↑ بيشوب، موريس بترارك وعالمه ، ص 92، مطبعة جامعة إنديانا 1963، رقم ISBN 0-8046-1730-9
  13. ↑ فيتوري برانكا، بوكاتشيو؛ الرجل وأعماله ، ترجمة ريتشارد مونجيس، الصفحات 113-118
  14. ↑ " رسالة العائلة 18.2 §9" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 20 فبراير 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2018 .
  15. ↑ "التاريخ - مكتبة فيرونا الحكومية" . Bibliotecacapitolare.it . مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2018. تم الاطلاع عليه في 23 فبراير 2022 .
  16. ↑ سنايدر، كريستوفر أ. (1998). عصر الطغاة: بريطانيا والبريطانيون 400-600 م . جامعة بارك: مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا. الصفحات 13-14 . ISBN  0-271-01780-5.في معرض شرحه لنهجه في كتابة العمل، يشير سنايدر إلى "ما يسمى بالعصور المظلمة"، مشيرًا إلى أن "المؤرخين وعلماء الآثار لم يحبوا أبدًا مصطلح العصور المظلمة ... هناك العديد من المؤشرات على أن هذه القرون لم تكن "مظلمة" ولا "بربرية" مقارنة بالعصور الأخرى".
  17. ↑ فردان، كاثلين (2004). "العصور الوسطى" . في: جوردان، تشيستر ويليام (محرر). قاموس العصور الوسطى . المجلد 1، ملحق. تشارلز سكريبنر. الصفحات 389-397 . ISBN   9780684806426.؛ نفس المجلد، فريدمان، بول ، "دراسات العصور الوسطى" ، ص 383-389.
  18. ↑ رايكو، رالف (30 نوفمبر 2006). "المعجزة الأوروبية" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أغسطس 2011 ."إن الصورة النمطية للعصور الوسطى باعتبارها "العصور المظلمة" التي روج لها الإنسانيون في عصر النهضة وفلاسفة التنوير ، قد تم التخلي عنها منذ فترة طويلة من قبل العلماء."
  19. ↑ نيكولسون، مارجوري هوب ؛ كآبة الجبل ومجد الجبل: تطور جماليات اللانهائي (1997)، ص 49؛ ISBN 0-295-97577-6
  20. ↑ بوركهارت، جاكوب. حضارة عصر النهضة في إيطاليا (1860). ترجمة إس جي سي ميدلمور. سوان سوننشاين (1904)، ص 301-302.
  21. ↑ لين ثورندايك ، عصر النهضة أو ما قبل عصر النهضة ، مجلة تاريخ الأفكار ، المجلد 4، العدد 1 (يناير 1943)، الصفحات 69-74. رابط JSTOR لمجموعة من عدة رسائل في نفس العدد.
  22. ↑ مثل جيه إتش بلامب ، في كتابه عصر النهضة الإيطالية
  23. 1 2 3 Familiares 4.1 ترجمة موريس بيشوب، نقلاً عن بلوم.
  24. ↑ آشر، لييل (1993). " بيترارك في أوج شهرته". PMLA . 108 (5): 1050–1063 . doi : 10.2307/462985 . JSTOR 462985. S2CID 163476193 .  
  25. ↑ ماكلوغلين، إدوارد تومبكينز؛ دراسات في الحياة والأدب في العصور الوسطى ، ص 6، نيويورك: جي بي بوتنام وأولاده، 1894
  26. ↑ بلوم، جيه إتش (1961). كتاب الأفق لعصر النهضة . نيويورك: التراث الأمريكي. ص 26. 
  27. ↑ هيلمان، جيمس ( 1977). إعادة النظر في علم النفس . هاربر آند رو. ص 197. ISBN  978-0-06-090563-7.
  28. ↑ بلوم، ص 165
  29. ↑ "(ليس؟) قطة بترارك" . blogs.bl.uk . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2022-04-02 .
  30. ↑ "القصيدة الأخيرة لقطة بترارك" . ملاحظات واستفسارات . 5 (121). ترجمة: JOB: 174، 21 فبراير 1852. تاريخ الاطلاع: 5 يونيو 2022 .يتضمن النص اللاتيني.
