أهمية الأرقام في اليهودية

تلعب الأرقام المختلفة دورًا هامًا في النصوص والممارسات اليهودية. فقد استُخدمت بعض هذه الأرقام كوسائل مساعدة على التذكر لتسهيل استيعاب المفاهيم، بينما اعتُبرت أرقام أخرى ذات دلالة جوهرية أو معنى إيحائي.

تُعرف أغنية "إحاد مي يوديا " ("من يعرف واحداً؟")، التي تُغنى في عيد الفصح ، بسردها لمفهوم ديني أو ممارسة مرتبطة بكل رقم من الأرقام الـ 13 الأولى.

في الدراسات التاريخية اليهودية، كان يُعتقد أن الأرقام وسيلة لفهم الإلهي. وقد بلغ هذا التزاوج بين الرمزي والمادي ذروته في بناء خيمة الاجتماع . فالأبعاد العددية للهيكل هي "عالم مصغر للخلق... استخدمه الله لخلق العوالم الكونية ". ^{[ 1 ]}

في النظام الفكري للمهارال ، لكل رقم معنى فلسفي ثابت:

1. الوحدة.
2. الازدواجية والتعددية.
3. الوحدة بين طرفين متناقضين.
4. التعدد في اتجاهين، مثل الاتجاهات الأصلية.
5. النقطة المركزية التي توحد تلك الأطراف الأربعة.
6. التعددية في ثلاثة أبعاد.
7. النقطة المركزية التي توحد كل الطبيعة، كما هو الحال مع السبت .
8. العالم الخارق للطبيعة الذي يغذي الطبيعة، وسعي الإنسان للتواصل مع ما هو خارق للطبيعة.
9. التعدد الأكثر اكتمالاً، بما في ذلك الفصل بين الطبيعي والخارق للطبيعة.
10. التوحيد النهائي بين الطبيعي والخارق للطبيعة. ^{[ 2 ]}

يبدأ ترنيمة " إحاد مي يوديا" بالعبارة: "واحد هو الله ، في السماوات والأرض - אחד אלוהינו שבשמיים ובארץ". إن الطبيعة التوحيدية لليهودية المعيارية، والتي يُشار إليها أيضًا باسم "وحدانية الله"، هي موضوع شائع في الطقوس اليهودية - مثل الصلاة المركزية - وكذلك في الأدب الحاخامي . يكتب موسى بن ميمون في كتابه " مبادئ الإيمان الثلاثة عشر" أن

الله، علة الكل، واحد. وهذا لا يعني واحدًا بمعنى واحد من اثنين، ولا بمعنى واحد كنوع (يشمل أفرادًا كثيرين)، ولا بمعنى واحد كشيء مؤلف من عناصر كثيرة، ولا بمعنى شيء واحد بسيط قابل للقسمة إلى ما لا نهاية. بل الله وحدة لا مثيل لها في أي وحدة أخرى ممكنة. ^{[ 3 ]}

يُعرّف الرقم اثنان مفهوم التساوي ^{[ 4 ]،} ويمكن أن يُمثّل علاقة الله بالبشرية أو بشعب إسرائيل . ويرتبط أيضًا بلوحي العهد (كما في "إحاد مي يوديا ") وبالميلين: الميل نحو الشر والميل نحو الخير .

في يوم السبت ، جرت العادة على إضاءة شمعتين؛ إحداهما ترمز إلى حفظ السبت ( שמור )، والأخرى ترمز إلى تذكره ( זכור ). وهناك عدة تفسيرات شائعة لهذه العادة. فقد ترمز الشمعتان أيضًا إلى الزوج والزوجة، أو إلى الروح الثانية التي تُستقبل في يوم السبت، أو إلى الفصل بين النور والظلام في قصة الخلق . ^{[ 5 ] [ 6 ]}

• الثلاثة هم الآباء ( البطاركة ) - şлоsha абот ( إبراهيم وإسحاق ويعقوب )
• أبناء نوح الثلاثة ( حام وسام ويافث )​
• عدد القراءات في قراءة التوراة يومي الاثنين والخميس غير المخصصين للأعياد، وعدد القراءات في قراءة العصرة يوم السبت.
• كان قدس الأقداس يشغل ثلث مساحة الهيكل (وسابقاً، خيمة الاجتماع).
• أعلنت الملائكة أن الله "قدوس، قدوس، قدوس" ثلاث مرات ^{[ 7 ]}
• تحتوي البركة الكهنوتية على ثلاثة أقسام
• في اليوم الثالث تلقى الشعب اليهودي التوراة