  31. ↑ بيشوب، ص 360، 366. فرانشيسكا والاقتباسات من هناك؛ويضيف بيشوب أن رداء الحمام كان قطعة من اللباقة: "خمسون فلورينًا كانت ستشتري عشرين رداء حمام".
  32. ↑ تيدر، هنري ريتشارد؛ براون، جيمس داف (1911). "المكتبات § إيطاليا" . في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية . المجلد 16 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 573.    
  33. ↑ فرانشيسكو بترارك، في أوقات الفراغ الدينية (De otio religioso)، حررته وترجمته سوزان إس. شيرر، مقدمة بقلم رونالد جي. ويت (نيويورك: إيتاليكا برس، 2002).
  34. ↑ ستورم-مادوكس، سارة (2010). غار بترارك . مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا. ص 153. ISBN  978-0271040745.
  35. ↑ "مكتبة إي تاتي رينيسانس/المجلدات القادمة والمنشورة" . Hup.harvard.edu . تم الاطلاع عليه في 31 يوليو 2009 .
  36. ↑ رسائل في الأمور المألوفة (Rerum familiarium libri) ، ترجمة ألدو س. برناردو، 3 مجلدات ورسائل الشيخوخة (Rerum senilium libri) ، ترجمة ألدو س. برناردو، شاول ليفين وريتا أ. برناردو، مجلدان.
  37. ↑ رسالة بترارك إلى الأجيال القادمة (ترجمة إنجليزية عام 1909، مع ملاحظات، بقلم جيمس هارفي روبنسون )
  38. ↑ ويلكنز، إرنست هـ (1964). " حول تطور رسالة بترارك إلى الأجيال القادمة". سبيكولوم . 39 (2): 304-308 . doi : 10.2307/2852733 . JSTOR 2852733. S2CID 164097201 .  
  39. ↑ بلومب، ص 173
  40. ↑ يُعتقد غالبًا أن 6 أبريل 1327 هو يوم الجمعة العظيمة استنادًا إلى القصيدتين 3 و211 من كتاب بترارك "Rerum vulgarium fragmenta" ، لكن هذا التاريخ صادف يوم الاثنين في عام 1327. والتفسير الواضح هو أن بترارك لم يكن يشير إلى التاريخ المتغير ليوم الجمعة العظيمة، بل إلى التاريخ المحدد بوفاة المسيح في الزمن المطلق، والذي كان يُعتقد في ذلك الوقت أنه 6 أبريل (مارك موسى، " أغاني بترارك" ، مطبعة جامعة إنديانا، 1996، ص 522).
  41. ^ "بترارك (1304–1374). الكنزونير الكامل: 123–183" . موقع Poetryintranslation.com .
  42. ^ "Canzoniere (Rerum vulgarium fragmenta)/Aura che quelle chiome bionde et crespe" . it.wikisource.org .
  43. ^ "بترارك (1304–1374) – المخطوطة الكاملة: 184–244" . موقع Poetryintranslation.com .
  44. ^ “طريقة عمل ويلكنز وتقاليد كتابة Rerum vulgarium fragmenta – نسخة مؤرشفة” (PDF) . مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 12 تشرين الثاني 2013 . تم الاسترجاع 28 ديسمبر، 2013 .
  45. ^ بولسوني ، كارلو (2009). "طريقة عمل ويلكنز والتقليد المكتوب في Rerum vulgarium fragmenta" . Giornale Italiano di Filologia . 61 ( 1– 2): 257– 269. دوى : 10.1484/J.GIF.5.101778 . ISSN 0017-0461 . تم الاسترجاع 2025-05-19 . 
  46. ↑ "كتاب أوريغون المفتوح عن بترارك – "بترارك يلوح في الأفق مجدداً"" . petrarch.uoregon.edu .
  47. ↑ "حركات : الشعر عبر العصور" . Webexhibits.org . 