• أربع هن الأمهات ( الأمهات ) - ארבע אימהות (سارة، رفقة، راحيل، وليا)
• عدد العليوت في رأس الشهر
• في مائدة عيد الفصح، تُشرب أربعة كؤوس من النبيذ، وتُتلى أربعة عبارات للتوبة.
• وُصفت كل من السماوات ^{[ 8 ]} والأرض ^{[ 9 ]} بأنها ذات أربعة جوانب أو زوايا، على غرار الاتجاهات الأصلية .
• خلال مائدة عيد الفصح، يطرح أصغر الأبناء الأسئلة الأربعة الشهيرة حول الخروج. كما يطرح أربعة أبناء خلال مائدة عيد الفصح أسئلة مختلفة. ^{[ 10 ]}

• خمسة هي أسفار التوراة
• من بين الوصايا العشر، كُتبت خمس وصايا على كل لوح من اللوحين، كما يعتقد الحاخام حنينا بن غمالائيل . مع أن الحكماء يعتقدون أن كل لوح كان يحوي الوصايا العشر جميعها ^{[ 11 ].}
• أقسام كتاب المزامير
• عدد العقد في التزيتزيت
• عدد الألوات في يوم توف التي لا تتزامن مع يوم السبت
• خمسة أنواع من الحبوب

• ستة هي كتب المشناة - ياسسا سيدري ميسنا
• أيام العمل الستة في الأسبوع
• أيام الخلق الستة

• عدد الأيام في الدورة الأسبوعية بما في ذلك عد السبت - Sharibeh ياميمي شفاتا
• بحسب أحد التفاسير ، "كل سبعات محبوبة": فهناك سبعة مصطلحات للسماء وسبعة مصطلحات للأرض؛ وكان أخنوخ الجيل السابع من آدم؛ وكان موسى الجيل السابع من إبراهيم؛ وكان داود الابن السابع في عائلته؛ وكان آسا (الذي دعا الله) الجيل السابع من ملوك بني إسرائيل؛ ولليوم السابع ( شبات )، والشهر السابع ( تشري )، والسنة السابعة ( شميتا )، واليوبيل السابع ( شميتا ) مكانة دينية خاصة. ^{[ 12 ]}
• قوانين نوح السبعة
• الأنواع السبعة لأرض إسرائيل
• يتكون عدّ العومر من سبعة أسابيع، كل أسبوع منها سبعة أيام
• عدد البركات في شيفا براخوت ^{[ 13 ]}
• يتناول مقطع البقرة الحمراء سبعة عناصر للتطهير، يذكر كل منها سبع مرات. ^{[ 14 ]}
• يجب على المرأة التي في حالة حيض بعد انتهاء الدورة الشهرية أن تحسب سبعة أيام "طاهرة" قبل الاغتسال في الميكفاه.
• كانت أعمال التكفير والتطهير مصحوبة برش سبعة أضعاف
• كانت الشمعدانات في الهيكل تحتوي على سبعة مصابيح
• فترة الحداد على شيفا سبعة أيام
• عدد أيام عيد المظال ^{[ 13 ]} وعيد الفصح ( إسرائيل ) ^{[ 13 ]}
• عدد البركات في صلاة عميدة في السبت ، والأعياد ، وجميع صلوات موساف (باستثناء رأس السنة العبرية )
• عدد الأليوت في يوم السبت ^{[ 13 ]}
• كان هناك سبعة من كل حيوان نقي في سفينة نوح
• يقال إن الرقم سبعة يرمز إلى الكمال، أو الارتباط بالله، أو عهد القداسة والتقديس.
• توفي موسى في السابع من شهر آذار
• انحنى يعقوب لعيسو سبع مرات عند لقائه ( تكوين ، 33:3).

• ثمانية هي أيام الختان
• إجمالي عدد أيام الأعياد اليهودية في إسرائيل
• عدد أيام عيد حانوكا
• ثمانية أيام من عيد المظال
• عدد أيام عيد الفصح ( في الشتات )
• بحسب كتاب الزوهار ، فإن الرقم ثمانية يرمز إلى البدايات الجديدة لأن اليوم الثامن كان اليوم الأول بعد الخلق عندما عاد الله إلى العمل؛ وبدأ الأسبوع من جديد.

• تُعرف الأيام التسعة الأولى من شهر آب العبري مجتمعة باسم "الأيام التسعة" ( تيشعا هياميم )، وهي فترة حداد جزئي تسبق يوم تيشعا بآف ، وهو اليوم التاسع من آب الذي دُمر فيه الهيكلان في القدس

• الوصايا العشر - تأليف دبرييا
• الضربات العشر لمصر
• يشكل عشرة أشخاص يهود المينيان
• هناك عشرة سفيروت (صفات بشرية وإلهية) مصورة في الكابالا
• بحسب المشناه، خُلق العالم بعشرة أقوال إلهية؛ ومرت عشرة أجيال بين آدم ونوح وبين نوح وإبراهيم؛ وتلقى إبراهيم عشر ابتلاءات من الله؛ وتلقى بنو إسرائيل عشر ابتلاءات في الصحراء؛ وحدثت عشر ضربات في مصر؛ وحدثت عشر معجزات في الهيكل؛ وظهرت عشر ظواهر خارقة للطبيعة عند الغسق في اليوم السادس من الخلق. ^{[ 15 ]} يشير الرقم عشرة في هذه المشناه إلى عدد كبير (فعلى سبيل المثال، تُعلن المشناه أن استعداد إبراهيم لتحمل عشر ابتلاءات "يدل على حبه لله").
• حرف الياء هو الحرف العاشر في الأبجدية العبرية الذي يربط الوحدة ( يهودي ) بالله ( يهوه ) واليهودي ( يهودي ).

• أحد عشر كوكباً في حلم يوسف - أحد عشر كوكباً
• يحتوي بخور القرابين على أحد عشر نوعًا من التوابل

• اثنا عشر هم قبائل إسرائيل
• كانت الأدوات الطقسية تُصنع عادةً في مجموعات من اثنتي عشرة قطعة لتمثيل دور كل سبط. فصدرة الكاهن الأعظم ( حوشن ) كانت مرصعة باثنتي عشرة حجراً كريماً، تُمثل الأسباط الاثني عشر. بنى إيليا مذبحه باثنتي عشرة حجراً تُمثل الأسباط، ^{[ 16 ]} وبنى موسى اثني عشر عموداً في سيناء تُمثل الأسباط، ^{[ 17 ]} وأقام يشوع اثني عشر حجراً تذكارياً على نهر الأردن تُمثل الأسباط. ^{[ 18 ]}
• "جميع مخلوقات الله متساوية في العدد مع الأسباط الاثني عشر: 12 برجًا فلكيًا ، 12 شهرًا، 12 ساعة من النهار، 12 ساعة من الليل، 12 حجرًا كان هارون [الكاهن الأعظم] يرتديها." ^{[ 19 ]}
• كان من الممكن الوصول إلى جبل الهيكل عبر اثنتي عشرة بوابة
• سن البات ميتزفاه ، عندما تصبح الفتاة اليهودية ملزمة باتباع الشريعة اليهودية
• كان هناك اثنا عشر رغيفًا من خبز التقدمة على الشولحان (المائدة) في بيت هميكداش
• أبناء يعقوب
• عدد ينابيع المياه

• ثلاث عشرة خصالاً لهاشم​
• سن البلوغ (بار متسفا) ، عندما يصبح الرجل اليهودي ملزماً باتباع الشريعة اليهودية
• المبادئ اليهودية للإيمان وفقًا لموسى بن ميمون
• قواعد تفسير الحاخام إسماعيل
• عدد أيام الأعياد اليهودية في السنة ( في الشتات )
• أشهر السنة الكبيسة في التقويم العبري

• عدد الكتب في مشناه توراة ، والتي تحمل أيضًا اسم ياد هاهازاكا، والتي تحتوي كلمة ياد فيها على قيمة عددية تساوي 14

• عدد الخطوات في طقوس عيد الفصح
• أحد رقمين يُكتبان بشكل مختلف عن قواعد كتابة الأرقام في اللغة العبرية لتجنب كتابة اسم الله. ^{[ 20 ]} والآخر هو 16 .
• عدد الكلمات في البركة الكهنوتية
• تاريخ العديد من الأعياد اليهودية، بما في ذلك: عيد الفصح ، عيد المظال ، عيد الأشجار ، وعيد آب
• عدد فصول المزامير التي تبدأ بعبارة شير هاماألوتس

• أحد رقمين يُكتبان بشكل مختلف عن قواعد كتابة الأرقام في اللغة العبرية لتجنب كتابة اسم الله . والآخر هو 15 .