  48. ↑ انظر على سبيل المثال رودولف فايفر ، تاريخ الدراسات الكلاسيكية 1300-1850 ، مطبعة جامعة أكسفورد، 1976، ص. 1؛ جيلبرت هيجيت، التقاليد الكلاسيكية، مطبعة جامعة أكسفورد، 1949، ص. 81-88.
  49. ↑ حقائق أولى مشهورة ، شركة إتش دبليو ويلسون، نيويورك 2000، رقم ISBN 0-8242-0958-3، ص 303، البند 4567.
  50. ^ بولينا كيويس، أد. (2006). استخدامات التاريخ في أوائل إنجلترا الحديثة . مكتبة هنتنغتون. ص. 143. ردمك  9780873282192.
  51. ↑ ويليام ج. كينيدي (2004). موقع البتراركية: الشعور القومي في العصر الحديث المبكر في إيطاليا وفرنسا وإنجلترا . مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ص 3. ISBN  9780801881268.
  52. ↑ أليساندرا بترينا، محررة. (2020). انتصارات بترارك في الجزر البريطانية . جمعية أبحاث العلوم الإنسانية الحديثة. ص 6. ISBN  9781781888827.
  53. ^ إنريكا زانين. ريمي فويليمين؛ ليتيتيا سانسونيتي؛ تامسين بادكو، محرران. (2020). السوناتة الإنجليزية الحديثة المبكرة . مطبعة جامعة مانشستر. رقم ISBN 9781526144416.
  54. ↑ أبيجيل بروندين (2016). فيتوريا كولونا والشعرية الروحية للإصلاح الإيطالي . تايلور وفرانسيس. ص 10. ISBN  9781317001065.
  55. ^ بتراركا ، فرانشيسكو (1879). دي فيتا سوليتاريا (باللغة الإيطالية). بولونيا: جايتانو رومانيولي.
  56. ^ "Edizioni Ghibli، Il Rinascimento e Petrarca" . إديزيونيغيبلي (باللغة الإيطالية). edizionighibli.com. 18 أغسطس 2016 . تم الاسترجاع في 6 سبتمبر 2019 .
  57. ↑ مينتا، ستيفن (1980). بترارك والبتراركية: التقاليد الإنجليزية والفرنسية . مانشستر؛ نيويورك: مطبعة جامعة مانشستر؛ بارنز أند نوبل. ISBN 0-719-00745-3.
  58. ↑ داسينبروك، ريد واي (يناير 1985). "السياق البتراركي لأغاني سبنسر الرومانسية ". PMLA . 100 (1).
  59. ↑ غرين، رولاند ؛ وآخرون ، محررون. (2012). "البتراركية". موسوعة برينستون للشعر والشعرية (الطبعة الرابعة المنقحة). برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ISBN   978-0-691-15491-6.
  60. ↑ موسوعة عصر النهضة: كلاس-فوريو سيريول، المجلد 2، صفحة 106، بول ف. غريندلر، جمعية عصر النهضة الأمريكية، نشرتها دار سكريبنر بالاشتراك مع جمعية عصر النهضة الأمريكية، 1999. ISBN 978-0-684-80509-2
  61. ↑ سبنسر، باتريشيا (2008) "بخصوص سكريفو إن فينتو : محادثة مع إليوت كارتر" مؤرشف في 2016-03-04 في آلة Wayback Flutest Quarterly summer.
  62. ^ "دولتشي تورمينتو | كايجا سارياهو" . www.wisemusicclassical.com . تم الاسترجاع بتاريخ 2023-12-18 .
  63. ↑ "دع الريح تتكلم" لكايجا سارياهو . الموسيقى والأدب . 31 مارس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 ديسمبر 2023 .
  64. ↑ كاراميلي د، لالويزا-فوكس س، كابيلي س، وآخرون (نوفمبر 2007). "التحليل الجيني للبقايا الهيكلية المنسوبة إلى فرانشيسكو بيترارش". مجلة العلوم الجنائية الدولية 173 (1): 36-40 . doi : 10.1016/j.forsciint.2007.01.020 . PMID 17320326 .  
  65. ↑ "UPF.edu" (ملف PDF) . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 6 مارس 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 مارس 2009 .