• القيمة العددية لكلمة "حاي" العبرية التي تعني الحياة . تعتبر مضاعفات هذا الرقم فألًا حسنًا، وغالبًا ما تُستخدم في تقديم الهدايا.
• تُعرف صلاة العميداه أيضًا باسم "شمونه إسريه" ("ثمانية عشر")، نظرًا لاحتوائها في الأصل على 18 بركة، على الرغم من إضافة بركة تاسعة عشرة لاحقًا.

• عدد السنوات في دورة التقويم العبري ، والتي بعدها يتطابق التاريخ في التقويم القمري مع التاريخ في التقويم الشمسي
• بركات في صلاة العميداه خلال أيام الأسبوع

• الحد الأدنى لسن الانضمام إلى الجيش الإسرائيلي
• في الشريعة اليهودية ، لم يكن يُنفذ حكم الإعدام إلا إذا كان عمر الجاني 20 عامًا على الأقل

• عدد حروف الأبجدية العبرية
• عدد أزهار اللوز على الشمعدان

• إجمالي عدد الكتب في التناخ
• أربع وعشرون موهبة كهنوتية
• 24 فرقة كهنوتية
• 24 سؤالاً كان ريش لاكيش سيطرحها على الحاخام يوحانان ^{[ 21 ]}
• 24 دعاءً تُتلى في صلاة العميداه في أيام الصيام
• 24000 شخص ماتوا في الطاعون الذي أوقفه فينحاس ^{[ 22 ]}
• 24 ألف طالب من طلاب الحاخام عكيفا الذين لقوا حتفهم

• Gematria من Tetragrammaton

• عدد الأحرف العبرية في سفر التكوين 1:1

• عدد الأيام في بعض أشهر التقويم العبري

• اليوم الثالث والثلاثون من العدّ ، الذي يوافق عيد لاغ باعومر

• يُقال إن العالم قائم بفضل فضل 36 فرداً صالحاً خفياً . وهو ضعف العدد 18 - انظر أعلاه

• مكث موسى على جبل سيناء أربعين يوماً بعد نزول التوراة. وبعد العجل الذهبي، مكث هناك أربعين يوماً (وليالٍ) أخرى.
• عدد الأيام التي قضاها الجواسيس في أرض كنعان
• سنوات في الصحراء - جيل ^{[ 23 ]}
• وكما كان الحال مع موسى، فقد دام حكم الملك داود وسليمان أيضاً 40 عاماً
• أيام وليالٍ من المطر خلال الطوفان الذي حدث في زمن نوح
• عمر إسحاق عند زواجه من ريبيكا
• سن عيسو عند زواجه من زوجتيه الأوليين
• عدد الأيام التي تنبأ بها يونان قبل تدمير نينوى. (يتوبون)
• يجب أن يحتوي الميكفاه على 40 سعاه (وحدة قياس الحجم) من الماء على الأقل
• عدد سنوات حكم داود وسليمان وأبرّ القضاة في سفر القضاة
• عدد الجلدات لمن يخالف الوصية
• عدد الأيام التي أُنزلت فيها التوراة
• عدد الأسابيع التي يتكون فيها الإنسان في رحم أمه
• عدد اللعنات على آدم
• الحد الأدنى للسن الذي يمكن للرجل أن ينضم فيه إلى السنهدرين

• حروف أحد أسماء الله الحسنى
• 42 مدينة يمكن للاجئين (انظر مدن اللجوء ) الذهاب إليها عند ارتكابهم جريمة قتل عن طريق الخطأ
• قام بنو إسرائيل باثنتين وأربعين رحلة عبر الصحراء
• تعرض 42 من الأحداث لهجوم من قبل دبين في بيت إيل بعد أن وصفوا النبي إليشع بأنه "أصلع" (رأسه مكشوف).

• كان العام الخمسون من دورة الإجازة هو عام اليوبيل

• تنقسم التوراة إلى 54 جزءًا أسبوعيًا .

• يعتبر بداية الشيخوخة ( راشي، سفر اللاويين 27:7 )

• 70 أمة في العالم ( أجيال نوح )
• أعضاء السنهدرين
• عمر الملك داود
• السنوات الفاصلة بين تدمير الهيكل الأول وبناء الهيكل الثاني
• عدد أشجار النخيل في إليم
• عدد أفراد عائلة يعقوب الذين نزلوا إلى مصر ^{[ 24 ]}
• عدد شيوخ اليهود الذين كان يقودهم موسى ^{[ 25 ]}

• جيماتريا إلوهيم ( алем )

• عمر يوكابد عندما أنجبت موسى . ^{[ 26 ]}
• تم تقديم مبلغ 130 شيكل من الفضة خلال تدشين المذبح.

• عدد السنوات التي عاشها إسماعيل ولاوي وعمرام (والد موسى).

انظر تكوين 25:17، خروج 6:16 و 6:20.

• إنها جيماتريا كلمة قبالا / الكابالا.
• [انظر أيضًا الكتاب: " 137 : يونغ، باولي، والسعي وراء الهوس العلمي".]

• عدد الآيات في المزمور 119 ، وهو أطول مزمور في التناخ بأكمله.

• عدد الآيات الموجودة في باراشات ناسو ، وهي أطول أجزاء التوراة الأسبوعية.

• عدد الصفحات في جيمارا بابا باترا ، وهو أكبر عدد من الصفحات في أي مسلك في التلمود البابلي .

• عدد الوصايا الإيجابية
• عدد الأطراف في جسم الرجل
• عدد الكلمات في الفقرات الثلاث من الشماع (שמע)

• القيمة العددية لكلمة شاداي ، أحد أسماء الله ^{[ 27 ]}

• عدد الرجال الذين اصطحبهم إبراهيم إلى المعركة ضد الملوك الأربعة ( تكوين 14:14 )؛ وكذلك القيمة العددية لإليعازر (خادم إبراهيم).

• طول التقويم الشمسي (الذي له أهمية في اليهودية)
• عدد الوصايا المحرمة
• عدد الشرايين في الجسم

• إجمالي عدد السنوات التي قضاها الهيكل الأول قائماً

• مقدار الشكاليم الذي دفعه إبراهيم لعفرون (سفر التكوين 23:15)
• عدد الرجال المصابين بـ Esav
• سنوات في مصر

• الوصايا الـ 613 ، عدد الوصايا في التوراة

• العدد الإجمالي للوصايا ، بما في ذلك تلك التي من أصل توراتي ورباني.

• عدد الرجال اليهود في سن التجنيد الذين كانوا حاضرين عند جبل سيناء وقت نزول التوراة.

• عدد الرجال اليهود المطلوبين لبركة "حاخام هرازيم".

• شفرة الكتاب المقدس ، وهي مجموعة مزعومة من الرسائل السرية المشفرة داخل التوراة.
• وحدات القياس التوراتية والتلمودية
• التسلسل الزمني للكتاب المقدس
• علم الجيماتريا
• التقويم العبري
• الأرقام العبرية
• الرمزية اليهودية
• نوتاريكون ، وهي طريقة لاشتقاق كلمة باستخدام كل حرف من حروفها الأولية.

• كابلان، الحاخام أرييه (1990). ساتون، أبراهام (محرر). الفضاء الداخلي . بروكلين، نيويورك: مزنايم. ص.  254. ردمك 0-940118-56-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 19-09-2010 .
• غانز، يافا (1981). من يعرف واحدًا؟: كتاب عن الأعداد اليهودية . نانيوت، نيويورك: دار فيلدهيم للنشر. ص  32. ISBN 0-87306-285-Xتم الاطلاع عليه بتاريخ 19-09-2010 .
• صموئيل، غابرييلا (2007). دليل الكابالا: موسوعة موجزة للمصطلحات والمفاهيم في التصوف اليهودي . نيويورك: جيريمي ب. تارتشر. ص  467. ISBN 978-1-58542-560-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 19-09-2010 .
• دوسيك، واين (1995). اليهودية الحية: الدليل الكامل للمعتقدات والتقاليد والممارسات اليهودية . نيويورك: هاربر كولينز. ​​ص  155. ISBN 0-06-062179-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 19-09-2010 .
• كابلان، أرييه (1997). سفر يتزيرا . نيويورك: دار وايزر للنشر. ص  424. ISBN 0-87728-855-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 سبتمبر 2010 .
• كولمان، ويد (2008). سيفر سافيرز، رسالة في علم الجيماتريا: اللغة السحرية . أخوية النور الخفي. ISBN 978-0981897707.
• راشي، طبعة سابيرشتاين (1999). سفر الخروج، باراشات مشباتيم. ص 307. ISBN 978-1-57819-326-4.