  66. ↑ كونالي، جون (1999). صور المشاهير: الحضور النقدي في عصر النهضة . مطبعة جامعة برينستون.

مراجع

للمزيد من القراءة

  • برناردو، ألدو (1983). "بيترارك". في قاموس العصور الوسطى ، المجلد 9
  • سيلينزا، كريستوفر س. (2017). بترارك: رحالة في كل مكان . لندن: رياكشن. ISBN 978-1780238388
  • هينيغفيلد، أورسولا (2008). دير المدمرة Körper. السوناتة Petrarkistische في منظور Transkultureller . فورتسبورغ، كونيغسهاوزن ونيومان، 2008، ISBN 978-3-8260-3768-9
  • هولواي-كالثروب، هنري (1907). بترارك: حياته وعصره ، ميثوين. من كتب جوجل
  • كول، بنيامين ج. (1978). "فرانشيسكو بترارك: مقدمة؛ كيف ينبغي للحاكم أن يحكم دولته"، في كتاب الجمهورية الأرضية: الإنسانيون الإيطاليون حول الحكومة والمجتمع ، تحرير بنيامين ج. كول ورونالد ج. ويت، 25-78. فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا. ISBN 0-8122-1097-2
  • ناويرت، تشارلز ج. (2006). الإنسانية وثقافة عصر النهضة الأوروبية: الطبعة الثانية . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-54781-4
  • راوسكي، كونراد هـ. (1991). علاجات بترارك للحظ السعيد والقبيح: ترجمة إنجليزية حديثة لكتاب " De remediis utriusque Fortune" مع تعليق. ISBN 0-253-34849-8
  • روبنسون، جيمس هارفي (1898). بترارك، أول عالم حديث ورجل أديب . جامعة هارفارد.
  • كيركهام، فيكتوريا وأرماندو ماجي (2009). بترارك: دليل نقدي للأعمال الكاملة . مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 978-0-226-43741-5.
  • أ. لي، بترارك والقديس أوغسطين: الدراسات الكلاسيكية، اللاهوت المسيحي، وأصول عصر النهضة في إيطاليا ، بريل، ليدن، 2012، رقم ISBN 978-9004224032
  • N. مان، بتراركا [إديز. أصل. مطبعة جامعة أكسفورد (1984)] – إديز. مائل. a cura di G. Alessio e L. Carlo Rossi – Premessa di G. Velli, LED Edizioni Universitarie, ميلانو, 1993, ISBN 88-7916-021-4
  • Il Canzoniere» لفرانشيسكو بتراركا. La Critica Contemporanea ، G. Barbarisi e C. Berra (edd.)، LED Edizioni Universitarie، ميلانو، 1992، ISBN 88-7916-005-2
  • G. Baldassari، Unum in locum. Strategie macrotestuali nel Petrarca politico , LED Edizioni Universitarie, ميلانو, 2006, ISBN 88-7916-309-4
  • فرانشيسكو بتراركا، Rerum vulgarium Fragmenta. Edizione Critica di Giuseppe Savoca ، أولشكي، فلورنسا، 2008، ISBN 978-88-222-5744-4
  • بلومب، جيه إتش، عصر النهضة الإيطالية ، هوتون ميفلين، 2001، رقم ISBN 0-618-12738-0
  • جوزيبي سافوكا، إيل كانزونيري دي بتراركا. Tra codicologia ed ecdotica ، أولشكي، فلورنسا، 2008، ISBN 978-88-222-5805-2
  • روبرتا أنطوجنيني، مشروع السيرة الذاتية لـ "عائلات" بتراركا ، مجلة LED للجامعات، ميلانو، 2008، ISBN 978-88-7916-396-5
  • Paul Geyer und Kerstin Thorwarth (hg)، Petrarca und die Herausbildung des Modernen Subjekts (غوتنغن، فاندينهوك وروبريشت، 2009) (Gründungsmythen Europes in Literatur، Musik und Kunst، 2)
  • ماسيمو كوليلا، «Cantin le ninfe co' soavi Accenti». لتعريف البتراركية لفيرونيكا غامبارا ، في «Testo»، 2022.